Jinoyat va Jazo. "Jinoyat va jazo" romanining janr xususiyatlari "Jinoyat va jazo" romani janrining xususiyatlari qisqacha.

Janrga ko'ra, "Jinoyat va jazo" (1866) roman bo'lib, unda yozuvchi uchun zamonaviy rus hayotining ijtimoiy va falsafiy muammolari asosiy o'rinni egallaydi. Bundan tashqari, "Jinoyat va jazo" da janr xususiyatlarini qayd etish mumkin: detektiv (o'quvchi eski lombardning qotili kim ekanligini boshidan biladi, ammo detektiv intriga oxirigacha saqlanib qolgan - Raskolnikov tan oladi, u tuzoqqa tushib qoladimi? tergovchi Porfiriy Petrovichning yoki sirpanibmi?), kundalik insho (Sankt-Peterburgning qashshoq mahallalarining batafsil tavsifi), jurnalistik maqola (Raskolnikovning "Jinoyat to'g'risida" maqolasi), ruhiy yozuvlar (Injildan iqtiboslar va parafrazlar) va boshqalar. .

Bu romanni ijtimoiy deb atash mumkin, chunki Dostoevskiy Sankt-Peterburg xarobalari aholisi hayotini tasvirlaydi. Asar mavzusi kambag'allarning g'ayriinsoniy yashash sharoitlarini, ularning umidsizligi va g'azabini ko'rsatishdir. "Jinoyat va jazo" g'oyasi shundaki, yozuvchi o'z fuqarolariga umidsiz muhtojlikda yashashga imkon beradigan zamonaviy jamiyatni qoralaydi. Bunday jamiyat jinoiydir: u zaif, himoyasiz odamlarni o'limga mahkum qiladi va shu bilan birga o'ch olish jinoyatini keltirib chiqaradi. Bu fikrlar Marmeladovning Raskolnikov oldidagi iflos tavernada aytgan iqrorida ifodalangan (1, II).

Marmeladovlar oilasi, Raskolnikovlar oilasining qashshoqlik va qashshoqligini tasvirlab, Dostoevskiy rus adabiyotining ezgu an'anasini - "kichkina odam" mavzusini davom ettiradi. Klassik rus adabiyoti ko'pincha "xo'rlangan va haqoratlangan" azob-uqubatlarni tasvirlab bergan va "hayot kunida" o'z aybi bilan o'zini ko'rgan odamlarga jamoatchilik e'tiborini va hamdardligini tortgan.

Dostoevskiy kambag'al Peterburg kvartallari hayotini batafsil ko'rsatadi. U shkafga o'xshash Raskolnikov xonasini, Sonyaning xunuk uyini, Marmeladovlar oilasi yig'iladigan o'tish xonasi-koridorini tasvirlaydi. Muallif bechora qahramonlarining tashqi qiyofasini tasvirlaydi: ular nafaqat yomon, balki juda yomon kiyingan, shuning uchun ko'chada paydo bo'lish uyatdir. Bu romanda birinchi marta paydo bo'lgan Raskolnikovga tegishli. Tavernada kambag'al talaba kutib olgan Marmeladov "qora, eski, butunlay yirtilgan frak kiygan, tugmalari parchalanib ketgan. Faqat bittasi to'quv kabi ushlab turdi va u unga bog'landi. Ko'ylakning old tomoni g'ijimlangan, ifloslangan va suv bosgan yelek ostidan chiqib turardi ”(1, II). Bundan tashqari, barcha kambag'al qahramonlar so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida och qolishadi: Katerina Ivanovnaning kichik bolalari ochlikdan yig'laydilar, Raskolnikov doimo ochlikdan boshi aylanadi. Qahramonning ichki monologlaridan, Marmeladovning iqroridan, Katerina Ivanovnaning o‘limidan oldingi yarim aqldan ozgan faryodlaridan ma’lum bo‘ladiki, odamlar o‘sha notinch hayotning qashshoqligi azob chekish chegarasiga yetgan, ular juda ularning xo'rlanishini qattiq his qilish. Marmeladov iqror bo‘lib shunday deydi: “Qashshoqlik illat emas... Lekin qashshoqlik, janob, qashshoqlik illatdir. Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini hali ham saqlab qolasiz, qashshoqlikda esa hech kim saqlamaydi. Qashshoqlik uchun ular hatto tayoq bilan ham haydab chiqarmaydilar, balki ularni supurgi bilan odamlarning yonidan supurib tashlashadi, shunda bu yanada haqoratli bo'ladi ... "(1, II).

Dostoevskiy bu qahramonlarga ochiq hamdard bo'lishiga qaramay, ularni bezashga harakat qilmaydi. Yozuvchining ta'kidlashicha, ularning qayg'uli taqdirida Semyon Zaxarovich Marmeladov ham, Rodion Romanovich Raskolnikov ham aybdor. Marmeladov - aroq uchun hatto kichik bolalarini ham talon-taroj qilishga tayyor bo'lgan kasal alkogol. U Sonyaning oldiga kelib, ichish uchun oxirgi o'ttiz tiyinini so'rashdan tortinmaydi, garchi u bu pulni qanday topishini biladi. U o'z oilasiga nisbatan noloyiq harakat qilayotganini biladi, lekin shunga qaramay, u o'zini xochga ichadi. U Raskolnikovga oxirgi marta ichish haqida gapirganda, Sonya hech bo'lmaganda pul olib kelmasa, bolalar besh kun davomida hech narsa yemaganidan juda xavotirda. U o'z qizining sariq chiptada yashayotganidan chin dildan pushaymon bo'ladi, lekin uning pulini o'zi ishlatadi. Buni Raskolnikov yaxshi tushundi: “Ha, Sonya! Qanday quduq, lekin ular qazib, foydalanishga muvaffaq bo'lishdi! (1,II).

Dostoevskiy Raskolnikovga nisbatan noaniq munosabatda. Yozuvchi bir tarafdan tiyin saboqlar, tarjimalar bilan kambag‘allikda kun kechirishi kerak bo‘lgan talabaga hamdard bo‘ladi. Muallif “maxluqlar” va “qahramonlar” haqidagi aksilinson nazariyasi bosh qahramonning kasal boshida, sharmandali qashshoqlikka qarshi halol kurashishdan charchaganida, tevarak-atrofda haromlar, o‘g‘rilar gullab-yashnaganini ko‘rganini ko‘rsatadi. Boshqa tomondan, Dostoevskiy Raskolnikovning do'sti, talaba Razumixinni tasvirlaydi: u bosh qahramondan ham qiyinroq yashaydi, chunki uning nafaqasidan pul yuboradigan mehribon onasi yo'q. Shu bilan birga, Razumixin qattiq mehnat qiladi va barcha qiyinchiliklarga bardosh berishga kuch topadi. U o'z shaxsi haqida kam o'ylaydi, lekin u boshqalarga yordam berishga tayyor, va kelajakda Raskolnikov rejalashtirganidek emas, balki hozir. Kambag'al talaba Razumixin xotirjamlik bilan Raskolnikovning onasi va singlisi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi, chunki u odamlarni chinakam sevadi va hurmat qiladi va "vijdon uchun qon" to'kish yoki to'kmaslik haqida o'ylamaydi.

Romanda ijtimoiy mazmun falsafiy (mafkuraviy) bilan chambarchas bog'langan: Raskolnikovning falsafiy nazariyasi uning umidsiz hayotiy sharoitlarining bevosita natijasidir. Aqlli va qat'iyatli odam, u adolatsiz dunyoni qanday tuzatish haqida o'ylaydi. Balki zo'ravonlik orqali? Ammo adolatli jamiyatni odamlarga zo‘rlik bilan, ularning irodasiga qarshi yuklash mumkinmi? Romanning falsafiy mavzusi - "qonga bo'lgan huquq" muhokamasi, ya'ni "abadiy" axloqiy savolni ko'rib chiqish: yuqori maqsad jinoiy vositalarni oqlaydimi? Romanning falsafiy g'oyasi quyidagicha ifodalangan: hech qanday ezgu maqsad qotillikni oqlamaydi, har qanday odam yashashga loyiq yoki noloyiqligini hal qilish insonning ishi emas.

Raskolnikov sudxo'r Alena Ivanovnani o'ldiradi, uni yozuvchining o'zi juda yoqimsiz deb tasvirlaydi: "U oltmish yoshlardagi, o'tkir va yomon ko'zli, kichkina qirrali burunli va oddiy sochlari bo'lgan mitti, quruq kampir edi. Uning sarg'ish, biroz oqargan sochlari yog'li yog'langan edi. Uning ingichka va uzun bo'yniga tovuq oyog'iga o'xshash qandaydir flanel latta o'ralgan edi ... ”(1, I). Alena Ivanovna jirkanch, yuqoridagi portretdan va singlisi Lizavetaga nisbatan despotik munosabatdan boshlab, sudxo'rlik faoliyati bilan yakunlanadi, u odam qonini so'rayotgan bitga o'xshaydi (5, IV). Biroq, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, hatto bunday yomon kampirni ham o'ldirish mumkin emas: har qanday odam muqaddas va daxlsizdir, bu borada barcha odamlar tengdir. Xristian falsafasiga ko'ra, insonning hayoti va o'limi Xudoning qo'lida va odamlar buni hal qila olmaydilar (shuning uchun qotillik va o'z joniga qasd qilish o'limli gunohdir). Dostoevskiy boshidanoq beozor, javobsiz Lizavetani o'ldirish orqali zararli lombardning o'ldirilishini og'irlashtiradi. Shunday qilib, supermen sifatida o'z qobiliyatini sinab ko'rmoqchi bo'lib, barcha kambag'al va xo'rlanganlarning xayr-ehsonchisi bo'lishga tayyorlanayotgan Raskolnikov o'zining ezgu ishini (!) katta yoshli bolaga o'xshagan kampir va muqaddas ahmoq Lizavetani o'ldirishdan boshlaydi.

Yozuvchining "qonga bo'lgan huquqi" ga munosabati, boshqa narsalar qatori, Marmeladov monologida oydinlashadi. Qiyomat haqida gapirar ekan, Marmeladov oxir oqibat Xudo nafaqat solihlarni, balki kamsitilgan ichkilikbozlarni, Marmeladov kabi ahamiyatsiz odamlarni ham qabul qilishiga amin: "Va u bizga aytadi:" Sizlar cho'chqalarsiz! hayvonning tasviri va uning muhri; lekin keling va sen!" (...) Va u bizga qo'llarini uzatadi va biz yiqilib yiqilib yig'laymiz ... va biz hamma narsani tushunamiz! Shunda hammasini tushunamiz!..” (1, II).

"Jinoyat va jazo" psixologik romandir, chunki unda asosiy o'rin qotillik sodir etgan shaxsning ruhiy iztiroblari tasviridir. Chuqur psixologizm Dostoevskiy ijodiga xos xususiyatdir. Romanning bir qismi jinoyatning o‘ziga, qolgan besh qismi esa qotilning ruhiy kechinmalariga bag‘ishlangan. Shuning uchun yozuvchi uchun Raskolnikovning vijdon azobini va uning tavba qilish qarorini tasvirlash juda muhimdir. Dostoevskiy psixologizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, u yarim xayolparast, yarim aqldan ozgan holatda bo'lgan odamning "bo'sasida" ichki dunyosini ko'rsatadi, ya'ni muallif og'riqli ruhiy holatni, hatto ong ostini ham etkazishga harakat qiladi. belgilar. Bunda Dostoevskiyning romanlari, masalan, qahramonlarning uyg'un, rang-barang va muvozanatli ichki hayoti aks ettirilgan Lev Tolstoyning psixologik romanlaridan farq qiladi.

