Rus adabiyotidagi jambon Merrrykovskiy yoki yo'q, u romantikani romantiklashdi. "SuperHumlan" ideal (hech bo'lmaganda manfiy) ni qidirish ehtirosi, u umuman bo'lmaydi, uni pastga va bu safar tushiring. Diniy mutafakkir sifatida u etarli emas edi "ruhiy

DA so'nggi yillar Odatda, adabiy yo'nalish kontseptsiyasini yoki hatto to'liq voz kechish, odatiy stereotiplar va eskirgan aqidalarning chiqarilishi uchun ovozlar ortib bormoqda. Bunday qayta ko'rib chiqish zarurati odatda bir qator yozuvchilarning, ayniqsa katta bo'lgan, ayniqsa, biron bir yo'nalish doirasiga mos kelish qiyinligi bilan odatda oqlanadi va hatto umuman uydir. Va adabiy yo'nalishlar ko'p qatlamli, ichki nomomonga ega, ular o'tish, aralash, aralash, gibrid shakllari doimiy ravishda paydo bo'lgan.

Bularning barchasi o'z-o'zidan ravshan ko'rinadi. Ammo o'z-o'zidan ravshan va ko'proq narsa: adabiy yo'nalishli yo'nalishdagi toifasi har qanday yozuvchi kategoriya, hech qanday yozuvchining nomini so'zsiz ravishda aniq biriktirilishi mumkin, degan ma'noda kayfiyatli yorliq, romantikalar, realist va boshqalar bo'lishi mumkin. U faqat adabiyot harakatining asosiy bosqichlarini e'tiborga olish uchun yaratilgan, adabiy jarayonning eng muhim bosqichlarini, uning belgilarining muhim bosqichlarini belgilaydi. Va bunday ko'rsatmalar nafaqat tadqiqotchilar, balki yozuvchilarga, balki o'zlarining badiiy printsiplarini tushunish va ularga samaraliroq dasturlarini tushunish, ularning samaralar, izdoshlar, raqiblariga bo'lgan munosabatini tushunish uchun zarurdir. Ishtiyoqsiz, "klassika" va romantik va aristialistlar, ramotchi va aristialistlar, romantika va oqsentlar o'rtasidagi nizolar, romantizmning mohiyati, realizmning mohiyati haqida nizolar, o'tmishdagi davrlarning adabiy hayotini tasavvur qilib bo'lmaydi. Adabiy hududlarning kurashi va o'zgarishi adabiyot tarixining ajralmas qismidir.

Yana bir narsa shundaki, adabiy yo'nalishni muayyan ideal model sifatida ajratish kerak - uning o'ziga xos tarixiy mavjudligining sxematik belgilari va uning o'ziga xos tarixiy mavjudligida - hayotiy, o'zgaruvchan hodisa, ko'pgina farq qiladi Milliy adabiyot va uning rivojlanishining turli bosqichlarida. Afsuski, bunday farqni bilish oson emas.

Bu V.M. Markovich (bu ishlarda) o'z dalillarini faqat rus realizmining materialiga asoslangan adabiy yo'nalishlar to'g'risida o'z dalillarini yaratadi. Shu bilan birga, u o'z-o'zidan ma'lum klassik shakl Realizm G'arbiy Evropa adabiyotida G'arbda Rossiyaga qaraganda ancha oldin rivojlangan Burjua jamiyatiga xos bo'lgan ichki, ko'pincha yashirin ijtimoiy va psixologik antagonizmlarni badiiy o'rganish usuli sifatida tasdiqlangan.

Bu G'arbiy Evropaning (aksariyati - frantsuz tili) adabiyotlarida xIX-lar. da. Haqiqiy san'at so'zlarining muhim xususiyatlarini eng aniq, izchil va to'liq va to'liq muloqot qiladi - bu shafqatsiz, shafqatsiz ijtimoiy va psixologik tahlil, umid va kelajakka umid qilish, kelajakka umid va umidsizlik hissi. Rossiya realizmiga kelsak, u nafaqat boshqa ijtimoiy-tarixiy vaziyatda, balki ommaviy evolyutsiyaning bosqichi tubida, shuningdek, ommaviy evolyutsiyaning bosqichi. U boshqa tarixiy haqiqatni tushunadi va ko'p jihatdan, ko'p jihatdan patriarxal munosabatlar hali ham Patriarxal munosabatlar, eski va yangilarning to'qnashuvi.

Bundan tashqari, XIX asrning ikkinchi yarmida Rossiya XIX asrning ikkinchi yarmida tasavvur qilish yoki boshlanish to'ntarishlari, tarixiy harakatning tezkorligi, o'zgarish muqarrarligi ostida yashaydi. Shunday ekan, zamonaviylikni badiiy va analitik o'rganish vazifasi, G'arbning realistlarga xos bo'lgani uchun, tinchlik va insonni o'zgartirish muammosini Rossiyaning rus tilida amalga oshirgan. Hayot va uning qonunlarini, bo'lajak yangilanishning sharti sifatida amalga oshiriladigan ushbu nuqtai nazardan, ijtimoiy, ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy.

