N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romani. u tomonidan 14/12/1862 dan 4/04/1863 yilgacha bo'lgan davrda Pyotr va Pol qal'asi palatasida yaratilgan. uch yarim oy davomida. 1863 yilning yanvaridan apreligacha qoʻlyozmaning ayrim qismlari senzura uchun yozuvchi ishi boʻyicha komissiyaga topshirildi. Tsenzura tanqid qilinadigan hech narsa topmadi va nashrga ruxsat berdi. Tez orada nazorat aniqlandi va tsenzura Beketov o'z lavozimidan chetlashtirildi, ammo roman allaqachon "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan (1863, № 3-5). Jurnal sonlariga qo‘yilgan taqiqlar hech narsaga olib kelmadi va kitob butun mamlakat bo‘ylab “samizdat”da tarqatildi.

1905 yilda imperator Nikolay II davrida nashrga qo'yilgan taqiq bekor qilindi va 1906 yilda kitob alohida nashrda nashr etildi. O'quvchilarning romanga munosabati qiziqarli va ularning fikrlari ikki lagerga bo'lingan. Ba'zilar muallifni qo'llab-quvvatladilar, boshqalari romanni badiiylikdan mahrum deb hisoblashdi.

Ishni tahlil qilish

1. Jamiyatning inqilob orqali ijtimoiy-siyosiy yangilanishi. Kitobda muallif tsenzura tufayli ushbu mavzuni batafsilroq kengaytira olmadi. Raxmetov hayotini tasvirlashda va romanning 6-bobida yarim maslahatlar bilan berilgan.

2. Axloqiy-psixologik. Inson o'z aqlining kuchi bilan o'zida oldindan belgilab qo'yilgan yangi axloqiy fazilatlarni yaratishga qodir ekanligi. Muallif kichik (oiladagi despotizmga qarshi kurash)dan tortib, keng ko‘lamli, ya’ni inqilobgacha bo‘lgan butun jarayonni tasvirlaydi.

3. Ayollarning emansipatsiyasi, oilaviy axloq. Bu mavzu Vera oilasining tarixida, Lopuxovning o'z joniga qasd qilishidan oldingi uchta yoshning munosabatlarida, Veraning dastlabki 3 ta tushida ochib berilgan.

4. Kelajakdagi sotsialistik jamiyat. Bu muallif Vera Pavlovnaning 4-chi orzusida ochgan go'zal va yorqin hayot orzusidir. Bu erda texnik vositalar yordamida engilroq mehnatni ko'rish, ya'ni ishlab chiqarishning texnogen rivojlanishi.

(Chernishevskiy Pyotr va Pol qal'asi kamerasida roman yozadi)

Romanning pafosi dunyoni inqilob orqali o'zgartirish g'oyasini targ'ib qilish, ongni tayyorlash va uni kutishdir. Bundan tashqari, unda faol ishtirok etish istagi. Asarning asosiy maqsadi inqilobiy tarbiyaning yangi uslubini ishlab chiqish va amaliyotga tatbiq etish, har bir fikrlovchi shaxsning yangi dunyoqarashini shakllantirishga oid darslik yaratishdan iborat.

Hikoya chizig'i

Romanda u aslida asarning asosiy g'oyasini qamrab oladi. Ajablanarlisi yo'q, dastlab hatto senzuralar ham romanni sevgi hikoyasidan boshqa narsa deb bilishmagan. Frantsuz romanlari ruhida ataylab ko'ngilochar bo'lgan ishning boshlanishi tsenzurani chalkashtirib yuborish va bu yo'lda ko'pchilik kitobxonlar e'tiborini jalb qilishni maqsad qilgan. Syujet asoratsiz sevgi hikoyasiga asoslangan bo'lib, uning ortida o'sha davrning ijtimoiy, falsafiy va iqtisodiy muammolari yashiringan. Ezopning hikoya tili yaqinlashib kelayotgan inqilob g'oyalari bilan singib ketgan.

Syujet shunday. Oddiy qiz Vera Pavlovna Rozalskaya bor, uni yollanma onasi boy odam sifatida o'tkazish uchun har tomonlama harakat qiladi. Bu taqdirdan qochishga urinib, qiz do'sti Dmitriy Lopuxovning yordamiga murojaat qiladi va u bilan xayoliy nikohga kiradi. Shunday qilib, u erkinlikka erishadi va ota-onasining uyini tark etadi. Ish izlab Vera tikuvchilik sexini ochadi. Bu oddiy ustaxona emas. Bu yerda yollanma mehnat yo‘q, ishchilarning foydadan o‘z ulushi bor, shuning uchun ular korxona ravnaqidan manfaatdor.

Vera va Aleksandr Kirsanov bir-birini sevib qolishgan. O'zining xayoliy xotinini pushaymonlikdan xalos qilish uchun Lopuxov o'z joniga qasd qilishni soxtalashtiradi (butun harakat shu tasvirdan boshlanadi) va Amerikaga jo'nab ketadi. U erda u Charlz Bomont nomini oladi, ingliz kompaniyasining agenti bo'ladi va o'z vazifasini bajarib, sanoatchi Polozovdan stearin zavodini sotib olish uchun Rossiyaga keladi. Lopuxov qizi Katya bilan Polozovning uyida uchrashadi. Ular bir-birlarini sevib qolishadi, ish to'y bilan tugaydi.Endi Dmitriy Kirsanovlar oilasi oldida paydo bo'ladi. Do'stlik oilalardan boshlanadi, ular bir uyda joylashadilar. Ular atrofida o'zlarining va ijtimoiy hayotlarini yangicha tartibga solishni xohlaydigan "yangi odamlar" doirasi shakllanadi. Lopuxov-Biomonning rafiqasi Yekaterina Vasilevna ham bu ishga qo‘shilib, yangi tikuv sexi tashkil etadi. Bu baxtli yakun.

bosh qahramonlar

Romanning markaziy qahramoni - Vera Rozalskaya. Do'stona odam, u sevgisiz foydali nikoh uchun murosaga tayyor bo'lmagan "halol qizlar" toifasiga kiradi. Qiz romantik, ammo shunga qaramay, bugungi kunda aytganidek, juda zamonaviy, yaxshi ma'muriy moyilliklarga ega. Shuning uchun u qizlarni qiziqtira oldi va tikuvchilik ishlab chiqarishni tashkil etdi va boshqalar.

Romandagi yana bir qahramon Lopuxov Dmitriy Sergeevich, Tibbiyot Akademiyasi talabasi. Bir oz yopiq, yolg'izlikni afzal ko'radi. U halol, odobli va olijanob. Aynan shu fazilatlar uni Veraga qiyin vaziyatda yordam berishga ilhomlantirgan. Uning uchun u oxirgi kursida o'qishni tashlab, xususiy amaliyot bilan shug'ullana boshlaydi. Vera Pavlovnaning rasmiy turmush o'rtog'i hisoblanib, u o'zini eng yuqori darajada munosib va ​​olijanob tutadi. Uning olijanobligining eng yuqori cho'qqisi - bir-birini sevadigan Kirsanov va Veraga o'z taqdirlarini birlashtirish uchun o'z o'limini sahnalashtirish qarori. Xuddi Vera singari, u yangi odamlarning shakllanishiga ishora qiladi. Aqlli, tadbirkor. Agar ingliz kompaniyasi unga juda jiddiy ishni ishonib topshirgan bo'lsa, buni hukm qilish mumkin.

