M.Gorkiyning “Tuyida” pyesasidagi tunab qolganlarning bahslari bilan muallifning haqiqat, iymon va inson haqidagi pozitsiyasi mos keladimi?
Gorkiyning “Pastda” pyesasi, albatta, ijtimoiy-falsafiy xususiyatga ega. Bu nafaqat eng qiyin ahvolga tushib qolgan odamlarning asta-sekin axloqiy "o'lishi" ni ochib beradi ijtimoiy sharoitlar, balki muallifning turli muammolarga oid falsafiy qarashlari ham. Hech shubhasiz aytish mumkinki, asarning asosiy mavzularidan biri Inson haqidagi mulohazadir.
Darhaqiqat, xonadonning har bir aholisi bu muammo bo'yicha o'z pozitsiyasiga ega ekanligi g'alati tuyuladi. Gorkiy o'z asarida bizga ko'rsatadi qo'rqinchli dunyo to'liq qashshoqlik, umidsiz azob-uqubatlar, o'ta g'ayriinsoniy sharoitlarda joylashtirilgan odamlar dunyosi. Ana shu jamiyatda Inson haqidagi munozaralar tug‘iladi.
Albatta, asardagi har bir personajning o‘ziga xos nuqtai nazari bor, lekin men ulardan uchtasini alohida ta’kidlamoqchiman: Bubnov, Luka va Satina.
Bubnovning pozitsiyasi - shubha, fatalizm, odamni kamsitish istagi. U shafqatsiz, hech kimni saqlamoqchi emas yaxshi fazilatlar. Bubnovda bir tomchi ham mehr yo'q. Uning fikricha, hayotning mutlaq kunida insonning asl mohiyati fosh bo'ladi, madaniyatli, madaniy hayotning tabaqalanishi undan uchib ketadi: "... hamma narsa yo'qoldi, bitta yalang'och odam qoldi". Ko'rinib turibdiki, bu bilan u insonning hayvoniy mohiyati haqida aytmoqchi. Bubnov unda faqat past, xudbinlikni ko'radi, ijtimoiy, madaniy hayotning rivojlanishini hisobga olishni istamaydi.
Asardagi insonparvarlik falsafasini sargardon Luqo targ‘ib qiladi. U paydo bo'ladi va u bilan birga xonadonlarning hayotiga achinish va rahm-shafqat kiradi. Luqoni insonparvar deb atash mumkin. Ammo Luqoning insonparvarligi nimada? U odamga ishonmaydi. Uning uchun hamma odamlar birdek ahamiyatsiz, zaif, ularga faqat rahm-shafqat va tasalli kerak: “Menga baribir! Men ham firibgarlarni hurmat qilaman; Menimcha, bitta burga ham yomon emas: hammasi qora, hammasi sakrab o'tmoqda ... "Menimcha, Luka aslida insonning haqiqiy holatini o'zgartirib bo'lmaydi deb o'ylagan deb taxmin qilish xato bo'lmaydi. Insonning o'ziga va atrofidagilarga bo'lgan munosabatini o'zgartirish, uning ongi, farovonligini o'zgartirish, uni hayot bilan yarashtirish mumkin. Shuning uchun Luqo tasalli beruvchi yolg'ondir. Xonadonning har bir azob chekayotgan aholisi uchun uning yaxshi so'zlari bor. O'layotgan Annaga u mehribon o'limni, sokin keyingi hayotni tortadi, Nastyada u talaba Gastonning mavjudligiga va uning halokatli sevgisiga ishonishni qo'llab-quvvatlaydi. Mast aktyor Luka alkogolizm uchun bepul klinika haqida gapiradi. Uning falsafasi shundan iboratki, inson doimo ichki e'tiqod bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Buning aniq tasviri Luqoning solih erni izlash haqidagi hikoyasidir. Bu masalda biz izlovchilardan birining solih yurtiga iymon-e’tiqodini yo‘q qilgan olimning bu odamni halok qilgani – illyuziyasi tarqalgach, o‘zini osganligi haqida gapiramiz. Shunday qilib, Luqo hayotda, hatto xayoliy maqsad bo'lmasa, insonning zaifligini ko'rsatishni xohladi.
Luqo o'ziga xos tarzda insonni, uning qadr-qimmatini himoya qilishini inkor etib bo'lmaydi: “Va hamma odamlardir! Qanday qilib o'zini ko'rsatmasin, qanday tebranishingdan qat'iy nazar, lekin siz erkak bo'lib tug'ilgansiz, erkak bo'lib o'lasiz ... "Annani himoya qilib, Luka shunday deydi:" ... odamni shunday tark etish mumkinmi? U - nima bo'lishidan qat'iy nazar - har doim o'z narxiga arziydi ... "Ammo, birinchi navbatda, Luqoning pozitsiyasi shundaki, odam achinishga loyiqdir. Inson qiyofasida qo'rqib ketgan, shafqatsiz jonzotni qaytarishi mumkin bo'lgan achinish va erkalash. Buni u dachada qochqin mahkumlar bilan uchrashuv haqidagi hikoyasi bilan tasdiqlaydi: “Yaxshilar! .. Agar ularga rahm qilmaganimda, ular meni o'ldirishlari mumkin edi ... Va keyin - sud, ha qamoqxona, ha Sibir... nima gap? Qamoq - yaxshilikni o'rgatmaydi va Sibir o'rgatmaydi ... lekin odam o'rgatadi ... ".