Shunday qilib, Rossiyada realizmning sintetikligi, oldingi adabiy yo'nalishlar bilan yaqinroq (nisbatan G'arbiy Evropa) aloqasi: sentimentalizm, o'quv va aniq romantizmda. Inson va jamiyatni o'zgartirish uchun ishqiy chanqash, o'zgarish va takomillashtirish yo'llarini keskin izlab, umuman rus mumtoz realizmining eng muhim xususiyati.

Shunday qilib, rus realizmining milliy tarixiy o'ziga xos xususiyati va G'arbiy Evropaning "Klassik" Evropa modelidan muhim farq. Uning evolyutsiyasi bosqichlari o'rtasidagi farqlar ahamiyatli va printsipial farqlarga o'xshaydi. Agar siz XIX asrning ikkinchi yarmini qabul qilsangiz ham. - Rossiyadagi realizmning etukligining davri nafaqat individual, balki bir tomondan, bir tomondan, "Dostoevskiy, L. Tolstoy" realyevning tipik xususiyatlari. Haqiqiy san'atning yangi bosqichi odatda asr oxiri yozuvchilarining ijodida: Korolenko, Garshin, lekin hamma, avvalambor, Chexov. Rossiya realizmining uchta bosqichlari va muhokama qilinadi.

XIX asrning o'rtalarida haqiqiy adabiyotlarning barcha milliy tarixiy o'ziga xosligi bilan, G'arb adabiyotlarining barcha adabiyotlari bilan bog'liq barcha farqlar bilan, bu davriy ravishda muhim yaqinlashishi bilan bog'liq realizm. Bu Rim janrlari hozirda oldinga sur'atda - haqiqiy adabiyotning etakchi janri ilgari surilgan. "Qahramon roman" turi (L.V. Pampyanskiy) "Ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan" ga asoslangan. Asosiysi bu vaqtda haqiqiy badiiy san'at usulining eng muhim xususiyatlari kristallanadi: muayyan atrof-muhit, davr, evaziga, ommaviy javobgarlikni va xolislikning umumiy, ommaviy javobgarlikni va ob'ektivlik istagini aks ettiruvchi odatiy, jamoatchilik in'omini va ob'ektivlik istagini aks ettiruvchi odatiy, jamoatchilik in'omini va ob'ektivlik istagini aks ettiradigan odatiy tarixiy belgilar yaratilishini o'rnatish. Haqiqatshuv tasviri, hayotni tabiiy oqim va hayotga o'xshash shaklda, "tug'ma inshoot mantiq" shaklida ishonchliligi.

Shubhasiz, masalan, bu qahramonning butun taqdiri uchun Tabiat va turmush tarzidagi patriarxal sayyora matnining tabiat va turmush tarzi ta'sirini aniqlash. Uning poytaxtdagi betarafxal uyasi va amaliy yordamchining o'ziga xos tazyiqsiz uyasi va amaliy yordamchisining, uning bug'doyidagi bug'doyda nikohi bilan yangi hayotni jonlantirishga harakat qilish istagi va O'limning o'zi - bularning barchasi bitta so'zdagi "Oboddanmovshchina" degan ma'noni anglatuvchi Nomanning finalida tavsiflanadi va tushuntirilgan. Agar yozuvchining ushbu imidjiga qaram bo'lgan bo'lsa (uning e'tiqodiga ko'ra, uning e'tiqodiga ko'ra, hodisalar va hodisalar va hodisalar »ning uzoq va ko'pligi") ga qo'shilsa. Uning belgilarini odatdagi kundalik mavjudlik, odatlar va munosabatlar doirasida kiritish; Va nihoyat, sekinlashgan epik hikoyaning ob'ektivligi, "Kartamning ishida realizmning ko'rsatilgan xususiyatlari to'liq aks ettirilganligi aniq bo'ladi.

Shunga o'xshab, Ostrovskiy ijodiga xos bo'lishi mumkin. Eslatib o'tamiz, maqolada "yorug'lik nuri qorong'u shohlik"Dobrolyubov, tanqidlarning hujumlaridan himoya qilish uni" hayot o'yinlari "asarlarini chaqirdi. Uning so'zlariga ko'ra, ko'plab "qo'shimcha" (an'anaviy nuqtai nazardan) belgilar va uning durallarining manzaralari zarur va badiiy jihatdan oqlangan, ammo ular o'yinning fitnasi bilan bevosita bog'liq emas. Biz zarurligi sababli, ular "mavqe", asosiy belgilarning "faoliyatining ma'nosini" aniqlaydigan "pozitsiya", bu "faoliyatning ma'nosini" aniqlaydi. Bu haqiqatning instinktiv sadoqati, boshqacha aytganda, boshqacha aytganda - ijtimoiy xususiyatlarga va hodisalarning rasmlariga va hodisalarning rasmlari bilan bog'liq bo'lib, utromovskiyning muhim ta'rifi tanqidchilarini ko'rdi .