Shunday qilib, "Jinoyat va jazo" romani o'ta murakkab badiiy asar bo'lib, unda zamonaviy rus hayoti (19-asrning 60-yillari) va insoniyatning "abadiy" savoli - "qonga bo'lgan huquq" haqidagi munozaralar tasvirlangan. eng chambarchas bog'langan. Yozuvchi rus jamiyatining iqtisodiy va ma’naviy inqirozdan chiqishini (aks holda bu birinchi inqilobiy vaziyat deb ataladi) odamlarning nasroniy qadriyatlariga o‘tishida ko‘radi. U qo'yilgan axloqiy savolga o'z yechimini beradi: hech qanday sharoitda odam boshqa yashashi yoki o'lishi haqida hukm chiqarishga haqli emas, axloqiy qonun "vijdonga ko'ra qonga" yo'l qo'ymaydi.

Shunday qilib, Dostoevskiydagi "abadiy" masala eng yuqori darajada insoniy tarzda hal qilingan, romanda jamiyatning quyi tabaqalari hayotini tasvirlash ham insoniydir. Yozuvchi aybni Marmeladovdan ham, Raskolnikovdan ham olib tashlamagan bo‘lsa ham (ularning og‘ir ahvoliga asosan ularning o‘zlari aybdor), roman o‘quvchilarda bu qahramonlarga hamdardlik uyg‘otadigan tarzda tuzilgan.

Tarkibi

“Jinoyat va jazo” g‘oyaviy roman bo‘lib, unda insoniy bo‘lmagan nazariya insoniy tuyg‘ular bilan to‘qnashadi. Odamlar psixologiyasining buyuk biluvchisi, sezgir va ehtiyotkor rassom Dostoevskiy zamonaviy voqelikni tushunishga, hayotni inqilobiy qayta tashkil etishning o'sha paytdagi mashhur g'oyalari va individualistik nazariyalarning insonga ta'sir o'lchovini aniqlashga harakat qildi. Demokratlar va sotsialistlar bilan munozaraga kirishgan yozuvchi o'z romanida mo'rt aqllarning adashishi qanday qilib qotillik, qon to'kish, yosh hayotni mayib qilish va sindirishga olib kelishini ko'rsatishga harakat qildi.

Romanning asosiy g'oyasi kambag'al talaba, aqlli va iqtidorli shaxs, universitetda o'qishni davom ettira olmaydigan, tilanchilik, noloyiq hayotni sudrab yurgan Rodion Raskolnikov obrazida ochib berilgan. Sankt-Peterburg xarobalarining ayanchli va bechora dunyosini chizar ekan, yozuvchi qahramon ongida qanday dahshatli nazariya tug‘ilishi, uning butun fikrlarini qanday egallab olishi, uni qotillikka undashini bosqichma-bosqich izlaydi.

Bu Raskolnikovning g'oyalari g'ayritabiiy, kamsituvchi hayot sharoitlaridan kelib chiqqanligini anglatadi. Bundan tashqari, islohotdan keyingi parchalanish jamiyatning azaliy asoslarini yo'q qildi, inson individualligini jamiyatning eski madaniy an'analari, tarixiy xotirasi bilan bog'lashdan mahrum qildi. Shunday qilib, insonning shaxsiyati har qanday axloqiy tamoyillar va taqiqlardan xalos bo'ldi, ayniqsa Raskolnikov har qadamda umuminsoniy axloqiy me'yorlarning buzilishini ko'radi. Halol mehnat bilan oilani boqishning iloji yo'q, shuning uchun mayda amaldor Marmeladov nihoyat o'ta ichkilikboz bo'lib qoladi va uning qizi Sonechka panelga boradi, chunki aks holda uning oilasi ochlikdan o'ladi. Agar chidab bo'lmas turmush sharoiti insonni axloqiy tamoyillarni buzishga undasa, bu tamoyillar bema'nilikdir, ya'ni ularga e'tibor bermaslik mumkin. Raskolnikov uning yallig'langan miyasida nazariya tug'ilganda shunday xulosaga keladi, unga ko'ra u butun insoniyatni ikkita teng bo'lmagan qismga ajratadi. Bir tomondan, bu kuchli shaxslar, Muhammad va Napoleon kabi "super-insanlar", boshqa tomondan, qahramon "qaltirayotgan jonzot" va "chumoli uyasi" ni kamsituvchi nom bilan bergan kulrang, yuzsiz va itoatkor olomon. ".

Murakkab analitik aql va og'riqli g'ururga ega. Raskolnikov tabiiy ravishda qaysi yarmiga tegishli ekanligi haqida o'ylaydi. Albatta, u o'zini kuchli shaxs deb o'ylashni yaxshi ko'radi, uning nazariyasiga ko'ra, insonparvarlik maqsadiga erishish uchun jinoyat sodir etishga ma'naviy huquqi bor. Bu maqsad nima? Ekspluatatorlarning jismonan yo'q qilinishi, bunda Rodion inson azobidan foyda ko'rgan manfaatdor kampirni baholaydi. Shunday ekan, qadrsiz kampirni o‘ldirib, uning boyligidan kambag‘al, muhtojlarga yordam berishda ayb yo‘q. Raskolnikovning bu fikrlari 60-yillarda mashhur bo'lgan inqilobiy demokratiya g'oyalariga to'g'ri keladi, ammo qahramon nazariyasida ular "vijdonga ko'ra qon", qabul qilingan axloqiy me'yorlarning buzilishiga imkon beradigan individualizm falsafasi bilan g'alati tarzda chambarchas bog'langan. ko'pchilik tomonidan. Qahramonning fikricha, tarixiy taraqqiyot qurbonlarsiz, iztiroblarsiz, qonlarsiz mumkin emas va uni bu dunyoning qudratlilari, buyuk tarixiy shaxslar amalga oshiradilar. Bu shuni anglatadiki, Raskolnikov ham hukmdor rolini, ham qutqaruvchining missiyasini orzu qiladi. Lekin nasroniy, odamlarga fidokorona sevgi zo'ravonlik va ularga nisbatan nafrat bilan mos kelmaydi.

Har qanday nazariyaning to'g'riligi amaliyot bilan tasdiqlanishi kerak. Va Rodion Raskolnikov o'zidan axloqiy taqiqni olib tashlab, qotillikni homilador qiladi va amalga oshiradi. Sinov nimani ko'rsatadi? Bu qahramon va o'quvchini qanday xulosalarga olib keladi? Qotillik paytida allaqachon tasdiqlangan reja matematik aniqlik bilan sezilarli darajada buzilgan. Raskolnikov rejalashtirilganidek, nafaqat lombard Alena Ivanovnani, balki uning singlisi Lizavetani ham o'ldiradi. Nega? Axir, kampirning opasi muloyim, zararsiz ayol, o‘zi ham yordam va himoyaga muhtoj bo‘lgan ezilgan, xo‘rlangan maxluq edi. Javob oddiy: Rodion endi Lizavetani mafkuraviy sabablarga ko'ra emas, balki uning jinoyatining istalmagan guvohi sifatida o'ldiradi. Bundan tashqari, ushbu epizodning tavsifida juda muhim tafsilot bor: biror narsa noto'g'ri ekanligiga shubha qilgan Alena Ivanovnaning mehmonlari qulflangan eshikni ochishga harakat qilganda. Raskolnikov xonaga kirganlarning hammasini ezib tashlash uchun ko'tarilgan bolta bilan turibdi. Umuman olganda, Raskolnikov jinoyatidan keyin qotillikda kurashish yoki himoya qilishning yagona yo'lini ko'ra boshlaydi. Uning qotillikdan keyingi hayoti haqiqiy do'zaxga aylanadi.

Dostoevskiy qahramonning fikrlari, his-tuyg'ulari, kechinmalarini batafsil o'rganadi. Raskolnikovni qo'rquv hissi, ta'sir qilish xavfi qamrab oladi. U o'zini nazorat qila olmaydi, politsiya bo'limida yiqilib, asabiy isitma bilan kasallanadi. Rodionda og'riqli shubha paydo bo'ladi, bu asta-sekin yolg'izlik tuyg'usiga, hammadan rad etishga aylanadi. Yozuvchi Raskolnikovning ichki holatini tavsiflovchi hayratlanarli darajada aniq ifodani topadi: u "hamma va hamma narsadan qaychi bilan o'zini kesib tashlagandek". Unga qarshi hech qanday dalil yo'qdek tuyuldi, jinoyatchi paydo bo'ldi. Siz kampirdan o'g'irlangan pulni odamlarga yordam berish uchun ishlatishingiz mumkin. Ammo ular hali ham tanho joyda qolishadi. Raskolnikovga ulardan foydalanishga, tinchlikda yashashga nimadir to'sqinlik qiladi. Bu, albatta, qilgan ishidan pushaymon emas, o'zi tomonidan o'ldirilgan Lizavetaga achinish emas. Yo'q. U o'z tabiatini bosib o'tishga harakat qildi, lekin qila olmadi, chunki qon to'kish va qotillik oddiy odamga begona. Jinoyat uni odamlardan to'sib qo'ydi va hatto Raskolnikov kabi sirli va mag'rur odam ham aloqasiz yashay olmaydi. Ammo, azob va azoblarga qaramay, u o'zining shafqatsiz, g'ayriinsoniy nazariyasidan hafsalasi pir bo'lmaydi. Aksincha, bu uning ongida hukmronlik qilishda davom etadi. U hukmdor roli uchun sinovdan o'ta olmaganiga ishonib, faqat o'zidan hafsalasi pir bo'ladi, demak, afsuski, u "qaltirayotgan mavjudot"ga tegishli.

Raskolnikovning azobi avjiga chiqqanda, u Sonya Marmeladovaga o'z jinoyatini tan oladi. Nega u notanish, noaniq, yorqin emas qiz, u ham eng baxtsiz va nafratlangan odamlar toifasiga kiradi? Ehtimol, Rodion uni jinoyatda ittifoqchi sifatida ko'rgan. Axir, u ham shaxs sifatida o'zini o'ldiradi, lekin u o'zini baxtsiz, ochlikdan azob chekayotgan oilasi uchun qiladi, hatto o'z joniga qasd qilishni ham rad etadi. Bu shuni anglatadiki, Sonya Raskolnikovdan kuchliroq, odamlarga bo'lgan nasroniy sevgisidan, fidoyilikka tayyorligidan kuchliroqdir. Bundan tashqari, u birovning hayotini emas, balki o'z hayotini boshqaradi. Raskolnikovning atrofidagi dunyo haqidagi nazariy nuqtai nazarini nihoyat rad etgan Sonya. Axir, Sonya hech qanday sharoitlarning kamtar qurboni emas va "qaltiraydigan mavjudot" emas. Dahshatli, umidsiz bo'lib tuyulgan sharoitlarda u odamlarga yaxshilik qilishga intilib, pok va yuksak axloqiy shaxs bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, Dostoevskiyning fikricha, faqat xristian sevgisi va fidoyilik jamiyatni o'zgartirishning yagona yo'lidir.

