XX asrning ikkinchi yarmida shahar nasri. mahalliy adabiy tadqiqotlar va adabiy tanqid 1970-1980 yillar. An'anaga ko'ra, u maishiy nasroniy buyumlar sifatida ko'rib chiqilgan [Amolin, 1986, 17], xonadonning 1979, 179], "Biror kishining axloqiy adabiyotlardan voz kechadigan" Tsurikova jamiyatimiz tamoyillari "[Tevevecel, 1989], bu har bir zamonaning shaxsiy rivojlanishining istiqbollari, uning ma'naviy o'sishi, uning ma'naviy o'sishi haqida o'ylash uchun hissiyotlardan o'tadi" [Kovsky 1983 yil , 122]. T. M. Vahitov mahalliy tadqiqotchilarning birinchi ijtimoiy va oilaviy muammolariga shahar va fuqarolar to'g'risida asarlar bilan bog'liq emas, balki she'riyatning xususiyatlariga e'tibor qaratilmagan: "..." Shahar "nasosining o'ziga xos xususiyatlari aniq his qildilar. Bu nafaqat qahramonlarning, balki shaharda yashab, ularning manfaatlarini, balki shahar she'riyasini, shuningdek, shahar she'riyatining o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi. Tadqiqotchi tomonidan aniq shakllangan shahar she'riyasining xususiyatlari masalasi maqola nuqtai nazaridan deyarli oshkor qilinishi va "oddiy vaziyatlarda oddiy, oddiy odamlar tasviri" asosiy deb nomlangan. Shahar nasibasining vazifasi [Ibel, 1986, 63], e. Shahar nasibasining namoyishi va unda kundalik hayotda aks ettirish muammosi bitta tadqiqot nuqtai nazaridan hisobga olinmagan.

G'arbiy Evropa trifonida Jorj Nazova (AQSh) asarida, Benegining (Polsha) va Benegining (Polsha) va Floriya (Polsha) va Floriya shaharining noyob fenomeni deb hisoblangan Sovet adabiyotida qishloq prosining mafkuraviy va badiiy qarama-qarshilik ko'rsatkichi va "Shahar-Maral" ning vazifasi - bu tadqiqotchilarni hayotiy so'zda batafsil ko'rib chiqdilar.

Shahar nasli nasiniga yangi yondashuv, "Ishlar o'rtasida maxsus, yagona, badiiy yozuvchilarning yozuvchilari, badiiy jangchilarning estetik va badiiy yozuvchilarning estetik va badiiy o'ralgan yozuvchilarning estetik birlashmasi", deb baholadi, shahar mavzusining aniq belgilari. Shuningdek, "70-yillar va 1980 yillarda tarixiy va adabiy jarayonlarning rivojlanishi tendentsiyalaridan biri" [Sharovain, 34]. Shahar nasibasining estetik kodini taklif qilib, tadqiqotchi asarlarning badiiy o'ziga xosligi nuqtai nazaridan, A. Petrova, L. Petrushevskaya tahsil olayotganini aniqladi.

O'rtacha Yuriy Valentinovich Trifonova, "Cowrana Columbus", "Ijroiya adabiyoti, 2002 yil, 339]" va "Beraevskiy" ning 2003 yildagi 2003 yildagi adabiyotlari, ishlab chiqarilgan tendentsiyaga muvofiq mahalliy va G'arbiy Evropa adabiyoti. uzoq vaqt davomida hayot adabiyotining uzoq vaqt davomida katex deb hisoblangan. 1990-2000 yillarda. Uy xo'jaligi atrofidagi zamonaviy Trifonovning yozuvchisi, N. Leyderman, K. Diskova, va Soxanova, VVning VV Cherdanev, diqqat markazida shahar prosesi Yu she'riyat muammolariga qaratilgan. V. Tridonova. Odatdagi ijtimoiy va ichki izlanish istiqbollaridan voz kechish natijasida "Moskva" ning ichki boshlanishi, shahar nasroniy Yu. V. Tridonovni hisoblab chiqmaslik kerakligi aniq bo'ldi "hayot" yoki "bo'lish" muxtor tahlil emas, balki dominantalarni yozuvchi ijodiy ongida shu toifalardan biriga, va aniqlash kundalik hayoti prizmasi orqali - uning ijod markaziy badiiy va axloqiy va falsafiy kategoriya, ichki sintez Va hayotning mavjud hayoti.

Yu. V. Trifonov "Hayot" ning kundalik hayoti ostida va yozuvchi Kongresslardan birida Alberto Moravia bilan suhbatlashishni tushunadi: "Bugungi kunda u [Moravia] gapirish kerak edi. U ba'zi belgilar qildi va men undan: "Bugun nima haqida gaplashasiz?" U shunday dedi: "Yozuvchi haqida yozishi kerak kundalik hayot" Ya'ni men nima deyayotganim haqida ... "[Trifonov, 1985, 340]. "Kundalik hayot haqida yozing" ijodiy sarimunti nafaqat Trifonovning badiiy da'volarini qisqartirmagan, balki u kundalik hayotda ildiz otganda, zamonaviy jamiyatning global, ruhiy muammolarini tushunishga olib keldi.

Tomonni "ijodkor" (A. Lefevre ko'ylagi) sifatida tanqid qilish va reabilitatsiya qilish, inqilobdan keyingi davr adabiyoti an'anasi bilan munozarali ravishda qarama-qarshilikni inqilobdan keyingi davr an'anasi bilan qabul qildi satirik modus. Ta'kidlash joizki, Rossiyadagi XX asrdagi hayotdagi kurash. Bu tabiiy ravishda hayotni bo'ysundirishga, uni maqbul tirik muhitga aylantirishga urinishlar bilan almashtiriladi: 20-yillarda "Chippetdorlarning iplarini almashtirish". 30 yoshli hayot madaniyati uchun kampaniyasi keladi; 60-yillarda qattiqlik romantikasini tiklash. 70-yillarda maxfiylik va hayotda yangi cho'milishni o'rab oling. Trifonov ushbu metamorfozni aks ettirdi (farzandlari va nabiralari tomonidan ta'kidlangan birinchi inqiloblarning o'tmishidan o'tmishdagi qahramondan boshlab, kundalik hayotda har kuni ish, voqealar, voqealar bo'yicha qayta ko'rib chiqilgan. Hayotning ijodiy, madaniy, tarixiy, axloqiy, falsafiy mazmuni bo'lgan munosabatlar. VN pishloqlari, kundalik hayot toifasidagi zamonaviy tadqiqotlardan biri, antitez, antitezni Yu'ning badiiy kontseptsiyasiga ko'tarish, V. Tridonova - "Kundalik hayotdagi moderiyadagi odamlar dunyosi" Tinchlik va iste'mol qilish) - "Kalepektlar olam" (ma'naviyat va ijodkorlikda o'rnatilgan odamlar) [Qarang: pishloqlar, 2000, 158]. Moskvadagi ziyofatlar dunyosining qahramonlari (kasbiy aloqalar va faoliyat sohasi), har bir tomondan, intellektual va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va sohadan iborat Axloqiy qidiruv, uy-joy va ruhiy hayotning sintosidir. Biroq, "Trifon ziyofatlarini aks ettirish uchun" Trifon ziyolilari "ning aniq bir ogohlantirishiga ko'ra, cheksiz stresslar, nizolar, nizolar, 1997 yil 103] va Kundalik hayot olamida "Kvartira muammosi" yangilanish paytida, qoida tariqasida, qudratli mojaro (mafkuriy, ijtimoiy, sevgi, oila) bo'ladi.

Birja "almashish" (1969), dastlab axloqiy muvofiqlashtirish tizimiga tarjima qilingan: Dmitriyevaning onasi Kseniya Fedorovna - bu yolg'iz yashaydi, Oditiediv, Sulim va bolalar qismlariga ajratilgan, yashash joyi uch kishidir. Ushbu muxolifatni olib tashlashning sababi - Ksenia Fedorovna halokati va Viktor Dmitriyev Lena tomonidan uyushtirilgan kvartira va axloqiy almashinuvdir. Avvaliga bosh qahramon bu vaziyatdan kelib chiqishga harakat qilmoqda va "begonalar" ning rolini o'ynaydi: axloqiy murosaga kelmaslik, ammo to'g'ridan-to'g'ri yomonlik bilan kurashmaslik uchun. Kelajakda aralashmaslik, o'zidagi yomonlikning muvaffaqiyatsizligi yomonlashadi: Mersoning falsafasi (u ongli Dmitriev), hayotning sinoviga va so'zlari bilan emas Oyim axloqiy tashxisga aylandi: "Siz allaqachon almashdingiz, vita. Birja sodir bo'ldi ... "[Trifonov, 1987, II, 62].

"Uzoq xayrlashdi" (1971), "Kvartira savol", "Kvartira savol", "Kvartira savol", Bashilovkadagi ota-ona xonasini saqlab qolish uchun qahramon ish joyidan sertifikat berishi kerak (rasmiy ravishda Uyni boshqarish, aslida - Kanunova xonadonidan himoya qilish, chekka xonasiga murojaat qilish). "Xavfsizlik guvohnomasi" bu qahramonni Mo'xisky tumanidagi to'quvchining pozitsiyasini va kechqurun tarix o'qituvchisi, ya'ni Ijodkorlik elementi, bunyod qilinadigan ishni, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda ijodiy elementdan foydalanish, bunda bunyodkorlik elementi, bunyodkorlik elementi, bunyodkorlik elementi, bunyodi tejash kvadrat metrni tejash. Bunday sertifikatning yo'qligi, o'z mavjudligi, himoyasiz, xavfli, uydirib, Moskvani liya bilan bir joyga tashlab, sarerohning qahramoniga aylantiradi. Hikoyaning yana bir qahramoni Piter Aleksandrovich telepnev, shaharning qurilishi rejasi tufayli yog'och uyini va bog'ini yo'qotadi. Kapital Toposning rivojlanish dinamikasi nuqtai nazaridan, bog 'bo'lgan uy, ularning buzilishi qo'shnilarning vaqt va manfaatlarini talablariga javob beradi, ammo axloqiy qadriyatlarni saqlash nuqtai nazaridan Qayta ko'rib chiqilmadi, bog'dagi uy - havaskor gul va semirgan chorshanba kuni saqlanib qolgan noyob tabiiy lokus. Telepnev va qo'shni muxolifatining militsiyasi tarixi, Milityen Kurtova, ko'taruvchilar va Kanunovning hikoyasini takrorlaydilar, agar Kurunov va Kanunov "kvartira va telepnevni hal qilish uchun" Kvartira muammosi "ni hal qilsa, uni himoya qilmaydi mahalliy uyning aurasi sifatida hudud. Ushbu hikoyalarning finallari shunga o'xshash: qahramonlar o'z joylarini "yashashga qodir", o'z joyini "yashashga qodir" dan pastroq kurashishni rad etishadi. Qarayganlarning uyi «ota-onasining o'limidan keyin, ukasining o'limi va hayotdan keyin Lialbiyni sindirib, qahramonning o'limi bilan bir oz vaqt o'tdi» abadiy "[u erda, 209], keyin uning joyi birinchi qavatda go'sht do'konida sakkiz qavatli uy edi.

"Boshqa hayot" hikoyasining asosiy qahramoni Olga Vasilyevna, qulning kvartirasida yashashi kerak, deb xabar berdi: "Bu qiyin edi Birgalikda yashang, ular abadiy tarqalmoqchi va abadiy qolmoqchi edilar, ammo bu kampir yolg'iz edi, bu nabirasi bilan birga bo'lgan, boshqa odamlarning xalqi orasida o'lishga harakat qildi ... " Ushbu hikoyada trifonlar "o'rtadagi sevgi" ning prizmasi orqali "kvartira savolini" deb biladi: "Ammo u biron bir joyda yashaganida, u [Olga Vasilyevna] afsuslangan uzoq! Ammo bu xonalarda, o'tgan yillar xashak, shaffof, qattiq ziravorli yog'och qutida to'xtab qolgan xamirni ochib, odatdagidek xamirni ochgan holda, bu erda xamirturush, bu erda keskin sirpanishda xamirni ochgan xonada. , Bu qisqichbaqada va qalinroq, rahm-shafqat uchun joy yo'q edi "[Ibid, 221]. Yashash joyining yaqinligi ruhiy jihatdan mahrum bo'lishga olib keladi va kelajakda begonalashish uchun. "Boshqa hayot" tifonov "kvartira muammosi" ning boshqacha echimini topa olmaydi, kvartiraning uyida, uyda (Moskvada joy yo'q (Ibid, 360). .

"Kvartiradagi uy" hikoyasida "Kvartira muammosi" qarori "Vadim Glebova" ning butun hayoti, "Jeleyda dushda" ning butun hayoti. [Dushingda uy bilan. Ushbu fazoviy muxolifat hikoyaning asosiy qahramonining butun hayotini aniqladi: Mehlim uyidagi Glebov chap qanot uyi bilan do'st bo'lib, talaba Sonya Ganchukga va agar birinchi bo'lsa Tadqiqot dasturlari doirasida professorlardan tashqari, professor Vadimning qizi hisobidan "kvartirali savol" hisobidan "kvartira savoliga" "" o'z "kvartirali savol" ni hal qilish ehtimoli haqida birinchi marta "kvartira savoli" ni hal qilish imkoniyati haqida o'ynamadi ". "Men Sonyani sevishimni angladim" [Ibid, 411]. Glebukovning izchil professori Glebov uydan va optimal oiladan ehtiyotkorlik bilan o'zgaradi, chunki u uydan va optial oiladan xavf tug'diradi. Murtadyatsiya uchun mukofot xayoliy emas va "Kvartira muammosi" ning haqiqiy qarori, Glebov kooperativ uyni etuk yillarda, ilm-fan doktori va oilaning otasi.

"Kvartirali savol" uy-joy va ma'naviy muammosi sifatida "Dastlabki natijalar" (1970 yil) hikoyasi: Gennadiy Sergeyevich va uning oilasi uchun bu savol nihoyat hal qilinadi. Hikoyachi vaqti-vaqti bilan ular "turar-joy, munitsipal ko'tarilish, yaqin divan" dan ko'rinib turgan vaqtni eslaydilar. Shu bilan birga, Gennadiy Sergeevichning yangi kvartirasi quvonch va nafratsiz gapiradi: "Saqlash xonasini hisoblamasdan, oltmish ikki metrlik yashash joyida bu kooperativ ma'badni qurish shart emas." Butun rivoyat tomonidan band bo'lgan hududning kattaligi tufayli ma'naviy ziddiyatning mustaqilligi tasdiqlangan. Oila a'zolaridan biri Gennadiy Sergeevich uydan chiqib ketishga majbur bo'lib, "kvartira" ning "kvartirasi" ning iltifotli bo'lishiga intilib, mendan tashqari, mendan boshqa ish emas Mustaqil bo'lolmaydi, men harakat qilish huquqiga ega emasman, keyin men hech narsa emasman "[Ibid, 70]. Qahramonning kayfiyatiga qarab, sotib olingan uy-joyni baholash "Kooperativ ma'bad", mahalliy nogironlarning ma'naviy noqulayliklari paytida "kooperativ ma'bad", "uyalar uyi" ga aylanadi. Kichik turkman shaharchasida joylashgan "Ma'bad yotoqxonasida" Gennadiy Sergeyevichning "Ma'badli yotoqxona" dan parvozi "kvartira savollari" samimiy muvozanatni ta'minlamaydi va ijod uchun muhit yaratmaydi.

Moskva hikoyalarining badiiy dunyosida o'quvchilarni "kvartira savol", yigirmanchi asrning 50-70-yillarida kundalik hayotini rekonstruktsiya qilishning o'ziga xos xususiyatidir. Ishlar ishini rivojlantirishda "Kichik turmush tarzi" she'riyati alohida ahamiyatga ega. Ushbu kontseptsiya 1886-1887 yillarda nashr etilgan insholar tsiklining bir xil miqdoridagi insholar tsiklining bir xil bo'lganligi sababli ramziy tovushni o'z ichiga oldi va ramziy ovozni sotib oldi. Va jamiyatning masxaraboziga bag'ishlangan, kichik narsalarning tinkasidagi sharqqa bag'ishlangan narsa: "Bir nechta" kasaba uyushmalari "har tomondan odamni qo'ydi; Qanday qilib ko'p odamlar har xil cheklovlar uchun shaxsan kelishishni o'rgandilar! Bularning hammasi va tashqi tomondan kelib, shaxsiy kelishuvni qondirish uchun ixtiro qilingan, ya'ni barcha hayotini berishga majburdir. Sog'lom fikrlash uchun joy yo'q, samarali ish uchun bepul daqiqalar yo'q! Trivia, kichik narsalar, kichik narsalar - umrbod (hayotning kichik narsalari, 1988, 13). Ushbu insho, yigirmanchi asrda dolzarblikni yo'qotmadi, kundalik hayotning atom birligi sifatida "hayotning kichik narsalari" deb e'lon qilindi.

1971-moddada "Hayot ajoyib sinov" mavzusida "Hayot ajoyib sinov" ni tashkil etish bilan shug'ullanar ekan, trifons shaxsiy fazilatlarni ta'kidlash uchun "kichik hayotni" ongli ravishda birlashtirish uchun "kichik hayotni" ongli ravishda birlashtirish uchun kursni nishonladi Qahramonlardan, jonning eng nozik nuanslarini tuzatib, harakatlar harakatlarining haqiqiy sabablarini aniqlaydi. "Buyuk Sinest", "Moskva" agentlarining deyarli barcha belgilarini oladi, kichik signal tizimining tsentkolarida: Kiyimning tafsilotlari, ko'rib chiqish mavzusi, imo-ishorasi, hidi Mualliflik huquqi to'g'risidagi sharhning rolini o'ynang, to'ldirish, belgilar tomonidan aytilgan so'zlarni ko'rsating. Nikoh yotoqxonasini, Viktor va Lena tavsifida "almashinuv" testida Dmitritriev ikki yostiqcha, "kamroq yangi yostiq bilan bo'lgan, bu yostiq Dmitrievga tegishli". Viktorning yostig'ining pog'onasining kontrastini hisobga olgan holda va "Treetd Tungi ko'ylak" Lena (ushbu element mikrokonflict shaklini shakllantirish uchun paydo bo'ladi), erning uyiga e'tibor bermaslik uchun turmush o'rtoqlar orasidagi hislar o'rtasidagi hissiyotlar ehtiyojlar. Kelajakda ushbu xulosa Lena nonushta qilinishidan nonushta qilinishidan, Viktorning Ota xotirasiga hurmatsizlikning namoyishi sifatida tasdiqlanadi. Ikkinchi holat Dmitriyev-Sr portretida, Lena bir necha bor joyda portretni olib bordi, u Viktor Lauraning katta singilining so'zlariga ko'ra, Viktor Lauraning katta singilining so'zlariga ko'ra, "uy-makon emas va ... Faqat xushmuomalalik bilan, "Lenani idrokida, aksincha, bu haqiqatdir:" U portretni devor soatlari uchun tirnoq kerak edi. "

Moskva standartlarida muhim semiotik funktsiyalar, telefonda shunday ma'lumotni amalga oshiradi: Bu aloqa vositasi bilan Trifonov qahramonlari yotqizishdi (Gennadiy Sergeyevich va Rita "Dastlabki Dmitriev" "Almashuv", Grisha Repir va Lialya uzoq vaqt davomida xunuklikni saqlab qolishga harakat qilishadi ". Noxush buyurtmalarning bajarilishidan (" dastlabki natijalari "ni saqlashga harakat qiling (uyda Glebov) qirg'oqqa). Interkokutratchining vizual tasviri bo'lmagan holda telefon suhbatlarining she'ri, paralinngenik mexanizmlarni (imo-ishoralar, Mica) ishlatishning iloji yo'q, anonim muloqotning imtiyozlari XX B ning ko'pchiligini belgilash (Prujira V. Nabokova , M. Bulgakov, M. Zoshchenko, she'rchenko, N. Zabolotskiy, I. Brodskiy, dramagiya, A. Volodina, A. Volodaova, A. Volodina, A. Volodina, A. Volodina). Aloqa telefonlari tasodifan yorqin ramziy tasvirga aylandi: bu fazoviy vaqtli masofani kamaytirdi, jamoatchilikning va xususiy sohalar o'rtasidagi chegaralarni pasaytirish jarayonini tezlashtirdi, aloqadagi odamlarni tasodifiy to'qnashuv xavfini kuchaytirdi Bo'sh joy, bu dunyoning dunyoga kanal Simulakaga aylandi. Zamonaviy shahar atrof-muhit bo'yicha adadiokeshtmida telefonda ta'kidlanishicha, telefon "bu ko'rsatkichni kechiktirgan" [Rudnev, 1998, 312], "ovozi, 2004, 46]" degan ma'noni anglatadi. . Umuman olganda, oldingi aloqa to'siqlarini bekor qilib, og'zaki va vaqtinchalik) ni bekor qilish, aks ettirilgan yangi va seminmantik to'siqlar hissiy jihatdan bo'yalgan va noto'g'ri tushunish mumkin emasligi. .

Telefonda gaplashadigan odamlar tengligi mavzusida "qirg'oq bo'yidagi uy" hikoyasida istehzo bilan mazmunli. Telefon suhbati "Tozalash" Shovelenikov va doktor filologiy fanlari bilan tenglashtirildi, chunki u tanish bo'lgan Glebovani odatiy holga keltiradi: Glebov odatdagi suhbatni ertaga uyatchan tarzda o'tkazishga harakat qilmoqda Bunday imkoniyatni rad etadi va shu tariqa suhbatdoshning "muhim yuz" da ko'rishni rad etadi: "Ertaga yo'q. Ha, siz aqldan ozgan, Glebov, men bilan qanday gaplashyapsiz! Sizning tilingiz qanday o'zgardi? " . To'liq vaqtli suhbatda bunday nutqda bunday nutqlar qabul qilinadi va intonatsiyasi qabul qilinmaydi, ulardan foydalanish darhol aloqa ishini to'xtatadi, telefon orqali esa repizalar davom etmoqda. Ushbu suhbatning leytmosi to'plamga aylanadi "Esingizda bo'lsa? / Yodingizda eslayman ":" Finli pichoqlari nimada bo'lganini eslaysizmi? Men eslayman<…> Vadka, onamni eslaysizmi? Glebovning aytishicha, u eslaydi<…>" Suhbatning bunday harakati tabiiydir, chunki Shovelnikovning hayotning tubiga ekkan va ijtimoiy zinapoyaning xotiralari xotiralardir. Ushbu suhbat finali yo'q: vidolashuv so'zlari o'rniga - qisqa signal. Muloqotni to'xtatish uchun shunga o'xshash imkoniyat, shuningdek, Trifonlar tushuntirishlar va vahiylar qissasiga kiritish, shuningdek qisqa muddatli ta'sirni yaratish uchun ko'pincha foyda keltiradigan telefoniya sharafidir.

Moskvadagi kichik narsalar prizmasi orqali oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar aniq ko'rinib turibdiki, qahramonlarning harakatlarining yashirin sabablari namoyon bo'ladi, nikohning istiqbollari (yoki umidsizlik) topilgan. Tridonovning sevgining sevgisiga bo'lgan nuqtai nazari har doim sevikli ayolning yaxlit ayolini ko'radi, beozor qahramon faqat tarqalgan kichik narsalar, tafsilotlar. Lena Dmitriyeva ("almashinuvi") qahramonning "Medos" ning "Medos" ning "Medos" ning turmush o'rtog'ining "Medus" ning "Medus" ning shiddatli yenglari bilan tasdiqlangan "," Bluzi "- bu Lena qo'llari bilan qoplangan To'p tepasi, yoz tanasi kichik oyatlarda oqadi. U faqat uzun qisma kiyishi kerak, ammo unga bu haqda gapirish mumkin emas. " Yigirma yil o'tgach, nikohi Gennadiy Sergeevich ("Dastlabki natijalar", chiroyli va bir oz rangpar lolli, chiroyli va bir oz rangpar rangli ayol, bu juda yaxshi o'qidi Kamolotda, vegetativ nevroz, xoletsistit, shirin taomga bo'lgan muhabbat, yillik dengiz cho'tkasi ... "[Ibid, 81]. Emitetdan zerikarli foydalanish juda chiroyli, hissiy ranglardan mahrum bo'lgan va yo'qolgan ma'noning xilma-xilligi bilan foydalanishdan foydalanish, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar va sovuqlikni olib tashlashni ta'kidlaydi. Ko'zilmagan ayolning ko'rinishi tashqi ko'rinishi va fe'l-atvorining noqulay xususiyatlariga bo'lgan munosabati bilan shafqatsiz emas. "Boshqa hayot" hikoyasining asosiy qahramoni Olga Vasilyevna o'zining sobiq muxlisini eslab, o'zining munozarali va kamchiliklarini tasvirlaydi. Ko'zlar og'ir va sadoqatni ifoda etadigan ko'zlar biroz titraydilar »(ibid., 226). Qahramonning afzalliklari kamchiliklar etishmasligida keltirilgan va xarakterning xususiyatlari fonga ta'sir qiladi, ular ko'rinishni yashiradi - "Skion yonoqlari bilan kuchli to'lqinli yuz" [Ibid, 227]. Trefonovning zrakkisining qahramonlari omadsiz fotosuratlar qahramonlariga o'xshaydi: tashqi ko'rinishi va shkafining kamchiliklari ko'zlarga tashlanadi va natijada yaxlit tasvir kichik narsalarga tushadi lirik bo'lmaganga o'xshaydi.

