Eng muhimi - tashqi yorqinlik emas, balki ichki mazmun. Inson naqd pul bilan yaratilgan, va uning ruhi. Bu xulosaga O. Genri "" hikoyasini o'qish orqali erishish mumkin. Bosh qahramon hikoya - Towers Chandler ismli yigit, har 70 kunda bir marta o'zini boy odam qilib ko'rsatgan. Unga shunday ko'rinib turibdiki, u odamlarning ko'z o'ngida o'zini yuksaltirdi, lekin u adashdi. Bir kuni u go'zal qiz bilan uchrashdi, u kechqurun "ko'zlariga chayqalib", boyligi haqida gapirdi. U uning e'tiborini qozonaman deb o'yladi, lekin u har doim ham bir -birlarini "kiyimlariga qarab" baholamasligini hisobga olmadi. Boy Marian uchun pul muhim emas, uni qiziqtirgan ichki dunyo odam. Keyinchalik, singlisi kimni sevishi mumkinligini aytganda, Marian Chandlerni tasvirlab berdi, lekin u Manxetten ko'chalarida unga qanday ko'rinishini emas, balki u aslida kimligini ko'rsatdi. "Tinsel porlashi" orqasida yashiringan Chandler o'z tabiatini ko'rsata olmadi. O'ziga o'zi tushuntirganidek, "kostyum ruxsat bermadi".
Matnli insho: "Men buni shahar atrofi raqs maydonchasida ko'rdim. Quvnoq, dumaloq, egiluvchan, binafsha rang qora ko'zlari bilan uni raqsga taklif qildi ... "Bondarev YuV.
Insonning haqiqiy va yolg'on go'zalligi muammosini yozuvchi Zh Yu.Bondarev ko'taradi.
Ko'p yillar oldin shahar atrofi raqs maydonchasida sodir bo'lgan voqea muallifni larzaga keltirdi va uning xotirasida muhrlandi, buni UNUTMAYIN so'zlari va batafsil rivoyatning o'zi ham tasdiqlaydi. Yorqin va jozibali ko'rinishga ega bo'lgan yigit qizni raqsga taklif qilib, uni masxara qilishga majbur qildi. U o'zini shahardagi jentlmen sifatida ko'rsatdi, o'zini qo'rqoq, qobiliyatsiz, xunuk sherik fonida o'zini ustunligini his qildi. Qiz, albatta, "uning barcha kechirilmas pastligini tushundi" va bu chaqiriqni qabul qildi. Shunday qilib, hamma ko'z oldida mo''jiza yuz berdi: narsisistik, takabbur, xushchaqchaq odam so'ndi, "yuzini o'zgartirdi", xijolatini yashirishga harakat qildi. Noqulay chirkin qiz birdaniga qadr -qimmati va ichki kuchiga to'la go'zallikka aylandi.
Haqiqiy va yolg'on go'zallik muammosi Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida batafsil va chuqur o'rganilgan. Shunday qilib, jonsiz, "jismonan" Xelen Kuragina ruhiy, maftunkor Natasha Rostovadan farq qiladi. Xelen xudbin, savdogar va shuning uchun yozuvchining so'zlariga ko'ra, u chirkin. Natashani ichki ishi, tabiiyligi, samimiyligi, sevish qobiliyati chindan ham ajoyib qiladi.
Menimcha, ruhning chiroyi odamning yuzini, ayniqsa, qarilik chog'ida yorqinroq yoritadi (bu ajinlardan farqli o'laroq seziladi). Eslayman, Matryona - A. I. Soljenitsinning "Matryona hovlisi" hikoyasining bosh qahramoni. Haqiqatan ham, bu rus ayolidan iliq, tinchlantiruvchi nur keladi, uning kamtarligi, donoligi va dunyoga muhabbati.
Aytilganlarni umumlashtirib, shuni ta'kidlash mumkinki, inson go'zalligining haqiqatligining asosiy farqlovchi mezoni uning axloqiy xarakterining mukammalligi va benuqsonligidir.
Bu erda qidirilgan:
- Men uni shahar atrofi raqs maydonchasida ko'rdim
- Men buni shahar atrofi raqs maydonchasida ko'rdim
- haqiqiy go'zallik muammosi
Eng keng tarqalgan muammolar uchun dalillar:
1. Tabiatning inson ruhiga ta'siri. Tabiatga hurmat:
1. Romanda - Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostoni Natasha Rostova Otradnoyedagi tunning go'zalligiga qoyil qolib, uchishga tayyor: u ko'rganlaridan ilhomlangan. U toza va chiroyli.
Natashaning samimiyligiga nafaqat o'quvchi qoyil qoladi,lekin muallifning o'zi bundan xursand.
2. Peru M.M. Prishvin ko'plab asarlarga ega va ularning barchasi tabiatga bag'ishlangan. "Quyosh panjarasi" ertagida muallif o'zining ichki fikrlarini ifoda etgan
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida:"Biz tabiat ustalarimiz va u biz uchunquyoshning ombori hayotning buyuk xazinalari bilan. "Faqat inson tabiat bilan uyg'unlikda
Hayotning ma'nosini tushunishga qodir.
3. Antuan de Sent -Ekzyuperining "Kichkina shahzoda" ertagida bosh qahramon barchani qoida bo'yicha yashashga undagan: "Men ertalab turdim, yuvindim, o'zimni tartibga keltirdim -
Va darhol o'z sayyorangizni tartibga soling. "Agar Yerning har bir aholisi shu qoidaga binoan yashagan bo'lsa, unda bizning sayyoramiz, tabiatimiz mutlaqo xavfsiz bo'lar edi.
4. 20 -asrning mashhur shoiri Eduard Asadovning hayvonlarga bag'ishlangan she'rlar tsikli bor. Bu tsiklning asosiy qahramonlari - ayiq bolasi, g'ozlar, yo'lbarslar, burgut, chivin va boshqa ko'plab kichik birodarlar.
Bu she'rlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu asarlarning barcha qahramonlari his -tuyg'ularga ega: ular xavotirda, orzularda, qayg'ularda, qo'shnilarini himoya qilishadi. Shoir bizga ikkala hayvonning ham ruhi borligini aytadi, odamda esa yo'q
Boshqalarning, hatto hayvonlarning taqdirini hal qilish huquqi va bu haqda u "Qizil mo'g'ul haqidagi she'rlar" da shunday deydi:
Siz tabiatni bilmaysiz:
Axir, o'g'rining jasadi bo'lishi mumkin,
Va qalb eng toza zotdir!
5. Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang! Yegor Polushkin g'alati, hayotga moslashmagan ko'rinadi. Uning doimiy ishi yo'q va oilasini boqa olmaydi" romanining bosh qahramoni.