4 Raskolnikov qo'zg'oloni

1866 yilda F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanini yozdi. Bu murakkab asar bo'lib, unda qo'yilgan savollarning falsafiy teranligi va bosh qahramonlar xarakterining psixologik xarakteri bilan hayratlanarli. Romanda ijtimoiy muammolarning keskinligi, voqeaning g‘aroyibligi yoritilgan. Unda birinchi o'rinda jinoiy huquqbuzarlik emas, balki jinoyatchi ko'rsatadigan jazo (ma'naviy va jismoniy) turadi. Romanning olti qismdan faqat birinchi qismi jinoyat tasviriga bag‘ishlangan bo‘lsa, qolgan qismi va epilogi uning uchun jazoga bag‘ishlangani bejiz emas. Hikoyaning markazida qotillikni "pok vijdon bilan" sodir etgan Rodion Raskolnikov obrazi joylashgan. Raskolnikovning o'zi jinoyatchi emas. U ko'plab ijobiy fazilatlarga ega: aql, mehribonlik, sezgirlik. Raskolnikov marhum o'rtog'ining otasiga yordam beradi, Marmeladovning dafn marosimi uchun oxirgi pulni beradi. Unda juda ko'p yaxshi boshlanishlar bor, ammo muhtojlik, qiyin hayot sharoitlari uni charchatadi. Rodion universitetga borishni to'xtatdi, chunki uning o'qish uchun to'laydigan hech narsasi yo'q edi; u styuardessadan qochish kerak, chunki xona uchun qarz to'plangan; u kasal, och ... Va uning atrofida Raskolnikov qashshoqlik va huquqlarning etishmasligini ko'radi. Roman harakati kambag'al amaldorlar, hunarmandlar va talabalar yashaydigan Sennaya maydonida sodir bo'ladi. Qimmatbaho do'konlar, hashamatli saroylar, gurme restoranlari bilan Nevskiy prospekti juda yaqin edi. Raskolnikov jamiyat adolatsiz ekanini ko'radi: kimdir hashamatda cho'milsa, boshqalari ochlikdan o'ladi. U dunyoni o'zgartirmoqchi. Ammo buni faqat "kerakli narsani bir marta sindirishga" va "barcha titrayotgan mavjudot va butun chumoli uyasiga" hokimiyatni egallashga qodir bo'lgan g'ayrioddiy odam qila oladi. "Erkinlik va kuch, eng muhimi - kuch! ... Maqsad shu!" Raskolnikov Sonya Marmeladovaga aytadi. Xonaning past shifti ostida och odamning ongida dahshatli nazariya tug'iladi. Bu nazariyaga ko'ra, barcha odamlar ikki "toifaga" bo'linadi: ko'pchilikni tashkil etuvchi va kuchga bo'ysunishga majbur bo'lgan oddiy odamlar va Napoleon kabi favqulodda odamlar, "taqdir ustalari" 0. Ular o‘z xohish-irodasini ko‘pchilikka yuklashga qodir, taraqqiyot yoki yuksak g‘oya nomidan hech ikkilanmasdan “qon ustidan qadam tashlashga” qodir. Raskolnikov yaxshi hukmdor, "xo'rlangan va haqoratlangan" ning himoyachisi bo'lishni xohlaydi, u adolatsiz ijtimoiy tuzumga qarshi isyon ko'taradi. Ammo uni bir savol qiynayapti: u hukmdormi? "Men titrayotgan maxluqman yoki mening haqqim bormi?" – deb so‘raydi o‘zi. Javob olish uchun Raskolnikov eski lombardni o'ldirish haqida o'ylaydi. Bu o'z ustida tajribaga o'xshaydi: u hukmdor sifatida qonni bosib o'ta oladimi? Albatta, qahramon qotillikka “bahona” topadi: uning puli bilan boy va qadrsiz kampirni talash, yuzlab yoshlarni qashshoqlik va o‘limdan qutqarib qolish. Shunga qaramay, Raskolnikov har doim qotillikni shu sababdan ham, och qolgani uchun ham emas, hatto singlisi Dunyani Lujin bilan turmush qurishdan qutqarish uchun ham emas, balki o'zini sinab ko'rish uchun qilganini ich-ichidan tushungan. Bu jinoyat uni boshqa odamlardan abadiy himoya qildi. Raskolnikov o'zini qotildek his qiladi, uning qo'lida begunoh qurbonlarning qoni bor. Bir jinoyat muqarrar ravishda boshqasiga olib keladi: kampirni o'ldirib, Raskolnikov o'zining singlisi "begunoh Lizavetani" o'ldirishga majbur bo'ldi. Dostoyevskiy hech qanday maqsad, hatto eng yuksak va olijanob maqsad ham jinoiy vositalar uchun bahona bo‘la olmasligini ishonchli isbotlaydi. Dunyodagi barcha baxtlar bolaning bir ko'z yoshlariga ham arzimaydi. Va buni tushunish, oxir-oqibat, Raskolnikovga keladi. Ammo tavba va aybni anglash unga darhol kelmadi. Bu, asosan, Sonya Marmeladovaning qutqaruvchi ta'siri tufayli sodir bo'ldi. Uning mehribonligi, odamlarga va Xudoga bo'lgan ishonchi Raskolnikovga o'zining g'ayriinsoniy nazariyasini tark etishga yordam berdi. Faqat og'ir mehnatda uning qalbida burilish yuz berdi va asta-sekin odamlarga qaytish boshlandi. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, faqat Xudoga ishonish, tavba qilish va fidoyilik orqali Raskolnikov va boshqa har qanday odamning o'lik ruhini tiriltirish mumkin edi. Individual isyon emas, balki go'zallik va sevgi dunyoni qutqaradi.

"Eng issiq iyul kunining oqshomida, quyosh botishidan biroz oldin, sobiq talaba Rodion Raskolnikov "qattiq iztirobda" baland besh qavatli binoning tomi ostidagi baxtsiz shkafdan chiqib keladi. F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romani shunday boshlanadi. Ishimizning boshida biz butun roman davomida qahramonlar atrofidagi zolim muhitni ko'ramiz. O'sha paytdan boshlab Peterburgning iflos ko'chalarini aylanib o'tish, cheksiz ko'priklarda to'xtash, iflos tavernalarga kirish - dam olish va dam olishsiz, tinimsiz, g'azab va o'ychanlik, deliryum va qo'rquvda - Dostoevskiy romani qahramoni Rodion Raskolnikov. Va bu vaqt davomida biz uning yonida qandaydir jonsiz qahramon - ulkan kulrang shahar borligini his qilamiz. Dostoevskiy ijodida Sankt-Peterburg obrazi markaziy oʻrinni egallaydi, chunki yozuvchining koʻplab xotiralari shu shahar bilan bogʻliq.

Aslida, ikkita Peterburg bor edi. Yorqin me'morlar qo'llari bilan yaratilgan shahar, Sankt-Peterburg saroyi qirg'og'i va saroy maydonida, Sankt-Peterburg saroy to'ntarishlari va ajoyib to'plar, Sankt-Peterburg bizni hayratda qoldiradigan post-Petrin Rossiyaning buyukligi va farovonligi ramzidir. bugungi kunda ham o'zining ajoyibligi bilan. Ammo biz uchun uzoq va noma'lum bo'lgan yana bir shahar bor edi, bugungi kunda Peterburg - odamlar "hujayralarda", iflos qorong'i zinapoyalari bo'lgan iflos sariq uylarda yashaydilar, kichik tiqilib qolgan ustaxonalarda yoki badbo'y taverna va tavernalarda vaqt o'tkazadilar. yarim aqldan ozgan shahar, bizga tanish bo'lgan Dostoevskiyning aksariyat qahramonlari kabi. “Jinoyat va jazo” romani syujeti yuzaga kelgan o‘sha Peterburgda hayot ma’naviy va ijtimoiy tanazzulga yuz tutgan. Sankt-Peterburg xarobalarining to'lib-toshganligi - umidsiz va bo'g'iq romanning umumiy atmosferasining zarrasi. Raskolnikovning fikrlari va uning shkafidagi "toshbaqa qobig'i" o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik bor, "uzunligi olti qadamcha bo'lgan kichkina kichkina xona", devorlardan orqada qolib ketgan sariq, changli devor qog'ozi va past yog'och shift bilan. Bu shkaf katta shaharning ulug'vor, bir xil darajada to'ldirilgan "shkafi" ning kichik nusxasi. Katerina Ivanovnaning aytishicha, Sankt-Peterburg ko'chalarida deraza oynalari bo'lmagan xonalarga o'xshaydi. "Cheklangan makonda" bo'lgan odamlarning siqilish, bo'g'uvchi olomon surati ruhiy yolg'izlik hissi bilan hayratda qoladi. Odamlar bir-biriga ishonchsizlik va shubha bilan munosabatda bo'lishadi, ularni faqat qo'shnisining baxtsizligi haqida qiziqish va boshqalarning muvaffaqiyatlaridan xursand bo'lish birlashtiradi. Taverna mehmonlarining mast kulgisi va zaharli istehzosi ostida Marmeladov o'zining fojiasi bilan hayratlanarli o'z hayoti haqida hikoya qiladi; Katerina Ivanovna yashaydigan uyning ijarachilari janjalga yugurib kelishadi. Rus ijtimoiy tafakkurining o'ziga xos xususiyati, rus adabiyoti har doim ma'naviy izlanishlarning intensivligi, yozuvchilarning dunyodagi insonning axloqiy yo'nalishi bilan bog'liq fundamental falsafiy, dunyoqarash masalalarini ko'tarishga, hayotning ma'nosini izlashga intilishi edi. Dostoyevskiy qahramonlarining ma’naviy olami yovuzlik, ezgulik, erkinlik, ezgulik, zarurat, xudo, o‘lmaslik, vijdon kabi kategoriyalar orqali ochib beriladi. Dostoevskiy rassom sifatida psixologik tahlilning nozikligi bilan ajralib turadi, uning asarlari falsafiy mazmunning chuqurligi bilan ajralib turadi. Bu uning ishining eng muhim xususiyati. Uning qahramonlari izlanuvchan, u yoki bu g‘oyaga berilib ketgan, barcha qiziqishlari qaysidir masala atrofida to‘plangan, ularni hal etishda qiynalgan odamlardir. Sankt-Peterburg qiyofasi yorqin ifodalangan, dinamikada shahar hayot fojiasidan parchalanib ketgan qahramonlar qalbini timsol qiladi. Peterburg ham Dostoevskiy asarlarida doimo mavjud bo'lgan qahramonlardan biridir. Sankt-Peterburg obrazi ularning asarlarida Pushkin, Gogol va Nekrasov tomonidan yaratilgan bo'lib, uning ko'proq qirralarini ochib beradi. Dostoevskiy Sankt-Peterburgni kapitalizmning jadal rivojlanishi, ko'p qavatli uylar, bank idoralari, do'konlar, fabrikalar, shahar atrofidagi ishchilar qo'ziqorin kabi o'sib chiqa boshlaganini tasvirlaydi. Shahar shunchaki har qanday harakat sodir bo'ladigan fon emas, balki u o'ziga xos "xarakter" hamdir. Dostoevskiy Peterburgni bo'g'adi, ezadi, dahshatli vahiylarni uyg'otadi, aqldan ozgan g'oyalarni ilhomlantiradi. Dostoevskiy Sankt-Peterburgning xarobalarini chizadi: ko'p ichgan, mast, och, hayot ma'nosini yo'qotgan, ko'pincha o'z joniga qasd qiladi, chidab bo'lmas hayotga chiday olmay qoladi. Raskolnikov o‘zining latta-lattasidan xijolat tortadi, ko‘chada tanishlari bilan uchrashishdan qochadi, egasidan qarzdor va so‘kinish va qichqiriqdan qochish uchun uni yana bir bor ko‘rmaslikka harakat qiladi. Uning xonasi tiqilib qolgan shkafga o'xshaydi. Ko‘pchilik Raskolnikovdan ham battarroq yashaydi, garchi o‘ylab ko‘rsangiz, shunday fikr keladi – odamlar nafaqat Sankt-Peterburgdagi xarobadagi tiqilib qolgan xonalarda, balki ichki tiqilinchda ham o‘zlarining odamiy qiyofasini yo‘qotib yashashadi. Har bir burchakda ichimlik uylari joylashgan, kambag'allarni qayg'usini to'kishga chaqiradigan, ko'chalarda esa - fohishalar va mastlar bo'lgan kulrang, ma'yus shahar biz uni qonunsizlik, kasallik, qashshoqlikning o'ziga xos "shohligi" deb bilamiz. . Bu yerda siz bo'g'ilib ketishingiz mumkin, bu yerdan tezda qochish, o'pkangizga toza qishloq havosini olish, "g'azab", bema'nilik va axloqsizlik bug'laridan xalos bo'lish istagi bor. F.M. Dostoevskiy. Ijtimoiy adolatsizlikka, insonning kamsitilishiga qarshi norozilik, uning yuksak kasbiga ishonch ruhi adibning “Jinoyat va jazo” romanida yaratilgan “kichik odamlar” obrazlari bilan singib ketgan. Yozuvchi dunyoqarashi asos bo‘lgan asosiy haqiqat – insonga muhabbat, insonning ma’naviy individualligini tan olishdir. Dostoevskiyning barcha izlanishlari insonga munosib yashash sharoitlarini yaratishga qaratilgan edi. Sankt-Peterburgning shahar manzarasi esa ulkan badiiy yukni ko'taradi. Dostoyevskiy manzarasi nafaqat taassurot manzarasi, u romanda tasvirlangan inson olami bilan ichki bog‘langan va asar qahramonlari boshidan kechirgan umidsizlik tuyg‘usini ta’kidlagan ifoda manzarasidir.