Sayohatchi Luqo Satina xonadonining yashovchisi pozitsiyasiga qarshi. U bosh harf bilan erkin odam haqida gapiradi. Satin Luqoning rahm-shafqatli insonparvarligini kamsitish deb hisoblaydi: “Siz insonni hurmat qilishingiz kerak! Rahm qilmang ... uni rahm-shafqat bilan kamsitmang ... "Saten ham tasalli beruvchi yolg'onni qoralaydi:" Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir ... "; "Haqiqat - erkin odamning xudosi!"; "odam - bu haqiqat!"; "Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'llari va miyasining ishi! Odam! Bu ajoyib! Bu g'ururli tuyuladi! ” Ammo Satin uchun erkak nima? “Odam nima?.. Bu siz emas, men emas, ular emas... yo'q! - bu siz, men, ular, chol, Napoleon, Muhammad ... birida!
Ammo Satinning ishqiy orzusi mag'rur, erkin, kuchli odam hayotining haqiqatiga, xarakteriga qarama-qarshi qo'yilgan. Saten skeptikdir. U befarq, hayotda passiv. Uning noroziligi "hech narsa qilmaslik" chaqirig'idan iborat: "Men sizga bitta maslahat beraman: hech narsa qilmang! Shunchaki - erni yuklang! .. "Saten shunchaki" tubiga "tashlanmagan. O‘zi ham u yerga kelib o‘rnashib oldi. U juda qulay. Shunday qilib, u yerto'lada yashaydi va ichadi va qobiliyatini yo'qotadi, garchi tabiatan u jonli aqlga ega. Luka bilan uchrashish qandaydir tarzda uning hayotini o'zgartirishi, faolligini oshirishi mumkinligiga ishonishni istardim, ammo biz bunday bo'lmasligini tushunamiz. Bu odam o'z hayotini ataylab buzishda davom etadi, u faqat falsafa qila oladi va hech narsa qila olmaydi.
Xo'sh, muallifning o'zi qanday pozitsiyada? Menimcha, Satinning inson haqidagi fikrlari ko‘p jihatdan Gorkiyning o‘z fikrlari. Lekin yozuvchi, albatta, o‘z qahramonining irodasiz pozitsiyasini qoralaydi. U fikrlash va amal o'rtasidagi nomuvofiqlikni qabul qilmaydi. Gorkiy Luqoning pozitsiyasini qoralagan deb aytish mumkin emas. Yolg'on ba'zan juda foydali. Va har bir insonga iliqlik, e'tibor va mehr kerak. Bu g'ururli tuyuladi. Lekin unutmasligimiz kerakki, bu so‘z, eng avvalo, vaqti-vaqti bilan yordam va madadga muhtoj tirik mavjudotni anglatadi. Shuning uchun biz Gorkiyning shaxs haqidagi nuqtai nazarini Luqo va Satin pozitsiyalarining oqilona kombinatsiyasi deb aytishimiz mumkin.
Adabiy tanqidda eng ko‘p qo‘llaniladigan atamalardan biri muallif pozitsiyasidir. U insho, maqola, referat yoki insho mavzusi uchun asos bo'lishi mumkin. Muallifning matndagi pozitsiyasi qanday ifodalangan bo'lsa, shunday ko'rish va tushunish kerak.
Atama o'zgarishi
Aytish kerakki, butun adabiyot rivoji davomida muallif pozitsiyasi bir qator sifat o‘zgarishlariga uchradi. Ommaviy adabiyot tug‘ilishining eng boshida (ya’ni u xalq og‘zaki ijodidan ajralib, siyosiy yoki diniy xususiyatga ega bo‘lmay qolganda) muallif bahosi bevosita asarda ifodalangan. Muallif qaysi personaj unga ijobiy yoki salbiy tuyulganligi haqida ochiq gapira oladi, bo'layotgan voqealarga o'z munosabatini chekinishlarda, xulosalarda ifodalaydi. Vaqt o'tishi bilan muallifning matnda ishtirok etishining bunday usuli nomaqbul bo'lib qoldi, matn yaratuvchisi o'zidan uzoqlasha boshladi va o'quvchiga qaysi tomonda ekanligini o'zi hal qilish imkoniyatini berdi. Bu jarayon ayniqsa 20-asrda keskinlashdi, bu hodisani R. Bart "muallifning o'limi" deb atagan. Biroq, muallifning har qanday holatda ham vaziyatga baho berishini, o‘z fikrini bildirishini, u buni faqat yashirincha, parda bilan, turli vositalar yordamida amalga oshirishini ta’kidlagan tadqiqotchilarning hammasi ham uning fikriga qo‘shilavermaydi.