O'simlikning bir xil xususiyatlari boshqacha tanqidchi tanqidchilar-zamondoshlari. Ostrolning dramatik asarlari bilan taqqoslash, ular "parchasi", "mubolag'a", "bo'rtish", "mubolag'a", "giperboz" ning asosiy mulki bo'lgan, "Hyperbot" komediyalarining asosiy mulki - "haqiqatning matematik sadoqati" tabiiylik va ishonchliligi ". Agar Gogol o'z taassurotlari bilan haqiqatga ega bo'lsa, unda Ostkovskiy hayotning haqiqiyligini inobatga oladi - "shunday bo'lgani kabi". Googolning jonlantirilgan ravshanligi doimiydir, shuning uchun Ostrovskiyning badiiy munosabatining xolisligi.

Hammaning so'zlariga ko'ra, rus yozuvchilari va tanqidchilarining tarqalishi tasodifiy engillashtiradigan odatiy belgilarni yaratish muammosini tushuntiradi: empirik haqiqat ustidan ijtimoiy va tarixiy uslub. Shunday qilib, Goncharov Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "uning oldida miltillab, umumiy va doimiy ma'nosi qurish uchun tasodifiy tasvirga erishishni xohladi". Va Turgenev doimiy ravishda takrorlanib, "o'yinlar imkoniyatiga erishish uchun", "Ruhning o'zi va vaqt bosimini" olib borishga va topshirishga intilishini aytdi. , "tegishli turlarda" ni o'zida mujassam Unga ko'ra, "She'riy haqiqatni nishonlash", "Rassomning asl tubidan olingan rasm uning qo'llaridan chiqadi".

Boshqa tomondan, rasmning turiga aylanishi, butun empirik-tasodifiy nomzodning nomini yo'q qilish realistik yozuvchilar nuqtai nazaridan, uning chegarasi, uning chegarasi uchun, uning chegarasi, uning chegarasi uchun. . Shu bilan birga, ular, ular hayot illyuzatsiyasini, to'liq baxtsiz hodisalar, oldindan o'ylamaslik, oldindan aytib bo'lmaydigan, qarama-qarshiliklar, uning erkin va tabiiy harakati haqidagi tasavvurini o'ldirmasliklari kerak. Boshqacha aytganda: Odatiy belgilar to'liq mujassamlangan, umumiy xususiyatlarga ega bo'lganligi sababli, ularga alohida-alohida noyob xususiyatlarga ega bo'lishi kerak. Aks holda, ular Gerzenning "mumdan anatomik preparatlar to'g'risida" ifodasiga o'xshash jonsiz raqamlar bo'ladi. "Gerzenni taqqoslashni rivojlantiradi, - bu ifodali, normal, odatiy bo'lishi mumkin; Hamma narsa udagi hamma narsani bilar edi, ammo u bilan haykalda bilmagan narsada hech qanday gap yo'q ... U tashqaridan, tashqarida emas, balki hech narsa uchun va men quritdim, to'xtadim, hamma narsam bilan hayotim Imkoniyatlar va sirlar.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Turgenev Balzakning jonsiz belgilari bo'lgan, u "ko'zlarini odati bilan taqillatyapsan". Yozuvchi o'zi o'z asarlaridagi tendentsiyalarni uyg'unlashtirish va individual tendentsiyalarni barkamol tarzda muvozanatlashni istaydi.

"Otalar va bolalar" da, aniqlanishi aniqlana boshladi. Darhaqiqat, romanning asosiy qahramonlari: Bazarov, bir tomondan, Pavel Petrovich Kirsanov yana ikkita qarama-qarshi va psixologik turlar, ikki avlod - "odam qal'alar va "erkak oltmishinchi kishi" Bu nafaqat ularning kontrasti bilan, balki ularning qarama-qarshiliklari mafkologik, shaxsiy, ijtimoiy, psixologikdir. Bazarov va Pol Petrovichning zorasi Kirsanova darhol paydo bo'lishi tasodifan, tom ma'noda dastlab mafkuraviy nizolardan ancha oldin.

Bu barcha yo'nalishlarda, rasmning barcha sohalari uchun doimiy ravishda amalga oshiriladigan doimiy, barqaror taqqoslash va muxolifatning ichki ma'nosi (tashqi ko'rinishi, nutq, hayot tarzi, o'tmish, belgilar) ) va bu ichki birlik ishiga yordam beradi. Badiiy qismlarning diqqat markazida asosiy belgilar kelib chiqqanligi bilan bog'liq. Ularning kostyum, xatti-harakatlari, nutqi va hokazolarning tafsilotlari bir nuqtada urish va bir-biridan farq qiladi. Shunday qilib, rasm turida erishiladi.