Romanda xo‘rlangan, motam tutganlar taqdiri

F. M. Dostoevskiy o'zining "Jinoyat va jazo" romanida "xo'rlangan va xafa bo'lgan" mavzusini, kichkina odam mavzusini ko'taradi. Roman qahramonlari yashaydigan jamiyat shunday tuzilganki, ularning har birining hayoti faqat kamsituvchi sharoitlarda, vijdon bilan doimiy kelishuvda bo'lishi mumkin. Yozuvchi insonning umidsiz hayotining zulmli muhitini tasvirlab, odamlar taqdiri ortidan inson kamsitilgan, ezilgan, odamning “boradigan joyi” yo‘q yer osti dunyosi qiyofasini ko‘rishga majbur qiladi. "Xorlangan va xafa bo'lganlar" hayotini tasvirlaydigan epizodlar roman qahramonlarining taqdirini qandaydir tasodifiy fojiali holatlar yoki ularning shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki jamiyat tuzilishi qonunlari bilan belgilab qo'yishini ko'rsatadi.

Muallif o‘quvchini Sankt-Peterburgdan o‘tkazar ekan, hayot mazmunini yo‘qotgan turli ijtimoiy qatlamlar, jumladan, kambag‘allarni ham o‘ziga tortadi. Ko'pincha ular o'zlarining zerikarli hayotiga dosh berolmay, o'z joniga qasd qiladilar yoki ko'plab tavernalarda hayotni buzadilar. Bunday ichimlik joylaridan birida Rodion Raskolnikov Marmeladov bilan uchrashadi. Ushbu qahramonning hikoyasidan biz uning butun oilasining baxtsiz taqdiri haqida bilib olamiz.

Marmeladovning: "Siz tushundingizmi, aziz janob, boshqa boradigan joy yo'q bo'lsa, bu nimani anglatadi ..." degan iborasi o'zining tantanali bezakli va ruhoniy nutqi bilan kulgili kichkina odamning qiyofasini fojiali cho'qqigacha ko'taradi. insoniyat taqdiri haqida fikr yuritish.

O'zining shijoatli tabiati, o'tmish, farovon va boy hayot va baxtsiz, tilanchi hozirgi zamon o'rtasidagi ziddiyat tufayli vayron bo'lgan Katerina Ivanovnaning boradigan joyi yo'q.

Sof qalbli qiz Sonya Marmeladova kasal o‘gay onasi va yosh bolalarini boqish uchun o‘zini sotishga majbur bo‘ladi. Biroq, u hech qanday minnatdorchilikni talab qilmaydi. U Katerina Ivanovnani hech narsada ayblamaydi, u shunchaki o'z taqdiriga bo'ysunadi. Faqat Sonechka o'zi va Xudo oldida uyaladi.

Sonya qiyofasida mujassamlangan fidoyilik g'oyasi uni butun insoniyat azoblarining ramziga ko'taradi. Bu iztiroblar Dostoevskiy uchun muhabbat bilan birlashdi. Sonya - bu odamlarga bo'lgan muhabbatning timsolidir, shuning uchun u hayoti uni tashlagan axloqsizlikda axloqiy poklikni saqlab qoldi.

Raskolnikovning singlisi Dunya obrazi xuddi shu ma'noga to'la. U qurbonlikka rozi: sevimli ukasi uchun u burjua biznesmenining klassik turini o'zida mujassam etgan Lujinga turmushga chiqishga rozi bo'ladi, odamlarni kamsitadi va shaxsiy manfaatlar uchun hamma narsaga qodir.

Dostoevskiy ko'rsatadiki, umidsizlik, boshi berk ko'cha odamlarni o'zlariga qarshi axloqiy jinoyatlar qilishga undaydi. Jamiyat ularni g'ayriinsoniylikka olib boradigan yo'l tanlash bilan duch keladi.

Raskolnikov ham o'ldirishga qaror qilib, vijdoni bilan shartnoma tuzadi. Qahramonning tirik va insonparvar tabiati misantropik nazariyaga zid keladi. Dostoevskiy har safar insoniy azob-uqubatlarga duch kelganida, Raskolnikov qutqarish uchun deyarli instinktiv istak paydo bo'lishini ko'rsatadi. Uning ruxsat berish nazariyasi, ya'ni insoniyatning ikki toifaga bo'linishi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Rad etish, yolg'izlik hissi jinoyatchi uchun dahshatli jazoga aylanadi.

Dostoevskiy shuni ko'rsatadiki, Raskolnikov g'oyasi uning hayotining bevosita sharoitlari, Peterburg burchaklari dunyosi bilan uzviy bog'liqdir. Dostoevskiy odamlarning to'lib-toshganligi, axloqsizlik, tiqilinchning dahshatli rasmini chizish bilan bir vaqtning o'zida odamning olomon ichida yolg'izligini, yolg'izligini, eng avvalo, ruhiy, hayotiy notinchligini ko'rsatadi.

Raskolnikov va Svidrigaylo

Raskolnikov va Svidrigaylov Dostoevskiyning eng yaxshi romanlaridan biri “Jinoyat va jazo”ning qahramonlaridir. Ushbu roman chuqur psixologizm va keskin kontrastlarning ko'pligi bilan ajralib turadi. Bir qarashda, Raskolnikov va Svidrigaylovning xarakterlarida umumiy narsa yo'q, bundan tashqari, ular antipodlar kabi ko'rinadi. Biroq, agar siz ushbu qahramonlarning suratlariga diqqat bilan qarasangiz, ma'lum bir o'xshashlikni topishingiz mumkin. Avvalo, bu o‘xshashlik ikkala qahramonning ham jinoyat sodir etishida namoyon bo‘ladi. To'g'ri, ular buni turli maqsadlarda qilishadi: Raskolnikov kambag'al, qashshoq, xo'rlangan va xafa bo'lganlarga yordam berishdek ezgu maqsad bilan o'z nazariyasini sinab ko'rish uchun kampir va Lizavetani o'ldiradi. Va Svidrigaylov o'zining barcha nopok energiyasini shubhali zavq olishga, har qanday holatda ham xohlagan narsasiga erishishga yo'naltiradi. Raskolnikov va Svidrigaylov o'quvchilar oldida "kuchli" shaxslar sifatida namoyon bo'ladi. Va haqiqatan ham shunday. Alohida iroda va xotirjamlikka ega bo'lgan odamlargina o'zlarini qonli chegarani kesib o'tishga, qasddan jinoyat qilishga majburlashlari mumkin. Bu ikkala qahramon ham mohiyatan bir-biriga nihoyatda yaqin ekanini yaxshi bilishadi. Va birinchi uchrashuvda Svidrigaylov Raskolnikovga: "Biz bir sohadanmiz", deb aytgani bejiz emas. Keyinchalik, Raskolnikov buni tushunadi. Jazo jinoyat ortidan keladi. Ikkala qahramon ham taxminan bir xil. Raskolnikov ham, Svidrigaylov ham eng kuchli vijdon azobini boshdan kechiradilar, ular qilgan ishlaridan tavba qiladilar va vaziyatni tuzatishga harakat qilishadi. Va ular to'g'ri yo'lda bo'lganga o'xshaydi. Ammo ruhiy iztirob tez orada chidab bo'lmas holga keladi. Svidrigaylovning asablari bunga chiday olmay, o‘z joniga qasd qiladi. Raskolnikov dahshat bilan uning boshiga ham xuddi shunday bo‘lishi mumkinligini tushunadi va oxir-oqibat o‘z qilmishiga iqror bo‘ladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Svidrigaylov biroz noaniq xarakterga ega. Bir tomondan, u Raskolnikovga ko'rinadigan oddiy, oddiy, hushyor odam bo'lib tuyuladi, lekin uning fe'l-atvorining bu tomoni uning zavq-shavqlariga abadiy va chidab bo'lmas jozibasi bilan botib ketgan. Raskolnikov, menimcha, o'z niyatida ancha qat'iy odam. U hatto o‘z nazariyasiga qat’iy amal qiladigan va uni amalda sinab ko‘rayotgan Turgenevning Bazaroviga biroz o‘xshaydi. O'z nazariyasi uchun Raskolnikov hatto onasi va singlisi bilan munosabatlarni uzadi, u o'z nazariyasi bilan boshqalarni hayratda qoldirishni xohlaydi va o'zini boshqalardan ancha yuqori qo'yadi. Aynan yuqorida keltirilgan mulohazalarda, mening fikrimcha, bir tanganing ikki tomoni deb atash mumkin bo'lgan Raskolnikov va Svidrigaylov o'rtasidagi farqlar va o'xshashliklar yotadi.