Hatto kanalizatsiya uchun oddiy ariq ham to'g'ridan -to'g'ri qazilmaydi. Usta shaxsan iplarni tortdi. Yegor ishtiyoq bilan ishladi, lekin usta baxtsiz edi, chunki xandaq chumoli uyasi atrofida aniq aylana yasagan. Yegor oddiy g'ozning hayotini buzolmadi. Odamlar Egorni tushunmadilar, lekin tabiat ... qabul qildi. Va u o'rmonchi bo'lish baxtiga muyassar bo'lganida, Yegorning ruhi uyg'onib ketganday tuyuldi va buyuk tushdan uyg'ondi. Haqiqatan ham tabiatga muhabbat bilan tarbiyalangan o'g'li otasining ishini davom ettiradi.
6. V.P.Astafiev: "Tabiat nafaqat hayot manbai, balki ruhning tarbiyachisidir".
2. Ilmiy -texnik taraqqiyotning muqarrarligi muammosi. Olimlarning kashfiyotlari uchun javobgarligi muammosi:
1. I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining markaziy obrazi E.Bazarov fan, tibbiyot bilan shug'ullanadi, lekin shu bilan birga hayotning, mavjudotning abadiy qonunlariga qarshi chiqadi, muhabbatni, san'atni rad etadi.
Bazarovning "nigilizmi", ma'naviy qadriyatlarni rad etish istagi qahramonni mafkuraviy inqirozga va muqarrar o'limga olib keladi. Ilm -fan bilan shug'ullanadigan kishi g'amxo'rlik qilishi kerak
Sizning ma'naviy rivojlanishingiz haqida.
3. Shaxsning shakllanishida oilaning roli:
1. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonida eng muhim axloqiy qadriyatlardan biri shaxsning shakllanishida oilaning roli hisoblanadi. Rostovlar oilasida
Aloqalar samimiylikka asoslangan edi.va mehribonlik,ishonch va halollik, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - haqiqatan ham yaxshi odamlar bo'lishdi,
Oila, do'stlar, vatan manfaati uchun qahramonlik ko'rsatishga qodir.
Kuraginlar oilasida martaba va pul qayerdahamma narsa hal qilindi, Xelen ham, Anatol ham - axloqsiz egoistlar.
2. A.S. Pushkin hikoyasida " Kapitanning qizi"Otamning ko'rsatmalari, uning shaxsiy namunasi Pyotr Grinevga eng qiyin paytlarda ham halol bo'lishga yordam berdi.
O'zimga sodiq, burch, sevish.Aniq axloqiy tamoyillarPiter Grinevga Masha Mironovani qutqarishga yordam berdi.
3. Y. Yakovlevning "U mening itimni o'ldirdi" qissasida bola Sashka adashgan itni sevib qolgan. U ishonganidek, uni tushundi va haqiqiy do'st edi. Ammo Sashaning ota -onasi
Ular bunday sevgini na qabul qila olardi na tushuna olardi. Va otasi itni qulog'iga otib o'ldirdi. Shundan so'ng, Sashka "O'z savollariga oddiygina javob beradi" Nega kattalar buni tushuna olmaydi
Bolalar o'z his -tuyg'ulari va mehr -muhabbatiga haqli. Afsuski, Sashaning ota -onasi omadsiz edi, ular o'g'lini tushunish uchun juda xudbin edilar.
4. Otalar va bolalar muammosi:
1. "Kichkina shahzoda" asarining muqaddimasida Antuan de Sent-Ekzyuperi buni kattalarga bag'ishlaganini yozgan: "Axir, kattalar dastlab bolalar edi, ozgina
Ulardan kim buni eslaydi. "Albatta, agar kattalar bir paytlar bolalar ekanliklarini eslasalar," otalar "va" bolalar "ning muammolari ancha kamroq bo'lardi.
2. Kattalar ko'pincha bolalar ota -onalar o'rtasida qanday munosabatlar hukm surishiga munosabat bildirmaydi deb o'ylashadi. Anxel de Kuatier "Kichkina malika" asarida
Bolaning ota -onasi yolg'onlarining garovi ekanligini aytadi. Masha saraton kasalligiga chalingan, chunki uning ota -onasi doimo yolg'on gapirishadi. Ular bir -birlarini sevmaydilar va
Ular oilasini faqat qizi uchun saqlaydilar. Mashenka buni tushunadi, u ularning fikrlarini eshitadi va ota -onasiga o'zini tushunish imkoniyatini berishga qaror qiladi. Bu uning qimmatbaho sovg'asi. Uning uchun ikkalasi ham aziz: ona,
Va dadam, u tanlay olmaydi, demak u ketgani yaxshiroq. Ammo ota -onalar haqiqatni aytishni boshlashlari bilan, ular o'z his -tuyg'ularini tartibga solishga harakat qilishadi - Masha tuzalib ketadi.
3. Turgenevning "Chumchuq" nasridagi she'rda biz qushning qahramonlik harakatini ko'ramiz. Urug'larni himoya qilishga urinib, chumchuq itga qarshi jangga kirdi.Chumchuq hayvondan qo'rqmadi sizdan ko'ra kattaroq va kuchliroq. Faqat u o'z oilasini himoya qilganidan.
5. Rus tilining rivojlanishi va saqlanishi:
1. O'z xalqingiz, sizning tilingiz bilan faxrlanish hissi I.S.Turgenevning "Rus tili" nasridagi she'rda namoyon bo'ldi, unda muallif g'ayrat bilan xitob qiladi: "... sen men uchun yagona
Qo'llab -quvvatlang va qo'llab -quvvatlang, ey buyuk, qudratli,haqiqat va erkinlikRus tili! ... Bu asar rus tilining madhiyasidir. Bu tilga javob berish kerak
I. S. Turgenevning adabiy asarlari cheksiz boy, tasavvurga ega vamusiqiy
2. Karamzin Nikolay Mixaylovich, rus tarixchisi, mashhur "Rossiya davlati tarixi" asarining muallifi, jurnalistik maqolalarning birida rus tilining rolini belgilaydi,
Uni mag'rurlarga o'xshatishulug'vor"shovqin, momaqaldiroq va kutilmaganda, agar kerak bo'lsa, yumshatadigan" daryo. Rus tili - bu rus xalqining ruhi.
3. So'z. Bir so'zning o'zi qanday ulkan kuch. Bu zarar etkazishi, yig'latishingiz, kechirishingiz, umid baxsh etishi mumkin ... Afsuski, hamma ham o'z so'ziga jiddiy ma'no bermaydi. Va shunga qaramay, bizning ajdodlarimiz
Ular: "Bir so'z bilan aytganda, chumchuq emas, agar u uchib ketsa, siz uni ushlay olmaysiz", deyishardi. Biz so'zlarni boshqarishni o'rganishimiz kerak. I. S. Turgenev, I. Bunin kabi buyuk ustozlardan saboq oling. Mashhur shoir E. Asadov bizni chaqiradi:
Shunday qilib, hayotda keraksiz muammolar bo'lmaydi
Bolalar, men har bir so'zni o'ylab ko'rishim kerak.
Chunki dunyoda vaznsiz so'zlar yo'q!
6. Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish muammosi. Ma'naviy tanlov muammosi:
1. Y. Mamleevning "Tobutga sakrash" hikoyasida kasal kampir Yekaterina Petrovnaning qarindoshlari unga g'amxo'rlik qilishdan charchab, uni tiriklayin ko'mishga va shu orqali muammolardan xalos bo'lishga qaror qilishgan.