Kirsanov Aleksandr Vera Pavlovnaning eri, Lopuxovning eng yaxshi do'sti. Uning xotiniga bo'lgan munosabati juda ta'sirli. U nafaqat uni juda yaxshi ko'radi, balki u o'zini o'zi bajarishi mumkin bo'lgan kasbni ham qidiradi. Muallif unga chuqur hamdardlik bildiradi va u haqida o‘z zimmasiga olgan ishni oxirigacha ado etishni biladigan mard inson sifatida gapiradi. Shu bilan birga, odam halol, chuqur odobli va olijanobdir. Vera va Lopuxov o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar haqida bilmagan holda, Vera Pavlovnani sevib qolgan, u sevgan odamlarining tinchligini buzmaslik uchun uzoq vaqt davomida ularning uyidan g'oyib bo'ladi. Faqat Lopuxovning kasalligi uni do'stining davolanishiga borishga majbur qiladi. Xayoliy er, sevishganlarning ahvolini tushunib, uning o'limiga taqlid qiladi va Veraning yonida Kirsanovga joy beradi. Shunday qilib, sevuvchilar oilaviy hayotda baxt topadilar.

(Suratda Raxmetov rolidagi rassom Karnovich-Valois, "Yangi odamlar" spektakli)

Dmitriy va Aleksandrning yaqin do'sti, inqilobchi Rahmetov eng ko'p muhim qahramon roman, garchi unga romanda kam joy berilgan. Hikoyaning g'oyaviy konturida u alohida rol o'ynagan va 29-bobda alohida chekinishga bag'ishlangan. Inson har jihatdan g'ayrioddiy. 16 yoshida u uch yil davomida universitetni tark etdi va sarguzasht va xarakterni tarbiyalash uchun Rossiya bo'ylab kezdi. Bu hayotning barcha sohalarida, moddiy, jismoniy va ma'naviy jihatdan allaqachon shakllangan tamoyillarga ega bo'lgan shaxs. Shu bilan birga, jo'shqin tabiatga ega. U o'zining kelajak hayotini odamlarga xizmat qilishda ko'radi va ruhi va tanasini tinchlantirish orqali bunga tayyorgarlik ko'radi. U hatto sevikli ayolidan ham voz kechdi, chunki sevgi uning harakatlarini cheklashi mumkin. U ko'pchilik kabi yashashni xohlaydi, lekin bunga qodir emas.

Rus adabiyotida Raxmetov birinchi amaliy inqilobchi bo'ldi. U haqidagi fikrlar butunlay qarama-qarshi edi, g'azabdan hayratga qadar. Bu inqilobiy qahramonning ideal qiyofasi. Ammo bugun, tarixni bilish nuqtai nazaridan, bunday odam faqat hamdardlik uyg'otishi mumkin edi, chunki Frantsiya imperatori Napoleon Bonapartning so'zlari qanchalik to'g'ri ekanligini tarix qanchalik to'g'ri isbotlaganini bilamiz: "Inqiloblarni qahramonlar o'ylab topadi, ahmoqlar qiladi va Uning mevalaridan haromlar foydalanadi”. Ehtimol, aytilgan fikr Rahmetovning o'nlab yillar davomida shakllangan qiyofasi va xususiyatlari doirasiga to'g'ri kelmaydi, lekin bu haqiqatan ham shunday. Yuqorida aytilganlar Rahmetovning fazilatlarini hech qanday kamaytirmaydi, chunki u o'z davrining qahramoni.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, Vera, Lopuxov va Kirsanov misolidan foydalanib, u minglab odamlar bo'lgan yangi avlodning oddiy odamlarini ko'rsatmoqchi edi. Ammo Rahmetov obrazisiz o‘quvchi romanning bosh qahramonlari haqida noto‘g‘ri fikr bildirishi mumkin edi. Yozuvchining fikricha, hamma odamlar ana shu uch qahramondek bo‘lishi kerak, lekin hamma odamlar intilishi kerak bo‘lgan oliy ideal Rahmetov obrazidir. Va bu bilan men to'liq qo'shilaman.

Bu qisman Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asariga javob sifatida yozilgan.

Chernishevskiy romanni 1862-yil 14-dekabrdan 1863-yil 4-aprelgacha Pyotr va Pol qal’asidagi Alekseevskiy ravellisining izolyatorida yozgan. 1863-yil yanvaridan boshlab qo‘lyozma qisman Chernishevskiy bo‘yicha tergov komissiyasiga topshirilgan. ish (oxirgi qismi 6 aprelda topshirilgan). Komissiya va undan keyin tsenzuralar faqat romanda ko'rishdi sevgi chizig'i va chop etishga ruxsat berildi. Tez orada tsenzura ustidan nazorat kuzatildi, mas'ul senzor Beketov o'z lavozimidan chetlashtirildi. Biroq, roman allaqachon "Sovremennik" jurnalida (1863, 3-5-sonlar) nashr etilgan edi. “Nima qilish kerak?” romani bosilgan “Sovremennik” gazetasining sonlari chop etilishi taqiqlanganiga qaramay, romanning qoʻlyozma nusxadagi matni butun mamlakat boʻylab tarqalib, koʻplab taqlidlarga sabab boʻldi.

1867 yilda roman Jenevada (rus tilida) rus muhojirlari tomonidan alohida kitob sifatida nashr etilgan, keyin u polyak, serb, venger, frantsuz, ingliz, nemis, italyan, shved va golland tillariga tarjima qilingan. Sovet davrida fin va tojik (fors) tillarida ham. Chernishevskiy romanining ta'sirini Emil Zola ("Xonimlar baxti"), Strindberg ("Haqiqatdagi utopiyalar"), Bolgariya milliy uyg'onish arbobi Lyuben Karvelov ("Taqdir aybdormi", serb tilida yozilgan) his qiladi.

Nima qilish kerak, xuddi Otalar va o'g'illar singari, anti-nigilistik romanni yaratdi. Xususan, Chernishevskiy asarining motivlari parodiya qilingan Leskovning "Pichoqlarda" asari.

"Nima qilish kerak" romanini nashr etish taqiqlanadi? faqat 1905 yilda olib tashlangan. 1906 yilda roman birinchi marta Rossiyada alohida nashr sifatida nashr etilgan.

N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanida. alyuminiy qayd etilgan. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusining "sodda utopiyasi" da u kelajakning metalli deb ataladi. 20-asrning o'rtalarida alyuminiy "katta kelajak" ga erishdi.

Asar oxirida aks etgan “motamdagi xonim” yozuvchining rafiqasi Olga Sokratovna Chernishevskayadir. Romanning oxirida biz Chernishevskiyning romanni yozish paytida bo'lgan Pyotr va Pol qal'asidan ozod qilinganligi haqida gapiramiz. U ozod etilishini kutmadi: 1864 yil 7 fevralda u 14 yillik og'ir mehnatga hukm qilindi, keyin Sibirda turar joy.

Kirsanov familiyasiga ega bosh qahramonlar Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida ham uchraydi, ammo tadqiqotchilar Chernishevskiy va Turgenev romanlari qahramonlarini bir-biri bilan bog'lashdan bosh tortishadi.

F. M. Dostoevskiy Chernishevskiyning g'oyalari, xususan, insoniyat kelajagi haqidagi fikrlari bilan "Yer osti eslatmalari" da bahs yuritadi, buning natijasida "billur saroy" tasviri XX asr jahon adabiyotining umumiy motiviga aylandi.

Adabiyot darslarida, qoida tariqasida, ular kamdan-kam hollarda Chernishevskiyning "Nima qilish kerak" asariga e'tibor berishadi. Bu qisman to'g'ri: Vera Pavlovnaning cheksiz orzulari bilan tanishish, asarning asosiy g'oyasi uchun ramka bo'lib xizmat qiladigan syujetni tahlil qilish, tishlarini g'ijirlash orqali muallifning eng ko'p emasligini aniqlashga harakat qilish. juda badiiy va oson til, deyarli har bir so'zda qoqilib ketadi - darslar uzoq, zerikarli va to'liq oqlanmaydi. Adabiy tanqid nuqtai nazaridan, bu ko'rib chiqish uchun eng yaxshi tanlov emas. Ammo bu roman 19-asrda rus ijtimoiy tafakkurining rivojlanishiga qanday ta'sir ko'rsatdi! Uni o‘qib chiqqach, o‘sha davrning eng ilg‘or mutafakkirlari qanday yashaganligini tushunish mumkin.

