D-oylik ijodining cho'qqisi ancha o'qitiladi. Ushbu o'yin - Rossiya sahnasidagi birinchi ijtimoiy-politsiy komediya. Bunda asosiy nizo - bu eng zo'r zodagonlarning to'qnashuvi va qullik, yovvoyi Sarflarni yo'q qilish to'g'risida ishonchli zodagon konservatividir. Shu bilan birga, bir qator boshqa harakatlar komediyada, undan faqat bitta she'riy lahzalarni chalg'itmasdan ochib beradi; U uni butun sovuq bilan olib ketdi, men uning butunlay qo'polligim bilan va qo'pollik ... Birklar Belinskiy.

1782 yil boshida Fonvirin do'stlarni o'qiydi va dunyoviy o'rtoqlik komissiyasini ko'p yillar davomida ishlagan. U yangi o'yin bilan bir marta brigayer bilan keldi.

Fon'izinning sobiq penein rus Nravas va N.Iga ko'ra birinchi komediya edi. Panin, Empress Ketrin II juda yoqdi. "Arzon" bilan bo'ladimi? Axir, "arzon" da "Fon'izin" ning birinchi biografiyasining adolatli so'zlariga ko'ra, P.A. Vyazemskiy, muallif "endi shovqin emas, ammo u vitse-ni, agar u haqoratli va ahmoqlar haqidagi tasavvurlar kuldirsa, ilohiy ilhom ostida bo'lgan kulgi ko'ngillilar kulmaydi chuqurroq va afsuslanish taassurotlari.

Pushkin fossoqchilikning yorqinligini qoyil qoldirdi, ya'ni kosmos oilasini chizdi, garchi u "penenty" ning ijrosini "ta'riflab bo'lmaydigan" izlarini topdi. Pushkin uchun Fonvizin - bu munozarali haqiqatning namunasidir.

Bir qarashda, bizdan qanday ko'rinishga ega tuyulmasa, Fonvirin qahramonlari ehtiyotkorlik bilan, ularni spektakldan yo'q qilishning iloji yo'q. Axir, o'sha paytda komediyada yaxshilik va yomonlik, zodagon va olijanoblik, samimiylik, samimiylik va ikkiyuzlamachilik, yuqori ma'naviyat animatsiyasini yo'q qiladi. Fononizinning "ajralmas" qoramollardan kpasatsiya dunyosi - bu butun umrni va Serflarga bo'ysunishni va ezgu odamlar uchun bo'ysunishni xohlashlari uchun qurilgan. Sofiya va uning safiga tegishli kimsa, jasur ofitser Milon; Sofiya, Petrovskiyning ideallari bo'lgan odam, yangi boshlanuvchilar; Qonunlar vasiysi, rasmiy pravdin. Komediya turli xil ehtiyojlar, turmush tarzi va nutq uslubi bo'lgan ikkita olamni turli xil g'oyalarga ega. Staridias va Prostakova juda ochig'ini aytganda, mohirona, mohiyatan, lagerlarda. Qahramonlarning ideallari o'z farzandlarini ko'rishni xohlagan narsalarida aniq ko'rinadi. Mitrofan darsi bo'yicha prostallni eslang:

- Prostakova. Men Mitrofanushka oldinga yurishni yoqtirmasligi juda yoqimli ... u yolg'on gapirmoqda, yuragim. Men pul topdim - bu hech kimga bo'linmaydi .. barchangiz oling, Mitrofanushka. Bu ahmoq ilmni o'rganmang! "

Endi oqsoqollar Sofiya bilan gaplashadigan sahnani eslang:

"Tadqiqotlar. U boy emas, balki ularni ko'kragiga va kerak bo'lmaganga yordam berish uchun ko'p pulga ega bo'lgan pulni hisoblaydi ... Zulman ... men buni birinchi giyohvand qilmaslik uchun bilaman Har qanday narsa: Hasanga xizmat qiladigan odamlar bor.

Komediya, Shekspir, - mos kelmaydigan ulagich. "Ta'rifsiz" ning aralashmasi nafaqat Mitrofan - tashqi ko'rinishi: bu mitroofanning eng sevimli o'rnini - bu oraliqlar: mo'l-ko'l kechki ovqatdan u allaqachon ertalab beshta, yeydi. Bu bola, "nozik qo'shimcha" deb o'ylaydi, "nozik qo'shimcha", aql, na kasblar yoki vijdon yo'q. Albatta, Mitrofanni qoramollar oldida tomosha qilish va tinglash bema'nilik, so'ngra ahmoq ahamiyati va yo'qotilishi "Kotor sifatlari" va "KOTOR" ning eshiklari haqida bahslashishadi. Ammo "arzon" da ko'proq komizm mavjud: muloyimlik bilan, ochko'zlik, saxiylikni, ta'lim olishni da'vo qilayotgan g'ayriinsoniyat.

Bema'nilik, shakli va tarkibiga nomuvofiqlik asosida komik. "Tasdiqlanuvchan", qoramol va prostall dunyosiga, olijanob dunyosiga kirishni, o'z sharafini o'ziga jalb qilishni, hammaga egalik qilish uchun olijanob dunyosiga kirishni istaydi. Yovuzlik yaxshi harakatlarning qo'llari bilan bir vaqtning o'zida juda qattiq, turlicha.

Dramaga ko'ra, serfoom er egalari uchun falokatdir. Hammasini hal qilishga odatlanib qolgan Prostakova yumshoq va qarindoshlar emas. Uning irodasi bilan uning tabiatining asosi to'xtaydi. Har qanday afzalliklardan mahrum bo'lgan har bir rephicadagi qoramollarda o'ziga ishonish eshitiladi. Qattiqlik, zo'ravonlik eng qulay va odatiy qurolga aylanadi. Shuning uchun, ularning birinchi motivatsiyasi nikoh uchun Sofiyaga majburlashdir. Va faqat Sofiyaning kuchli shafoatchi bo'lganligini anglab, Prostakova isitila boshlaydi va olijanob odamlarning ohangida soxtalashtirishga harakat qiladi.

Kelishuv va nazari finalida qo'pollik va tartibsizlikni shunchalik qiyinlashtiradi, chunki Sofiya va najas uni kechirishga tayyor. Er egasining o'z-o'zini depressiyasi har qanday to'siqlarni tan olmaslikni, balki hech qanday e'tirozlarni o'rgatdi.

Ammo Fonvirinning yaxshi qahramonlari faqat hukumatning keskin aralashishi tufayli komediyalarda g'alaba qozonishlari mumkin. Bunday qat'iyatli qonunlar tomonidan xato qilmang, u hokimning xatini olmadi, hamma narsa boshqacha tarzda aylanadi. Fonvizin komedikaning sihi, sihatiy keskinlikni yuridik taxta umidi bilan qamrab olishga majbur bo'ldi. "Auditor" dagi Gogolning natijasi yomonlikning mag'rurligini yuqori qismida kutilmagan aralashuvni yo'q qiladi. Ammo biz Starlanmning rostgo'y hayoti va Chatter Keskovning Sankt-Peterburg haqida eshitganini eshitdik. Viloyatning poytaxt va kar avtomatlari birinchi navbatda ko'rinishi mumkin bo'lganga qaraganda ancha yaqin. Yaxshilikni mag'lubiyatga solish ehtimoli haqidagi fikrni bog'lash komediya fojiali subtektiga beradi.

Fon'izinning ijodiy faoliyati - "Lisens - Kaznodsa", "BRAXNODAY", "BRAXNADA", "Tasdiqlanuvchan davlatlar", "ta'riflab bo'lmaydigan" va bir qator o'tkir ishlari - sertifikatli siyosatga qarshi kurashish Ketrin 2, - 1760 - 1780 yillarni o'z ichiga oladi. Fononovin tomonidan yaratilgan eng muhimi, uni tashkil qiladi - M.Qorky - eng ulug'vor va, ehtimol rus adabiyotining eng ulug'vorligi - mulkka - ko'chma. 18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyani ijtimoiy va tarixiy rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari natijasida kelib chiqadigan mafkuraviy va badiiy jihatdan tendentsiyalar. Buning ajablanarli joyi yo'qligi ajablanarli emas "Fon'izin" asarlarini "tarixiy rivojlanish va jamoatchilikning so'nggi paytlari" kabi muhim yodgorliklar soniga bag'ishlagan.

Fon'izin va yoshlarda va etuk yillarda, mamlakatdagi vaziyat uchun zodagonlik bu zodagonlar. Ammo u ko'pchilik zodagonidan juda katta rolga loyiq emasligini ko'rdi. Dominant ko'chmas mulk vakillari, ular g'ayriinsoniy, yollanma, johil va hech bo'lmaganda Vatan manfaatlari haqida o'ylashadi. Zolimlarning yalashi, zodagonlarga noloyiq va insoniy shaxsning sabablarini aniqlash, yozuvchining ishida ulkan joyni egallaydi.

Ayni paytda tanishish haqidagi chalkash savol hozirda hal qilingan deb hisoblanadi. Fonvirinning brigayerning ishi, agar umuman bo'lmasa, yarim yilligi 1769 yilning qishda bo'lgan davriga to'g'ri keladi - 1769 yil bahorida. 1769 yil aprel oyida Fon'izin. iP-lashpina: "deyarli uning komediyasi". Uning uchun keyingi xatida u yana bajarilgan komediya haqida yana bir bor ta'kidlaydi. Aftidan, tanishish aniqligi unchalik ahamiyatli emas. Bir narsa aniq: komediya ishi yangi omonatlarni tayyorlash bo'yicha komissiya yig'ilishi davomida yig'ilgan savollar doirasi bilan bog'liq. Fonvizin, Ya.P.P.P.P. Kozelskiy singari, "odil nutqlar" yordamida rus hayotining rasmini namoyish etish kerak deb hisoblagan. Shu bilan birga, Elaginning doirasida etkazilgan milliy komediya yaratilishi masalasi "brigayator" da hal qilindi. "Brigierin" birinchi bo'lib "Brigdier" jamoasi, birinchi navbatda, 18-asrning milliy madaniyati milliy o'ziga xos xususiyati uchun 18-asrning ilg'or rus aholisining kurashini aks ettiruvchi adabiy yodgorlik. Fon'izin o'z komediyaida xronokorona jamiyat oldida, bu holda, frantsuz, tsivilizatsiyada shafqatsiz ravishda bema'ni kulgili.

Agar Lomonosov va Suvorov barcha kuchlar tomonidan nemis hukmronlik qilsa, unda Rossiyaning milliy o'ziga xos xususiyati uchun kurash jarayonining asosiy ifodasi rus tilida badiiy adabiyotAsosan 18 asrning o'rtalaridan boshlab frantsuzlarga olijanobda farovonlikni portlash. "Fransuz" masshtab 18-asrning ikkinchi yarmida shunday taniqli o'rinni egallab kelmadi, chunki hozirgi asrning birinchi yarmida Rossiyani suv bosgan nemislar frantsuzlarni suv bosgan. Ular Elizabet sudiga maxsus patronajlardan foydalanganlar. Sud zalidan keyin frantsuz "frantsuzcha" Rossiya jamiyatining yirik bo'linmalarini qamrab oldi, ular ruhoniylarning eng yuqori qatlamlarini istisno qilmaydi. Elizabet va Ketrin hukumati hukumati bu yovuzlikni kamaytirish uchun hech qanday chora ko'rmaydi, deb aytish mumkin emas, ammo bu choralar juda kam edi. Xorijiy o'tishning hukmronligiga qarshi kurashda va Rossiya olijanob jamiyatiga nisbatan integral ta'siri yozuvchilarga tegishli edi. "Chajubeziya" ning zonalari rus adabiyotining ikkinchi yarmida, ayniqsa komediya va Sirilda milliy ta'lim va milliy tillar tozaligi uchun kurashning shakllaridan biridir .

Sentimentalizm klassikizmni o'zgartirishga o'tadi. Siyimmentalizm estetikasining effektlari katta yoki kamroq kuch bilan rus adabiyotining barcha janrlariga ta'sir qildi. Oldin va aniqroq, uning belgilari teatr sahnasida o'zlarini namoyish etdilar, bu erda aralash janr eng katta taqsimlanmoqda. 60-yillarning boshlarida, shiddatli muxolifat Stimarokovning shiddatli muxolifat Stimarokovning "ko'z yoshlari" ga "ko'z yoshlar" ga qaramay, "nozik" sezgir "dramaturgiya. Bu "Kim Kompaniyalar" Sumarosning eng yomon g'azabiga "umumbaromli va qarsaklar" ga loyiqdir. Azohlangan janrga engil, Rossiya teatrini demokratlashtirishga, yangi, yanada demokratik ko'ruvchiga yangi estetik talablar haqida guvohlik berdi.

Rus adabiyotli zo'ravonlik va badiiy intilishlar bilan yaqin hamkorlikda, 18-asrning 60-yillari va fsonizinlik - ommaviy, satirik va dramaturglar va dramaturgining ishi, ularning eng to'liq ifoda etishgan. Rossiya Ta'lim mafkurasi va rus adabiyotining tanqidiy realizmga yo'l qo'yilgan eng yaxshi fath.

"Har tomonlama tan olish" da shuni ko'rsatadiki, u Elaxinaning nazorati ta'rifiga binoan, u "Alzira" Volter fojiasini tarjimasining muvaffaqiyatiga majbur bo'ldi. Ushbu tarjimani Fon'izin, ehtimol Moskvada ishga tushirishgan, ammo Sankt-Peterburgga ko'chib o'tish. Ushbu o'yin antiklansizal tendentsiyaga kiradi. Ushbu aniq fojiani tanlash Fon'izin uchun chuqur ijobiy, o'ziga xos ijobiy va "xizmatkorlarning ma'nosi" va Italiyadagi xatlar bilan yakunlandi.

Volter Alozirda zo'ravonlikka qarshi, yaqinda xristianlik mustamlakachilarimiz tomonidan masihiylik mustamlakachilari tomonidan masihiylik mustamlakachilarining nominalida tahsil olgan. Fojia oxirida qul bo'lgan Peru Don Gusmanning o'lgan o'lkasi, uning qotilining shafqatsizligi, xristian dinining apotharozi kabi yarashish so'zlari bilan uning qotilining zorini qo'zg'atadi, ammo aslida umuman unchalik ravshan emas O'yinning antiklanuvchilar ohang.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Pochtaning o'zi belgilarni tushuntiradi. P. A. Vyazemskiy "arzon" komediya haqida ... chindan ham ommaviy komediya. "NEPODELNAYA" komediya bo'yicha "Nepodelnaya" komediya komediyasining birinchi paydo bo'lishiga sabab bo'ldi, chunki tomoshabinlar "Hamkorlar" ga aylandi. ularning hayratlari ko'rindi. D. I. Fonvizindan oldin, tomoshabinlar rus komediyasini deyarli bilishmagan. Butrus men tomonidan uyushtirilgan birinchi ommaviy teatrda miyere spektakllari qo'yildi va rus komediyasining paydo bo'lishi A. P. Sumow nomi bilan bog'liq. "Komediyaning xususiyatlari - masxara qoidalari" - A. P. Summarokov Denis Ivanovich Fon'izin va uning spektakllarida mujassamlangan. Ko'ruvchining bunday tezkor munosabatiga nima sabab bo'ldi? Belgilarning tirilishi, ayniqsa salbiy nutq, muallifning hazili, bu erda, mualliflik mavzusi - uy egalarining hayoti va tarbiyasi, Xordon egalarining ta'siri, serfning ta'siri. Fonvizin klassik komediya oltin qoidalaridan biridan chiqib ketadi: bu joy va vaqtning birligini kuzatish, harakat birligi pasaymoqda. Aslida spektakl fitna uyushmasa, u salbiy suhbatlar va ijobiy belgilardan iborat. Bunda Evropa komediya muallifining ta'siri, bu erda u Sumaroga boradi. "Frantsuz komediyasi juda yaxshi ... Komediyada ajoyib aktyorlar bor ... agar siz ularga qaraganingizda, ular komediya o'ynashlarini unutib, to'g'ridan-to'g'ri hikoya ko'rayotganga o'xshaydi", deydi Fon'izin. Frantsiyada qatnashgan opamiz. Ammo fin'izin hech qanday holatda taqlid qiluvchi deb atash mumkin emas. Uning spektakllari haqiqatan ham rus ruhi bilan to'ldirilgan, ular rus tilida yozilgan. Bu "arzon" Basniy IA "TRIGIN Kafan" dan "Trishkin Kaftan" dan "Trishkin Kaftan" edi, "Matushkinning o'g'li" aforizmlari chiqdi: "Men o'rganishni xohlamayman", "Men donolikning tubini uyg'otdim" ... Yomon ta'limning mevalarini yoki hatto uning yo'qligini ko'rsatadi va u yovvoyi uy egasining qo'rqinchli rasmiga o'sadi. Haqiqatdan kelib chiqqan holda, ularni kulgili shaklda keltirib, ularning sharhlari, muallifning sharhlari ijobiy qahramonlarning og'ziga, g'ayrioddiy xayr-ehsonlarga ta'sir qiladi. Go'yo o'quvchining o'zi yomon va yomon kimligini tushunishiga umid qilmasa, yozuvchi ijobiy qahramonlarning asosiy rolini boshqaradi. "To'g'ri - tutatqi, milon, pravdin, Sofiya juda cheksiz emas, qancha axloqiy manfiylik; Ammo hammadan keyin ularning yaroqli skriptlari ularning dramatik suratlaridan ko'ra emas edi. .. Ular yurishgan, ammo yangi axloqiy sxemalarning baribir ... Bizda bir o'lik madaniy tayyorgarlik, o'lik madaniy tayyorgarlik bilan birga bo'lgani uchun vaqt, kuchaytirish va tajribalarga egamiz, - deb yozdi komediya tarixi V. O. O. Klyuchevskiy haqida. Belgilangan belgilar tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Va shu erda - o'yinning asosiy badiiy qadr-qimmati, fonizinning yaxshiligi. Ijobiy qahramonlar singari, salbiy nomlar kabi, ismlar haqida gapiradi va "Catninin" familiyasi to'la badiiy qiyofaga o'sadi. Birinchi harakatda qoramol cho'chqalarga bo'lgan eng yaxshi sevgisi bilan ajralib turadi: "Men cho'chqalarni, singilni yaxshi ko'raman; Bizning derazamizda bizda juda katta cho'chqalar bor, ular hech kim yo'q, ular orqa oyoqlarga kiradigan hech kim bizning har birimiz boshchiligidan yuqori bo'lmaydi. " Muallifning masxara qilish katta qahramonga sarmoya kiritish qanchalik kuchliroq, biz biz kulgimizni kulamiz. Ma'lum bo'lishicha, cho'chqalarga bo'lgan sevgi oilaviy xususiyatdir. "Spastina. G'alati narsa, birodar, tug'ilishga nisbatan o'xshash bo'lishi mumkin! Bizning mitrofanushka amakisida. Va u siz kabi bir ovchini o'lishning cho'chqalariga. Yana uch yil ichida, shuning uchun to'ng'izni quvonch bilan ko'rib, sodir bo'ldi. . Sitin. Bu haqiqatan ham qiziq! Xo'sh, birodarimiz, Mitrofan cho'chqalarni mening jiyani mening jiyani ekanligini yaxshi ko'rsin. Shunga o'xshash o'xshashlik bor: Ha, nega cho'chqalarga juda ko'p narsalarni qo'shdim? Kosmik kema. Va bu erda o'xshash o'xshashlik mavjud. Men juda fikrlayapman. " Xuddi shu niyat muallif tomonidan va boshqa belgilar nusxasida o'ynaydi. To'rtinchi vazifada, "buyuk va qari" ning jinsi, pravdin istehzo bilan xabar qiladi: "Shunday qilib, siz u eski Odam ekanligimizni uyg'otasiz." Hech qanday qoramol tuzoqqa tushib, buni tasdiqlayapti, - deb o'ylaysiz? Bir oz bo'lsa-da ... va hikoyalarni buzish: "Xetdida, oltinchi kuni va bir oz Odam Atoning to'g'rimi." Oqsoqollar bevosita Bibliyani anglatadi - Oltinchi kuni Xudo avval hayvonlarni birinchi bo'lib yaratdi, keyin odam. Xotiniga bo'lgan tashvish bilan to'ng'izlarga g'amxo'rlik qilishni taqqoslash, xuddi o'sha qoramollarning ovozi bilan g'azablangan "bu skotch taqqoslash!" Kuteyukin, ayyor cherkovni Mitrofanushkaning o'zi og'zaki ravishda Mitrofanushkaning og'ziga yo'naltiradi, uni bob bilan o'qishga majbur qiladi: "AZ EMM chorva mollari, odamlarni ro'yobga chiqar". Qoramollar jinsi vakillari o'zlarining "Scot" tabiati haqida juda sodda hisoblanadi. - Prostakova. Axir men qoramollarning otasiman. Otaning Otasining to'shagini uylantirgan, Otamning to'shagini uylantirdi; U reyting laqabida edi. Biz o'n sakkiz farzandimiz farzand ko'rdik. "Catninin opasi bilan xuddi shu so'zlarda," yoqimli cho'chqalarda "degan so'zlar bilan gapiradi:" Bu gunohni yashirish, bitta axlat; Ha, siz ... - Chohakovaning o'zini kuchukchalariga bo'lgan sevgisini yaxshi ko'rasiz va u o'zi haqida shunday deydi: "Men seni urolmayman", - deb aytdi 'm itning qizi! Men nima qildim!". "Arzon" o'yinining o'ziga xos xususiyati, shuningdek, har bir qahramonning tilida gapiradi. Bu Fonatin zamondoshlari tomonidan qadrlandi: "Har birida uning fe'l-atvorida ajralib turadi." Imperatorli askarning zayli, Kuteyukinning ta'kidlashicha, Kuteyukinning nutq so'zlashi, cherkov va xizmatkorlar bilan shogirdlar, telba nemis va xizmatkorlar bilan mutlaqo aqlli xususiyatga to'ldi talaffuz xususiyatlari. Play qahramonlarining yorqin odati - Prostakova, Mitrofanushki, Natilin - vaqt ichida va kosmosda uzoq vaqt ketadi. "Rabbimiz Tashkent" da "Rabbiy Toshkent" dagi EVGEGINDA VA M. E. Saltov-Shchedrindagi A.T.Mermontlov "M. E. Saltov-Shchedrin" da, fin'izin tomonidan aniqlangan.