Dafn marosimi rahm -shafqatdan mahrum bo'lgan, faqat o'z manfaatlari bilan yashaydigan odam nimaga aylanishi haqida dahshatli guvohlikdir. O'lganlar tiriklayin dafn qilindi
Ekaterina Petrovna, lekin undan ham oldinsinglisi va ukasi vafot etdi, ular ruhiy vafot etishdi, o'sha paytda, bu fikr ularning boshiga tushishi bilan.
2. bosh qahramon she'rlardagi roman A.S. Pushkin "Tatyana Larina" qo'shma burchiga va berilgan so'zga sodiq edi. U yashirincha sevgan Oneginning hisini rad etadi.
Tatyana - samimiylik va ma'naviy kuchning timsoli.
3. M.A.Sholoxov hikoyasi qahramonining taqdiri Andrey Sokolovning "Odam taqdiri". Hamma ham qahramon boshidan kechirishi kerak bo'lgan narsalarga dosh berolmaydi: asirlik,
Xotini va qizlarining, keyinroq o'g'lining o'limi haqidagi xabar. Biroq, Andrey urushdan etim qolgan Vanyushkaga qarshi turishga va hatto uni olishga muvaffaq bo'ldi.
Andreyning axloqiy yadrosi bor.
4. E.I.Nosovning "Qo'g'irchoq" hikoyasida, Akimichning qilmishi, bir qarashda, umuman tushunarsiz bo'lib tuyuladi: kimdir qo'pol va shafqatsizlarcha masxara qilgan qo'g'irchoqni ko'rgan.
Odam kabi dafn qilinadi. Haqiqiy qabr kabi quduq qazadi, tuynuk tubiga bir hovuch pichan yotqizadi ... Lekin uning harakati bir qarashda g'alati tuyuladi. Akimich-frontdagi askar va
Azoblangan qo'g'irchoq unga nogiron odamlarni eslatadi, lekin asosiysi shundaki, bugun biz qiynoqqa solingan qo'g'irchoqni - odam qiyofasini ko'ramiz va ertaga biz sezmasligimiz mumkin.
Va odamning o'zi. Axir befarqlik kichikdan boshlanadi.
5. O. Uayldning "Dorian Grey portreti" romanida bosh qahramonni insoniy illatlar yo'q qiladi: ochko'zlik, takabburlik, axloqsizlik, qotillik. Hamma harakatlar o'z aksini topgan
Uning portretida, xuddi yoshiga o'xshash. Ammo odam tanlaganiga javob berishi kerak bo'lgan vaqt muqarrar hayot yo'li... Hayotning barcha "zavqlari" uchun Dorian yolg'iz: u bor
Yaqin atrofda na oila bor, na sevgan odam, na haqiqiy do'stlar. U qo'rquv, yoshlik siri va o'lim qo'rquvi bilan qo'lga olindi. Roman oxirida u yolg'iz va darhol qariydi.
7. O'gay otaning uyi, avlodlar o'rtasidagi aloqa yo'qolishi muammosi:
1. KG Paustovskiyning "Telegram" hikoyasida Nastya yolg'iz, keksa onadan uzoqda, yorqin va to'laqonli hayot kechiradi. U boshqa odamlarning taqdiriga mos keladi
Onasi juda yaxshi ko'rgan yagona qizini kutmadi.Avlodlar o'rtasidagi aloqa uzildi va bu yo'qotish o'rnini bosa olmaydi.
2. Evgeniy Bazarov I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidan o'zining "keksa odamlari" ni kamsitadi, ularning axloqiy asoslarini inkor etadi,
U ularning Enyushkasida uzoqroq qolish istagini qabul qilmaydi ... va mayda noldan o'ladi. Bu dramatik yakun
"Tuproqdan", o'z xalqining urf -odatlaridan ajralganlarning fojiasi. Faqat ona vatani, ona xalqi yozishga, o'rgatishga va kechirishga qodir.
8. Hayotda har doim ermak uchun joy bor. Qahramonlar tug'ilmaydi, ular tinchlik davrida ham bo'ladi:
1. Mardlik nafaqat urush yillarida erishilgan. Jasorat - bu boshqalar uchun va o'z manfaati uchun fidokorona harakat. Hikoya qahramoni Danko aynan shunday qilgan.
M. Gorkiy "Izergil kampir". U yuragining nuri bilan odamlarga yo'lni muqaddas qildi. Odamlar o'tib bo'lmaydigan o'rmonlardan chiqib ketishdi. Danko boshqalarni qutqarish uchun vafot etdi.
9. Yolg'izlik muammosi (befarqlik, boshqalarning taqdiriga befarqlik):
Yolg'izlikni boshdan kechirgan kishi bu nima ekanligini biladi. M. Sholoxovning "Odam taqdiri" ajoyib hikoyasi bor. Aytadi
O fojiali taqdir urush paytida barcha qarindoshlaridan ayrilgan askar. Andrey Sokolov yolg'izlik nima ekanligini biladi. Bir kuni u uchrashdi
Yetim bola va o'zini otasi deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi odamga berishini ko'rsatadi
Hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch.
10. Haqiqiy va noto'g'ri qiymatlar muammosi. Pulning vayronkor ta'siri, ma'naviy pasayish muammosi:
1. Rasmer egasi Plyushkin Nikolay Gogolning "O'lik ruhlar" she'ridainson ruhining to'liq o'limini, kuchli shaxsiyatning o'limini tasvirlaydi;
Ehtiros bilan so'rilganbaxillik. Bu ehtiros barcha oilaviy va do'stlik rishtalarini, Plyushkinni esa buzilishiga sabab bo'ldi
Men shunchaki insoniy qiyofamni yo'qotdim. Chichikov birinchi uchrashuvda tushuna olmadiuning oldida kim: "Erkak yoki ayol".
2 . I. Bunin "San -Frantsiskodan janob" hikoyasida yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning kumiri, hayotning ma'nosi edi.
Ammo amerikalik millioner vafot etib, hibsga olinganda, haqiqiy baxt, hayotning asl ma'nosi butunlay bo'lgani ma'lum bo'ldi.
Boylik emas. Uni tirikligida eslashar va hurmat qilishar edi, o'lishi bilan hamma uni unutadi.
11. O'z e'tiqodiga sodiqlik muammosi:
1. Aleksandr Pushkinning "Kapitanning qizi" qissasining qahramoni Petrusha Grinev, o'z fikriga sodiq qoldi.
Uning hayotiga tahdid solgan. U qasamyoddan voz kechmadi, o'zi sevgan Masha Mironovadan voz kechmadi, u bunga loyiq edi
Dushmaningizga hurmat - Emelyan Pugachev.
12. Shaxsni shakllantirishda kitobning o'rni. Kitobning inson taqdiriga ta'siri muammosi:
1. FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida bosh qahramon Rodion Raskolnikov dahshatli gunoh qiladi: u ruxsat beradi
O'zi nazariya uchun odam o'ldirmoqchi. Rodion Raskolnikovning tirilishi, uning tavbasi Xushxabar tufayli sodir bo'ladi
U birinchi marta Soniyani ko'rdi.