Drama, lirika va dostonda muallif pozitsiyasini ifodalash usullari
Matn muallifi chiqarib tashlanadi, shuning uchun Baxtin uni polifonik deb atagan. Darhaqiqat, matnda juda ko'p ovozlar, fikr va baholar mavjud bo'lib, ular orasida muallifnikini ajratish qiyin. Biroq, romandagi hamma narsa Dostoevskiy uchun eng muhimi, har bir insonning hayoti o'z-o'zidan qimmatli ekanligi, Xudoning asosiy amrini biron bir g'oya yoki g'oya uchun buzish mumkin emasligi haqidagi Injil g'oyasini amalga oshirish edi. pul uchun yoki yaxshi maqsadlar uchun. Dostoevskiy turli darajadagi qahramonlarni faol jalb qiladi. Bosh qahramonning ismi turli pozitsiyalardagi tadqiqotchilar tomonidan ko'rib chiqiladi, ulardan biri rus cherkovi tarixida sodir bo'lgan ajralishlarni eslaydi. 7, 3 raqamlarining qayta-qayta takrorlanishi bizni yana diniy kitoblarga ishora qiladi. Bu dunyoni yaratish uchun Rabbiyga 7 kun kerak bo'ldi, 3 nasroniylar uchun muqaddas raqam bo'lib, Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruhni anglatadi.
xulosalar
Shunday qilib, muallifning pozitsiyalari tushunish uchun muhimdir mafkuraviy tushuncha ishlaydi. Ular turli yo'llar bilan ifodalanishi mumkin. Asarlarni o‘qiyotganda, birinchi navbatda, qahramonlarning ism va familiyalariga, matnda keltirilgan tafsilotlarga, qahramonlarning kiyim-kechaklariga, ularning portret xususiyatlari. Shuningdek, landshaft eskizlari va lirik chekinishlarga alohida e'tibor qaratish lozim.
Mulohazalarning roli dramatik ish
"Pastda" spektakli misolida
O'qituvchi: Dramatik asar yozuvchi tomonidan sahnalashtirish uchun yaratiladi. Teatrga kelib, rejissyor tomonidan sahnalashtirilgan spektaklni ko‘rsak, badiiy matndan bizga faqat monologlar, dialoglar yetib boradi. adabiy qahramonlar- izohlar "sahna ortida" qolmoqda. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, muallif o'qish uchun dramatik asar yaratadi, shuning uchun sahna yo'nalishlari nafaqat rejissyor uchun "ko'rsatma", balki o'quvchi uchun "yordam" hamdir. Sizningcha, dramatik asarda mulohazalarning o‘rni qanday?
(Talabalarning javoblari namunasi: Ular muallifning fikrlarini amalga oshiradilar. Mulohazalar orqali muallif asarga "ko'rinmas" kirib, o'z davrining qahramonlari, munosabatlari va ijtimoiy muammolariga munosabatini bildiradi.)
O'qituvchi: dramaturgiyaga XX asr boshlarida, Rossiyadagi iqtisodiy inqiroz davrida yuzlandi. "Pastda" pyesasi 1902 yilda yozilgan bo'lib, uning uchun asosiy material yozuvchining "pastki" odamlari, Moskva do'stlari aholisi bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot edi, ularning soni har yili poytaxtda ko'payib borardi. yil. Muallif o‘z asarida zamondosh shaxsi fojiasini chizadi va bu fikr har bir remarkada amalga oshiriladi. Keling, spektaklni ochamiz va u qanday amalga oshirilayotganini ko'ramiz. Keling, kitobni ochaylik. Ma’lumki, birinchi navbatda, muallifning g‘oyasi asar nomida o‘z ifodasini topgan. Ma'lumki, Gorkiy "Pastda" nomini darhol topa olmadi - "Pastki", "Quyoshsiz" variantlari bor edi. Nima uchun u o'z o'yinini shunday deb atagan deb o'ylaysiz? Sarlavhaning ma'nosi nima?
(Talabalarning javoblari namunasi: Agar biz "pastki qismida" odamlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda cho'kib ketgan odam bilan bog'lanish mavjud, ya'ni O'lgan odam, lekin bu odamlar tirik, bu ularning fojiasini ta'kidlaydi - ular jamiyat uchun, atrofdagilar uchun o'lik, ular tomonidan sezilmaydi.
Qahramonlar hayotning "pastki qismida" edilar, ular hatto yerto'lada yashashadi, odatdagi turmush darajasidan pastroq, bundan keyin yiqilish joyi yo'q. Va agar siz pastdan chiqmoqchi bo'lsangiz ham, suv ustuni yuqoridan bosadi va odam o'zini qandaydir "tuzoq" ga tushib qoladi, undan chiqishning iloji yo'q.)
O'qituvchi: Xo‘sh, asar nomidagi asosiy muammo nimada?
(Talabaning javobi: Umidsizlik muammosi, boshi berk ko'cha, qahramonlar borligi fojiasi.)
O'qituvchi:“Pastda” spektaklining afishasida bu muammo qanday ta’kidlangan?