Teatriy-shartli syujetni saqlab qolgan komidiya diidik-sharti bilan to'qnashuvlar, o'z gullab-yashnashi bilan shug'ullanadigan o'rta boylikning kunlik hayoti sahnada yangi hayot tarzi edi va Rossiya viloyat, uy egasi va yangi odam bo'lgan ko'proq murakkab psixologik xarakterli va aniqroq aniqlangan maxsus ijtimoiy sharoitlar bilan u komediya janrining keyingi rivojlanishi ta'siriga olib keldi.

"Arzon" badiiy usulida mavjud adabiy an'analar bo'yicha (klassik) munosabati bilan bog'liq bo'lgan ma'rifat davri bo'lib, avvalgi adabiy yo'nalishlarning badiiy texnikalari va vizual usullardan foydalanishadi, ammo ularni yangilaydi, ularning ijodiy vazifalariga bo'ysundiradi .

Tashqi tomondan, komediya Geroin uchun to'quvchining an'anaviy maqsadi va kuyovlar kurashi asosida qurilmoqda. U uchta bo'limga mos keladi - harakatlar, vaqt, joy. Harakat kun davomida Sprstova qishlog'ida bo'lib o'tadi. Chiqarilgan taqdirning uyidagi voqealar boshida qahramonlar quyidagicha aniqlandi. Sofiya va Milon bir-birini yaxshi ko'rishadi. Ular Sankt-Peterburgda tanishishadi. Milon amak amakisi yoshlarning sevgisini afzal ko'rdi. Xizmat xizmati uchun Milon o'z jamoasini viloyatlardan biriga qoldiradi. Uning yo'qligida Sofiya onasi vafot etadi. Qishloqdagi uzoq qarindoshlik qizdan olingan. Bu erda bir muncha vaqt komediyadagi voqealardan keyin ro'y bermoqda. Ular allaqachon oxirgi bosqich va kuniga yopishtirilgan.

Prostakova o'zining kambag'allarini akasi uchun Sofiyaga kelin deb hisoblab, u uchun shaxsiy qiziqish uyg'otadi, deb ishonishadi. Katta harfning xati, u boy merosxo'r ekanligini bilib, Prostata rejalarini o'zgartiring. Uning va ukasi o'rtasida ziddiyat mavjud.

Uchinchi "izlovchi" - Milon. Prostakova Sofiyaning o'g'irlanishini uyushtirishga qaror qiladi va tashkil qiladi. Uchrashuvni juda keskin yakunlashdan Sofia Miltonning aralashuvidan saqlaydi, Prandtaadagi "odamlarga" kelinni qutqaradi. Bu sahna kesishuvni tayyorlaydi. Komikli qahramonlar joylashtirilgan, zikrlar jazolanadi: komediya ham axloqiy ahamiyatga ega. Prostakova o'z hokimiyatini suiste'mol qilish uchun dehqonlar ustida huquqlardan mahrum, uning mulki hibsda qabul qilinadi.

Shunday qilib, kattalar, Sofiya Mitrofanga, Sofiya mitofanga, Sofiyadan uyg'onish, ulardan "yolg'iz", ular orqali yurishi va xizmat qilish to'g'risida qaror chiqaradigan qoramollarning devorlari. "Qo'lidan chiqqan kimsalar", nihoyat Prostaya uylari va qishloqlarini hibsda, komediyaning markaziy holatlari deb e'lon qiling.

Komediya, sahnalar va uchastkalarning rivojlanishi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan asosiy mavzular bilan bog'liq holda "arzon" tuzilish tuzilmasiga kiradi, ammo baribir komediya tarkibi bilan bog'liq. Ulardan ba'zilari chinakam komiks bilan taqqoslanadi. Bu yangi libosning quyidagi mitrofan va MRiskovka darslari ishi, bir opa-singil popatovka, birodarlar bilan birodarlik "Popatovka" akasining birodarlari, mumtrofan imtihonida janjal. Ularning barchasi mahalliy, madaniy bo'lmagan uy egalarining kunlik hayoti, uning oilaviy munosabatlari darajasi, oilaviy munosabatlar darajasi, uning oilaviy munosabatlari darajasi, tomoshabinni sahnada sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida ishonch va hayotiylik bilan ishontirmoqda.

Boshqa sahna turlicha turadi. Bu ijobiy qahramonlarning dialoglari - Starodama, Milon, Milon, Starodama va Sofiya, mazali qahramonlarning dialoglari bilan aks sado beradi. Ular ravshan monarxni, nikohni va oila haqida, yosh olijanoblikni tiklash to'g'risida, "" juda yoqilmagan narsalarga nima qilish kerakligi haqida gapirmoqdalar ". Ushbu nutqlar aslida D. I. Fonvizinning ijobiy dasturini taqdim etadi.

Komediyadagi harakatlar barcha belgilarni birlashtiradi va shu bilan birga ularni joylashadi. Qiyinchiliklar va yaxshilik. Birinchisi, bu kabi, ikkinchisiga - ajnabiy atrofida diqqat markazida. Bu ikki xil qahramonlarga nisbatan ham qo'llaniladi: o'qituvchilar va xizmatkorlar. Teng bo'lmagan tadbirlarda belgilar ishtirokidagi tabiati. Kalitlar orasida faoliyat darajasiga ko'ra, Prostakova juda to'g'ri, keyin qoramol, mitrofan. Jangdagi prostantsiyalar aslida ishtirok etmaydi. Passiv Sofiya ijobiy qahramonlaridan. Qolganlariga kelsak, ularning tadbirlarda ishtirok etishi eng hal qiluvchi daqiqalarda namoyon bo'ladi; Boshlang'ich kuyovlar tomonidan "irodasi" ni e'lon qiladi, uopni belgilaydi; Myilonni o'g'irlaganlar qo'lida qurol bilan tejash; Pravdinning obsea haqida tartibga soluvchi farmonni e'lon qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, klassik an'anani saqlab qolish paytida, D. I. Fonvizin komediya so'zlari va familiyamzalarining qahramonlarini beradi. U ba'zi qahramonlarning bir-biriga to'g'ri keladigan qahramonlarning bir markaziga to'g'ri keladi. Qahramonlar tasviridagi yangi qahramonlarning shakllanishining individual asoslari bo'lgan, - bu o'z-o'zini rivojlantirishga qodir bo'lgan belgilarning komediya murakkabligi (Mitrofan rasmlari) aks ettirilgan qahramonlarning yorqin nutq xususiyatlari mavjud edi , Prostaya, ereevna).

Qahramonlarning farqi faqat ularning axloqiy fazilatlari bilan kamaytirilmaydi. Komediya komediyasining chiqishi kengaydi va tarkibini chuqurlashtirdi, unda tasvirlangan zodagonlarga qarshi bo'lgan boshqa, boshqa asoslar mavjudligini aniqladi. Bunga muvofiq komediyada ikkita kesishish mavjud. Modrofan, Natilin, Milon, Milon va Sofiya o'rtasidagi munosabatlar, bir tomondan, kosmik do'stona, boshqa va tutatqida aniqlangan; Ikkinchisi, madhil er egasi va yomon onasi kabi, makonning taqdiriga o'xshaydi. Ushbu birikma yuzasidan muallifning jamoat va axloqiy ideallari aniqlangan, umuman komediyaning mafkuraviy va axloqiy yo'nalishi aniqlanadi.

XVIII asrning Rossiya dramasining eng yuqori dragi - D. I. Fon'izin "Nepali", birinchi rus ijtimoiy-siyosiy komediyasi, unda kinoya bilan hukm qilingan birinchi rus ijtimoiy-siyosiy komediyasi. Gogolning so'zlariga ko'ra, Fonvirin "Jamiyatimizning yarasi va kasalliklari, ichki ta'sirni qattiq suiiste'mol qilish, istehzo bilan suiste'mol qilingan ichki ta'sir ko'rsatadigan" haqiqatan ham ommaviy komediya "ni yaratdi.

Komediya janr qadimgi zamonlardan ma'lum. Aristotel komediyaning asosiy belgilarini aniqladi, chunki dramatik ishdagi asosiy narsa bu odamning tasviri, uning xarakteri ekanligini ta'kidladi. Odamlar "yaxshilik yoki yomon yoki yomon", "farqli yoki yomon yoki fazilat", u "eng yomoni" va fojia "mavjud bo'lgan eng yaxshi odamlar" degani uchun . Komediya rivojlanishining keyingi bosqichi klassikm bilan bog'liq bo'lib, bu fojiali va kulgili o'rtasidagi farqni saqlab qolgan, qadimiy davrning o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qoldi. Odamlarni "eng yaxshi" va "eng yomon" ga bo'lishning axloqiy printsipi saqlanib qolgan. Shu bilan birga, klassikizmda "eng yaxshi" adabiyotlarda davlat ishlaridan xavotirda bo'lganlar va eng yomoni "- ularning manfaatlarini yashaganlar tan olindi.

Klassik komediyaning maqsadi, klassik kamchiliklarning maqsadi: qotillik, rahm-shafqat, dangabiylikka, ahmoqlik. Biroq, bu klassikizm davri komediyasi ijtimoiy tarkibdan mahrum bo'lganidan keyin bunga amal qilmaydi. Aksincha: O'sha davrning ideari, uning haqiqiy qahramoni davlat va xalq manfaatlariga mos keladigan davlat omborxonasi sifatida tanilgan. Komediya individual insoniy xususiyatlarini pasaytiradigan psixologik xususiyatlarni o'rnatish orqali ushbu yuqori idealni tasdiqlash uchun mo'ljallangan edi.

D. I. Fon'izin "Arzon" da Vaqti-vaqti bilan va harakatlarning klassik printsipiga javob beradi: voqealar kun davomida "Prostaya qishlog'ida" sodir bo'ladi. Shu bilan birga, o'quvchilar qutqaruvga qashshoq va dramaturg tomonidan taklif etilgan san'at qarorlarining hayratlanarli tomoni. Fonvirin "arzon" jamg'armasida so'zlab berishi xavfsiz. Komediyaning janrini tanqid qiluvchilar aylanasida tortishuvlar keltirib chiqardi. Dramaturgining o'zi uning komediyasini ommaga chaqirdi. V. G. Bellinskiy, ta'kidlash jinka o'ziga xosligi Bu ish "satiraning janrlari" ni aniq belgilab berdi. Tanqidchi: "Nepal" - emas badiiy asarLekin axloqiy va seminar shogirdiga bag'ishlangan jabrir. Uning aktyorlari - ahmoqlar va aqlli: ahmoqlar juda mil, va aqlli narsalar juda ko'p; Birinchi iste'dod bilan yozilgan birinchi karfatlar; Ikkinchisi - sizni o'zlarining maksimal bo'lgan remonantlar. Shuningdek, u Fon'izinning komediyalari "hech qachon kulgini qo'zg'ashdan to'xtamaydi" va asta-sekin jamiyatni tashkil etishda o'quvchilarni yo'qotishni to'xtatmaydi, ular kam va xalq o'qishda g'alaba qozonishadi ".

Ushbu Bellinskiyning ta'rifini shubha ostiga, "Neporumzle" qoidalarining komediya ekanligini ta'kidlab, bu Belinskiyning ta'rifini qiyinlashtiradi: "Neporumzada" qoidalarining komediyasi, eski fazilatlardagi yangi g'oyalarga qarshi. Yarg'ayma, Pressian va boshqalar, ular shunday deb o'ylagan odamlarga aytganlarga aytganlar, ular buni tasavvur qilish, o'ylash, o'ylash, deb o'ylash, o'ylash, deb o'ylash, deb o'ylash, deb o'ylashlari kerak emas. "

Janrlarning zamonaviy ta'rifiga binoan badiiy va janr xususiyatlari "Arzon" ijtimoiy-siyosiy komediya. Komediya geroin uchun mosxonaning an'anaviy motifiga va kuyovlar kurashiga asoslangan. Komediya aytilgan voqealar, quyidagi tarixga ega. Sofiya, komediyaning asosiy qahramoni, onasi o'ladi. Prostakovaning eng yaqin qarindoshi qizni qishloqqa olib boradi va akasi Natilin uchun Sofiya berishga qaror qildi. Ayni paytda, Sofiya amakisidan bo'lgan xatni oladi, ulardan hamma boy merosxo'rligini bilib oladi. Bu o'g'li o'g'li Mitrofanushkaga "bog'lanish" ni hal qilishga qaror qilgan Prostacherning xatti-harakati strategiyasini tubdan o'zgartiradi. U baxtli ravishda onamning qarorini uzoq vaqt oldin, "Mening vaqtim uzoq davom etdi. Men o'rganishni xohlamayman, uylanmoqchiman.

Biroq, Boy kelin uchun kurash maydonchasida, Milton, Sofiya sexoni sevadi, prostata uchun rejalar. Bu o'yinning sevgi chizig'i. Biroq, nafaqat dragratratning diqqat markazida edi.

Komediyadagi harakatlar barcha belgilarni birlashtiradi va shu bilan birga ularni "jirkanish" va "sochi" ga ajratadi. Birinchi navbatda, ikkinchi o'rinni - ajnabiy atrofida. Ikkinchi guruhning qahramonlari dialoglari, aslida Fononovinning o'zi ijobiy dasturining taqdimoti. Ular ravon va oilaning, oilaviy zodagonlarning ta'limi va o'zlari uchun qullikni o'zlari bilan o'rash haqida ma'rifatli Monarx haqida gapirishadi. Bu, ayniqsa, Sofye-ga murojaat qilgan katta dyedaktika nutqida ayniqsa e'lon qilinadi. Streigiss boylik haqida o'ylaydi ("Mening aholi punktimga ko'ra, u pulni ko'kragida yashirishga qodir emas, lekin unga muhtoj bo'lmaganga yordam bermaydi (" Hech qanday olijanobsiz holatlari bejiz emas. " Uning xulosalari Ekaterininskiy davrining nuqtai nazari va tamoyillari tizimini aks ettirishi mumkin: "Agar unda sifatli sifat bo'lsa, halol odamni kechirish mumkin emas ... halol odam mutlaqo halol odam bo'lishi kerak."

Birinchi guruhning belgilari komediya satirik, karikatura bilan tasvirlangan. Fononovin nima? Zolimlarning johilligiga qarshi, - «Odamlar ustidan to'liq kuchga ega bo'lgan johillar, uni yovuzlikda ishlatishgan. Manor uyining butun atmosferasi tomonidan belgilanadigan hayotga bo'lgan munosabatiga qarshi. Rabbimizning yuraksizligi va nafratiga qarshi, "olijanob" bilan tenglik huquqini tan olishni istamasliklari. Shunday qilib, bu komediya ijtimoiy-siyosiy yo'nalishga ega. V.G-ga ko'ra Belinskiy, Komediya Fonvizin, shu jumladan "arzon", shu jumladan "arzon" emas badiiy ma'noAmmo ular "o'sha vaqtning ajoyib azaliy asarlari, qimmatbaho yilnomalari".

Komediyaning o'ziga xosligi. Fon'izin "xonim". Fon'izin o'z komediyalarida eski avlodning yovvoyi nodonligi va yangi avlodlarning yuzaki va tashqi ko'rinishi yarim tarqalishi bilan ijro etildi. "Nepodliva" komediya D. I. Fonvizin tomonidan 1782 yilda yozilgan va hanuzgacha voqea joyidan tushmaydi. U muallifning eng yaxshi komediyalaridan biri. M.Korkiy yozgan: "Avval" Arzon "da, Serfoodning ahamiyatini va uning zodagonining ahamiyati va zodagonga ta'sir qiladi, definkalarning qulligi".

"Nepodliva" fosizin komediyasining barcha qahramonlari an'anaviy ravishda ijobiy va salbiy deb bo'lishdi. Salbiy kosmik kema oilasiga tegishli. Pravdin, bo'g'iq, Sofiya, Sofiya va Milonni ijobiy ifodalovchi axloqiy odamlar.

Biroz adabiy tanqidchilar "Ta'rifasiz" ijobiy qahramonlari juda ideal edi, aslida bunday odamlar yo'q edi va ular muallif tomonidan ixtiro qilingan. Biroq, XVIII asr hujjatlari va xatlari Fonvizin komediya qahramonlarining haqiqiy prototiplarining mavjudligini tasdiqlaydi. Va kosmik kemalar va qoramol kabi salbiy belgilar haqida aytish xavfsiz, deyish xavfsiz, deyish xavfsiz deb aytish xavfsiz, ular ko'pincha o'sha vaqtning rossiyalik zovuri orasida uchrashdilar. Ishda - ikkita mojarolar. Asosiysi - bu sevgi, chunki u komediyaning harakatini rivojlantiradi. Unda Sofiya, Mitrofanushka, Milon va Natilin jalb qilingan. Sevgi, oilam, nikoh masalalari uchun boshqa qahramonlar. Katta katta odamga munosib bo'lgan kishiga turmush qurishni istaydi, uning o'zaro sevgisini tilaydi. Prostakova Mitrofanga foyda keltirmoqchi, foydali, soofyain pullarini isitadi. Mitrofanning shiori: "Men o'rganishni xohlamayman, uylanmoqchiman". "Arzon" komediyasidan bu ibora qanotli bo'ldi. Hech narsa qilishni istamaydigan, faqat zavqlanishni o'rganishni va orzu qilishni istamaydigan perrykov, mitrena-1 Nushkami deb ataladi.

Yana bir mojaro komediya - bu ijtimoiy-siyosiy. Bu ta'lim va ta'lim, axloqning juda muhim masalalariga ta'sir qiladi. Agar boshlang'ichlar tarbiyani halollik va marhamatlar, keyin "PRSTASTAKOA" dagi eng muhim narsa, keyin Prostakova bola qoniqish, kiyingan, kiyingan, kiyingan va uning zavqida yashaganligi qanchalik muhimligiga ishonadi. "Arzon" komediya rus klassikligi an'analarida yozilgan. Bu klassikizmning deyarli barcha asosiy xususiyatlariga javoban adabiy yo'nalish sifatida bajarildi. Shuningdek, ijobiy va salbiy, nutq so'zlayotgan familiyalardan foydalanish va uchta umumiylik qoidalarini qo'llash (bu joy, vaqt va harakatning birligi). Bu joyning birligi kuzatilmoqda, chunki komediyaning to'liq ta'siri kosmosda ishlab chiqarilgan qishloqda sodir bo'ladi. 24 soat ichida davom etganligi sababli, vaqt birligi kuzatilmoqda. Biroq, komediyadagi ikki mojarolarning mavjudligi harakatlarning birligini buzadi.