"Hayotning kichik narsalar", Trifonovni tushunishdagi kalitlar, balkonning "istisnoli, faqat general" bo'lmagan "general" bo'lmaganlar kvartirasi halokatli bemor bilan evaziga olinadi Qaynona qaynonajon, bo'lajak Dmitriy almashinuvining ramziy belgisidir; Gennadiy Sergeyevich Nurevichni ishdan bo'shatgan axlat paqiri o'zlarini "hech bo'lmaganda biror narsa", kamtarlik, kechirimli bo'lish uchun biron bir imkoniyatdan voz kechmaslik uchun. ta'qib qiluvchilaringiz va intilishlaringiz oxir-oqibat uylariga tozalik qiladi; Glebovning Glebovada o'gay otasi Shovelnikov ("Kinanklashdagi uy" ni so'roq paytida burg'ulash - tafsilot, uning o'rtoqlari ustidan bekor qilinishini tasdiqlaydi; "Napoleon" kubogidan ovqatlanish olimning karerasiga xochni ("Borbakda uy" ga olib boradigan anjumandan so'ng, qahramon to'satdan shirin hayotning suribmi uchun urinishdir kech edi. Umuman olganda, "hayotning kichik narsalari" tiyonlari odatda gipertrofiya va yuqori mavsumda badiiylik xususiyatini beradi va badiiy uslubda "Kinankaning uyi" mavzusida shunday bo'ldi: "Hammasi shu masofaga o'tdi, u buzildi , jasorat bilan, chirigan mato singari, siz tushunmaydigan bo'laklarga o'xshab, siz hozir nimada u erda edi? Nega bunday bo'ldi? Va nima uchun u buni amalga oshirdi va boshqacha emas? Kefagus aniq saqlanib qolgan. U tajovuzkor, o'lmas "[Ibid, 398]. Trifonovning kunlik voqealari ikkala yuqori va ahamiyatsiz, uning qahramonlari "Kamroq hayot" zasid energiya, ilhom, ilhom, sevgi manbalarini topadi. Shunday qilib, kundalik hayotga nisbatan yozuvchiga nisbatan rahm-shafqat, sanatsiyalashtirish tendentsiyasi obro'siz emas, aniq ifodalanadi.

Trifonovning kundalik hayotiga bo'lgan sadoqati individual ravishda ayrim namoyonlarga nisbatan tanqidiy munosabatda emas. Kundalik hayotning dunyosiga nisbatan keskin tanqidlar, ish joyini tanlash professional moyillik bilan emas, balki nufuzli va qulayliklarning savollari bilan aniqlanadi; Tezisni himoya qilish maqsadi ilmiy yutuqlarining namoyishiga aylanmaydi, balki oyiga bir o'ttiz "nomzod" rublini olish; Ota-ona muhabbati Makil - bu ingliz tilida yoki nufuzli institutda bolaning qurilmasi; Bulkinistik kitoblar va eski piktogrammalarga qiziqish ruhiy ehtiyojlarga emas, balki moda. bunday xatti-modellarini tanlash qahramonlar ongi, yilda, an'anaviy qabul qilinadi o'sha tushunchalar va kategoriyalar "yuqori", qabul pathos va ideallashtirish ( "sevgi", "ijod", "Ilhom", "iymon") o'z ichiga, deb taqdim etiladi ataylab hayot hodisalariga ega bo'lgan holda, ataylab qo'ndi. Masalan, "Dastlabki natijalar" hikoyasining qahramoni Gennadiy Sergeevich - o'z faoliyati to'g'risida gapiradi, go'yo o'z faoliyatida nafaqat mustaqil ijodli narsa, balki asl nusxasi bilan qoplangan. Kuniga oltmish chiziq - bu juda ko'p. Men ilhom kutmayapman: ertalab kechqurun termosda olib kelingan Pilyushka choyini ichdim, bir post idorasi yonidagi ikkita choyxonada o'tiraman va uchta o'tirish bilan ikkita piyolada o'tiraman besh-oltigacha, bosh va pashsha boshlaganda, ko'zingiz oldida chaqnadi " Harakat fe'llari, kundalik ish bilan munosabatlar, har bir kundalik ish bilan munosabatlar bilan tavsiflangan va qat'iy vaqt oralig'ida qamalgan she'rning tug'ilish jarayoni ochig'ini, haftada. "Ilhom" konsepsiyasi ijodiy faoliyatdan olib tashlanadi, uni pul kompensatsiyasi uchun mexanik mehnatga aylantirdi.

Moskva stollari kontekstida ham o'lim, axloqiy va falsafiy ma'nosiz ko'rinadi. Santa Dmitrievning hayoti ("almashuv"), yagona odam, "Dmitriev, ona va opamiz o'rtasidagi ba'zi mavzular" (Ibid., 49), bu qahramonning nuqtai nazaridan saqlanib qolgan Oddiy tadbir, deyarli uning hissiy sohasiga ta'sir qilmasdan. "Kundalik kichik narsalar" ni tushirish va o'limning har qanday sharxiy ma'nosini buzadigan tafsilotlar "Yair" banklari bilan "semiz sarg'ish portfel" ni yo'q qiladi. Qisman marosim davomida qahramon faqat "portfelni unutish" haqida o'ylaydi va "boboning o'limi u, chunki bobosi shu qadar dahshatli sinov emasligi" deb o'ylaydi. Ta'kidlash joizki, Moskva qahramonlari hayotdan chiqqandan keyin, masihiylarning urf-odatlari nuqtai nazaridan ko'ndaylashning butparast usulida yonib ketadi. I.Saulovning so'zlariga ko'ra, "CREMATIYUMIUM" kafedrasi "va o'limdan keyin inson tanasining yonishi" taniqli harakat "[Esonaov, 1995, 173]. Trifonov, ammo mo'min inson, ammo tanbeh berishda, axloqni axloqiy ravishda yoqish va Dmitriyevning fikrlarini buzgan holda, yozuvchi e'tiborni ta'kidlaydi. Asosiy qahramonning yaqinlaridan "kesimiz" begonalashuvi "[Sharovasin, 2001, 81].

Zamonaviy tifsonda, Yuning dunyoqarashi muammosi ko'pincha V. Tridonova ko'pincha muhokama qilinadi [qarang: Spektor, 2000; Xoske, 1980; Kolesnikoff, 1991] Klassik yozuvchilardan, fakalak mazhabi va tasvirlar tizimiga zid ravishda, klassik yozuvchilar va tasvirlar tizimiga zid ravishda, Klassik yozuvchilar va lokalstoy, I. A. Bunn. Bizning fikrimizcha, Yuriy Trifonovning imoni va ma'naviyatining mohiyati Olovka Romanovna Trifonovani, "Agar chol uni kesib o'tgan bo'lsa," men uni kesib o'tdi: "Men saqlayman Sen Rabbingiz! " - Yuraga: «Ha, men imonsizman», dedi. - Siz buni bilolmaysiz, - deb javob berildi. Ajoyib so'zlar "[Yuriy va Olga Trifonov, 2003, 71]. Ateistik mamlakatda, buvisi ineenistik oilasida o'stirilgan, buvisi Rifonovning uy sharoitida dindorlik asoslarini o'zlashtirishga imkoniga ega emas edi, ammo u yuqori axloqiy printsiplarni va haqiqiy ma'naviyatga intuitiv istakni bilib oldi "Birinchi qo'ng'iroq" inqilobchilarining asl razvedkasining misollari, mumtoz adabiyot va o'z-o'zini o'zi tarbiyalash va o'z-o'zidan yuqori ta'lim va kuchli ichki ishlar tufayli misol. Rossiyalik diniy va falsafiy adabiyotlar kontekstida nasriy traconovni o'qishda mantiqiy emas, shu jumladan T. Spektorov, V. M. Piskunov. T. Spektorga ko'ra, "Trifonovning hayotiy ma'nosi haqida an'anaviy muloqotda qatnashadi va masihiy mavqeini" inson hayotining ma'nosini "deb hisoblasa," Spyor, 2000, 53]. Bizning fikrimizcha, bu bayonot bitta buyurtma bilan bog'liq - Uchinchi theizm intuitiv, ongsiz va hech qachon taslim bo'lmagan. Bunday mafkuraviy holatning oqibati xristian axloqiy amrlarini dizaynga duchor bo'lgan va kundalik hayotda ma'naviyatning siydik cho'qqisiga chiqmasdan tanqidiy idrok etishdir.

Harom akarchini profilaktikatsiya qilish muammosi "Dastlabki natijalar" kitobida, Trifonov diniy mazmuni, dindorlarga, monastirlarga tashrif buyurishda, ma'naviyatga qaratilgan paradoksik hodisaga e'tibor qaratadi . Avvaliga muallif bunday soxta-ohovopiya uchun istehzo qiladi: "Men Riga dengiz bo'yida qovoq bo'lib qoldim, ammo hozirda - monag'ilikda. Ah, ikontoostaz! Oh, biz o'sha qishloqda qanday bobom topdik! Va Savararar? Belgilarmi? "Keyin, erkakning" hamma kabi "bo'lishni xohlashning sabablari va niyatlarini tushunishga urinish, moda tendentsiyalariga rioya qiling va olomonda eriydi. Kontekst qonunlariga ko'ra, Riga dengiz bo'yidagi va monastirlar bir qatorning tushunchalariga aylanadi va Kerop tomonidan so'zlarning salbiy aloqasi bo'ladi ... Valili dastlab haj sifatida tashrif buyurgan. Banal sayyohlik yo'li bilan. Hikoya paytida muallifning istehzosi uzilgani bilan bir necha yillik eskirganlik va taqiqlar, kundalik hayot sohasiga kiradi va uni o'z ichiga olgan, ruhiy mazmundan mahrum bo'ladi.

Avliyolarning fenturatsiyasining apotheoz, prokun tifonovning "birja" testida insoniy tuyg'ular va hissiyotlarning "o'lchamlari" ning "o'lchamlari" ni aniqlaydi. "... hamdardlik va ...<…>... Kenetatsiya poyabzal yoki shlyapa kabi o'lchamlarga ega "- bu Dmitrievga tegishli tushunarli-to'g'ridan-to'g'ri nutqda muallifning ovozi aniq his etilmoqda. "Sohishish" tushunchasini eng oddiy mavzuga kiritish, jamiyatning jamiyatning axloqiy kamchiligini baholashdir. Trifonovdan: «Taqqoslash mumkinmi - erkak va qiz vafot etdi musiqa maktabi? " . Va bu erda unga Dmitriyevaning ovozi aniq eshitiladigan javob beradi: "Ha, ha. Mumkin. Bular bir xil o'lchamdagi shlyapalar - agar notanish o'layotgan bo'lsa va uning qizi "u erda]" musiqa maktabiga boradi "[u erda]. "O'zining" qayg'usi "ning antisosi keyingi" almashuv "uchun axloqiy asosni yaratadi: Dmitriev ham bu hamdardlik bilan yarashadi va hatto ularning o'zi ham shunday deb o'ylaydi va muxolifatning bir qismi sifatida "o'ziga xos - kimdir.

"Kichik hayot" she'riyati yozuvchi fenomenon buzishi bilan tushunishni anglatadi. Ushbu hodisaning mohiyati - bu shablon va kliçelarda, yuqori dengiz piyodalarining keng tarqalgan keng tarqalishi va bunday metamorfozning natijasi, zamonaviy madaniyatlar, "qo'pollik xalqni buzadi" degan fikrga aylanadi. Madaniyat, qo'pollik va samimiy dinamik madaniyatli madaniyat »[Boy, 2002, 67]. Nosozlik muammosi rus adabiyotining muhim axloqiy va falsafiy muammolaridan biridir: "Muvaffaqiyatli" "" "Muvaffaqiyatli", "Muvaffaqiyatli", "Bulol", M. Zoshoevskiy, M. Zoshoevskiy, Sasha Qora, K. Olesha, I. Ilf va E. Petrov, NR Erdman. Mahalliy klassika, fenomenonlarning buzilishi an'analari, tiplik trifohlari, tiplar boshqalarga qaraganda yaqinroq edi, A. P. Chexov va M. Bulgakovning urf-odatlari paydo bo'ldi. Chexov, yozuvchilarning vijdonini oilaviy xatoning ajralmas qismiga, uyning qulayligi, Bulakov fan, madaniyat dunyosidagi qo'pol va byurokratlar tomonidan kulgili printsip sifatida o'rgangan. Bundan tashqari, Trifonov o'z she'riyati bo'lgan inqilobiy sudlanuvchining qo'polligi va inqilobiy davrning qo'polligi va inqilobdan keyingi davrning qo'polligi bilan ajralib turar edi, uning mohiyati qo'pol birlashma edi va hayotni va sudlanuvchini probiyotizatsiya qilish. Trifonovning so'zlariga ko'ra, u "oddiy insoniyatning atmosferasini" o'ldiradi, bu "erta ruh va katastrofik bema'nilik", bu hissiyotlar, imo-ishoralar, harakatlar sun'iyligidir.

"Boshqa hayot" epitheti hikoyasida qo'pol Bu juda tez-tez eshitiladi: Olga Vasilyevna, bu voqea bo'yicha "qo'pollik" "qo'pollik" semantika kontseptsiyasiga "qo'pollik" semantika kontseptsiyasiga sarmoya kiritadi, soxta maqomga ega bo'ladi. Qahramon atrofdagi, shuningdek, o'zi ham buzg'unchilikni buzadi, va boshqalarning qo'polligi, shkafning qo'polligi va shkafning qo'polligiga aylanadi, o'zi esa "qo'pol so'zlar va qo'pol fikrlar" [Ibid, 336]. U qo'pol so'zlar bilan erini haqoratlashga chaqiradi "va kunning bo'sh kunidan foydalanib, u yolg'iz o'zi yolg'iz yashayapti - do'stlarga, tanishlar bilan tanishmoqda" [ Ibid], T. E. Sergey kuchlari itarib, uni o'ziga bo'lgan ishonchdan mahrum qilishdi. "Hikoyada" Poyafzal "Alina Shleplenikova" Valsan "epithi, onasi Levka Shleplenikova:" Siz, uzr so'raymiz, iltimos, Vadim Vadim? " [Ibid., 401]. Bu masalada Glbovga "qo'pol" ta'rifining "qo'pol" ta'rifida ikki qiymat yangilanadi: birinchi, "qo'pol, odobsiz", ikkinchidan, ikkinchidan, ikkinchidan, ikkinchidan, "Maxfiylik bilan bog'liq". Maxfiylik bilan aralashish mos emasligi sababli (bu muallifning holati, qahramonning ahvoli, bu savolni so'rab, noqulaylikning boshini boshdan kechirmaydi), ko'rib chiqilayotgan ta'rifning ikki sempizitsienti bilan ajralib turadi. Umuman olganda, zo'rlikning orqa tomoni, nafaqat taniqli va nafaqat tanishqoqlik, shikoyatlar, xushmuomalalik, ammo kamchiliklar bilan bog'liq bo'lgan. narsalar. "

Har bir "hayotning arzimas" intenon badiiy dunyosida umumbashariy va ko'p funktsiyadir: N. B. Ivanova ta'kidladi: "Trefonovning ko'p qismlari ko'p qirrali qahramonlar intilishlarini kesib o'tmoqda; Narsa qahramonni tekshiradi va uchastkani tashkil qiladi "[Ivaova, 1984, 139]. "Qahramonni tekshirish" ning dominant funktsiyasi, uning yashirin axloqiy potentsialini ochib, uning yashirin axloqiy potentsialini ochib, uning yashirin axloqiy potentsialini ifoda etadi yoki aksincha, qahramondan mahrum bo'lgan ma'naviy va falsafiy "kalit" ning maqomini beradi intellektual niqob. Shunday qilib, uy xo'jaliklari tafsilotlari, inson hayotining ajralmas va birinchi qarashda, Trifonovga ramka ramkalarini sindirish va metrajli chuqurlikni aniqlashda yordam beradi.

Lev Anninskiy "zamonaviy" sokin intellektual ", aslida Trifonovning merosxo'r va sudlanuvchi tarixidan tortib, uning ildizlaridan tortib to merosxo'r va sudlanuvchi sifatida paydo bo'lganligini ta'kidladi" [Trifonov, 1985, 17]. Moskvada qariyalar qahramonlari - bu hayot tanqid ob'ekti bo'lib, u oilaviy astsetizm va ikkinchisiga aniq ish olib boradigan dushman emas. Trifonov qahramonlariga "hayotning buyuk haqiqatlari", ya'ni, kunlik hayotni va oilaviy hayotni zerikarli munosabat va oilaning iliqligi va ijodkorlikning quvonchini uyg'unlashtirish.

Vasily Belov - Rus yozuvchisi, insoniyat Ma'naviy jahon tadqiqotchisi
Men Vasiliy Belovni shoir sifatida va nasr sifatida boshladim. 1961 yilda uning "Mening o'rmon qishlog'im" she'rlari kitobi va "Qishloq qishlog'idagi" hikoyasi boradi. Avvalroq, tuman gazetalarida Vologda tumanida yozuvchining alohida she'rlari, maqolalar, yoki fazionlari paydo bo'ldi.
V. Bemova she'rlar kitobining leymiy leyvotifi "Olxov" va "Sosnova qishlog'i" ning rasmlari. Umumiy so'zlar shoir Vologda tumanining yoqimli qalbi, birinchi uyg'ongan his-tuyg'ular, askarning otasining uyiga qaytishi haqida gapirishadi. Lyric-landshpace eskizlari va janrli rasmlari tarixiy mavzular bo'yicha she'rlar ("quruvchilar", "bobalar" va boshqalarga she'rlar bilan almashadi.
"Village qishlog'i" hikoyasi bilan she'rlar to'plamini taqqoslaganda, mafkuraviy jihatdan umumiy munosabatlardagi she'rlar erta diyadiyani ilk nasli bilan taqdirlangani aniq ko'rinadi. Birinchi hikoya V. Belova, juda professional yozgan, hali ham muhim rassomning paydo bo'lishining timsollari yo'q. Peroolarning ruhiy holatini tahlil qilish orqali motot va tavsiflar ustunlik qiladi. Muallifning tili va belgilar adabiyotga tanish, shimoliy Rossiya nutqini o'ziga xos qabul qilmaydi. "Qishloq Berdyak" da faqat bitta vaqt vaqtincha o'lchovda amalga oshiriladi - bugungi kunning pastki qismida (keyinchalik V. Belovda, o'tgan ish, rasmlar yoki o'tmishdagi va o'tmishdagi va hozirda meditatsiya tarkibida, maxsus tarixiy ravishda hikoya chuqurligi).
To'satdan, yangi va yangi ovoz berish 60-yillarning birinchi yarmini o'qiydi. "Daryoning evaziga" (1964) to'plamiga kirish, "Tisch Degisha" (1966), shuningdek "uchta bo'ri uchun" hikoyasini nashr etish (1965). Ayni paytda Belovskiy Novella asosiy navlari: psixologik tadqiqotlar ("Skshorts"), "Vatanda", "Aktsiya toshlari", "Bahor", "Koni"), nihoyat, maxsus tur lirik proza \u200b\u200b- katta hikoya yoki qisqa hikoya - meditatsiya ("uchta bo'ri uchun").
Badiiy palitra beixtiyor boyitilgan. Yozuvchi yurak harakati va yuqori universal fikrlarga aylanadi. Kasallik psixologik printsip bilan va dramatik va hatto fojiali to'qnashuvlarni o'tkazib, barcha narsalarning barchasi ezgu cheklovni aniqlaydi. Tabiat va insoniy kayfiyatning suratlari, birin-ketin, hamma narsaning fibexini yaratish va atrofdagi tirik va tirik bo'lmagan dunyo bilan munosabatlarni ko'rish va kashf etishda yordam beradi.
Agar miniatyura prozadagi she'r bo'lsa, unda "uchta ro'molcha" hikoyasi - bu shimoliy Rossiya qishlog'ining hayoti haqida ko'p yillik kuzatishlar va yozuvchining meditatsiyasi. Hikoyaning tarkibi yo'lning tasvirini tashkil etadi. Bu hayotning timsoli, odamzod yoshligidan qat'iy tiklanishning qat'iy kamolotiga.
"Odatdagidek" V.Lo'li "ning" Odatdagidek "shekilli qidiruv namunalarini eng istiqbolli yo'nalishda ko'rsatdi. Yangi hikoyada yozuvchi jamiyatning birinchi va eng kichik hujayrasini - oilani batafsil tahlil qiladi. Ivan Afrishovich Drangov, uning rafiqasi Keterina, buvisi Esterder-buvisi - bunday, mohiyatning asosiy maqsadi. Yozuvchining diqqat markazida axloqiy masalalar. Demak, xalq tabiatining kelib chiqishi, tarixning tik aylanishiga oid namoyon bo'lishi istagi. Bu chalg'itilgan toifalar - qarz, vijdon, go'zallik - yangi hayotiy sharoitlarni yuqori axloqiy va falsafiy ma'noga ega.
"Oddiy holat" hikoyasining asosiy qahramoni Ivan Afrofiqovichning odatdagi ishlab chiqarish nasli doirasida o'qimaydi. Bu Rossiya milliy xarakteri, u qanday yarashtirdi klassik xix. - XX asr boshlari, ammo kolleksiya davrida hosil bo'lgan yangi xususiyatlar bilan. Ivan Afmahanovichning tashqi finalining tashqi trimutivligi bilan o'quvchi o'z mustaqilligi va mas'uliyatiga xos bo'lgan odamning benuqsonligini hayratda qoldiradi. Shunday qilib, qahramonning yaqin istagi u yashaydigan dunyoning mohiyatini tushunishga. Ivan Afrikamovich - bu o'ziga xos faylasuf, diqqat bilan va aqlli, aqlli, shimoliy tabiatning jozibasi, shimoliy tabiatning jozibasi bo'lgan shimoliy tabiatning jozibasi.
V. Bemova qahramonning ma'naviy siyohi sifatida ishlab chiqarishga unchalik emas. Bu aniq tanqidchilardan biri Ivan Afrishanovichning "ijtimoiy go'daqilik", probiyitivizm va boshqa gunohlar ayblangan.
Belovning qahramonlari yashaydi. Ular qiyin, ba'zan dramatik hayot kechirishadi. Ular na ruhiy yoki jismoniy natijalarga ega emaslar. Ular yigirma soat ishlashlari mumkin, keyin ayblash yoki uyatchangni tabassum qilish. Ammo ularning imkoniyatlari chegaradir: ular oldindan yonadi. Bu Keterina bilan sodir bo'ldi - Ivan Afrishovichning tasalli va qo'llab-quvvatlashi. Shunday qilib, u o'zi bilan sodir bo'lishi mumkin.
Belovskiy qahramoni qiruvchi emas, lekin u "mavjud" emas. Rassomning ochilishi shundaki, u Rossiya milliy tabiatining odatiy namoyon bo'lishidan birini ko'rsatdi. Va bu klassika o'qituvchisi tomonidan o'qitilgan merosni yakka o'zi egallagan yozuvchi ijodiy o'zlashtirgan.
"Oddiy moddalar" qahramoni kundalik panjara yomg'ir yog'adi, ammo uning taqdirida asosiy o'tish uchun jasorat yo'q. Uning qahramonliki aniq va himoyalanmagan. Ulug 'Vatan urushi yillarida u askar edi: "Berlinda", - deydi olti o'q uni chayqadi. Ammo keyin xalq va davlatning taqdiri hal qilindi. Odatdagidek tinch sharoitlarda, ayniqsa shaxsiy narsalar haqida gap ketganda, jim va taassurot qoldirmaydi. Joan Afrishovich o'z-o'zidan chiqadi (shaharga jo'nash uchun zarur bo'lgan sertifikatda), ammo "Tasavvur qilish" magistri Ivan Afrishovich "Ivan Afrofiqovich" ga aylandi.
Erta hikoyalarda ("Qishloq Berdyaka", "Ko'krak qafasi") uchastkasi. "Odatiy biznes" da hamma narsa boshqacha. Qahramonning o'zi sekin va noqonuniydir va bu rivoyatning yo'nalishi. Stilistik poliformon fabulaminning fikri susayishi uchun qoplanadi. Yozuvchi uchastkalarni saqlashning haqiqiy vositasini takomillashtirishning o'rniga, qisman oldingi yorlig'ini yaratadi - bu oldingi maqsadning to'liq yorlig'ini yaratadi, unda okrugning oldingi ikki qismi - ertak (lirik-drama monologlari) ) va noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutqning shakli. Biror kishining ichki dunyosining oshkor qilinishi, xarakterni modellashtirish ushbu ikki uslub va nutq elementlarining mohir to'sig'i orqali amalga oshiriladi. Shu bilan birga, so'zning haqiqatan ham jodugar qudrati tasvir psixologiyasini yanada to'liq identifikatsiya qilishga yordam beradi.
Skeytga o'tish nasrni yanada demokratlashtirish, mashhur nutqni yanada demokratlashtirish istagi, Ivan Afrishanovichning otasi bilan birortasi, masterlarga xosdir 20-yillarda ertak.