Shu bilan birga, "otalar va bolalar" da (ammo, boshqa Turgenev romanlarida) qarama-qarshi tendentsiya aniqlanishi mumkin - qahramonning ko'rinishi bilan tipik jihatdan tipik birlashishni engish istagi mutlaq teskari hissiyotni kamaytiradi qarama-qarshi belgilar. Bunda bu ishning eng muhim vazifasi. Bu Turgenev romanlarining uchastkalari, o'z-o'zidan, eng yaxshi zaryadni o'z zimmalariga olib, insonning tipologik formulalar uchun defutatsiya aniqlandi. Shubhasiz, ular ko'pincha markaziy qahramon ma'lum bir jamiyatga kirib borayotganiga qarab, u o'zini o'zi yoki boshqa yo'l bilan - notanish, begona. "Otalar va bolalar" ning plata paradoksi aristokratik doiraga uradigan tarqatuvchining qahramoni shundan iboratki, ma'lum darajada o'zini to'xtata olmaydi, odatdagi qarashlarning ahamiyatsizligi va cheklanganligiga amin bo'ladi. "Tashqi ko'rinishidagi barcha odamlar muammolarga duch kelmoqdalar, ular ilgari taxmin qilmaganlar. Boshqacha qilib aytganda, belgilar darhol tipik sxemalarga ekilgan to'shaklardan olinadi va bu sxemalarning nuqtai nazaridan buxgalterga qo'shildi. "

Roman uchastkasi zaiflashishi uchun, xususan, asosiy antagonistlarga nisbatan asosiy farqni, ular ko'rinishi mumkin emas va hech narsa bo'lmaydi. Shunga qaramay, Bazarovni Odentovaga bo'lgan muhabbat tarixi asosan Pavel Petrovich va malika R.A. ning yana bir muhim o'xshashligi tufayli bir-biriga bog'liq. Tez orada o'lish uchun yo'q qilindi. Birodaridan turgan Pavel Petrovich ham o'liklarni his qiladi. - Ha, u o'lgan edi, - deydi muallif shafqatsiz. Bu qarama-qarshi tendentsiyalarning Turgenevning roman muvozanatida qo'llab-quvvatlanadi.

Yozuvchini tabiiylik, tabiiylikka, rasmning qat'iy e'tirozining maqsadi, inson tinchligi va insonning tinchlik o'rnatish xususiyatlari - Turgenev psixologiyasining tamoyillari. Rassomning eng muhim vazifasi, yozuvchi chuqur tahliliy tahlillarni, tirikchilik, tirikchilik va aniq, o'quvchilarga aqliy harakatlar va ruhiy holatlarni barcha farqlar bilan tanishtirdi. Oldinga yugurib, biz ushbu tamoyilga rioya qilmaganligi sababli, "urush va tinchlik" ning muallifi - "urush va tinchlik" tomonidan g'azablangan "Urush va tinchlik" ning muallifi. U tomonidan qabul qilingan "tizim", mualliflik huquqi bilan himoyalangan barmoqlarni diqqat bilan qaratish. Aksincha, Turgenev psixologiyasining asosiy xususiyati uning befarqligi, beparvolikdir.

Turgenev-romonistning badiiy usulining ushbu alohida xususiyatlari bir vaqtning o'zida ko'rib chiqilayotgan Rossiya realizmining o'ziga xos xususiyatlarini isbotlaydi. Ish boshlang'ich va soddalashtirilgan formulaga etkazish, odatiy tarzda " odatiy»Realizm.

Avvalambor Tolstoy va Dostoevskiyning ismlari asosan asl ijodiy instalektsiyalarida oldingi narsadan boshqacha rus realligini yangi bosqichidir. Ushbu yozuvchilarning realizmi "superdiponik" yoki "universal" deb nomlanishi mumkin, chunki ular asosiy vazifalarini ko'rishda, ammo insoniy harakatlarning ildizlariga, asta-sekinlik bilan inson harakatlarining ildizlariga o'tish uchun Va kuzatiladigan va qayta terilgan jarayonlar va hodisalarning sabablari - ijtimoiy, psixologik, ma'naviy axloqiy axloqiy.

Shu munosabat bilan oldingi g'oyalarning realizatsiyasi o'rtasidagi muvozanat, endi ob'ektiv va tahliliy tamoyil o'rtasidagi muvozanat buzilmoqda: Tahliliy Boshlash rasmning ob'ektivligi va tabiiyligi bilan sezilarli darajada kuchayadi. Bu ikkala yozuvchini keltiradigan bu xususiyat.

Ularning o'zlari o'zlarining badiiy usulining o'ziga xosligini, uning badiiy vazifalari va tamoyillarini tushuntirish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish, himoya qilish.