Sonya Marmeladovaning "Pravda" (Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" asari asosida)

Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida ham har bir romanda bo‘lgani kabi, turli obrazlar ham bor. Asosiysi - Raskolnikov - qolganlarini o'rganadi, o'z fikriga asoslangan nazariyani yaratadi, uni jinoyatga undaydigan ma'lum bir ishonchga ega. Unda bu ishonchning paydo bo'lishida va shuning uchun bu jinoyatni sodir etishda u muloqot qilgan barcha qahramonlar aybdor: ular Raskolnikov ularni ko'rgandek edi, ular asosida u o'z nazariyasini shakllantirdi. . Ammo ularning Raskolnikov e'tiqodini yaratishga qo'shgan hissasi samarasiz, chunki bu tasodifan, tasodifan sodir bo'ladi. Ammo romanning kichik qahramonlari Raskolnikovning o'z nazariyasining noto'g'riligini tushunishga ko'proq hissa qo'shadi, bu esa uni butun xalq oldida tan olishga undadi. Bunday eng katta hissa Sonya Marmeladova tomonidan qo'shildi. U qahramonga uning kimligini va uning kimligini, uni tan olish nimani anglatishini, nima uchun ular yashashlari kerakligini tushunishga yordam berdi, tiriltirishga va o'zlariga va boshqalarga boshqacha qarashga yordam berdi. U o‘n sakkiz yoshlar chamasida, ozg‘in, bo‘yli, go‘zal qiz edi. Hayot unga, shuningdek, oilasiga juda shafqatsiz edi. U otasi va onasidan erta ayrilgan. Onasining o'limidan so'ng, uning oilasi qiyin ahvolda edi va u o'zini va Katerina Ivanovnaning bolalarini boqish uchun panelga borishga majbur bo'ldi. Ammo uning ruhi shu qadar kuchli ediki, shunday sharoitlarda ham sinmasdi: insonning axloqi buzilganda, hayotda omad kam bo'ladi, mavjudlik tobora qiyinlashadi, ruh atrof-muhit zulmini tiyadi va agar insonning ruhi zaif, u bardosh bera olmaydi va salbiy energiyani ichkariga kirita boshlaydi, ruhni buzadi. Sonyaning ruhi juda kuchli va har qanday qiyinchiliklarga qaramay, uning ruhi pok bo'lib qoladi va u o'zini qurbon qilishga ketadi. Undagi pok, beg'ubor qalb boshqa odamlarning qalbidagi barcha kamchiliklarni tezda topadi, ularni o'ziniki bilan taqqoslaydi; u boshqalarga bu kamchiliklarni yo'q qilishni osonlik bilan o'rgatadi, chunki u vaqti-vaqti bilan ularni o'z qalbidan olib tashlaydi (agar u hali hech qanday kamchiliklarga ega bo'lmagan bo'lsa, u ularni bir muncha vaqt sun'iy ravishda o'zi uchun yaratadi va instinktlar unga nima qilishni buyurganini his qilishga harakat qiladi). Tashqi tomondan, bu uning boshqa odamlarni tushunish va ularga hamdard bo'lish qobiliyatida namoyon bo'ladi. U Katerina Ivanovnaning ahmoqligi va baxtsizligi uchun, uning oldida o'layotgan va tavba qilayotgan otasiga achinadi. Bunday qiz ko'pchilikning e'tiborini tortadi, (shu jumladan o'zini) o'zini hurmat qiladi. Shuning uchun Raskolnikov unga Razumixin, Porfiriy Petrovich yoki Svidrigaylov emas, balki o'zining sirini aytishga qaror qildi. U vaziyatni oqilona baholab, qaror qabul qilishidan shubhalanardi. U haqiqatan ham boshqa birovning azobini baham ko'rishini xohlardi, kimdir uning hayotida yordam berishini, uning uchun qandaydir ish qilishini xohlardi. Sonyada shunday odamni topib, Raskolnikov to'g'ri tanlov qildi: u uni tushunadigan eng go'zal qiz edi va u ham xuddi o'zi kabi baxtsiz odam, Raskolnikov uning oldiga bekorga kelmagan degan xulosaga keldi. Va bunday ayolni "mashhur xulq-atvorli qiz" deb ham atashadi. (Raskolnikov bu erda o'z nazariyasining noto'g'riligini tushundi). Lujin buni o'zini yomon va xudbin bo'lib, odamlarda, shu jumladan Sonyada hech narsani tushunmasdan, odamlarga rahm-shafqat tufayli, ularga yordam berishni, hech bo'lmaganda bir lahzaga berishni istab, o'zini kamsituvchi tarzda tutadi, deb ataydi. baxt hissi. U butun umri davomida o'zini qurbon qildi, boshqalarga yordam berdi. Shunday qilib, u Raskolnikovga ham yordam berdi, u o'zini qayta o'ylab ko'rishga yordam berdi, uning nazariyasi ham noto'g'ri ekanligini, u behuda jinoyat qilganligini, unga tavba qilishi, hamma narsani tan olishi kerak edi. Nazariya noto'g'ri edi, chunki u odamlarning tashqi belgilarga ko'ra ikki guruhga bo'linishiga asoslanadi va ular kamdan-kam hollarda butun shaxsni ifodalaydi. Bunga yorqin misol - kambag'alligi va xo'rligi uning shaxsiyatining butun mohiyatini to'liq aks ettirmaydigan, fidoyiligi boshqa qayg'uli odamlarga yordam berishga qaratilgan Sonyaning o'zi. U haqiqatan ham Raskolnikovni tiriltirganiga ishonadi va endi uning jazosini og'ir mehnatda baham ko'rishga tayyor. Uning “haqiqati” shundan iboratki, hayotni munosib yashash va o‘zingni buyuk insonman, degan tuyg‘u bilan o‘lish uchun hamma odamlarni sevish, boshqalar uchun o‘zingni qurbon qilish kerak.

"Jinoyat va jazo" - F.M.ning eng mashhur va eng ko'p o'qiladigan romanlaridan biri. Dostoevskiy. Roman unga shuhrat keltirdi. Bu erda u "Ahmoq" va "Aka-uka Karamazovlar" romanlaridagi kabi, gunoh va qutqarilish mavzusiga to'xtalib o'tadi. Dostoevskiy aksariyat asarlarida rus jamiyati va oilaning tanazzulga uchrashi haqida hikoya qiladi. Bu roman bundan mustasno emas edi, chunki biz keksa lombard Alena Ivanovna va uning singlisi Lizaveta Ivanovnani o'ldiradigan kambag'al talaba Raskolnikov haqida, odamlarni uning zulmidan ozod qilish uchun eng yuqori maqsad uchun o'ldiradi.

Roman qotillikni rejalashtirish, tergov va sudya qarorini o'z ichiga olganligi sababli, uni jinoiy deb atash mumkin. Ammo romanda boshqa janrlarning elementlari ham mavjud. Bu psixologik hisoblanadi, chunki Raskolnikovning jinoyatdan oldingi va keyingi ichki dunyosi, jazoni o'tayotgan Sibirga yo'l to'liq ochib berilgan.

Shuningdek, Raskolnikovning hayoti orqali biz alkogol Marmeladov va uning oilasining hayotini kuzatishimiz mumkin: uning kasal rafiqasi Katerina Ivanovna va oilasi uchun o'z hayotini qurbon qiladigan qizi Sonya.

Bundan tashqari, Marfa Petrovnaning oilasi bor, u boshqa qahramonlar bilan birgalikda qashshoqlikni ramziy qiladi va ular orqali kambag'allar shohligini ochadi. Romanni ijtimoiy deb atash mumkin, chunki jamiyatning boy va kambag'allarga bo'linishi aniq. Bundan tashqari, roman falsafiy tendentsiyalarga ega, chunki u Raskolnikov ishtiyoq bilan ishonadigan axloqiy sabablarga ko'ra sodir etilgan qotillik haqida gapiradi.

U insoniyatga yordam beradigan eng oliy maqsadga erishish uchun qonunlarni buzish huquqiga ega bo'lgan g'ayrioddiy odamlar g'oyasini shakllantirdi. Roman 6 qism va epilogdan iborat. Birinchi qismda qotillik va qotil, keyingi qismlarda Raskolnikovning tergovi va ichki janglari tasvirlangan.

Janr: roman

Mavzu: Raskolnikov adolat g'oyasi bilan qiynaladi va u kambag'allarni o'z pullari bilan xursand qiladigan keksa lombard Alena Ivanovnani o'ldirgan zahoti buni tushunadi. Qotillikdan keyin uning tinch yashashiga vijdoni ruxsat bermaydi.

Joy: Rossiya

Vaqt: 19-asr

Jinoyat va jazoni takrorlash

Hikoyaning vaqt oralig'i bor-yo'g'i 9 yarim kun, harakat Rossiyaning Sankt-Peterburg shahrida bo'lib o'tadi. Hamma narsa 19-asrda sodir bo'ladi. Hikoya yosh, kambag'al huquqshunos talaba Rodion Raskolnikov atrofida sodir bo'ladi. U ko'proq ma'ruzalarni o'tkazib yuboradi va ko'proq G'arbiy Evropa g'oyalarini o'zlashtiradi.

Raskolnikov insoniyat ikki qismga bo'lingan deb hisoblaydi. Qonunlar va istisnolar bilan uyg'un yashashi kerak bo'lgan oddiy odamlar, masalan, Napoleon, agar ular evaziga insoniyatga qimmatroq narsani taklif qilsalar, har qanday jinoyatni sodir etishlari mumkin.

Raskolnikov Alena Ivanovnani o'ldirish orqali hayotdagi g'oyalarini amalga oshirishga qaror qiladi. U keksa, ochko'z lombard edi, uni o'ldirish bilan kamida mingdan ortiq odamni qutqarish mumkin edi. Uning g'oyib bo'lishi bilan ko'pchilik shunchaki xursand bo'lardi, masalan, katta opasining ta'qibidan azob chekayotgan singlisi Lizaveta Ivanovna. Avvaliga Raskolnikov bu fikrlarni o'zidan uzoqlashtiradi, garchi u allaqachon o'zi uchun qotillik rejasini ishlab chiqishga qaror qilgan bo'lsa-da, lekin u bu rejasini amalga oshirishga to'liq ishonchi komil emas edi.

U jinoyat sodir etishga undaydigan ko'plab mayda tafsilotlarga, masalan, onasining xatlariga bog'liq. Marmeladov bilan suhbat, Sonya bilan uchrashuv. Uning onasi singlisini Svidrigaylovdan qutqarishning yagona yo'li uni Lujinga uylantirish ekanligini yozgan. U olishi mumkin bo'lgan pul va lavozim Raskolnikovga huquqshunoslik fakultetini tugatishga yordam beradi. U singlisining bunday qurbonligini qabul qila olmadi va qayg'uli Sonya ham uni yanada depressiyaga soladi. Oxir-oqibat, u keksa lombard soat 7 larda yolg'iz qolganini bilib oladi.

Ichki kurashdan so'ng u Alenaning kvartirasiga keladi. Keksa, ochko'z ayolni o'ldiradi. Ammo Lizaveta to'satdan paydo bo'lishi bilan hamma narsa murakkablashadi. Raskolnikov ham uni o'ldirishi kerak edi.

U vahima boshlaydi, chunki u hozir o'zi bilan nima olishni bilmaydi. U bir nechta narsalarni olib, qochib ketadi. Qotillikdan keyin u kasal bo'lib qoladi va bir necha kun hushidan ketish holatida bo'ladi. Razumixin unga g'amxo'rlik qilayotgan uning do'sti. Raskolnikov kasal bo'lib, to'shakda yotganida, singlisining badavlat kelini Lujin unga tashrif buyuradi.

Darhaqiqat, Lujin umrining oxirigacha undan minnatdor bo'ladigan kambag'al va foydali ayolni qidiradi. U o'ziga xizmat qiladigan va abadiy sodiq qoladigan odamni topmoqchi. Raskolnikov undan ketishni so'raydi, chunki u singlisiga nisbatan ko'rsatadigan ustunlikka qarshi.