13. Axloqiy muammoha:
1 . Antuan de Sent-Ekzyuperining "Kichkina shahzoda" ertakining qahramonlaridan biri har bir insonning o'z yulduzi borligini aytgan.Har bir odam
Uning ideallari uchun harakat qiladi, lekin ular axloqiy tamoyillarga asoslangan bo'lishi kerak.
2. Yuriy Bondarevning "Issiq qor" romani urushning eng fojiali lahzalarini aks ettiradi, o'shanda Menshteynning shafqatsiz tanklari Stalingradda qurshovga olingan guruhga shoshilishgan. Yosh artilleriyachilar, kechagi bolalar, g'ayriinsoniy sa'y -harakatlar bilan fashistlarning hujumini ushlab turishdi. Osmon qonga to'la edi, qor o'qlardan eridi, er oyoq ostida yondi, lekin rus askari o'zini ushlab turdi - tanklar yorilishiga yo'l qo'ymadi. Bu jasorati uchun general Bessonov, barcha konventsiyalarni hisobga olmaganda, mukofot qog'ozisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." - dedi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib. General qila olardi, lekin kuch? Nega davlat xalqni faqat tarixning fojiali lahzalarida eslaydi?
14. Ichki va tashqi go'zallik o'rtasidagi munosabatlar muammosi:
1. A.P.Platonovning "Yushka" hikoyasi temirchining bolalarga umuman yoqimsiz bo'lgan yordamchisi haqida hikoya qiladi.
Yushkani xafa qilish joiz edi, kattalar uni qo'rqitdilar. Va faqat uning o'limidan so'ng, qishloqdoshlar uning ismini, familiyasini bilib olishdi
Otasining ismi, eng muhimi, bu odam etimni tarbiyalagan, unga ta'lim bergan. Va bu qiz shifokor bo'lib, bemorlarni davolaydi.
Ko'rinib turibdiki, umuman sezilmaydigan odam juda ko'p narsaga ega edi mehribon yurak... Ichki tomondan, Yushka chiroyli.
2. Lev Tolstoyning "To'pdan keyin" qissasining qahramoni Ivan Vasilevich Varenka B.ni sevib qolgan va polkovnik otasiga qoyil qolgan.
Polkovnik tashqi qiyofasi bo'yicha juda chiroyli edi: yaroqli, ingichka, chiroyli, yaxshi harakat qilar va eng yoqimli taassurot qoldirardi.
Ammo, uni to'pdan keyin ko'rganida, qochoq askarni jazolashga buyruq berayotgan paytda, endi bunday ko'rinmadi.
Chiroyli. Ichki chirkinlik tashqi go'zallikni soya qildi va ... Varenkaga bo'lgan muhabbatni so'ndirdi.
3. K.G. Paustovskiyning "Oltin atirgul" deb nomlangan asari bor. Unda parijlik oqsoqol Janna Chamet haqida hikoya qilinadi.
Bir marta u askar bo'lib xizmat qilgan, keyin qo'mondonning qizi Suzannaga g'amxo'rlik qilgan. Ko'p yillar o'tgach, ular yana uchrashishdi, Syuzanna baxtsiz edi va Chamet
Men omad uchun unga oltin atirgul berishga qaror qildim. Ko'p yillar davomida u oltin chang to'plab, oltin atirgulni tashlashga muvaffaq bo'ldi. Afsuski, Syuzanna bilmagan.
Va buni mutlaqo befarqlik bilan qilish.
4. Bu edi klassik adabiyot biz haqiqiy qahramonlar, haqiqiy axloqiy qadriyatlar egasi bo'lmaganlar bo'lib qolganda, biz ko'plab misollarni uchratamiz
Kusursuz tashqi ko'rinish, ajoyib raqam. Darhaqiqat, hayotda odamga o'zaro tushunish, harakatlar kerak. Shunday qilib, E. Asadovning "Qiz va o'rmon odami" ertak-hazilida
Biz aqliy go'zallik tashqi ko'rinishga qaraganda ancha jozibali ekaniga aminmiz: Goblin, goblin // Va, ehtimol, unchalik yomon emasdek tuyuladi! /
15. Hayotning ma'nosini topish muammosi (hayotdagi baxt). o'zini o'zi ishonch:
1. B. Polevoyning "Haqiqiy odam hikoyasi" qissasidan uchuvchi Aleksey Maresyevga faqat o'z kuchiga va jasoratiga ishonish.
Ular qiyin vaziyatda omon qolishga yordam berishdi va keyinchalik o'z otryadiga qaytishdi. U hammaga isbotladi
Siz oxirigacha o'zingizga ishonishingiz kerak, taqdirning oqimi bilan ketmang.
2. V.G.Korolenkoning "Paradoks" qissasida Yan Zaluskining tug'ilganidan qo'llari bo'lmagan, lekin pul topmagan.
Faqat o'zim uchun, balki butunlay sog'lom qarindoshlar uchun .. Shu bilan birga, u tilanchilar uchun pulini ayamagan. U bunga ishondi
"Inson baxt uchun yaratilgan, uchish uchun qush kabi". Yang hayotning ma'nosini topdi.
3. I. Goncharovning shu nomli romanidan Oblomov obrazi - faqat xohlagan odam obrazi. U xohlardi
Hayotimni o'zgartirish uchun men mulkni qayta tiklamoqchi edim, bolalarni tarbiyalashni xohlardim ... Lekin u yo'q edi
Bu istaklarni amalga oshirish uchun kuch, shuning uchun uning orzulari orzular bo'lib qoldi. Odam bo'lmasligi kerak
Faqat xohlash uchun, odam o'z kuchiga ishonishi va harakat qilishi kerak, shunda muvaffaqiyat keladi.
4. Shoirlar borki, ularni avlodlar eslab, sevib, qalbida olib yurishadi. Bunday shoirlarga Eduard Asadov kiradi. Uning engil she'riyati hayotning nima ekanligini va bu hayotda nima muhimligini tushunishga yordam beradi. U hamma joyda she'rlar yozgan. Asadov Eduard Konstantinovich
Buyuklarning ishtirokchisi Vatan urushi... 1944 yil 3 maydan 4 mayga o'tar kechasi og'ir yaralangan va ko'rmay qolgan. Hayot qulab tushdi, o'chdi, qisqardi ... lekin Asadov uchun emas. Xo'sh, nima? Gorkiy nomidagi Adabiyot instituti. O'qish, ishlash,
Oila, muxlislar va sevgi, hayot, mehribonlik, rahm -shafqatni ulug'laydigan ko'plab she'rlar. Bu hammamiz uchun taqlid va hayratning namunasi emasmi?!
5. Baxt nima? Bu mavzuda cheksiz gapirish mumkin, chunki baxt toifasi har kim uchun har xil: kimdir oilada baxtli, kimdir ishda. Kimdir baxtli bo'lishi uchun millionlar kerak, kimdir "baxt pulda emas" deb hisoblaydi. Ko'pchilik
Baxtning to'g'ri formulasini, menimcha, mashhur shoir E.K. Asadov:
Va baxt, menimcha, oddiy
Har xil balandliklar bor:
Humokdan Kazbekgacha,
Insonga bog'liq.
