Chiroyli asar "" nasriy she'r deb nomlangan. N.V. Gogol unda Rossiyaning, oddiy xalqning, rus erining epik obrazlarini ochishga harakat qiladi. Lirik chekinishlar esa muallif she'r qahramonlariga, boblarda muhokama qilinayotgan voqealarga shaxsiy fikri va munosabatini bildirishi uchun yaratilgan.

Ettinchi bobda biz tashqi ko'rinish va xarakterning barcha xususiyatlari bilan batafsil tasvirlangan rus erkaklarining tasvirlari bilan tanishamiz. Bu qahramon Stepan Probka. U duradgor edi, butun Rossiya bo'ylab yuqoriga va pastga sayohat qildi. Maksim Telyatnikov bizni nemislardan o'z mahoratini o'rgangan poyabzalchi sifatida tanishtiradi. Sifatsiz etiklarni sotish rejasi muvaffaqiyatsiz tugagach, u ichkilikka tushib, hamma narsada nemislarni aybladi. Biz tartibsiz va erkin hayotga bo'lgan muhabbatni Abakum Fyrov obrazida ko'ramiz. Ko'p odamlar oddiy ish kunidan keyin piyoda yurishni yaxshi ko'rishardi.

Ko'p lirik buzilishlarda o'quvchi er egalari va amaldorlar tomonidan qul va qul bo'lgan oddiy xalqning chuqur fojiasi haqida bilib oladi.

Muallif vatanga bo'lgan o'zgacha muhabbatini, vatanparvarlik tuyg'ularini ifoda etdi, u tez oldinga intiladi va kuchli va qudratli Rossiyani ifodalaydi.

Shunday qilib, "O'lik ruhlar" she'rida lirik chekinishlar g'ayrioddiy ahamiyatga ega ekanligini ko'rish mumkin. Ular muallifning barcha his -tuyg'ulari va fikrlarini u uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan mavzularga to'kishadi.

She'r oxirida lirik element asarni deyarli to'liq egallaydi. Oxirgi bob muallifning mulohazalari bilan to'ldirilgan. Bu erda o'lik ruhlarning mafkuraviy va kompozitsion xususiyatlarini tushunishning kaliti berilgan. Inson ehtiroslari haqidagi lirik chekinish shuni ko'rsatadiki, Gogol er egasi haqidagi har bir bobni o'ziga xos ehtiros bilan aniqlaydi. Masalan, Manilov bobida tushkunlik yengiladi, Korobochka haqida - qo'rquv, Nozdryov bilan - g'azab, Sobakevich haqida - jaholat, Plyushkin haqidagi bobda esa burilish sodir bo'ladi: cherkov motivi paydo bo'ladi, cherkov lug'ati ko'proq , Plyushkinning o'zi muqaddas ahmoq bilan bog'liq, motiv "ko'tarish" dan kelib chiqadi. Agar bu bobdan oldin Chichikov doimo "tushsa" (momaqaldiroq paytida yiqilsa), o'sha paytdan boshlab u "ko'tariladi" (masalan, zinadan prokurorga yuguradi), "o'liklarning" to'lovidan keyin do'zax tubidan ko'tariladi. ruhlar ". Ma'lum bo'lishicha, Gogolning ijodiy niyati qo'shiq matnida to'plangan, Chichikovning sarguzashtlari hikoyasi axloqning tasviri, va'z paytida aytilgan masal, o'lik ruhlar esa badiiy va'zdir (bu aynan janrning o'ziga xosligi) she'r) ... Boshqa tomondan, Gogol Xudoning nurini odamlarga etkazadigan payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi ("Muallif bo'lmasa, kim muqaddas haqiqatni aytishi kerak?"). Yozuvchi insoniyatga Xudoga yo'l ko'rsatishga, gunohkorlarni haqiqiy yo'lga yo'naltirishga harakat qiladi. Va oxirgi lirik chekinishda u yo'l tasvirini yaratadi, nurga, mo''jizaga, qayta tug'ilishga, ikkinchi jildga yo'l. Og'zaki sehr o'quvchini boshqa o'lchovga olib chiqadi ("otlar bo'ron kabi, g'ildiraklardagi g'ildiraklar bir tekis aylanaga aralashtirilgan", "va hamma Xudodan ilhomlangan holda poyga qilmoqda"). Rossiya-uch ruhiy o'zgarish yo'lida uchadi. "Asrlar oralig'iga" intilayotgan Rossiya qiyofasi, shuningdek, Blok o'zining "Kulikovo dalasida" bashoratli tsiklida ham ishlab chiqilgan (Vatan bu erda abadiy harakatni aks ettiruvchi dasht quchog'ining timsolida ajoyib).