An'anaviy realizmning cheklanishi "Dostoevskiy bunday hodisalarga va" hozirgi voqelik "faktlarini va birinchi qarashda, g'ayrioddiy, g'ayrioddiy, ajoyib ko'rinadi. Shu bilan birga, ular faktlar oddiy va tanish ekanligidan ko'ra, jamiyatda sodir bo'lgan jarayonlar mavjudotlarini ifoda etadilar. Bu shunchaki haqiqatni anglash, balki uning rivojlanishiga, balki uning rivojlanish tendentsiyalari, mahbuslar va unchalik yashirilgan tendentsiyalar ham, u yozuvchi "eng yuqori ma'noda realizm" badiiy usulining asosiy vazifasidir.

Albatta, Dostoevskiy nafaqat "hozirgi voqelikning ajoyib" faktlarini payqashmadi, ammo o'zi o'z asarlarida eksklyuziv tarzda yaratdi. ekstremal holatlarva uning g'oyalariga to'liq bo'ysunadigan qahramonni afzal ko'radi, uni haddan tashqari oxiriga olib keladi. Va bunday qahramon, ma'lum bir ijtimoiy muhit, axloqiy va madaniy an'analar, oilaviy afsonasi, "mutanosib oiladan" kishi - "generical" dan farqli o'laroq Oila. "

Shunday qilib, "Dostoevskiy" xarakterning ijtimoiy shart-bahosi printsipi an'anaviy haqiqiy estetikaning asosidir. Uning qahramonlarining ichki dunyosi bepul, avtonomiya, qahramonning ahvoli, fe'l-atvorning ahvoli, shuningdek, "Dostoevskiyni romantizm an'anasi bilan bog'laydi", deb bizning fandaligimizda bir necha bor ta'kidlangan.

Amaliy jihatdan realizmga ko'ra, barqaror ijtimoiy-psixologik turlarni yaratish, uning ongining doimiy o'zgarishi bilan, uning ongining doimiy o'zgarishi to'g'risida o'z g'oyalari ("Daryolar kabi odamlar") uchun nomaqbul bo'lgan. O'z-o'zidan badiiy usul U qarama-qarshi tamoyillarning kombinatsiyasi sifatida belgilanadi - "Petettie" va "umumta'lim psixi", ya'ni "umumiy sirli odamlarni" anglash va namoyish etilishi.

Hammasi aytadiki, shubhasiz, tolstoy o'ziga xos ijtimoiy-psixologik turlarni yarata olmaganligini anglatmaydi; Aksincha, uning qahramonlarining yengilligi va aniqligi hayratlanarli. Va hali uy xo'jaligida, ijtimoiy-tarixiy xulosa faqat tashqi qisqarish, qobiq, bu orqali sindirish kerak - bu yoki uning ruhiyatining ichki hayotiga, keyinchalik esa bundan keyin ham bor edi doimiy va o'zgarmas shaxsiyat yadro. Tolstoyda erkakning tasvirining mohiyati barcha odamlarning mohiyatini - ularning ommaviy aloqasi yoki davridan qat'i nazar, ular tarixdan qat'i nazar, chinakam hayotning asl hayoti chiqayotganini ko'rsatadi. inson hayoti o'zgarmas va hokazo. " . Ayni paytda, ma'lum bo'lganidek, klassik realizm ijtimoiy-tarixiy tuproqqa qat'iydir. Tolstoyning bu o'ziga xos pozitsiyasi o'zining badiiy usulining o'ziga xosligini aniqladi.

Taxmin qilinishi kerakki, zamondoshlar yozuvchilar, o'quvchilar, tanqidchilar Tolstoy va Dostoevskiyning g'ayrioddiy badiiy uslubini keskin his qilishgan. Qiyinchilik bilan tanqidchilar yangi estetik printsiplarni engish va o'zlashtirish; Ko'pchilik ikkala yozuvchilarning ikkala yozuvchilariga badiiy anjumandan tashqari ko'proq ajralib turadi. Tolstoy, ham, Dostoevskiy ham real kanonlardan chiqdilar: tabiiylik va tushunuvni buzgan holda, ular tomonidan yaratilgan belgilar yoki syujetsiyalar, ular tomonidan yaratilgan va ular tomonidan yaratilgan belgilar yoki ular tomonidan yaratilgan. ichki dunyoda Qahramonlar.

Boshqa tomondan, ular o'zlari cheklangan sobiq realizmni va uning yangilanishiga ehtiyoj sezadilar. Va, albatta, bunday yangilanish an'anaviy real ekseyvetikalarning bir qator tub qoidalarini qayta ko'rib chiqishni anglatmaydi.

Rossiyalik realizmning ikki yorqin bosqichidagi barcha farqlar bilan ular orasida keng tarqalgan keng tarqalgan. Ular asosan, aniq va tegishli ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun birinchi navbatda, birinchi navbatda ijtimoiy va mafkuraviy patoslar keltirilgan.

