Bu, bu odam dunyoni, mentalitet, idrokni, san'atga bo'lgan munosabatni o'zgartirishi mumkin. Maktab dasturida o'rganilgan Uilyam Shekspir haqiqiy daho bo'lgan. Uning spektakllari va she'rlari insoniy munosabatlarning haqiqiy entsiklopedia, hayotning o'ziga xos oynasi, kamchiliklar va insoniyatning kuchli tomonlarining kuchli tomonlari deb atash mumkin.

Buyuk daho

Shekspirning asarlari jahon adabiyotiga ta'sirchan hissasi. Buyuk Britaniya hayotlari uchun o'n bitta fojialar, o'n bitta fojia, o'nlab she'rlar, beshta she'r va yuz ellik to'rtta sonnetni yaratdi. Qizig'i shundaki, ularda mavzular, ularda tavsiflangan muammolar bugungi kunga qadar dolzarbdir. Hatto ko'plab dramaturada ijodkorligi bo'yicha ijodkorlar, o'n oltinchi asrda, inson barcha avlodlar haqida tashvishlanadigan ishlarni yaratishi mumkin. Hatto bu gipoteza tomonidan bir kishi emas, balki ma'lum bir mualliflar guruhi, ammo bitta taxallus ostida yozilgan. Ammo haqiqat hali aniqlanmagan.

Qisqa tarjimai hol

Shekspir, asarlari juda ko'p, o'zlari va juda oz sirlarini qoldirgan tarixiy dalillar. U 1564 yilda StretFord-Avonda, "Birmingem" yonida tug'ilganiga ishoniladi. Ota savdo bilan shug'ullangan va badavlat fuqarosi bo'lgan. Ammo Bilayam bilan adabiyot va madaniyat masalalari muhokama qilinmadi: bu iste'dodni rivojlantirishni kafolatlaydigan muhitda emas edi.

Bola boy qizga o'n sakkiz yoshga etgan, o'n sakkiz yoshga to'lgan, sakkiz yoshdan katta bo'lgan. Aftidan, oilaviy hayot Shekspirni yoqtirmadi, shuning uchun u Strangistlarning strang guruhiga qo'shilib, Londonga bordi. Ammo u aktyor bo'lishga omadli emas edi, shuning uchun u nufuzli shaxslar sharafiga she'rlar yozgan, teatrning boy mehmonlari otlariga xizmat qildi, spektaklni qo'shib, susaytirdi. Shekspirning birinchi asarlari 25 yoshida paydo bo'lgan. Keyin u ham yozdi. Ular to'planib, muvaffaqiyatga erishishdi. 1599 yilda guruh rassomi va Shekspir, shu jumladan mashhur Globus teatri. Unda dramaturg qo'lida ishladi.

Ishlarning xususiyatlari

Shekspirning asarlari, shuningdek, an'anaviy drist va komediyalardan farq qilar edi. Ularning o'ziga xos xususiyati chuqur tarkib edi, bu odamlarni o'zgartiradigan fitna mavjudligi. Uilyam, hatto olijanob odam vaziyatning ta'siri ostida, aksincha, qanday qilib og'ir ishlarni qanday olib tashlashi mumkinligini ko'rsatdi. Draght Herolarini asta-sekin ochib berishga majbur qildi, bu fitna rivojlanib, tomoshabinlar - belgilar bilan hamdardlik bildirish uchun sahnani kuzatib borish uchun. Shekspirning asarlari yuqori axloqiy patos bilan ajralib turadi.

Dramaurgiya dahosi ko'plab mualliflarning daromadlarini allaqachon mahrum qilgani ajablanarli emas, chunki tomoshabinlar uning ishini talab qilishdi. Va u talabning talablariga javob berdi - yangi o'yinlarni yozdi, tarixiy xronikadan foydalanib qadimiy uchastkalarni takrorladi. Muvaffaqiyat Uilyamning farovonligi va hatto eng yaxshi qo'llar ham. U o'zini do'stona doirada tug'ilgan kunida qiziqarli qo'rquvdan so'ng, u o'ldi.