Shunday qilib, "Vasily Belmov" qahramonlarining ma'naviy asoslari tabiat, quruqlikka yaqin joyda mehnatning foydali ta'sirida.
Belovaning insoniy dunyo bo'yicha tadqiqotlar olish sifatida tahdid
Agar tarixiy kelib chiqadigan folklor-ajoyib sintez shaklida bo'lsa (Evanolya chaqalog'ining ertaklari), keyin hikoya "duradgorlik hikoyalari" ga bostirib kiradi. Namozilikda boshlanish sezilarli darajada oshadi va o'tkir ijtimoiy masalalar hikoyaning asosiy qahramonlari taqdirida, bu voqeaning asosiy qahramonlari taqdirida, bu haqda asosiy qahramonlarning taqdirida, Ashia Smolina va Avian Kozonkova.
Aviner Kozonkov - bu Oliy va Muallif tanqidiy bo'lgan odamning bir turi. Bunday muqaddas boshlanishni tashlovchi dogmaning vasiysi juda himoyasiz odam bo'lib chiqadi, chunki u "Sharqovo" ning birinchi amrini amalga oshirishni istamaydi, chunki u "Selskuo" ning birinchi amrini bajarishni xohlamaydi va yashash uchun juda yaxshi. Hikoyalar sahifalarida ikkita axloq, hayotning ikki qarashlari mavjud. Kozonovaning ko'zlarida, uning qo'shnisi Osha Smolin, "Sinf dushman" va "kontra" ni ajratishni istamagani uchun.
Osha Smolin, shuningdek "odatiy masala" qahramonidir ", - deb boshqa dehqonning o'ziga xos xususiyatidir. Bu Ivan Afmahanovichning eri - hayot va o'lim haqida bo'lishning ma'nosi haqida. Oliy tanish intonatsiyaning qiziqarli so'zlarini eshitmang: "Xo'sh, bu tanada bu tanada bu tana yo'q bo'lib, er yuzida, er va belni oldi. Tana aniq. Xo'sh, va ruh? Aql bu, ya'ni men o'zimman, bu qayerda o'girildi? "
Oleaja yanada jim, avimarerni tinglash, ammo u jim bo'lmaydi. Bundan tashqari, so'nggi sahnada Konstantin Zorin do'stlik dushmanlarini tinch yo'l bilan aniqlab, u hayotning munozarali murakkabligi bilan, u hayotning munozarali murakkabligi, yaxshi va yomon hammasi juda yaxshi va yaxshilab aralashtiriladi. Yozuvchi bizga ushbu qiyin haqiqatni oqqid qiladi.
Ertak (va "duradgorlik hikoyalari" bu tarzda yozilgan) - cheksiz imkoniyatlar janridir. U komik rivoyatlarning o'ziga xos navlaridan biri sifatida katta imkoniyatlar beradi. Erta romanlar V. Belovaning "Bell Tower", "Uch soatlik", "Uch soatlik muddat", bu erda ajoyib usul sinovi odamlarning hazili sohasidagi birinchi chiqishidir. Tabassum, istehzo bilan bog'liq, hazillashishni va ba'zida hayotning nomuvofiq bo'lmaganligi va hayotning nomuvofiqliklarini istehzo bilan baholash komik uslubning asosiy belgilari. "Vologda yig'ladi, oltita mavzuda" (1969 yil), "Kuzma Ivanovich Baraxaovichning muallifi," Kuzma Ivanovichning "Baraxavastovning hozir, uning xotini virenia ishtirokida va usiz" Kuzma fermasi pensioneri ", deyiladi xabar bermoqda" Xotini oldida "o'pish zori" (1968-1973), "Rybatskaya ko'rfazi" (1972) va boshqa asarlar yozuvchining talabasi oldida ushbu partiyalarni aniqladilar.
"Odatiy biznes" va "duradgorlik hikoyalarida", V. Belov oddiy, odatiy sharoitlarda tadbirlarning xronologik ketma-ketligida ochilgan oddiy odamni o'ziga jalb qildi. «Vologda bletlarida ...» da hech narsa qilishning hojati yo'q. Yozuvchi maxsus omborning realizatsiyasiga - yarim infency va so'rib olish, goteskit holatlariga, tashqi haqiqatning doimiy buzilishiga. Muallifning egilgan va ochiqchasiga farz kunlari (xalq Gulbi bog'lar, nikoh, nikoh va boshqalar).
Shunday qilib, ertaklar rus ko'rinishi sifatida xalq ijodiyoti Rossiyalik erkakning, Selyanin va ishchining ma'naviy mohiyatini oshkor qilish uchun eng boy imkoniyatlarga ega.

Rim "ayollar" - retrospektiv jamiyatning ma'naviyligini chuqur o'rganish
Rim "Momo Havo" (1976) - V. Belovning birinchi nutqasi katta epik shaklda. Rassomning mamlakat va dehqondlar haqidagi fikrlari, bu xalq madaniyatini rivojlantirish uchun belgilangan yo'llar chuqur asosga ega. SUBTITLE - "20-yillarning oxirida". Yozuvchi yana o'z yo'lida kolleksiyaning boshlang'ich yarmini o'qidi. Vaqt masofasi - bu ijtimoiy-psixologik va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy tajriba.
Agar 20-yillarning oxiri adabiyoti - 30-yillarning boshida Rossiyaning janubiy yoki markaziy qismi hayotiga e'tibor qaratilgan bo'lsa, unda V. Belov mahalliy sharoitining barcha xususiyatlari bilan Rus tilini egallaydi. Ijtimoiy lethiyaning inqilobidan uyg'ongan dehqonlar o'zlarining erlarida ijodkorlik qilish uchun juda kuchli etib borishdi. Ammo zudlik bilan ijodiy va dogmatik fikrlash ziddiyatini puxta o'ynaganlar, teshikni, kulbani aylanib, kulgili, demagogik va chap tomonining muqovasi ostida. Ichki qismdan tushgan xronika xronikasi tushkunlik va qarama-qarshiliklarning pastki qismini portlaydi.
"Vanders" da inson drama eng to'g'ri ko'rinishga ega. Sinovning markazida, ikkita belgining qarama-qarshiliki - Polning Paxa va uning "mafkuraviy" qarshiligi va uning bir vaqtning o'zida u juda muhim bo'lsa, u dunyoni ma'nan ochib beradi atrofida. "Tushunardi, ko'p kunlik charchoq uning tong otishiga yo'l olishiga xalaqit bermaydi. Shunday qilib, uning mehribonligi chuqur kelib chiqishi, qo'shnini va uning rejasining ilhomi - bu tegirmonni o'zlari uchun emas, balki butun okrugni yaratish qobiliyati. Qurilish maydonchasida charchash uchun paxin bu erda "tubsiz katlanma" va yangi kuchlar kabi. Biroq, Qora kun Ruitiv Imaxning gapida keladi: jimgina tegirmon, ammo qanotlarga olib kelmaydi va u o'z navbatiga aylantirilmaydi. Pavel Packin dramaning sharqini boshdan kechirmoqda - amalga oshirilmagan ijodiy imkoniyatlar dramasi. Nikitaning Santa shahrining kuchsizligi Pavlusni qiyin vaziyatlarda ilhomlantirgan, kuchsiz. Hammasi: Va oxirigacha borish va o'z-o'zini bag'ishlash va aql-idrokni - kul bilan "Devoriy Sopronov" dan tarqalgan.
Odamlarning er yuzidan yirtilgan, kelajakda noxush oqibatlarga olib kelishi mumkin. Aynan shu aniq, Xavfli Schonovning qurilishi tugallanmagan tarixi bilan tasdiqlanadi, buning uchun asosiy narsa, qishloq aholisi va pozitsiyani hurmat qilmaydi. Va agar yo'q bo'lsa, "tashvish va bo'shliq" mavjud. Ko'pincha Igaga nisbatan qo'llaniladigan epith bo'sh ("yurakdagi" g'alati va bo'sh edi. "... ... Devordagi sodlar bo'sh sonli bo'sh sekundilar"). Hech qanday pozitsiya mavjud emas (sarguzashtizm va o'zboshimchalik uchun uni Oliy Qozlar kotibi kotibi etib chaqirib, partiyadan chiqarib tashlandi) va Cooghus g'alati vakuumni qoplaydi. Axir, ko'p igna "erga aralashishni" yoqtirmaydi.
Garchi "Kanunov" markazida Shibanifi qishlog'ining dehqonlari hayoti bo'lsa ham, roman juda ko'p. Muallifning nuqtai nazariga va 20-yillarning oxirlarida, qishloqda va qishloqda shaharlar. Rassomni izlovchilar davridagi dolzarb ijtimoiy-siyosiy muammolarda to'xtamaydi. Mojarolar mohiyatini va global miqyosdagi ziddiyatlarning mohiyatini o'rganish istagi "Vladimir Sergeevich Prujorov" Ambolistik aqlli "tasviriy tuzilishiga olib keldi. Tranzorovning yangilangan Dumasi, nutqlari Nematistik harakatlar, sxemajizatsiyani, sxemajizatsiyani va Rossiyaning yaqinlashib kelayotgan yo'llarini belgilashda soddalashtirilgan. U qaramlikning eng yaxshi vayron bo'lishi g'oyasini qat'iyan qabul qilmaydi: "Rossiya feniks emas. Agar u vayron bo'lsa, u kuldan jonlanmaydi ... "
Rim epizodik raqamlari bilan zich joylashgan Rim. Ular orasida - "panjara, pushti Budenovka" dagi afrikalik dyn qishlog'idagi dehqon; Danila Packin, mehnat dehqonining mag'rurligiga qarshi turishga tayyor; "Russ" ning avlodining bir avlodining bir avlodining bir avlodining ba'zi avlodlari Amrin Sumyikin - Rustik Oral va Telless Chastchkin; Suly va nimble bug; Quvvat Eugeny Mironov. Qisqasi, "Momohavo" da birinchi marta, ehtimol, bizning nasriychalarimizda, rus shimolidagi asl xalqlarning rasmlari asirga olinadi.
Shunday qilib, "EVEES" 20 yoshdagi jamiyatimiz tarixini chuqur o'rganishga asoslangan va shu bilan birga zamonaviylik va kelajakka qaratilgan roman o'tmishdagi muhim axloqiy va estetik darslarni ajratishga yordam beradi. Haqiqat rasmining to'liqligi "boylik va xilma-xillik" da "Momo Havo" da uyg'unlashadi badiiy vositalar. Moskvadagi Moskvadagi uydagi hayoti yoki sobiq dehqonning tinimentining tinimsiz mehnat faoliyati yoki sobiq odatiy hayot tarzini chuqurlik bilan boshqarish san'ati chuqurlashdi. Shimoliy folklorning mablag'lari juda keng qo'llaniladi: shintlar, folbin, to'y marosimlari, qo'shiqlar, qo'shiqlar va yopishqoqlik, boy, improvizatsiya qilingan spektakllar bilan o'ynaydi. Uy vazifasi uchun va sohada antiqa qo'shiqlar o'ynaydi, o'yin va yig'ilishlarda - RingTaillar. Yozuvchi an'anaviy e'tiqoddan o'tmaydi: uy uyda, Banunushko shahrida, Bannushkoga, Tovinkoda yashaydi.

"Cho'pon va cho'pon" V. Astafieva

Men aytmoqchi bo'lgan ish 1967 yildan 1974 yilgacha Viktor Astafyev tomonidan yozilgan. Bu "Cho'pon va cho'pon" kichik bir hikoya, buyuk vatanparvarlik urushlari yillari haqida gapiradi. Hikoya adabiyotlar o'quvchilar e'tiborini ma'lum bir kishiga qaratishga, his-tuyg'ulari va hayotini eng kichik tafsilotlarga qaratishga intilgan paytda yozilgan. Bundan tashqari, agar buyuk klassika (Tolstoy, Dostoevskiy) nafaqat qahramonlarning hayoti haqida gapirib berdi, lekin ichkarida lirik chekinish Ular nima bo'layotganiga munosabati haqida gaplashishdi, keyin "urushdan keyingi yillar" yillar uchun "Vorobyeva" ning hikoyasida, masalan, qahramonlarning hayoti natijalarini berish imkoniyatini taqdim etish bilan ajralib turishdi Ellipsis bilan tugaydigan Gusi-Swans.
Urushning mavzusi ikkinchi yarim yillik rus adabiyotidagi so'nggi o'rinni egallab oldi. "Cho'pon va cho'pon" bu uni qamrab olgan asarlardan biri. Men bu hikoyani o'quvchiga umid, imon va muhabbatni uyg'otish uchun yaxshi ko'raman. Faqat sevgi odamlarga yaqinlarning o'limidan, og'ir jarohatlar, qo'rquv va og'riqni omon qolishiga yordam beradi. Hikoya to'rt qismdan iborat: "Jang", "Sana", "Vidolashuv", "Taxminlar". Barcha huquqlar himoyalangan 2001-2005 yillarda har bir qism o'z epigrafi bor. Shunday qilib, ishlarni o'qimasdan, nima haqida gapirayotganimizni tushunishingiz mumkin. Birinchi qismga - Eplifning "jangi" sanitariya poezdda muallif tomonidan eshitilgan so'zlar tomonidan qabul qilingan. Bu janglar, jangga bormaydigan narsalardan, bag'ishlanish va jasorat haqida nimadan voz kechish haqida.
Yaroslav Smelakovning so'zlari: "Siz kutgan narsani eshitib keldingiz ..." - Ikkinchi bo'limda epigrafda xizmat qildi. Hikoyaning ushbu qismida Boris Kostyayevning asosiy xususiyati qizaloq lyuks bilan uchrashdi. Ular bir-birlariga oshiq bo'lishadi. Ikkinchi qismda ish bilan shug'ullanadi. Bu yoshlarni tanishish paytidan boshlab his-tuyg'ular o'sib bormoqda, uchinchi bobda esa vidolashuv sahnasi paydo bo'lmaydi.
Uchinchi qism bundan oldin vaglisliklar so'zlaridan, ertalabga o'xshaydi, ular ertalab paydo bo'ladi, bu ajoyib, noyob tun, vidolashuv va uzoq muddatli ajratishning sabr-toqati kutilmoqda. "Hayot va unning oxiri - Epigraf" - bu "Taxminan" ning to'rtinchi qismida "Vazili" ning to'rtinchi qismida, uning o'rtoqlari gavjum sanitariya poezdlarini ko'radi. qichqiriqlarni eshitadi, ko'p yordam - urushning dahshatli oqibatlari.
Hikoyada yozilgan oddiy og'zaki tilni o'qish va tushunarli qilishni osonlashtiradi. Biz xotirjam bo'lsa, biz xotirjammiz. Viktor Astafev lingvistikani chorvachilikka olib kelishga harakat qilmoqda, ammo uni ko'rish mumkin, odobsiz so'zlar axloqiy nuqtai nazarni sog'inadi, Bran.
Hikoyaning asosiy xususiyati - Boris Kostya-EV - Voyaga etmagan komandir. Boris o'n to'qqiz yilning bir yigit, qishloq o'qituvchisi oilasida tug'ilgan. Uning tashqi ko'rinishi jozibali: baland ingichka sarg'ish. O'rtoqlar bilan qattiq, jangda - hal qiluvchi va ba'zan ehtiyotsiz. Ko'pincha, men tegdan chiqdim, - deb qichqirdim, "Hurray", o'q va hayotni xavf ostiga qo'ydi, tajribali askarlar kutib turishdi.
Odatda "Astafiyev" odatda, qahramonlarning hayoti va epizodik, hatto epizodik, u odamlar bilan urush qilganligini ko'rsatish uchun juda katta e'tibor beradi. Shunday qilib, Xvedorning qal'a haydovchisi Astafyev o'zining yorlig'i nuri bilan tasvirlab bergan, to'g'ridan-to'g'ri pastki ko'ylakka ta'zim qildi. Nemislar uni butun oilangizni yo'q qildilar. Sold Lanzet bolaligida yaqinroq qo'shiq aytganda, yirik va'zgo'yda ishlagan va urush paytida u juda ko'p ishlay boshladi va u yaxshi martaba qildi.
Hikoyada markaziy joy sevgi bilan band. Askarning yuqori tuyg'ulari, uni kutayotgan narsaga ishonish kerak. Bu tuyg'u va boris etarli emas. Ha, u o'z vatanini himoya qilib, Rossiya xalqining xotirjam va baxtli hayoti uchun ozod qilinishi uchun kurashdi. Ammo ongsiz ravishda u kuchli, befoyda ayol sevgisini his qildi. Hamma ham hayotga tushmaydi, bunday tuyg'u. Ammo Boris jasorati bilan unga loyiq bo'lib, o'z ona yurtiga sadoqat va iroda kuchiga loyiq edi, chunki o'limga ko'nikishdan boshqa dahshatli narsa yo'q.
Qalim bilan VOICEY HUT bilan tanishdi, u erda bir kechada tunni o'tkazdi. Lyus 21 yil edi, taqdirning irodasi qishloqda, band bo'lgan polklar edi. Askarning qattiq taqdiri Borisni xolis bilan chiqardi, ammo undan tashqarida baxtning lahzalari uning xotirasiga qisqa sariq libos paydo bo'ldi. O'lgan yarador bo'lishdan qo'rqdi, bu hamshiraning ko'kragidan, bunday yaqin va hamdardlik bilan, uning atrofidagi va hamdardlikning marhamati, mehribonlik, mehribon bo'lib, unga xotirjamlik bilan o'lishiga yo'l qo'ydi " Uning lablarida yashirin tabassum ", jim, lekin qadr-qimmat bilan faqat rus askarlari" ni qanday qilib amalga oshirishi mumkin.
Urush ketdi ... U og'ir janglarda va o'tlarda o'tkazilgan og'ir kunlar, nafaqat odamlarga shunchaki faollashtirdi, balki ularni inson qiyofiyasini yo'qotishiga olib keldi. Bu ba'zan munosib kiyim, ivqa bo'sh turgan tanasi, tuzlangan terining dahshatli hidi, sigaret hidi bilan aralashtirilgan terning hidi. Barcha asrlar uchun Astafiyeva realizm va avtobiografiyaga xosdir. To'g'ri, ular orasida bir oz farq qiladiki, "cho'pon va cho'pon". Yozuvchi va uning o'zi ushbu chekinishni subtitrga aylantirgan holda ajralib turadi: "Zamonaviy pastoral".
Hayot voqealari va hatto shafqatsizligiga qaramay, u Astafeeva qahramonlari, u tuyg'ular va pastorallikka begona emas. Subtitle ba'zi bir ramkaga, uni boshlagan sahna bilan boshlang va boshlangan sahnalar bilan tugaydi. Ular ishning umumiy kayfiyatini kuchaytiradi. Urush fonida cho'ponlik astafieva kashfiyotidir. U bizga birinchi qarashda aql bovar qilmaydigan narsasini ko'rishga va etkazishga muvaffaq bo'ldi: qarama-qarshi odamning qo'rquvi va bolaligini boqish. Ammo leytenant Boris Kostyaev - bu nafaqat boshiga bir askar, balki jondagi askarlar ham, oxirigacha askarlar g'alaba va uning uchun o'lishga tayyor bo'lishgan. Shu bilan birga, u chuqur sevgisi, mustahkam, lirik va pastorlik hissi ostida.
Kostyayevaning bir plyonida kichkina qishloqni olib, ular chol va kampirni, "O'lim soati bilan qabul qilishdi". Boshqa aholidan, ular bu keksa erkaklar kichik bo'lmaganlar sigirlari - cho'pon va cho'ponni bilishganini aniqladilar. Ular zudlik bilan dafn qilindi va Astafyev ular haqida biron bir so'z aytmaydi. Hikoya, agar noaniq bo'lsa-da, qadimgi zamonning idobi, chiroyli sigir va cho'pon va charchagan keksa erkak va charchagan keksa ayol birgalikda yashaydilar va birga o'ldirilgan. Bu ular yozuvchini boshqa erkak va boshqa ayolning hayoti va sevgisi, to'satdan va kuchli sevgi va ajralishlarini ilhomlantirgan edi. Bu sevgi qisqacha - urush shovqinida, lekin ularga hayot oxirigacha hamroh bo'ladi. U uzoq umr ko'rmaydi, u yaradan o'ladi, ammo biz uni ko'p yillar o'tib, uning qabrining yonida ko'ramiz. Ha, urush odamlar, oilaviy to'shaklarini, oddiy insoniy munosabatlar va hissiyotlardan mahrum qiladi. Va urush hamma ustidan emas, balki hamma uchun kuchsiz emas. U kuchli emas, masalan, lyul va boris ustidan, ularning sevgisini boshqarmaydi.
"Astafyev" ko'pincha landshaftlarni anglatadi. Ular hikoyadan og'riqli taassurotni buzadilar, nafaqat qahramonlar, balki yaxshi kelajakka ishonish ham. Tabiatning go'zalligi, uni birlashtirishning mavjudligini oshiradi. Tabiat energiya manbai va tinchlantiruvchi vositadir.
Hikoyada muhim joyi - bu onalik Borisning xatidir. Yagona o'g'li urushini bergan ona askarining onasi nafaqat hamdardlikni, balki rus ayollarining irodasi va irodasiga bo'lgan ibodatni keltirib chiqaradi.
Hayot va o'lim - bu ishning mavzusi. Hikoya uchun bir martadan ko'proq, muallif qahramonlarni uni o'ylaydi. Nima uchun? Nega odamlar shunchalik azoblanadi? Urush nima uchun? O'limmi? O'g'illari va qizlaridan omon qolgan onalarning bir tog'i uchun biz hech qachon biz uchun to'lamaymiz.

Shukshin Vasily Makarovich (07/5 / 1929-20.1974), yozuvchi. B. O'nloq oilasidagi "Oltoy hududining" Biskiy tumani xati. 1933 yilda OGP tomonidan hibsga olingan, 1956 yilda 1956 yilda qayta tiklangan. 1942 yilda birinchi o'rinni egalladi. Onaning onasi, S. Zalinaning so'zlariga ko'ra, "uning qalbi tabiat va uning odamidan kuchli rivojlandi. U so'zma, qo'shiqqa, rasmga, har qanday san'atga, balki unga qodir emas, balki unga qodir. Bu juda ravshan edi, bular uning o'g'liga ridokor konigidan boshqa narsa emas. " Bola erta o'qish va dehqon mehnatiga odatlanib qolgan edi. O'smir kolxoziyada ishladi. 1944 yildan 1947 yilgacha Shukshin Bigisk avtomobil texnik maktabida tahsil olganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Keyinchalik avtobiografiyada "Kaluga, traktor zavodida, Moskva viloyatining qurilish joyida traktor zavodida turbin zavodini qurish bo'yicha Kaluga" ishlagan. U navbatma-navbat yonman, yorliq, ya'ni loader, loader bilan ishladi. " 1949 yildan 1952 yilgacha u park ustida xizmat qildi, u erda u o'sha paytda "ba'zi bir aloqalarni emizishni" "emizishni" kerak edi. Kasallikning kasalligini buzish (oshqozon yarasi), u 1953-54 yillarda kechki maktab direktori tomonidan ishlaydi, bu erda kechki maktab direktori tomonidan adabiyot va rus tillarini o'rgatadi. Tashqi imtihonlarni topshirish uchun o'rta maktab1954 yilda u 1961 yilda tugaydigan Moskvadagi VGIKA direktori rejissori fakultetiga kiradi. Institut shukshin hikoyalar yoza boshlaydi. Shu yillarni eslash, Shukshin shunday dedi: "Men o'rganishga qiynaldim. Juda. Kimni men orqaga o'girilib, qaytmoqchisiz. Bundan tashqari, men hamma nimani bilgan va hayotimda nimani sog'indim, deb bilgan narsamni o'rganishim kerak edi. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan men yoki kuchning kuchini boshladim.