Nikolay Chernishevskiy o'sha paytdagi hokimiyatga qarshi radikal bayonotlari uchun hibsga olingan va qamoqqa tashlangan. Pyotr va Pol qal'asi. Aynan o'sha erda uning ishi tug'ilgan. "Nima qilish kerak" romanining tarixi 1862 yil dekabrda boshlangan (uni muallif 1863 yil aprelda yakunlagan). Dastlab, yozuvchi buni Turgenevning "Otalar va o'g'illar" kitobiga javob sifatida o'ylab topdi, unda u yangi shakldagi odam - nigilist Bazarovni tasvirlagan. Evgeniy fojiali yakun topdi, ammo Raxmetov unga qarshi turish uchun yaratilgan - xuddi shu fikrdagi yanada mukammal qahramon, u endi Anna Odintsovadan azob chekmagan, lekin biznes bilan shug'ullangan va juda samarali edi.

Hushyor senzura va sud komissiyasini aldash uchun muallif siyosiy utopiyaga sevgi uchburchagini kiritadi, bu matn hajmining katta qismini egallaydi. Bu nayrangi bilan u amaldorlarni sarosimaga soldi va ular nashrga ruxsat berdilar. Ayyorlik fosh bo‘lgach, allaqachon kech edi: “Nima qilish kerak” romani butun mamlakat bo‘ylab “Sovremennik” va qo‘lda yozilgan nusxalarda tarqaldi. Taqiq kitobni tarqatishni ham, unga taqlid qilishni ham to'xtatmadi. U faqat 1905 yilda olib tashlandi va bir yildan so'ng alohida nusxalari rasmiy ravishda chiqarildi. Ammo birinchi marta rus tilida u bundan ancha oldin, 1867 yilda Jenevada nashr etilgan.

Bu kitob o‘sha davr odamlari uchun naqadar ahamiyatli va zarur bo‘lganini anglash uchun ba’zi zamondoshlarimizdan iqtibos keltirish o‘rinlidir.

Yozuvchi Leskov shunday deb eslaydi: “Ular Chernishevskiyning romani haqida pichirlab ham, indamay ham emas, koridorlarda, kiraverishlarda, Milbret xonimning dasturxonida va Shtenbokovning yerto‘lasidagi pabda o‘pkasi cho‘qqisida gaplashishardi. o'tish. Ular baqirishdi: "jirkanch", "joziba", "jirkanchlik" va hokazo - barchasi turli ohanglarda.

Anarxist Kropotkin ish haqida g'ayrat bilan gapirdi:

O'sha davrdagi rus yoshlari uchun bu o'ziga xos vahiy edi va dasturga aylandi, o'ziga xos bayroqga aylandi.

Hatto Lenin ham uni maqtash bilan hurmat qilgan:

“Nima qilish kerak?” romani meni chuqur haydab yubordi. Bu hayot uchun zaryad beradigan narsa.

Janr

Asarda antiteza bor: “Nima qilish kerak” romanining yo‘nalishi sotsiologik realizm, janri esa utopiya. Ya'ni, kitobda haqiqat va fantastika chambarchas birga bo'lib, hozirgi (o'sha davrning ob'ektiv aks ettirilgan voqeligi) va kelajak (Rahmetov obrazi, Vera Pavlovna orzulari) aralashmasini keltirib chiqaradi. Shuning uchun u jamiyatda bunday rezonansni keltirib chiqardi: odamlar Chernishevskiy ilgari surgan istiqbollarni og'riq bilan qabul qilishdi.

Bundan tashqari, “Nima qilish kerak” falsafiy va publitsistik romandir. U muallifning asta-sekin kiritgan yashirin ma'nolari tufayli bu nomga loyiq edi. U hatto yozuvchi ham emas edi, u o‘zining siyosiy qarashlarini yoyish, ertangi kunning adolatli ijtimoiy tuzumi haqida o‘zining teran fikrlarini ifodalash uchun hammaga tushunarli adabiy shakldan foydalangan xolos. Uning ijodida aynan publitsistik shiddatlilik yaqqol ko‘zga tashlanadi, falsafiy savollar yoritiladi va fantastika syujeti tsenzuralar diqqatidan faqat himoya vazifasini o‘taydi.

Roman nima haqida?

"Nima qilish kerak?" Kitobida nima qilish kerakligini aytish vaqti keldi. Aksiya noma’lum erkakning o‘z joniga qasd qilishi va daryoga qulashi bilan boshlanadi. Bu umidsiz harakatga sevgi va do'stlik sabab bo'lgan ilg'or fikrli yigit Dmitriy Lopuxov bo'lib chiqdi.

"Nima qilish kerak" ning tarixdan oldingi mohiyati quyidagicha: bosh qahramon Vera nodon va qo'pol oilada yashaydi, u erda ehtiyotkor va shafqatsiz ona o'z qoidalarini o'rnatgan. Qizini eri mudir bo‘lib ishlaydigan uyning bekasining boy o‘g‘liga turmushga bermoqchi. Ochko'z ayol hech qanday vositadan qochmaydi, hatto qizining sha'nini ham qurbon qilishi mumkin. Axloqli va mag'rur qiz akasi, shogirdi Lopuxov uchun tarbiyachidan najot izlaydi. Uning yorug‘ boshiga achinib, uning ma’rifati bilan yashirin shug‘ullanadi. Shuningdek, u uydan uydan qochib ketishini uydirma nikoh homiyligida tashkil qiladi. Darhaqiqat, yoshlar aka-uka kabi yashaydi, ular orasida sevgi tuyg'ulari yo'q.

"Turmush o'rtoqlar" ko'pincha hamfikrlar jamiyatida bo'lishadi, u erda qahramon Lopuxovning eng yaxshi do'sti Kirsanov bilan uchrashadi. Aleksandr va Vera o'zaro hamdardlik bilan ajralib turadi, lekin ular birga bo'lolmaydilar, chunki ular do'stlarining his-tuyg'ularini ranjitishdan qo'rqishadi. Dmitriy o'zining "xotiniga" bog'lanib qoldi, uning ta'limi bilan shug'ullanib, ko'p qirrali va kuchli shaxsni kashf etdi. Masalan, qiz uning bo'yniga o'tirishni istamaydi va muammoga duch kelgan ayollar halol pul topishlari mumkin bo'lgan tikuvchilik ustaxonasini ochib, o'z hayotini tartibga solishni xohlaydi. Haqiqiy do'stlar yordamida u o'z orzusini amalga oshiradi va oldimizda galereya ochiladi. ayol tasvirlari zaif jinsiy aloqa omon qolish uchun kurashishi va sha'nini himoya qilishi kerak bo'lgan shafqatsiz muhitni tavsiflovchi hayotiy hikoyalar bilan.