(Talabalar kuzatishlari: Muallif dramatik asarining janrini belgilamaydi, uni na komediya, na tragediya, na drama deb ataydi. Bu bilan u aytmoqchi: tomoshabin ko'radigan narsa - bu sahnalar haqiqiy hayot va muallifning tasavvuri emas; lekin shu bilan birga, Gorkiy go'yo shunday deydi: asardagi (va hayotda) hamma narsa shunchalik dahshatliki, unga mos keladigan nom yo'q.
Roʻyxatga kiritilgan aktyorlar muallifning "pastki" tavsifi ham ko'rinadi: xonadonning fojiasi bu erda o'zlarini topadigan odamlarning xilma-xilligida namoyon bo'ladi. Yoshi - 20 yoshdan 60 yoshgacha, turli ijtimoiy qatlamlardan: aktyor, baron, o'g'ri, ishchi; turli millatlar, erkaklar va ayollar, butun oilalar bilan yoki birma-bir bu erda. Bu "pastki" bo'lgan ko'plab odamlarni hatto nomdan ham mahrum qiladi, faqat taxalluslar qoladi.)
O'qituvchi: Ha, aktyor bu fojia haqida gapirib beradi. Keling, uning so'zlarini topaylik.
(Talaba: “Bu yerda mening ismim yo‘q... Ismni yo‘qotish qanchalik haqoratli ekanini tushunyapsizmi? Itlarning ham laqabi bor... Ismsiz odam bo'lmaydi.- II harakat.)
O'qituvchi: Yotoqxonaning o'zi va undagi odamlarning ahvoli haqida ko'p narsalarni muallifning I aktga aytgan so'zlaridan bilib olish mumkin. Insoniyat fojiasi bu yerda to‘liq namoyon bo‘ladi.
Izohlarni boshida o'qishIharakatlar.
"G'orga o'xshash yerto'la"- bu joy hayot uchun mo'ljallanmagan, ammo sharoit odamlarni har qanday sharoitga moslashishga majbur qiladi. Bu yerto‘ladagi hamma narsa insondagi odamni yo‘q qilishga, uni “g‘orda yashovchi” hayvonga aylantirishga qaratilgan: "og'ir tosh qabrlar", ezilgan tunni qabr toshiga o'xshab qoladi; "kvadrat oyna" shiftga yaqin va "Bubnovning ko'rpalari", o'z ixtiyori bilan chiqib keta olmaydigan qamoqxona bilan bog'lanish; Satinning o'kirishi "g'or hayoti" rasmini to'ldiradi. Fojia odamlarning birga yashayotgani bilan yanada og'irlashadi. Ular bir-birlaridan uzoqlashishga harakat qilishadi. "Ashning xonasi yupqa parda bilan o'ralgan", "ayvon bilan yopilgan, Anna yo'talayapti", "pechkada, ko'rinmas, aktyor shovqin va yo'talmoqda".
O'qituvchi: O‘zligini saqlab qolish, o‘zi bilan yolg‘iz qolish istagidan “ajralish” tug‘iladi, deyish mumkinmi?
Talabalar: Yo'q.
O'qituvchi: Keyin bu nimani anglatadi?
Talabalar: Odamlarning tarqoqligi. Har kim o'z muammolarini boshdan kechiradi va uni yolg'iz o'zi yengishga harakat qiladi. Bu erda hech kim sizga yordam bermaydi, ular aytganidek, "endi kim oson?".
O'qituvchi: Buni kimning misolida yaqqol ko'rsatadi?
Talabalar: Anna. Uning bechora ko'rinishi hozir bo'lganlarning azobini kuchaytirmasligi uchun uning to'shagi soyabon bilan ajratilgan. U yopiq bo'lsa, hech qanday muammo yo'qdek tuyuladi. Xonadonlar esa uning azoblariga ko'z yumadilar. Bubnov Annaning baqirmaslik haqidagi iltimosiga javoban shunday deydi: "O'lim shovqini to'sqinlik qilmaydi".
O'qituvchi: Eslatib o'tamiz, spektakl nomining asl nusxasi "Quyoshsiz". Keling, bu nomning ma'nosini muallifning mulohazalari - qahramonlar hayoti tasvirlari orqali tushuntirishga harakat qilaylik.
(Talabalar kuzatishlari: Harakat qilish uchun I "Nur - tomoshabindan va yuqoridan pastga - kvadrat oynadan" yana qamoqxona bilan aloqalarni uyg'otadi. Quyosh o'rnini derazadan tushgan xira nurlar egallaydi. "Bahorning boshlanishi. tong"- birinchi muallifning izohi shunday tugadi. Lekin tongni, bahorni faqat muallif biladi, tunash uchun esa fasllar, kun soatlarining ahamiyati yo‘q. Odamlar deyarli barcha hayot yo'nalishlarini yo'qotdilar. Bahor fasli bo‘lsa ham, odatda tong otadi adabiy ish biror narsaning boshlanishi, yangi narsa bilan bog'liq bo'lgan asar qahramonlari o'zlariga umidlarini yo'qotib, hech qanday o'zgarishlarni kutmaydilar.