6. Mixail Aleksandrovich Sholoxovning "Odam taqdiri" ajoyib hikoyasi bor. U Ulug 'Vatan urushi paytida barcha qarindoshlaridan ayrilgan askar Andrey Sokolovning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u etim bola bilan uchrashdi va o'zini otasi deb atashga qaror qildi. Bu qadam shuni ko'rsatadiki, sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch beradi.
16. Musiqaning inson hayotidagi o'rni:
1. V.G.Korolenkoning "Ko'zi ojiz musiqachi" hikoyasining bosh qahramoni Petrus ko'r bo'lib tug'ilgan. Faqat musiqa orqali u hayotni bildi.
Va aynan shu musiqa uning omon qolishiga, chindan ham iqtidorli pianinochi bo'lishiga yordam berdi. Va eng muhimi, oila qurish.
Musiqa ustun keldi, chunki Petrusning o'g'li sog'lom tug'ildi.
2.
Olimlar va psixologlar uzoq vaqtdan beri musiqa asab tizimiga, odamning ohangiga turli ta'sir ko'rsatishi mumkinligi haqida bahslashishadi. Baxning asarlari aql -idrokni kuchaytiradi va rivojlantiradi, deb qabul qilingan. Betxoven musiqasi rahm -shafqatni uyg'otadi, odamning fikrlari va his -tuyg'ularini salbiydan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.
Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasi "Leningradskaya" subtitriga ega. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilishganda, shahar aholisi Dmitriy Shostakovichning 7 -simfoniyasiga katta ta'sir ko'rsatgan, bu guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashda yangi kuch bag'ishlagan.
17 saqlash muammosi tarixiy xotira(madaniyat):
1. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" da, D.S.Lixachyov 1932 yilda Borodino maydonida portlatilganini bilgach, qanday g'azablangani haqida gapiradi.
Bogration qabridagi quyma temirdan yasalgan yodgorlik.60 -yillarning oxirida Leningradda Sayohatlar saroyi buzildi, uni bizning askarlar urush paytida ham saqlab qolishga harakat qilishdi.
18. Kuch va shaxs o'rtasidagi munosabatlar muammosi:
1. Ye Zamyatinning "Biz" romanida Amerika Qo'shma Shtatlari uning bilan qanday bo'lganligi haqida aytilgan totalitar hokimiyat har kimning shaxsiyatini yo'q qildi
Hatto ism. "Numera" umumiy tartibda yashaydi, juda oqilona, lekin ... qo'zg'olon muqarrar, chunki har bir inson - bu shaxs.
E. Zamyatin romanining qahramonlari Yashil devorni qoldiradilar, ular ozod bo'lishni xohlaydilar.
2. Mashhur yozuvchi A. I. Soljenitsinning taqdiri Ulug 'Vatan urushi paytida keskin burilish yasadi: batareyaga buyruq berib, do'stiga xat yozdi
Stalin haqida tanqidiy fikrlarni bildiradi va ... 8 yilga hibsga olinadi, lager, turar joy, faqat 1957 yilda reabilitatsiya va "ichki Rossiya". Quvvat bunga qodir emas edi
shaxsiy tanqid. Rasmiylar uchun bir kishining taqdiri hech narsani anglatmasdi.
19. Tabiiy jarayonga aralashishga yo'l qo'ymaslik muammosi:
1. Professor Preobrazhenskiy, Mixail Bulgakov hikoyasining qahramoni " itning yuragi"tabiat bilan qandaydir raqobatni o'ylaydi.
Uning tajribasi hayratlanarli: inson organlarining qismlarini itga ko'chirib, yangi odam yaratish.
Murakkab operatsiya natijasida chirkin, ibtidoiy maxluq paydo bo'ladi, Poligraf Poligrafovich Sharikov,
Oddiy va insoniyat uchun xavfli. Olim evolyutsion o'zgarish va inqilobiy o'rtasidagi farqni tushunishi kerak
Hayotga bostirib kirish.
So'nggi paytlarda kimdir "u yaxshi ko'rinadi, lekin ichi bo'sh" degan iboralarni tez -tez eshitadi, ular ma'naviy madaniyati juda past bo'lganlar haqida shunday deyishadi. Lekin ma'naviy madaniyat nima va uning maqsadi nima? Bu Sent-Ekzyuperi o'ylaydigan savol.
Haqiqatan ham buyuk yozuvchi ta'sirlangan axloqiy muammo uchun juda muhim va muhim zamonaviy odam... Axir, hozir ko'p odamlar vaqtini behuda sarflamoqda, faqat moddiy farovonlik haqida qayg'uradi va shaxsiy ehtiyojlarini qondirishga e'tibor qaratadi. Ular ichki dunyosi qanchalik tor va silkinishini o'ylamaydilar, ma'naviy kamolotga, axloqiy kamolotga intilmaydilar.
Bunday fikrga qo'shilmaslik mumkin emas. Hech bo'lmaganda, qat'iyatliligi, cheksiz aql kuchi, bilimlari bizga qudratli mamlakatimiz tarixi haqida ko'p narsalarni bilib olishga imkon bergan yilnomachi Nestorni eslaylik. Bu odam dunyoviy quvonch va dunyoviy injiqliklardan voz kechib, o'zini o'lmas mehnat - "O'tgan yillar ertagi" ni yaratishga bag'ishladi. Va uning chuqurligi tufayli ruhiy dunyo, Nestor bizga erimizning uzoq o'tmishini aytib, buyuk kuchning yanada rivojlanishi uchun mustahkam poydevor yaratdi.
Yana bir ajoyib misol tasvirlangan fantastika, ya'ni M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani. Bosh qahramon Pontiy Pilat haqidagi romanni yaratishga shunchalik sodiq ediki, u ijodkorlik tubiga tushib, o'zini butun hayotini berdi. Uning ichki hayoti shu qadar to'la ediki, u uyining kamligi, moddiy qashshoqlik, ochlik va hech qanday hashamatning yo'qligiga e'tibor bermadi. U o'z ishiga shunchalik sodiq ediki, keyinchalik qattiq tanqid uni aqldan ozdirdi va roman taqdiri shunchaki ajoyib edi.
Shunday qilib, ma'naviy madaniyatning mohiyati insonning o'zini, uning g'oyalari va tamoyillarini anglashida, bilim to'plashida va fikrlash va tushunish qobiliyatida yotadi. Har bir inson o'z yo'lini o'zi tanlab olishi va bu yo'lni sharaf bilan yurishi kerak. Ammo bu yo'lni xaritada topib bo'lmaydi va uni jismonan anglab bo'lmaydi, chunki har kimning qalbida bu yo'l bor.
65. Rahmdillik muammosi (D. Granin fikricha).
Rahm -shafqat hissi, muhtoj bo'lgan kishiga yordam berish qanchalik muhim? Odamlarda rahm -shafqatni tarbiyalashga nima yordam beradi? D. Granin bizni "bu tuyg'u uchun doimiy kuch bormi?" Deb o'ylashga taklif qiladi.