Dimitriy do'stlarini bezovta qilayotganini his qiladi va ularning yo'lida turmaslik uchun o'z joniga qasd qiladi. U xotinini sevadi va hurmat qiladi, lekin u faqat Kirsanov bilan baxtli bo'lishini tushunadi. Tabiiyki, uning rejalari haqida hech kim bilmaydi, hamma uning o'limiga chin dildan qayg'uradi. Ammo muallifning bir qator maslahatlariga ko'ra, biz Lopuxov xotirjamlik bilan xorijga ketganini va u erdan finalda safdoshlari bilan uchrashib qaytganini tushunamiz.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, kompaniyaning inqilobchi idealini o'zida mujassam etgan yangi shakldagi Raxmetov bilan tanishishi (u Veraga erining o'z joniga qasd qilgani haqida eslatma olgan kuni kelgan) alohida semantik chiziqdir. Inqilobiy qahramonning harakatlari emas, balki uning mohiyatidir. Muallif u haqida batafsil aytib beradi, u faqat o'z xalqiga yordam berish uchun mulkni sotgan va spartalik turmush tarzini olib borgan. Uning suratida kitobning asl ma’nosi yashiringan.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Avvalo, roman tsenzuralar e'tiborini chalg'itish uchun zarur bo'lgan syujet bilan emas, balki o'z qahramonlari bilan e'tiborga loyiqdir. Chernishevskiy "Nima qilish kerak" asarida tasvirlarni chizadi kuchli odamlar, "erning tuzlari", aqlli, qat'iyatli, jasur va halol odamlar, ularning yelkasida inqilobning g'azablangan mashinasi keyinchalik to'liq tezlikda yuguradi. Bular Kirsanov, Lopuxov, Vera Pavlovnaning tasvirlari markaziy belgilar kitoblar. Ularning barchasi ishdagi harakatning doimiy ishtirokchilaridir. Ammo ularning tepasida Rahmetov obrazi ajralib turadi. Undan va "Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna" uchligidan farqli o'laroq, yozuvchi ikkinchisining "umumiyligini" ko'rsatishni xohladi. Oxirgi boblarda u aniqlik kiritadi va o'quvchi uchun niyatini tom ma'noda chaynadi:

“Ular turgan balandlikda hamma turishi kerak, hamma turishi mumkin. Men ham, siz ham yetib bora olmaydigan oliy tabiatlar, mening baxtsiz do‘stlarim, yuksak tabiatlar bunday emas. Men sizga ulardan birining profilining engil konturini ko'rsatdim: siz noto'g'ri xususiyatlarni ko'rasiz.

1. Raxmetov – Bosh qahramon roman Nima qilish kerak? 17-yilning o'rtalaridan boshlab u "maxsus shaxs" ga aylanishni boshladi, bundan oldin u "kursni tugatgan oddiy, yaxshi, o'rta maktab o'quvchisi" edi. Erkin talabalik hayotining barcha "jozibalari" ni qadrlashga muvaffaq bo'lgach, u tezda ularga qiziqishni yo'qotdi: u yanada mazmunliroq narsani xohladi va taqdir uni qayta tug'ilish yo'liga kirishiga yordam bergan Kirsanov bilan birga olib keldi. U turli sohalardagi bilimlarni jon-jahdi bilan o'zlashtira boshladi, kitoblarni o'qiy boshladi, jismoniy kuchini mashaqqatli mehnat, gimnastika bilan mashq qildi va irodasini mustahkamlash uchun spartalik turmush tarzini olib bordi: kiyimdagi hashamatdan voz kechdi, kigizda uxlaydi, oddiy narsalarni iste'mol qila boshladi. odamlar qodir. Xalq bilan yaqinlik, maqsadlilik, odamlar o'rtasida rivojlangan kuch uchun u o'zining jismoniy imkoniyatlari bilan ajralib turadigan mashhur barja tashuvchisi sharafiga "Nikitushka Lomov" laqabini oldi. Do‘stlar davrasida uni “moddiy, axloqiy va ruhiy hayotda asl tamoyillarni o‘zlashtirgani”, keyinchalik esa “ular qat’iy amal qilgan yaxlit tizimga aylangani” uchun “qattiqqo‘lchi” deb atay boshladilar. ” Bu birovning baxti manfaati uchun ishlaydigan va o'zinikini cheklaydigan juda maqsadli va samarali odam, men oz narsaga qanoat qilaman.
2. Vera Pavlovna- "Nima qilish kerak" romanining bosh qahramoni, uzun qora sochli go'zal qora tanli ayol. O'z oilasida u o'zini begonadek his qildi, chunki onasi uni har qanday holatda ham foydali tarzda turmushga berishga harakat qildi. U bosiqlik, vazminlik va mulohazaliligi bilan ajralib tursa-da, bu vaziyatda u ayyorlik, egiluvchanlik va irodalilikni namoyon etdi. U uchrashishni ma'qul ko'rayotgandek ko'rsatdi, lekin aslida u onasi qo'ygan tuzoqdan chiqish yo'lini qidirdi. Ta'lim va yaxshi muhit ta'siri ostida u o'zgaradi va ancha aqlli, qiziqarli va kuchliroq bo'ladi. Hatto uning go'zalligi ham, qalbi ham gullaydi. Endi bizda yangi turdagi o‘ziga ishongan va intellektual rivojlangan, tadbirkorlik bilan shug‘ullanuvchi va o‘zini o‘zi ta’minlovchi ayol paydo bo‘ldi. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, xonimning ideali shunday.
3. Lopuxov Dmitriy Sergeevich tibbiyot talabasi, eri va e'tiqodni ozod qiluvchi. U xotirjamlik, murakkab aql, ayyorlik va shu bilan birga sezgirlik, mehribonlik, sezgirlik bilan ajralib turadi. U notanish odamni qutqarish uchun o'z karerasini qurbon qiladi va hatto uning uchun erkinligini cheklaydi. U ehtiyotkor, pragmatik va vazmin, uning muhiti undagi samaradorlik va tarbiyani qadrlaydi. Ko'rib turganingizdek, sevgi ta'siri ostida qahramon ham romantikaga aylanadi, chunki u yana ayol uchun hayotini tubdan o'zgartirib, o'z joniga qasd qiladi. Bu harakat unga hamma narsani oldindan hisoblab chiqadigan kuchli strategga xiyonat qiladi.
4. Aleksandr Matveevich Kirsanov- Veraning sevgilisi. U mehribon, aqlli, hamdard, do‘stlari bilan uchrashishga doim tayyor yigit. U o'rtog'ining xotiniga bo'lgan his-tuyg'ulariga qarshi turadi, ularning munosabatlarini buzishiga yo'l qo'ymaydi. Misol uchun, uzoq vaqt davomida ularning uyida bo'lishni to'xtatadi. Qahramon Lopuxovning ishonchiga xiyonat qila olmaydi, ikkalasi ham "ko'krak, aloqasiz, tanishlarsiz, yo'l oldilar". Xarakter qat'iyatli va qat'iy va bu erkaklik uning nozik didga ega bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi (masalan, operani yaxshi ko'radi). Aytgancha, u Rahmetovni inqilobiy o'zini o'zi inkor etish jasoratiga ilhomlantirgan.

"Nima qilish kerak" ning bosh qahramonlari olijanob, odobli, haloldir. Adabiyotda bunday qahramonlar unchalik ko'p emas, hayot haqida aytadigan hech narsa yo'q, lekin Chernishevskiy uzoqroqqa boradi va deyarli utopik xarakterni kiritadi va shu bilan odoblilik shaxsiyat rivojlanishi chegarasidan uzoq ekanligini, odamlarning intilishlarida kichikroq bo'lib qolganligini ko'rsatadi. va maqsadlar, siz yanada yaxshiroq, qiyinroq va kuchliroq bo'lishingiz mumkin. Taqqoslashda hamma narsa ma’lum va yozuvchi Rahmetov obrazini qo‘shish orqali o‘quvchilarning idrok darajasini oshiradi. Uning fikricha, Kirsanovlar va Lopuxovlarni boshqarishga qodir bo'lgan haqiqiy inqilobchi aynan shunday ko'rinadi. Ular kuchli va aqlli, ammo qat'iy mustaqil harakatlar uchun etarlicha etuk emaslar.