Raskolnikov tuzalgach, yotoqdan turib, tashqariga chiqib, gazeta o'qishga qaror qiladi. U gazetalardan jinoyat tavsifini bilmoqchi. U politsiyaga hamma narsani aytib berishga yaqin keladi va jinoyat sodir bo'lgan joyga qaytib kelganda o'zini birinchi raqamli gumondorga aylantiradi.

Raskolnikov dahshatli narsalar bilan o'ralgan. U Marmeladovning o'limiga guvoh bo'lgan. Mast holda yo‘lni kesib o‘tmoqchi bo‘lganida uni vagon urib yuboradi. Raskolnikov beva ayolga pul berib yordam bermoqchi.

U xonasidan Dunyaning singlisi va onasini topadi. Ular to'yga tayyorgarlik ko'rishmoqda, ammo Raskolnikov bu nikohga qarshi. U singlisining bunday ayanchli va dahshatli odamga uylanishini xohlamaydi. Shuningdek, shaharga Dunyaning sobiq ish beruvchisi, xotini shubhali tarzda vafot etgan Svidrigaylov keladi.

Dunya unga enaga bo'lib ishga yollangan va Svidrigaylov uni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lgan. U Raskolnikovdan Dunya bilan uchrashuv tashkil qilishni so'raydi va hatto ko'p pul taklif qiladi, lekin Dunya va Raskolnikov bunday shubhali odam bilan aloqa odatiy bo'lmagan degan xulosaga kelishadi.

Syujet Razumixin va Dunya oshiqlari tomon ketayotganda, Raskolnikov politsiyadan kelib, Alena uchun garovga qo'ygan soatini olishni so'raydi. Porfiriy Petrovich qiyin savol bergani uchun u noqulay ahvolga tushib qoldi. Rassom Nikoy jinoyatga iqror bo'lgach, syujet kutilmaganda burilish yasaydi.

Endi u baxtli va ayblovlardan ozod bo'lishi mumkin, ammo Raskolnikovning vijdoni uni ta'qib qiladi. U qotillikni tan olmoqchi.

U Marmeladovning qizi Sonyaning oldiga keladi. Oilasi yanada qiyin ahvolda ekan, uning oilasini boqish uchun fohishalik bilan shug'ullanishdan boshqa chorasi yo'q.

Ishlaganiga qaramay, u yuksak axloqli, dindor ayol. U Raskolnikovga qilgan jinoyatlarini tan olishni va tavba qilishni maslahat berdi. Ko'p o'tmay u Nikolay faqat diniy aqidaparast bo'lgani uchun tan olganini va boshqalarning gunohlarini o'z zimmasiga olish orqali o'z gunohlarini o'zgartirishi mumkinligiga ishonganini bilib oladi.

Svidrigaylov Raskolnikov va Sonya o'rtasidagi suhbatni eshitib, Alenaning o'ldirilishiga iqror bo'lgach, hikoya burilish qiladi. U qimmatli ma'lumotlarni olganligi sababli, u dunyoni shantaj qilish uchun foydalanishga qaror qiladi. Dunya rad etadi va uni otib tashlaydi. O'q faqat uni tirnaydi, lekin keyin u qurolni olib, o'zini o'ldiradi.

Svidrigaylov barcha pullarni Duna, Sonya va Marmeladovning bolalariga qoldiradi. Shunday qilib, u yomon hayotiga chek qo'yib, bitta yaxshilik qilishga qaror qildi.

Oxir-oqibat, Raskolnikov o'z qilmishiga iqror bo'ladi. U Sibirda sakkiz yilga qamalgan. Sonya unga qo'shilishga qaror qiladi va uning yonida u ruhiy yangilanishdan o'tadi.

Belgilar: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiriy, Svidrigailov, Pulcheriya Aleksandrovna Raskolnikova, Razumixin, Lujin ...

Belgilarni tahlil qilish

Rodion Raskolnikov romanning bosh qahramoni hisoblanadi. U baland bo'yli, ko'zlari qora. Sankt-Peterburgdagi kichkina xonada yashashga majbur bo'ldi, bu unga tobutni eslatadi, u erda ko'chalar chiqindilar bilan ifloslangan. U nozik tabiatga ega bo'lgan huquqshunos talaba sifatida tasvirlangan, jinoyatchi va solih odamning vakili.

Jinoyat romanining boshlang'ich nuqtalaridan biri jinoyat motividir

(qasos, ehtiros, ruhiy nomutanosiblik...) Qahramon o'zini vaziyatni nazorat qilishda his qilgan paytlardan zavqlanadi. Raskolnikov oddiy jinoyatchiga qaraganda ancha murakkab xarakterdir. U o‘z fikrini qotillik qilish orqali isbotlamoqchi bo‘ladi va uning uchun jinoyat ma’naviy qarordan boshqa narsa emas, chunki u boshqa odamlarni qo‘rquvdan charchatib qo‘yadigan lombardni o‘ldiradi. Shunday qilib, u o'zining ma'naviy va ruhiy kuchini sinab ko'rdi.

Qahramon jamiyatdagi dardga sababchi bo‘lgan hasharotni o‘ldirishga qodir bo‘lsa, u tarix ijodi sifatida qabul qilinadigan harakatlantiruvchi kuch – saylanganlarga tegishli ekanligi aniq, deb o‘ylaydi.

Inson faqat oliy maqsad uchun birovning hayotini olishi mumkin. Bosh qahramon Marmeladovlar oilasiga yordam berishni xohlaydi. U qotillikdan keladigan foyda haqida o'ylamaydi.
U Sibirda kasal bo'lib qoldi va uning nafsi ham yaralandi. U hayotni keng qabul qilib, lekin eng oliy maqsadga erisha olmay, azob chekmadi. Va faqat sevgi uni davolay oladi, Sonya uni Xushxabarni o'qishga majbur qiladi. Xristiancha fikrlash tarzi uning fikrini zabt etadi va u boshqa odamga aylanadi.

Alena Ivanovna- Raskolnikov tomonidan o'ldirilgan keksa, ochko'z lombard. U insoniyat uchun yaxshi niyatda uni o'ldirmoqchi edi.

Marmeladov oilasi qashshoqlikda yashaydigan ichkilikboz. U hayotning haqiqiy namunasidir, qayg'uli voqealar tufayli baxtsiz bo'lib, o'z illatlari qurboniga aylanadi.

Sonya- Marmeladovning qizi oilasini boqish uchun fohisha bo'ladi. U Raskolnikovni o'zgartirishga yordam beradi.

Dunyo- Raskolnikovning singlisi, o'z oilasi uchun biror narsa qilishga qodir odam sifatida tasvirlangan. U hatto pul evaziga turmushga chiqishga ham tayyor edi.

Fyodor Dostoevskiy biografiyasi

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy (1821 - 1881) rus yozuvchisi, rus realizmining eng yaxshi yozuvchilaridan biri Tolstoy bilan yonma-yon. U qashshoqlikda og'ir hayot kechirgan, epilepsiya bilan kasallangan. U o'limga hukm qilindi, Sibir qamoqxonasi va yaqinlarining o'limi.

Otasini xursand qilish uchun u 1838 yilning yanvarida, 16 yoshida harbiy akademiyaga o‘qishga kiradi. U hech qachon u erda o'qishni yoqtirmasdi. U 20 yoshida yozishni boshlagan, 1845 yil may oyida u o'zining birinchi romanini "Kambag'al odamlar" ni yozgan.

Hayotdagi katta burilish - sotsialistik jamiyatning utopik g'oyasi bilan bog'liq, shuning uchun u 1849 yilda o'limga hukm qilingan. Ammo u Sibirda 10 yil o'tkazgan og'ir mehnat tufayli qutqarildi.

Faoliyatining boshida u Gogolning izidan borib, ijtimoiy siyosatning ba'zi g'oyalarini kiritdi. 1861 yilda "Yer ostidan eslatmalar" asarida tasvirlangan jazoni o'tab bo'lgach, u nafaqat inqilob yo'lini tark etdi, balki bu g'oyani (1871 - 1872 yillardagi "Jinlar" romani) qoraladi va tasavvuf olamiga chuqur kirib bordi. va pravoslav cherkovi.

Dostoevskiy jurnalist sifatida ishlagan. U G'arbiy Evropa bo'ylab sayohat qilishni boshladi, u erda u qimorbozlikka aylandi, bu esa moliyaviy qiyinchiliklarga olib keldi. U bir muddat qarz oldi, lekin oxir-oqibat eng ko'p o'qiladigan rus yozuvchilaridan biriga aylandi.

Uning kitoblari 170 dan ortiq tillarga tarjima qilingan. Uning asosiy romanlari: “Jinoyat va jazo”, “Bechoralar”, “Yer ostidan eslatmalar”, “Ahmoq”, “Aka-uka Karamazovlar”.

U 1881 yil yanvarda o'pkadan qon ketishidan vafot etdi.

"Jinoyat va jazo" Dostoevskiyning beshta eng yaxshi romanlaridan birinchisidir. Yozuvchining o‘zi bu asarga katta ahamiyat bergan: “Hozir yozayotgan hikoyam, ehtimol, yozganlarim ichida eng yaxshisidir”. U asarda insonning “boradigan joyi yo‘q” bo‘lgan shunday huquqsizlik va hayotning umidsizligini tasvirlagan. "Jinoyat va jazo" romanini Dostoevskiy hali og'ir mehnat paytida o'ylab topdi. Keyin u "Mast" deb nomlandi, lekin asta-sekin roman g'oyasi "yagona jinoyatning psixologik hisoboti" ga aylandi. Dostoevskiyning o'zi nashriyotchi M.I.Katkovga yozgan maktubida bo'lajak asar syujetini aniq aytib beradi: “Universitet talabalaridan haydalgan, o'ta qashshoqlikda yashaydigan yigit... qandaydir g'alati tugallanmagan g'oyalarga duchor bo'lgan ... ayolni o'ldirish va talon-taroj qilish orqali o'zining yomon ahvolidan chiqishga qaror qildi ... ".

Shu bilan birga, talaba shu yo‘l bilan olgan pulini yaxshi maqsadlarga sarflamoqchi bo‘ladi: universitetda kursni tamomlab, onasi va singlisiga yordam berish, chet elga ketish va “keyin butun umr halol, qat’iyatli, qat’iyatli bo‘lmaslik. insoniyat oldidagi insoniy burchini ado etishda”. Dostoevskiyning ushbu bayonotida ikkita iborani alohida ta'kidlash kerak: o'ta qashshoqlikda "va" qandaydir g'alati tugallanmagan g'oyalarga duchor bo'lgan yosh yigit. Aynan shu ikki ibora Raskolnikovning sabab-oqibat harakatlarini tushunish uchun kalit hisoblanadi. Oldin nima sodir bo'ldi: kasallik va og'riqli nazariyaga olib kelgan qahramonning ahvoli yoki Raskolnikovning dahshatli holatiga sabab bo'lgan nazariyami?

Dostoevskiy o'z romanida nazariyaning hayot mantig'i bilan to'qnashuvini tasvirlaydi. Yozuvchining fikricha, tirik hayotiy jarayon, ya’ni hayot mantig‘i har qanday nazariyani – ham eng ilg‘or, ham inqilobiy, ham eng jinoiy nazariyani hamisha rad etadi, asossiz qiladi. Bu shuni anglatadiki, hayotni nazariyaga ko'ra qurish mumkin emas va shuning uchun romanning asosiy falsafiy g'oyasi mantiqiy dalillar va rad etishlar tizimida emas, balki o'ta jinoiy nazariyaga berilib ketgan odamning hayot jarayonlari bilan to'qnashuvi sifatida namoyon bo'ladi. bu nazariyani rad etadi. Raskolnikov nazariyasi odamlarning tengsizligi, ba'zilarning tanlanganligi va boshqalarning kamsitilishi asosida qurilgan. Sudxo'rning o'ldirilishi esa bu nazariyaning hayotiy sinovi sifatida alohida misolda ko'rsatilgan.