Lirik burilishlar va ularning roli... O'lik ruhlar - sirli va hayratlanarli asar. Siz buni birinchi marta, ehtimol, 1842 yilgi nashriyotning mustahkam nasriy asarini tanlaganingizda va muqovasida: "Chichikovning sarguzashtlari" deb o'qiganingizda tushunasiz. O'lik ruhlar. N. V. Gogol she'ri ". Ha, va Gogolning o'zi "O'lik ruhlar" ni "oldindan yozilgan roman" sifatida qabul qilgan, lekin u o'z asarining janrini shunday aniqlagan. Va bu, albatta, tasodifiy emas. Gogol davridagi she'r o'ziga xos sifat belgisi edi. Bunday asarlarga ma'lum talablar qo'yildi: ulug'vor motivlar bo'lishi kerak edi. She'rlarda muallifning ovozi yangrashi, muallifning pozitsiyasi aniq belgilanishi kerak edi. Gogol ijodida uning barcha nasrlari lirizm bilan bo'yalgan, chunki yozuvchi haqiqat va sevgi so'zi bilan bevosita shug'ullanishni o'zi uchun yanada samarali deb bilgan. "O'lik ruhlar" da uning ovozi aniq va aniq eshitildi, ularda konfessiya motivlari alohida ahamiyat kasb etdi. Shuning uchun, she'rda eng yaxshi sahifalar lirik chekinishlar sahifalaridir. Bundan tashqari, ular hissiy ranglari, mavzusi bo'yicha farqlanadi, bu o'quvchiga asarning mazmunini yaxshiroq tushunishga, bo'layotgan voqealar holatini batafsil o'rganishga yordam beradi.

Eng muhim lirik burilishlardan biri - Gogolning o'z asarlarida ijobiy yoki salbiy qahramon ko'rsatgan yozuvchilar taqdiri haqidagi mulohazalari. "O'lik ruhlar" muallifi achchiq aytadi, zamonaviy jamoatchilik "kulgi orqali" ko'z yoshlariga befarq bo'lib qoladi. Gogol tanqidiy realizm adabiyotini, ya'ni o'z hayotining barcha yomon tomonlarini jamiyatga ko'rsatishdan qo'rqmagan adabiyotni himoya qiladi. U shuningdek, satirani himoya qiladi, chunki u gumanistik tamoyillarga asoslangan, satirik tasvir odamlarga bo'lgan muhabbat, ularning ruhini to'g'rilash istagiga asoslangan, deb hisoblaydi. Gogol xuddi boshlagan mavzuni davom ettirgandek, Kifa Mokievich va Mokiy Kifovich haqida hikoya qiladi va haqiqiy va yolg'on vatanparvarlik masalasiga to'xtaladi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, haqiqiy vatanparvar - bu "yomonlik qilmayman, balki yomon ish qilyapman" deb o'ylamaydiganlar emas, balki "muqaddas haqiqatni" aytadiganlar va chuqur nigohlarini yo'naltirishdan qo'rqmaydilar. .

Ammo agar Gogolning yozuvchilar taqdiri yoki vatanparvarlik haqidagi mulohazalari afsus va achchiqlikka to'la bo'lsa, uning satirik iste'dodi amaldorlar haqidagi munozaralarida to'liq namoyon bo'ladi. Mansabdor shaxslar va uy egalarining tanqidiy tanqidlari semiz va ingichka haqidagi mashhur hikoyada mavjud. "Afsus! - deydi Gogol, - semiz odamlar bu dunyoda o'z ishlarini yupqa ishlardan ko'ra yaxshiroq boshqarishni bilishadi. Yozuvchi Chichikov bilan suhbatda er egalarining xatti -harakatlarini tasvirlashda mansabdor shaxslarning ajoyib xususiyatlarini bergan. Manilov, Chichikovning o'lik jonlarni sotish taklifini eshitib, hech narsani tushunmadi, balki aqlli yuzni ko'rsatdi. Gogol o'zining lirik buzilishlarida, miniatyuralarida o'z qahramonlarini Sankt -Peterburg arboblari bilan qiyoslaydi. Masalan, Gogol Manilovning yuzidagi ifoda haqida gapiradi, uni "faqat juda aqlli vazirda ko'rish mumkin, hatto keyin boshi aylanadigan narsada". Bunday burilishlar o'quvchiga asar qahramonlarining eng to'liq portretlarini taqdim etishga yordam beradi.