Shukshina Miloddan avvalgi ijodiy kuchlarni to'plash jarayoni davom etdi. 60-yillar, 1958 yilda "O'zgarish" jurnalining sahifalarida "Ikkala aravada" yozuvchining birinchi hikoyasi bor edi va 1957 yilgi Shukshin ko'plab filmlarda suratga olingan.

1961 yilda (3-sonli), "To'g'ri", "To'g'ri", "Fadkin sevgi" va "Imtihon" hikoyalari bo'lib o'tgan "Oktyabr" jurnalida bo'lib o'tdi. № 1). 1963 yilda "Qishloq aholisi" shukshinning birinchi to'plami kelmoqda. Tanqid bu kitobni kutib oldi va o'zi muallifini yozuvchilar toifasiga, "qishloq aholisi" toifasiga yozib qo'ydi.

"Lenka", "Imtihon", "To'g'ri" va boshqalar. Ba'zi adabiyot, printeral, axloq qoidalari; Ular boshining boshini aytishdi, uning finali o'ziga xos hayotiy dars, tahrirlash. Biroq, bu erda noyob Shukshinskiy allaqachon his etilgan kollektsiya va boshqa hikoyalar mavjud tajribaIjodiy xulq o'ziga xosligi, badiiy Mustaqillik ( "uzoq qish kechalari", "Glavbuch jiyani", "qishloq aholisi", "Ba'zi"). Ular erkin tuzum bilan yozilgan, qattiq tuziluvchan ma'nosiz deb yoziladi, muallif Heroni hayotning umumiy hayotidagi muayyan voqealar to'g'risida mulohaza yuritishga juda imkon beradi. Shunday qilib, "Ba'zilar" hikoyasida "Dadaning hayoti", ikki qariya, "Hayotga olib bordi", "Hayotga olib bordi", ammo ular o'z asrlarini yolg'iz qishloqda o'zlarini asrlar davomida muhokama qilishadi. Ular ko'pincha bahslashadi, chunki turdagi antipda "o'zlari uchun hayot" mavzusini va Marta uni "bolalar uchun yashash kerak" degan fikrni himoya qiladi. Nizolar har kuni analalaik ostida dam olishda tugaydi, bu bu odamlar orasida uzoq vaqtdan beri rozilikni anglatadi. Ushbu hikoyada Shukshin she'rlarining muhim xususiyati bor edi. Uning rivoyatida nafaqat belgilar nima deyilgan, balki ular jim bo'lgan narsalarning nima ekanligini juda muhimdir. Va ular qishloq aholisi uchun tabiiy narsalar to'g'risida - fol va axloqiy taqiqlash hissi va xalq axloqi asosini tashkil etadigan burch va axloqni taqiqlash hissi. V. Vetlovskaya xabariga ko'ra, "milliy hayotni namoyon etsa, Shukshin o'z axloqiy me'yorlarini odamlar yoki ular buzganliklari to'g'risida tushuntiradi. U mantiqiy dalillardan tashqarida, oqilona dalillardan tashqarida haqiqatlarni taklif qiladi "(odamlar va Shukshin // Slavofilizm va modernizm. Sankt-Peterburg., 1994). "Qishloq aholisi" to'plamining ko'rinishi va "bunday yigit" va "Hayot drayveri" va "Rasm drayveri" va "Raqamli Maluyugin" kitobining boshlanishini yakunladi. .

1965 yilda yozuvchining birinchi romanida "Lyubavina" bosma nashrida paydo bo'ladi. Roman markazida deqarilsatsiya va shafqatsizlik bilan shug'ullanadigan "Kuack oilasi" tarixi ularning mavjudligi uchun kurashmoqda. Roman monumental Sibir xronikasi an'analarida, vaqtning adabiyotida, ular qishloqdagi sinf janglarida ko'rib chiqilgan. Shukshin o'zini roman g'oyasi bilan kuzatib boradi: "Men yangisi bilan shaxsiy va ochiq kurashlarga yaqinlashganda, yangi taklif bilan shug'ullanayotgan bitta kuchli Sibir oilasi haqida gapirib bermoqchi edim - aks holda hayotni tartibga solinadi. Va u Lyubaviniya oilasi vafot etdi. Hammasi. Aks holda, bunday bo'lishi mumkin emas. " Arxivda Shukshina 1987 yilda nashr etilgan Rimning ikkinchi kitobini topdi. Tanqidgo'ylik yozuvchini, tarixiy vaziyatni, tarixiy vaziyatni, tarixiy vaziyatni, "ijtimoiy va sinf dialektikasi" ni yaratdi, garchi ularda kuchli mulohazalari bor edi roman "barcha o'rdak, g'alaba va butun doiralar tozalandi."

480 rubl. | 150 UAH. | 7.5 dollar ", Sichqoncha, FGColor," #FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFOROR, "393939"); " Onyumeout \u003d "ni qaytarish () ni qaytarish;" Dissertatsiya davri - 480 rubl., Etkazib berish 10 daqiqa , haftada etti kun, haftada etti kun

240 rubl. | 75 UAH. | 3.75, MotameF, FGCOLOR, "#FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFOROR," 393939 ");" Yakshanba kunlari, yakshanba kunidan tashqari, 10-19 dan (Moskva vaqti), 10-19 dan, 12-1 rubl, etkazib berish 1-3 soat, yakshanbadan tashqari 10-19 soat, 12-19 soat, 10-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, etkazib berishdan 1-3 soat, 12-19 dan, yakshanbadan tashqari, 10-19 soat, 12-19 soat.

Sharydin Andrey Vladimirovich. Shahar nasibasining 70-yillari - 80-yillar. XX asr : Dis ... doktor Filol. Fanlar: 10.01.01 Bryansk, 2001 485 b. RGB OD, 71: 02-10 / 165-5

Kirish

1-bob. Shahar nasiga nasrning o'ziga xos xususiyati 23

l.1. Shahar prozini taqsimlash tamoyillari 23

1.2. 77-sonli 77-sonli tarixiy va adabiy jarayonlar kontekstida Da-qishloqning morotrameylari

1.3. Sankt-Peterburg-Moskva adabiyot liniyasida, Sankt-Peterburg-Moskvadagi adabiyot liniyasida uyning xronotop va tasviriy ramzlari 108

1.4. A. Bitsov, Y.Tritantov, V.Makanbur, L.Petrushevskaya asarlarida shaharning xarakterli xususiyatlari

1.5. Hikoyalardagi rasmlar - bu shaharning ramzlari, Y.TICICONTA, V.Makanina, V. Peterburg, L.Pretrushevskaya 177

2-bob. "Shahar nasli" da voqelik rivojlanish xususiyatlari 199

2.1 "Kvartira savol" A.Bits, Y.Trifonova, V.Makanina, L.Petrushevskaya, V. Peterburg 202

2.2 Shaharda "boshqa hayot" harakati 70-80s 230

2.3. Mas'ati - "ROLOBA" Hikoyalardagi "Romanov", Y.Matrifonova, V.Makanina, L. Petrushevskaya, V. Petrushevskaya, V. Petrushevskaya 264

2.4. Shaharning har bir kishiga motiv ta'siri 291

3-bob. Shahar naslidagi shaxsiy tushuncha 332

3.1. Hero fuqarosi Rossiya adabiyotida 19-20 asrlar 332

3.2. Y.Trifonova, A.Bits, V.Makanina, V. Peterburg, L.Petrrushevskaya asarlarining kontseptsiyasi

3.3. Shahar prosesi: 389 yilda idealni qidiradi

3.4. Ayol rasmlari Shahar prosida 417 yilda

Xulosa 436.

Adabiyot 443.

Ishga kirish

Shahar shartli fon sifatida ma'lum bir tarixiy va milliy lazzat, mavjud hayot sharoitida adabiyotda adabiyotda namoyon bo'ladi. Misr, Bobil-Ossuriya, yunon, Rim afsonalarini eslab qolish kifoya. Eski Ahdda birinchi quruvchilar, Qobilning avlodlari va avlodlari orasida Nuhni la'natladilar (Nimrod, Aqor) ni la'natladilar. Bobil asosi (aholisi), Sado'm va G'amo'raga teng bo'lgan jannatga va jannatga minora qurish ehtimoli uchun gunohli qisqichlar. Hizqiyo payg'ambarlarining payg'ambarlarining kitoblari, Eremiyo xudoni tasvirlab, Xudo - olov, zilzila, toshqinlar bilan vayron qilingan. Shaharning juda ko'p sonli asarlar, shu jumladan Dekameron, D. Bokkachchoning mashhur to'plamidan boshlanadigan juda ko'p sonli asarlar paydo bo'lishi uchun majburiy va ajralmas ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shaharning po'lat va "otasi" ning to'g'ridan-to'g'ri mahsuloti, "Devid Caldfild" va "Bootd" va "butduevskiy" va "butdu" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butdue" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "butduevskiy" va "O'ta" "Baldenbok" ning to'g'ridan-to'g'ri mahsuloti. va Peterburgda "A. va" Manxetten "DS Passos va boshqalar. Tadqiqotchilar ushbu faktdan ham o'tolmadilar. Shaharning rasmining xususiyatlarini tahlil qilib, butun ilmiy yo'nalish san'at asarlari. Shahar va adabiyotlarning muammosi turli xil tarixiy davrlarga va turli tadqiqotchilarga ba'zan o'zaro mutlaq anglashi xarakterlidir.

Shunday qilib, qadimiy adabiyotning bir qator mahsulotlarining mafkuraviy yo'nalishi ("Sofokla antigoklasining o'ziga xos namunasi) olimlar tsivilizatsiya rivojlanishining bosqichi hisoblanadi: umumiy, qabila a'zolaridan qonunlarga o'tish Siyosat sohalari. G'arbiy Evropalarga murojaat qilib o'rta asrlar madaniyati Media tadqiqotchilari "Shahar adabiyot" atamasini faol ishlatishadi.

Olimlar frantsuz va nemis adabiyoti "tarixiy qisqa muddatli davrda" "tarixiy qisqa muddatli davrda" sof shaklda, puxta ta'sir qilmasdan, "tarixiy qisqa muddatli davrda" taraqqiyotdir. "" Camlar adabiyoti ", ya'ni Curkuis," Monasteriya adabiyotlari ", ya'ni uchinchi sinf adabiyoti, uchinchi sinf adabiyoti (Mixailov 1986 yil) adabiyotida milliy adabiyotning bo'limi mavjud. 1993 yil, Sidorov 1953, Smirnov 1947 va hokazo. "Bu deyarli bir-biridan butunlay ajralib chiqadi, ularning madaniy markazlarida bir-biridan ajratib turadi; Qisqa Heyday va" yulduzli soat "edi Ularning har biri, ular yorqin, toza va eng xarakterli ko'rinishga ega bo'lgan davr, "deb yozadi Yu.V. vegetin. Madaniy yondashuv asosida quyidagi xulosalar olib borilmoqda: Shahar adabiyoti - hodisa shaharda, shahar aholisida baholanadi va dunyoning mujassamlanganligi toza va kufruis she'riyatlari va nasr bilan bog'liq bo'lgan dunyodagi antipod sifatida ishlaydi.

Albatta, bunday jihati birinchi navbatda sotsiologik tadqiqotlar mintaqasiga to'g'ri keladi. An'anaga ko'ra, madaniy olimlar va adabiyotshunoslarning aksariyat asarlarining ko'plab asarlarining ko'plab sotsiologiya sohasi deb hisoblanadi, bu semantik tarkibni adabiy matn asosida aniqlaydi. Shahar, qishloq, millat, "tuproq" va boshqalar. - Bular ijtimoiy tuzilishning asosiy tugunlari va "ularni madaniyat kontekstida" idoralar kontseptsiyasi "kontseptual sxemalari, kontseptual sxemalarni chiqarish darajasida" identifikatsiya qilish "badiiy ishidir. Ushbu pozitsiyalardan kelgan tadqiqotchilar, yozuvchilarning ishi qishloq xo'jaligi (qishloq xo'jaligi) doirasida ishlash nuqtai nazaridan yoki Inson taraqqiyotining sohasida ishlash nuqtai nazaridan ko'rib chiqilishi mumkinligini ta'kidladilar. Shunday qilib, N.A.Nekrasov, L.A. Tolstoy, A.Tttvonovskiyning ijtimoiy va aholi miya qatlamlari nafaqat uzluksiz "uzluksiz ritmlar" ni, balki madaniyatning qishloq xo'jaligi bo'limiga ham ega bo'lishadi. Dan

" ; 5

shimoliy Mi-qatorni tashkil etuvchi shahar tsivilizatsion elementlarini rivojlantirish (er, osmon, konlar, uylar, mehnat, o'lim, vaqt, vaqt, vaqt, vaqt, vaqt, joy, joy va boshqalar tasviri. Bu mualliflarning yashash joylarining xususiyatlari orqali tushunadigan yozuvchilarning ishida tegishli badiiy tintuv o'tkazadi. Agrar-qishloq xo'jaligidagi madaniyatdan ajratish jarayoni M.M. Baxtiyor va A.Y. Gurevichning asarlarida ko'rib chiqildi. "Frankois Rabl va O'rta asrlar va Uyg'onish davri ijodi" kitobida xalq odamning dehqon erlarining shaharning obro'siga aylanishi haqida xabar beradi. Bu, mm Baxterga ko'ra, ular xalq madaniyati bilan bog'liq bo'lgan er va doimiy ravishda qayta tiklanadigan tananing "tanani va har doim qayta tiklanadigan tananing birligi" deb belgilanadi »(Baxtin 1990: 30) ). "Tana va narsalar" natijasida sub'ektiv, moddiy va qadriyatlarni qo'llashning "ob'ektlari", "Dunyo konchiliklari" ni shakllantirishni anglatadi. shakllantirish. Boshqacha aytganda, adabiy tanqidchi, madaniyatning amaldagi firma tarmog'i amaliy ravishda samarali va ekstrapolyljitariya va ekstrapolyljilikda faoliyat ko'rsatayotganini ta'kidlaydi. A.Ya.Gurevich shaharning shaharcha vaqti paydo bo'lishining boshlanishini, "Xronosning" aniq tepa-tegi qobiqning "materiallari va aniqligi, mehnatning ma'nosi to'ldirilishini biladi. ("Evropa shahrida, tarixda birinchi marotaba, hayotdan toza shakli sifatida" Vaqtni begonalashtirish "hodisasi 1984: 163). Ushbu jarayon tadqiqotchilari tegishli ilmiy xodimlar o'rta asrlarning oxiri. Kelgusida, amaliyotning asarlarida aks ettirilgan madaniyat filiallari mavjud. Biroq, dissertatsiyada sotsiologik yondoshuvi aniqlanmaydi, bu birinchi navbatda boshlang'ich

uslubiy xonada, she'riyat muammolarini olib qo'yish.

Rus adabiy tanqidida, shahar-adabiyot muammolariga qiziqish XIX asrda (Sketch 'Siti va qishloqda », F. Grigorskiy maqolalari va boshqalar). Muayyan hayotiy materiallar mualliflarining taniqli maqolalarning rassomlari shahar yoki qishloq qiyofasida voqelikni tushunish xususiyatlarini asoslashadi. Shuni ta'kidlash kerakki, XIX asrda shahar qishlog'i shaxsiyat va fazoviy-vaqtincha koordinatalar qishlog'ining qishlog'iga qarshi chiqishga qarshi.

XIX asr Yozuvchilarining bayonotlari farqlanish chizig'i va janrli modellarda amalga oshiriladi. Shunday qilib, A. Grigorev 1988 yil "Peterburg" atamasi, "Peterburg" atamasi: "Mis otliq" ("Peterburg" so'zining asarlari va boshqa rassomlariga beriladi. Pushkin sifatida Taist " "Peterburg eral" n.v.Gogol; "Duproq" ("Peterburg she'ri") F.M.Dostoevskiy va boshqalar. Ushbu an'anani 20-asrning 90-o'rinlariga saqlab qolgan.

F.Mostoevskiy Rossiya tarixidagi "Maxsus Peterburg davri" masalasini ko'tarmoqda. Yozuvchiga ko'ra, uning yozuvchisi Butrusning buyuk islohotlaridan boshlanadi, uning mantiqiy xulosasi mamlakatni G'arbiy Evropa rivojlanish yo'liga aylantirgan Kazenno-byurokratik monarxiya. Natijada o'zgarishlarni qabul qilmagan odamlar o'rtasida va hukmni qabul qilmaganlar orasida tubsizlik chuqurlashishi edi; befarqlik, harakatsizlik, jamiyatda mustahkamlangan; Rossiyaning Rossiyadagi aholisiga nisbatan qarashlarini soddalashtirish va boshqalar.

XX asr boshlarida Eslavbod va Dostoevskiy ("Hayot va Dostoevskiy" ("NeRyusov shahar shoiri sifatida", "Siti shoiri sifatida"). O'zining kitobida tanqidchi roman mualliflariga "urush va tinchlik" va "jinoyatchilik va jazo" va "muhim ahamiyatga ega" degan ma'noni anglatadi

ha, lekin turli xil madaniyat turlariga tegishli rassomlar sifatida: qishloq xo'jaligi va rivojlanayotgan shahar.

D. Melezkovskiyning orqasida V. Bryusov va uning uchun va A. Boylik XIX asr yozuvchilarida Sankt-Peterburgning qiyofasida haqiqatni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi. "Nerasov shahar shoiri sifatida" (1912), shimoliy poytaxtga bag'ishlangan so'zlarga ko'ra, shimoliy poytaxtning "Parad kirishidan", "Ob-havo haqida" so'zlariga ko'ra "," Ob-havo haqida "so'zlari" yozuvlari. Birinchidan, bu, V. Brysovning so'zlariga ko'ra, Peterburgning ijtimoiy tomoni (fuqarolar hayoti) va shaharning shoirining shoirining qattiqqo'l nutqida, "Shoirning qat'iy nutqida", "Shoirning qat'iy nutqida", shoshilinch, o'tkir, xarakterli shoirning qattiqqo'l nutqida aks etgan. bizning yoshimiz "(Bryusov 1973-1975: T.6: 184). Bunday yondashuv tasodifiy emas edi: Uning maqolalarida yozuvchi Buleire, Verkinna she'riyatini urboni bilan bir necha bor tavsiflaydi. "Peterburg davri" muallifining asarlarida bunday e'tiborni ham shunday ta'kidladi. "Gogolning mahorati" kitobida u XVI asr adabiyotlarini shahar adabiyotining ajdodlari tomonidan chaqiradi. A. Boyy shahar haqidagi Gogolning Gogolning qarashlarining o'ziga xos xususiyatlari haqida yozadi va uni futuristlar va avangard rassomlari bilan yaqinlashtirdi. Aloqa nuqtalari - Rasm tekisliklari, tabiatni idrok etishdagi shahar patroni. "Urbanistlar, konstruktivchilar uchun tabiatdan yuz o'girgan apparatlarga murojaat qilish uchun odat tusiga kiradi", dedi A. Chor'atlardagi Gogol u oshiq bo'lganligi ... "(White 1934: 310).

Ushbu asarlarda, shuningdek, "Yozuvchi va shahar" mavzusida, shuningdek, ushbu sohada kashshoflar rejalashtirilgan "Sankt-Peterburg" kitobining "Sankt-Peterburg" kitobining muallifi NPanziferov (1922). Dostoevskiy (1923), "Sankt-Peterburgning afsonasi" (1924). O'zining ishlarida olim tadqiqotning eng muhim printsiplaridan ikkitasini amalga oshirdi va ular shaharning surati va asarlar matnlarida shahar atrof-muhitini namoyish qilish. "Sankt-Peterburg" kitobida

N.P.P.Anzifferov Smarokovdan boshlab "Shahar rasmini rivojlantirish bosqichlari" ni bayon qildi. A. Aaxmatova, V.Moqovskiy (1991: 48). Olimning kitoblarida "Yozuvchi va shahar" mavzusining mohiyati aniq belgilangan, ularda adabiy tadqiqotlar olib borgan. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqa shaharlar bilan Sankt-Peterburgning korrelyatsiyasi; Inson yaratilishdagi kurash maqsadi, tabiiy kuchlar homiladorligi ostida shaharning o'limi sabab bo'lgan. Shimoliy poytaxtning xarakterli xususiyatlarini tanlash (noqulaylik, chalg'itish, fojia, eritish, xayoliylik, ikkiyuzlamalik); Landshaft, landshaft va me'moriy ramka tavsifi; Nevadagi shahar suratida uzviy va an'analar; Mis chamasining ramzi tasvirining evolyutsiyasi; "Peterburg" afsonalari va boshqalar.

N.P.P.Anziferova uchun "suyuqlik", "Turli o'zgaruvchan" shaharning surati birligini va "rivojlanishning maxsus ritmlari" Sankt-Peterburgda ishlaydi. Olimning yondashuvi ko'p jihatdan tarkibiy va semizotik maktab printsiplarini oldindan sezadi, ammo bu "Peterburg mat" g'oyasiga mos kelmaydi. "NPanziferov" Shimoliy poytaxtning shimoliy poytaxtning shimoliy poytaxti A. Bergesondan olingan A. Bergesondan olingan "Sankt-Peterburg" kitobining "Sankt-Peterburg" kitobining muallifi. Sankt-Peterburg adabiyotini o'rganish sifatida tasvirlab bering. Olimlar tomonidan ishlab chiqilgan printsiplar L.Vidgof, L. Dolgaolov, Farlabovichning asarlarida yanada rivojlandi, Knabopov 1985 yil, 1994, 1996, 1996, t .D.).

Sankt-Peterburgning muassasasi tarkibida badiiy-yarim maktab vakillari (Y.Lotman, Z. Minz, V.toporov va boshqalar) bilan tanishish uchun maxsus yondashuv. Tadqiqotchilar shahar matnining, xususan, "Peterburg" matnining g'oyasini ishlab chiqmoqdalar. Ushbu yondashuvning mohiyati adabiyotlar emolitik monolitonining o'ziga xos asarlariga asoslanadi. Tsement boshlash va tanlash mezonlari bilan bog'liq

ob'ekt tavsifining (Sankt-Peterburg), bitta mahalliy-Peterburg lug'ati bilan birligi, maksimal semantik o'rnatish bilan bog'liq, hayoti o'lim shohligida vafot etganida, axloqiy, ma'naviy tiklanish yo'lidir Sankt-Peterburg Supertekmatning ichki tuzilishi (ob'ektiv tarkibi, tabiiy va madaniy fenomena) elementlarida yolg'on va yomon g'alabadir, individer. bilinçaltında. Tadqiqotchilar uchun u hech qanday rol o'ynaydi, ishlarni rivojlantirish, mualliflarning yaratilishi, mafkuraviy, falsafiy, falsafiy, diniy va axloqiy vakillari bo'lmagan. Bu asosiy farq, shuningdek V.Toporov, "Peterburg rus adabiyotidagi" Sankt-Peterburg "mavzulari orasida (" Sankt-Peterburg ") va rus adabiyotining" Peterburg "matni. Yondashuv va tadqiqot usullarining barcha xususiyatlari uchun strukturaviy va semiotik maktabning xulosalari juda samarali va muhimdir. Ushbu adabiy fikrlarning ushbu yo'nalishi yutuqlari shahar-adabiyot muammosiga ko'proq an'anaviy pozitsiyalarga ega bo'lgan muammolarga murojaat qildi.

Shuni ta'kidlash kerakki, 1990 yillarning 90-yillarning o'rtalarida Rossiya madaniyati (Moskva va "Moskva" va "Moskva" va "Moskva matni" tushunchasi 1998 y. Strukturaviy va semiotik maktab.)

Biroq, Sovet adabiyoti asarlarida adabiyotdagi katta shahar muammosiga eng keng tarqalgan yondashuv - tematik. Bu holda, Moskva, Sankt-Peterburg yoki Leningrad faqat aktsiya aktyorlari, Borisov 1979, Vernadskiy, Makogonenko 1987 va boshqalar.

Mavzu bo'yicha ilmiy adabiyotlarning tahlili, Terminologik darajada ishlaydigan bir qator kontseptsiyalarni taqsimlashga imkon beradi: rus adabiyotidagi Sankt-Peterburg, Moskva (katta shahar), Sankt-Peterburg an'analari rus tilida

to'rra, Peterburg - Moskva liniyasi (filiali) Adabiyot, Sankt-Peterburg - Moskvadagi Moskva matni. Ko'rsatilgan adabiy tushunchalarga muvofiq muallifni dissertatsiyada ishlatishadi.