Mavzu

• Sevgi mavzusi. Chernishevskiy "Nima qilish kerak" romanida yozuvchilarning sevimli motivini yangi rolda ochib beradi. Endi qo'shimcha havola sevgi uchburchagi o'z-o'zini yo'q qiladi va o'z manfaatlarini qolgan tomonlarning o'zaro manfaati uchun qurbon qiladi. Ushbu utopiyadagi odam o'z his-tuyg'ularini maksimal darajada boshqaradi, ba'zida hatto ularni butunlay rad etadi. Lopuxov do'stlarini xursand qilish va shu bilan birga ularning baxtini aybsiz ta'minlash uchun mag'rurlik, erkak mag'rurligi, Vera uchun tuyg'uni e'tiborsiz qoldiradi. Sevgi haqidagi bunday idrok haqiqatdan juda yiroq, lekin biz buni muallifning yangilik bilan bog'liqligi, xakkan mavzuni yangi va o'ziga xos tarzda taqdim etganini hisobga olamiz.
• Iroda kuchi. "Nima qilish kerak" romanining qahramoni o'zida deyarli barcha ehtiroslarni jilovladi: u spirtli ichimliklarni, ayollar bilan muloqot qilishni rad etdi, o'yin-kulgiga vaqt sarflashni to'xtatdi, faqat "boshqalarning ishlari yoki hech kimning ishi" bilan shug'ullanardi.
• Befarqlik va sezgirlik. Agar Veraning onasi Marya Aleksevna qizining taqdiriga befarq bo'lib, faqat oilaviy hayotning moddiy tomoni haqida o'ylagan bo'lsa, begona Lopuxov hech qanday g'arazli niyatsiz, qiz uchun o'zining bakalavr xotirjamligi va martabasini qurbon qiladi. Shunday qilib, Chernishevskiy mayda ochko'z ruhli eski tuzumdagi filistlar va ularning fikrlari bilan befarq yangi avlod vakillari o'rtasida chegara chizadi.
• Inqilob mavzusi. O'zgarish zarurati nafaqat Raxmetov obrazida, balki Vera Pavlovnaning orzularida ham ifodalanadi, bu erda ramziy vahiylarda unga hayotning ma'nosi ochib beriladi: odamlarni zindondan olib chiqish kerak. konventsiyalar va mustabid tuzum tomonidan qamoqqa olingan. Yozuvchi ma'rifatni yangi erkin dunyoning asosi deb biladi, qahramonning baxtli hayoti u bilan boshlanadi.
• Ma'rifat mavzusi. Nima qilish kerak bo'limidagi yangi odamlar bilimli va aqlli bo'lib, ular ko'p vaqtlarini o'rganishga bag'ishlaydilar. Ammo ularning turtki shu bilan to'xtamaydi: ular boshqalarga yordam berishga harakat qiladilar va asriy jaholatga qarshi kurashda xalqqa yordam berishga o'z kuchlarini sarflaydilar.

Muammolar

Ko'pgina yozuvchilar va jamoat arboblari bir muncha vaqt o'tgach, bu kitobni tilga olishdi. Chernishevskiy o'sha davrning ruhini tushundi va bu fikrlarni muvaffaqiyatli rivojlantirdi va rus inqilobchisining haqiqiy eslatmasini yaratdi. "Nima qilish kerak" romanidagi muammolar og'riqli va dolzarb bo'lib chiqdi: muallif ijtimoiy va gender tengsizlik muammosiga, dolzarb siyosiy muammolarga va hatto mentalitetning nomukammalligiga to'xtalib o'tdi.

• Ayollar masalasi. “Nima qilish kerak” romanidagi muammolar, birinchi navbatda, chor Rossiyasi voqeligidagi ayollar va ularning ijtimoiy tartibsizliklariga taalluqlidir. Ularning ishga borish uchun hech qanday joyi yo'q, qulayliklarning kamsituvchi nikohi yoki undan ham haqoratli sariq chipta daromadlarisiz o'zlarini boqish uchun hech narsa yo'q. Gubernatorning mavqei biroz yaxshiroq: agar u olijanob odam bo'lsa, hech kim uy egasiga bezorilik uchun hech narsa qilmaydi. Shunday qilib, agar Lopuxov shaxsidagi taraqqiyot uni qutqarmaganida, Vera ofitserning nafsining qurboni bo'lar edi. U qizga boshqacha munosabatda bo'ldi, tengdosh sifatida. Bu munosabat zaif jinsning farovonligi va mustaqilligining kalitidir. Va bu erda gap g'azablangan feminizmda emas, balki nikoh muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki eri vafot etgan taqdirda o'zini va oilasini ta'minlashning oddiy imkoniyatida. Yozuvchi bir jinsning boshqa jinsdan ustunligidan emas, balki ayollarning huquqlari yo'qligi va nochorligidan shikoyat qiladi.
• Monarxiya inqirozi. 1825 yil Senat maydonidagi qo'zg'olondan beri, avtokratiyaning nochorligi haqidagi g'oyalar dekabristlar ongida pishib bo'lgan edi, ammo xalq o'sha paytda bunday kattalikdagi to'ntarishlarga tayyor emas edi. Keyinchalik, inqilobga bo'lgan tashnalik har bir yangi avlod bilan kuchayib bordi va kuchayib bordi, buni monarxiya haqida aytish mumkin emas, bu muxolifatga qarshi imkon qadar kurashgan, lekin siz bilganingizdek, 1905 yilga kelib u o'zini qo'zg'atdi va 17-yillarda. Muvaqqat hukumat o'z pozitsiyalarini ixtiyoriy ravishda topshirdi.
• Muammo axloqiy tanlov. Kirsanov do'stining xotiniga bo'lgan his-tuyg'ularini anglab, unga duch keladi. Vera buni doimiy ravishda his qiladi, muvaffaqiyatsiz "foydali nikoh" dan boshlab va Aleksandr bilan munosabatlarga qadar. Lopuxov ham tanlov oldida turibdi: hamma narsani avvalgidek qoldirishmi yoki adolatni saqlashmi? Nima qilish kerak filmidagi barcha qahramonlar sinovdan o'tadi va mukammal qaror qabul qiladi.
• Qashshoqlik muammosi. Veraning onasini axloqiy tanazzulga olib keladigan tushkun moliyaviy ahvol. Marya Alekseevna "haqiqiy axloqsizlik" haqida qayg'uradi, ya'ni u unvon va boyliksiz hech narsa hisoblanmaydigan mamlakatda qanday qilib omon qolishni o'ylaydi? Uning fikrlari ortiqcha narsalardan emas, balki kundalik non haqida qayg'urishdan iborat. Doimiy ehtiyoj uning ruhiy ehtiyojlarini minimal darajaga tushirdi va ular uchun joy yoki vaqt qoldirdi.
• Ijtimoiy tengsizlik muammosi. Veraning onasi qizining sha'nini ayamay, ofitser Storeshnikovni uni kuyovga aylantirishga undaydi. Unda bir tomchi qadr-qimmat qolmadi, chunki u qattiq ierarxiyada tug'ilgan va yashagan, u erda pastroqlar yuqoriroqlar uchun soqov quldir. Xo‘jayinning o‘g‘li qizining nomusiga tegsa, bundan keyin turmushga chiqsa, o‘zini baxt deb biladi. Bunday tarbiya Chernishevskiyni jirkantiradi va u uni mazax qiladi.

Romanning ma'nosi

Muallif yoshlarga o‘zini qanday tutish kerakligini ko‘rsatish uchun namuna yaratgan. Chernishevskiy Rossiyaga Raxmetov obrazini berdi, unda "nima qilish kerak", "kim bo'lish kerak", "nimaga intilish kerak" degan savollarga javoblarning aksariyati to'plangan - Lenin buni ko'rib, bir qator harakatlarni amalga oshirdi. muvaffaqiyatli to'ntarishga, aks holda u kitob haqida yuqori gapirmagan bo'lardi. Ya'ni, asosiy fikr“Nima qilish kerak” romani o‘z xalqining muammolarini hal eta oladigan yangi tipdagi faol shaxsga jo‘shqin madhiyadir. Yozuvchi nafaqat zamonaviy jamiyatni tanqid qildi, balki uni parchalab tashlagan ziddiyatli vaziyatlarni hal qilish yo'llarini ham taklif qildi. Uning fikricha, Rahmetov kabi qilish kerak edi: xudbinlik va sinfiy takabburlikdan voz kechish, oddiy odamlarga nafaqat so'z bilan, balki rubl bilan yordam berish, vaziyatni haqiqatdan ham o'zgartirishi mumkin bo'lgan yirik va global loyihalarda ishtirok etish.