Rus realizmining keyingi bosqichi sifatida ko'rish mumkin bo'lgan asrning oxiridagi real adabiyotlarda rasm sezilarli darajada farq qiladi: u umuman tartibsizlik, uning fojiasi bilan ajralib turadi, uning fojiasi, uning fojiasi jamiyat yoki siyosiy rejim.

Chexov ishida rus realizmining yangi bosqichining mafkurasi va estetik printsiplari eng katta badiiylik, ketma-ketlik va kuch bilan ajralib turdi. Ma'lumki, tanqidchilar-zamondoshlar Chexovni dunyoqarash va boshqalarni joylashtirish, qamoqqa olishning salbiy tomoni va boshqalarni qayta tanqid qilgani ma'lum. Va bunday fikrlar bilan, shubhasiz, bu mumkin emas, bunday hukmlarda haqiqat ulushi shubhasiz deb aytolmaydi. Axir, Chexovning o'zi mavjud bo'lgan mafkuraviy oqim va tizimlar bilan doimiy ravishda belgilangan har qanday va to'liq dunyoqarashning yo'qligi haqida bir necha bor gapirdi. "Men chiziqlar orasidagi tendentsiyalarni izlayotganlardan qo'rqaman va meni liberal yoki konservativ deb bilmoqchiman", deb tan oldi A.n. Plescheev. Bundan tashqari, yozuvchi har qanday ta'limot, nazariya, ta'limotga rioya qilish, ayniqsa bema'ni narsalarga haqiqatni yopishtirishni anglatadi - chalkash va tartibsizlikda zamonaviy hayot. O'ylab ko'ring: "U hamma narsani biladi, hamma narsani tushunadi". Yozish ahliga kelsak, «ular bu dunyoda hech narsaga itoat qilmasliklarini tan olishlari kerak.

Shu bilan birga, Chexovga "umumiy g'oya", "yuqori maqsadlar" kerakligini ta'kidladi. Axir, u mavjud voqelikka ideal-ulug'vor g'oyalar misolida, umumiy fikrlar, umumiy g'oyalar, hozirgi paytda, doimiy ravishda tarqaladigan fikrlar, tezda tarqalib, doimiy ravishda tarqaladilar. Bliss.

Va agar klassik realizm san'atida ideal va haqiqiy bog'liqlik sohasidagi (realistiklik - haqiqatning o'ziga xosligi - haqiqatning yuzi), ular yana ajralib qolishganida. Oliy ma'naviy va axloqiy qadriyatlar dunyosi va "uzoq maqsadlar", shuning uchun zarur edi, ammo mavjud emas zamonaviy odamKundalik hayotning har bir hayoti Chexovda bir-biridan ajralib turadi, go'yo o'zlari bilan zo'ravonlik bilan zo'rg'a aloqa qilishadi. Va bunday uzatish fojiali.

"Umumiy g'oya", har kuni "inson hayoti" dahshatlar, donasiz qo'pollar ", o'zgarib, o'zgarib, o'zgarib, o'zgarib turadigan va o'zgarib turadigan" inson hayoti "degan", "muhim g'oya", o'zgarib turadigan "umumiy g'oya", o'zgarib turadi. Kichik narsalarning kuchi, har bir sayt, ayniqsa, Internet, Yoqilg'i inson deb nomlanishi mumkin. Bu yerdan - yozuvchining boshi uchastka va vaziyatlar, tafsilotlar, tafsilotlar va repizalar mavjudligining bema'niligini ifoda etuvchi. Fagikomik Chexovskiy dunyosida anecdiotik, "gueongens seshanba" - "Dreshek" ga kirmasdan oldin ("guligerlar" dagi hayotdan ("Bektoshi uzumda") bo'lishi mumkin. Hech bo'lmaganda mashhur Rotatica ChebutyKinani eslab qoling: "Balzak Berdichevda turmush qurdi." Bu bema'ni: viloyat xodimi, harbiy shifokorning lablarida bema'nilik va hayotiyning g'ayrioditatsiyasining bayonoti sifatida. Ushbu ibora Chexovskiyning "bema'ni teatr" modelidir.

Agar hayot anecdotik bema'niliklardan, ko'rinadigan ma'noga ega emas, agar u yomon tushunsa va ushbu holatda hidlash g'oyasini unchalik ajratib olish qiyin bo'lsa, bu holda ahamiyatsiz narsalardan qanday ahamiyatga ega emas, Eng muhimi, tabiiy, tabiiydan tasodifiymi? Ammo bu muxolifat va odatiy tushunchada an'anaviy realizmning markaziy toifasi. Shunga ko'ra, har bir tafsilot uchun butun son sifatida ayblanib, bitta markazga yuborilgan, u o'ziga xos ma'noga ega edi.