G'arbiy evropalik klassikmdan farqli o'laroq, Rossiya folklorasi, fuqaro vatanparvarlik va satirik yo'nalish bilan bog'liq. Bularning barchasi "tushunib bo'lmaydigan" da sodir bo'ladi. Komediyaning satirik tarafkashligi hech kimga shubha tug'dirmaydi. Komediyaning matnida tez-tez uchraydigan maqol va so'zlari buni chindan ham mashhur komediyaga aylantiring ("Oltin Kaftan va bosh bosh", "Jangning jasorati jang soatida isbotlanmoqda" " "" "" "" "" Hissiy pul uchun emas, balki "Ranman" ga tegishli emas, Pushkin "ta'riflab bo'lmaydigan", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish" "notekisliksiz" "ta'riflab bo'lmaydigan" yodgorlik deb atadi. " U fuqarolik vatanparvarlik ruhi bilan taqlid qilinadi, chunki uning maqsadi o'z elchisining fuqarosini tarbiyalashdir. Komediyaning asosiy afzalliklaridan biri bu uning tili. Ularning qahramonlarining belgilarini yaratish uchun Fonvizin nutq xususiyatlaridan foydalanadi. Qoramol va mitrofan lug'ati sezilarli darajada cheklangan. Sofiya, Pravdin va Starodules to'g'ri va juda ishonchli gapirishadi. Ularning nutqi biroz eskirgan va xuddi qat'iy doirada.

Mening fikrimcha, salbiy belgilarmon fonvonda yanada tirik bo'lib chiqdi. Ular oddiy og'zaki tilda gapirishadi, bu ba'zan filial lug'ati bor. Til SFF tilidan farq qilmaydi, nutqida qo'pol so'zlar va tuproqning ko'plab ifodalari mavjud. Uning nutqida tsxirkin harbiy hayotda ishlatilgan iboralarni ishlatadi va roffan rus tilida aytgan. Zamonaviy fononda jamiyat chet elga ibodat qilish va ruslariga nisbatan hurmatsizlik bilan sajda qildi. Zolimlarning tarbiyasi ancha yaxshi o'tdi. Ko'pincha yosh avlod johil chet elliklar qo'lida bo'lib, ular ilm-fan va yomon fazilatlarga nisbatan orqa qarashlarga qo'shimcha ravishda hech narsa yozolmadi. Kucher-German Mitrofanushkaga nima o'rgatilishi mumkin? Oitser yoki mansabdor shaxs bo'lish uchun qanday bilimlarni eng yaxshi bilardi? "Arzon" Fonvizin o'z samarasini ifoda etdi va u o'zingizning atrof-muhitda rivojlanayotgan yoshlarni tarbiyalashda, uni buzgan holda, chet ellik madaniy madaniyat oldida obro'-e'tiborga kirishi mumkinligini namoyish etdingiz. Komediya ta'lim beruvchi xususiyatga ega, katta ta'limiy ahamiyatga ega. Bu sizga axloqiy ideallar, oilaga bo'lgan munosabati, otangizga bo'lgan sevgisi, ta'lim masalalarini ko'taradi, uy egalari, uy egasi.

"Lady" komidik va tematik mazhabi, ishlab chiqilgan badiiy shaklda ishlab chiqilgan. Fonvizin qahramonlarning nuqtai nazarini oshkor qilish bilan juda ko'p hayotni mohirona bog'lab, juda ko'p hayotni mohirona bog'lab, komediyaning nozik rejasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Fonvizin juda zo'rlik va kenglik bilan, balki nafaqat tasvirlangan harakat qiluvchi shaxslarAmmo, lekin kichik, o'qituvchilar va hatto tikuvchilarning ko'pi kabi, ularning har birida biron bir joyda takrorlanmasdan, har birida yangi haqiqatni ochib berish kabi kichikroq haqiqat yo'lini ochib berish kabi kichik. Uning komediyasining barcha qahramonlari hayotning befarq athori, ammo fuqaroning yozuvchisi tomonidan o'ynagan, u u tomonidan tasvirlangan odamlarga bo'lgan munosabatini aniq ko'rsatadigan. Biroq, u g'azablangan g'azabni va g'azablantiradi, kulib o'ldiradi, boshqalarga kulgili o'yin-kulgi, uchinchi darajali hamdardliklarga tegishli. Fonvizin o'zini inson qalbini chuqur bilishi, insonning fe'l-atvori. U qahramonlarning ruhiy hayotini, odamlarga bo'lgan munosabatini, ularning harakatlarini mohirona ochib beradi. Xuddi shu maqsadlar komediya va mulohazalarida xizmat qiladi, ya'ni, muallifning ko'rsatmalari. Masalan: "To'ldirilishning yaroqliligi", "g'azab bilan", "qo'rqib," qo'rqib, "" Zadross va tahdid "," Zadrooss va tahdid "va boshqa gaplar" XVIII asr.

KOMMIYNING BRORID uslubida klassizlik va realizmning kurashi e'tiborga loyiq, ya'ni hayotning eng rosti ehtimoli bor. Birinchisi aniq realizm tarafida.

Bu asosan aktyorlarning tasvirida, ayniqsa salbiy. Ular o'zlarining sinflarining tipik vakillari, keng va ko'p qirrali. Bular klassikizmning asarlariga xos bo'lgan har qanday sifatni anglatuvchi tirik odamlardir. Hatto ijobiy tasvirlar ham hayotiylikdan mahrum emas. Va prostakova, chorva mollari, ayniqsa, Mitrofanushka shunchalik hayotiylik, ularning ismlari to'qqizga aylandi.

Classicizm qoidalari komediyaning qurilishida buzilgan. Ushbu qoidalar komik va dramatik, quvnoq va qayg'uli o'yinda aralashtirishni taqiqladi. Komediyada axloqni tuzatish uchun kulgiga suyangan. "Lady" da kulgili (kulgili) bundan mustasno, shuningdek, dramatik sahnalar mavjud (drama ish oxirida joylashtirilgan). Komikslar bilan bir qatorda, serfning og'ir tomonlarini ochib beradigan sahna mavjud. Bundan tashqari, komediyalar asosiy harakatlarga nisbatan faqat bilvosita munosabat (masalan, tlishka va boshqa bir qator) bo'lgan sahnalarni taqdim etdilar (masalan, bir qatorlar va boshqalar), ammo ularga yo'l-yo'riqlarning keng va to'g'ri eskizlari uchun muallif kerak edi.

Hozircha komediyaning tili, unda ba'zi iboralarni Hikmatlar huquqlarida olib borgani: "Men o'rganishni xohlamayman - uylanmoqchiman"; "Ahmoq o'g'il esa boylik yordam bermaydi", "bu erda juda yomon mevalar va boshqalar.

Realizmning eng muhim joyidagi bu g'alabasi odamning surati - - bu so'zning birinchi tomoni - so'zning eng muhim tomoni. Hayotdagi ehtirom fosizinning vaqti-vaqti bilan o'z vaqtining g'azablanishiga qarshi kurashayotgani bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun u "arzon" komediya komissiyasida juda aniq ochilgan.

"Arzon" komediya komissiyasida o'rnatilgan va yoritilgan bu muhim masalalar asosan zamonaviy davrda o'zining katta ijtimoiy ahamiyatiga olib keldi. Komediya sahifalaridan, ilg'or yozuvchining jasur ovozi yaralardan g'azablangan va o'sha davrning hayotining kamchiliklari bo'lgan sahnadan eshitildi. Komediya hayotning haqiqiy rasmlarini chizdi; Tirik odamlarni, yaxshi va yomonni ko'rsatib, birinchi bo'lib ikkinchisiga qarshi kurashishga chaqirdi. U ongli ong, tinch ahvolni ko'targan, harakatga chaqirilgan.

Qiymat "arzon" va Rossiya dramasi rivojlanish tarixi. Ajablanarli emas, Pushkin "Ajel" "Xalq komissiyasi" deb nomlandi. Fonvizinning komediyasi hozirgi kungacha teatr sahnasida saqlandi. Tasvirlarning hayotiyligi, XVIII asrning tarixiy sadoqati, tabiiy suhbatlar tili, tabiiy suhbatlar tili, bularning barchasi komediya sabablari va hozirda katta qiziqish uyg'otadi.

Fononvizinning "arzon" - Rodonchard rus tilida (Gorkyning ifodasida) "Mulk-Real" komediyasi, ijtimoiy-siyosiy komediya. Ushbu satrni davom ettirish, XIX asrda bunday ajoyib komediyalar Griboedov va "Audit" va Gogolning "Aqlidan qayg'u" sifatida namoyon bo'ladi.

37. Kombinat va uning badiiy ifodasi komediya d.i. Fon'izin "Nepal"

Komediya D.I. "Nepalvil" Fon'izin, shubhasiz, johil zodagonlikni tanqid qiladi, bu shafqatsiz zodagonni tanqid qilish, "ojizlik ozodligi" (1765). Ushbu mavzu bilan bog'liq holda komediya ko'tariladi va ikkinchisi tarbiyaning muammosi. Vaziyatni qanday amalga oshirish uchun qanday qilib bu holatni haqiqiy qo'llab-quvvatlashi va boshqa davlatning haqiqiy qo'llab-quvvatlashida yosh avlod va boshqa arzon narxlar mavjudmi? Fonvizin faqatgina chiqish - yoshlarni ta'lim ideallarida, yaxshi, sharafli g'oyalarni etishtirishda yosh onglarda.

Shunday qilib, ta'lim mavzusi komediya rahbarlaridan biriga aylanadi. U ko'plab jihatlar davomida rivojlanmoqda. Shunday qilib, biz Mitrofanushkining "ta'lim" manzaralarini ko'rmoqdamiz. Bu ota-onasini, birinchi navbatda, Postaya xonimning onasini anglatadi va namoyish etadi. U faqat bitta qonunga amal qilishga odatlangan - bu beg'uborliklar, go'yo bu odamlar emas, balki taniqli narsalar. Prostakova uni la'natlar va kaltaklash uchun butunlay odatiy holga keltiradi va u faqat xizmatkorlar, balki oila a'zolari bilan ham, oila a'zolari bilan ham, oila a'zolari bilan ham. Faqat u sevadigan o'g'il uchun, qahramon bundan mustasno qiladi.

Prostakova buni amalga oshirib, boshqalar bilan muloqot qilish, o'zini inson qadr-qimmat va hurmatidan mahrum qiladi. Fonvizin shuni ko'rsatadiki, turmush tarzi, shu jumladan jamoat siyosati, shu jumladan nodavlat, ya'ni noto'g'ri.

Dragwraght, Mitrofanushka onasining onasini lavozimidan chetlatishini ko'rsatadi, ajablanarli emas, uning ismi "onasini ochib berish" deb tarjima qilinganiga ajablanmaydi. Biz bu qahramonning eremevoyning hangani, boshqa SAXS, ota-onalari bilan beparvolik bilan:

"Mitrofan. Va endi aqldan ozganim kabi. Kechasi bunday axlat ko'zlari ko'tarildi.

Prostakova xonim. Qanday axlat, mitrofanushka?

Mitrofan. Ha, keyin siz, onam, keyin batushka.

Mitrofan buzilib ketgan, johil, dangasa va xudbinlikni hurmat qiladi, faqat o'zlarining o'yin-kulgilari haqida o'ylaydilar. U ishda yoki aqliy jihatdan, albatta, jismoniy jihatdan foydalanmaydi.

Agar kerak bo'lsa, ona Mitrofan o'qituvchisini yollaydi - zodagonning yangi farmoniga binoan, ular ta'lim bermasligi kerak, aks holda ular xizmat qila olmaydilar. Shunday qilib, yosh qahramon yurakni mahkamlang. Uning o'z ma'rifatining foydalari haqida fikr yuritishi juda muhimdir. Bitta imtiyoz - bu katta mehnat bilan ushbu qahramonga berilgan ta'limda qidirish.

Ha, o'qituvchilar bo'lish uchun imkoniyatga ega. Seminarchilar Kuteykin, nafaqaga chiqqan serjant Tsxirkin, onalik o'qituvchisi - ularning barchasi haqiqiy bilimga ega emas. Ushbu psevro-reprektorlar madarofanni ekran rasmlarini berishadi, ammo ular eslay olmaydiganlar. Fonvizin yosh prostakov mashg'ulotlarining kulgili rasmlarini chizadi, ammo bu kulishning orqasida dramaturgning achchiq g'azabidir - bunday arzon Rossiya kelajagini aniqlaydi!

Bunday ta'limdan farqli o'laroq, Fonvizin o'zining ta'lim idealini taqdim etadi. Uning asosiy postulatlari, biz yulduzning o'zi bilan birga bo'lgan Staro'lamning chiqishlarini topamiz. Oqsoqollar o'zlarining tajribalarini baham ko'radilar, hayotni Sofiya jiyanlari bilan qidiradilar va u boshqa ta'lim usulida taqdim etiladi: keksa avloddan yosh avlodni eng yosh deb topadi.

Ushbu qahramonlarning suhbatidan, biz Sofiya "o'zingiz haqingizda munosib odamlardan yaxshilik qilishga loyiq" ekanligini bilib olamiz. U yashashni istaydi, agar iloji bo'lsa, hech kimni xafa qilmang. Buni bilib, oqsoqollar qizni "haqiqiy yo'l" ga o'rgatishadi. Uning hayoti "qonunlari" zodagonning davlat, ijtimoiy faolligi: "Ma'nosning ma'nosi", "Oliy ma'nosi", "Oliy Gentlmen" Oliy Gentlmen "Ob'il Obdiyalik uchun"; "U boy emas, balki ularni ko'kragiga yashiradigan boy emas va kerak bo'lmaganlarga ishonadigan kishi"; "Halol odam mutlaqo halol odam bo'lishi kerak."

Bundan tashqari, oqsoqollar "yurak ishlari" ga nisbatan maslahat berishadi, tug'ilmagan odamning oilaviy hayoti: eri bilan do'st bo'lishni istagan eri bilan do'stlashish. Bu kuchliroq bo'ladi ", - yaramas, do'stim, eri esa ongga itoat qildi va sen mening erimsan. Va nihoyat, oxirgi akkordning eng muhim ta'limotidir: "... bularning barchasini baxt keltiradi. Bu sizga yoqadigan barcha afzalliklarga loyiqdir. "

Menimcha, ajnabiyning ta'limoti minnatdor tuproqqa yotdi. Ular shubhasiz ijobiy natija berishadi - Sofiya va Milon ular tomonidan boshqariladi va ularda bolalarini ko'taradi.

Shunday qilib, ta'lim muammosi "Nepal" fosizin komediyasida markaziy hisoblanadi. Bu erda dramaturg Rossiya munosabati bilan Rossiyaning kelajagi haqida savol tug'diradi, ta'lim muammosi paydo bo'ladi. Ushbu sohadagi haqiqiy ishlar yozuvchiga mos kelmaydi, deb hisoblaydi, u zodagonlar emiriladi, johil xalqi va kosmikka aylanadi. Bu Ketrin IIning taniqliligi tufayli ko'p jihatdan yuzaga keladi.

Fonvizin deb hisoblaydi, faqat o'quv g'oyalari ruhida ta'lim pozitsiyasini tejashga ishonadi. Komediyalardagi ushbu g'oyalarning tashuvchisilar qadimgi, Sofiya, Milon, Pravdin.

Ijodkorlikning yuqori qismida D. I. Fonvizin juda hisobga olingan. Ushbu o'yin - Rossiya sahnasidagi birinchi ijtimoiy-siyosiy komediya. Bunda asosiy nizo - bu axloqsizlik, yovvoyi qorumni yo'q qilishda olijanoblikning konservativ qismi. Ammo shu bilan birga, bir qator boshqa harakatlar komediyada aniqlanadi -
Uning faqat bitta she'riy daqiqalaridan chalg'itmaydi; U uni butun sovuq bilan olib ketdi, men uning butunlay qo'polligim va qo'pollik ... ta'kidlamadi Belinskiy. Onegin - taniqli davrda Rossiya jamiyati rasmining she'riy haqiqati.
Onegin rus hayotining entsiklopediyasi va eng yuqori darajaga chaqirilishi mumkin xalq ishlari- Bellinskiy. U boshqa odamlarning inshosida emas, balki Evgeniyadagi odamlar ko'proq, bu romanning o'ziga xos xususiyati sifatida millatga ishora qiladi. Agar bularning barchasi milliy deb tan olinmasa, bu juda uzoq vaqt davomida, go'yo ruslar endi rus tilida qolmaganligi va rus ruhi faqat u erda bo'lgan joyda o'zini beradi zipa, bolalar uchun sevgi, syvuxa va nordon karam. Har bir ummatning millati siri uning kiyimida va oshxonasida emas, balki bu erda, gapirish uslubi.
Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Onegin, Lenskiy va Tatyana Pushkin Rossiya jamiyatini uning ta'lim va rivojlanish bosqichlaridan birida tasvirlab bergan. Tanqqidchi roman rasmlarining xususiyatlarini namoyish etdi. Oneginni tasvirlab, u Onegindagi ruh va qalbni to'liq rad etadi, unda tabiatan quruq, quruq va xudbin odamni ko'rdi. Biror kishini tushunish uchun aybsiz va egri chizish mumkin emas! Dunyoviy hayot Onegindagi his-tuyg'ularni o'ldirmadi, lekin faqat shoxlari faqat shoxlari va cho'qqisida o'pishishni yoqtirmadi va hech narsa ochmadi. G'azablangan ong, shuningdek, eng yuqori xususiyatning belgisidir .... Osegin daho deb da'vo qilmaydi, buyuk odamlarga chiqmaydi, ammo hayotga ta'sir qilmaslik va qo'pollik uni buzadi. Onegin egoisti azob chekmoqda ... Siz uni beixtiyor deb chaqirishingiz mumkin, deb hisoblaydi Belinsning fifum deb atagan narsalarini ko'rishlari kerak. Bu Oneginni tugallanmagan tabiat sifatida tushuntiradi, uning taqdiri ushbu to'liq emasligi sababli fojiali fojiali hisoblanadi. Belinskiy paroding deb hisoblagan tankilar, unda rus hayotining odatiy hodisasini topib, parodin deb hisoblagan tanqidchilar bilan rozi emas.
Oddiy va sodda va aniq, Lenskiyning obro'-toqati uchun xos bo'lgan, haqiqatdan ketib chiqqan. Uning fikricha, mutlaqo yangi hodisa. Lenskyda ishqiy va mehribon va vaqt ruhida. Ammo shu bilan birga, u yoqimli yurakni o'tkazdi, u hech qachon hayot haqida izohlanmagan, hech qachon uni tanimagan. Haqiqat hech qanday ta'sir ko'rsatmadi: uning qayg'ulari uning xayolotini yaratdi, deya yozadi Belinskiy. Lensky Olga seladi va uni yaxshi va mukammallik bilan bezatgan, uning his-tuyg'ulari va uning yonida bo'lmagan his-tuyg'ulari va uning yonida bo'lmagan fikrlari, uning his-tuyg'ulari va uning yonida bo'lmagan fikrlari ham bor. Olga barcha xonimlar singari maftunkor, ular hali xonim bo'lganlar. Lenskiy kelajakda Boryni gumon qilinmasligining gumon qilinmasligida emas, balki uning eritmasi, selfhid, romantik orzusda ko'rdi.
Lenskiy kabi odamlar o'zlarining shubhasiz afzalliklari bilan yomon, chunki ular mukammal Filistlar yoki ularda asl turlarini saqlab qolishgani sababli, ular eski ideal xizmatkorlar kabi yoqimsiz va xayolparastlar Odamlardan ko'ra, barcha taraqqiyotlarning dushmanlaridan ko'ra, hech qanday shikoyat, qo'pollar ... so'zma-so'z, bu endi eng tuzsiz bo'sh va qo'pol odamlar, bu ularning Lenskiyning fe'l-atvori haqida o'z fikrlarini bildiradi.
Tatyana, Belinsning so'zlariga ko'ra, mavjudot g'ayrioddiy, tabiat chuqur, mehribon, ehtirosli. Unga bo'lgan muhabbat, o'rtada eng katta falokatning eng katta fojiasi, o'rta darajada biron bir yarashtirmasdan bo'lishi mumkin. To'g'omning baxti bilan, bunday ayolning sevgisi silliq, engil olov; Aks holda, irodaning kuchiga ega bo'lgan o'jar alangasi, sindirib tashlashga imkon bermasligi mumkin, ammo bu ko'proq zararli va yonish, shunchalik ko'p zararli va yoqish bor. Baxtli xotini, Tatyana xotirjam, lekin u erini juda yaxshi ko'rar edi. zavq, balandlik. Bu frantsuzcha kitoblarga rijakli, qo'pol noto'g'ri qarashlarning ajoyib ulanishi va Martin kemalarining chuqur barpo etilishi faqat rus ayolida mumkin. Tatyananing butun ichki dunyosi sevgi uchun chanqoq edi, uning qalbiga hech narsa aytmadi, uning onasi uxlab yotgan edi. Belinskiy ma'lumotlariga ko'ra, Tatyana uchun haqiqiy Onegin bor edi. U na tushuna olmadi yoki bilishi mumkin emas, chunki u o'zini kam va bilishi va bilgan. Fantaziya yurakka ko'proq ta'sir ko'rsatadigan mavjudotlar mavjud ... Tatyana bunday mavjudotlardan bo'lgan, tanqidchi.
Belinskiy rus ayolining holati haqida ajoyib ijtimoiy va psixologik etadir beradi. U bermaydigan nusxa ko'chirish nusxasini yuboradi, unga berilmagan va berilasa, bu aybni Tatyana emas, balki jamiyatga emas, balki ayblaydi. Bu uni qayta yaratadigan jamiyat, butun va toza tabiatni bo'ysundirib, aqlli axloqni hisoblab chiqdi. Tashqi sharoitlar, yurak singari, yurak kabi, hech narsa yurak kabi shartsiz irodani talab qilmaydi. Ushbu qarama-qarshilikda Tatyana taqdirining fojiasi, natijada ushbu tashqi sharoitlarga taqdim etildi.
Saylangan tanqidiy maqolalarda Belinskiy, Belinskiy talaba va shu bilan birga Pushkin Romanning barcha kichik va tekis izohlarini qat'iyan rad etdi va Belinskiy maqolalarining adabiyotlariga qarshi chiqdi. Ushbu maqolalarning tahlili, o'lmas, chinakam milliy ishning haqiqiy ma'nosini va narxini tushunishga imkon beradi.