Haqiqiy inqilobchi, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, oddiy odam yashaydigan hayot kechirishi shart. Hokimiyatdagi odamlar ko'pincha bo'lgani kabi alohida elita kastasiga ko'tarilmasligi kerak. Ular ularni tayinlagan xalqning xizmatkorlaridir. Shunga o'xshash narsa muallifning o'zining "maxsus" qahramoniga etkazgan va u orqali o'quvchiga etkazmoqchi bo'lgan pozitsiyasini ifodalashi mumkin. Raxmetov - hammasini to'plash ijobiy fazilatlar, Nitsshedagi kabi "supermen" deyish mumkin. Uning yordami bilan "Nima qilish kerak" romanining g'oyasi - yorqin ideallar va ularni himoya qilish uchun qat'iy qat'iyat ifodalangan.

Shunga qaramay, Chernishevskiy o'quvchini "ular sizni taklif qiladigan" bu odamlarning yo'li tikanli va "shaxsiy quvonchlarida kambag'al" ekanligini ogohlantiradi. Bular insondan mavhum g'oyaga qayta tug'ilishga intilayotgan, shaxsiy his-tuyg'ulari va ehtiroslaridan mahrum bo'lgan odamlardir, ularsiz hayot qiyin va quvonchsizdir. Yozuvchi bunday Rahmetovlarga qoyil qolishdan ogohlantirib, ularni bema'ni va achinarli deb ataydi, chunki ular cheksizlikni o'z zimmasiga olishga, yerdagi ne'matlarga to'la taqdirni burch va jamiyatga beg'araz xizmat qilishga almashtirishga harakat qiladi. Ammo shu bilan birga, muallif ularsiz hayot o'z ta'mini butunlay yo'qotishini va "achchiq bo'lishini" tushunadi. Raxmetov - yo'q romantik qahramon, lekin juda haqiqiy erkak yaratuvchisi turli tomonlardan ko'rib chiqadi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

1856 yil 11 iyulda Sankt-Peterburgdagi yirik mehmonxonalardan birining xonasida g'alati mehmon qoldirgan eslatma topiladi. Eslatmada aytilishicha, uning muallifi tez orada Liteiny ko‘prigida eshitiladi va hech kimdan shubhalanmaslik kerak. Tez orada vaziyatga oydinlik kiritiladi: tunda bir kishi Liteiny ko'prigida o'q uzmoqda. Uning qalpoqchasi suvdan ovlanadi.

O'sha kuni ertalab bir yosh xonim Kamenni orolidagi dachada o'tirib, bilim bilan ozod bo'ladigan mehnatkashlar haqida jonli va jasur frantsuz qo'shig'ini kuylamoqda. Uning ismi Vera Pavlovna. Xizmatkor unga xat olib keladi, uni o'qib bo'lgach, Vera Pavlovna yuzini qo'llari bilan yopadi. Ichkariga kirgan yigit uni tinchlantirishga harakat qiladi, lekin Vera Pavlovna tinchlanmaydi. U qaytaradi Yosh yigit so'zlari bilan: "Siz qondasiz! Sizda uning qoni bor! Bu sizning aybingiz emas - men yolg'izman ... "Vera Pavlovna olgan xatda aytilishicha, uni yozgan odam sahnani tark etadi, chunki u" ikkalangizni "juda yaxshi ko'radi ...

Fojiali tanbeh Vera Pavlovnaning hayotiy hikoyasidan oldin. U bolaligini Sankt-Peterburgda, Sadovaya va Semyonovskiy ko'prigi oralig'idagi Goroxovaya ko'chasidagi ko'p qavatli uyda o'tkazdi. Uning otasi Pavel Konstantinovich Rozalskiy uy boshqaruvchisi, onasi garovga pul beradi. Ona Mariya Alekseevnaning Verochkaga nisbatan yagona tashvishi: uni imkon qadar tezroq boy odamga uylantirish. Tor fikrli va yovuz ayol buning uchun hamma narsani qiladi: u qiziga musiqa o'qituvchisini taklif qiladi, uni kiyintiradi va hatto teatrga olib boradi. Ko'p o'tmay, go'zal qora tanli qizni ustaning o'g'li ofitser Storeshnikov payqab qoladi va darhol uni yo'ldan ozdirishga qaror qiladi. Storeshnikovni turmushga chiqishga majbur qilish umidida, Mariya Alekseevna qizidan unga ma'qul bo'lishini talab qiladi, Verochka esa ayolning asl niyatlarini tushunib, har tomonlama rad etadi. U qandaydir yo'l bilan onasini aldashga muvaffaq bo'ladi, go'yo o'zini yigitini o'ziga jalb qilyapti, lekin bu uzoq davom eta olmaydi. Veraning uydagi mavqei butunlay chidab bo'lmas holga keladi. Bu kutilmagan tarzda hal qilinadi.

O'qituvchi, tibbiyot fakultetining aspiranti Dmitriy Sergeevich Lopuxov Verochkaning ukasi Fedyaga taklif qilindi. Yoshlar dastlab bir-birlaridan ehtiyot bo‘lishadi, keyin esa kitob, musiqa, adolatli fikrlash haqida gapira boshlaydilar va tez orada bir-birlariga mehr qo‘yadi. Qizning taqdirini bilib, Lopuxov unga yordam berishga harakat qiladi. U Verochkaga ota-onasidan alohida yashash imkoniyatini beradigan gubernatorlik lavozimini qidirmoqda. Ammo qidiruv muvaffaqiyatsiz tugadi: agar qiz uydan qochib ketsa, uning taqdiri uchun hech kim javobgarlikni o'z zimmasiga olishni xohlamaydi. Keyin sevib qolgan talaba boshqa yo'l topadi: kurs tugashiga oz vaqt qolganda, etarli pulga ega bo'lish uchun u o'qishni tark etadi va shaxsiy darslarni olib, geografiya darsligini tarjima qilib, Verochkaga taklif qiladi. Bu vaqtda Verochkaning birinchi orzusi bor: u o'zini nam va qorong'i podvaldan ozod qilinganini va o'zini odamlarga muhabbat deb ataydigan ajoyib go'zallik bilan gaplashayotganini ko'radi. Verochka go'zallikka va'da qiladiki, u har doim boshqa qizlarni yerto'lalardan tashqariga chiqarishga ruxsat beradi, xuddi qamal qilinganidek.

Yoshlar kvartirani ijaraga olib, hayotlari yaxshi ketmoqda. To‘g‘ri, ularning munosabatlari uy bekasiga g‘alati tuyuladi: turli xonalarda “yoqimli” va “yoqimli” uxlashadi, bir-biriga taqillagandan keyingina kirishadi, bir-biriga yechinmagan holda ko‘rsatmaslik va hokazo... Verochka styuardessaga shunday bo‘lishi kerakligini tushuntirishga zo‘rg‘a erishadi. er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlar, agar ular bir-birlarini bezovta qilishni istamasalar.