Chexov Realizm butunlay boshqa printsiplarga asoslanadi. Unda badiiy tizim Asosiy narsa ikkinchi darajali, atipik, tabiiy, tasodifiy bilan atti bilan aralashtirilgan; Ular shunchaki bir-birlaridan ajralmasdir. Agar an'anaviy amalga oshirilsa, tasodifiy tasodifiy, faqat xarakterli, odatiy, keyin Chexovning namoyishi sifatida, bu aslida tasodifiy va mustaqil, mustaqil va teng huquq Art-byulozim bo'yicha hamma narsa bilan ", chunki yozuvchining vazifasi yaratishdir badiiy dunyoEng yaqin "tabiiy tabiatdagi ma'nosiz, tasodifiy shakllarda". Qisqasi, agar eski realizm dunyoni doimiy va barqaror va barqaror xususiyatlarga ega bo'lishga intilsa, Chexov - shu zahoti va tezkor shikoyat qiladi.

Aslida, hatto tajribasiz o'quvchi, shuningdek, tobora hammom yoki Bazarovning yalang'och qizil qo'li kabi asosiy farqni tushunish qiyin emas va Chexovning biri to'liq poyabzal va go'zal aloqalarni kiyadi, boshqa qahramon , Suhbatlar bilan har doim yutib oling va yana bir odat, jurnallar, muzqaymoq o'quvchilari mavjud va boshqa hikoyaning qahramoni suhbat paytida ularning hokazolarini ko'rib chiqishdir. va boshqalar ... Chexovdagi bunday tafsilotlar butunlay qarama-qarshi katta avtonomiyadan iborat.

A.P terminologiyasidan foydalanish. Chudakov, Chexov Realizm deb atash mumkin tasodifiy realizm"Yoki boshqacha - realizm" atipik"XIX asr klassik realizmidan sezilarli darajada farq qiladi.

Shunday qilib, hatto qisqa tarixiy segment uchun - XIX asrning ikkinchi yarmida adabiyotlarda. - Kamida uchta bosqich, realizmning uch bosqichini hurmat qilish, asosan, bir-birlarini dastlabki ijodiy instalektsiyalar va chuqur badiiy printsiplar bilan ajralib turadi. Biz an'anaviy ravishda aniqlagan bosqichlar "Oddiy", "superdipik" va "Atipik" realizm. Shu bilan birga, faqat "tipik" realizmi shubhasiz realizmning klassik ("ideal") modeliga yaqin. Boshqa barcha holatlarda, bunday yaqinlik muammoli.

Bundan kelib chiqadiki, realizmni asl mohiyatida va kengroq, umumiy qiymatida ajratish kerakligi (bu boshqa adabiy yo'nalishlarga tegishli). Shuning uchun, realizmning boshlang'ich modeli bilan ma'lum bir adariy hodisalar bilan o'zaro bog'liqlik, ularning tipik muvofiqlik yoki nomuvofiqligini aniqlashga harakat qilish juda qonuniydir. Ammo har qanday yozuvchi yoki realizmning umumiy xususiyatlarini realizmning bayrog'i ostida gaplashish uchun alomatlarning to'liq to'liqligini yoki umumiy xususiyatlarini aniqlash uchun harakat qilish mantiqiy emas. Va bu juda g'alati, bunday sinflarning bepushtligi, buning uchun javobgarlikni adabiy yo'nalishni nomukammalligi uchun javobgarlikka tortadi.

Asr boshidagi falsafiy fikr yo'nalishi.

Inqilobiy harakat tarafdorlarini adabiy qidirish.

XX asr boshlarida. Adabiyotlarning mutlaqo boshqa yo'nalishi bor edi. Bu ijtimoiy kurashning o'ziga xos vazifalari bilan bog'liq edi. Ushbu pozitsiya "Roletar shoirlari" guruhi tomonidan himoya qilingan. Ular orasida intellektual, ishchilar va kecha dehqonlar bor edi. Inqilobiy qo'shiqlar, targ'ibot oyatlari, mehnatkashlarning tabiiy norozi va uyushgan harakatiga qaratilgan.

Bunday mafkuraviy yo'nalishda ishlarning asarlari juda ko'p haqiqiy dalillar, sodiq kuzatuvlar, ba'zi jamoatchilikning kayfiyatlarini bildirdi. Shu bilan birga, har qanday muhim badiiy yutuqlar yo'q edi. U siyosiy mojarolarga, odamning ijtimoiy mohiyatini va shaxsiyatning rivojlanishiga qarshi kurashish va shaxsiyatda janglarda qatnashish uchun mafkologik tayyorgarlik bilan almashtirildi.

San'at yo'li odamlarning ko'p qirrali munosabatlarini, ma'naviy muhitni anglash orqali yotar edi. Va beton hodisalar ushbu muammolar bilan bog'liq bo'lgan joyda, jonli so'z, yorqin tasvirni tug'dirdi.

Asr boshidagi rassomlar uchun butun kelishmovchilikni engib o'tish va yordamchi inson va insoniyatning ma'naviy tiklanishiga bag'ishlandi.