O'lik ruhlarda ham axloqiy buzilishlar mavjud. Shunday qilib, Chichikov va Plyushkin o'rtasidagi uchrashuv hikoyasida Gogolning yoshlarga murojaatlari bor. Yozuvchi yoshlarni odamni o'zini saqlashga va degradatsiyadan saqlanishiga imkon beradigan "barcha insoniy harakatlarni" saqlashga undaydi, bu esa Plyushkin va unga o'xshashlarga aylanish imkoniyatini bermaydi.

Ammo o'lik ruhlarning eng samimiy buzilishlari Gogol tomonidan rus xalqiga bag'ishlangan. Yozuvchining rus shaxsiga bo'lgan cheksiz sevgisi, masalan, serf hunarmandlarining xususiyatlarida namoyon bo'ladi (Mixeeva, Telyatnikova). Ammo Gogol ikki dunyo o'rtasida ziddiyat paydo bo'layotganini tushunadi: serflar dunyosi va er egalari dunyosi, va u kitob davomida bo'lajak to'qnashuv haqida ogohlantiradi. "O'lik ruhlar" muallifi rus xalqi oldinda gullab -yashnayotgan madaniyatga ega bo'lishiga umid qiladi, uning asosi til bo'lishi kerak. Gogol bu haqda ruscha so'zning to'g'riligi haqida o'ylab gapiradi. Muallifning fikricha, "yurak ostidan shuncha supurish, dadillik bilan yorish, rus tilida yaxshi aytilgan so'z kabi qaynab ketish va yonish" degan so'z yo'q.

She'r Rossiya taqdiri haqidagi lirik mulohazalar bilan tugaydi. "Rossiya-Troyka" tasviri Vatanning to'xtovsiz harakati g'oyasini tasdiqlaydi, uning kelajagi haqidagi orzuni va mamlakatni qutqaradigan haqiqiy "fazilatli odamlar" paydo bo'lishiga umidni ifoda etadi: "Oh, otlar, otlar, qanday otlar! va shu zahotiyoq ular jasur ko'kragini tarashdi va tuyoqlari bilan erga tegmay, faqat havoda uchadigan uzun chiziqlarga aylandilar; va hammasi Xudodan ilhomlangan holda yuguradi! .. ”Muallifning mamlakat kelajagiga ishonchi buyuk hissiy kuch bilan to'ldirilgan.

"O'lik ruhlar" da, ayniqsa lirik buzilishlarda, buyuk rus yozuvchisining butun azobli ruhi, uning barcha fikrlari va his -tuyg'ulari aks ettirilgan. Bugun bu asarga tez -tez murojaat qilish, N.V.Gogolning ovozini tez -tez tinglash maqsadga muvofiqdir. V.G.Belinskiy shunday ta'kidlagan: "Har qanday chuqur ijod singari," O'lik ruhlar "ham birinchi o'qishdan to'liq ochib berilmaydi, hatto o'ylaydigan odamlar uchun ham: ularni ikkinchi marta o'qish, go'yo siz yangi, hech qachon ko'rilmagan asarni o'qiyotganga o'xshaydi. O'lik ruhlarni o'rganish kerak. "

Bir yoki hatto bir nechta qahramonlarning tarjimai holi emas, balki o'sha paytdagi Rossiya hayotining keng panoramasi. Bu erda asosiy sarguzashtlar, uning yutuqlari va muvaffaqiyatsizliklari emas. Gogolning o'zi V.A.Jukovskiyga she'r syujeti haqida shunday yozgan edi: “Qanday ulkan, qanday original syujet! Qanday xilma -xil guruh! Unda butun Rossiya paydo bo'ladi! " Gogol o'z asarida "butun Rossiya" ni tasvirlab, o'quvchiga muallifning ovozini his qilishiga aniq imkon beradi.

Bu muallifning doimiy mavjudligi she'rni lirik epik asar deb hisoblashga imkon beradi. Asarning tuzilishida lirik chekinishlar muhim o'rinni egallaydi, bu she'rga adabiy janr sifatida xosdir. "O'lik ruhlar" dagi lirik burilishlar har xil xarakterga ega: ba'zida bu qahramonning ba'zi harakatlariga sharh, ba'zida muallifning har qanday vaziyatda kichik sharhi, ba'zida esa mustaqil fikr. Yozuvchining hayajonli monologlari rus odamining fe'l -atvoriga, serflar tasviriga bag'ishlangan.