(Reyting yo'q)

Boshqa yozuvlar:

1. "N." harfini sharhlab, "auditor" o'yinini sharhlab, u matbuotda va teatr maydonida noaniq tarzda qabul qilingan "auditor" o'yinini sharhlab, "inqilobda" hamma narsada yomon va o'qishga qaror qildim Ko'proq ......
2. Komediya D. I. Fonvirin "Nepalvil" klassikmda bardosh bermoqda. Klassikizmda komediyaning tayinlanishi - "millatni boshqarish uchun idishni", ya'ni olijanob ko'chmas mulkni qabul qilish, "axloqiy qoidalarni boshqarish" ni qo'shish, ya'ni Nobe ko'chmas mulkni kulishdir. Haqiqiy anjirlar qanday bo'lishi kerakligi va rus askarlari o'qishlari haqida savol tug'iladi Ko'proq o'qishlar ......
3. Roman "Evgeniy Onegin" - bu hayot voqealarni qamrab olish nuqtai nazaridan, A. S.Tushkinning asarlari va g'oyalari tufayli eng muhimdir. U tanqidchilarning hujumlaridan o'z ishini juda qattiq himoya qildi, sabrsizlik bilan romanning har bir bobini ozod qilishni kutdi, yanada og'riq bilan o'qing ......
4. Ahmoqlik, ayyor, g'azab, jinoyat hatto o'zlari uchun juda kulgili emas; O'zining tarmoqlariga tushib qolgan kulgili ayyorlik yovuz bema'nilik, o'zini aldayotgan va hech kim yomonlikka keltirmagan. V. Klyuchevskiy dramaturgiya tarixida "ayol" - bu birinchi rus komediyasi. Davomi ......
5. Adabiy faoliyat Fonvirin talabalar bilan boshlandi. Ilgari o'zining birinchi asarlarida siyosiy satira tendentsiyasi namoyon bo'ldi. Muallif "arzon" (1782) komediyani olib keldi, unda u mahalliy zodagonlarning orqaga qaytishi va barakasini masxara qildi. "Arzon" so'zi so'zdan shakllangan ......
6. "Arzon" komediya bo'yicha fosvizin zamonaviy jamiyatning farovonligi tasvirlangan. Uning qahramonlari turli xil ijtimoiy qatlamlarning vakillari: davlat erkaklari, zodagonlari, xizmatchilari, o'z-o'zidan savdostik o'qituvchilar. Bu Rossiya dramasi tarixidagi birinchi ijtimoiy-siyosiy komediya. Spektaklning markaziy qahramoni, Forstakova xonim. U iqtisodiyotni boshqaradi, radiomes Davomi ......
7. Fin'izin spektakllari qishloqda joylashgan qishloqda bo'lib o'tadigan voqealar atrofida qurilgan bo'lib, u Prokacherning PRustacheri qarindoshi bo'lgan To'yning barcha oilasi turar joyida bo'lgan voqealar atrofida qurilgan. "O'rta", "O'rta", "Mesh" janridagi "Meesh" janridagi zamondoshlariga tanish bo'lgan tarix ......
8. Bularning barchasi juda xafa bo'lmaganda kulgili bo'lar edi. M. Yu. Lermontovning so'nggi to'rt o'n yilligi uchun XVIII asr. Rus dramasi chinakam gullash bilan farq qiladi. Ammo klassik komediya va fojia o'z janrdagi tarkibini tugatmaydi. Ishlar o'yin ishlariga kirishni boshlaydi, batafsil ......

Komediyaning badiiy o'ziga xos xususiyati Komediyaning badiiy o'ziga xosligi "Nepal" fosizina

Komediyaning o'ziga xosligi. Fon'izin "xonim". Fon'izin o'z komediyalarida eski avlodning yovvoyi nodonligi va yangi avlodlarning yuzaki va tashqi ko'rinishi yarim tarqalishi bilan ijro etildi. "Nepodliva" komediya D. I. Fonvizin tomonidan 1782 yilda yozilgan va hanuzgacha voqea joyidan tushmaydi. U muallifning eng yaxshi komediyalaridan biri. M.Korkiy yozgan: "Avval" Arzon "da, Serfoodning ahamiyatini va uning zodagonining ahamiyati va zodagonga ta'sir qiladi, definkalarning qulligi".

"Nepodliva" fosizin komediyasining barcha qahramonlari an'anaviy ravishda ijobiy va salbiy deb bo'lishdi. Salbiy kosmik kema oilasiga tegishli. Pravdin, bo'g'iq, Sofiya, Sofiya va Milonni ijobiy ifodalovchi axloqiy odamlar.

Ba'zi adabiy tanqidchilar, "arzon" ijobiy qahramonlar juda ideal bo'lishiga ishonishganki, aslida bunday odamlar yo'q edi va ular muallif tomonidan ixtiro qilingan. Biroq, XVIII asr hujjatlari va xatlari Fonvizin komediya qahramonlarining haqiqiy prototiplarining mavjudligini tasdiqlaydi. Va kosmik kemalar va qoramol kabi salbiy belgilar haqida aytish xavfsiz, deyish xavfsiz, deyish xavfsiz deb aytish xavfsiz, ular ko'pincha o'sha vaqtning rossiyalik zovuri orasida uchrashdilar. Ishda - ikkita mojarolar. Asosiysi - bu sevgi, chunki u komediyaning harakatini rivojlantiradi. Unda Sofiya, Mitrofanushka, Milon va Natilin jalb qilingan. Sevgi, oilam, nikoh masalalari uchun boshqa qahramonlar. Katta katta odamga munosib bo'lgan kishiga turmush qurishni istaydi, uning o'zaro sevgisini tilaydi. Prostakova Mitrofanga foyda keltirmoqchi, foydali, soofyain pullarini isitadi. Mitrofanning shiori: "Men o'rganishni xohlamayman, uylanmoqchiman". "Arzon" komediyasidan bu ibora qanotli bo'ldi. Hech narsa qilishni istamaydigan, faqat zavqlanishni o'rganishni va orzu qilishni istamaydigan perrykov, mitrena-1 Nushkami deb ataladi.

Yana bir mojaro komediya - bu ijtimoiy-siyosiy. Bu ta'lim va ta'lim, axloqning juda muhim masalalariga ta'sir qiladi. Agar boshlang'ichlar tarbiyani halollik va marhamatlar, keyin "PRSTASTAKOA" dagi eng muhim narsa, keyin Prostakova bola qoniqish, kiyingan, kiyingan, kiyingan va uning zavqida yashaganligi qanchalik muhimligiga ishonadi. "Arzon" komediya rus klassikligi an'analarida yozilgan. Bu klassikizmning deyarli barcha asosiy xususiyatlariga javoban adabiy yo'nalish sifatida bajarildi. Shuningdek, ijobiy va salbiy, nutq so'zlayotgan familiyalardan foydalanish va uchta umumiylik qoidalarini qo'llash (bu joy, vaqt va harakatning birligi). Bu joyning birligi kuzatilmoqda, chunki komediyaning to'liq ta'siri kosmosda ishlab chiqarilgan qishloqda sodir bo'ladi. 24 soat ichida davom etganligi sababli, vaqt birligi kuzatilmoqda. Biroq, komediyadagi ikki mojarolarning mavjudligi harakatlarning birligini buzadi.

G'arbiy evropalik klassikmdan farqli o'laroq, Rossiya folklorasi, fuqaro vatanparvarlik va satirik yo'nalish bilan bog'liq. Bularning barchasi "tushunib bo'lmaydigan" da sodir bo'ladi. Komediyaning satirik tarafkashligi hech kimga shubha tug'dirmaydi. Komediyaning matnida tez-tez uchraydigan maqol va so'zlari buni chindan ham mashhur komediyaga aylantiring ("Oltin Kaftan va bosh bosh", "Jangning jasorati jang soatida isbotlanmoqda" " "" "" "" "" Hissiy pul uchun emas, balki "Ranman" ga tegishli emas, Pushkin "ta'riflab bo'lmaydigan", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish" "notekisliksiz" "ta'riflab bo'lmaydigan" yodgorlik deb atadi. " U fuqarolik vatanparvarlik ruhi bilan taqlid qilinadi, chunki uning maqsadi o'z elchisining fuqarosini tarbiyalashdir. Komediyaning asosiy afzalliklaridan biri bu uning tili. Ularning qahramonlarining belgilarini yaratish uchun Fonvizin nutq xususiyatlaridan foydalanadi. Qoramol va mitrofan lug'ati sezilarli darajada cheklangan. Sofiya, Pravdin va Starodules to'g'ri va juda ishonchli gapirishadi. Ularning nutqi biroz eskirgan va xuddi qat'iy doirada.

Mening fikrimcha, salbiy belgilarmon fonvonda yanada tirik bo'lib chiqdi. Ular oddiy og'zaki tilda gapirishadi, bu ba'zan filial lug'ati bor. Til SFF tilidan farq qilmaydi, nutqida qo'pol so'zlar va tuproqning ko'plab ifodalari mavjud. Uning nutqida tsxirkin harbiy hayotda ishlatilgan iboralarni ishlatadi va roffan rus tilida aytgan. Zamonaviy fononda jamiyat chet elga ibodat qilish va ruslariga nisbatan hurmatsizlik bilan sajda qildi. Zolimlarning tarbiyasi ancha yaxshi o'tdi. Ko'pincha yosh avlod johil chet elliklar qo'lida bo'lib, ular ilm-fan va yomon fazilatlarga nisbatan orqa qarashlarga qo'shimcha ravishda hech narsa yozolmadi. Kucher-German Mitrofanushkaga nima o'rgatilishi mumkin? Oitser yoki mansabdor shaxs bo'lish uchun qanday bilimlarni eng yaxshi bilardi? "Arzon" Fonvizin o'z samarasini ifoda etdi va u o'zingizning atrof-muhitda rivojlanayotgan yoshlarni tarbiyalashda, uni buzgan holda, chet ellik madaniy madaniyat oldida obro'-e'tiborga kirishi mumkinligini namoyish etdingiz. Komediya ta'lim beruvchi xususiyatga ega, katta ta'limiy ahamiyatga ega. Bu sizga axloqiy ideallar, oilaga bo'lgan munosabati, otangizga bo'lgan sevgisi, ta'lim masalalarini ko'taradi, uy egalari, uy egasi.

"Lady" komidik va tematik mazhabi, ishlab chiqilgan badiiy shaklda ishlab chiqilgan. Fonvizin qahramonlarning nuqtai nazarini oshkor qilish bilan juda ko'p hayotni mohirona bog'lab, juda ko'p hayotni mohirona bog'lab, komediyaning nozik rejasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Fonvirin juda yaxshi va kenglik bilan asosiy ishtirokchilar, balki ikkilamchi, o'qituvchilar, o'qituvchilar va hatto mos keladigan makisklar ham, ularning har birida, har birida boshqa tomondan takrorlanmoqda. Uning komediyasining barcha qahramonlari hayotning befarq athori, ammo fuqaroning yozuvchisi tomonidan o'ynagan, u u tomonidan tasvirlangan odamlarga bo'lgan munosabatini aniq ko'rsatadigan. Biroq, u g'azablangan g'azabni va g'azablantiradi, kulib o'ldiradi, boshqalarga kulgili o'yin-kulgi, uchinchi darajali hamdardliklarga tegishli. Fonvizin o'zini inson qalbini chuqur bilishi, insonning fe'l-atvori. U qahramonlarning ruhiy hayotini, odamlarga bo'lgan munosabatini, ularning harakatlarini mohirona ochib beradi. Xuddi shu maqsadlar komediya va mulohazalarida xizmat qiladi, ya'ni, muallifning ko'rsatmalari. Masalan: "To'ldirilishning yaroqliligi", "g'azab bilan", "qo'rqib," qo'rqib, "" Zadross va tahdid "," Zadrooss va tahdid "va boshqa gaplar" XVIII asr.

KOMMIYNING BRORID uslubida klassizlik va realizmning kurashi e'tiborga loyiq, ya'ni hayotning eng rosti ehtimoli bor. Birinchisi aniq realizm tarafida.

Bu asosan aktyorlarning tasvirida, ayniqsa salbiy. Ular o'zlarining sinflarining tipik vakillari, keng va ko'p qirrali. Bular klassikizmning asarlariga xos bo'lgan har qanday sifatni anglatuvchi tirik odamlardir. Hatto ijobiy tasvirlar ham hayotiylikdan mahrum emas. Va prostakova, chorva mollari, ayniqsa, Mitrofanushka shunchalik hayotiylik, ularning ismlari to'qqizga aylandi.

Classicizm qoidalari komediyaning qurilishida buzilgan. Ushbu qoidalar komik va dramatik, quvnoq va qayg'uli o'yinda aralashtirishni taqiqladi. Komediyada axloqni tuzatish uchun kulgiga suyangan. "Lady" da kulgili (kulgili) bundan mustasno, shuningdek, dramatik sahnalar mavjud (drama ish oxirida joylashtirilgan). Komikslar bilan bir qatorda, serfning og'ir tomonlarini ochib beradigan sahna mavjud. Bundan tashqari, komediyalar asosiy harakatlarga nisbatan faqat bilvosita munosabat (masalan, tlishka va boshqa bir qator) bo'lgan sahnalarni taqdim etdilar (masalan, bir qatorlar va boshqalar), ammo ularga yo'l-yo'riqlarning keng va to'g'ri eskizlari uchun muallif kerak edi.

Hozircha komediyaning tili, unda ba'zi iboralarni Hikmatlar huquqlarida olib borgani: "Men o'rganishni xohlamayman - uylanmoqchiman"; "Ahmoq o'g'il esa boylik yordam bermaydi", "bu erda juda yomon mevalar va boshqalar.

Realizmning eng muhim joyidagi bu g'alabasi odamning surati - - bu so'zning birinchi tomoni - so'zning eng muhim tomoni. Hayotdagi ehtirom fosizinning vaqti-vaqti bilan o'z vaqtining g'azablanishiga qarshi kurashayotgani bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun u "arzon" komediya komissiyasida juda aniq ochilgan.

"Arzon" komediya komissiyasida o'rnatilgan va yoritilgan bu muhim masalalar asosan zamonaviy davrda o'zining katta ijtimoiy ahamiyatiga olib keldi. Komediya sahifalaridan, ilg'or yozuvchining jasur ovozi yaralardan g'azablangan va o'sha davrning hayotining kamchiliklari bo'lgan sahnadan eshitildi. Komediya hayotning haqiqiy rasmlarini chizdi; Tirik odamlarni, yaxshi va yomonni ko'rsatib, birinchi bo'lib ikkinchisiga qarshi kurashishga chaqirdi. U ongli ong, tinch ahvolni ko'targan, harakatga chaqirilgan.

Qiymat "arzon" va Rossiya dramasi rivojlanish tarixi. Ajablanarli emas, Pushkin "Ajel" "Xalq komissiyasi" deb nomlandi. Fonvizinning komediyasi hozirgi kungacha teatr sahnasida saqlandi. Tasvirlarning hayotiyligi, XVIII asrning tarixiy sadoqati, tabiiy suhbatlar tili, tabiiy suhbatlar tili, bularning barchasi komediya sabablari va hozirda katta qiziqish uyg'otadi.

Fononvizinning "arzon" - Rodonchard rus tilida (Gorkyning ifodasida) "Mulk-Real" komediyasi, ijtimoiy-siyosiy komediya. Ushbu satrni davom ettirish, XIX asrda bunday ajoyib komediyalar Griboedov va "Audit" va Gogolning "Aqlidan qayg'u" sifatida namoyon bo'ladi.

37. Kombinat va uning badiiy ifodasi komediya d.i. Fon'izin "Nepal"

Komediya D.I. "Nepalvil" Fon'izin, shubhasiz, johil zodagonlikni tanqid qiladi, bu shafqatsiz zodagonni tanqid qilish, "ojizlik ozodligi" (1765). Ushbu mavzu bilan bog'liq holda komediya ko'tariladi va ikkinchisi tarbiyaning muammosi. Vaziyatni qanday amalga oshirish uchun qanday qilib bu holatni haqiqiy qo'llab-quvvatlashi va boshqa davlatning haqiqiy qo'llab-quvvatlashida yosh avlod va boshqa arzon narxlar mavjudmi? Fonvizin faqatgina chiqish - yoshlarni ta'lim ideallarida, yaxshi, sharafli g'oyalarni etishtirishda yosh onglarda.

Shunday qilib, ta'lim mavzusi komediya rahbarlaridan biriga aylanadi. U ko'plab jihatlar davomida rivojlanmoqda. Shunday qilib, biz Mitrofanushkining "ta'lim" manzaralarini ko'rmoqdamiz. Bu ota-onasini, birinchi navbatda, Postaya xonimning onasini anglatadi va namoyish etadi. U faqat bitta qonunga amal qilishga odatlangan - bu beg'uborliklar, go'yo bu odamlar emas, balki taniqli narsalar. Prostakova uni la'natlar va kaltaklash uchun butunlay odatiy holga keltiradi va u faqat xizmatkorlar, balki oila a'zolari bilan ham, oila a'zolari bilan ham, oila a'zolari bilan ham. Faqat u sevadigan o'g'il uchun, qahramon bundan mustasno qiladi.

Prostakova buni amalga oshirib, boshqalar bilan muloqot qilish, o'zini inson qadr-qimmat va hurmatidan mahrum qiladi. Fonvizin shuni ko'rsatadiki, turmush tarzi, shu jumladan jamoat siyosati, shu jumladan nodavlat, ya'ni noto'g'ri.

Dragwraght, Mitrofanushka onasining onasini lavozimidan chetlatishini ko'rsatadi, ajablanarli emas, uning ismi "onasini ochib berish" deb tarjima qilinganiga ajablanmaydi. Biz bu qahramonning eremevoyning hangani, boshqa SAXS, ota-onalari bilan beparvolik bilan:

"Mitrofan. Va endi aqldan ozganim kabi. Kechasi bunday axlat ko'zlari ko'tarildi.

Prostakova xonim. Qanday axlat, mitrofanushka?

Mitrofan. Ha, keyin siz, onam, keyin batushka.

Mitrofan buzilib ketgan, johil, dangasa va xudbinlikni hurmat qiladi, faqat o'zlarining o'yin-kulgilari haqida o'ylaydilar. U ishda yoki aqliy jihatdan, albatta, jismoniy jihatdan foydalanmaydi.

Agar kerak bo'lsa, ona Mitrofan o'qituvchisini yollaydi - zodagonning yangi farmoniga binoan, ular ta'lim bermasligi kerak, aks holda ular xizmat qila olmaydilar. Shunday qilib, yosh qahramon yurakni mahkamlang. Uning o'z ma'rifatining foydalari haqida fikr yuritishi juda muhimdir. Bitta imtiyoz - bu katta mehnat bilan ushbu qahramonga berilgan ta'limda qidirish.

Ha, o'qituvchilar bo'lish uchun imkoniyatga ega. Seminarchilar Kuteykin, nafaqaga chiqqan serjant Tsxirkin, onalik o'qituvchisi - ularning barchasi haqiqiy bilimga ega emas. Ushbu psevro-reprektorlar madarofanni ekran rasmlarini berishadi, ammo ular eslay olmaydiganlar. Fonvizin yosh prostakov mashg'ulotlarining kulgili rasmlarini chizadi, ammo bu kulishning orqasida dramaturgning achchiq g'azabidir - bunday arzon Rossiya kelajagini aniqlaydi!