Ijtimoiy kurashga nisbatan og'riqli javob, zo'ravonlikka chaqiriqlar uchun u davrda bo'lmagan davrdagi o'zgarishlarni buzdi. Sinfning nafratining va'zlari yaxshilik, sevgi, go'zallikning xristianlariga qarshi bo'lgan. Shunday qilib, bir qator fikrlarning xohishlari, Masihning ta'limotini topish uchun

zamonaviy insoniyatni qutqarish, fojiali va abadiy ma'naviy qadriyatlardan begonalashtirildi.

Orinuziliya Uyg'onish davri bir qator yangi falsafachilarning faoliyatini aniqladi. Ularning barchasi mehmonni zaif, yo'qolgan odamni qabul qilishda ilohiy haqiqatga qabul qilishdi. Ammo hamma bunday ko'tarilish haqidagi fikrini bildirdi.

Yozuvchining ko'pi din sohasidagi maxsus tadqiqotlardan tashqarida, o'tkir ideallar bilan undirib olishdi. Parchada bir xil munozarali ruh mukammal sevgi, go'zallikni, go'zallik bilan uyg'unlashish uchun keskin istakni ochdi chiroyli dunyo. Rassomning sub'ektiv tajribasi, bu ma'naviy qadriyatlarni yo'q qilishga ishon.

Cherkovning yosh realligi davrda san'at haqiqatini izlash va sotib olish, konveksning barcha alomatlariga ega edi. Bundan tashqari, uning yaratuvchilari o'zlarining kashfiyotchilari sub'ektiv qirg'in, o'ychanlik, orzular bilan yurishdi. Mualliflik huquqi bilan tug'ilgan ushbu xususiyat, Rus mumtozlaridan asr boshlanishining haqiqiy adabiyoti o'rtasidagi farqni aniqladi.

1. Yosh zamondoshlari Chexov "qahramonlarining keyingi avlodlari".

Upqushi, dunyoning jonini begonalashtirish bir necha bor kuchayib, ishlaridan farqli o'laroq, Chexov tanish, ko'rinmas bo'lib qoldi.

Xushxabariy taassurotlar yozuvchini chaqirdi va odamning tabiatining sirlariga murojaat qiladi. Uning xatti-harakatlarining ijtimoiy-psixologik kelib chiqishi jim bo'lmadi. Ammo u ongli jarayonlar bilan bog'liq edi: "Ruhning kuchi" (Kubrin), ong va instinkt, instinkt va aql-idrok, ruhiy va risola mexanizm (quyin). Evie odamlar xafa va achchiq taqdirni keltirib chiqaradigan noaniq tajribalarga duch kelishadi. Motli, o'zgaruvchan, chiroyli va dahshatli dunyo jamoat nasroniy qahramonlarining qahramonlari uchun sir bo'lib qoldi. Bu fikrlarning oqishi, rassomning o'zi to'kilganida paydo bo'ladigan fazilatlar, ogohlantirishlar oqishi ajablanarli emas.

Ushbu kelib chiqishi janr va uslub tuzilmalarini yangilay boshladi.
Posted Ref.RF
Tadbirlar rejasi, belgilar to'g'risidagi aloqa soddalashtirilgan bo'lib, ba'zida deyarli belgilanadi. Ammo muassasaning ichki holatlarini aniq tahlil qilish bilan birga aqliy hayot chegaralari bo'linadi. Ko'pincha, shu bilan bog'liq holda bir necha oyni ko'paytirish, hatto kunlar ham yirik rivoyatlar bilan o'sgan. Murakkab mavzular timsogi tomonidan "forma" shaklida paydo bo'lib, "Forma" shaklida paydo bo'ldi, chunki qiyin muammolar yozuvchi oldida yoki hodisalarning ramzi bilan ifodalangan.

Mualliflik huquqi doimiy ravishda tanlangan vaziyatni, inson va umuman dunyoga yo'naltiriladi. Ishda tasvirlangan vaqt va bo'shliq chegaralari kengaydi. Tintuvida Prosayikov yangi avlodi folklor, Bibliya rasmlari va sabablariga yuz o'girdi,

ko'p xalqlarning aqidalari, tarixiy va madaniy va adabiy va adabiyotlarni, ko'pincha rassomlarning shaxsiyatiga.

Muallifning meditatsiyasi asarlarni tom ma'noda puxta joylashtiring. Shu bilan birga, ajoyib dalil - asr boshidagi adabiyotlarda ta'lim beruvchi yoki bashoratli bo'lmagan intonsiyalar mavjud emas. Rivojlanish haqiqatini rivojlantirishga yordam berilmasligi aniq javob bermadi. O'quvchi, u iste'mol qilish, ijodkorlikka jalb qilingan. Bu haqiqiy nasrning fenomenal xususiyati; U munozarani chaqirdi.

Realizmning o'ziga xosligi tushuncha va turdagi. "Realizmning o'ziga xosligi" turkumining xususiyatlari 2017, 2018 yil.