Shekspirning ishlari (ro'yxati)

Ushbu maqoladagi eng buyuk ingliz tilidagi dramaturaning barcha asarlarini sanab chiqolmaymiz. Ammo biz Shekspirning eng mashhur asarlarini aniqlaymiz. Quyidagilar ro'yxati:

• "Romeo va Juliet".
• "Hamlet".
• "MacBet".
• "Yoz oqshomida tush".
• "Otello".
• "King Lar".
• "Venetsiya savdogari".
• "Ko'p narsa haqida hech narsa haqida".
• "Bo'ron".
• "Ikki Verona".

Ushbu spektakl har qanday o'zini hurmat qiladigan teatr reerterida bo'ladi. Va, albatta, taniqli so'zlarni ifodalash, ayta olamizki, Gamletni o'ynashni orzu qilmaydigan yomon aktyor, Juliet o'ynashni istamaydigan noto'g'ri aktrisa.

Bo'lish yoki bo'lmaslik?

"Shekspir" Gamlet "ning ishi eng yorqin va chin yurakdan. Daniya shahzodasi qiyofasi qalbning tubiga tashvish tug'diradi va uning abadiy savollari uning hayoti haqida o'ylaydi. Fojiani hali to'liq o'qimaganlar uchun biz qisqacha xulosani aytib beramiz. O'yin arvoh shohlarida ko'rinishni boshlaydi. U Xamlet bilan uchrashadi va unga shoh uning o'limi emasligini aytadi. Ma'lum bo'lishicha, Ota jon qasos olishni talab qiladi - Klavdiyning qotili nafaqat shohning xotini, balki taxtni ham olib ketdi. Shahzoda telzanalni qasddan Saroyga jalb qilgani uchun tungi ko'rish so'zlarining haqqoniyligini anglatishini istash. Klaudiyaning munosabati uni chiqardi va Xamlet qasos olish uchun qaror qiladi. Saroyning fitnachilari, suyukli va sobiq do'stlar xiyonatkor va sobiq do'stlar shahzoda qasosdan yuraksiz qiladi. U o'zlarini himoya qilib, ularning bir nechtasini o'ldiradi, lekin u birodarning Onhelia qilichidan o'ladi. Oxir-oqibat, hamma narsa o'lmoqda: Klavdiylar taxtni egallab, xo'rsinish zaharlangan sharobni terib, shahzodaning o'zi va raqiblari serveri uchun pishirilgan. Shekspir, asarlari ko'z yoshlari bilan bog'liq bo'lgan, bu muammoni nafaqat Daniya uchun tasvirlangan. Ammo butun dunyo, xususan, irsiy monarxiya.

Ikki oshiq fojiasi

"Romeo va Juletit" Shekspirning ishi - bu tanlanganlar bilan birga bo'lish uchun o'zlarini qurbon qilishga tayyor bo'lgan ikki yoshlar haqidagi ta'sirli hikoyadir. Bu o'z farzandlariga birlashishga bermagan urushayotgan oilalar haqidagi hikoya, baxtli bo'ling. Ammo urushayotgan zodagonlarning bolalari belgilangan qoidalarga ahamiyat bermaydilar, ular birgalikda bo'lishga qaror qilishadi. Ularning uchrashuvlari yumshoqlik va chuqur tuyg'ularga boy. Ammo qiz kuyovni topdi va ota-onalar to'yga tayyorgarlik ko'rishadi. Ikkala jangsiz oilalar vakili, Juliet aka va qotil Romeoni deb bilishadi. Hukmdor shahardan jinoyatchini yubormoqchi. Monk va Cormalistlar yoshlarga yordam berishadi, ammo ular qochishning barcha tafsilotlarini to'liq gapirmadilar. Natijada, Juletet Potonni romeoga oqib chiqsa, u o'zining sevikli o'liklarini va uning klaptida zahar ichadi. Uyg'ongandan keyin qiz o'zini xanjarni o'ldiradi. Montextures va kabinetlar o'z farzandlarini motam tutmoqda.