Agar she'rdagi er egalari yoki amaldorlar va Chichikovning o'zi qahramonlar, ruhiy o'lik bo'lsa, unda odamlardan, dehqonlardan kelgan odamlarning tasvirlari hayotiy tamoyilga ega. Bu rassomning paradoksi: u qahramon sotib olgan o'lik ruhlar haqida tirik deb gapiradi. O'lganlar ro'yxatini aks ettiruvchi Chichikovning ichki monologi muallifning odamlarning ruhi haqidagi lirik fikriga aylanadi. Qahramon duradgor Stepan Probka, yaxshi daromad izlab barcha viloyatlarga borgan, ichkilikboz poyabzal ishlab chiqaruvchi Maksim Telyatnikov, nemislarni "rus odami uchun yashamaydi", murabbiy Grigoriy Doezjeyni ayblab, siz u erga bormaysiz - bularning barchasi muallif aks ettirgan tasvirlar rus xalqining chinakam tirik ruhini o'zida mujassam etgan.

Va pasport yo'qligi uchun qamoqxonalarda kezib yurgan qochoq hovli Popov! Va kamarni "bitta, cheksiz, Rossiya singari, qo'shiq" bilan tortadigan yuruvchilar! Gogol tirik va o'lik ruhlarning qarama -qarshiligini shunday ifodalaydi: jismonan tirik qahramonlar ruhiy o'lik, Chichikov sotib olgan o'lik ruhlar esa odamlarning ruhining axloqiy tirik timsolidir. Er egalari va byurokratlarning dahshatli dunyosi ortida Gogol mehnatkash, xalq Rossiyasini ko'radi. Vatan va san'at taqdiri haqida gap ketganda lirik pafos o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.

Ettinchi bobning boshida muallif bizga ikki turdagi yozuvchilarni jalb qiladi. Biri omadli odam, u yuqori mavzular haqida gapiradi, odamlarga "ajoyib odam" ni ko'rsatdi va shu tariqa ularga "ajoyib xushomad" qildi. U shon -shuhrat cho'qqisida, uni "buyuk jahon shoiri" deb atashadi.

Nograsov Gogolga bag'ishlangan "Yomon niyatli emas ..." ni qanday eslamaslik kerak: Zamondoshlari esa uning hayoti davomida unga ovqat pishiradilar. Bu boshqa yozuvchiga o'xshamaydi, "baqirishga jur'at etdi ...

bizni o'rab olgan mayda -chuyda narsalarning dahshatli, ajoyib shilimshiqlari ", hayotning achchiq va zerikarli haqiqatini hammaga ko'rsin. Yozuvchining maydoni qattiq "va u yolg'izligini achchiq his qiladi". Albatta, Gogol o'zining adabiy taqdirini va vatanparvarlik yo'qligi va voqelikni kamsitish ayblovlarini yodda saqlagan, buni u o'z murojaatida bir necha bor eshitgan. Haqiqiy va yolg'on vatanparvarlik muammosi qizg'in munozaralarni keltirib chiqardi: tanqidchilar uchun vatanga muhabbat hayotni bezashda emas, balki uni yaxshi tomonga o'zgartirish istagida ekanligiga qo'shilish qiyin edi. Shubhasiz, N. A. Nekrasov o'z she'rini Gogolga bag'ishlab, "O'lik ruhlar" muallifi satirik, shafqatsiz tanqidchi va inertlikning murakkab yo'lini tanlaganini anglatardi.

Gogol uchun esa jamiyatning yomonliklarini tasvirlash huquqi ham, qo'rqinchli qurol tanlash - kulgi ham tortishuvsizdir. Gogol haqiqiy vatanparvar. Lirik burilishlarda u cheksiz dasht va dalalarga, qishloq va qishloqlarga qoyil qoladi. Yo'lning maqsadi she'rda juda muhim: butun syujet vatan kengliklarida sayr qilishni ifodalaydi.

Bu yo'llar endi tekis, hozir notekis, endi o'tib bo'lmaydigan loy yoki "tutilgan qisqichbaqalar kabi" har tomonga sudralib ketdi ". Bu motif she'rning oxirgi bobida ramziy ma'noga ega bo'ladi, Chichikov kreslosi bilan yo'l uch qush yuguradigan yo'lga aylanganda. Bu erda ibora: "Va qaysi ruscha tez haydashni yoqtirmaydi?" Bu erda milliy rus xarakterining xususiyatlari va Rossiyaning keyingi taqdiri haqidagi dalillar. "Tez, erishib bo'lmaydigan uchlik" singari, Rus ham yuguradi va "chetga qaragan holda, boshqa xalqlar va davlatlar bunga yo'l ochib berishadi".