III aktning izohlarida muallif qahramonlarni tashqariga olib chiqadi, ammo bu erda ham quyosh yo'q: "baland g'ishtli himoya devori ... osmonni to'sib qo'yadi." D o'g'ri devorlar bilan o'ralgan bo'lib, u yana qamoqxona hovlisiga o'xshaydi. Endi muallif tasvirlaydi "Kechqurun, quyosh botmoqda", va darhol tungi turar joyning sevimli qo'shig'ining so'zlarini eslang:
Quyosh chiqadi va botadi
Qamoqxonamda esa qorong'i...
Ular aytganidek, quyosh alohida, odamlar esa alohida. Ammo quyosh hayot ramzidir. Va tungi turar joy undan chiqariladi.)
O'qituvchi: Siz olgan oxirgi darsda Uy vazifasi- muallifning mulohazalari yordamida qahramonlarni tavsiflang (variantlarga ko'ra). Keling, asardagi qahramonlar haqida gapiraylik.
Ba'zi qahramonlarning taxminiy xususiyatlari:
Nastya: O'yin boshida muallif uni doimiy ravishda kitob bilan ko'rsatadi, uning yordami bilan u xonadondan olijanob "Raullar" va "Gastons" yashaydigan boshqa dunyolarga ketadi. Qahramon ular haqida gapiradi “xayolparast”, “ko‘zlarini yumib, so‘z ritmiga bosh chayqab, ohangdor”, “uzoq musiqa tinglayotgandek”.(III harakat), chunki uning qalbidagi bu musiqa unga o'zi yashayotgan dunyoning kakofoniyasini bostirishga yordam beradi. Nastya, unga chinakam oshiq bo'lgan ehtirosli yigitlar haqidagi hikoyalariga ishonib, "qo'llari bilan yuzini yopadi va jim yig'laydi"(III harakat), u o'z muxlisining "o'limi" haqida gapirganda.
Vaska Pepel: Bu qahramon ham o‘z fojiasini boshdan kechirmoqda: jamiyat unga ma’lum bir rol – “o‘g‘ri, o‘g‘ri o‘g‘li”ni ishonib topshirib qo‘ygan va u istasa-xohlamasa ham “avtoritet” degan obro‘sini saqlab qolishga majbur. Ammo u xohlamaydi! Ammo uning hayoti sharoitlari va Vaskaning o'g'ri, jinoyatchi, qotil, Vasilisa va Kostylev bo'lishidan foyda ko'rgan odamlar uning qalbidan barcha insoniy narsalarni yo'q qilishga harakat qilmoqdalar. Vasilisa Pepel bilan gaplashganda "yelkasining harakati bilan qo'lini silkitadi", U gapiradi "shubhali"(II harakat). Va xonadon egasining o'ldirilishi sahnasida hayvon uning ichida uyg'onadi: u "cholni uradi", "Vasilisaga yuguradi". "Befarq" Vaska sharaf va vijdonning foydasizligi haqida gapiradi, lekin bir necha daqiqadan so'ng u o'zgaradi: Natasha xonadonga keladi. Ash "mo'ylovni tekislaydi", qizni xushnud etishni xohlaydi, chin dildan "kuladi" Luka bilan uchrashganda, u bilan gaplashganda "indamay, ajablanib va qaysarlik bilan cholga qaraydi", aftidan, uning so'zlarini tushunishga, tushunishga harakat qilmoqda. Qaysidir ma'noda u Lukaning fikriga qo'shiladi, qaysidir ma'noda u rozi emas, lekin sargardon Vasiliyning qalbida ko'pchilikdan yashiringan ba'zi iplarga tegishi aniq. Ba'zida tajribali o'g'ri tom ma'noda bolaga o'xshab ko'rinadi: Anna vafot etganida, u hatto uning to'shagiga borishdan ham qo'rqadi: "Kelmay, cho'zilib, karavotga qaraydi." Lekin u "qat'iy" Natashani bu dunyoni tark etishga va yangi hayot qurishga taklif qilganda gaplashadi, lekin "xijolat" unga Vasilisa bilan munosabati haqida o'zini oqlaydi. Pepel va Natasha bir-birlarini chin dildan sevadilar va baxtga intiladilar: Natasha "tabassum", Vaskaga "ishonch bilan yopishadi", u "uni quchoqlaydi".