Bunday ta'limdan farqli o'laroq, Fonvizin o'zining ta'lim idealini taqdim etadi. Uning asosiy postulatlari, biz yulduzning o'zi bilan birga bo'lgan Staro'lamning chiqishlarini topamiz. Oqsoqollar o'zlarining tajribalarini baham ko'radilar, hayotni Sofiya jiyanlari bilan qidiradilar va u boshqa ta'lim usulida taqdim etiladi: keksa avloddan yosh avlodni eng yosh deb topadi.

Ushbu qahramonlarning suhbatidan, biz Sofiya "o'zingiz haqingizda munosib odamlardan yaxshilik qilishga loyiq" ekanligini bilib olamiz. U yashashni istaydi, agar iloji bo'lsa, hech kimni xafa qilmang. Buni bilib, oqsoqollar qizni "haqiqiy yo'l" ga o'rgatishadi. Uning hayoti "qonunlari" zodagonning davlat, ijtimoiy faolligi: "Ma'nosning ma'nosi", "Oliy ma'nosi", "Oliy Gentlmen" Oliy Gentlmen "Ob'il Obdiyalik uchun"; "U boy emas, balki ularni ko'kragiga yashiradigan boy emas va kerak bo'lmaganlarga ishonadigan kishi"; "Halol odam mutlaqo halol odam bo'lishi kerak."

Bundan tashqari, oqsoqollar "yurak ishlari" ga nisbatan maslahat berishadi, tug'ilmagan odamning oilaviy hayoti: eri bilan do'st bo'lishni istagan eri bilan do'stlashish. Bu kuchliroq bo'ladi ", - yaramas, do'stim, eri esa ongga itoat qildi va sen mening erimsan. Va nihoyat, oxirgi akkordning eng muhim ta'limotidir: "... bularning barchasini baxt keltiradi. Bu sizga yoqadigan barcha afzalliklarga loyiqdir. "

Menimcha, ajnabiyning ta'limoti minnatdor tuproqqa yotdi. Ular shubhasiz ijobiy natija berishadi - Sofiya va Milon ular tomonidan boshqariladi va ularda bolalarini ko'taradi.

Shunday qilib, ta'lim muammosi "Nepal" fosizin komediyasida markaziy hisoblanadi. Bu erda dramaturg Rossiya munosabati bilan Rossiyaning kelajagi haqida savol tug'diradi, ta'lim muammosi paydo bo'ladi. Ushbu sohadagi haqiqiy ishlar yozuvchiga mos kelmaydi, deb hisoblaydi, u zodagonlar emiriladi, johil xalqi va kosmikka aylanadi. Bu Ketrin IIning taniqliligi tufayli ko'p jihatdan yuzaga keladi.

Fonvizin deb hisoblaydi, faqat o'quv g'oyalari ruhida ta'lim pozitsiyasini tejashga ishonadi. Komediyalardagi ushbu g'oyalarning tashuvchisilar qadimgi, Sofiya, Milon, Pravdin.

Pochtaning o'zi belgilarni tushuntiradi.
P. A. Vyazemskiy komediya "arzon" haqida

Haqiqatan ham ommaviy komediya.
N. V. GOGOER Comediya "xonim" haqida

1872 yildagi teatr bosqichidagi "arzon" komediyaning birinchi paydo bo'lishi, zamondoshlar, "Hamyonni otish" degan xotiralarga ko'ra, tomoshabinlar marshrutni boqqa tashladilar, bu ularning hayratini ko'rdi.

D. I. Fonvizindan oldin, tomoshabinlar rus komediyasini deyarli bilishmagan. Butrus men tomonidan uyushtirilgan birinchi ommaviy teatrda miyere spektakllari qo'yildi va rus komediyasining paydo bo'lishi A. P. Sumow nomi bilan bog'liq. "Komediyaning xususiyatlari - masxara qoidalari" - A. P. Summarokov Denis Ivanovich Fon'izin va uning spektakllarida mujassamlangan.

Ko'ruvchining bunday tezkor munosabatiga nima sabab bo'ldi? Belgilarning tirilishi, ayniqsa salbiy nutq, muallifning hazili, bu erda, mualliflik mavzusi - uy egalarining hayoti va tarbiyasi, Xordon egalarining ta'siri, serfning ta'siri.

Fonvizin klassik komediya oltin qoidalaridan biridan chiqib ketadi: bu joy va vaqtning birligini kuzatish, harakat birligi pasaymoqda. Aslida spektakl fitna uyushmasa, u salbiy suhbatlar va ijobiy belgilardan iborat. Bunda Evropa komediya muallifining ta'siri, bu erda u Sumaroga boradi. "Frantsuz komediyasi juda yaxshi ... Komediyada ajoyib aktyorlar bor ... agar siz ularga qaraganingizda, ular komediya o'ynashlarini unutib, to'g'ridan-to'g'ri hikoya ko'rayotganga o'xshaydi", deydi Fon'izin. Frantsiyada qatnashgan opamiz. Ammo fin'izin hech qanday holatda taqlid qiluvchi deb atash mumkin emas. Uning spektakllari haqiqatan ham rus ruhi bilan to'ldirilgan, ular rus tilida yozilgan.

Bu "Arzen Kaflova" Frankin Kaftan "dan" Trshkin Kaftan "dan" Trushkin Kaftan "," Matushkinning o'g'li "aforizmlari chiqdi," Men o'rganishni xohlamayman ", - deb aytdi. "Men donolikning tubini uyg'otdim" ...

O'yinning asosiy g'oyasi yomon ta'limning mevalarini ko'rsatish yoki hatto uning yo'qligi va yovvoyi uy egasining qo'rqinchli ko'rinishi uchun o'sadi. Haqiqatdan kelib chiqqan holda, ularni kulgili shaklda keltirib, ularning sharhlari, muallifning sharhlari ijobiy qahramonlarning og'ziga, g'ayrioddiy xayr-ehsonlarga ta'sir qiladi. Go'yo o'quvchining o'zi yomon va yomon kimligini tushunishiga umid qilmasa, yozuvchi ijobiy qahramonlarning asosiy rolini boshqaradi.

"To'g'ri - tutatqi, milon, pravdin, Sofiya juda cheksiz emas, qancha axloqiy manfiylik; Ammo, ularning yaroqli skriptlari ularning dramatik suratlaridan ko'ra emas edi ... Ular yurgan edilar, ammo yangi axloqiy axloqning jonsiz sxemalari ...

Bizda shu paytgacha o'lik madaniy tayyorgarlikda tashkiliy hayotni uyg'otish uchun vaqt kerak, kuchaytiruvchi va tajribalarga muhtojmiz ", deb yozdi komediya tarixchisi V. O. Klyuchevskiy.
Belgilangan belgilar tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Va shu erda - o'yinning asosiy badiiy qadr-qimmati, fonizinning yaxshiligi. Ijobiy qahramonlar singari, salbiy nomlar kabi, ismlar haqida gapiradi va "Catninin" familiyasi to'la badiiy qiyofaga o'sadi. Birinchi harakatda qoramol cho'chqalarga bo'lgan eng yaxshi sevgisi bilan ajralib turadi: "Men cho'chqalarni, singilni yaxshi ko'raman; Bizning derazamizda bizda juda katta cho'chqalar bor, ular hech kim yo'q, ular orqa oyoqlarga kiradigan hech kim bizning har birimiz boshchiligidan yuqori bo'lmaydi. " Muallifning masxara qilish katta qahramonga sarmoya kiritish qanchalik kuchliroq, biz biz kulgimizni kulamiz. Ma'lum bo'lishicha, cho'chqalarga bo'lgan sevgi oilaviy xususiyatdir.

"Spastina. G'alati narsa, birodar, tug'ilishga nisbatan o'xshash bo'lishi mumkin! Bizning mitrofanushka amakisida. Va u siz kabi bir ovchini o'lishning cho'chqalariga. Yana uch yil ichida, shuning uchun to'ng'izni quvonch bilan ko'rib, sodir bo'ldi. .

Sitin. Bu haqiqatan ham qiziq! Xo'sh, birodarimiz, Mitrofan cho'chqalarni mening jiyani mening jiyani ekanligini yaxshi ko'rsin. Shunga o'xshash o'xshashlik bor: Ha, nega cho'chqalarga juda ko'p narsalarni qo'shdim?

Kosmik kema. Va bu erda o'xshash o'xshashlik mavjud. Men juda fikrlayapman. "

Xuddi shu niyat muallif tomonidan va boshqa belgilar nusxasida o'ynaydi. To'rtinchi vazifada, "buyuk va qari" ning jinsi, pravdin istehzo bilan xabar qiladi: "Shunday qilib, siz u eski Odam ekanligimizni uyg'otasiz." Hech qanday qoramol tuzoqqa tushib, buni tasdiqlayapti, - deb o'ylaysiz? Bir oz bo'lsa-da ... va hikoyalarni buzish: "Xetdida, oltinchi kuni va bir oz Odam Atoning to'g'rimi." Oqsoqollar bevosita Bibliyani anglatadi - Oltinchi kuni Xudo avval hayvonlarni birinchi bo'lib yaratdi, keyin odam. Xotiniga bo'lgan tashvish bilan to'ng'izlarga g'amxo'rlik qilishni taqqoslash, xuddi o'sha qoramollarning ovozi bilan g'azablangan "bu skotch taqqoslash!" Kuteyukin, ayyor cherkovni Mitrofanushkaning o'zi og'zaki ravishda Mitrofanushkaning og'ziga yo'naltiradi, uni bob bilan o'qishga majbur qiladi: "AZ EMM chorva mollari, odamlarni ro'yobga chiqar". Qoramollar jinsi vakillari o'zlarining "Scot" tabiati haqida juda sodda hisoblanadi.

- Prostakova. Axir men qoramollarning otasiman. Otaning Otasining to'shagini uylantirgan, Otamning to'shagini uylantirdi; U reyting laqabida edi. Ular o'n sakkiz kishidan iborat edilar ... "Skainin singlisi haqida gapiradi, nima va uning yoqimli cho'chqalari" haqida gapiradi, "yoqimli cho'chqalar" haqida gapiradi: "Bu gunoh, bu gunohni, bitta axlat, bitta axlat; Ha, siz ... - Chohakovaning o'zini kuchukchalariga bo'lgan sevgisini yaxshi ko'rasiz va u o'zi haqida shunday deydi: "Men seni urolmayman", - deb aytdi 'm itning qizi! Men nima qildim!". "Arzon" o'yinining o'ziga xos xususiyati, shuningdek, har bir qahramonning tilida gapiradi. Bu Fonatin zamondoshlari tomonidan qadrlandi: "Har birida uning fe'l-atvorida ajralib turadi."

Imperatorli askarning zayli, Kuteyukinning ta'kidlashicha, Kuteyukinning nutq so'zlashi, cherkov va xizmatkorlar bilan shogirdlar, telba nemis va xizmatkorlar bilan mutlaqo aqlli xususiyatga to'ldi talaffuz xususiyatlari.

Play qahramonlarining yorqin odati - Prostakova, Mitrofanushki, Natilin - vaqt ichida va kosmosda uzoq vaqt ketadi. "Rabbimiz Tashkent" da "Rabbiy Toshkent" dagi EVGEGINDA VA M. E. Saltov-Shchedrindagi A.T.Mermontlov "M. E. Saltov-Shchedrin" da, fin'izin tomonidan aniqlangan.

Oilaviy komediya ichida qolganda, tomoshabinni tomoshabinga, bir qator oilaviy sahna, "arzon", "arzon" da yangi va chuqur muammolar bo'lgan. Vazifa zamonaviy "axloq" ni namoyish etish, badiiy muvaffaqiyatni "tushunib bo'lmaydigan", "odamlar" deb atashgan, "odamlarning" deb topdi.

Asosiy va dolzarb savollarga ta'sir qilish orqali "arzon", haqiqatan ham XVIII asrning tarixiy jihatdan aniq ko'rinishi juda yorqin ko'rinadi. Va shunday qilib, u tor krujkalar haqidagi g'oyalari ortdi. Fonvizyyin "arzon" dagi "arzon", rus hayotining asosiy hodisalarini ijtimoiy-siyosiy ma'nosi nuqtai nazaridan baholadi. Ammo uning Rossiyaning siyosiy tuzilmasi g'oyasi sinf jamiyatining asosiy muammolariga asoslangan edi, shuning uchun komediya rus adabiyotidagi ijtimoiy turlarning birinchi rasmini ko'rib chiqish mumkin.

Uchrashuvga ko'ra, "arzon" nomi bilan - yosh olijanni noto'g'ri tushunish, uni to'g'ridan-to'g'ri "arzon" bilan kuchaytirish. Aslida, biz o'rganish haqida gapirmaymiz, ammo "tarbiyasi" haqida Fononvizin uchun bu so'zning umumiy ma'nosida. Garchi mitrofan ikkinchi darajali rasm bo'lsa-da, o'yin tasodifan emas, balki "arzon" deb nomlangan.

Mitrofan Prostakov to'g'ridan-to'g'ri yoki boshqa sub'ektlarning xotirasi oldida bo'lib o'tadigan va boshqa aktyorlarning xotirasi oldida bo'lgan uchta avlodning oxirgi qismidir va shu vaqt ichida dunyoda hech narsa o'zgartirmadi. Mitrofanning tarbiyasi tarixi chorva mollari qaerdan olinganini va nimalarni o'zgartirish kerakligini tushuntiradi, ular paydo bo'lmadilar: qullikni yo'q qiladi va "Skysk" inson tabiatining kamchiliklari.

"Arzon" da nafaqat "brigayator" da emas, balki ommaviy yovuzlikning chuqur qiyofasi beriladi. Avvalgidek, Fon'izinning diqqat markazida emas, balki o'z-o'zidan emas, balki uning boshqaradigan va umuman mamlakatni ifodalaydigan qal'a mulki bilan yaqin munosabatlarda. Kosmiklar uyidagi tadbirlar o'zlarini lazzatlanadigan voqealar, jiddiy ziddiyatlar haqidagi masaldan mafkuraviydir.

Koppanning birinchi sahnasidan, Trishkaning tikuvi, "Odamlar odamlarning mol-mulkini tashkil qiladi", "Odamlar odamlarning mulkini tashkil qiladi", bu erda bir vaqtning o'zida, "Fikrlashda" yozganida, boshqa davlatning hukmronligi. Prostakova - uning mulki bo'lgan to'liq uydirma.

Uning qullari tishi, ereevyevna yoki qizcha, bu unga faqat o'zboshimchalik bilan bog'liq va u "qo'llar dam olmaydilar, keyin u ushlab turadi", deydi u. Biroq, "Konduzi Fussia" prostrachinni chaqirish, "Fumvirin" deb atashni istamaydi, Tegankadagi er egasi u tomonidan tasvirlangan ushbu qoidadan istisnodir.

Uning fikri shuki, M. Gorky kabi, "dehqonlarning qulligidan yuqorida aytilgan va buzilgan zodagonlikni ko'rsatadi." Xuddi shu oddiy er egasi skovinina, shuningdek "har bir sharob ayblashi kerak", va uning qishloqlaridagi cho'chqalar odamlarnikiga qaraganda ancha yaxshi yashaydi. "Xizmatkorni xohlaganida mag'lubiyatga uchragan zodagonlar yo'qmi?" (U opamizni qo'llab-quvvatlaganida, u o'zining vahshiyliklarini oqlaydi, u olijanob Ozodlikning qaroriga asoslanayotganda.

Qulaylik qilishga odatlangan, Prostakova erining eri, Sofiya, chorva mollari ustida o'z kuchini, Sofiya, chorva mollari bilan uzatadi. Ammo, u o'z-o'zini o'zi yo'q qilish orqali asta-sekin o'z-o'zini hurmat qilishdan mahrum bo'lgan va kuchli huquqbuzarlik dunyosining odatiy vakili bo'lishga tayyor bo'lgan qulga aylandi.

Bu dunyoning "hayvonotidan" g'oyasi bu dunyodagi past darajadagi "namuna" ni ketma-ket ", qoramol" va "bitta axlat" dagi "namuna" da amalga oshirildi. Prostakova faqat nufuzizm insonni insonni yo'q qiladi va odamlarning jamoatchilik bilan aloqalarini yo'q qiladi.

Poytaxtdagi hayoti haqida gapirish, bo'g'ozlar fidoyilik va qullik dunyosini, "ruhsiz". Aslida, deydi Starmoham-Fon'izin, "Joningiz bo'lmagan johil bo'lsa," shiddatli, "haqoratli odam", "ruhiy mavjudot", deydi Starmosam-Fon'izin. . Prostakov kabi bir xil darajada qabul qilish, qarz va sharaf haqida tasavvurga ega bo'lmang, yaxshi va noyorlarga, ular raqib hisobidan boy va minora qilishni xohlashadi.

Staromamaning aforistik investitsiyalari barcha ezgu rotestrga zarar etkazmoqda. Afsonalar saqlanib qolganki, ba'zi er egalari bir necha bor er egasi taniqli "xo'jayinlarni ta'bir qilish", hissiyotlarini his qilish uchun "ustalar" keksa "dan" usta "dan shikoyat berishdi. Uning monologlari, ular qanday qilib ularning inkassatsiya qilinmasin, ular haqida eng dolzarb o'yinning sahna matnidan tsenzuraning iltimosiga binoan olib qo'yildi. Satira Fon'izin Ketrinning o'ziga xos siyosatiga qarshi qo'llaniladi.

Bu borada markaziy "Arval Fonononovin" ning 5-harakatining birinchi sahnasi, bu erda suveren o'z fuqarolariga bo'ysunishi kerak bo'lgan misol haqida "tushunish" ning asosiy fikrlarini keltiradi va davlatda kuchli qonunlarga ehtiyoj.

Oqsoqollar ularni shunday tashkil qiladi: "munosib taxt, Suveren o'z fuqarolarining ruhini ko'tarishga intiladi ... u erda uning hayoti va foydalarini qidirish kerakligini hamma qayg'uradi. Bu qonuniy va qullik bilan siz xohlagan narsangizni rejalashtiradigan narsalarga nima qilish kerak. "

Mitrofan tarixida, "Eremevoy" ning quli bo'lgan Mitrofan tarixida, "Mitrofan" tarixida, "Mitrofan" tarixida. Halol odamlar uchun joy bo'lmasa, Hukmdor Expressning ayblovi. Jamoat teatri uchun tashkil topgan spektakl, yozuvchi o'zini oqilona va ajralmas davlat qonunlari to'g'risida mulohaza yuritgani kabi, o'zini oqilona so'zda qilganidek aniq va aniq ifoda etilishi mumkin emas. Ammo o'quvchi va tomoshabin muqarrar ravishda cheklanmaganlarni tushundi. Fonononovinning so'zlariga ko'ra, eski mahsulotning roli, komediya muvaffaqiyatini ta'minladi; Ushbu rolni ijro etish I. I. A. Dmitrevskiyning "Hamyonni tashlashni olqishladilar" sahnasida.

Oqsoqolning roli Fon'izin uchun boshqa hurmat uchun muhim edi. Sofiya, Pravdina, Milon bilan sahnalarda u tinch aholi va harbiy xizmat masalalari bo'yicha oilani oilaviy axloq qoidalariga ko'ra, "halol inson" ning fikrlarini izchil ravishda belgilab qo'ydi.

Bunday tarqatilgan dasturning paydo bo'lishi Fon'izin ishida Rossiya ta'limoti, avtokratik tizimni o'zgartirishning amaliy usullarini izlash uchun haqiqatning qorong'u jihatlarini tanqid qilishdan olib bordi.

Fonaviyin umidining tarixiy nuqtai nazaridan, qonun bilan cheklangan, Ta'limning samarali kuchi, "Odamlarning har qanday holatida munosib", odatiy ta'lim Upopi edi. Ammo ozodlikning murakkab yo'lida Fon'izin o'zining tintuvi bo'yicha tog 'jinslari respublika prognozi tomonidan ilgari Radshchevning respublika g'oyalari g'oyalari bilan amalga oshirildi.

"Arzon" ning genrealligiga - komediya. Spektaklda juda ko'p komikslar mavjud, qisman va Farce sahnalari "brigaer" ga o'xshash. Biroq, "ta'riflab bo'lmaydigan" dagi kulgili "ularda" Tasdiqlanmagan "dagi dahshatli va fojiali, Pratikova, Mitrofan va qoramollar ularga an'anaviy kulgili vositachilik sifatida qabul qilishni to'xtatadi.

Muammolarga xalaqit bermaslik uchun komediyaga murojaat qilish, fonvirin unchalik emas, balki yangi sahnaviy texnikani ixtiro qilishga undadi. Oldindan dastlab Rossiya dramatik an'anasi bilan bog'liq holda BurGeois dramaning "TA'LIMI" texnikalari bilan bog'liq. Masalan, klassik dramaturgiyaning rezonans funktsiyasi o'zgartirildi.