"Rus, qayoqqa shoshyapsan? H ga hamma javob bering. Javob bermaydi ". Uch qushning keyingi yo'llari noma'lum, Rossiyaning yo'llari noma'lum bo'lgani kabi, uning taqdiri ham noma'lum. Lekin bir narsa aniq: Rossiya kabi mamlakat taqdiri g'ayrioddiy bo'ladi. Yozuvchining hayajonli ovozi lirik chekinishlar satrida gapiradigan eng muhim narsa uning buyuk va sabrli Vataniga muhabbatdir.

Cheat varaqasi kerakmi? Keyin saqlang - "N. V. Gogolning" O'lik ruhlar "she'ridagi lirik buzilishlarning o'rni. Adabiy asarlar!

"O'lgan ruhlar"

Lirik buzilishlar O'lik Ruhlarning butun tuvalini qamrab oladi. Aynan lirik qo'shimchalar Gogol she'rining g'oyaviy, kompozitsion va janriy o'ziga xosligini, polemik kelib chiqishi va muallif qiyofasini ochib beradi. Syujet rivojlanib borgan sari, yangi lirik chekinishlar paydo bo'ladi, ularning har biri avvalgisining fikrini oydinlashtiradi, yangi g'oyani ishlab chiqadi va muallifning niyatini tobora aniqlab beradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "O'lik ruhlar" bir xil darajada qo'shiq so'zlari bilan to'yingan. Beshinchi bobgacha faqat ahamiyatsiz lirik qo'shimchalar mavjud va faqat beshinchi qismning oxirida muallif "son -sanoqsiz cherkovlar" va "rus xalqi qanday kuchli ifoda etilganligi" haqida birinchi yirik lirik chekinishni qo'yadi.

bob va parallel so'z - logotiplar ruhiy ta'limot matnda to'planganligini ko'rsatadi. Bu fikr oltinchi bobda joylashtirilgan lirik qo'shiq bilan tasdiqlanadi, u erda Gogol odamlarga to'g'ridan -to'g'ri murojaat qiladi: "Sizni sayohatga olib boring, yoshligingizni qattiq, qattiq jasorat bilan qoldiring, barcha insoniy harakatlarni o'zingiz bilan olib boring ..." Yo'lning tasvirini, odamning hayot yo'lini chizish, muallif ustoz, o'qituvchi vazifasini bajaradi. Va keyingi bobda bu fikr yangi mafkuraviy mazmun bilan to'ldiriladi. Gogol "har daqiqada ko'z oldida turgan hamma narsani chaqirishga jur'at etgan" yozuvchi va "kambag'al arzimas birodarlariga cho'qqisidan tushmagan" yozuvchidan farq qiladi.

"O'lik ruhlar", birinchi navbatda, insonning axloqiy qiyofasini to'g'rilashni maqsad qilgan va'zgo'y, payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi (Gogol kontseptsiyasi keyinchalik Dostoevskiy va Lev Tolstoy asarlarida ishlab chiqilgan). Xuddi shu lirik chekinishda, "O'lik ruhlar" muallifi uning rejasi tushunilmasligini bashorat qilmoqda: dunyo faqat qahqaha, satira ko'radi va "ko'rinmas", "noma'lum" ko'z yoshlarini sezmaydi. Va "O'lik ruhlar" - bu satiradan boshqa narsa emas ("Hech qanday viloyat emas, balki bir nechta chirkin er egalari ham emas, balki ularga o'ldirilgan narsalar" O'lik ruhlar "mavzusi emas, deb yozadi Gogol). Ko'p jihatdan, Gogolning niyatiga oydinlik kiritiladi va she'r mavzusi haqidagi maktubidagi so'zlar lirik chekinish bilan izohlanadi, bunda marhum serflarning tasvirlari tiriladi.