Aktyor: U haqida birinchi marta eslatilganda, muallif unga tavsif beradi "ko'rinmas", bu erda ma'no jihatidan "ko'zga tashlanmaydigan", aniqrog'i "ko'rinmas" so'ziga tenglashtirilishi mumkin. Aktyor, davlat kasbining egasi, aql va qalbga ta'sir qilishni orzu qiladi (u Gamlet, keyin Qirol Lir rolini bejiz eslamaydi). Hech kim o'ziga nisbatan jiddiy munosabatni uyg'otmaydi, lekin ayni paytda bu uning fojiasini chuqur his qiladigan va boshdan kechiradigan xarakterdir. Muallif o'zining ruhiy holati haqida bizga mulohazalarida batafsil aytib beradi: "Ravonda o'tirganda o'ylash", U gapiradi "baland ovozda, go'yo to'satdan uyg'ongandek", "o'ylab", "atrofga qayg'u bilan qarash". Bu chuqur ichki hayot kechiradigan ijodiy odam. Aktyor o'z qayg'usi boshqalarning muammolariga befarq bo'lmagan kam sonli qahramonlardan biridir. U " Anna o'rnidan turishga yordam beradi, qo'llab-quvvatlaydi, sayrga olib boradi. Aktyor esa sezilmay olamdan o'tadi - shunchaki "choyqaga yuguradi"- pafos va chiroyli iboralarsiz. Shundan keyingina baron o'z joniga qasd qilgani haqidagi xabarni keltiradi. Shunday qilib, iste'dodlar hech kim tomonidan sezilmasdan va qo'llab-quvvatlanmasdan nobud bo'ladi.
Luqo- spektaklning bosh qahramonlaridan biri, 60 yoshli chol, boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, xonadonlar olamiga kirmaydi: bu joy uning uchun faqat "o'tish joyi", u emas. boshqa belgilar bilan bir xil darajada sharoitlarga bog'liq. Lukaning birinchi paydo bo'lishidayoq, hech narsa uni biron bir joyda ushlab turmasligi aniq bo'ldi - u o'zi bilan hamma narsani olib yuradi: "orqada sumka, belida shlyapa va choynak"- bu uning oddiy iqtisodiyoti. Hayotdan unga ko'p moddiy ne'matlar kerak emas. Uning hayotining asosiy boyligi - o'g'ri yoki shahzoda bo'lishidan qat'i nazar, u muloqot qilishga intiladigan odamlardir. Luqo "yaxshi", "sokin", "kamtarlik bilan" gapiradi, ular u bilan maslahatlashadilar va eng yaqinlari haqida gapirishadi, lekin u odamga nafaqat so'zda, balki amalda ham yordam berishga intiladi. Vasilisa Vaska Peplga kelganida (II harakat), Luka xonani tark etayotgandek ko'rsatadi, "eshikni baland ovoz bilan taqillatadi, keyin ehtiyotkorlik bilan ko'rpa-to'shakka va pechka ustiga chiqadi", va Pepel g'azablangan va Kostylevni o'ldirishga tayyor bo'lgan paytda, "Pochkada shovqin-suron va uvillash esnayapti." Vaska Kostylevni ozod qiladi - Luka bu safar Vaska sodir etishi mumkin bo'lgan jinoyatning oldini oladi. Keyin u bilan "xotirjam" gaplashayotib, u tasodifan pechka ustida turgandek, Pepelni tinchlantirdi.
O'qituvchi: Pyesa qahramonlaridan yana kim “xotirjamlik bilan” deydi? Uning xotirjamligi Luqoning xotirjamligidan qanday farq qiladi?
Talabalar: Bu Bubnov. Ammo agar Lukaning xotirjamligi uning o'zi va atrofidagi odamlar bilan uyg'unlikda yashashi, keksa odamning ruhi haqida gapirsa, unda eslatma. "xotirjam" Bubnovni befarq odam sifatida tavsiflaydi: Luka bir marta xotirjam gapiradi, o'sha qahramon 5 martadan ortiq "xotirjamlik bilan" deydi, ya'ni deyarli har doim. U hayotning barcha hodisalariga xotirjam munosabatda bo'ladi. Uning fikrlarini tasdiqlovchi so'zlarini eslash mumkin: "Sizga qiziqmi?", "Siz uni ochishingiz shart emas ... xotiningiz so'raydi ...", "Vijdon nima? Men boy emasman…”
O'qituvchi: Suhbatimiz oxirida men spektaklni ochadigan va yopadigan yana bir qahramonni eslamoqchiman. Asarning birinchi qatori unga tegishli. Va oxirgi muallifning izohida u ham barondir. "Olisroq!" - Men oldinga siljishni, ayovsiz doiradan chiqib ketishni xohlayman. IV pardada esa bir muallifning baron haqidagi mulohazasi barcha tunashlarning umumiy kayfiyatini ifodalaydi: "g'azabdan charchagan, skameykaga o'tiradi". Asarning barcha qahramonlari tushunmovchilik, umidsizlik, tarqoqlik, adovatdan charchagan. Balki bir baron asar oxirida boshlagan gapi bilan qolgandir: “hamma baronga qaraydi. Uning orqasidan Nastya paydo bo'ldi. Nastya va Baron har doim birga bo'lishadi, ularni sevgiga o'xshash noaniq munosabatlar - dushmanlik birlashtiradi. Balki barcha fojiali voqealardan keyin: janjallar, janjallar, o'limlar - adovatni unutish va sevgi haqida eslash vaqti keldi? Keyin u "Keyingi!" bo'ladi.