Qotillikni tasvirlashning bunday usuli muallifning pozitsiyasini juda aniq ko'rsatadi: Raskolnikov tomonidan sodir etilgan jinoyat Raskolnikovning o'zi nuqtai nazaridan jirkanch ishdir. Lekin u buni ongli ravishda, o'zining insoniy tabiatidan o'tib, o'zi orqali qildi. O'zining jinoyati bilan Raskolnikov o'zini odamlar toifasidan tashqariga chiqarib tashladi, qashshoq, quvg'inga aylandi. Men kampirni o'ldirmadim, o'zimni o'ldirdim », - deya tan oldi u Sonya Marmeladovaga. Jamiyatdan bu ajralish Raskolnikovning yashashiga to'sqinlik qiladi, uning insoniy tabiati buni qabul qilmaydi. Ma'lum bo'lishicha, odam odamlar bilan, hatto Raskolnikov kabi mag'rur odam bilan muloqot qilmasdan o'tolmaydi.

Shuning uchun qahramonning kurashi tobora kuchayib boradi, u ko'p yo'nalishlarga boradi va ularning har biri o'lik burchakka olib boradi. Raskolnikov, avvalgidek, o'z g'oyasining xatosizligiga ishonadi va o'zini zaifligi, o'rtamiyati uchun yomon ko'radi, qayta-qayta o'zini harom deb ataydi. Ammo shu bilan birga, u onasi va singlisi bilan muloqot qila olmaslikdan azob chekadi, ular haqida Lizavetaning o'ldirilishi haqida o'ylagandek og'riqli o'ylaydi. U buni qilmaslikka harakat qiladi, chunki agar siz o'ylashni boshlasangiz, ularni o'zingizning nazariyangizda qaerga qo'yishni - qaysi odamlar toifasiga kiritishni hal qilishingiz kerak bo'ladi. Uning nazariyasi mantig'iga ko'ra, ular "pastki" toifaga kiradi va shuning uchun boshqa Raskolnikovning boltasi ularning boshiga, Sonya, Polechka, Yekaterina Ivanovnaning boshiga tushishi mumkin. Raskolnikov, o'z nazariyasiga ko'ra, u azob chekayotganlardan chekinishi kerak. Nafratlanishi, sevganlarini o'ldirishi kerak va u bunga chiday olmaydi.

Uning nazariyasi Lujin va Svidrigailov nazariyalariga o'xshash degan fikr uning uchun chidab bo'lmas, u ulardan nafratlanadi, lekin bu nafratga haqqi yo'q. “Ona, opa, men ularni qanday yaxshi ko'raman! Nega endi men ularni yomon ko'raman? Bu erda uning insoniy tabiati uning g'ayriinsoniy nazariyasi bilan eng keskin to'qnashdi. Ammo nazariya g'alaba qozondi. Va shuning uchun Dostoevskiy o'z qahramonining insoniy tabiatiga yordam berganga o'xshaydi. Bu monologdan so'ng darhol Raskolnikovning uchinchi tushini beradi: u yana kampirni o'ldiradi va u uning ustidan kuladi. Muallif Raskolnikovning jinoyatini xalq sudiga olib keladigan tush. Bu sahna Raskolnikov harakatining barcha dahshatlarini ochib beradi. Dostoevskiy o'z qahramonining axloqiy qayta tug'ilishini ko'rsatmaydi, chunki uning romani umuman bu haqda emas. Yozuvchining vazifasi g'oyaning inson ustidan qanday kuchga ega bo'lishi va bu g'oya qanchalik dahshatli va jinoyat ekanligini ko'rsatish edi. Shunday qilib, qahramonning kuchlining jinoyat qilish huquqi haqidagi g'oyasi bema'ni bo'lib chiqdi. Hayot nazariyani mag'lub etdi.

Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining janr xususiyatlarini ma'lum chegaralar bilan ajratib bo'lmaydi. Va nafaqat bu ish dizayni jihatidan murakkab va katta hajmli. Siz bir nechta turli xil janr ta'riflarini nomlashingiz mumkin va ularning har biri o'ziga xos tarzda adolatli bo'ladi. Roman falsafiy xususiyatga ega, chunki u jangari individualizmni qoralash muammosini ko'taradi va "g'ayritabiiylik" deb ataladigan narsa diqqat markazida. Roman psixologik xususiyatga ega, chunki u, avvalambor, inson psixologiyasi, turli, hatto og'riqli ko'rinishlari haqida. Va bunga biz asarning tuzilishi bilan bog'liq bo'lgan boshqa o'ziga xos janr xususiyatlarini qo'shishimiz mumkin: ichki monologlar, personajlarning dialog-munozaralari, individuallik g'oyasi hukm suradigan kelajak dunyosi rasmlari. Shuningdek, roman polifonikdir: qahramonlarning har biri o'z fikrini tasdiqlaydi, ya'ni o'z ovoziga ega.

Demak, “Jinoyat va jazo” janrlarining xilma-xilligi bu holda keng ko‘lamli mualliflik rejasini (uning didaktik o‘rnatilishi) muvaffaqiyatli ijodiy amalga oshirishning asosiy shartidir.

"Jinoyat va jazo" romanining janr xususiyatlari

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

Raskolnikov orzulari va ularning F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidagi badiiy vazifasi F. M. Dostoyevskiy romanlarining chuqur psixologizmi...
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani ijtimoiy, falsafiy va psixologik romandir. Nazarimda, romandagi eng yorqin ifoda...
Janr jihatidan “Jinoyat va jazo” mutlaqo yangi turdagi asardir. "Jinoyat va jazo" romani romanning bir nechta janr turlarini o'zida mujassam etgan, ...
Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidagi Sonya Marmeladova obrazi Insoniyat yashar ekan, unda hamisha Yaxshilik va Yomonlik bo‘lib kelgan. Lekin...
Germaniyaning Visbaden kurort shahrida u butun murakkab va qarama-qarshilikni aks ettiruvchi "Jinoyat va jazo" (1866) romani ustida ishlay boshladi.
“Jinoyat va jazo” Dostoyevskiyning beshta yirik romani (“Jinlar”, “Ahmoq”, “Aka-uka Karamazovlar”, “O‘smir”) turkumidagi birinchi romandir. Bu oshkor qildi ...
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani eng katta falsafiy va psixologik asardir. Bu jinoiy roman, lekin janr jihatidan unchalik emas...
Raskolnikovning aqliy kurashi rivojlanishining bir bosqichini tashkil etuvchi romanning birinchi va ikkinchi qismlarini qayta o'qib chiqamiz. Falsafa nuqtai nazaridan Dostoevskiy tasvirlaydi ...
F. M. Dostoevskiy - eng buyuk rus yozuvchisi, beqiyos realist rassom, inson qalbining anatomi, insonparvarlik va adolat g'oyalarining jonkuyar himoyachisi. Gap...
19-asrda rus tafakkuri tomonidan qo'yilgan eng muhim savollar orasida din masalasi alohida o'rin tutadi. Chuqur dindor Dostoevskiy uchun ma’no...
"Jinoyat va jazo" Dostoevskiyning o'ziga xos shaklini qat'iy belgilaydi. Bu uning jinoiy asosdagi birinchi falsafiy romanidir. Bu ikkalasi ham...
"Jinoyat va jazo" romani F. M. Dostoevskiy tomonidan og'ir mehnatda "qayg'u va o'z-o'zini yo'q qilish og'ir damlarida" o'ylab topilgan. Aynan shu yerda...
Rodion Raskolnikov nazariyasi: "qaltiraydigan mavjudot" va "huquqli" F. M. Dostoevskiy - eng buyuk rus yozuvchisi, beqiyos realist rassom, inson qalbining anatomi, ...
"Jinoyat va jazo" romani 19-asr oʻrtalarida chuqur ijtimoiy oʻzgarishlar va maʼnaviy yuksalishlar davrini boshidan kechirgan Rossiya haqida.
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani asosida yozilgan insho. “Jinoyat va jazo” Dostoyevskiyning eng yaxshi romanlaridan biridir. Yaratilgan...
F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romani sahifalarida biz 19-asr oʻrtalarida Sankt-Peterburgning keng panoramasini koʻramiz. Qahramonlar orasida...
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" rus adabiyotining eng murakkab asarlariga tegishli. Dostoevskiy odamlar hayotining dahshatli manzarasini tasvirlaydi ...

Vikimanbada ushbu asarning toʻliq matni mavjud.

"Jinoyat va Jazo"- Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning birinchi marta 1866 yilda "Russkiy vestnik" jurnalida nashr etilgan romani (№ 1, 2, 4, 6-8, 11-12). 1867 yilda romanning alohida nashri (qismlarga bo'linish, ba'zi qisqartirishlar va stilistik tuzatishlar o'zgarishi bilan) nashr etilgan.

Yaratilish tarixi

"Jinoyat va jazo" ning birinchi qismlari birinchi marta 1866 yilda "Rossiya xabarchisi" jurnalining sakkiz sonida paydo bo'ldi. Roman yanvar-dekabr oylarida qisman nashr etiladi. Dostoevskiy butun yil davomida roman ustida ishladi, jurnalning keyingi soniga yozgan boblarini qo'shishga shoshildi.

Jurnalda roman nashr etilgandan ko'p o'tmay, Dostoevskiy uni alohida nashrda nashr etadi: “F. M. Dostoevskiy epilogi bilan olti qismdan iborat roman. Qayta ko'rib chiqilgan nashr." Ushbu nashr uchun Dostoevskiy matnga sezilarli qisqartirish va o'zgartirishlar kiritdi: jurnal nashrining uchta qismi olti qismga aylantirildi va bo'limlarga bo'linish ham qisman o'zgartirildi.