Chet elda adabiy sharhda, shaharga tegishli bo'lgan ishning paydo bo'lishi va san'atdagi shahar jarayonlarining aksi an'anaviy bo'lib qoldi. Исследователи обращаются к противопоставлению "желанной деревни" и "ужасного города" и их значению в европейской культуре от античности до наших дней в различных аспектах (Sengle I. Wunschbild Land und Schreckbild Stadt; Зенгле Ф. "Образ желанной деревни и ужасного горо-na" );Williams R. "The country and the city; (Уильяме P. "Село и город"); Knopflmacher UC The novel between city and country; (Кнопфлмахер У. "Роман между городом и деревней"), к изучению города как проекции центральных тем в произведениях, к проблеме пространства города и деревни как идеального утопического пространства (Poli В. Le roman american, 1865-1917: Mythes de la frontiere et de la ville" (Поли Б. "Американский роман 1865-1917 г.г. : Мифология границы и города"); Stange GR The frightened poets (Стэндж Г. Испуганные поэты); Watkins FC In time and space: Some origin of American fiction. (Уоткинс Ф. "Во времени и пространстве: Об истоках американского романа") va hokazo.

Chet el olimlari tomonidan yozilgan kitoblar: "Tadqiqotni ta'kidlash kerak" Dostoevskiy va romantik Realizm. Dostoevskiyning Balthak, Dikol va Gogolga nisbatan "Dostoevskiyning turkumi". (Fanatorlar D. Dostoevskiy va romantik realizmi. Dostoevskiyni Balzac, Dikkens va Gogol) kontekstida o'rganish va zamonaviy adabiyotlarda shaharning rasmlari. (Pike B. "shaharning surati zamonaviy adabiyot"" Ushbu asarlarning birinchisida adabiy tanqidi Benyanni batafsil tavsiflaydi ("Ma'naviy shahar" yoki "Jon Zlatot", gogoldan tortib olingan badiiy mujassamlashish, Dostoevskiy, Balzak va Dikens (1965: 106-115). Amerikaning tadqiqotchisi B. PACA SHAHIDA

roPai adabiy an'anasi qarama-qarshi va ko'pincha qutbli konstruktsiyalarning o'zaro ta'siri hisoblanadi. Bir tomondan, bu tsivilizatsiyaning rivojlanishi, to'plangan bilimlar, boylik va boshqa tomondan - axloqiy va ma'naviy dorompozitsiyaning buzilishi natijasidir. Adabiy tanqidchi shaharni fazoviy va vaqtinchalik va vaqtinchalik darajada ijtimoiy-psixologik organizm va mifologik tuzilish sifatida tahlil qiladi.

Xorijiy tadqiqotchilarning asarlarida shaharda "modernizmni lokus" kabi maxsus nuqtai nazar bor edi va natijada shaharning adabiyot uslubining modernizm uslubini (F.Mierhofer »ishlab chiqishi DNT ANTRATURda muammosiz. Shahar: Adabiyotda urbanizatsiya muammosi; W.Sharpe, L.Shallok "shaharga sayohat".

Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, birinchi navbatda, NP Nzferov yozganidek, birinchi navbatda, "..." Shimoliy poytaxtning murakkab va bir bo'lak rasmini yaratdi. Ularning g'oyalari va orzulari va orzulari, "Uchinchisi", "Uchinchisi", bularning barchasini birlashtirgan butun dunyoni birlashtirgan butun dunyoni birlashtirdi "(Antsmils 1991: 47 ). Boshqacha aytganda, adabiy tanqidchi prokuratura va shoirlar, birinchi navbatda, ko'pchilikni katta shahar shaklida qabul qilishga chaqirdi.

Ayniqsa shahar va adabiyot muammosi tufayli A.P. Chexov asarlari olimlari (ustaning ijodiy ta'sirining kontekstida baholashni ta'kidlash kerak qisqa hikoya XX asrning 70-80 yillari shahar nasroniylari. NPanziferov muallifning "zerikarli tarixi", "Qora rohib" ijodiga quyidagi xususiyatlarga ega bo'ldi: "Mutxexov ham shaharning individualligi sifatida befarq qoldi. XIX asr oxirida u juda yo'qotdi Shaharning shaxsiyati hissi. Siz Sent-Peterburgning hayotini tavsiflovchi faqat tezkor mulohazalarni topishingiz mumkin (Antsifters 1991: 108).

Darhaqiqat, Big shahrining surati A.V.V. Gogol, F.Mostoevskiyning ishida bo'lgani kabi, katta shaharning qisqacha asosiy hikoyalari ustasi emas. Uning asarlarining eng xarakterli xronotopi - bu viloyat shahar yoki "Peterburg", "eng dahshatli va yoqimli", "juda bezovta", "juda hayajonli", "juda qiziqarli", va kamchiliklar nisbatan oz miqdordagi prekerativlar tomonidan tobora va kamchilikni o'zlashtirish joyidir Xehrov.

Shunday qilib, shimoliy poytaxtning paydo bo'lishi "Xitlar", "TOBA", "noma'lum shaxsning hikoyasi", "noma'lum shaxsning hikoyasi" haqidagi hikoyalarida o'z aksini topdi. Moskva voqealar kelib chiqqan holda ishlarini quyidagi - "Flip", "a it bilan Lady", "Enni», «to'y», «uch yil" va boshqalar Va hali ko'p tadqiqotchilar, "qattiq his", "yaxshi odamlar", "sarlavhasi holda" deb tan olingan Ap Chexovning ijodi asosan shahar madaniyatining rivojlanishi bilan bog'liq. "Agar siz biron bir so'zni kuchaytirishdan qo'rqsangiz, unda" Katta shahar "xronotopi eponnotop eponnotopi eponnotop eponnotopi eponnotop eponnotopi eponnotop eponnotasi eponnotopi eponnotop eponnotopi eponnotop eponnotopi eponnotop eponnotopi eponnotopi eponnotopi eponnot tonini almashtirish uchun keladi" "Chexovning ishidagi dunyoning obro'si - aloqaning psixologik sohasi - shahar jamiyatining belgilari - shuni ko'rsatadiki, I.ShIh. - "Katta shahar" - Chexovning asarlaridagi rasm emas, balki Gogol yoki Dostoevskiyga qaraganda emas, balki birlashtiradigan "shahar" yozuvchisi, ya'ni birlashtiradigan o'ziga xos, printsip, badiiy ko'rish Rasmning turli sohalari "(Quruq 1989: 139-140)." Katta shahar "." Katta shahar ". Ap Chexovning ishida va doirada kontseptual ahamiyatga ega bo'lgan sabablarni kamaytirishda namoyon bo'ladi Shimoliy poytaxtning asarlari (ruhiy Donlarning qiyofasi va qiynalgan ayolning qayta tiklanishi va xafa bo'lgan «qattiq hayotning tiklanishi» va "o'rtada" o'rtadagi qiziqish uyg'otadi odam "- yutqazuvchi va" kundalik hayot "va tushunish

bu dunyoning Manii, uning mexanik, turli xil va turli xil hodisalarga aylandi va amaldagi shaxslar va begonalashtirish va maxsus vositalarda va maxsus vositalarda She'riyat. Qisqa hikoyalar ustasi, zamonaviy madaniyatchilar va sotsiologlar tomonidan "Urbanizatsiyalashgan yashash joyini" aniqlash uchun foydalanadigan eng ajoyib hissiyot va badiiy ahamiyatga ega.

Xabokovskiyning 20-asrning 700-yillari uchun asosiy urf-odatlarni hisobga olgan holda, biz ham shunga o'xshash yondashuvni qayd etamiz (Apekhovning hikoyalar va Apekhovning hikoyalari va xatolarini baholashga o'xshash) muallif ijodkorligini adabiy tanqid qilish "Romanlarni ijro etish uchun taklif", "feat" va boshqalarni. Z.Shaxovskaya "Nabo'xovni qidirayotgan" kitobida "Nabo'xokov" Metropolov "Metropolov", "Ruscha diabetini boks bilan shug'ullanadigan" Metroper "," Portersburg "jamoasi" "Manrowns", "Rossiya 1991: 62" deb ta'kidlaydi. -63). Tadqiqotchi uchun Nabokovning bu hukmronligi uchun bu nasroniylikning ijodiy individual individual individiga xos bo'lgan tasavvurning zangori va badiiy vorislik printsipiga aylandi. Z.Shaxovska, V.Nabokovaning asarlari kabi, "Rossiya tabiatining tavsiflari" RUG'ICK, RUHIKA BILMAYDI ", deb hech kim emas, balki" Manorning landshaflari ", deb hech kim emas, balki ofitsning zavqlanishiga o'xshaydi. Yangi so'zlar, ta'riflar ranglari va taqqoslashda yangi soyalar ustunlik qiladi "- g'ayrioddiy va ekzotik, kapalaklar va qahramonlarning sevimli mashg'ulotlari (Shaxovskaya 1991: 63). "Nabokovskaya Rossiya juda yopiq dunyo, uchta belgi - otasi, onasi va o'g'li Vladimir", - tadqiqotchi. Shahar madaniyatining zamonaviy "lokusining" lokusining "lokusi" deb talqin qilishda keng tarqalgan, shu jumladan xorijiy adabiyotlarning sharhi. Yaqinda maxsus asarlar V.Nabokovaning aksariyati muzlatilishining xususiyatlarini hisobga olgan holda paydo bo'ldi

Engel - Braunshmidt 1995). Ushbu yondashuv, birinchi navbatda shahar madaniyatining rivojlanish nuqtai nazaridan yozuvchini baholashga urinishdir - bu so'zning artistining ijodiy ahamining kutilmagan xususiyatlarini ko'rishga imkon beradi.

Shahar muammosining yana bir qismi - tadqiqotchilar murojaat qilgan adabiyotlar.

Mifologik jihat nafaqat Sankt-Peterburgda yoki Moskva afsonalarida, balki kosmogonik jarayonlar nuqtai nazaridan, balki shahar turidagi madaniyat turida, shuningdek, kosmogonik jarohati kontekstida, kosmoalarning xususiyatlariga ega. Desiurge va asta-sekin qo'riqchi ruhiy, xudolarga ega bo'lish; shahar bazasi bilan bog'liq maxsus marosimlar). Xuddi shu qatorda shaharning "arxaik prototip" ning identifikatori (1924 yil, BRGAGINSA 1994, Vasenev 1994, dotsenev 1994, Knavon 1994, CRIVIONOS 1994, LOVOONOS 1994, Lo Gatto 1992 , Nazirov 1975 yil, iltimos, 1987, 1987 yil Pike 1981, Petkovskiy 1991, Sariqgin 1996 va boshqalar). Shahar-adabiyot muammosining yana bir jihati - bu janr. Bir qator tadqiqotchilar "Peterburg eralining" janrini tashkil etishdi (Makobo-Nenko 1982, 1989 yil, Zahrlar 1985, O. Silatika 1995, 1999). LPGRMMAN "SHAYD SHAYSTON", L. DOLGULOV VA SILLIKLAR haqida yozadi. 1985, 1988, 1988, 1988 yil, Sirik asarlar x1x-dastlabki yondashuv. U Amerika adabiyotida va B.Teltant 1954 yildagi shahar romanining turini tekshiradi.

shahar-adabiyot nisbat o'ziga xos xususiyati uchun qo'llaniladigan tadqiqot fikrni rivojlantirish yo'llari biri adabiy yo'nalishlar sifatida ramziy ma'noda, aqmeism va fütürizm madaniyat tushunuvchanlik tashkil o'choqlari shaklida haqiqatga tushunish orqali ko'rish uchun bir urinish edi. Biroq, bu

blema hal qilingandan ko'ra e'lon qilinadi. Ehtimol, futurizmni adabiy yo'nalishda, deyarli barcha tadqiqotchilarning ahamiyatini va ijodkorlik uchun muhimligini ta'kidladilar ("Futuristlar shahar madaniyatiga qiziqish bildirishdi" (1998: 86) ) "" Qanday qilib katta zamonaviy shaharning hayoti futuristik dasturning bir qismi "," Rus adabiyotining tarixi ". XX asr. XX asrligi tarixi. XX asr. XX - 1995: 575 ))). Adabiy tanqidi texnikaning tavsifi va yutuqlari, "tezlik din", "Simlyanizm" printsipi (uzatish dinamikini aks ettirish istagi bilan ajralib turadi. turli xil in'ikoslarning tartibi va asofonlari), "Telegraph uslubi" ni joriy etish, kompozit va uchastkalarning o'zgarishi, kompozitsion va shakldagi uzilishlar etishtirish. Siz bir qatorni ajratishingiz mumkin ilmiy ishlarFuturistlar asarida shahar suratini o'rganishga bag'ishlangan (Staxloberger 1964; Kiselev 1978; 1989; Bernina 1995; Bernina 1995; BJNARINA 1995; Bjorner Jensen 1977, 1981 va boshqalar).

Shahar XX asrning boshlari - Acmenistsning madaniy va tarixiy rejalari, madaniy va tarixiy rejasi va boshqa adabiy yo'nalish hodisasi har doim qiziqtirgan. Tadqiqotchilar Sankt-Peterburg A. Aaxmatova (Leiten 1983, Stepanov 1991, Vasilyev 1995) haqida yozgan tadqiqotchilar; O. MaroThestam (Barzax 1993; Van der Eg-Lideer 1997, Sedroo 1974, 1995 Shirokov va boshqalar); Moskva, Rim O. Martelstam (Vaytof 1995, 1998, Pshddyl 1995, Nemirovskiy 1995 va boshqalar). Biroq, Aqmeizmning xususiyatlarini, ushbu shoirlar va N. Gumilev asarida shaharning surati timsolining badiiy tamoyillari bilan ajralib turishi kerak. Birinchi marta men bu muammoni V. vene orqali qo'yaman. "Peterburg" she'riy "maqolasi Adabiy tanqidchi Sankt-Peterburg Shoetikasidan (" Alien Sky "," tosh "," tosh "," kechqurun "," kechqurun "," kechqurun "she'rlar yozilishini anglatadi.

"Kometok" bosh Peterburg she'riyati deb nomlanishi mumkin bo'lgan narsaning boshlanishini nishonladi. Gumilyov unga she'riy portretga yoki kontsenariylikning tug'ma toqati Mandelstamning javobi va dastlab Axmatovaning javobini topdi. Biroq, belgilangan o'quv liniyasi uni qabul qilmadi Rivojlanish.

Sankt-Peterburgning (va shaharni kengroq) va spektqsizlikni adabiy yo'nalish sifatida ham olimlar e'tiboriga sazovor bo'ldi. (MintZ, Zada, Danilevskiy, 1985 yil Mirza-Avakiya, Bronnaya 1996 va boshqalar). Nutq, birinchi navbatda, Brisov (Burlatov 1975, 1975, 1983 yil, Nerasburg A.Bloka 1986, Makparova, 1972, 1972, Orlov 1980 , Aleksandrov 1987, Prikhodko 1994) va A. 1985, 1988, 1988; Chernikov 1988; Phialova 1988; Simaxeva 1989 va boshqalar. Materiallar bu masala Javob berish uchun etarlicha to'plangan: shaharning "dahshatli dunyomini" ruhiy tarbiyalash markazi yoki partiyasimi? Yoki, agar muammo muammosini boshqa so'zlarda shakllantirsak: ramzlar va ramzlar uchun Sankt-Peterburg kontseptual qiyofasi uchun haqiqatni anglashmi? Va tasdiqlangan bayonotda, Shimoliy poytaxt va boshqa shaharlar (Moskva, Rim) qanday qilib "yosh ramzlar" ijodi va ushbu yo'nalishni anglashning tarkibiy qismiga xos bo'lgan doimiy ayollik g'oyasi bilan bog'liq ? Ushbu masalalarga javoblar Shaharning umumiy modeli qurilishi va kumush asrning ayrim vakillarining ishida Sankt-Peterburgning mudiri bo'lgan qonunlar va printsiplarni aniqlashga yordam beradi va Sankt-Peterburgning individual vakillari mudiri.

Shu bilan birga, quyidagi dalillarni ta'kidlash kerak: bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Yosh ramzchilar" Eschatologik zangiliklarga qarshi ruhidagi shahar mavzuslarini hal qilishadi. Biroq, D. Maximov juda diqqat bilan ta'kidlaydi: "... Anti-Libaniqistik ruh har bir chinakam va chuqur urbanizmga xosdir ..." (Maqsimov 196-27). Darhaqiqat, adabiyotning so'zi

dov aniq emas: Eschatologiya ijrobligining shaharga qarshi xususiyatini aniqlay olmaydi. Blook, A. XIX asrlardagi fokokorlar tsivilizatsiyalari haqida gapiramiz. Urbanizmga qarama-qarshi qilingan ijobiy tendentsiya deb tushunish uchun kamaytirilmagan. Ba'zi yozuvchilar uchun u texnik va tabiiy memologiya bilan bo'lganlar uchun texniklashtirish jarayonlarini bog'laydi, uchinchi o'rinda - sun'iy va tabiiy va boshqa moddalar va boshqalar o'rtasidagi muvozanat haqida g'oyalar bilan.

Milmistlar va futuristlar ishi, adabiy tanqidchilarga "yakuniy xulosa" deb bo'lmaydi. So'nggi bir necha yil ichida bir qator ishlar shaharning 20-30 yillari yozuvchilarining asarlarida haqiqatni anglashning o'ziga xos xususiyatlarini o'rganib chiqdi. A.Axmatova, M.Markov, shuningdek, bir qator yangi ismlar - D. Xaraqov, A. Belinsetov, B.Pilnyak, A.Pilnyak, M. Kozirev. (Etakchi 1995 yil, Vasilyev 1995, Gasinenko 1996, DRASSENKO 1996, KATSEBIV 1996, KATSIBIV 1993, Kibalni 1995, Sanximova 1995, Sanaberburg Matn 1996, Sankt-Peterburg Matn, Sankt-Peterburg Matn 1996 va boshqalar. ).

Belgilangan yozuvchilarning ishida (va u bir necha bor adabiy ekinlar bilan ta'kidlangan) shaharning mavzusida shaharning mavzusini egallab olishini aniqladi. Bu tasodifiy va semizotik maktab vakillari Peterburg matnining yopiqligi g'oyasi, uni K. Vaginovning ishlari tugallanishi (V.Toporov) asarlar bilan yakunlanishi mumkin emas. shu jumladan V.Nabokova va A.Bitov asarlarining Sankt-Peterburgidagi Sankt-Peterburgda.

Bizning fikrimizcha, an'anani yo'q qilish haqida emas, balki 20-30 yillarda katta shaharning suratidagi tushunchadagi o'zgarishlar haqida gapirish tavsiya etiladi.

L. Dolgapolov "Andrey Uayt va uning Rim" "Peterburg" "Peterburg" tarixiy romanning paydo bo'lgan janrida "Peterburg" yangi va mustaqil liniyani ishlab chiqardi. Miyologiyaning elementlari sizga o'zingiz va bu haqda bilishingizni so'rang (A.N. Tolstoy, Yu.N. Tynyov va boshqalar) (Dolgololov 1988: 202).

Tadqiqotchilar shahar va qishloq tasvirlarida yana bir voqelikni B.Pilnyak, N. Klyutva, S. Klychkova, NL Satinova, L. Lonov, L. L. L. Lonov, L. L.P. L. L. Lonovning Asarlarida yana bir aniq tushunishni bildirdilar. Sayfullon va boshqalar. Biz shahar-qishloqning muxolifati paydo bo'ldi va ushbu yozuvchilarning hikoyalari, romanlarining hikoyalari, romanlari, ushbu yozuvchilarning she'riyasini eng ko'p antik tushunchalari tufayli aniqladi. Inqilobiy asarlarda shahar va qishloq, bu uzoq qutblar, ular orasida rivoyatning dinamik ma'nosi paydo bo'ldi.

20-asrning 1930 yillarida shaharning mavzusi moddiy va amaliy soha bilan o'zaro bog'liqlik orqali aylanishdi. Bu inqilob va fuqarolar urushi omon qolgan kishining maxsus ongiga bog'liq edi. Odamlar to'satdan kema orolida kema halokatlaridan keyin tashlangan robinons bilan o'zlarini his qilishdi. Yo'q qilish, zarur narsalar va tovarlarning etishmasligi, odamning moddiy va amaliy sohada odamning faol "qo'shilishiga olib keldi. Natijada, ishlab chiqarish mavzusida juda ko'p ishlarning bir qator asarlari mavjud - "Sot" (1929) L. Lonov, "Vaqt, oldinga!" (1932) V.Katayev, "Kara-Bugaz" (1934), "Kolxida" (1934) "Jasorat" (1934-1941). "Jonli suv" (1940-1949) A.Kojevnikova, "Wild Bread" (1959-1961) B.polevoy va boshqalar. Kitoblar Metallurgiya giganti ("Vaqt, oldinga!" ("MINT" ("MINTIMT" ("MINT"), yangi shahar ("Jasorat"),

to'g'oni ("yovvoyi tanaffusda") 1929 yildan 1951 yilgacha yozilgan. Biroq, ular uchun umumiy markazning muammosi - bir kishi - bir kishi - bu materiya, moddiy va amaliy zarba berishdir. Ushbu asarlarda amaldagi shahar tsivilizatsiyasining muhim va o'ziga xos xususiyati aniqlandi - faqat mehnatning tarqalishi, insoniyatning ishlab chiqarish ma'nolarining tarqalishi. Bu erda madaniyatlar ta'kidlaganidek va qishloqdan qishloq tinchligi o'rtasidagi asosiy farq. Birinchi belgilar uchun "Yerning markaziy ruhi, dunyodagi hayotiy faoliyat va insoniy rezident" ning umumiy va jismoniy holatlari sifatida "yagona va jismoniy hodisasi" (tarixiy madaniyat oqimi). Ikkinchidan, erning obro'si qo'llanma kuchlarining ishlab chiqarish ob'ekti, sof "Utstaritar Rec" da ishlaydi. 20-60-yillarning ishlab chiqarish mavzusi bo'yicha romanlar va amaliy jihatdan, ommaviy va amaliy sohadagi "Amaliyotdagi" inspektorni "Kirish", ommabop tarixiy rivojlanish jarayoniga juda maxsus davom ettirgan. Shahar mavzusini aylang.

Ushbu pozitsiyalardan, XX asrning 70-yillari XX asrning 70-yillarida, moddiy va amaliy, faoliyat va mehnat sohasidagi va Sankt-Peterburgga qaytish, rus adabiyotining Moskva an'analariga qaytish joyidan.

Ko'rsatilgan adabiy jihatlari va XX asrning 700-yillari tarixiy va adabiy jarayonining uchraydigan tarixiy va tarixiy va adabiy jarayonlarining uchraydigan yutuqlaridan biri sifatida. Bizning madaniyatimizning eng muhim suv ombori hali ham etarli darajada o'rganilmagan. Bu yerdan I. dissertatsiya maqsadida.- Rossiya shahridagi rus shahri 70-yillarning nasl nasliyotini badiiy tizim sifatida, tarixiy va adabiy jarayonning tarkibiy qismlari va xususiyatlarini bilib oling.

Raqamni hal qilish uchun zarur bo'lgan tadqiqot maqsadiga erishish nazariy I.

tarixiy va adabiy vazifalar:

Shaharning nasldan 70-80-yillari estetik hamjamiyat sifatida tarixiy va adabiy jarayonning rivojlanish tendentsiyalaridan biri deb hisoblang;

Sankt-Peterburgni - Shahar prosida rus adabiyotining Moskva an'analarini kuzatish;

Shahar nasli naslining estetik unumdorligi xususiyatini aniqlang;

Shahar naslidagi psixologizmning turli shakllarini taqdim etish;

Shahar naslining 19-20 asrlardagi va dunyoda va dunyo sharoitida shahar nasroniyining ijodiy kashfiyotlarini tahlil qiling.

Ilmiy yangiliklar dissertatsiyasi bu 70-yillardan va 1980 yillarning naslli monografik o'rganish, chunki estetik hamjamiyat va tarixiy va adabiy jarayonning rivojlanish tendentsiyalaridan biri sifatida. bu ish Y.Triforov, A.Bitova, V.Makanina, L. Petrushevskaya, V. Petrushevskaya asarlaridan biri bo'lib, xuddi shu nuqtai nazar ostida. Tezislar va shuni ko'rsatadiki, shahar nasroniyligi Sankt-Peterburg - rus adabiyotining Moskva liniyasi 20-asrning 70-80-yillarida davom etayotganligi va rivojlanishi sifatida tahlil qilinadi. Shahar nasosining o'ziga xos xususiyatlari va G'arbiy Evropa, qishloq, muhojror nasriyotlari bilan bog'liq bo'lgan o'xshash joylarni aniqlash uchun alohida o'rin. Dissertatsiyada shahar nasrida birinchi marta turli xil xususiyatlar bilan tahlil qilinadi - Chronotop, an'analar, aniqlik, haqiqatning o'ziga xosligi, Herolarning tipologiyasi. Muallif A.S.S.S.S.S.Mostoevskiy, A.P.Chexova, M.A.Nabokova, V.A.Nabokova. Birinchi marta rus adabiyotida postmodernizm shakllanishidan oldingi badiiy fenomen sifatida badiiy hodisa sifatida o'rganish taklif qilindi.