"Arzon" da, muallifning nuqtai nazari bilan kelgan eski shaxslar tomonidan shunga o'xshash rol ijro etiladi; Bu yuz gapirishda unchalik faol emas. Aqlli eski qadimgi Zo'rding g'arb-g'arbiy d DV-dagi tarjimada uchrashdi. Ammo uning harakatlari va mulohazalari axloqiy mintaqa, eng tez-tez oilaviy muammolar bilan cheklangan edi. Fonvizinning Starodlari siyosiy ma'ruzachi sifatida harakat qiladi va uning axloqiy rivojlanishi siyosiy dasturni taqdim etishning bir turi hisoblanadi.

Shu ma'noda u rus Tiranoborik fojiasi qahramonlarini eslaydi. "Al-Votira" ning "Drama dramaturgiya" yuqori "g'oyalarning dramaturgiyasi" ning dramatik ta'siri birinchi qarashda kuchli ko'rinishi mumkin bo'lganidan kuchliroq bo'lishi mumkin.

Fon'izin Rossiyada jamoat komediyasini yaratuvchisi bo'lgan. Uning ijtimoiy va siyosiy kontseptsiyasi uning dramaning eng o'ziga xos xususiyati olib bordi - bu yovuz dunyoning individual ta'lim oppozitsiyasi - ong olami va shuning uchun uy xo'jaligi syujitik komediyasining umumiy qabul qilingan tarkibi falsafiy talqinni qabul qildi. Fonvizin parchalarining ushbu xususiyatini yodda tutib, Gogol fitnach mazmunini qanchalik ongli ravishda e'tiborsiz qoldiradi, "boshqa tarkibni ko'rish".

Rus dramada birinchi marta komediyaning sevgisining fitnasi fonga bo'lgan muhabbati fonga butunlay ko'chirildi va foydali qiymatga ega bo'ldi.

Shu bilan birga, keng tarqalgan, umumlashtirishning keng ramziy shakllari istalganiga qaramay, Fonvirin o'z belgilarini yuqori darajada individualizatsiya qilishga muvaffaq bo'ldi. Tadbirkorlar "Brigier" qahramonlarining ishonchli plakatlarini urishdi. Komediyaning birinchi o'qilishini eslab, Fonvizin N. Paninda qilgan bevosita taassurot qoldirganligi haqida xabar berdi. - Ko'ryapman, - dedi u menga: "Fonizin yozadi," Bilamizni tanlash juda yaxshi, chunki brigada sizning qarindoshlaringizdir; Hech kim Timofeevna buvisi yoki xolasi yo'qligini yoki ba'zi bir intriftikani aytolmaydi. "

Va keyin Panin hayratga tushib, qaysi san'at, siz ko'rayapsiz va "brigayer" ni eshitasiz. Shunga o'xshash ta'sirga erishilgan usulda dramaturgining bir necha bori va "brigayator" va "arzon" va "arzon" va "arzon".

Fon'izinning komediya ishini amaliy qabul qilish hayotning asl nusxasi, yorqin prototip uchun qo'llab-quvvatlandi. O'z e'tirofiga ko'ra, u hali ham o'yin qahramonining prototipi bo'lib xizmat qilgan va yaqin atrofdagi ayolning soddaligida juda qiziqarli bo'lgan. Brigayator bilan bog'liq, advokatning taniqli prezidenti bo'lib xizmat qilgan Maslahatchi uchun namuna, ba'zi Replika Ereevna Moskva ko'chalarida Fon'izinni mag'lubiyatga uchratganligini saqlab qolgan.

Oqsoqolning surati P. Panin, N. Novabov va boshqa shaxslar bilan taqqoslaganda, mitrofanning bir nechta prototiplari deb nomlangan boshqa shaxslar bilan taqqoslangan. Shuningdek, ba'zi bir ishtirokchilar o'ynaganliklari, ongli ravishda zamondoshlarining taniqli tomoshabinlari bilan ongli ravishda taqlid qilishgan.

Fonvizin murojaat qilgan empirizmning o'zi badiiy tizim emas. Ammo xarakterli tafsilot, tabiatdan olingan rang-barang yuz, eng kulgili iborasi, individualizatsiya yoki rasm yoki sahna tafsilotlari bo'lishi mumkin. Ushbu usul asosan 1760-yillarning satirik janrlarida tarqatildi.

Masalan, hozirgi paytda yozilgan Fon'izinning she'riy xabarlari, biz bilganimizdek, juda haqiqiy insonlar tabiatining xususiyatlarini - Yozchshchovning ba'zi she'rlarini mag'lubiyatga uchratdi. Boshqa tomondan, fonizin o'z dramalarida, belgilar va ularning ko'chmas mulk munosabatlarini aks ettiradi.

Xizmatkor asl komediyalarida hech qachon shartli adabiy alternativa emas. Ko'pincha, individualizatsiya xususiyatlari sahnadagi xulq-atvorda, ammo sevimli fonvizin tilida namoyon bo'ladi. Odatda Fonvirinning salbiy qahramonlari odatda professional va dunyoviy jargon yoki qo'pol kutilmagan hodisa haqida gapirishadi. Mualliflik huquqi g'oyalarini ifoda etadigan ijobiy belgilar salbiy rangdagi nutq so'zlashga qarshi.

Bunday tilning fe'l-atvorining xarakterli xususiyatlari bilan tasvirlangan rasmlar juda samarali bo'ldi. Bu Volterdan olingan Mitrofan imtihonining manzili misolida, ammo qayta ishlashda qayta ishlash paytida.

Fonvizinning tuzalishi bo'yicha satirik jurnalistika portretlari bilan keng tarqalgan ko'plab keng tarqalgan ko'plab keng tarqalgan ko'plab keng tarqalgan. Keyingi adabiy an'anada ularning taqdiri ham shunga o'xshash edi. Agar umuman fsonizinskaya komediyasining turi takrorlanmasa, unda turlarning qahramonlari uzoq mustaqil hayotga ega bo'lgan.

XVIII asr oxirida - XIX asr boshlarida. Fon'izinning rasmlaridan, esdalik shaklida yangi spektakllar, ular turli xil ishlarga, "Evgeniy Onegin" yoki Satir Shchedringa qadar. Komediyalarning uzun sahna hikoyasi 1830 yilgacha repertuarda qoldi. Fonizin qahramonlarini nominal tasvir belgilariga aylantirdi.

Fonvizin statikasi. Ular sahnani ular paydo bo'lgani kabi bir xil qoldiradilar. Ularning orasidagi to'qnashuv ularning belgilarini o'zgartirmaydi. Biroq, ishlarning jonli jurnalistik to'qimalarida, ularning xatti-harakatlari klassikizm dramatikotiga xos emas.

Brigajonlar tasvirida nafaqat tomoshabinni, balki uning hamdardligini keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan xususiyatlar mavjud. Brigayer ahmoq, ochko'zlik, yomon. Ammo to'satdan u ko'z yoshlari bilan tirnoq sardorlari haqidagi voqeani aytib beradi. Shunga o'xshash bosqichni qabul qilishdan ham kuchliroq - har xil nuqtai nazardan fe'l-atvorni baholash "tushunib bo'lmaydigan".

Prostall toji munosib mashina tomonidan tushuniladi. Hukumatni hibsga olishda mulkni olib borish uchun rasmiylarning ixtiyorida. Biroq, Fonvirin tashqi an'anaviy ravishda an'anaviy birikmani to'ldiradi - jaranglandi, fazilatli zafarlar - chuqur tarkibda.

Pradadaning qo'lida qarorga binoan mojaroga faqat rasmiy ravishda namoyon bo'ladi. Ko'rgazgich, Petrovskiy farmoni Tiranadagi er egalariga nisbatan qo'llanilmaganligini yaxshi biladi. Bundan tashqari, u qoramol, Sprstovaning munosib akasi, dehqonlar zulmida umuman jazosiz qolganini ko'rdi.

U shunchaki momaqaldirg'ochlar uyidan qo'rqadi va o'z qishlog'ini xavfsiz olib tashlaydi. Fonvirin tomoshabinni qoramollar ehtiyot bo'lishlaridan boshqa narsa ekanligiga ishonchni qoldirdi.

"Arzon" Storganing so'zlari bilan: "Mana bu eng yomon mevalarning eng yomoni!". Ushbu nusxa ko'chirish uy egasidan chiqish uchun unchalik emas, uning kuchidan mahrum bo'lganligi, uning kuchi quvonchidan mahrum bo'lganligi, hatto suyukli o'g'l ham. Prostaya dramasi - har bir insonning navbatdagi taqdiri to'g'risida oxirgi masal: Agar siz zolim bo'lmagan bo'lsangiz, siz jabrlanuvchini topasiz.

Boshqa tomondan, Fononliionening so'nggi sahnasi spektaklning axloqiy to'qnashuvini ta'kidladi. Voyaga etmagan odam o'z harakatlari bilan muqarrar jazoga tayyorlanmoqda.

Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I tomonidan tahrirlangan. Protkova va boshqalar - L., 1980-1983.

Pochtaning o'zi belgilarni tushuntiradi. P. A. Vyazemskiy "arzon" komediya haqida ... chindan ham ommaviy komediya. "NEPODELNAYA" komediya bo'yicha "Nepodelnaya" komediya komediyasining birinchi paydo bo'lishiga sabab bo'ldi, chunki tomoshabinlar "Hamkorlar" ga aylandi. ularning hayratlari ko'rindi. D. I. Fonvizindan oldin, tomoshabinlar rus komediyasini deyarli bilishmagan. Butrus men tomonidan uyushtirilgan birinchi ommaviy teatrda miyere spektakllari qo'yildi va rus komediyasining paydo bo'lishi A. P. Sumow nomi bilan bog'liq. "Komediyaning xususiyatlari - masxara qoidalari" - A. P. Summarokov Denis Ivanovich Fon'izin va uning spektakllarida mujassamlangan. Ko'ruvchining bunday tezkor munosabatiga nima sabab bo'ldi? Belgilarning tirilishi, ayniqsa salbiy nutq, muallifning hazili, bu erda, mualliflik mavzusi - uy egalarining hayoti va tarbiyasi, Xordon egalarining ta'siri, serfning ta'siri. Fonvizin klassik komediya oltin qoidalaridan biridan chiqib ketadi: bu joy va vaqtning birligini kuzatish, harakat birligi pasaymoqda. Aslida spektakl fitna uyushmasa, u salbiy suhbatlar va ijobiy belgilardan iborat. Bunda Evropa komediya muallifining ta'siri, bu erda u Sumaroga boradi. "Frantsuz komediyasi juda yaxshi ... Komediyada ajoyib aktyorlar bor ... agar siz ularga qaraganingizda, ular komediya o'ynashlarini unutib, to'g'ridan-to'g'ri hikoya ko'rayotganga o'xshaydi", deydi Fon'izin. Frantsiyada qatnashgan opamiz. Ammo fin'izin hech qanday holatda taqlid qiluvchi deb atash mumkin emas. Uning spektakllari haqiqatan ham rus ruhi bilan to'ldirilgan, ular rus tilida yozilgan. Bu "arzon" Basniy IA "TRIGIN Kafan" dan "Trishkin Kaftan" dan "Trishkin Kaftan" edi, "Matushkinning o'g'li" aforizmlari chiqdi: "Men o'rganishni xohlamayman", "Men donolikning tubini uyg'otdim" ... Yomon ta'limning mevalarini yoki hatto uning yo'qligini ko'rsatadi va u yovvoyi uy egasining qo'rqinchli rasmiga o'sadi. Haqiqatdan kelib chiqqan holda, ularni kulgili shaklda keltirib, ularning sharhlari, muallifning sharhlari ijobiy qahramonlarning og'ziga, g'ayrioddiy xayr-ehsonlarga ta'sir qiladi. Go'yo o'quvchining o'zi yomon va yomon kimligini tushunishiga umid qilmasa, yozuvchi ijobiy qahramonlarning asosiy rolini boshqaradi. "To'g'ri - tutatqi, milon, pravdin, Sofiya juda cheksiz emas, qancha axloqiy manfiylik; Ammo hammadan keyin ularning yaroqli skriptlari ularning dramatik suratlaridan ko'ra emas edi. .. Ular yurishgan, ammo yangi axloqiy sxemalarning baribir ... Bizda bir o'lik madaniy tayyorgarlik, o'lik madaniy tayyorgarlik bilan birga bo'lgani uchun vaqt, kuchaytirish va tajribalarga egamiz, - deb yozdi komediya tarixi V. O. O. Klyuchevskiy haqida. Belgilangan belgilar tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Va shu erda - o'yinning asosiy badiiy qadr-qimmati, fonizinning yaxshiligi. Ijobiy qahramonlar singari, salbiy nomlar kabi, ismlar haqida gapiradi va "Catninin" familiyasi to'la badiiy qiyofaga o'sadi. Birinchi harakatda qoramol cho'chqalarga bo'lgan eng yaxshi sevgisi bilan ajralib turadi: "Men cho'chqalarni, singilni yaxshi ko'raman; Bizning derazamizda bizda juda katta cho'chqalar bor, ular hech kim yo'q, ular orqa oyoqlarga kiradigan hech kim bizning har birimiz boshchiligidan yuqori bo'lmaydi. " Muallifning masxara qilish katta qahramonga sarmoya kiritish qanchalik kuchliroq, biz biz kulgimizni kulamiz. Ma'lum bo'lishicha, cho'chqalarga bo'lgan sevgi oilaviy xususiyatdir. "Spastina. G'alati narsa, birodar, tug'ilishga nisbatan o'xshash bo'lishi mumkin! Bizning mitrofanushka amakisida. Va u siz kabi bir ovchini o'lishning cho'chqalariga. Yana uch yil ichida, shuning uchun to'ng'izni quvonch bilan ko'rib, sodir bo'ldi. . Sitin. Bu haqiqatan ham qiziq! Xo'sh, birodarimiz, Mitrofan cho'chqalarni mening jiyani mening jiyani ekanligini yaxshi ko'rsin. Shunga o'xshash o'xshashlik bor: Ha, nega cho'chqalarga juda ko'p narsalarni qo'shdim? Kosmik kema. Va bu erda o'xshash o'xshashlik mavjud. Men juda fikrlayapman. " Xuddi shu niyat muallif tomonidan va boshqa belgilar nusxasida o'ynaydi. To'rtinchi vazifada, "buyuk va qari" ning jinsi, pravdin istehzo bilan xabar qiladi: "Shunday qilib, siz u eski Odam ekanligimizni uyg'otasiz." Hech qanday qoramol tuzoqqa tushib, buni tasdiqlayapti, - deb o'ylaysiz? Bir oz bo'lsa-da ... va hikoyalarni buzish: "Xetdida, oltinchi kuni va bir oz Odam Atoning to'g'rimi." Oqsoqollar bevosita Bibliyani anglatadi - Oltinchi kuni Xudo avval hayvonlarni birinchi bo'lib yaratdi, keyin odam. Xotiniga bo'lgan tashvish bilan to'ng'izlarga g'amxo'rlik qilishni taqqoslash, xuddi o'sha qoramollarning ovozi bilan g'azablangan "bu skotch taqqoslash!" Kuteyukin, ayyor cherkovni Mitrofanushkaning o'zi og'zaki ravishda Mitrofanushkaning og'ziga yo'naltiradi, uni bob bilan o'qishga majbur qiladi: "AZ EMM chorva mollari, odamlarni ro'yobga chiqar". Qoramollar jinsi vakillari o'zlarining "Scot" tabiati haqida juda sodda hisoblanadi. - Prostakova. Axir men qoramollarning otasiman. Otaning Otasining to'shagini uylantirgan, Otamning to'shagini uylantirdi; U reyting laqabida edi. Biz o'n sakkiz farzandimiz farzand ko'rdik. "Catninin opasi bilan xuddi shu so'zlarda," yoqimli cho'chqalarda "degan so'zlar bilan gapiradi:" Bu gunohni yashirish, bitta axlat; Ha, siz ... - Chohakovaning o'zini kuchukchalariga bo'lgan sevgisini yaxshi ko'rasiz va u o'zi haqida shunday deydi: "Men seni urolmayman", - deb aytdi 'm itning qizi! Men nima qildim!". "Arzon" o'yinining o'ziga xos xususiyati, shuningdek, har bir qahramonning tilida gapiradi. Bu Fonatin zamondoshlari tomonidan qadrlandi: "Har birida uning fe'l-atvorida ajralib turadi." Imperatorli askarning zayli, Kuteyukinning ta'kidlashicha, Kuteyukinning nutq so'zlashi, cherkov va xizmatkorlar bilan shogirdlar, telba nemis va xizmatkorlar bilan mutlaqo aqlli xususiyatga to'ldi talaffuz xususiyatlari. Play qahramonlarining yorqin odati - Prostakova, Mitrofanushki, Natilin - vaqt ichida va kosmosda uzoq vaqt ketadi. "Rabbimiz Tashkent" da "Rabbiy Toshkent" dagi EVGEGINDA VA M. E. Saltov-Shchedrindagi A.T.Mermontlov "M. E. Saltov-Shchedrin" da, fin'izin tomonidan aniqlangan.

Komediyaning o'ziga xosligi. Fon'izin "xonim". Fon'izin o'z komediyalarida eski avlodning yovvoyi nodonligi va yangi avlodlarning yuzaki va tashqi ko'rinishi yarim tarqalishi bilan ijro etildi. "Nepodliva" komediya D. I. Fonvizin tomonidan 1782 yilda yozilgan va hanuzgacha voqea joyidan tushmaydi. U muallifning eng yaxshi komediyalaridan biri. M.Korkiy yozgan: "Avval" Arzon "da, Serfoodning ahamiyatini va uning zodagonining ahamiyati va zodagonga ta'sir qiladi, definkalarning qulligi".

"Nepodliva" fosizin komediyasining barcha qahramonlari an'anaviy ravishda ijobiy va salbiy deb bo'lishdi. Salbiy kosmik kema oilasiga tegishli. Pravdin, bo'g'iq, Sofiya, Sofiya va Milonni ijobiy ifodalovchi axloqiy odamlar.

Ba'zi adabiy tanqidchilar, "arzon" ijobiy qahramonlar juda ideal bo'lishiga ishonishganki, aslida bunday odamlar yo'q edi va ular muallif tomonidan ixtiro qilingan. Biroq, XVIII asr hujjatlari va xatlari Fonvizin komediya qahramonlarining haqiqiy prototiplarining mavjudligini tasdiqlaydi. Va kosmik kemalar va qoramol kabi salbiy belgilar haqida aytish xavfsiz, deyish xavfsiz, deyish xavfsiz deb aytish xavfsiz, ular ko'pincha o'sha vaqtning rossiyalik zovuri orasida uchrashdilar. Ishda - ikkita mojarolar. Asosiysi - bu sevgi, chunki u komediyaning harakatini rivojlantiradi. Unda Sofiya, Mitrofanushka, Milon va Natilin jalb qilingan. Sevgi, oilam, nikoh masalalari uchun boshqa qahramonlar. Katta katta odamga munosib bo'lgan kishiga turmush qurishni istaydi, uning o'zaro sevgisini tilaydi. Prostakova Mitrofanga foyda keltirmoqchi, foydali, soofyain pullarini isitadi. Mitrofanning shiori: "Men o'rganishni xohlamayman, uylanmoqchiman". "Arzon" komediyasidan bu ibora qanotli bo'ldi. Hech narsa qilishni istamaydigan, faqat zavqlanishni o'rganishni va orzu qilishni istamaydigan perrykov, mitrena-1 Nushkami deb ataladi.

Yana bir mojaro komediya - bu ijtimoiy-siyosiy. Bu ta'lim va ta'lim, axloqning juda muhim masalalariga ta'sir qiladi. Agar boshlang'ichlar tarbiyani halollik va marhamatlar, keyin "PRSTASTAKOA" dagi eng muhim narsa, keyin Prostakova bola qoniqish, kiyingan, kiyingan, kiyingan va uning zavqida yashaganligi qanchalik muhimligiga ishonadi. "Arzon" komediya rus klassikligi an'analarida yozilgan. Bu klassikizmning deyarli barcha asosiy xususiyatlariga javoban adabiy yo'nalish sifatida bajarildi. Shuningdek, ijobiy va salbiy, nutq so'zlayotgan familiyalardan foydalanish va uchta umumiylik qoidalarini qo'llash (bu joy, vaqt va harakatning birligi). Bu joyning birligi kuzatilmoqda, chunki komediyaning to'liq ta'siri kosmosda ishlab chiqarilgan qishloqda sodir bo'ladi. 24 soat ichida davom etganligi sababli, vaqt birligi kuzatilmoqda. Biroq, komediyadagi ikki mojarolarning mavjudligi harakatlarning birligini buzadi.