Savollarga javob topish uchun muallif XIX asr badiiy adabiyotini tahlil qilib, rus yozuvchilarining asarlaridagi "yiqilganlarga rahm -shafqat" muammosiga e'tibor qaratgan. D. Graninning ta'kidlashicha, A.S. Pushkin o'z asarlarida rahmdillik muammosi haqida munozaralarga asos solgan. Bu mavzuni rivojlanishini boshqa yozuvchilar ijodida kuzatish mumkin, ular uchun bu savol tegishli edi.
Muallif o'quvchini odamda har tomonlama rahm -shafqat tuyg'usini tarbiyalash va chaqirish kerak degan fikrga olib keladi. "... Yozuvchining eng oliy burchlaridan biri" - asarlarida rahm -shafqat mavzusini ochib berish. Insonni shaxs sifatida shakllantiradigan, uning dunyoqarashini o'zgartiradigan fantastika. Zamonaviy adabiyot rahm -shafqat tuyg'usiga chaqirishga ham e'tibor qaratish kerak, chunki "... favqulodda ehtiyoj, uni tushunish qiyin".
Men matn muallifiga to'liq qo'shilaman. Shafqat, yordam - bu har kimga kerak bo'lgan harakatlar. Odamlarni har narsaga undashga undash kerak. Adabiyotda siz yozuvchining bu masalani qanday hal qilganiga ko'plab misollarni topishingiz mumkin. Shunday qilib, FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asarida Sonechka Marmeladova o'zini yaqin odamlar nomidan qurbon qiladi. U o'z oilasini boqish uchun tanasini sotishi kerak. U o'zidan, hayotidan uyaladi, lekin u yaxshilik uchun harakat qilayotganini, u holda qarindoshlari yo'qolib ketishini tushunadi. M. Sholoxovning "Odam taqdiri" qissasida A. Sokolov, barcha qarindoshlaridan ayrilib, etim bola Vanya bilan uchrashadi. Sokolov rahm -shafqat ko'rsatib, uning otasi ekanligini aytadi va bu o'ziga va bolaga yangi hayotga umid bag'ishlaydi.
Xulosa qilib shuni ta'kidlashni istardimki, bizning davrimizda ta'lim va rahmdillik chaqiruvi zarur. Zamonaviy adabiyot "Pushkin vasiyatidan" voz kechmasligi kerak.
http://savinyurii.ru/ege/
66 rahm -shafqat, sezuvchanlik va rahmdillik
Muammoning sharhlari: Xo'sh, rahm -shafqat va rahmdillik nima? Hamma ham birovning qayg'usini o'ziniki kabi his qila olmaydi, odamlar uchun biror narsani qurbon qila olmaydi va bu holda rahm -shafqat va rahm -shafqat bo'lmaydi. yaxshi odam uni magnit kabi o'ziga tortadi, u qalbining bir zarrasini, atrofidagi odamlarga iliqligini beradi. Shuning uchun boshqalarga beradigan narsaga ega bo'lish uchun har birimizga katta sevgi, adolat, sezgirlik kerak.
O'z pozitsiyasi: Rahm -shafqat, menimcha, insonning eng oliyjanob tuyg'usi. Bu tuyg'u insoniyatning axloqiy rivojlanishida muhim rol o'ynadi. Bu buyuk rassomlarning rasmlaridagi eng yorqin va iqtidorli cho'tka zarbasi, yozuvchilar asarlaridagi eng og'riqli so'z, bu oddiy odamlarning yuzini yoritadigan nur. Men ishonamanki, rahm -shafqat hayotdagi odam uchun ikkita ma'noga ega: birinchisi - qalbingizni jonlantirish va boshqalarga yolg'izlik va hayotning sovuqligini engishga yordam berish, ikkinchidan - rahm -shafqatdan mahrum bo'lgan shaxsni yo'q qilish jarayonini tezlashtirish. dostonlar, ertaklar va hikoyalar, hikoyalar va rus yozuvchilarining romanlari bizga yaxshilik, rahm -shafqat va rahm -shafqatni o'rgatadi. Va qancha maqol va maqollar yaratilgan!
Yaxshilikni esla, lekin yomonlikni unut, Yaxshi ish ikki asr yashaydi, Sen yashab turib yaxshilik qilasan, faqat yaxshilik yo'li
Ruhning najoti, deydi xalq donoligi. FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramonlari haqiqatan ham rahmdil va rahmdil odamlardir. Romanda rahm -shafqat va rahm -shafqat muhim rol o'ynaydi. Deyarli barcha qahramonlarning munosabatlari ular ustida qurilgan: Raskolnikov va Sonechka, Raskolnikov va Dunya, Raskolnikov va Marmeladovlar oilasi, Pulxiriya Aleksandrovna va Raskolnikov, Sonya va Marmeladov, Sonya va Dunya. Bundan tashqari, bu munosabatlarda rahm -shafqat va rahm -shafqat ikki tomondan namoyon bo'ldi.
Xulosa: Ha, hayot qiyin. Ba'zilar, hayot sinovlari paytida, yomonlik va yovuzlik orasida adashib qolishdi. Ammo asosiysi shundaki, odobsizlik, ifloslik va buzuqlik orasida odamlar, ehtimol, eng muhim insoniy fazilatlarni - rahm -shafqat va rahm -shafqatni saqlab qola oldilar.
67. Egoizm, rahm -shafqatning yo'qligi (B. Vasilevga ko'ra)
Bizning dunyomizni bir -biriga mehrli, jonli munosabatsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Odamlar har doim kimningdir rahmdilligi va tushunishiga muhtoj. Ammo, afsuski, biz bu haqda tez -tez o'ylamaymiz. Bu matnda B. Vasilev ba'zi odamlarda xudbinlik, rahm -shafqat yo'qligi muammosini ko'taradi. Menimcha, bu juda dolzarb. Bu axloqiy masala o'quvchini o'z xatti -harakatlari haqida chuqur o'ylashga majbur qiladi. Muallif muzey yaratish uchun onasidan eng qimmatbaho narsani - frontda halok bo'lgan o'g'li haqidagi maktublarni olgan bolalar haqida hikoya qiladi.
Matn muallifining pozitsiyasi aniq emas. B. Vasilevning fikricha, odamlar ba'zida o'ylamay qilgan harakatlari boshqalarga etkazishi mumkin bo'lgan og'riq haqida umuman o'ylamaydilar. Shunday qilib, ona uchun maktublar undan olib tashlanganidan so'ng, o'g'li "so'ndi, o'ldi, yana halok bo'ldi va endi bu abadiydir".