Vera Pavlovna kitob o'qiydi, shaxsiy darslar beradi va uy xo'jaligini boshqaradi. Ko'p o'tmay u o'z korxonasini - tikuvchilik sexini ochadi. Qizlar ustaxonada yakka tartibdagi tadbirkorlik bilan ishlaydi, lekin uning hammualliflari va Vera Pavlovna kabi daromaddan o'z ulushini olishadi. Ular nafaqat birga ishlashadi, balki bo'sh vaqtlarini birga o'tkazishadi: pikniklarga borish, suhbatlashish. Vera Pavlovna ikkinchi tushida makkajo'xori boshoqlari o'sadigan dalani ko'radi. U shuningdek, bu maydonda axloqsizlikni ko'radi - aniqrog'i, ikkita axloqsizlik: fantastik va haqiqiy. Haqiqiy axloqsizlik - bu eng kerakli narsalarga g'amxo'rlik qilishdir (masalan, Vera Pavlovnaning onasi doimo yuk bo'lgan) va undan makkajo'xori boshoqlari o'sishi mumkin. Fantastik axloqsizlik - ortiqcha va keraksiz narsalarga g'amxo'rlik qilish; undan arzigulik hech narsa chiqmaydi.

Lopuxovlarning turmush o'rtoqlarida ko'pincha Dmitriy Sergeevichning eng yaxshi do'sti, uning sobiq sinfdoshi va unga ma'naviy yaqin odam - Aleksandr Matveevich Kirsanov bor. Ikkalasi ham "ko'krak, aloqasiz, tanishsiz, yo'l oldi". Kirsanov - irodali, jasur inson, ham hal qiluvchi harakatga, ham nozik tuyg'uga qodir. U suhbatlar bilan Vera Pavlovnaning yolg'izligini yoritadi, Lopuxov band bo'lganda, uni ikkalasi ham yaxshi ko'radigan Operaga olib boradi. Biroq, tez orada, sabablarini tushuntirmasdan, Kirsanov do'stiga tashrif buyurishni to'xtatadi, bu uni ham, Vera Pavlovnani ham juda xafa qiladi. Ular bilishmaydi haqiqiy sabab uning "sovishi": Kirsanov do'stining xotiniga oshiq. U uyda faqat Lopuxov kasal bo'lib qolganda paydo bo'ladi: Kirsanov shifokor, u Lopuxovni davolaydi va Vera Pavlovnaga unga g'amxo'rlik qilishga yordam beradi. Vera Pavlovna butunlay notinch: u erining dugonasini sevib qolganini his qiladi. Uning uchinchi orzusi bor. Bu tushida Vera Pavlovna qandaydir noma'lum ayolning yordami bilan o'zining kundalik sahifalarini o'qiydi, unda u tinch emas, balki eriga minnatdorchilik bildiradi. nozik tuyg'u, unda ehtiyoj juda katta.

Uchta aqlli va odobli "yangi odam" tushib qolgan vaziyat hal qilib bo'lmaydiganga o'xshaydi. Nihoyat, Lopuxov chiqish yo'lini topadi - Liteiny ko'prigida otishma. Bu xabar olingan kuni Kirsanov va Lopuxovning eski tanishi Raxmetov, "o'zgacha odam" Vera Pavlovnaning oldiga keladi. Unda "oliy tabiat" bir vaqtning o'zida Kirsanov tomonidan uyg'ongan va u talaba Rahmetovni "o'qish kerak bo'lgan" kitoblar bilan tanishtirgan. Badavlat oiladan chiqqan Rahmetov mulkni sotgan, o'z hamkasblariga pul tarqatgan va hozir qattiq hayot tarzini olib boradi: qisman u oddiy odamda yo'q narsaga ega bo'lishni o'zi uchun imkonsiz deb hisoblagani uchun, qisman uning xarakterini tarbiyalash istagi tufayli. . Shunday qilib, bir kuni u o'zining jismoniy qobiliyatini sinab ko'rish uchun tirnoqlarda uxlashga qaror qiladi. U sharob ichmaydi, ayollarga tegmaydi. Raxmetovni ko'pincha Nikitushka Lomov deb atashadi - u odamlarga yaqinlashish va oddiy odamlarning sevgisi va hurmatini qozonish uchun Volga bo'ylab barja tashuvchilar bilan yurganligi uchun. Rahmetovning hayoti aniq inqilobiy ishonch sirlari pardasi bilan qoplangan. Uning qiladigan ishlari ko‘p, lekin bularning hech biri uning shaxsiy ishi emas. U Yevropa bo‘ylab sayohat qiladi, uch yildan so‘ng Rossiyaga “kerak” bo‘lganda qaytish niyatida. Bu "juda kam uchraydigan namuna" shunchaki "halol va" dan farq qiladi yaxshi odamlar Dvigatellarning dvigateli, er tuzining tuzi "nima bo'lsa".

Raxmetov Vera Pavlovnaga Lopuxovdan eslatma olib keladi, uni o'qib bo'lgach, u xotirjam va hatto quvnoq bo'lib qoladi. Bundan tashqari, Raxmetov Vera Pavlovnaga uning xarakterining Lopuxov xarakteriga o'xshashligi juda katta ekanligini tushuntiradi, shuning uchun u Kirsanovga murojaat qildi. Raxmetov bilan suhbatdan keyin tinchlanib, Vera Pavlovna Novgorodga jo'naydi va u erda bir necha hafta o'tgach, Kirsanovga turmushga chiqadi.

Lopuxov va Vera Pavlovna personajlari o'rtasidagi o'xshashlik uning Berlindan tez orada olgan maktubida ham eslatib o'tilgan: u yolg'izlikka moyil bo'lgan, bu ochiqko'ngil Vera Pavlovna bilan birga bo'lganida hech qanday tarzda mumkin emas edi. Shunday qilib, sevgi munosabatlari umumiy zavq uchun tartibga solinadi. Kirsanovlar oilasi Lopuxovlar oilasi bilan bir xil turmush tarziga ega. Aleksandr Matveyevich qattiq ishlaydi, Vera Pavlovna qaymoq iste'mol qiladi, vannalar oladi va tikuvchilik ustaxonalari bilan shug'ullanadi: hozir uning ikkitasi bor. Xuddi shunday, uyda neytral va neytral bo'lmagan xonalar mavjud va turmush o'rtoqlar neytral bo'lmagan xonalarga faqat taqillatgandan keyin kirishlari mumkin. Ammo Vera Pavlovna Kirsanov nafaqat unga o'zi yoqtirgan turmush tarzini olib borishga imkon berishini va nafaqat qiyin paytlarda unga yelka berishga tayyorligini, balki uning hayoti bilan ham qiziqayotganini payqadi. U uning "kechiktirib bo'lmaydigan" biznes bilan shug'ullanish istagini tushunadi. Kirsanovning yordami bilan Vera Pavlovna tibbiyotni o'rganishni boshlaydi.

Tez orada u to'rtinchi tushini ko'radi. Tabiat bu tushda "ko'kragiga xushbo'y hid va qo'shiq, sevgi va baxtni quyadi". Peshonasi, tafakkuri ilhom bilan yoritilgan shoir tarix ma’nosini kuylaydi. Vera Pavlovna oldida turli ming yilliklardagi ayollar hayoti tasvirlangan. Birinchidan, qul ayol ko'chmanchilarning chodirlari orasida xo'jayiniga itoat qiladi, keyin afinaliklar ayolga sig'inadilar, lekin uni hali ham o'zlarining tengi deb bilishmaydi. Keyin chiroyli xonimning qiyofasi paydo bo'ladi, buning uchun ritsar turnirda jang qiladi. Lekin uni faqat xotini, ya'ni qul bo'lguncha sevadi. Keyin Vera Pavlovna ma'budaning yuzi o'rniga o'zining yuzini ko'radi. Uning xususiyatlari mukammallikdan yiroq, lekin u sevgining yorqinligi bilan yoritilgan. buyuk ayol, unga birinchi tushidan tanish, Vera Pavlovnaga ayollarning tengligi va erkinligi nimani anglatishini tushuntiradi. Bu ayol Vera Pavlovnaga kelajakdagi suratlarni ham ko'rsatadi: Yangi Rossiya fuqarolari quyma temir, billur va alyuminiydan yasalgan chiroyli uyda yashaydi. Ertalab ular ishlaydi, kechqurun ular zavqlanishadi va "kim etarli darajada mashq qilmagan bo'lsa, u zavqning to'liqligini his qilish uchun asabni tayyorlamagan". Qo'llanma Vera Pavlovnaga bu kelajakni sevish kerakligini, u uchun ishlash va undan hozirgi kunga o'tkazilishi mumkin bo'lgan hamma narsani o'tkazish kerakligini tushuntiradi.