G'arbiy evropalik klassikmdan farqli o'laroq, Rossiya folklorasi, fuqaro vatanparvarlik va satirik yo'nalish bilan bog'liq. Bularning barchasi "tushunib bo'lmaydigan" da sodir bo'ladi. Komediyaning satirik tarafkashligi hech kimga shubha tug'dirmaydi. Komediyaning matnida tez-tez uchraydigan maqol va so'zlari buni chindan ham mashhur komediyaga aylantiring ("Oltin Kaftan va bosh bosh", "Jangning jasorati jang soatida isbotlanmoqda" " "" "" "" "" Hissiy pul uchun emas, balki "Ranman" ga tegishli emas, Pushkin "ta'riflab bo'lmaydigan", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish", "notanish" "notekisliksiz" "ta'riflab bo'lmaydigan" yodgorlik deb atadi. " U fuqarolik vatanparvarlik ruhi bilan taqlid qilinadi, chunki uning maqsadi o'z elchisining fuqarosini tarbiyalashdir. Komediyaning asosiy afzalliklaridan biri bu uning tili. Ularning qahramonlarining belgilarini yaratish uchun Fonvizin nutq xususiyatlaridan foydalanadi. Qoramol va mitrofan lug'ati sezilarli darajada cheklangan. Sofiya, Pravdin va Starodules to'g'ri va juda ishonchli gapirishadi. Ularning nutqi biroz eskirgan va xuddi qat'iy doirada.

Mening fikrimcha, salbiy belgilarmon fonvonda yanada tirik bo'lib chiqdi. Ular oddiy og'zaki tilda gapirishadi, bu ba'zan filial lug'ati bor. Til SFF tilidan farq qilmaydi, nutqida qo'pol so'zlar va tuproqning ko'plab ifodalari mavjud. Uning nutqida tsxirkin harbiy hayotda ishlatilgan iboralarni ishlatadi va roffan rus tilida aytgan. Zamonaviy fononda jamiyat chet elga ibodat qilish va ruslariga nisbatan hurmatsizlik bilan sajda qildi. Zolimlarning tarbiyasi ancha yaxshi o'tdi. Ko'pincha yosh avlod johil chet elliklar qo'lida bo'lib, ular ilm-fan va yomon fazilatlarga nisbatan orqa qarashlarga qo'shimcha ravishda hech narsa yozolmadi. Kucher-German Mitrofanushkaga nima o'rgatilishi mumkin? Oitser yoki mansabdor shaxs bo'lish uchun qanday bilimlarni eng yaxshi bilardi? "Arzon" Fonvizin o'z samarasini ifoda etdi va u o'zingizning atrof-muhitda rivojlanayotgan yoshlarni tarbiyalashda, uni buzgan holda, chet ellik madaniy madaniyat oldida obro'-e'tiborga kirishi mumkinligini namoyish etdingiz. Komediya ta'lim beruvchi xususiyatga ega, katta ta'limiy ahamiyatga ega. Bu sizga axloqiy ideallar, oilaga bo'lgan munosabati, otangizga bo'lgan sevgisi, ta'lim masalalarini ko'taradi, uy egalari, uy egasi.

Fon'izinning rassom-Strawer va rus adabiyotini rivojlantirishdagi sektirik insholar muallifi, u har ko'p rus yozuvchilarida nafaqat XVIII, balki birinchi ta'siri kabi juda katta ta'sir ko'rsatadi xIX-lar. asr. Fonizin ijodkorlikining siyosiy rivojlanishi, balki uning badiiy rivojlanishi, balki badiiy rivojlanishi, balki badiiy rivojlanishi ham, Pushkin aniq ko'rsatib, unga chuqur hurmat va qiziqish bilan belgilandi.

1770-1790 yillarning bir vaqtning o'zida turli bo'limlarda va turli xil yo'llarda rus adabiyotida realizm elementlari paydo bo'ldi. Bu haqda tayyorgarlik ko'rayotgan rus estetik dunyoqarashi - birinchi bosqichda - kelajakdagi Pushkin bosqichi. Fon'izin bu yo'nalishda boshqalarga qaraganda ko'proq ish olib borgan bo'lsa, uning ortidan va uning ijodiy kashfiyotlariga qarab, avvalgi printsip sifatida, avvalgi printsip sifatida rivojlangan fonononon edi shaxs va jamiyat.

Boshqa tomondan, Fonvizin ishidagi haqiqiy lahzalar uning satirik vazifasi bilan cheklangan. Haqiqatning salbiy hodisalari, u haqiqiy rejada nimani anglatishini bilar edi va bu uning yangi ochiq uslubida, balki uning formulasi printsipi ham yakunlandi. Fonvizin "Satiral yo'nalish" an'analariga ko'ra, "Satiral yo'nalish" an'anasiga kiritilgan, Belinskiy uni Rossiya adabiyotining XVIII asrning o'ziga xos fenomeni bo'lgan. Bu yo'nalish G'arbda bo'lishidan oldin o'ziga xos va zo'rg'a, tanqidiy realizm uslubini shakllantirishga tayyor. U o'zida rus klassikmi tubida o'stirildi; Bu Rossiyada kashf etadigan klassikizmning o'ziga xos shakllari bilan bog'liq edi; Oxir-oqibat, u klassikizm tamoyillari portladi, ammo uning kelib chiqishi uning ravshan.

Fon'izin 1760-yillarning simudo va Heraskovning maktabida Rossiya zodagonlari klassializmi adabiy muhitida yozuvchi sifatida o'sgan. Hayot uchun uning badiiy fikrlashi ushbu maktabning ta'siri aniq izohladi. Fon'izinning xususiyatiga ko'ra dunyoning ratsional tushunchasi Fon'izin ishida katta ta'sir qiladi. Va u uchun inson ijtimoiy tasnifida birlik kabi o'ziga xos xususiyatga ega emas, chunki u siyosiy xayolparast, jamoat, davlat odamning suratiga ko'ra shaxsiy shaxsni to'liq qamrab olishi mumkin. Yozuvchining eng yuqori patroni, yozuvchining insondagi "juda inson" ga nisbatan ongini bo'ysundirib, Fonatina fuqaro fazilatlari sxemasini va uning qahramonidagi iltifotlarni ko'rishga majbur qildi; Chunki u boshqa klassika kabi, davlatning davlat va davlati tarixi tarixiy emas, balki mexanik jihatdan XVIII asrning umuman nurli dunyoqarashi metafizik cheklovlari rejimiga. Demak, foniizin o'z asrning klassikligini klassikizmning katta afzalliklari bilan ajralib turardi: har ikkala ijtimoiy tushuncha, bu tahlilning keng tarqalganligi va ushbu tahlilning ilmini o'z davrining ilmiy yutuqlari darajasida va ijtimoiy printsipi darajasida insoniy tadbirlar va axloqiy toifalarni baholash. Ammo Fonsimizin va klassikizmning muqarrar kamchiliklari tavsiflangan: odamning va axloqiy toifalarini, mavhum fikrlar konglomerati, mavhum fikrlar konglomerati, bu mexanizm va chalg'itishning sxegi. davlat g'oyasi ijtimoiy mavjudot kabi.

Phonvanda ko'plab belgilar individual tabiatning qonuni bo'yicha qurilgan, ammo axloqiy va ijtimoiy normalarning oldindan belgilangan va cheklangan sxemasiga ko'ra qurilgan. Biz Sutyagu, - va faqat SouoGa maslahatchisi; Galomana Ivanushka, - va uning rolining butun tarkibi bir yoki ikki notalarga qurilgan; Brigayerning askarini, lekin askardan tashqari va unchalik oz xarakterli xususiyatlar. Bu klassikizm usuli - tirik odamlarni ko'rsatish, ammo alohida kamchiliklar yoki his-tuyg'ularni ko'rsatish, hayot yo'q, ammo ijtimoiy munosabatlar sxemasi. Komediyadagi belgilar, satirik jamiyatlarda Kak Fonvizin skematizatsiya qilingan. "Muhim" nomlarini chaqirish an'anasi, belgilarning afzalliklarining o'ziga xos xususiyatiga asoslangan xususiyatga asoslanadi. Poraer pora, zaiflik ahmoqligi, "Halda" Xaldin, Torvan Torvaranov, Pravdvubets va TD. Shu bilan birga, rassomning vazifasi individual odamlarning surati emas, ijtimoiy munosabatlarning tasviri va bu vazifani bajarish va ajoyib tarzda amalga oshirilishi kerak. Ijtimoiy munosabatlar, ideal davlat normalariga nisbatan qo'llanilgan, faqat ushbu norma mezonlari tomonidan belgilanadi. Sumuna-Panin tomonidan qurilgan davlatning davlatning ezgu xususiyatlari rus klassikmi xarakteristikasi aniqlandi: u zodagonlar va «boshqalarga» ajratadi. Zolimlarning o'ziga xos xususiyati ularning qobiliyatlari, axloqiy moyilligi, his-tuyg'ulari va hokazolari, - pravdin yoki Catninin, Milon yoki Prostaki, Dobrolyubov yoki durkki kiradi; Bu tegishli ishlar matnidagi ularning xususiyatlarini farqlash. Aksincha, "boshqalar", "moliyaviy bo'lmagan", birinchi navbatda ularning kasbi, jamiyat tizimidagi mulki, jamiyat tizimidagi mulki, - Kuteykin, Tsxirkin, Kezkin va boshqalar tomonidan ajralib turadi. Ushbu fikrlash tizimi uchun zodagonlar hali ham ustunlik qiladi; Yoki - fonizin - Aksincha: eng yaxshi odamlar zodagonlar, dubselkinlar faqat nom bilan; Qolgan ish ularning ijtimoiy a'zolarining umumiy xususiyatlari, bu ijtimoiy fazilatning fononlovinning siyosiy kontseptsiyasiga yoki Susharov, Xeraskova va boshqalarga nisbatan ta'sir ko'rsatadi.

Clasisist yozuvchini, adabiyotning yaxshi maskanli niqoblariga, odatiy va doimiy takrorlanadigan stilistik formalarga, bu insoniyatning insoniyatning qoniqarli jamoaviy tajribasiga (infektsiyaga qarshi munosabatga xosdir) muallif ijodiy jarayonga muallif). Fonvizin u uchun formulalar va niqoblar tomonidan tayyorlangan an'analar bilan tayyorlanadi. Brigayubov brigayubovni takrorlaydi, shu bilan birga Sumarochov va shu kabi Svaripovning maslahatchisi, shuningdek, "Fon'izyan komediya" ga allaqachon Petimeturch maslahatchisi paydo bo'ldi. Fon'izin, klassik usulda yangi individual mavzularni qidirmaydi. Dunyo odatiy holga kelmay, jamiyat "aql", "qobiliyat" va "qobiliyatlari" va ijtimoiy niqoblarning oldindan belgilangan baholari va muzlatilgan konfiguratsiyasidir. Eng ko'p janrlar, qoidalar bilan belgilangan va namunalarda namoyish etilgan. Satyrik maqola, komediya, yuqori uslubdagi tantanali nutq (fosizin - Pavlusni tiklash uchun so'z ») va boshqalar) va boshqalar. - Hamma narsa mustahkam bo'lib, muallifning ixtironi talab qilmaydi, uning vazifasi rus adabiyotiga jahon adabiyotiga erishish uchun xabar beradi; Bu Rossiya madaniyatini boyitishning bu vazifasi Fononovin tomonidan muvaffaqiyatli hal qilindi, u G'arbdan g'arbdan uzoqda bo'lgan eng ko'p rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini tushundi va his qildi.

Biror kishini yoki jamiyatning ijtimoiy yoki axloqiy sxemasi birligi, indivilikologiyaning individsixologik jihatidan klahsixologik uslubida, jamiyatning ijtimoiy yoki axloqiy sxemasi birligi ekanligini ko'rish. U o'qituvchisi va do'sti Nikita Paninning nekrolog-tarjimai holini yozadi; Ushbu maqolada siyosiy fikrni ko'tarish, siyosiy patroni ko'tarish; Unda qahramonning etakchilik ro'yxati mavjud, ularda fuqarolik ulug'vorligi mavjud; Ammo bu erda hech kim, shaxsiyat yo'q - biografiyalar mavjud. Bu "Hayot", "Fon'izin" uni tushunganidek, "hayot", shubhasiz, siyosiy shaxs emas, balki siyosiy shaxs emas. Fononvirning xotirasida yanada sezilarli antiharologik uslub. Ular "mening va fikrlarimda tez-tez tanishish" deb nomlangan, ammo bu xotirada ichki hayotni deyarli oshkor qilmaydi. Shu bilan birga, Fonizinning o'zi o'z xotirasini "e'tirof" Russosi bilan aloqa qiladi, garchi bu ikkinchisining g'oyasi bilan ajralib turadi. Uning xotirasida fosizin - bu ajoyib go'zallik va satirizm, birinchi navbatda; Shaxsiy ruxsatnoma, unga Russsa, unga begona. Uning qo'lidagi xotiralar 1760-1780 yillarning ishijirisidi bo'lgan satirik xatlar turining bir qator axloqiy eskizlariga aylanadi. Shu bilan birga, ular aqlli narsalarga alohida ahamiyat berishadi, chunki uning salbiy namoyandalari va bu juda katta yordam berishadi. Fonizin-klassik bo'lgan odamlar statik. Brigier, maslahatchi, Ivanushka, ko'chasi ("arzon" arzon "arzon" va hokazolarda ", - ularning barchasi boshidanoq beriladi va ish harakati paytida rivojlanmaydi. "Brigayator" ning birinchi harakatida, qahramonlarning o'zlari bevosita va bexosdan bebahodir, kelajakda biz faqat bir xil belgilarning komik kombinatsiyasi va to'qnashuvlarini ko'ramiz va bu to'qnashuvlar emas har bir rolning ichki tuzilishida aks ettirilgan. Keyin niqoblarning bir-biriga bog'liqligini og'zaki aniqlashning o'ziga xos xususiyati. Askarning Brigayatorning nutqi, atmostruktor, Petimetskaya - Ivanushki mohiyatan xarakteristikani egzoz. Kamroq nutq tavsiflari Boshqa har bir insoniy xususiyatlar yo'q. Va ular mitinglar: ular o'tkir ahmoqlar va aqlli, yovuzlik va mehribon bo'ladi, chunki hamma narsa kulgili va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" va "murakkab" degan qahramonlardir. Komediya, "Uning so'zlariga sharmandalar ko'p bo'lgan" ("Poetik san'ati"). Bu juda kuchli va kuchli badiiy tafakkur tizimi edi, bu o'ziga xos shakllarda sezilarli estetik ta'sir ko'rsatdi va nafaqat brigada, balki fonizinning satirik maqolalarida ham.

Fonvirin janrdagi klassik bo'lib qolmoqda, badiiy va mafkuraviy muhit, badiiy xotiralarda. U o'z komediyalarida klassikizmning tashqi keligalariga yopishadi. Ular asosan maktabning qoidalariga bardosh berishadi. Phonvan ko'pincha ishning hikoyasiga begona va qiziqish uyg'otadi.

"Kalispen" hikoyasida "Kalisfen" hikoyasida "Kalispen" hikoyasida "Kalisfen" hikoyasida "Arzon" ning boshida fonvirin "arzon". Masalan, "Brigadier", bir qator komik stsenariylar va eng avvalo, sevgi bilan bir qator tushuntirishlar: Ivanushki va maslahatchilar va maslahatchilar, brigaytier va maslahatchilar, va bu juftliklar juda ko'p emas Sxema harakati, ammo sxematik kontrast samolyotida, namunali oshiqlar: Dobrolyubs va Sofiya. Komediyadagi harakatlar deyarli yo'q; "Brigayator" juda ko'p narsa Sumarokovskiyning kulgili varaqlari bilan kulgili xususiyatlar bilan qurilgan.

Biroq, Rossiyada rus nohaq adabiyotidagi atirisi, rumlen klassisti, Smarokov, hatto aqlning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirish, faqat ong tomonidan yaratilgan dunyoda, faqat iloji yo'q. Mavhum san'at qonunlari. O'rta ravishda haqiqiy, haqiqiy dunyodan noroziligini o'z zimmalariga olgan bu dunyodan chiqish. Rossiya doddiylasicisti, ijtimoiy haqiqatning o'ziga xos xususiyati uchun, shuning uchun ideal normadan farq qiladi; U ushbu normadan ratsional ideal olamiga qanchalik og'ishadi; Bu oqilona, \u200b\u200bmavhum shakllarda ramzi bo'lmasligi mumkin. Ammo, - ular biladilar va Sumarokov va Fonizin. Jamiyat g'ayritabiiy, "aqlsiz" hayot. Shu bilan siz ko'rib chiqishingiz va kurashishingiz kerak. Jamoat hayotidagi ijobiy hodisalar va Summarokov uchun va Fonizin uchun - normal va aqlli. Salbiy - sxemadan chiqib, klassikchi uchun butun og'riqli shaxsida paydo bo'ladi. Demak, satirik janrlarda haqiqatning aniq haqiqiy xususiyatlarini namoyish etish istagi rus klassikligiga bog'liq. Shunday qilib, rus klassializmida ma'lum bir hayot faktining haqiqati, muallif munosabatlarini qoralab, muayyan belgisi bo'lgan Satirik mavzu sifatida sodir bo'ldi.

Ushbu masaladagi Fonvizinning pozitsiyasi qiyinroq. Siyosiy kurashning keskinligi uni real voqelikni idrok va tasvirlash bilan bog'liq, uni har tomondan o'rab olgan unga dushmanlik bilan bog'liq bo'lgan tobora tubdan keskinlashdi. Integragge o'zining hayotiyligini faollashtirdi. U fuqaroning yozuvchisining jamoat faoliyati, hayotga ta'siri, unga olijanob yozuvchilarga qaraganda ko'proq o'tkir deb biladi. "Xovilida, podshoh, kimning og'riganligi bilan cheklanmaydi ... haqiqat ochiqchasiga ochiqchasiga aniq tushunasiz? "-" Kalisfen "hikoyasida FOAVAVIZIN. Va endi vazifa haqiqatni tushuntirishdir. Finnikozi yozuvchisi paydo bo'lgan yangi ideal, G'arbning ta'lim harakati va jurnalistikasi bo'yicha ilg'or adabiyot va jurnalistika idealining idealini eslatadi. Fonavizin G'arbning burjual progressiv o'yini bilan birgalikda liberalizm, zolim va qullikni rad etish, ularning ideal ideallari uchun kurashni amalga oshiradi.

Nima uchun Rossiyada deyarli "halol odamlar do'sti" ning "halol odamlar" ning "Rostiallohu anhudan" degan savol, bu juda yaxshi, yo'qligidan past bo'lgan milliy tanishishning etishmasligidan. Voyaga etgan boylik va go'zallik har qanday namoyon bo'lishi mumkin. "Ammo erkinlik etishmasligi, jamoat hayotining etishmasligi, fuqarolarning siyosiy hayotida fuqarolarning oldini olishiga yo'l qo'ymaydi. San'at va siyosiy faoliyat bir-biri bilan yaqindan bog'liq. Fon'izin uchun yozuvchi "umumiy yaxshi", "Ba'zida Najotkorning vatandoshlari va Ogohlantirishlardir."

1760 yillarning boshlarida, yoshligida Fonvizin Frantsiyaning burjua-radik mutahay mutagidan iborat g'oyalarni yaxshi ko'rardi. 1764 yilda u rossiyalik Sidneyga juda komediyani, ammo fojia emas, balki fojia emas, o'ynash, o'yin, Burjua Adabiyot dramalari XVIII asrga yaqin. Fransiyada. 1769 yilda Fonvizin tomonidan "Fin'siz" tomonidan tarjima qilingan ingliz tarixi, Sidney va ahmoqona, minnatdorchilik va minnatdorchilik e'lon qilindi. Bu, albatta, siz taqvodor va ulug'vorlik, ammo individual tahlilning yangi printsiplariga muvofiq qurilgan. Fonvizin Boatjuis frantsuz adabiyoti bilan yaqinlashishni qidirmoqda. Reaktsiyaga qarshi kurash uni engil G'arb fikriga qiziqish yo'lida itaradi. Va ularning adabiyotlarida fonizin faqat klassikizmning izdoshi bo'lolmadi.