Nazariy qiymatidissertatsiya

Nazariy poydevorni yaratishda, shahar nasroniy asoslarini yaratishda 70 va 1980 yillarning rus adabiyoti tarixidagi terminologik tushuncha sifatida;

Shahar nasli nasliy fenomeni sifatida shahar nasroniyligi tendentsiyasini va tizimini asoslashda;

Shahar nasosiga nisbatan yagona sabab tuzilishini ajratishda;

Qahramonlarning shaxsiyati va tipologiyasi kontseptsiyasini ishlab chiqishda badiiy tizim Shahar nasiga.

Ishonchlilik va mulohazakorlik rtadqiqot natijalari ushbu muammo bilan bog'liq bo'lgan XX asrning fundamental, uslubiy ishlari va madaniy olimlarning fundamental, uslubiy asarlarining fundamental, uslubiy ishlari va madaniy olimlarning fundamental, uslubiy asarlariga, shuningdek turli xil sinovlar bilan bog'liq. Nisrda - nomzodlik mualliflarining badiiy matnlari bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri tadqiqotlar natijasi keldi.

Ishning tuzilishi. Tezislar kirish, uchta bob, xulosa va bibliografiyadan iborat.

Ishni tasdiqlash maxsus kursda, Bryansk viloyati o'qituvchisi Bryansk viloyati o'qituvchisi Bryansk viloyat universitetida, shuningdek, Moskvada (Mgu 1994, Xalqaro va amaliy konferentsiyalar va xalqaro, intervalchilik ilmiy-amaliy konferentsiyalarida o'qiydi (Mgu 1994 APK va PRO 1998, Moskva davlat universiteti), Izmail (1994, 2000), Lipetsk (2000), Yekaterin (2000), Tulainburg (2000), "Volgograd" (2000). ) Bryansk.

Dissertatsiyada belgilangan vazifalarni hal qilish zaruratga olib keldi tizimli yondashuv va turli xil tadqiqot usullarining kombinatsiyasidan foydalanish, xususan, qiyosiy tarixiy, genetik va tipologik.

Dissertsiyaning amaliy ahamiyati . Maktab va universitet universitetida adabiyot darslarida, Rossiya adabiyoti bo'yicha darsliklar yaratishda foydalanish mumkin. Uning asosiy xulosalari rus adabiyoti va adabiyot nazariyasi tarixidagi tub rivojlanish uchun asos bo'lib xizmat qilishi, tarixiy she'rlar sohasida ishlaydi.

Moro Da-qish 70 va 1980 yillarning tarixiy va adabiy jarayoni sharoitida

Ko'pincha, shahar nasr liniyasini zamonaviy tarixiy va adabiy jarayonda rad etish, ilgari ilgari ishlab chiqilgan yozuvchilarga, kutilmaganda shahar mavzulariga aylantirilgan yozuvchilarning (V. Belov, V.EdryRilov, V. Istafiyev). Bu g'oya, shuningdek, A.Mixaylovning "e'tirof etish huquqi huquqiga ega. Zamonaviy nasroniy yosh qahramon" kitobida o'tkazadi. Ha, albatta, qishloqda jiddiy o'zgarishlar yuz berdi, mavzular, muammolar, uslublar va shahar o'rtasida "vaziyat yuzaga keldi. Biroq, "kichik vatan" ni tark etgan va rivojlangan markazga ko'chib o'tgan qahramon "tsivilizatsiyaning diqqat markazida" bilan to'laqonli muloqotga qodir emas edi. Ha, albatta, xarakterga qo'shilgan ba'zi hayot fazilatlari ishlarda aks etadi, ular o'z hikoyalarida, sarlavhalarda bo'lgan narsalarga (shu jumladan axloqiy va axloqiy jihatdan) va Y.Trifonov, A.Bitov, L.Petrushevskaya va boshqalar. Va shunga qaramay, qahramon "erkak - shahar" dialogini odatiy va tushunarli jihatlarga bag'ishlaydi, bu madaniy an'analar doirasida uni qamrab oladi Unikidir.

Shahar va qishloq o'rtasidagi vaziyatni tanlagan yozuvchilar uchun qishloqning faqat hayoti tasviridan chiqib, bu yondashuv ham kontseptsiyaviy ahamiyatga ega bo'ldi. Bu ushbu davrda rus hayotini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarini ko'rgan bu nasliyada edi. V.Shukshin, men qirq yilgacha, na qishloqqa bordim, - deb yozdim. - Bu juda noqulay holat. Bu ikkala stul orasida ham emas, aksincha: bir oyog'im Qochish mumkin emas. Va bu qo'rqinchli ko'rinadi. Ammo bu erda har xil narsalarda va fikrlar beixtiyor va fikrlar bexosdan. "Va" shahar "haqida - Rossiya haqida (Shukshin 1992, T.5: 382). Agar siz bayonotning ba'zi bir pozitsiyasini bekor qilsangiz (faqat qishloq haqida yoki faqat shahar haqida yozgan), uni taqqoslash, taqqoslash, taqqoslash, taqqoslash, taqqoslash, shu bilan taqqoslash, taqqoslash, shu bilan taqqoslash, taqqoslash, ham taqqoslash, taqqoslash, ham taqqoslash, taqqoslash. qishloq va texnikaviy va yirtib tashlash. Uning ikkita maqolasi "O'zimga" (1966) va "zinapoyalarda monolog" (1967), V.Shukshin shahar va qishloqning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashga harakat qildi. Birinchi maqolada muallif u uchun uchta muhim tezislarni tayinladi: "Qishloq tarkibi irsiyalik bo'lishi kerak. Ba'zi bir patriarxallik, u ruhiy va jismoniy vijdoni bildirishi, qishloqda davom etishi kerak" (Shukshin 1992 , T.5: 369)); Qishloqdagi "mag'rur" shahar madaniyatining ta'siri; Hayotning kuchli tomoni. "Zinada monolog" maqolasida V.Shukshin boshida davom etmoqda, ba'zi tezislar: qadimgi urf-odatlar, antikvariantlardagi ahdlar, marosimlar; Va bu fikrning davomi: "... bu mumkin emas ... qishloqda diqqatni jalb qilish, shaharning hayotini yaxshilaydigan, ammo qishloqqa mutlaqo begona bo'lgan shaharning yutuqlari" (Shukshin 1992, T.5: 380). Maqolaning ikkinchi qismi shaharda bo'lgan Selkaninning erining taqdiri haqida. Shukshinskayaning barcha cho'qqilarsiz, biz yozuvchi uchun Chegara shahar Efemern emas, balki qishloq va shahar nasroniylari o'rtasidagi chegaradosh emas.

"Shahr va fuqarolar" bilan suhbatni o'qish, V.Shukshina bir xil bir xil taassurot qoldiradi: bir tomondan, muxolifat shahri g'oyasi va boshqa tomondan o'zgaruvchan ishonch Misollar va xulosalarda, yangilanmaslik. Albatta, Moskvadagi qarindoshlarning muxoliflariga nisbatan hurmat bilan munosabati, u nazarda tutgan. Shunday qilib, Y.Trifonov V.Shukshinni sevimli yozuvchilari orasida chaqirdi. Ha, va qishloq va shahar nasrlari vakillarining ijodiy tamoyillari asosan o'xshashdir - qarama-qarshi belgilarning tasviri, inson tabiatining ko'p qirraliligini, aniq bir jumlani olib tashlamaslik. Aslida, aniq bo'lmagan, y.trifonov va V.shukshinning o'ziga xos bo'lmagan ma'nosi, bir vaqtning o'zida shimoliy va shahar nasroniy nasroniy nasron nasri rivojlanishini birlashtirgan. Ayollar muhokamasi - XIX asr adabiyotidan kelib chiqqan an'ananing ajralmas qismi. "Vostok - G'arbiy" global muammosi kontekstida Rossiya haqidagi nizo rus yozuvchilar va faylasuflar, shu jumladan, tabiatga nisbatan oqilona sharqdagi faylasuflar, Evropa ilmiy-texnik taraqqiyotiga qarshi (ayniqsa Shu munosabat bilan S. Bulg'akov, K. Lyonieva, P. S. Franka) ishi bilan ta'kidlash kerak. Ushbu yondashuv bizga ma'lum bir hayotiy materiallar, Moskva shahri, Sankt-Peterburg qishlog'ining tanqidiyligi to'g'risida kontseptual va tushunishning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirishga imkon beradi.

Bu erda qarama-qarshi Moskva - Peterburgning "Peterburg" ning 1836 yilgi "NVGogol", "Peterburg" ning 1836 yilgi "NVGogol" ning 1836 yilgi "NVGogol notalari" ni eslab, "Peterburg va Moskva" (1845) deb ta'kidlash kifoya VG Bellinskiy va "Mis otliqlar" she'ridan boshlab badiiy asarlarda o'z aksini topdi; Muxolifat Shahar - Qishloq, Sankt-Peterburg - Shaharda "Shaharda" Pushkin sifatida, "Oxirdriya", "Oxirdrosi", "Oxirdrosi", "Oxirdrosi", "Oxirdrosi" ning eskizi sifatida "Pushkin" she'ridagi qishlog'ida. Tirilish "- Tolstoy va boshqalar. 20-asr boshlarida yangi kuch bilan muhokama qilindi. "Qishloq qishlog'idagi" qishlog'ining qahramonlaridan biri, "qishloq" qishlog'idan biri bo'lgan "Balashsin" kitobining so'zlari bilan "Yana", bularning barchasi - bu hamma narsa - burni, burundagi qishloq emas Qarz oling! Atrofda: Bu shaharmi? Ko'zlaringiz bo'ylab qaragan oqshomning suruvi qo'shnining changini ko'rmaslik kerak ... va siz "SHAHY!" . Bunyinskiy qahramonining bayonotiga nisbatan muloyimlik bilan javoban "Makimov shahri" haqidagi hikoyaning amaldagi odami M. Gorky: "Rossiya nima? Shtat ochig'il, okrug. Viloyat shaharlari o'nlab to'rtta, okrug - minglab va pondar! Bu erda siz va Rossiya! "(Gorky 1979, T.5: 292). Uning badiiy tadqiqoti A. Boylik:" Bizning Rossiya imperiyamiz ko'plab shaharlardan iborat: "Metropolitsan, Vityitylar"; Va bundan tashqari: - ruslarning birinchi markazi va onasidan (Oq 1990, T.2: 8).

Hikoyalardagi rasmlar - bu shaharning ramzlari, Y.Trifonova, V.Makanina, V. Peterburg, L.Pretrushevsk

V.Konov "Har bir kishi" romanda "Moskvaning rasmini qayta yaratadi:" Shanba kuni Moskva turbinani qo'zg'atdi yoki katta yasalgan misul. Bunday lull ikkalasi ham ingichkada edi, Katta zavod kengaytmasiga obuna bo'lmagan stressli xavotirli buzilishlar ... Biroq, har bir shtatidagi har bir shtatdagi bu shahar bunga mos keladi "(Belov 1991 yil) T.2: 254). Shahar mavzusida "Lada" mavzusida "Lada", "Metro", "Lada", "Metropary", "Bolalar" duradyariylari (turbinani, mis eritma pechlari). Sivilizatsiya natijasida hosil bo'lgan yovvoyi tabiat va sun'iy hayot dunyosi muxolifati ko'pincha libanga qarshi yozuvchilarni va rustik nasriyotda yuzaga keladigan o'ziga xos va ko'pincha uchraydi. V. Belov yuqoridagi iqtibosda chegaralarni va ushbu rasm belgisini ishlatish qobiliyatini kengaytiradi. Rustik nasriy prosining asoschilaridan biri bu "har qanday yovvoyi rasm", shahar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Shu bilan birga, ma'lum bir an'anaviy Sankt-Peterburg va Moskva adabiyot liniyasida ma'lum bir an'anani ishlab chiqdi. Sankt-Peterburg mavzuidagi asarlarda yozuvchilar shahar kitobining metafora matnlariga faol tanishishmoqda. "Mis chavandoz" da, Shimoliy poytaxt o'rtasidagi uyg'unlik, uyg'unlik va go'zallik qonunlari asosida yaratilgan va she'riy ijodkorlik to'g'risidagi qonunlar asosida yaratilgan. ("Seni sevaman, sirtingiz, nozik ko'rinishga ega bo'ling ... / Shaffof tunlar / Shaffof tunlar / Shaffof tunlar / Shaffof tunlar / Men yozyapman, men chiroqsiz o'qiyman Taroq / cho'l ko'chalari va yorug'lik admiralty igna (Pushkin 1981, Tz: 261-262). "Peterburg" reytingi, NVOL Nevskiy istiqbollari manzil-taqvim bilan taqqoslanadi ("Manzil kalendari ... bunday etkazib berilmaydi Nevskiy Pretektekt kabi sodiq yangiliklar va akaki akakievichning ko'chalari, satr bilan o'tadi (»... Keyin u chiziqning o'rtasida emas, balki ko'chada emas, balki ko'chada emasligini payqadi. Gogol 1984, Tz: 5, 125). "Masvahalar" ning hikoyasida shaharni kitob bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslash bor. ("U yangi va g'alati tuyuldi. Ammo u dunyoga begona edi Bu qaynab turganida, men uning g'alati tuyg'usini ajablantiradigan emas deb o'yladi ... u kitobda bo'lgani kabi, rasmda, (Dostoevskiy 1988-1996, t.1: 339 ))).

XX asrda ushbu an'ana davom etdi. "Moskva", A. qorin tilini butun epik tsikl orqali kitob bilan taqqoslashdir. ("Moskva" yo'q! "Moskva" deb nomlangan roman bor edi; sahifalar ketayotgan edi va sahifalar ketayotgan edi ... "Oxirat!" Nashr yili Shuningdek, faqat "Nec 1990, T.2: 568", "Pushkin uyi", shuningdek, Merafor Leningraddan boshlanadi - "Xat": "196 noyabr kuni ertalab ... yillar bunday ogohlantirishlarni tasdiqlashdan ko'proq vaqt. U yo'q bo'lib ketgan shahar va amorfning qadimgi tillarning og'ir suvlari bilan yo'q bo'lib ketdi, go'yo uylar xiralashgan siyoh, rangparda suyultirilgan siyoh bilan yozilgan. Ertalab bu xatni "mag'rur qo'shni deb ataladi" va endi hech narsa qidirmaydigan har bir kishiga murojaat qilmaydi, - deb murojaat qilmaydi - shamol shaharga tushib qolmagan "(bitlar) 1996, T.2: 7). Xuddi shu ta'rif "kambag'al chavandoz" Rim A. Bitsitni yozib oladi. "Jinoyat va jazo" muallifi, "ba'zi sirli belgilar" - matn, kitob - "Pushkin uyida" "Pushkin uyida" yozilgan bo'lishi kerak - "suyultirilgan", "rangsiz", vaqti-vaqti bilan so'nib ketgan siyohli siyoh, ma'lum bir qabul qiluvchiga ega bo'lmagan xat (Dostoevskiy 1988-1996, T.3: 485).

Sehrli tushlar singari, Sehrli tushlar singari, Sehrli tushlar singari, Sehrli tushlar singari, Sehrli tushlar singari, Sehrli tushlar singari, "yo'qolib ketish", "Vasya Shumkov aqldan ozadi". "G'azabli yurak" hikoyasida. Qayta yozishni tezlashtirish uchun hujjatlarni tezlashtiring. U matnni bosib olishini tasavvur qilib, quruq qalamni qog'ozga olib keladi) Y.Trifonovaning "Vaqt va joy" da shaharning va qo'lyozmaning korrelyatsiyasi, shuningdek, tipov ham bilvosita bo'ladi. Yozuvchining asarlari uchun qahramonning taqdirini ramziy identifikatsiya qilish va kitoblari doimiy edi. ("Men Antipovni sudda paydo bo'lgani kabi tushunardim, u kitob bilan chiqadi." Taqdir "," Ha, "Ha, bu kitob edi Yozuvchi, qaysi romanni yozgan, unda boshqa romani ham ishlamayotgan edi. Hamma ishlamadi. Va u uni issiq nafas olib, ongni to'kib tashlagani va ahamiyatsiz, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz. Bir necha hafta va kunlardan keyin - bu ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi "(qabristonlar 1985-1988, T.4: 409, 495)).

Kolsiz Roman Antipova - 60-yillarda Moskvaning Moskvaning Belgilangan xronotopi. Va ramziy nisbati qahramon o'z vaqtini va ishni yozishning dastlabki kelib chiqishi va xabardorligini tan olish uchun o'z vaqtini va xabardorligini anglab, keraksiz materialni aks ettiruvchi bo'lishi mumkin bo'lmagan holatini tanib, o'z vaqtini topishi va o'z o'rnini topdi . "Bir va bittasi" romanida V.Makaninning asosiy ishtirokchilarining hayoti doimiy ravishda juda katta ahamiyatga ega - ayg'oqchilar va skautlar yoki mumkin bo'lgan voqealar, ammo sodir bo'layotgan voqealar. ("Qanday yaxshi va insonparvar va, ehtimol, gennadiy Pavlovich oilamizga haftada bir marta kechki ovqatga kelganida, bu erda haftada kechki ovqatga kelgan bo'lar edi ... Bu Nebuub bo'lishi mumkin" (Makanin 1990: 521). Loyqa, yo'qoladigan chiziqlar, versiya va variantlari bilan xat va variantlar, kutilmagan V.Makanina - yashash joylari va yashash joylari bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikdagi mezbonlar va qahramonlarning taqdiri Belgilar, - katta shaharning xronotopi va 60-yillarning bo'ronli ko'tarilish vaqti 70-yillarning turg'unligi bilan almashtirildi.

A.Bits, Y.Tiforov, V.Makanina, L.Petrrushevskaya asarlarida "Kvartira savollari", V. Peterburg

"Uy-joy muammosi". Bu shunday og'zaki ifoda, u shahar nasri asoslarining maqsadi tarkibining markaziy paradigmalaridan biri bo'ladi. "Kvartira savol" maqtovi ko'pincha "Quyosh botgan" M. Bulgakov matnini o'rnatishga ko'pincha olib boriladi. Ammo, hatto "Ustoz va Margarita" uning "Noma'lum shaxsning hikoyasi" A.P. Chexovning "noma'lum" da topilgan. ("Tushlik restorandan olib kelindi, men kvartira orolini ko'tarishni talab qildi ..." (Chexov 1985, T.8: 130)). Bunday ikki tomonlama ro'yxatga olish taklifi (o'quvchi uchun yaxshiroq ma'lum bo'lgan Bulgakovskaya va kam taniqli - Chexovskaya) ramzi. Bu faqat bitta va hikoyaning ahamiyatsiz namoyonki, "har safar yangi tazyiqlarda va boshqa yangi kombinatsiyalarda va boshqa yangi kombinatsiyalarda bir necha marotaba takrorlanadi" (Gasparov 1994 : 30).

Shahar naslidagi "Kvartira savollari" haqiqatan ham eng xilma-xil semantik ohanglarni aks ettiradi. Bu, birinchi navbatda oilaviy munosabatlar, kommunal haddan tashqari ko'payish, uy-joy joylashishi va boshqalar.

Biroq, romanlar, sarlavhalar bilan birlashtirilgan, sarlavhalar va y.striforov, v.Makanin, L. Petrushevskaya, V. Petrushevskaya bilan birga birjaga kirgan birja almashinuvi edi. Bu kvartiralarni manipulyatsiya bilan bog'liq juda keng tarqalgan va taniqli hayotiy ahvoli. Boshqa shaharlarga, to'ylar, ajrashishlar, oilaviy o'sishga harakat qilar edi va bularning barchasi birja, yashash joyining ko'payishi, o'sishiga yoki kamayishini talab qildi. Biroq, 70-80-yillarda, ko'pchilik qonunga bo'ysunadigan fuqarolar uchun daromadlar doimiy ish joyida olingan ish haqi bilan cheklangan va deyarli o'rtacha ko'rsatkichga tegishli bo'lgan kvartira moddiy boylikni anglatadi. Kvadrat metrlarda etarlicha haqiqiy qadriyatlarni olish uchun bir nechta imkoniyatlardan biri edi. Kooperatsion kvartirani sotib olish, o'rnatilgan kvartirani sotib olish, ya'ni ma'naviy hayot bilan to'lgan, bu turg'unlik davridagi "kichik fojialar" va "kichik fojialar" va "kichik quvonchlar" va "kichik baxtsizliklar" va turg'unlik davriga aylandi.

Biroq, birja harakatining "kelib chiqishi" XIX asrning rossiyalik adabiyotining Sankt-Peterburg liniyasini o'z ichiga oladi. A.V.ning A.V., N.V. Gogol, F.Mostoevskiy asarlari uyi va boshqalari mujassamlanishning eng boshqa shakllariga ega. Bu kambag'al talabalar uchun baxtsiz, tilanchi shkaflar, sovuq, qashshoq, iflos, nopok xonalar va aristokratik qasrlarning katta bo'shliqlari uchun iflos iflos, iflos, nopok xonalar. Uyning ulanishi va mos uy-joy topish maqsadida bunday intererorlarga qo'shimcha ravishda. Romanda "o'spirin" F.M.Dostoevskiy asosiy aktyorlardan biri - Arkadiy Dolgoruky - hatto kvartira va hech bo'lmaganda burilishni topishga harakat qilmoqda. " Go'zal qo'shma qo'shnilar, juda katta narxlar, kulgili, muvaffaqiyatsiz javoblar "ahamiyatsizlar", "kichik narsalar", unga bir xonani ijaraga olishiga to'sqinlik qiladigan "ahamiyatsiz narsalar". Uy-joyning muvaffaqiyatsiz qidiruvlari, Peterburg hayotining "kontekstida" qabul qilinadi. A.S.Nushkining qahramonlari, N.V. Gogol, F.Mostoevskiy doimiy ravishda haqiqiy o'rindiqning tuyg'usini saqlab qolishadi. Ular uchun kvartirani qidirish unchalik o'ziga xos harakat emas - shoshilinch ehtiyojlar va imkoniyatlardan kelib chiqadigan harakatlar, qat'iyatlilikka, uning pozitsiyasining beqarorligiga qanchalik ta'sir qiladi. Boshqacha qilib aytganda, qahramonlarning ongsiz ravishda, harakatlanishga tayyorlik, uy-joy almashish yotqizilgan.

20-asrda adabiyotlarga kelsak, 70-yillarning birjalari birja sadosi birinchi navbatda "Usta va Margarita" da "Ustoz va Margarita" da o'tkazildi. Sahna bo'yicha qora sehrli seans paytida turli xil bo'lib, ular turlicha bo'lib chiqdi: "... Odamlar kabi odamlar. Pulni seving ... Xo'sh, u doimo ... yaxshi. .. Va va rahmdil odamlar ba'zan qalblarini taqillatadi ... Oddiy odamlar ... umuman eslatib o'ting ... Kamchilik savollari ularni buzdi ... "(Bulgakov 1990, t.5: 123). "Kvartira savol" M. Bulgakov tomonidan yangi badiiy bezakni oladi. Uning birinchi akkord - Kievdagi eng taniqli odamlardan biri bo'lgan Maksimilian Andreyevich Poplavevichning muvaffaqiyatsiz urinishlari, Ukrainaning poytaxti Poytaxtda Moskvadagi kichik maydonchada kvartira almashadi.

Kvadrat metrga nisbatan maishiy savol o'lim sharafiga bog'liq. Xotini Poplavskiyning jiyani vafot etgani - Berlioz kutilmaganda Moskvadagi eng yaxshi kvartirani meros qilib olish imkoniyatini ochadi. Qahramon uchun poytaxtdagi yashash maydoni hayotning maqsadi va ma'nosiga aylanadi. Xarakabni "Kvartiralik savol", "Kvartira" dagi dazmollash ... (Moskvadagi kvartira! Bu nima uchun Maksimilian Andreevichni yoqtirmadi va shuning uchun Kiev Moskvaga ko'chib ketishi uchun uni juda yaxshi ko'rmadi So'nggi paytlarda u hatto ingichka uxlab qoldi "(Bulgakov 1990, T.5: 191)). Poplavskiy hayot ta'mini yo'qotadi: "DNIPerning bahor to'kilgani," DNIPerning bahor to'kmadi ", - deb Tabiatning uyg'onishidan uyg'otadigan go'zallikka tegmagan, u Vladimir Gorkadagi g'isht treklarida o'ynashni sezmagan. Qahramon "Biror kishi - Moskvaga ko'chib o'tish" (Bulgakov 1990, T.5: 191).