Muallifning odamning ba'zida juda xudbin va shafqatsiz bo'lishi haqidagi fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. U faqat shaxsiy manfaatini o'ylab, boshqalarga qayg'u keltiradigan shafqatsiz xatti -harakatlar qiladi. Bu muammo I. Turgenevning "Mumu" hikoyasida o'z aksini topgan. Janitor Gerasim kuchukchani oldi. U uni juda yaxshi ko'rardi, unga qaradi, ovqatlantirdi, unga g'amxo'rlik qildi. Mumu soqov farrosh hayotidagi yagona quvonchga aylandi. Ammo ayolga kuchukcha yoqmadi, shuning uchun Gerasim Mumuni cho'ktirishga majbur bo'ldi. Bunday xatti -harakatdan keyin uning holatini so'z bilan ifodalashning iloji yo'q. Xotinning injiqligi tufayli u yagona do'stidan ayrildi.
Adabiyotshunos va jamoat arbobi D.S.Lixachyov bu muammoni hal qildi. U o'z maktublarining birida, afsuski, bizning davrimizda, afsuski, boshqalarga achinish, rahm -shafqat ko'rsatishga qodir bo'lmagan, faqat o'zlari haqida qayg'uradigan beg'ubor va ruhsiz odamlar ko'payib borayotganini aytadi.
Shunday qilib, biz quyidagi xulosaga keldik: odamlar bir -biriga tushunish va rahm -shafqat bilan munosabatda bo'lishlari kerak.
68. Odamga nisbatan beg'ubor va noaniq munosabat
Muammoning sharhlari: beparvolik, yuraksizlik, biz bu so'zlarni qanchalik tez -tez eshitamiz. Bu tushunchalar bizning hayotimiz bilan birlashdi - bu qo'rqinchli. Ko'chaga yiqilsa, hech kim yordam bermaydi, hatto kelmaydi. Lekin bu ko'rsatkich emas, biz jamiyatning befarqligi bilan kurashishimiz kerak.
O'z pozitsiyasi va bahslashuvi: ruhning beparvoligi dunyodagi eng yomon kasallikdir. A. P. Chexov
http://savinyurii.ru/ege/
dedi: "Yaxshilik qilishga shoshiling". Agar dastlab biz boshqa birovning qayg'usiga e'tibor bermasak, o'z vijdonimiz ovozini bo'g'ib qo'yib, o'z vaqtimizni yo'qotib qo'yganimizga ishontirsak, lekin hozir ko'p tashvishlar bo'lsa, biz bu bilan o'ldiramiz. o'zimizdagi eng qimmatli sifat - yaxshilik qilish qobiliyati. Bu bizning yuragimizni bezovta qiladi va uni o'tib bo'lmaydigan qobiq bilan qoplaydi, u orqali yordam so'rab murojaat qilish endi buzilmaydi. Yaxshilik yo'qolganidan so'ng, muqarrar ravishda axloqiy yo'qotishlar yuz beradi. Bunday odam allaqachon hamma narsaga qodir. Bu bilan kurashish, odamlarning qayta tug'ilishining oldini olish kerak va asarlarining juda katta qismi ajablanarli emas. zamonaviy yozuvchilar ushbu mavzuga bag'ishlangan. Mualliflar bizni tarixni, o'tgan urush saboqlarini eslab, bir -birimizga mehribon va mehribon bo'lishga undaydi. Bu mualliflardan biri V. Shukshin edi. Shunday qilib, masalan, "Bunday yigit yashaydi ..." asarining qahramoni o'z -o'zidan va xushmuomalalik bilan zarba beradi. G. Shcherbakovaning "Siz hech qachon orzu qilmagansiz" hikoyasi kattalarning axloqni noto'g'ri tushunishini ko'rsatadi. Ularning sevishganlar ruhiga befarqligi fojiaga olib keldi.
Xulosa: axloq va mehribonlik buyuk kuchdir va biz ularni to'g'ri tushunishimiz kerak. Yaxshilik insonni tarbiyalaydi va yuksaltiradi, g'azab va befarqlik uni xor qiladi. "Agar siz boshqalarning azobiga befarq bo'lsangiz, siz odam unvoniga loyiq emassiz", dedi Saodiy. Oxir -oqibat quruqlik, beparvolik va befarqlik bizni tark etsa, bizning dunyo qanchalik yorqin va yaxshi bo'ladi.
69. Hayotdagi chirkin va chiroylik muammosi (V. Solouxinning so'zlariga ko'ra).
V bizning vaqtimiz odamlarning his qilishi qiyinlashib bormoqda bu dunyoda chiroyli narsa. Hamma kamchiliksiz faqat go'zallikni ko'rishni xohlaydi, lekin, afsuski, hamma ham muvaffaqiyatga erisha olmaydi.
V V. Solouxinning tahlil qilish uchun taklif qilingan matnida hayotdagi chirkin va chiroylik muammosi haqida so'z boradi. Muallif savol beradi: go'zallik tushunchasi biz uchun qanchalik muhim?
Go'zallik muammosi hech kimni befarq qoldirolmaydi, bu har birimizni ozmi -ko'pmi tashvishga soladi. Men misol sifatida oddiy hayotdan bir vaziyatni keltiraman: kapotli iflos kaputli chiroyli mashina yoki yomon so'zlar bilan qasam ichadigan aqlli odam. V. Solouxin fikricha, bunday hodisalar hech qanday tarzda mos kelmaydi. V. Solouxinning so'zlariga ko'ra, go'zalni chirkin bilan birlashtirish mumkin emas. Men bu matn muallifi bilan go'zalning chirkin bilan birga yashamasligi kerakligiga to'liq qo'shilaman.
Bu muammo ishda ayniqsa keskin O'lik ruhlar". Bu she'rda Chichikov ikki yuzli hayot kechiradi. U o'qituvchiga xushmuomala, odobli, hatto maktabdan keyin palto olib kelishini kutadi. Oxir -oqibat, o'qituvchisi qashshoqlikda qolganda, u sog'lig'i haqida bilishga ham qiynalmadi, balki ochlikdan o'lmasligi uchun unga "tiyin" berdi. Shunday qilib, biz zo'r fazilatlarga ega bo'lgan past ahvolga duch keldik.
Yana bir misol - yaqinda markaziy televideniyedagi voqea. Rossiya va xorijiy davlatlar haqida ko'plab siyosiy maqolalar yozgan taniqli jurnalist ochiqchasiga ishsiz deb e'lon qilindi. Chunki u o'z blogida o'zini yomon ko'rganlar haqida qo'pol va qo'pol gapirdi.
V Xulosa qilib aytmoqchimanki, ehtimol, odam tez orada nima go'zal va nima ekanligini tushuna olmaydi -
70. Minnatdorchilik muammosi (I. Ilyinning so'zlariga ko'ra).
Haqiqiy minnatdorchilik nima? Mashhur rus aynan shu muhim muammo ustida o'ylaydi adabiyotshunos va publitsist.
I. Ilyin ilgari surgan muammo hech kimni befarq qoldirolmaydi, bu har birimizni katta yoki kichik darajada tashvishga soladi, chunki har bir inson o'z hayotida "unga qilingan yaxshilikka" javoban minnatdorchilik tuyg'usini boshdan kechiradi.