"O'lik ruhlar", Gogol nasrining ritmi deyarli geksametrga aylanadi. Erkaklar ro'yxati Gomerning "Iliada" dagi kemalar ro'yxatini eslatadi. Gogol ijodini buyuk she'rlar bilan bog'laydigan boshqa ko'plab Homer va Dante motivlari singari, bu taqqoslash she'rning "O'lik ruhlar" nomining ma'nosini ochib beradi. Ko'rinib turibdiki, bu asar qadimgi epos ruhida yozilganligini, Gogol bu erda yovuzlikni emas, balki yovuzlik markazini masxara qilganini, shaytonga kulayotganidan dalolat beradi (Merejkovskiyning so'zlariga ko'ra, "Gogolning kulgusi - bu kurash. shayton bilan odam "). Va bu lirik qo'shimchada ko'rilgan Injil motivi - erkaklar ro'yxati har bir kishining harakatlari yozilgan Hayot kitobiga o'xshaydi - muallifning boshqa g'oyasining ma'nosini ochib beradi: Oxirgi hukmda odamlar ular erdagi niyatlarini qanday amalga oshirganliklari bilan baholandi.

Dehqonlarning do'zaxdan "chekinishi" mumkin, chunki ular o'z ishlarini qildilar (lekin hokim tuldan kashta tikmoqda): Stepan Probka, murabbiy Mixeev, o'z ishining ustalari. Biroq, Gogolning vazifasi gunohkorlarga haqiqiy yo'lni ko'rsatishdir (Muqaddas Kitobda Masih solihlarni emas, balki gunohkorlarni qutqarish uchun kelgan deb aytilgan). Va sakkizinchi bobga joylashtirilgan lirik qo'shimchada muallif ma'naviy qayta tug'ilish sari birinchi qadamni odam qo'yishi kerakligini ta'kidlaydi: “... ular rus tilining to'satdan bulutlardan chiqib ketishini ... to'g'ri o'tirishlarini xohlaydilar. Xudo bulutlardan tushishi mumkin, va Bibliya motivlari fonida ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan tafsilot Gogolning iborasini shunday izohlashga imkon beradi. Ruhlarni qutqarish yo'lini izlash davom etmoqda. O'ninchi bobning lirik chekinishida to'g'ridan -to'g'ri savol tug'iladi: "chiqish qaerda, yo'l qayerda?" Yozuvchi gunohlardan tozalanishni aniq Xudoga olib boruvchi ruhiy qayta tug'ilish orqali ko'radi (bu lirik qo'shiq * ayniqsa cherkov lug'ati bilan to'yingan: "samoviy olov", "shoh saroylariga tayinlangan ajoyib ma'bad", "bu yilnoma").

"O'lik ruhlar". Inson ehtiroslari haqidagi lirik chekinish shuni ko'rsatadiki, Gogol er egasi haqidagi har bir bobni o'ziga xos ehtiros bilan aniqlaydi. Masalan, Manilov bobida tushkunlik yengiladi, Korobochka - qo'rquv, Nozdryov - g'azab, Sobakevich - jaholat, Plyushkin haqidagi bobda esa burilish sodir bo'ladi: cherkov motivi paydo bo'ladi, cherkov lug'ati ko'proq , Plyushkinning o'zi muqaddas ahmoq bilan bog'liq, motiv "ko'tarish" dan kelib chiqadi. Agar bu bobdan oldin Chichikov doimiy ravishda "tushsa" (momaqaldiroq paytida yiqilsa), o'sha paytdan boshlab u "ko'tariladi" (masalan, zinadan prokurorga yuguradi), "o'liklarning" to'lovidan keyin do'zax tubidan ko'tariladi. ruhlar ".

"O'lik ruhlar" - bu badiiy va'z (aynan she'rning janriy o'ziga xosligi). Boshqa tomondan, Gogol Xudoning nurini odamlarga etkazadigan payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi ("Muallif bo'lmasa, kim muqaddas haqiqatni aytishi kerak?"). Yozuvchi insoniyatga Xudoga yo'l ko'rsatishga, gunohkorlarni haqiqiy yo'lga yo'naltirishga harakat qiladi. Va oxirgi lirik chekinishda u yo'l tasvirini yaratadi, nurga, mo''jizaga, qayta tug'ilishga, ikkinchi jildga yo'l. Og'zaki sehr o'quvchini boshqa o'lchovga olib chiqadi ("otlar bo'ron kabi, g'ildiraklardagi g'ildiraklar bir tekis aylanaga aralashtirilgan", "va hamma Xudodan ilhomlangan holda poyga qilmoqda"). Rossiya-uch ruhiy o'zgarish yo'lida uchadi. "Asrlar oralig'iga" intilayotgan Rossiya qiyofasi, shuningdek, Blok o'zining "Kulikovo dalasida" bashoratli tsiklida ham ishlab chiqilgan (Vatan bu erda abadiy harakatni aks ettiruvchi dasht quchog'ining timsolida ajoyib).