Biroq, "Kvartira savol" romanning ajoyib muhitida, shuningdek, g'ayritabiiy ovozni egallaydi. Margarita savoliga ko'ra, oddiy Moskvadagi hayotiy makonda bo'lgani kabi, Vanandiyadagi katta kvartiralar, Metrani kengaytirish uchun "mo''jizalar" haqida hech qanday aql bovar qilmaydigan voqea emas. ("... Bir shaharning bir xonasi, podshohning uch xonali va boshqa narsalarsiz, ong darhol xonalardan birini ajratib, uni to'rtdan biriga aylantirdi bo'limning yarmi bilan. Biz buni Moskvaning turli qismlarida ikkita alohida xonadonda tushuntiramiz - bu ikki xonada. Ulardan beshta xonada. Uch xonasi bor, u ikkita alohida ikki xonani almashdi va egasiga aylandi Ko'rinib turibdiki, oltita xonani, Moskvaning har xil qismida oltita xonada oltita xonalarni joylashtiradigan oltita xona, haqiqat, haqiqatni, eng yorqin va yorqin volt ishlab chiqargan. Uning faoliyati uchun besh xonali kvartira, uning faoliyati uchun bo'lgani kabi, ehtimol u hozirda bir xonani saqlab qolish uchun, lekin shunchaki sizga ishonishga yordam berishga yordam berishadi "(Bulgakov 1990, T.....5: 243). ).

Y.Triforov, A.Bits, V.Makanina, V. Peterburg, L. Petrushevskning asarlari kontseptsiyasi

Sankt-Peterburg mavzularida A.V.V.V. Gogol, F.Mostoevskiyning asarlarida ko'plab psixologik holatlar va g'azablangan tabiatda, nodavlatlardan iborat. Biroq, ikkita ekstremal tipologiy namoyon - xayolparast va er osti paradoksist - rasmning barcha rivojlanishidan ustundir " kichkina odam"." Kichkina odam "- XIX asrning rus adabiyotining o'ziga xos" biznes kartasi ". Asrlar kirgandan keyin" Ish joylari"Pushkin va" shinel "NVGOLOl ancha vaqt davomida yozuvchilarga hamdardlik ob'ekti bo'ldi. XIX asr oxirida faqat XIX asr oxirida (" Rasmiyning o'limi "," So'zlar, so'zlar va so'zlar va boshqalar) "Kichkina odam" ning kamligini ta'kidlaydi. Tadqiqotchilar "Kichkina odam" atamasi "kambag'al odam" atamasi, "Kambag'al rasmiy", "inson - veterin" va boshqalar: "Jamiyatning pastki qatlamlariga tegishli bo'lgan" jamiyatning pastki qatlamlariga tegishlidir, oddiy, kuchga qarshi tura olmaslik ". Vaziyatlar "(Yoqub 2000: 302: 302: 302: 302: 302). Bu ikkalasi ham, Naravetov va V. Petrushevskaya, shuningdek, ushbu satrning rivojlanishi uchun xosdir. Biroq, boshqa vaqtda va boshqa sharoitda xo'rlangan va xafa bo'lgan "." Kelajak bashorati "ning fe'l-atvori Vladimir Ivanovich B. Xudo har qanday muammolar va sinovlar va sinovlarni his qilayotgan Ibanish azoblari. Bu turdagi qahramon, V. Peterburgning so'zlariga ko'ra, "baxtsiz odam" deb atash mumkin. ("... Rossiyaning yozuvchisi umuman yozuvchidan farq qiladi, u har safar baxtsiz hodisaga qaratilgan ..." (Piezza 1990: 77). Ushbu ta'rif Sankt-Peterburgning A.P.Xexov asarlarining mavjud shaxslariga genetik jihatdan ko'tariladigan "kamsitilgan va xafagarchilik" kontseptsiyasining aniqlanishi uchun ushbu ta'rifni aniq amalga oshiriladi.

Shunday qilib, Y.Triforovning "uzoq xayrlashuvi" hikoyasining qahramoni, universitetning qurilishi va Koreya urushi haqida bema'ni spektaklni yaratish, ammo hatto bu "Grafura" yozuvi uni qashshoqlikdan qutqarmaydi va qashshoqlik. Grisha Rabrrov o'z hissiyotlarini sezilarli darajada his qilmoqda. U ro'yxatdan o'tgan Basilovkadagi xona o'zini yashaydigan ijarachining o'zi uchun doimiy ravishda yashamaydigan ijarachining o'zini mahkum etishini tasdiqlaydi. Umidsizlik hissi oilada muammolarni kuchaytiradi, doimiy ish va ishonchli daromadning etishmasligi. "Klyusarch va Alimushkin" hikoyasining qahramonlaridan biri - "Sunny" (Makanin 1979: 14). U o'z xotinidan chiqib, ishdan haydab chiqardi, "Konurual, tuynuk" ga o'tdi. ("Xona kichkina edi, yasalgan edi, barcha narsalar va mebellarsiz. Toza to'shakda" Ha "jadvallari" (Makanin 1979: 13)). Aliemushkin "oxirgi rubl keladi" va qahramon hayotni qashshoqlikdan tashqari kutmoqda. Ushbu "XX asrning kichik odami" ning "XX asrning kichik odami" ning mavjudligi yakuniy aloqalari fojiali - qon tomir va o'limdir.

Mehnat, yarim yirtqich hayot - shahar nasroniy qahramonlarining "Hazillash va xafa bo'lgan" liniyani rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari ("... juda ko'p pul yo'q ..."; " ... Men ozgina pul topdim ... ";" ... qorin bo'shlig'ida, men ham shuni bilmayman, masalan, boshqalar kabi, men boshqalarni qovurg'alar orasiga kirdim ... "(Petrushevskaya 1993: 308)). "L. Petrushevskaya" ning hikoyalari va unvonlarida, shundan boshlab, satr iqtibos qilingan, qalbning qahramonining qovurg'alari orasidagi qorinning tepasida joylashgan. " Ularning boshidan kechirganlari, barcha ichki kuchlari, hissiyotlar oila va bolalarni boqish uchun konchilikka qaratilgan. Bu erda va bir maqsad bilan tanishishning kamsitilishi - kechki ovqat dasturida bo'lish va kashshof lagerda sariyumlarni o'g'irlash va eng jiddiy oziq-ovqat mahsulotlarida eng og'ir tejash. "Mahsulotning savol" global bo'lib qoladi, bu butun umr ko'rish qobiliyatini uyg'otadi. Trifon qahramonlari orqali "Obod turmush" sinovi o'tkazildi, Proza L. Petrushevskaya qashshoqlik, ofatlar, azob-uqubatlar sinovini o'zgartirdi.

Sankt-Peterburg mavzusi va Insonduzning eng baxtsiz jonzotidagi "baxtsiz jonzot" - "xo'rlash va hashuzsiklik" mavzusida. Aftidan, qahramon omadni sinovdan o'tkazmaydi. Vaziyatning har qanday ozgina o'zaro bog'liqligi belgilar uchun halokatli. Bu ma'noda xarakterli vaziyat "zaif yurak" hikoyasining holati - F.M.Dostoevskiy. Vasi Shumkov, hayotdagi hamma narsa juda muvaffaqiyatlidir: u haqiqiy do'sti va kelinni va hatto katta homiyga ega. Himoya va reklama, baxtli oilaviy hayot qahramonda mavjud. Biroq, hamma narsani "xo'rlangan va xafagarchilik" mavqeidan anglaydigan qahramonning ongi baxtsizlikdan qo'rqishga qodir emas. To'satdan, maxsus ko'rinadigan sabablarsiz, Vasya Shumkov aqldan ozgan. Imkoniyat bo'lsa, o'z hayotini o'zgartirishga harakat qilmaydi va "Sineli" dan Akaki akakievich Bashmaxkin. Kafedra direktorini uzoq xizmat uchun mukofotlash uchun urinish muvaffaqiyatsiz. "Akaki Akakievich" terini butunlay "uchinchi shaxsning uchinchi fe'llarini o'zgartirish uchun birinchi shaxsning nomini o'zgartirish uchun birinchi shaxsning sarlavhasini o'zgartirish" kerak bo'lgan narsalarga ilova qilingan joyda: "Yo'q, menga biron bir narsa berishim kerakligini ayting "(Gogol 1984, T.Z: 124).

Shahar nasibasi Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi. 1970-1980 yillarda mahalliy adabiy tanqid va adabiy tanqidda. an'anaviy ravishda ko'rib chiqilgan maishiy nasr"Biror kishining jamiyatimizning axloqiy tamoyillaridan voz kechadigan adabiyot plastmassalari batafsil hayot orqali namoyon bo'ladi." T. M. Vahitov mahalliy tadqiqotchilarning birinchi, shahar va fuqarolar haqidagi ijtimoiy va oilaviy muammolarga emas, balki xususiyatlarga ko'ra ta'kidlangan she'riyat: «… O'ziga xoslik“shahar” nasr Juda aniq his qiladi. Bu nafaqat qahramonlarning ijtimoiy xarakteristikasi, balki ularning manfaatlarining dunyosi, balki shuningdek shahar she'riyasining turi" Urbanistik xususiyatlarning savollari she'riyatTadqiqotchi tomonidan juda aniq shakllantirilgan, maqolaning kontekstida amalda va asosiy vazifa sifatida deyarli foydalaniladi shahar nasibasi "Oddiy vaziyatlarda oddiy, aniq bo'lmagan, oddiy odamlar tasviri", - deb shahar naslidagi she'riyatlari va unda dunyoda aks ettirish muammosi kundalik hayot Bitta tadqiqot nuqtai nazaridan hisobga olinmagan.

"Shahar nasli" ning diqqat markazida o'tkir ijtimoiy va psixologik vaqt to'qnashuvlari mavjud. Bundan tashqari, agar siz "Rustik nasri" haqida gapiradigan bo'lsangiz, tugallanganning fenomeni, keyin "Shahar nasibasi" fenomeni sifatida, "Urbanizatsiya" va uning durbonlari va muammolaridan kelib chiqqan holda "Urbanizatsiya" ning holati va uning durbonlari va muammolaridan kelib chiqqan holda gaplasha olsangiz. Bu erda siz V.Nenryakov va Yu Trefonov, A. Bitova, V. Dudintseva, D. GuDinseva, A. KIMA, V. Makanina, L. Petrushevskaya, Semenova va boshqalar.

"Shahar nasli nasri" deb ataladigan eng ajoyib vakili (atama "qishloq prosining atamasi" atamasiga qaraganda ancha zo'r Yu.V. Timsog Garchi tarixiy romanlar ushbu yozuvchining ishida muhim o'rin egallaydilar. Trifonov, ayniqsa A.P an'anasiga yaqin bo'lgan psixologik realizmning an'anasini nasri rivojlanmoqda. Chexov. Yozuvchining shahar ulushlarining "Hayotdagi ajoyib arzimas" mavzularidan biri, odamni so'rib olgan "kichik narsalar" mavzusidir va shaxsni o'z-o'zini namoyon etishga olib keladi ( "Birja", "Boshqa hayot", "Kinanklashdagi uy", "Dastlabki natijalar", "keyinchalik vidolashuv"). Yozuvchi har bir kishiga o'z-o'zini bilishga, "hamma ... chindan ham xavotirda bo'lishi kerak. Ammo buningdan oldin uni ko'paytirishingiz kerak. " "Urban" tsikl Yu. Trifonova zamonaviy yozuvchilarning keng doirasi bilan bog'liq: V. Raspineina, V. Tenndryakova, V. Shukshina, V. "Darsheieva" va boshqalar. Triponovni kontekstga moslashtiradi "Shahar nasli" D. Gromanov, V. Bitova va boshqalar. Axloqiy va falsafiy yo'nalishi 60-80-yillarning o'ziga xos xususiyati. Shunday qilib, qahramonning axloqiy murosasi muammosi 70-yillarning "Kichik avlod" yozuvchilari markazida, Smenov shahri, Smenov shahri, romanlari V. Makaninning hikoyalarida.

Nasr Yuriy Valentinovich Trifonova, "Kolumb shahar nasibasi"Shaharning" Ijtimoiy arxeologiya "ustalari, adabiy tanqidchilar uzoq vaqt davomida adolatli adabiyotlar toifasiga yuborildi. Odatdagi ijtimoiy va mahalliy tadqiqotlar nuqtai nazaridan voz kechish natijasida, "Moskva" ning ichki boshlanishi ekzistidentga nisbatan ko'rinib turibdi va shahar nasri Yu. V. Trifonova prizma orqali hisobga olinishi kerak kundalik hayot - Uning ijodining markaziy badiiy va axloqiy-falsafiy toifasi, ichki va mavjud hayotning hayotiy mazmunini sintez qilish.

Malumot nuqtasini tanlash kundalik hayot Va uni "ijodkor qoldirish" (A. Lefevre) sifatida qayta tiklash, Trifonov inqilobdan keyingi davr adabiyoti an'anasi, hayotdan keyingi davr adabiyoti an'anasi bilan bahs olib bordi va uni satirik modusda tasvirlab berdi. Ta'kidlash joizki, Rossiyadagi XX asrdagi hayotdagi kurash. Bu tabiiy ravishda hayotni bo'ysundirishga, uni maqbul tirik muhitga aylantirishga urinishlar bilan almashtiriladi: 20-yillarda "Chippetdorlarning iplarini almashtirish". 30 yoshli hayot madaniyati uchun kampaniyasi keladi; 60-yillarda qattiqlik romantikasini tiklash. 70-yillarda maxfiylik va hayotda yangi cho'milishni o'rab oling. Trifonov ushbu metamorfozni aks ettirgan (birinchi inqiloblarning monotondan o'tmishdagi qahramondan, bolalarining ichki mazmunida yashirin potentsialni ko'rdi va Moskvadagi Moskvadagi sentlar tomonidan ko'rilgan kundalik hayot Hayotning ijodiy, madaniy, ma'naviy, axloqiy, falsafiy mazmuni bo'lgan narsalar, voqealar, vaziyatlar, munosabatlar sohasi.

Moskvadagi hikoyalar qahramonlari (kasblar va faoliyat sohasi va faoliyat sohasi tufayli) idrok etilgan kundalik hayot Tabiiy yashash joyi sifatida, unda har tomondan, ongli va ma'naviy va axloqiy vabiyot sohasi, ichki va siqilgan hayotiy mazmunni sintez qilish. Tinchlik kundalik hayot Bu "kvartira muammosi" yangilanish paytida, qoida tariqasida, o'lik nizo (mafkologik, ijtimoiy, sevgi, oila) bo'ladi.

Birja "almashish" (1969), dastlab axloqiy muvofiqlashtirish tizimiga tarjima qilingan: Dmitriyevaning onasi Kseniya Fedorovna - bu yolg'iz yashaydi, Oditiediv, Sulim va bolalar qismlariga ajratilgan, yashash joyi uch kishidir. Ushbu muxolifatni olib tashlashning sababi - Ksenia Fedorovna halokati va Viktor Dmitriyev Lena tomonidan uyushtirilgan kvartira va axloqiy almashinuvdir. Avvaliga bosh qahramon bu vaziyatdan kelib chiqishga harakat qilmoqda va "begonalar" ning rolini o'ynaydi: axloqiy murosaga kelmaslik, ammo to'g'ridan-to'g'ri yomonlik bilan kurashmaslik uchun. Kelajakda aralashmaslik, yomonlikning muvaffaqiyatsizligi yomonlashadi: Meritriev falsafasi (Dmitriev falsafasi (Dmitriev falsafasi noma'lum), axloqiy axloqiy tashxisga aylanadi So'zlar: "Siz allaqachon almashdingiz, vitaa. Birjasi ... "

"Boshqa hayot" hikoyasining asosiy qahramoni Olga Vasilyevna, qulning kvartirasida yashashi kerak, deb xabar berdi: "Bu qiyin edi Birgalikda yashang, ular abadiy tarqalmoqchi va abadiy qolmoqchi edilar, ammo bu kampir yolg'iz edi, bu nabirasi bilan birga bo'lgan, boshqa odamlarning xalqi orasida o'lishga harakat qildi ... " Ushbu hikoyada trifonlar "o'rtadagi sevgi" ning prizmasi orqali "kvartira savolini" deb biladi: "Ammo u biron bir joyda yashaganida, u [Olga Vasilyevna] afsuslangan uzoq! Ammo bu xonalarda, o'tgan yillar xashak, shaffof, qattiq ziravorli yog'och qutida to'xtab qolgan xamirni ochib, odatdagidek xamirni ochgan holda, bu erda xamirturush, bu erda keskin sirpanishda xamirni ochgan xonada. , Bu qisqichbaqada va qalinroq, achinish uchun joy yo'q edi. " Yashash joyining yaqinligi ruhiy jihatdan mahrum bo'lishga olib keladi va kelajakda begonalashish uchun. "Boshqa hayot" tifonov "kvartira muammosi" ning boshqa echimini topa olmaydi, kvartiradan tashqari parvoz qilishdan tashqari, uyda, shaharlarda ("Moskvada joy yo'q" parvozidan tashqari.

Moskva rahbarlarining badiiy dunyosida o'qiydigan "kvartira savol" qayta qurishning o'ziga xos yo'nalishi hisoblanadi kundalik hayot Yigirmanchi asrning 50-70 yillari. Ishlar ishini rivojlantirishda alohida ahamiyatga ega she'riyat "Kichik hayot."

Hayot tomonidan "Buyuk Sinov" "Moskva" agentlarining barcha belgilari bo'lib o'tadi, ammo kichik narsalar sarlavhalarda xizmat qiladi Trifonova Maxsus signalizatsiya tizimi: Kiyim tafsilotlari, ko'rib chiqish, imo-ishora, hid muallifning sharhining rolini o'ynaydi, herolarning talaffuz qilgan so'zlarini to'ldiradi. Nikoh yotoqxonasini, Viktor va Lena tavsifida "almashinuv" testida Dmitritriev ikki yostiqcha, "kamroq yangi yostiq bilan bo'lgan, bu yostiq Dmitrievga tegishli". Viktorning yostig'ining do'konlarining kontrastini hisobga olgan holda va "Tungi tungi ko'ylak" Lena (ushbu element kontrastni yaratish uchun bu epizodda paydo bo'ladi) mikrokonflictionni shakllantirish), Shuni xulosaga olish kerakki, erining uy ehtiyojlarining uy ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirishda er-xotin o'rtasidagi hislar. Kelajakda ushbu xulosa Lena nonushta qilinishidan nonushta qilinishidan, Viktorning Ota xotirasiga hurmatsizlikning namoyishi sifatida tasdiqlanadi. Ikkinchi holat Dmitriyev-Sr portretida, Lena bir necha bor joyda portretni olib bordi, u Viktor Lauraning katta singilining so'zlariga ko'ra, Viktor Lauraning katta singilining so'zlariga ko'ra, "uy-makon emas va ... Faqat xushmuomalalik bilan, "Lenani idrokida, aksincha, bu haqiqatdir:" U portretni devor soatlari uchun tirnoq kerak edi. "

29. Dramurgy A. Vampilova.

Dan tashqari A.V. Vampilova (1937-1972), shubhasiz, dramaturgiya nasr darajasiga va turg'unlik davridagi she'riyatga "erisha olmadi. Bunday bo'lishi mumkin, chunki dramaturgiyaning rivojlanishi "modalar nazariyasi" ga juda ko'p zarar etkazgan, ularning echkilari 70-yillarga qadar eshitilgan. 60-yillarda V. Rozov, L. Zorin, A. Arbuzov, A. Volodiy, M.R Volodin, M. Roshkin etakchi o'yin-kulchilarga aylandi. Ularning barchasi "XX Kongress farzandlari" ning ayrim ma'nosida edilar, ular 1956 yilda universal ko'tarilish va jonlantirish to'lqinida paydo bo'lgan Moskvaning "zamonaviy" ning sahnasi bo'lib o'tdi. Ijodiy qidiruvlar, bu dramaturglar umumiy narsa bor edi: ularning hammasi insonga, ichki dunyosiga yuz o'girishdi. 1960-1970 yillarning dramasi insonning ma'naviy shakllanishini o'rganishga qiziqish ko'rsatdi. An'anaviy ijtimoiy-psixologik drama 80-yillarda rivojlanib boraverdi, u bizning kunimizda qoldi. Umuman olganda, 1960-1980 teatrida shunga o'xshash drama turi etakchi bo'lgan. XX asrning 2-yarmini dramaturgiyentning haqiqiy kashfiyoti. teatr A.V. 1965 yildan 1971 yilgacha bo'lgan Vampilova, "Iyunda", "Katta o'g'li", "Cho'limskda" "viloyat hazillari" va "Cho'limskda" pisatsiya "piampilova. Uning o'yinlari dramatirumi vafotidan keyin ajoyib hayot kechirdi. Vampilov, bir tomondan, 1960 yillarning ijtimoiy-axloqiy dramasida e'lon qilingan an'analarga amal qiladi; Boshqa tomondan, ular 1980-yillarning dramalarida rivojlanishiga olib keladigan teatr konventsiyasining ushbu shakllaridan foydalanadilar. Bu dunyoning badiiy qarashida noyob, noyob teatrni yaratadi va she'riylarning o'ziga xosligi. U vaziyatlarning munajjimlari orqasida qahramon harakatlarining axloqiy hujumini namoyish etishga intiladi, frerg va fojiani birlashtiradi, ko'pincha eksantrik, paradoksdan foydalanadi. Masalan, "katta o'g'li" da, masalan, "katta o'g'li" dagi qiziqishni rivojlantiradi, agar bosh qahramonni xayoliy O'g'li va uning ukasiga berganida, uning boshpanasi bilan munosabatlarini his qila boshlaydi. Jurrlarning intervration va aralashmasi - bu barcha Vampilov DRIK ning xarakterli belgisidir. "O'tklar ovi" - axloqiy vayronagarchilik dahshati haqida o'yna, spektakl cheksiz va haqiqatdir. Hikoya komiks va fojiali, lirik va dramatik, ichki va falsafiy arizada davom etadi. Bunday uslublarning o'zaro bog'liqligi hayratlanarli qotishuvni berdi, natijada sahnada sodir bo'layotgan narsalarning haqiqiyligi bor. "O'tdak ov" muallifi qahramonlarni "ijobiy" va "salbiy" va muallifning g'oyalarining ruoporlari yo'q. Uning Markaziy qahramoni yangi "ahmoq" qahramon - "Vayronagarchilik", "Vayronagarchilik", Zilov ("O'tko'g'li o'g'l"), Zilov ("O'tmda o'tmish"). Chulimskdagi yoz "). Sirli, aks ettiruvchi, bu uning axloqsiz nomukammalligini biladi va hayotning qaysidir ma'noda inson sifatida saqlanib qolish uchun qiziqarli mavjudlik va qiyin kurashni tanlash zarurati paydo bo'ladi. Qahramon qanchalik past bo'lishidan qat'i nazar, muallif unga har doim ma'naviy tiklanish imkoniyatini beradi. Bu tomoshabinni spektakllarning boshiga qaytaradigan maxsus finalda ifodalanadi, ammo qaytish har doim yangi bosqichda, yangi rivojlanishni namoyon etadi. Dramaturge pyesasi, tabiiy ravishda tabiiylik va odatiylik, ularning noaniqligi, yangilanishlari bilan qattiq ulanadi; Tanqidchilar masallar janriga o'xshashligini ta'kidlaydigan tasodif emas. Ko'p jihatdan, u shaklli tekis mato orqali o'tadigan xoch va belgilar (o'rdak ovi, polizdresda Chulimskda)) orqali targ'ib qilinadi). Vampilova teatr, butun avlodning "kurash fojiasi" ni aks ettirdi, endi drama klassikasi bo'ldi.

30. She'rning o'ziga xos xususiyati V.Visotskiy.

Shoirning yo'lining boshlanishi "puxta" qo'shiqlar, 50-yillarning jinoiy olamining romantika edi. Visotskiyning birinchi qo'shiqlari shakli va "Xalq qalinlashishi" qo'shiqlarini farqlashda va tarkibni ajratish qiyin. Asta-sekin, ular yanada murakkablashdi, muallifning o'ziga xos xususiyati ularda paydo bo'ldi. Visotskiyning "muborak" qo'shiqlari, mohiyatan iste'dodli stilizat, real this qo'shiqlarining parodiylari. Avvaliga hamma narsa bir-biriga to'g'ri keladi: Hojivor va bezorlar qoplami va "uchta akkord" ning "uchta akkord" ga xos bo'lgan, ammo bunday qo'shiqlarning musiqasi mavjud. Bunday qo'shiqlarda Visotskiy har doim qahramonga nisbatan istehzo bilan va yana ijtimoiy rejaning ba'zi tanqidiy kuzatuvlari bo'yicha adolatli nisbati bor. Vizotskiy qahramonlari orasida, bir tomondan, hukumat va ommaviy turmush tarzi bilan to'qnashuvga kiradigan murakkab shaxsiyatlar, boshqa va axloqsizlikka qarshi kurashda, axloqsizlik, bezorilar, qotillar, xoinlar hurmatini uyg'otadi.