Yo'nalishlar qahramonlarning haqiqiy motivlari va fikrlarini tushunishga yordam beradi. Luqoning yorqin misoli: so'zlar uning nosamimiyligini, so'zlarining yashirin ma'nosini ko'rsatadi, savol tug'iladi: "Uning o'zi aytganlariga ishonadimi?" Anna bilan gaplashganda, Luka shunday javob beradi: "Ular juda ko'p ezilgan, shuning uchun u yumshoq ..." Ammo Gorkiy izoh qo'shadi: "G'alati kulib kuladi". Bu ayyorlik, o‘zini tutolmaslik belgisi bo‘lib, bizni Lukaning kimligi, nega u bu “chiroyli ertak”ni yaratayotgani va qahramonlar hayotiga qanday haqiqiy hissa qo‘shayotgani haqida o‘ylashga majbur qiladi. Bu rol aktyor bilan mastlar davolanadigan shifoxona haqida gapirganda yaqqol ko'rinadi. Aktyor avvaliga Lukaning so‘zlari haqida o‘ylaydi, so‘ng jilmayib kuladi, so‘ng muallifning muhim eslatmasi: “birdan, huddi uyg‘ongandek” xayrlashib, jo‘nab ketadi. Xayol tarqaladi, ammo umid aktyorning qalbida qoladi, u bu suhbatni eslaydi va spektakl oxirigacha shunday joyni orzu qiladi.
Ammo haqiqat oshkor bo‘lgach, chiday olmay, o‘z joniga qasd qiladi. Izohlar qahramonlarning psixologiyasini, ularning Luka bilan uchrashuvdan oldingi va keyingi holatini ochib berishga yordam beradi. Satin tez-tez kuladi - Luka bilan gaplashgandan keyin uning ichida nimadir uyg'ondi, Gorkiy haqiqat va yolg'onga munosabatini Satinning og'zida qo'ygan. Va umuman olganda, to'rtinchi pardada qahramonlar tez-tez kuladi va bu vaqtda aktyor o'zini osib qo'yishga qaror qiladi. Kitobning muhim ma’nosi ham shu: bunday jamiyatda hamma qo‘shnisining qayg‘usiga loqayd, kar bo‘ladi. Va izohlar yordamida biz bu befarqlikni kuzatishimiz mumkin.
Shunday qilib, mulohazalar yordamida Gorkiy bizga qahramonlarning holatini, ularning fikrlari va his-tuyg'ularini ko'rsatadi.
Yangilangan: 2017-10-11
Diqqat!
E'tiboringiz uchun tashakkur.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Drama adabiyotning bir turi sifatida asarni sahnada majburiy qo'yishni nazarda tutadi. Shu bilan birga, sahna talqiniga yo'naltirilganlik, bir qarashda, dramaturgni o'z pozitsiyasini ifodalash vositalarida cheklaydi. U o'quvchiga bevosita murojaat qila olmaydi, o'z qahramonlariga munosabatini bildira olmaydi. Muallif pozitsiyasi remarkalarda, asarning rivojlanishida, personajlarning monolog va dialoglarida ifodalanadi. Harakatning davomiyligi ham cheklangan, chunki ishlash uzoq davom eta olmaydi.
1902 yilda A.P.Chexov pyesalari asosida yaratilgan innovatsion spektakllar tufayli Maksim Gorkiy Moskvaga qiziqib qoldi. Badiiy teatr. U Chexovga "teatrni sevmaslik mumkin emas, u uchun ishlamaslik jinoyatdir" deb yozgan. Biroq, birinchi pyesalar - "Filistlar" (1901) va "Pastda" (1902) - Gorkiy nafaqat innovatsion dramaturg, balki yangi turdagi dramaturgning yaratuvchisi ekanligini ko'rsatdi. ijtimoiy drama. Tanqidchilar uning dramatik asarlarini munozarali pyesalar deb atashadi. Gap shundaki, asarda alohida yuk tushadi dramatik ziddiyat- qahramonlarning keskin to'qnashuvi. Aynan ziddiyat syujetni boshqaradi, tomoshabinni uning rivojlanishini keskin kuzatib borishga majbur qiladi. Gorkiyda g‘oyaviy to‘qnashuvlar, personajlarning ijtimoiy, falsafiy va estetik qarashlari o‘rtasidagi keskin qarama-qarshilik yetakchi rol o‘ynaydi.
Rasm mavzusi M.Gorkiyning “Pastda” pyesasida oʻzini topadigan odamlarning ongi boʻladi "hayot kuni" 20-asr boshidagi jamiyatdagi chuqur jarayonlar natijasida. Asar tahlili shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy konflikt bir necha darajalarda rivojlanadi. Birinchidan, xonadon egalarining qarama-qarshiligi, Kostylev, va aholisi - huquqlaridan mahrum xonali uylar. Ikkinchidan, har bir tun o'tmishda shaxsiy ijtimoiy mojarolarni boshdan kechirdi, shuning uchun u shunday baxtsiz ahvolga tushib qoldi.
atlas qotillik sodir etib, qamoqxonadan keyin Kostylevlar xonadoniga tushib qolgan "sharmanda" singlim tufayli. Mite, butun umri davomida mexanik bo‘lib ishlagan, ishdan ayrilgan. Bubnov uydan qochib ketdi "gunohdan uzoq" xotinini va uning sevgilisini beixtiyor o'ldirmaslik uchun. Aktyor Ilgari Sverchkov-Zadunaiskiy taxallusiga ega bo'lgan, o'zi da'vo qilinmagan holda ichgan.