Kirsanovlar oilasida ko'plab yoshlar, hamfikrlar bor: "Bu tur yaqinda paydo bo'ldi va tez tarqalmoqda." Bu odamlarning barchasi odobli, mehnatsevar, tirishqoq hayot tamoyillari va "sovuq qonli amaliylik"ga ega. Tez orada ular orasida Bomont oilasi paydo bo'ladi. Ekaterina Vasilevna Bomont, nee Polozova, Sankt-Peterburgdagi eng boy kelinlardan biri edi. Bir marta Kirsanov unga aqlli maslahat bilan yordam berdi: uning yordami bilan Polozova sevib qolgan odam unga loyiq emasligini aniqladi. Keyin Ekaterina Vasilevna o'zini ingliz firmasi Charlz Bomont agenti deb ataydigan odamga uylanadi. U rus tilida juda yaxshi gapiradi - chunki u Rossiyada yigirma yoshgacha yashagan. Uning Polozova bilan bo'lgan ishqiy munosabatlari xotirjam rivojlanadi: ikkalasi ham "sababsiz g'azablanmaydigan" odamlardir. Bomon Kirsanov bilan uchrashganda, bu odam Lopuxov ekanligi ayon bo'ladi. Kirsanovlar va Bomont oilalari shunday ruhiy yaqinlikni his qilishadiki, ular tez orada bir uyda joylashadilar, mehmonlarni birga qabul qilishadi. Yekaterina Vasilevna tikuvchilik ustaxonasini ham tashkil qiladi va "yangi odamlar" doirasi tobora kengayib bormoqda.

qayta aytilgan

Yaratilish tarixi

Chernishevskiyning o'zi bu odamlarni "yaqinda paydo bo'lgan va tez o'sib borayotgan" tip, mahsulot va davr belgisi deb atagan.

Bu qahramonlar 18-asrning maʼrifatparvarlik nazariyasi, “oqilona egoizm nazariyasi”ga asoslangan alohida inqilobiy axloqqa ega. Bu nazariya shundan iboratki, inson baxtli bo'lishi mumkin shaxsiy manfaatlar ommaga mos keladi.

Vera Pavlovna - romanning bosh qahramoni. Uning prototiplari Chernishevskiyning rafiqasi Olga Sokratovna va Mariya Aleksandrovna Bokova-Sechenova bo'lib, ular o'z o'qituvchisiga xayoliy ravishda uylangan, keyin esa fiziolog Sechenovning xotini bo'lgan.

Vera Pavlovna bolaligidan beri uni o'rab olgan vaziyatlardan qochishga muvaffaq bo'ldi. Uning fe'l-atvori otasi unga befarq bo'lgan oilada jahldor edi va onasi uchun u shunchaki foydali tovar edi.

Vera onasi kabi tashabbuskor, buning natijasida u yaxshi daromad keltiradigan tikuvchilik ustaxonalarini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Vera Pavlovna aqlli va o'qimishli, muvozanatli va eriga ham, qizlarga ham mehribon. U g'ururli emas, ikkiyuzlamachi va aqlli emas. Chernishevskiy Vera Pavlovnaning eskirgan axloqiy tamoyillarni buzish istagiga qoyil qoladi.

Chernishevskiy Lopuxov va Kirsanov o'rtasidagi o'xshashlikni ta'kidlaydi. Ikkala shifokor ham kambag'al oilalardan bo'lib, ilm bilan shug'ullangan va hamma narsaga mashaqqatli mehnat bilan erishgan. Notanish qizga yordam berish uchun Lopuxov ilmiy karerasini tark etadi. U Kirsanovdan ko'ra oqilonaroq. Bu xayoliy o'z joniga qasd qilish niyatidan dalolat beradi. Ammo Kirsanov do'stlik va sevgi uchun har qanday qurbonlikka qodir, uni unutish uchun do'st va sevgilisi bilan muloqot qilishdan qochadi. Kirsanov yanada sezgir va xarizmatik. Rahmetov unga ishonib, takomillashtirish yo'liga o'tadi.

Ammo romanning qahramoni (syujetiga ko'ra emas, balki g'oyaga ko'ra) shunchaki emas " yangi odam”, lekin “maxsus shaxs” inqilobchi Rahmetovdir. U o'zi uchun baxtdan, odatda, egoizmni rad etadi. Inqilobchi o'zini qurbon qilishi, sevganlari uchun jonini berishi, butun xalq kabi yashashi kerak.

Kelib chiqishi bo'yicha u aristokrat, lekin u o'tmishni buzdi. Rahmetov oddiy duradgor, barja tashuvchisi bo'lib ishlagan. U "Nikitushka Lomov" laqabiga ega edi, xuddi barjani tashish qahramoni kabi. Rahmetov barcha mablag'larini inqilob ishiga sarfladi. U eng zohid hayot kechirgan. Agar yangi odamlarni Chernishevskiy erning tuzi deb atasa, Raxmetov kabi inqilobchilarni "bu rang" eng yaxshi odamlar, dvigatel dvigatellari, er tuzining tuzi". Chernishevskiy hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri ayta olmagani uchun Raxmetovning qiyofasi sir va innuendo halosi bilan qoplangan.

Raxmetovning bir nechta prototiplari bor edi. Ulardan biri er egasi Baxmetev bo'lib, u deyarli butun boyligini Londondagi Gertsenga rus propagandasi uchun topshirgan. Raxmetov obrazi kollektivdir.

Raxmetov obrazi idealdan yiroq. Chernishevskiy o'quvchilarni bunday qahramonlarga qoyil qolishdan ogohlantiradi, chunki ularning xizmati javobsizdir.

Stilistik xususiyatlar

Chernishevskiy ikkita vositadan keng foydalanadi badiiy ekspressivlik- allegoriya va sukunat. Vera Pavlovnaning orzulari allegoriyalarga to'la. Birinchi tushdagi qorong'u podval ayollarning erkinligi yo'qligi haqidagi allegoriyadir. Lopuxovning kelini buyuk sevgi odamlarga, ikkinchi tushdan haqiqiy va hayoliy axloqsizlik - kambag'al va boylarning yashash sharoitlari. Oxirgi tushdagi ulkan shisha uy, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, albatta keladi va istisnosiz barchaga quvonch keltiradigan kommunistik baxtli kelajakning allegoridir. Sukunat tsenzura taqiqlari bilan bog'liq. Ammo tasvirlar yoki hikoyalarning qandaydir sirlari o'qish zavqini buzmaydi: "Men Rahmetov haqida aytganimdan ko'ra ko'proq bilaman". Turli yo‘llar bilan talqin qilingan romanning finali, motamdagi xonim obrazi ma’nosi noaniqligicha qolmoqda. Quvnoq piknikning barcha qo'shiqlari va tostlari allegorikdir.

Oxirgi kichkina bobda "Sahna o'zgarishi" xonim endi motamda emas, balki aqlli kiyimda. Taxminan 30 yoshlardagi yigitda ozod qilingan Raxmetov taxmin qilinadi. Ushbu bob uzoq bo'lmasa ham kelajakni tasvirlaydi.