Uning satironing asosiy maqsadi umuman jamiyat bo'ladi, Odamlar ataylab lideral va spirtli ichimliklarga qarshi tashviqotga qarshi siyosat olib boradilar, chunki ular deyarli hamma narsani ichishadi, ammo ular buni tan olishni xohlamaydilar. Afsuski, mastlik mavzusi, afsuski, dolzarb bo'lib, bizning davrimizda, mastlikning ijtimoiy sabablari saqlanib qoladi. Vizotskiyning Satiriy qo'shiqlari - hazil shaklida va chuqur tarkibning yorqin namunasi. Keling, bunday qo'shiqni "o'yinchilar olimlari" deb ataylik. Shoirning odami, vizotskiy uchun juda odatiy hol bo'lgan qahramon. Bir qarashda, bu teri so'z boyligi, Soleza, buralgan va hk,, ya'ni, masalan, Bünped va boshqalar) tomonidan ta'kidlangan yarimlik va soddalik. Biroq, bu juda oddiy emas, bu qahramon, u biladigan "ilmiy" so'zlari bor. Ha, va "sut" olimlarga bo'lgan o'rtoqlariga bo'lgan munosabat juda istehkoni va ularning ishlarini baholash juda muhimdir. Vizotskiyning fuqarolik holati uning barcha qo'shiqlarida seziladi - jiddiy va kulgili. U har doim atrofdagi barcha kamchiliklar uchun chidab bo'lmaydigan bo'lib qoladi, ammo ayni paytda uning qo'shiqlari ularni engib o'tishlari uchun imonga asoslanadi. U qahramonlarini sevadi va ularga ishonadi, chunki u ulardagi odamlarni ko'radi.

Uning qo'shiqlarida vizotskiy har doim ijtimoiy, ammo u kamerali kinoyali, istehzo juda kam, qo'shiqlar yanada optimistik bo'lib tuyuladi. Visotskiyning komiks qo'shiqlarida biz yaxshi satira fenomenoniga qarshi turamiz ("Tong Shifman", "TV" dialog "va boshqalarga duch kelmoqdasiz? Vaysotskiy oyatda tasvirlangan vaziyatda birinchi navbatda tabatyori ko'radi va rivojlanadi. Kulgi ustunlik qiladi, eng kuchli taassurot qoldiradi. Bundan tashqari, birinchi rivoyatli rivoyat, satirik zaryadni o'zini o'zi istehzo bilan tarjima qiladi. Hech qanday masxara yo'q. Ammo baribir - satira. Chunki haqiqiy va bizning ahmoqligimiz aniq emas. Shunday qilib, mehribon va satira shu. Albatta, biz "Kuk", "shaharga safari" kabi toza hazillar haqida gapirmayapmiz. Visotskiy she'rida g'ayrioddiy shahar romantikasining janridir.

Vizotskiy ertaklarining qo'shiqlari, fantaziya, xayolot, xayolot, gotesk o'zining ijodiy shaxsining xususiyatlarini hurmat qiladi. Ushbu shakldagi rasmlar nafaqat mifologik yoki ajoyib dunyoni, balki oVQAT QUVVATLASh. Basini va Visotskiy ham ijtimoiy tanqid maqsadlariga xizmat qiladi. Ma'lumki, basnei ma'lum darajada, raqamlar bilan ajralib turadigan, tasvirlarning aniqligi, tasvirlangan holatlar va majburiy baholarning to'liqligi deb ataladi. Masalan, "Oq fil", "Durachin" va boshqalar. Badiiy adabiyotning keskin taxminiy shaklini davolashning sabablaridan biri bu Basniyning janridir - bu Heroga bo'lgan munosabati, hayotiy to'qnashuvning hayoti, yovuz tuhni rad etishning o'ziga xos ifodasi deb hisoblanishi mumkin va amaldagi ommaviy javobgarlikni: "Sizlardan hech biri erni eysiz, / hamma kechirimsiz" ("Skapetoto").

Bu Visotskiy she'riyat janrining ballada sifatida- tarang dramatik fitnasi bilan LARO-EOCKET. "Sevgida" "Sevgida", "Nafratda", "Nafratda", "Bolaligicha", "Bolaligicha", "Bolaligicha" falsafalari "nafrat", "Bolaligi" o'z vaqtida, uning eng yuqori qadriyatlariga bo'lgan munosabatini ochib beradi. "Bolalik ballamasida" tom ma'noda avtomiografik emas, ammo vizotskiyning tengdoshlari (deyarli o'zi) haqidagi hikoya o'quvchilarga o'z ishining ildizlarini his qilishda yordam beradi, u bilan birga o'sgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi va u yozgan avlodni tushunishga yordam beradi. Unda biz muallifning xotiralari bilan uchrashamiz, "voqealar va ko'rilgan va farzand ko'rish va farzand ko'rish va farzand ko'rishadi:" qo'shnislar sirenlardan qo'rqmadi Uning kichkina, / va buzilib ketgan - uch yillik sog'lom - / Havo havosida! "Bolalik ballamasi" ballasiya an'anasi kontekstida alohida pozitsiyani egallaydi. Unda 1930 yillarning fojiali pozitsiyasi, bu erda ichki to'qnashuvlardan o'sib borayotgan epik ko'lamlar bilan namoyish etiladi, bu sizga lirik she'rning "o'zlari o'z vaqtida" ni "ko'rishga imkon beradi".

Vysotskiy shoir asosan improvizatsiya sovg'asi bilan ta'minlangan va uning ko'plab ballasadlari murakkab. Bu deyarli har bir ish yakuniy versiyada bo'lganidan kattaroq bo'lgan. Va bu "ochiq kompozitsiyalar" tugatish mumkin va siz davom etishingiz va davom etishingiz mumkin. Tanlangan mavzular va maoshlar - yo'ldagi rasm - yana narsa, keyin ko'p narsa. Mavzu uchun ramka yo'q. Shunday qilib, "Mac-Kinli", "Menga yoqmaydi", "Istoma kaltaklari haqida qo'shiq", "Balniks", "U qaytib kelmadi jang. " Vizotskiyning ichki baydlarida tadbir kulgili, kulgi bilan chang bilan chang bilan chang bilan bog'landi. Bu qahqaha (kulgili hodisa, vaziyat, anecdat) asos bo'lib xizmat qiladi, deb bahslashishi mumkin. Kulgi - bu eng yuqori, shartli, shartli ravishda uni moddiy rejaga, uy xo'jaligiga tarjima qiladi. Katsariy fojiali balladida fojia borligi sababli, baldachilik komissiyasida kulgi bor, kastik katarada (o'limni engish va "Hayotni" zerikish orqali ".

31. Harbiy nasroniylarning janrini rivojlantirishning xususiyatlari 1950-1970 yillar.

1. Oldingi avlodning nasriy nasri leytenant nasri 1960 yillarning o'rtalarida - 1980-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab, 1980-yillarning ikkinchi yarmini ishlab chiqarishni amalga oshiradigan va davom etadigan zomogen adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy yo'nalish. leytenant prose va adabiyot sotsializm an'anasini birlashtirgan yo'nalish.

2. Oldinga avlod nasl-nasabini ushlab turish va urushga qarshi an'analarni o'zlashtirgan, bu o'zaro ta'sirni o'zlashtirgan va bu tipik yozuvchilar hamjamiyati hamjamiyatini rivojlantirish vektorini belgilaydi. Xolding an'analari kuchli davlat, fuqarolik qarzi g'oyasini mamlakatga olib boradi. Asosiy an'analar kontekstida N. ning individual an'analari ajralib turadi Gumileva, A.A. Blok. Urushga qarshi urush, dunyo uchun urushga qarshi urush g'oyasini oqlash uchun urush an'anasi namoyish etildi. Urushga qarshi an'analar, prose L.n an'anasi sifatida Tolstoy va V.M. Garshin.

3. Leytenant prose (ertak va novdalar V. Astafieva, Yu, Bonkarev, Baklanov, K. Vorobyeva, V. Baklanov, Vorobyeva, shuningdek, 1960 yillarning ikkinchi yarmini bosqichma-bosqich ishlab chiqishda - 1980 XG 200 x gag. (Ushbu mualliflarning yangi kitoblari, - Rjevskaya nasroniy chiqishi "V. Kontdratyev" akti-antistratsiya an'analarida ko'p hollarda adabiy qarama-qarshilik shaklida faoliyat ko'rsatayotgan urush an'analarini boshqaradi. Asarlarda urushga qarshi kurash va elektr tarmog'ining mojarosi kuzatilishi mumkin. Yo'nalish yo'nalishi bo'yicha (Nikitin, S. Bjuradin) yo'nalishi bo'yicha joylashgan nasrda birinchi reja chiqadi.

4. Folklore, qadimiy rus va romantik an'analar xolding, kuchaytirish, shuningdek, urushga qarshi g'oyalarni o'z ichiga oladi.

5. Leytenant prosida va doimiy vektorli rivojlanishda ko'p hollarda romantik an'ana urushga qarshi g'oyalarni mustahkamlashga qaratilgan. Hikoyalarda, yo'nalish yo'nalishi bo'yicha romanlar, ushbu an'anani hozirgi chiziqni "mustahkamlaydi". V.Astafyev, E.Nutov asarlarida, ishlari harbiylar bilan bog'liq va qishloq nasri bilan bog'liq folklor an'analari qadimgi rus adabiyoti an'anasi.

Inson turi turiga munozarali munosabat, xolding va urushga qarshi an'anaviy an'anaga qarshi kurash davrining asosidir. Urushga qarshi kurash va urushga qarshi kurash manzili bo'yicha mojaro bir necha jihatdan ifodalanadi:

1. Yozuvchilar urush ishchisiga (Orlovbaruk, Kuropatenko) ustunlik qilish uchun dunyoqarashni, xatti-harakati, xatti-harakatlari va urush ishchisi bilan taqqoslashadi yoki taqqoslaydilar.

2. Yozuvchilar ko'pincha inson tanasining tasvirini kamaytiradi: a) qahramonni yagona tafsilotlarni belgilab, fe'l-atvor paydo bo'lishini tavsiflashda (Y. Bondarev »bataloni so'ralganda. b) "Sevimli" qahramonlariga munosabat va jangovar manbalarining bayonotlari va harakatlariga bo'lgan munosabati bilan (V. Nekrasovning "Ikkinchi kechaning" ikkinchi kechasi ", Baklanov yo'q; c) Haqiqatning nomuvofiqligi bilan, insonning odamning o'ziga xosligi (Baklanovning "o'lik yuvadigan" yo'q ").

Urushga qarshi g'oyalarni tasdiqlang, harbiy nasroniy harbiy nasroniy, urush majburiy, g'ayritabiiy holatda bo'lgan tug'ilmagan omborning qahramonlariga ustundir. "41 yil iyul kuni" Baklanov shahrining romanida "Kolkoverenko" Kolkoverenko "Kuropatenko jangida emas, balki, platheichina jangchisi - plathemichina jangchisi - plathemichina jangchisi - plathemichina jangchisi, plathemichina jangchisi, platheichina jangchisi, platheichina jangchisi, plathemichina jangchisi, uning tanlovi bilan yakunlaydi So'zlar: "... kimnidir tark etish kerak."

Oldinga avlodning harbiy qismida A.A ijodiga ko'tarilib, an'analar. Quvvat bilan ta'minlanishi mumkin bo'lgan blok. Rossiya kontseptsiyasi - Buyuk Liver mamlakati afsona kontekstida, Rossiyaning topishicha Rossiyaning topishmoqchiligi nuqtai nazaridan rivojlanmoqda, bu homilador. Vokoraning qahramonlari V.So'konova "Bizdan bittamiz", Rossiya (SSSR) mamlakat g'arbida qoladi, bu esa tushunish va bashorat qilish qiyin, bu esa, tushunish va bashorat qilish, Rossiyadagi urush: yo'qotish , g'alaba).

Qahramon va romantik kayfiyatda asosiy vatanparvarlik urushining boshlanishidan oldin, bu nafaqat "o'sib borayotgan", balki haqiqatni qayta ko'rib chiqish vaqtiga aylandi.

Sovet shousi an'anasi Qizil Armiya qo'mondoni va turli mamlakatlar ishchilarining ozodligi uchun kurashish uchun kurash olib bordi.

B. Vasilevaning hikoyasida "Ro'yslar yo'q edi". Armiya dinining aniq belgilari mavjud, ularda kadrlar uchun alomatlar, xatti-harakatlarning aniq belgilari mavjud (lekin urushni emas, urush emas!). Sovetlar qo'mondonlarining rasmlarini yaratish, B. Vasilyev tashqi ko'rinishdagi bunday tafsilotlarni aytib beradi, bu esa kadrlar xodimi xodimi bo'lgan. Harbiy odamning surati qahramon halo bilan o'ralgan. Oldingi ishda Vatanning himoyasi haqiqatan ham erkaklar kasbidir, qarz.

S. Bajordin "Shunga qaramay ... Aleksey Gorskovaning hayotidan", "Aleksey Gorskova hayotidan", "Sovetlar qo'mondonlarining rasmlarini" qizil armiya qilish qiyinligi to'g'risida "qizil armiya qobiliyati. Hikoyada, davlat siyosatini asoslash uchun afsonadan foydalangan holda qilingan urinish amalga oshirildi. Ish voqealarning sanajiyasi bilan tavsiflanadi. Orqaga chekinish fonida sovet armiyasi S. Bayajdin mahalliy janglar batafsil tasvirlab beradi, unda qizil armiya minimal yo'qotishlar bilan g'alaba qozondi. Chetlashning o'zi ertakning asosiy xususiyatini urushning boshlanishiga bag'ishlash: ularni "kurashish uchun ularni saqlab qolish uchun" ehtiyotkorlik bilan chiqish. Hikoya Qizil Armiya, SSSRning ozod bo'lish roli g'oyasini rivojlantiradi. Aleksey Gorskov Kutov shahrida joylashtirilgan sovet shiorlariga qarab, "Bu nimani anglatadi? Biz ularni ozod qildikmi? ".

Shunday qilib, old-avlod yozuvchilarning nasriyotida xolding ziddiyatlari, taqdimot g'oyalarini urush g'oyalarini ilgari surish g'oyalaridan o'tish tendentsiyasini aniqlash imkonini beradi. Davlat munosabati fuqaro munosabati fuqaroning o'zgarishi va Vatanning (uy) munosabati bilan almashtiriladi.

A. Adamovich, Baklanov, V. Bikov jurnalistik o'yinlarda bir necha bor yangi urushning oldini olish uchun adabiyotning vazifalaridan biri (shu jumladan harbiy prose). Urushning imtiyozlari va shon-sharafga, shuningdek, ulug'vorlik va shon-sharaf uchun vaqt o'tishi bilan urushning imidjini olish istagida, urush va shon-sharafni olish istagida urushning eng yaxshi namunalarini o'zlashtirish va davom ettirishda urushga qarshi kurashish. Disklokatli jangchining "pasayishi" tasviri.

Yu asarlarida Bondarev, Baklanov, V. Bakkenov, A. Zlobin, V. Konganeva, rasmiy sun'iy yo'ldoshning rasmiy vatandoshining rasmiy sun'iy yo'ldoshiga qarshi bo'lgan haqiqiy vatanparvarlik. 1950-yillarning o'rtalarida harbiy nasron qilingan 1950-yillarning o'rtalarida harbiy nasron qilinganlar tasodif emas. "Orqa aristokrat" turiga kiradi, l.n. Tolstoy. Ushbu tur "Front Barin" yirik Razvichskiyni o'z ichiga oladi (V. Astafiyev va Chang '), "Logan'ning" Lodqariy "ning" Lododer "" Boklanov "Yerning erlari". ).

Yigirmanchi asrning 60-70-yillarida rus adabiyotida yangi hodisa paydo bo'ldi, "shahar nasri" nomi. Vazir e'lon bilan bog'liq bo'lib, Yuriy Trifonovning yoshini keng e'tirof etmoqda. M. Bulaki, S. Esin, V. Tokareva, I. Shtemeler, A. Bitov, aka-uka, V. Makanin, D. Grankin va boshqalar shahar nasroniy janrida ishladilar. Shahar nasli mualliflarining asarlarida qahramonlar hayotga, axloqiy va psixologik muammolar, shu jumladan shahar hayotining yuqori sur'atlarini o'z ichiga olgan fuqarolar edilar. Terri Meshning eng yuqori shakllanishi bilan qoplangan odamlarning yolg'izligi muammosi ko'rib chiqildi. Shahar nasibasi, chuqur psixologizmning harakatlari intellektual, mafkuraviy va falsafiy masalalarga bo'lgan jozibador tarzda ifodalanadi, "Abadiy" savollarga javoblarni izlash. Mualliflar aholining intellektual qatlamini o'rganib, "kundalik hayotning botqog'ini" cho'kmoqda.
Ijodiy faoliyati Yuriy Trifonova - shtatdan keyingi yillarga tushadi. Talaba hayotining taassurotlari muallif tomonidan "Talabalar" ning birinchi romanida davlat mukofotiga sazovor bo'lgan. Yigirma besh yoshida Trifonov taniqli bo'ldi. Ammo muallifning o'zi bu ishdagi zaif tomonlarga ishora qildi.
1959 yilda "Quyosh ostida" va "Puxta chanqagan" romanlari, Turkmanistonda sug'orish kanali qurilishida yuzaga kelgan voqealar to'plami. Keyin yozuvchining ruhiy chanqog'ining qalinlashishi haqida gapirib berdi.
Yigirma yildan ko'proq vaqt davomida Trifonov sport muxbiri bo'lib ishlagan, sport mavzulari bo'yicha ko'plab voqealarni yozgan: "TheLight o'yinlari", "mavsum oxirida" stsenariylari yaratildi.
"Birja", "Dastlabki natijalar", "Uzoq xayrlashish", "Moskva" yoki "Urban" deb ataladigan "boshqa hayot" deb nomlangan "boshqa hayot" deb nomlangan "boshqa hayot" ni tashkil etdi. Ular zudlik bilan rus adabiyotidagi ajoyib hodisa deb atalgan, chunki Trifonov bir kishini kundalik hayotda tasvirlab bergani uchun va qahramonlarning o'sha paytda ziyolilar vakillari qilishdi. Yozuvchi "Melkotmey" ayblanayotgan hujumlar tanqidchilarini yakunladi. Ayniqsa g'ayrioddiy, keyinchalik ajoyib ekspertlar, qahramonlari mukammal ijobiy, maqsadga muvofiq va mustahkam bo'lganligi haqida mavzularni tanlash edi. Ko'pgina tanqidchilar shafqatsiz kufrlik xavfli tuyuldiki, yozuvchi ko'plab ziyolilarning axloqiy ko'rinishi ichki o'zgarishlarini ochib berishga jur'at etdi, ularning ruhidagi yuqori sabablar, samimiylik, odoblilikning yo'qligi. Katta va katta tiffonlar qanday aql-idrok va bizda bizning ziyolimiz bormi degan savol tug'iladi.
Trifonovning ko'plab qahramonlari, rasmiy ravishda ziyolilarga tegishli bo'lgan shakllantirish orqali ma'naviy barkamollik nuqtai nazaridan aqlli odamlar emas. Ularning diplomlari bor, jamiyatda ular madaniy xaloyiqning rolini, uyda, ularning aqliy tahqirlashlari, ba'zan jinoiy jasorat, axloqiy insofsizlikni o'zlari ko'rsatishga hojat yo'q. O'z-o'zidan xususiyatlarni qabul qilishdan foydalanib, ichki monologlarning haqiqiy mohiyati shundan dalolat beradiki: vaziyatlarga qarshi turuvchi, ularning fikriga, ruhiy og'irlik yoki tajovuzkor o'ziga bo'lgan ishonchni himoya qilishga qodir emas. San'at qahramonlari bilan tanishganingizda, biz Sovet xalqining ongi va ziyolilarning axloqiy mezonlari haqida rost-toqat qilamiz.
Preka Trifonova fikrlar va hissiyotlarning yuqori konsentratsiyasi, harorat muallifiga uy xo'jaligiga, hatto chiziqlar orasida, hatto chiziqlar orasida juda ko'p aytishga imkon beradigan yuqori konsentratsiya bilan tavsiflanadi.
"Uzoq xayrlashuv" da yosh aktrisa o'zini namoyon etishni, taniqli dramaturg bilan uchrashishni davom ettirishni anglatadi. "Dastlabki natijalarga", tarjimon Gennadiy Sergeevich o'zining aybdorligidan aziyat chekayotganini, xotini va katta o'g'lini uzoq vaqt davomida begona bo'lganini qoldirdi. Shifokorlar ularga keksa ayol saraton kasalligi haqida xabar berishganidan keyin, kuchli onaning bosimi "kesish" muhandisining dvigateli, ona onasini ular bilan "kesishni" ishontirishi kerak. O'z-o'zidan, onasi hech narsani taxmin qilmasdan, kelgusi birdan kelgusi isyuvning yon tomonlaridan issiq tuyg'ularni yuzaga keltirganidan juda hayratda. Merilo axloqi bu erda nashr qilingan uy-joy. Raqamli o'quvchi: "Siz nima qilding?"
Trifonovning asarlari o'quvchilarni o'zlariga undashga majbur qilishlari kerak, asosiy narsani o'zlariga olib chiqishni majbur qiladilar, bu vijdon qonunlarini nazarda tutgani uchun eng og'ir to'lanadigan narsadan asosiy narsani ajratishni o'rganing.

"Adabiyot 20-30-yillar" - Boris Slutskiy. Xotirani tanlash uchun qaysi kun? Siz men bilan uchrashishga kelmaysiz va kelsangiz - bilmaysiz ... Hammasi bo'g'ilib, o'lishmoqda "... Aleksandr Galich. Bilaman: Siz meni kutmayapsiz va men Qarag'anda, Yerdan, butun dunyo, bitta chang kabi butun erni o'qimaysiz! .. Fedor Fedorovich Ilyin (Raskolnikov). Odamlarga eslash huquqi ...

"20-yillarning rus adabiyoti" - Zamyatin Evgeniy Ivanovich. 20-yillarning adabiyoti. V.TSevich. Satir 20s. Ivanov Vsevolod Vyacheslavovich. AVERCHENKO Arkady Timofeevich. Fuqarolar urushi mavzusi. Zgipius. Quvnoq kurash. Seafimovich (Popov) Aleksandr Seafimovich. Korolenko Vladimir Galaxovich. Mavzuni fojiali tushunish. Klyuev Nikolay Aleksey.

"Oktyabr inqilobi adabiyoti" - yozuvchi jurnalistika. Inqilob bilan bog'liq munosabatlar. Odamlarga bo'lgan munosabat. Kun va tun. M. Gorky "befoyda fikrlar". Harflar va kundalik. Betishabe jurnalistikasi. Rossiya ziyolilarining bir qismi. Umumiy. V. Korolenko.

"XX asr adabiyotidagi futurizm" - Fortunato Depumero. Umberto Bokchonchi. Futuristik arxitektura. Nikolay Duterofoff. Aleks Selychy. Igor shimoliyer. Umberto Bokchli "Elastiklik". Poezd ustidan samolyotlar. "Futurizm" atamasi. Futurizm. Adabiyot va san'atda futurizm. Vladimir Vladimirovich Mayakovskiy. Pablo Pikasso. Velimir.

"50-80-yillarning adabiyoti" bu hikoyaning janridir. Rozov Viktor Sergeevich. Yoshlik festivali. Pop she'riyatining xususiyatlari. Lager prosemasi. Teatr hayoti. Adabiyot 50-80s. Ulug 'Vatan Urushi. Aleksandr Valentinovich Vampilov. Teatr Vampilova. Muallif qo'shig'i. XX Kongress CPSU. Dramaturgiya. Urush haqida "teng" haqiqat. Bronza davri.

"XX asr adabiyoti" - bu yigirmanchi asr ... XX asr va zamonaviy adabiyot adabiyotining dolzarb muammolari. 1995-1996 yillarda birinchi Chechen urushi 1991 yildan 2000 yilgacha A.Blok "etuk" inqilobligi. Qaytarilgan adabiyotlar. 1985 yildan hozirgi kungacha zamonaviy adabiyot. XX asrning adabiyotlarini davriylashtirish. Rossiyaning xorijdagi adabiyoti.

19 ta taqdimotda jami