O'g'rining taqdiri Vaska Ash Tug'ilganidan oldindan belgilab qo'yilgan edi, chunki u o'g'rining o'g'li bo'lib, o'zi ham xuddi shunday bo'ldi. Yiqilish bosqichlari haqida barcha tafsilotlarni aytib beradi Baron: uning hayoti xuddi tush ko'rgandek o'tdi, u olijanob institutda o'qidi, davlat palatasida xizmat qildi, u erda davlat pullarini sovurdi, ikki hafta davomida hibsga olindi.
Yana bor sevgi mojarosi: xonadondagi ko'rinish Natasha, Vasilisaning 20 yoshli singlisi Vaska Peplani o'z bekasi tashlab ketishga majbur qiladi Vasilisa, xonadon egasining rafiqasi, 54 yoshli Kostylev, buning uchun u o'zidan ham, undan ham qattiq qasos oladi.
Burilish nuqtasi tashqi ko'rinishdir sayohatchi Luqo. Bu "pasportsiz sersuv" Ishonchim komilki, inson birinchi navbatda rahm-shafqatga loyiqdir va endi u hammaga, shu jumladan xonadon aholisiga ham tasalli berishga harakat qilmoqda. Iste'mol qilishdan o'lish Anna chol uni o'limdan qo'rqmaslikka ishontiradi: faqat u bechora ayol hech qachon bilmagan uzoq kutilgan tinchlikni olib keladi. O'zini umidsizlikdan ichgan Luka alkogolizm uchun bepul shifoxonada shifo topishga umid qiladi. U Vaska Peplga boshlashni maslahat beradi Yangi hayot sevimli Natasha bilan Sibirda.
Shu bilan birga, Luka o'zi haqida hech narsa demaydi: o'quvchi u haqida kam narsa biladi, faqat shu "Ular juda ko'p ezishdi, shuning uchun u yumshoq ...". Biroq, Luqo nomi yovuz shayton bilan, "parchalash", ya'ni "aldash, yolg'on gapirish" tushunchasi bilan bog'liq. Muallifning unga nisbatan munosabati esa noaniq: bu syujetning rivojlanishida ifodalangan. Luka juda yoqimsiz sharoitlarda g'oyib bo'lganda (Kostylev o'ldirilgan va Vasilisa Natashani qaynoq suv bilan kuydirgan paytda), keyingi voqealar Luka taxmin qilganidan butunlay boshqacha tarzda sodir bo'ladi. Ash aslida Sibirda tugaydi, lekin o'z ixtiyori bilan emas, balki Kostylevni o'ldirganlikda ayblangan mahkum sifatida. Aktyor alkogolizmni davolaydigan bepul kasalxona yo'qligini bilib oladi va o'z kuchiga ishonmay, Luqoning solih yer haqidagi masal qahramonining taqdirini takrorlaydi - sahroda o'zini osadi.
Tanqidni baholashda aktyorning taqdiri asosiy masalaga aylanadi. Uzoq vaqt davomida Luqo odamni kurashdan voz kechishga majbur qiladigan "tasalli yolg'on" ni targ'ib qiladi, deb ishonishgan, bu faqat zarar keltiradi. Aytishlaricha, qahramon hammaga yolg'on umid bergan. Biroq, u ularni hayotning tubidan ko'tarishga va'da bermadi, u o'z imkoniyatlarini namoyish etdi, chiqish yo'li borligini ko'rsatdi va bu faqat odamga bog'liq.
Shuning uchun Gorkiy asosiy ayblovni Lukaga emas, balki o'z irodasini qattiq haqiqatga qarshi turish uchun o'zida kuch topa olmaydigan qahramonlarga qo'yadi. Shunday qilib, u bizning eng muhim xususiyatlardan birini ochib beradi milliy xarakter- voqelikdan norozilik, unga tanqidiy munosabat, lekin ayni paytda bu haqiqatni qandaydir tarzda yaxshi tomonga o'zgartira olmaslik.
Yana bir qahramon Satin muallif fikrining davomchisiga aylanadi. Oxirgi harakatda, xuddi chol bilan suhbatni davom ettirayotgandek, u o'zining mashhur monologini aytadi, unda eng mashhur ibora bo'ladi: "Odam, bu mag'rur eshitiladi!".
Ha, bu ibora optimistik tuyuladi, lekin avvalgidek, odamlar nafaqat tashqi sharoitlar tufayli, balki o'zlarining zaifligi va ishonchsizligi tufayli ham hayotning "pastki qismida" topadilar. M.Gorkiyning “Tuyida” pyesasi esa yuz yildan oshiq vaqt o‘tgan bo‘lsa ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan.
- "Bolalik", Maksim Gorkiy hikoyasining boblarining qisqacha mazmuni