Men muallifning nuqtai nazariga to'liq qo'shilaman, chunki minnatdorchilik - hamma ham qadrlay olmaydigan va qabul qila olmaydigan sovg'adir. Biz mehr -muhabbatga mehr bilan javob berishni o'rganishimiz kerak, chunki bu kelajakka faqat oldinga siljishimiz mumkin. Bu muammo ko'plab buyuk rus yozuvchilarini, xususan I. A. Goncharovni xavotirga soldi. Mashhur rus yozuvchisi "Oblomov" asarida o'quvchiga minnatdorchilik kuchini ko'rsatadi, uning ta'siri ostida odam ko'p narsaga qodir. Ilya Ilyich Oblomov - hayotga qiziqishni yo'qotgan yigit: u butun vaqtini uyda o'tkazadi, tashqariga chiqmaydi, xizmatkorning yordamisiz o'zi hech narsa qila olmaydi. Biroq, uni hayotga qaytarish uchun har tomonlama harakat qilayotgan do'sti bor. Stolz do'stini hech qachon unutmaydi, unga tashrif buyuradi va uni dunyoga olib chiqishga harakat qiladi. Va aftidan, u
- Insonning haqiqiy chiroyi tashqi ko'rinishiga bog'liq emas.
- Chiroyli - axloqiy ishlarni qiladigan kishi
- Odamdagi eng muhim narsani ba'zan ko'z bilan ko'rish imkonsiz bo'ladi.
- Tashqi go'zallik har doim ham insonning boy ma'naviy dunyosining aksi emas.
- Shunday bo'ladiki, tashqi tomondan jozibali bo'lib ko'rinadigan odamlar mutlaqo axloqsiz xatti -harakatlar qilishadi
- Haqiqatan ham go'zal qalbga ega bo'lgan odam, uning mavjudligi bilan o'ziga xos, beqiyos muhit yaratadi.
Argumentlar
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Bolaligida buyuk epik roman qahramonlaridan biri Natasha Rostova chiroyli bo'lmagan. Ichki go'zalliksiz unga e'tibor qaratilishi mumkin emas: u bolaligida ham, balog'at yoshida ham hayotni sevishi, o'z -o'zidan paydo bo'lishi va pok ruhi bilan ajralib turardi. Siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan yana bir qahramon - malika Marya Bolkonskaya. Tashqi ko'rinishida, u go'zalliklardan kam edi, faqat ko'zlari chiroyli edi. Ammo haqiqiy go'zallikni his qila oladigan odamlar uning ichki fazilatlarini qadrlashdi. Marya Bolkonskaya va Natasha Rostovaga Xelen Kuraginga qarshi chiqish mumkin: ular uning jamiyatdagi go'zalligiga qoyil qolishgan. Ammo bu go'zallik faqat tashqi ko'rinishga ega. Aslida, Xelen Kuragina - ahmoq, beadab, xudbin, hisob -kitobli, xudbin odam. Qahramonning tashqi jozibasi uning axloqsiz xatti -harakatlarini qoplay olmaydi.
A.I. Soljenitsin "Matrenin hovlisi". Matryona butunlay oddiy ko'rinishga ega. E'tiborni o'ziga tortadigan yagona jihat uning go'zal tabassumidir. Lekin biz uchun tashqi go'zallik emas, balki ichki go'zallik muhim. Muallif bejiz yozmaganki, faqat o'z vijdoni bilan uyg'un bo'lganlar uchun yuz yaxshi bo'ladi. Matryona - bu ichki yorug'lik, issiqlik keladigan odam. Bu vizual jozibadan ko'ra muhimroqdir.
F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Svidrigaylov, badavlat va badavlat odam, yaxshi ruhiy fazilatlari bilan ajralib turmaydi: u o'z xohishi uchun har qanday yomonlikka borishga tayyor. Jismoniy go'zallik va chirkin ichki dunyo bir -biri bilan hech qanday bog'liq emas: dastlab bu zolim va zo'ravonda siz go'zal odamni ko'rishingiz mumkin. Buning aksi - Sonya Marmeladova obrazi. To'yib ovqatlanmaslik, qashshoqlik tufayli qizning tashqi qiyofasi katta zarar ko'radi: oqargan, ingichka, qo'rqitilgan, dahshatli kiyim kiyadi. Ammo Sonya Marmeladovaning ichki dunyosi uning turmush tarzi va tashqi ko'rinishiga qaramay go'zal.
O. Uayld "Dorian Grey portreti". Bu asarda ichki va tashqi go'zallik muammosi asosiy hisoblanadi. Ishning boshida biz Dorian Greyda qo'rqinchli, qo'rqinchli va nihoyatda chiroyli odamni ko'ramiz Yosh yigit... Go'zallik - uning kuch manbai: qahramon nima qilmasin, tashqi qiyofasi o'zgarmaydi. Barcha o'zgarishlar faqat Basil Xolvard chizgan yigitning portretiga ta'sir qiladi. Asta -sekin, Dorian Grey g'ayriinsoniy, axloqsiz yirtqich hayvonga aylanadi, u ko'plab yomon ishlarni, shu jumladan rassomni o'ldirishni ham sodir etgan. U hali ham ko'p yillar avvalgidek chiroyli, faqat portretda uning ruhiy holati tasvirlangan. Dorian Grey o'zining dahshatli qiyofasini tugatmoqchi va portretga xanjar sanchib o'ladi. Tashqi go'zallik uning uchun halokatli bo'lib chiqdi.
Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichkina shahzoda". Aqlli fikrlar Kichkina shahzoda hatto kattalarga ham ko'p narsani o'rgatishi mumkin. Bizning qahramonimiz: "Faqat yurakning ko'zi o'tkir. Siz eng muhim narsani ko'zingiz bilan ko'ra olmaysiz. " Va biz shubhasiz u haq deb ayta olamiz. Haqiqiy go'zallik insonning ichida, uning ruhida, to'g'ri harakatlarida.
A.S. Pushkin "Kapitanning qizi". Ishda biz Piter Grinevning tavsifini ko'rmayapmiz. Uning tashqi qiyofasida kelishganligi muhim emas. Bu odamning barcha go'zalligi uning axloqiy fazilatlari, olijanob harakatlarida namoyon bo'ladi. Pyotr Grinev - vataniga xiyonat qilishga, sevimli qizini xavf ostida qoldirishga izn bermagan faxrli odam. Uning harakatlari chiroyli, demak uning o'zi ham go'zal.
M. Sholoxov "Odam taqdiri". Odamni tashqi qiyofasiga qarab baholashning iloji yo'qligini asarning bosh qahramoni Andrey Sokolov obrazi isbotlaydi. U asirlikda bo'lganida nemis Myullerga chaqirilgan. Ishdan charchagan, och Andrey Sokolov o'sha paytda tashqi ko'rinishiga ko'ra chiroyli bo'la olmasdi. Uning barcha go'zalligi axloqiy harakatlarda namoyon bo'ldi: Sokolov nemis qurolining g'alabasi uchun ichishdan bosh tortdi, dushman ochlik va kuchsizlikka qaramay tishlamadi. Bu xatti -harakatlarga ko'ra, insonning ruhi go'zal ekanligiga hukm qilish mumkin.