O'lmas komediya D. I. Fon'izin "Nepali" rus klassiklarining eng muhim asarlaridan biri bo'lib, qolgan. Yozuvchining nuqtai nazarining kengligi, uning ta'lim va ma'rifatning foydalari to'g'risida chuqur ishonganligi, bu ulkan ishni yaratishda aks ettirilgan. Biz rejangiz bo'yicha ishning qisqacha tahlili bilan tanishishni taklif etamiz. Ushbu material foydalanishga tayyorgarlik ko'rish uchun 8-sinfda adabiyot darsida ishlash uchun foydalanish mumkin.

Qisqa tahlil

Yozuv yili - 1782

Yaratilish tarixi - Yozuvchi chet elning tashqarisidagi chet elning ta'lim qarashlari ta'siri ostida chegaraga qaytgandan keyin komediya komissiyasi paydo bo'ldi.

Mavzu- "Arzon" ning asosiy mavzusi - bu ta'lim va ta'lim, vaqt va siyosiy o'zgarishlarning yangi tendentsiyalari ruhida yangi avlodni tarbiyalash.

Kompozitsiya - Komediya janrning barcha qoidalariga asoslanadi, uchta komponent kuzatilmoqda - harakat, joy va vaqt birligi. Beshta harakatdan iborat.

Janr - asar - komediya, yorqin va jonli rivoyatda fojiali epizodlar mavjud emas.

Yaratilish tarixi

"Arzon" ishni tahlil qilish mavzularning oshkor qilinishini, komediyaning asosiy fikrini, uning mohiyati va g'oyasini anglatadi.

Birinchidan, biz ismning ma'nosini aniqlaymiz. XVIII asrda "arzon" so'zi ta'lim to'g'risida hujjat bo'lmagan odamni ko'rsatdi. Bunday kishi xizmatga olib borilmagan va turmush qurishga ruxsat berilmagan.

Fonvizin Frantsiyada bir yildan ko'proq vaqt davomida, uning ta'lim doktrinalariga chuqur zavq bag'ishladi. U mamlakatning ijtimoiy hayotining barcha sohalarida bo'lib, u falsafa, huquqshunoslikni bekor qildi. Ajoyib e'tibor, yozuvchi teatr ishlab chiqarishni, xususan, komediyalarni to'ladi.

Yozuvchi Rossiyaga qaytganida, u qahramonlarni qabul qilishda "ta'riflab bo'lmaydigan" komediya haqida tasavvurga ega edi nutq so'zlash familiyasiChuqurroq chuqurlikni ifoda etish. Yaratilish tarixi bo'yicha ish yozuvchidan deyarli uch yil davomida 1778 yilda boshlangan va oxirgi yil - 1782 yilda yozilgan.

Mavzu

Dastlab komediyaning asosiy mavzusi Ta'lim mavzusi va yangi avlodni shakllantirish, keyinchalik "Arzon" ijtimoiy-siyosiy muammolar mavjud bo'lib o'tdi, ular birinchi navbatda xizmatni taqiqlash va nikohni taqiqlash to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri "siyosiy muammolar" qo'shildi. Zodagon - arzon.

Oddiy oila, kamerli Mitrofanushkaga ega bo'lgan oddiy oilalar chuqur olijanob ildizlarga ega. Birinchidan, bunday kosmiklar o'zlarining ezgu mulki uchun faxrlanishadi va ular yangi va progressiv qilishni qabul qilmaydi. Ular umuman ma'lumotga muhtoj emaslar, chunki SERF narxi hali bekor qilinmagan va ular ustida ishlash uchun kimdir bor. Kambag'al, moddiy farovonlik, ochko'zlik va ochko'zlik uchun hamma narsa o'g'ilning ta'limi, kuchi va boyligining ko'zlarini yopadi.

Oila - bu odam o'sib ulg'ayayotgan va ko'tarilgan misol. Mitrofanushka o'z istisno onasining xatti-harakatlarini va turmush tarzini to'liq aks ettiradi, ammo Prostakova xonim o'g'li uchun qanday o'rnakni tushunmaydi va nima uchun uni hurmat qilmaydi, deb gumon qilmaydi.

Ochish komediya muammolari, oilaviy mojarolar Oddiy, barchasi insonning ta'limiga bog'liq degan xulosaga keling. Oilada faqat munosib ta'limdan odamning notanishlarga, odobliligi va halolligiga bog'liq. Yozuvchining komediya darslari ta'lim, qo'shni, o'quvchi va ehtiyotkorlikka hurmat.

Kompozitsiya

Tarkibning mahoratli xususiyatlari spektaklning boshida asosiy belgilar bilan tanishish imkonini beradi. Birinchi harakatlar oxirida allaqachon uchastkada bo'ladi. Darhol komediyalarda haqiqat va Sofiya paydo bo'ladi. Komediyada fitna - boy, Starlanmning hikoyasidan o'rganilgan va kurash uning qo'lidan boshlanadi.

Keyingi ikkita tadbirda tadbir tez rivojlanmoqda, tinuvchilik rivojlanmoqda, uning cho'qqilar boshida, g'oyasi boshiga tushib, Sofiya va boshliqlarga uylanish huquqini o'g'irlash fikri.

Asta-sekin, harakatlar rivojlana boshlaydi va beshinchi harakat komediyasida kesishuvga keladi. Sofiyaning muvaffaqiyatsiz o'g'irlanishi haqida ma'lum bo'ladi. Pravdin bo'shliqni yovuz niyatlarda ayblamoqda va jazoni tahdid qilmoqda.

PROSTAHAL MUKOFOTNING HOLDA QILDI, Sofiya va Milon ketishi kerak, Mitrofanushka askarlarga borishga majbur.

O'z navbatida, bunday badiiy ma'noda gapirish familiyalari va ismlari sifatida foydalanish, muallif adolatli va uning adolati haqida hech qanday shubha tug'dirmaydigan belgilarni ma'naviy baholaydi. Bu komediyaning umumiy xususiyati.

Asosiy qahramonlar

Janr

Fonvizin parchali klassikizm qonunlariga binoan qurilgan. Voqealar kun davomida bir joyda sodir bo'ladi. O'yinning komediya yo'nalishi o'tkir g'ijirlash, jamiyatning shafqatsiz kulgili lazzatlari tomonidan yorqin ifodalanadi. Spektsiyaning ikkalasi ham hazil bilan kirib boradigan bema'ni motivlarga ega, shuningdek, er egasi o'z qal'asini masxara qiladi.

Yozuvchi ma'rifatning qarami edi, u har tomonlama ta'lim va tegishli ta'lim insonga yordam berishi, yuqori axloqiy shaxsiyatni o'stirish, o'z vatanining munosib fuqarosi bo'lishiga yordam berishini tushundi. Bunda oilaviy harakatning poydevori bo'lgan oila institutini o'ynash juda katta ahamiyatga ega.

Tanqid bilan O'zbekistonning 18-asrdagi dramaturgining yuqori qismini chaqirib, unga arzon "arzon" komediyaga ishtiyoq bilan munosabat bildirmoqda. Barcha tanqidchilar yozilishicha, maksimal aniqlik va to'g'ridan-to'g'ri bezak va g'ayritabiiy ko'rinishga ega bo'lgan jamiyatning odatiy tasvirlari va xususiyatlarini tasvirlab, shunchaki hayotdan tortib olinadi. Va B. zamonaviy dunyo Komediya tegishli bo'lib qolmoqda: endi hayotning ma'nosi moddiy boylikda, shakllanishning minimal joyida mavjud bo'lgan "MITROFASTASTA" ning ko'p sonli "MITROFASTASTA" ning ko'p sonli "MITROFASTASTA" ning ko'pi mavjud.

Imtihon: rus adabiyoti 18-asr

"Lady" - bu Rossiya sahnasidagi birinchi ijtimoiy-siyosiy komediya.

"Arzon" badiiy o'ziga xos xususiyati klassikizm va realizmning xususiyatlari spektaklda birlashtirilganligi sababli aniqlanadi. Rasmiy ravishda, fonvirin klassikizmda qoldi: bu joyning, vaqt va harakatlarning birligi, ijobiy va salbiy, "Talk familiyalar" ning sharafli qismiga rioya qilish, shakldagi rezonansning xususiyatlari chol va hokazo. Ammo shu bilan birga, u realizmga aniq qadam qo'ydi. Bu viloyatning asillik turini, qal'a qishlog'idagi ijtimoiy munosabatlarning aniqligi, diniy belgilarning odatiy xususiyatlarining tipik xususiyatlarini, rasmlarning muhim ishonchliligi uchun sodiqligini namoyish etadi. Rus dramasi tarixida birinchi marta sevgi fitnasi fonga ko'chirildi va ikkilamchi ma'noga ega bo'ldi.

Fonvirinning komediyasi yangi hodisadir, chunki u rus voqelikining ma'lumotlari asosida yozilgan. Novmuriya muallifi qahramonning fe'l-atvorining muammosiga murojaat qildi, rossiyalik dramaturgining birinchisi psixologik tahlil qilishni, belgilarning nutqini individualizatsiya qilishga intildi (bu erda matnning misollariga arziydi!).

"Uning ishida" Fonvizin "qahramonlarning tarjimai holini taqdim etadi, bu muammoning Uchbirligini bildiradi: oila, o'qituvchilar, atrof-muhit, ya'ni ta'lim muammosi ijtimoiy muammo sifatida belgilanadi. Bu bizga "ta'riflab bo'lmaydigan" ta'lim realizmi degan xulosaga imkon beradi.

K. Pissarev: "<...> Fonvizin umumlashtirish, voqelikni kiritishga intildi. Komediyaning salbiy rasmlarida u ajoyib bo'ldi.<...> "Arzon" ijobiy belgilar aniq badiiy va hayotga o'xshash ishonchga ega emas.<...> U tomonidan yaratilgan tasvirlar inson tanasi tomonidan rivojlanmagan va haqiqatan ham "ovoz", "ovozlar", "fikrlar" va "o'z davrining eng yaxshi vakillari" ga o'xshash shoxdir "

Tanqidchilar Fon'izinning dramatik ta'sirini o'rnatish va unda "keraksiz" sahnalar mavjudligi haqida gapirishga shubha qilishdi, bu haqiqatan ham birlashishi kerak:

P. A. Vyazemskiy: "Boshqa hamma narsa [oddiy] shaxslar ahamiyatsiz shaxslardir; ularning boshqalari to'liq begonalardir, boshqalari esa faqat harakatga ega.<...> Qirq hodisalardan biri orasida, ular orasida bir oz, bu dramaning uchdan bir qismi, shunda juda ko'p harakatning bir qismi

A. N.Eselovskiy: "<...> Evropa namunalari maktabiga qaramay, o'yin binosining samarasizligi, Yevropa namunalari maktabiga qaramay<...>";" Rasmlar bilan gapirishni keng tarqalgan, ammo ritorika<...> Keyin turg'unlikni buzadi, so'ngi va tomoshabin urushda milonning ko'rinishini va tinch hayotda, Xotin-qizlarning tarbiyasiga kelmaganligi haqidagi fikrlarini tushunadi. ...

Biror so'z, dramaning asl konstruktiv materiallari "noaniq" dagi ta'sir qiladi: bir holatda so'zning ko'tarilishi, so'zning plastik-vizual funktsiyasi, bu jismoniy tana dunyosining modelini yaratadi , boshqasida - uning o'ziga xos ideal va mustaqil ideal tabiati (belgi qo'yiladi), chunki inson fe'l-atvori faqat vositachilik va ovozli so'zning ma'nosi haqida tarjima qilinishini tarjima qilish uchun. Shunday qilib, estetika markaziga va she'r markaziga "arzon" "arzon" "arzon", dramatik so'zning o'ziga xos xususiyatlari, dastlab ikki baravar va noaniq.

kambar tabiat so'zlari

So'z yoki iboraning to'g'ridan-to'g'ri tomir ma'nosi bilan an'anaviy hisoblab chiqilgan portativ yuzi bilan to'qnashuvni olish.

Agar a uy vazifasi Mavzu bo'yicha: »Comediyaning arzonligi" o'ziga xos xususiyatlari badiiy usul Fon'izina-drama Bu siz uchun foydali bo'ldi, agar siz ushbu xabarga ushbu xabarga havolangizga havolani joylashtirsangiz, biz sizning ijtimoiy tarmog'ingizdagi havolani joylashtirgan bo'lsangiz, biz sizga minnatdor bo'lamiz.

Komediyaning xavfli o'ziga xos xususiyati

D. I. Fon'izina "xonim"

Ushbu o'yin - Fon'izin ijodining eng yuqori turi va bu adolatli qaror. U Rossiya bosqichidagi birinchi komediya, uning shon-sharafidagi olijanoblikning ijtimoiy-siyosiy muammolarini ochadi. Komediyaning asosiy nizo, "Adell Oliy zodagon" ning konservativ qismi bo'lib, ular yovvoyi qulning konservativ qismining konservativ qismi, SFS bilan ilg'or zodagonlarga qarshi.

Ammo, bir vaqtning o'zida komediya o'sha paytda muhim bo'lgan bir qator muammolarni ko'taradi. Masalan, eng yorqin tarbingi. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, ushbu qismda Fon'izin o'z iste'dodini, chang va mahoratini ochib berdi, bu "tengdosh ko'zgu" ning ishini ochib berdi, bu olijanoblikning barcha "topinishi" ni aks ettirdi! Ammo muallif nafaqat barcha qiyinchiliklarni barcha "grezlar" bilan qayta ishlash orqali ko'rsatishni istasa, u qullikni yo'q qilishga urindi. D. I. Fon'izin shunday deb yozgan: "Qonuniylikni o'z-o'zidan tushunmang." To'g'ri, bu Serfoning to'liq bekor qilinishi haqida emas edi, muallif o'zining muallifi o'zini siyosat sifatida ko'rsatdi. U chuqur va yorqin, har bir ziravorni, har bir ziravorni uyg'otuvchi bir yo'nalishga yo'naltirilganligini keltirib chiqardi. Fonvizinning innovatsiyasi nafaqat bunga, balki tarkib va \u200b\u200bifoda shaklida ham ta'sir qildi.

Tanlangan yo'nalish chegarasini kengaytirishga harakat qilmoqda, Fon'izin komediyadagi klassikizmning asosiy xususiyatini saqlab qolishga harakat qildi. Komediyaning qisish paytida muallif berilgan qisqacha tavsif Har bir qahramon, shuningdek, xarakterda farqlarni ko'rsatadigan, shuningdek, bir-biri bilan qahramonlarni muloqot qilishda individual xususiyat. Masalan, Prostakova - bu bema'ni va bir vaqtning o'zida fojiali; NUDIYAL, O'RNATILMAYMAN, O'RNATILMAYDI, O'sha vaqtning o'zida u o'g'lini cheksiz sevadi va u uchun hamma narsani qilishga harakat qilmoqda. Bu deyarli falsafiy, o'ziga xos nutqlar qobiliyatiga ega. - deb javob qildi, u "Hech kim halqa emas" deb javob berdi, deb javob berdi javob berdi. Ajablanarlisi aytadi: "Qo'rqdi! Zulmanlar, xohlaganida va xizmatkorlar to'lqinlanmaydilar; Ha, olijanoblik erkinligining farmoni nima? " Bu to'g'ri, chunki ushbu farmonda zodagonlar faqat ular uchun qiziq bo'lgan narsani ko'rdi - ularning huquqlari! Prostakova o'z harakatlarini tushuna oladi va baholay oladi, bu uni tasdiqlash va diqqat markaziga olib boradi. Hatto uning o'g'liga tavsiyalari ham birinchi qarashda juda ahmoq va bema'nilik tuyuladi, aslida juda o'rinli. Muallif, topilgan pul bilan, mitrofan yo'lda uch yuz rublni topganda va ularni uchtadan ajratishni bilmas edi. Prostakova O'g'ilga eng oson kengashni berdi: "O'zingiz, Mitrofanushka". Albatta, vazifaning qarori "fan to'g'risida" emas edi, aksincha u ... ijtimoiy. Komediya, Prostakova eng yomon hayot O'g'li. Ayolning o'zi bilishi yaxshi va ma'rifatga emas, balki kuch va kuch uchun emas edi. Va u ishonganidek, uning o'g'liga eng haqiqiy uy egasi - kuchli va kuchli bo'lishiga yordam beradigan bilimlari edi. Va qahramonning o'ziga xos mantiqiy, ya'ni klassikizmda yangi ishda, klassikizmda yangi ishda topinish va namozga uchraydigan ziddiyatning xususiyatlari.

Komediyalarda biz XVIII asrda Rossiyaga xos bo'lgan ikkita dunyoqarashning urushi haqida gapiramiz. Shuning uchun, komediyada har bir qahramon yoki yomonlik yoki donolikning fazilatlaridandir. Masalan, Prostakova - "Sifat g'azabini" va uning turmush o'rtog'i insofsiz ". Shuning uchun har bir qahramonning familiyasi ma'ruzachidir va bu har bir klassikaning eng sevimli qabulxonasi! Agar qahramon salbiy bo'lsa, unda ijobiy - Yangi boshlanuvchilar qahramonlarining qahramonlari uchun familiya, klassikizmning barcha qoidalariga qarshi bo'lgan Skalinin, komediya tegishli final: birlik vaqt va joy.

To'g'ri, komediyada boshqa muammolar mavjud, ammo shunga qaramay, asosiy narsadan mahkam kesib o'tadi ... Bular orasida A.Toledov A., Gogol Nv. Ulardan "uning" va "begonalar" va "o'ziga" yordam berishdi.

Yangi yorug'likda har qanday muammoni, sevgi mavzusini ko'rishga imkon beradi. Ikkala qahramon qahramonlari komediyada namoyish etiladi va ikkalasi ham ishda keltirilgan muammolarga mutlaqo qarama-qarshi fikrlarga ega. Ta'lim va insonparvarlik sohasida, Pravdin va Sofiya ko'tarildi. Komediyaning izdoshlari: "Ota meni bir vaqtning o'zida olib keldi va men o'zingizni qayta tarbiya qilmadim. U Butrus buyuk xizmat qildi ». Ushbu ibora uni o'quvchiga, shuning uchun ilmga intilish, shuningdek, hurmat, xotirjamlik, halollik, hukm va mustaqillik va mustaqillik erkinligini saqlash. U boylikka erisha oldi ", - deydi Robby Tamolandning emas, pavdinning xotinining chegaralari va eri bilan chegaralarni qo'yishga umid qilmadi. Ammo bu qahramonlar to'g'ridan-to'g'ri "aqlli" zodagonga qarshi, bu o'zbek va Prostakov o'g'li Mitrofan va uning turmush o'rtog'i bilan.

Sofiyadan farqli o'laroq, mitrofan boshqacha tarzda olib keladi. U o'z o'qituvchilarini ishdan bo'shatish, bilimlarni hisobga olganligi va bu bilimlar kelajakda unga berishi mumkin bo'lgan foydasini ko'rishni istamagan o'qituvchilarini ochiqchasiga ko'rsatadi. Garchi Prostakova, onasi, onasi juda ahmoq ayol emas, o'g'li Vahiy va istehzo bilan. Uning orzusi haqida qanday aytayotganini yodda tutish kifoya, "Kechasi bunday axlatlar", deb aniq tushuntirish kerak bo'ladi. Keyin, Ota, keyin evazi, keyin charchagan onangizdan afsuslana boshlaydi otasini kaltaklashda. Garchi ... bu faqat Mitrofanushki orzusi.

Ish klassiziy uslubda to'liq qurilgan, ammo muallif bu tilda namoyon bo'lgan o'ziga xosligini qo'shdi. Masalan, Prostakova, uning nutq uslubi biroz o'zgartirildi, qahramonning o'zi vaziyatga qarab manerani o'zgartirishga qodir. Bu uning "engilligi" dan mahrum emas, chunki u yaxshilab uchrashadi: "Men sizga qimmatbaho mehmon", "Militsiya", "Militsiya", - deb unga tanish bo'lgan nutqingiz: " Mashhur Hark "," Doggy "," Kindilik "... va juda boshqacha," Biz yashaymiz, - bir asr yashayapmiz, yuragim! "... Shuningdek, uning so'zlariga ko'ra, eng ko'p viloyatdagi zodagonlar, ajablanib va \u200b\u200bxalq donoligining elementlari mavjud. Suhbatda advokatni kiritishni yaxshi ko'radi: "G'azab, qattiq va rahm-shafqat", "Uning baxtimi" va boshqalar.

Ijobiy belgilar asosan murakkab iboralar qo'llaniladi. Pravdin gazetasi - idorasi, Sofia va Milon sentimentalizmning tezligini ishlatadi, masalan: "Mening yuragim", "yuragimning siri" va boshqalar. Ammo hikoyalar "muallifning bo'g'inlari, ko'pincha aporizmlar bor," bemorni bemorning doktori tushunarli emas, "" Ayoldagi ayolning ta'siri bu yaramas xatti-harakatning belgisidir. "