Syujet

Syujet bosh qahramon Rodion Raskolnikov atrofida sodir bo'lib, uning boshida jinoyat nazariyasi pishmoqda. Uning g‘oyasiga ko‘ra, insoniyat “tanlanganlar” va “moddiy”larga bo‘linadi. "Tanlanganlar" (Napoleon klassik misol) kelajakdagi buyuk ishlar uchun qotillik yoki bir nechta qotillik qilish huquqiga ega. Raskolnikovning o'zi juda kambag'al, u nafaqat universitetda o'qish uchun, balki o'z hayoti uchun ham pul to'lay olmaydi. Uning onasi va singlisi juda kambag'al, u tez orada singlisi (Avdotya Romanovna) pul uchun, ukasi uchun o'zi sevmagan odamga turmushga chiqishga tayyor ekanligini bilib oladi. Bu so'nggi tomchi edi va Raskolnikov keksa lombardni (uning ta'rifi bo'yicha "bit") qasddan o'ldirishni va uning singlisini, guvohni majburan o'ldirishni amalga oshirdi. Ammo Raskolnikov o'g'irlangan narsalarni ishlata olmaydi, uni yashiradi. Shu paytdan boshlab jinoyatchining dahshatli hayoti, notinch, isitmali ongi, uning hayotda qo'llab-quvvatlash va ma'no topishga, qilmishni oqlashga va uni baholashga urinishlari boshlanadi. Nozik psixologizm, harakatni ekzistensial tushunish va Raskolnikovning keyingi mavjudligi Dostoevskiy tomonidan rang-barang tarzda tasvirlangan. Roman harakatida tobora ko'proq yangi yuzlar ishtirok etmoqda. Taqdir uni yolg'iz, qo'rqinchli, kambag'al qiz bilan to'qnashtiradi, unda u qarindosh ruh va yordam topadi, qashshoqlik tufayli o'zini sotish yo'liga o'tgan Sonya Marmeladova. Xudoga ishongan Sonya ota-onasini yo'qotib, qandaydir tarzda hayotda omon qolishga harakat qilmoqda. Raskolnikov, shuningdek, singlisi Avdotya Romanovnaga oshiq bo'lgan universitet do'sti Razumixindan yordam topadi. Bunday personajlar Raskolnikovning qalbini tushungan va uni zukkolik bilan toza suvga olib kelgan tergovchi Porfiriy Petrovich, erkin va badkirdor Svidrigailov - "tanlangan" shaxsning yorqin namunasi (Raskolnikov nazariyasiga ko'ra), Lujin, a. advokat va ayyor xudbin va hokazo jinoyat va falokatlarning ijtimoiy sabablari, ma’naviy qarama-qarshiliklar, kuzning zulmli holatlari, Peterburg kambag‘allarining hayoti, ichkilikbozlik va fohishalik tasvirlangan, o‘nlab o‘ziga xos personaj va aktyorlar tasvirlangan. Roman davomida Raskolnikov u munosib odammi yoki yo'qmi, boshqa odamlarni hukm qilish huquqiga egami yoki yo'qligini tushunishga harakat qilmoqda. O‘z jinoyatining og‘irligiga dosh bera olmagan bosh qahramon qotillikka iqror bo‘ladi, samimiy iqrornoma yozadi. Biroq u aybni qotillikni sodir etganida emas, o‘zining ichki ojizligini, ayanchli qo‘rqoqligini qadrlamay, shu ishga borganida ko‘radi. U tanlangan bo'lishga da'vo qilishdan bosh tortadi. Raskolnikov og'ir mehnat bilan tugaydi, lekin Sonya uning yonida qoladi. Bu ikki yolg'iz odam ikkalasi uchun juda og'ir vaqtda bir-birlarini topdilar. Oxir-oqibat, qahramon sevgi va diniy ongda yordam topadi.

Sahna

Roman yozda Sankt-Peterburgda bo'lib o'tadi.

Belgilar

Rodion Romanovich Raskolnikov, mendikant sobiq talaba, hikoyaning qahramoni. U jinoyat sodir etishga ma'naviy huquqiga ega, deb hisoblaydi va qotillik uni cho'qqilarga olib boradigan murosasiz yo'lda birinchi qadamdir. Jamiyatning eng zaif va himoyasiz a'zosini ongsiz ravishda jabrlanuvchi sifatida tanlaydi va buni eski pul beruvchining hayotining ahamiyatsizligi bilan oqlaydi, qotillikdan keyin u qattiq psixologik zarbaga duch keladi: qotillik odamni "tanlangan" qilmaydi.
Pulcheriya Aleksandrovna Raskolnikova, Rodion Romanovich Raskolnikovning onasi, qizini Lujinga uylantirish va oilaviy hayotni tartibga solish umidida Sankt-Peterburgga keladi. Lujindagi umidsizlik, Rodionning hayoti va xotirjamligidan qo'rqish, qizining baxtsizligi uni kasallik va o'limga olib keladi.
Avdotya Romanovna Raskolnikova, Rodion Romanovich Raskolnikovning singlisi. Aqlli, go'zal, iffatli qiz, ukasini fidoyilik darajasiga qadar sevadi. U o'ychan bo'lsa xonani burchakdan burchakka aylanib yuradigan odati bor. Uning baxti uchun kurashda u qulay turmush qurishga tayyor edi, lekin u najot topish uchun Lujin bilan aloqa qila olmadi. U Razumixinga uylanadi, unda samimiy va mehribon odamni, akasining haqiqiy o'rtog'ini topadi.
Pyotr Petrovich Lujin, Avdotya Romanovna Raskolnikovaning turmush o'rtog'i, advokat, tashabbuskor va xudbin tadbirkor. Avdotya Romanovnaning turmush o'rtog'i, uni quliga aylantirmoqchi bo'lgan, unga o'z mavqei va farovonligi uchun qarzdor edi. Raskolnikovga nisbatan dushmanlik, uning oilasi bilan janjallashish istagi Marmeladovani shafqatsizlantirishga, u tomonidan sodir etilgan o'g'irlikni soxtalashtirishga urinishni oqlaydi.
Dmitriy Prokofyevich Razumixin, sobiq talaba, Raskolnikovning do'sti. Kuchli, quvnoq, aqlli sherik, samimiy va to'g'ridan-to'g'ri. Raskolnikovga bo'lgan chuqur sevgi va mehr unga bo'lgan tashvishini tushuntiradi. U Dunechkani sevib qoladi, uning yordami va yordami bilan sevgisini isbotlaydi. Dunaga uylanadi.
Semyon Zaxarovich Marmeladov, sobiq titulli maslahatchi, kamsitilgan ichkilikboz, ichkilikboz. Bu Dostoevskiyning yozilmagan "Mastlar" romani qahramonlarining xususiyatlarini aks ettiradi, bu romanning yozilishi genetik jihatdan qaytib keladi. Sonya Marmeladovaning otasi, u o'zini alkogolga qaramligi bilan og'irlashtiradi, zaif, irodali odam, ammo u o'z farzandlarini yaxshi ko'radi. Ot tomonidan ezilgan.
Katerina Ivanovna Marmeladova, Semyon Zaxarovich Marmeladovning rafiqasi, shtab zobitining qizi. Uch farzandni yolg'iz o'stirishga majbur bo'lgan kasal ayol, ruhiy jihatdan sog'lom emas. Erining qattiq o'tmishdagi dafn marosimidan so'ng, doimiy ish, tashvish va kasallik tufayli u aqldan ozdi va vafot etdi.
Sonya Semyonovna Marmeladova, Semyon Zaxarovich Marmeladovning birinchi turmushidan qizi, o'zini sotishdan umidvor bo'lgan qiz. Bunday ishg'olga qaramay, nozik, qo'rqoq va uyatchan qiz bunday noxush yo'l bilan pul topishga majbur bo'ldi. U Rodionning azob-uqubatlarini tushunadi, undan hayotda qo'llab-quvvatlanadi va undan yana odam qilish uchun kuch topadi. U uning uchun Sibirga jo'naydi, uning umr bo'yi qiz do'sti bo'ladi.
Arkadiy Ivanovich Svidrigaylov, zodagon, sobiq zobit, yer egasi. Yolg'onchi, harom, firibgar. U o'z maqsadlariga erishish uchun hech narsada to'xtamaydigan va usullar va "o'z huquqi" haqida bir soniya o'ylamaydigan odamning misoli sifatida Raskolnikovga qarshi og'irlik sifatida kiritilgan (Rodion o'z nazariyasida bunday odamlar haqida gapiradi). Avdotya Romanovna Svidrigaylovning ishtiyoqi ob'ektiga aylandi. Rodion yordamida o'z pozitsiyasiga erishishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. O'limdan qo'rqqaniga qaramay, jinnilikka va buzuqlik tubiga aylanib, ma'badda o'zini otadi.
Marfa Petrovna Svidrigaylova, uning o'ldirilishida Arkadiy Ivanovich gumon qilinayotgan marhum rafiqasi, uning so'zlariga ko'ra, u unga arvoh sifatida ko'rindi. U Dunyaga uch ming rubl xayriya qildi, bu esa Dunyaga Lujinni kuyov sifatida rad etishga imkon berdi.
Andrey Semyonovich Lebezyatnikov, vazirlikda xizmat qilayotgan bir yigit. "Progressiv", utopik sotsialist, lekin kommuna qurish g'oyalarini to'liq tushunmaydigan va bo'rttirib yubormaydigan ahmoq odam. Lujinning qo'shnisi.
Porfiriy Petrovich, tergov ishlari bo'yicha sud ijrochisi. O'z ishining qattiq ustasi, nozik psixolog Raskolnikovni aniqladi va uni qotillikni o'zi tan olishga taklif qiladi. Ammo u dalil yo'qligi sababli Rodionning aybini isbotlay olmadi.
Amaliya Ludvigovna (Ivanovna) Lippevehsel, Lebezyatnikov, Lujin, Marmeladovga kvartirani ijaraga oldi. Otasi bilan faxrlanadigan, kelib chiqishi umuman noma'lum ahmoq va bema'ni ayol.
Alena Ivanovna, kollegial kotib, lombard. Raskolnikov tomonidan o'ldirilgan quruq va shafqatsiz kampir.
Lizaveta Ivanovna, qotillikning tasodifiy guvohi Alena Ivanovnaning o'gay singlisi Raskolnikov tomonidan o'ldirilgan.
Zosimov, shifokor, Razumixinning do'sti

Ekran moslamalari

Roman asosida bir necha bor badiiy va animatsion filmlar suratga olindi. Ulardan eng mashhurlari:

Jinoyat va Jazo(inglizcha) Jinoyat va jazo) (1935, AQSh, Piter Lorre, Edvard Arnold va Marian Marsh ishtirokida);
Jinoyat va Jazo(fr. Jinoyat va suhbat) (1956, Frantsiya, rejissyor Jorj Lampin, Jan Gabin, Marina Vladi va Robert Xosseyn ishtirokida);
Jinoyat va Jazo(1969, SSSR, Georgiy Taratorkin, Innokentiy Smoktunovskiy, Tatyana Bedova, Viktoriya Fedorova ishtirokida);
Jinoyat va Jazo(inglizcha) Jinoyat va jazo) (1979, Timoti Uest, Vanessa Redgrave va Jon Xert bilan qisqa metrajli film);
Shok(inglizcha) Hayratda) (1988, AQSh Lilian Komorovska, Tommi Xolis va Ken Rayan ishtirokida);
Dostoevskiyning Jinoyat va jazo(inglizcha) Dostoevskiyning Jinoyat va jazo ) (1998, AQSH, Patrik Dempsi, Ben Kingsli va Juli Delpi ishtirokidagi telefilm);
Jinoyat va Jazo(inglizcha) Jinoyat va jazo) (2002, AQSH-Rossiya-Polsha)
Jinoyat va Jazo(2007 yil, Rossiya, Vladimir Koshevoy, Andrey Panin, Aleksandr Baluev va Elena Yakovleva ishtirokida).

Teatr tomoshalari

Roman Rossiyada va xorijda ko'p marta sahnalashtirilgan. 1867 yilda A. S. Ushakovning romanini sahnalashtirishga birinchi urinish senzura taqiqlanganligi sababli amalga oshmadi. Rossiyada birinchi sahnalashtirish 1899 yilga to'g'ri keladi. Birinchi taniqli xorijiy spektakl Parijdagi Odeon teatrida bo'lib o'tdi ().

Tarjimalar

Birinchi polyakcha tarjimasi (Zbrodnia i kara) 1887—88 yillarda paydo boʻlgan.

1929 yilda Yuozas Balciunas tomonidan litva tiliga nomukammal tarjimasi nashr etilgan. Qayta nashr etilgan