Boshqa ish o'rinlari

Ammo Uilyam Shekspire va boshqalar. Bular kayfiyat, o'pka va jonli bo'lgan qiziqarli komeditlar. Ular odamlar haqida, ammo mashhur bo'lsa ham, lekin begona bo'lmaganlar, hayotga intilish, ehtiroslar. So'zlar o'yini, tushunmovchiliklar, baxtli baxtsiz hodisalar Heppi-Entoga olib boradi. Agar spektakllarda qayg'u bo'lsa, unda u sahnaga chiqadigan, masalan, sahnada quvnoq g'alayonni ta'kidlaydi.

Buyuk dahoning o'g'li, shuningdek, chuqur fikr, his-tuyg'ular va tajriba bilan to'lgan. Bir oylar oyatlarda do'stga, suyukli, aylanishda va uchrashuvda quvongan do'stga murojaat qiladi, umidsizlikka tushadi. Maxsus ohang, belgilar va tasvirlar risolasini yaratadi. Qizig'i shundaki, aksariyat sonnetetlarda Shekspir, ehtimol, Genri Rizli uchun murojaat qiladi, ehtimol "Sautgempton" ni hisoblang. Va shundan keyingina, keyinchalik ishlarda qorong'i xonim paydo bo'ladi, shafqatsiz bo'yinturuq.

Maktabgacha maktab o'rniga

Har bir inson hech bo'lmaganda tarjima qilingan, ammo Shekspirning eng mashhur asarlarining to'liq tarkibi bunga ishonch hosil qiling eng katta daho U payg'ambarning qobiliyatiga ega bo'lgan, chunki hatto zamonaviy jamiyatning ham muammolarini aniqlashga muvaffaq bo'lgan. U insonning ruhiy tadqiqotchisi edi, ularning kamchiliklari va afzalliklarini payqab, o'zgarishlarga olib keldi. Bu san'at va buyuk ustalarning maqsadi emasmi?

Bugungi kunda jahon adabiyotini ijodsiz taqdim etish juda qiyin. W. Shekspir va A. S.Tushkin.

Turli davrlarda turli davrlarda turli davrlarda yashagan ikki xil yozuvchilar, turli xil adabiy an'analarda tarbiyalangan. Ammo Shekspir va Pushkin dramatik asarlar yaratishda o'z kuchlarini sinab ko'rishadi. Shu bilan birga, Shekspir fojiasi - asosiy adabiy janr bo'lib, unda Shekspir "Buyuk Shekspir" bo'ldi. Sevgi va fojiali o'lim Romet va Juliet, Londonning chekkasida bo'lgan eng yaxshi olomon, bularning barchasi Londonning chekkasida bo'lgan mashhur olomon, shuningdek, eng yaxshi olomon, Londonning chekkasida bo'lgan mashhur olomon. Pushkin o'zini turli xil adabiy janrlarda sinab ko'rdi. Ammo u fojia edi.

Uilyam Shekspir (1564-1616) - eng katta yozuvchi Uyg'onish davri. U bu davrda tug'ilgan nafislikdan biridir, ammo ularning ma'nosi juda uzoqqa ketadi. Buyuk Ingliz tilidagi yozuvchi san'at yuqori badiiy haqiqat san'ati. Uning asarlari o'tmishning mulkiga aylanmaydi, asrlar changlari bilan qoplangan, - ular jonli go'zallikni va ta'sir qilish kuchini yo'qotmaydi va qariyb to'rt yuz yil. Shekspirning boy hayoti, ehtiroslarning tarqalishi, his-tuyg'ular va fikrlarning chuqurligi mutlaqo boshqa tomoshabinlarning issiq va jonli javobni topadi. Bunday uzoq o'tmishda yaratilgan san'at asarlarining hayotiyligi va samaradorligini tushuntiradi? Buning ta'kidlashicha, hayotning haqiqatini, tarixiy haqiqatni tushunish, Shekspir o'z ishini topshirgan va keyingi avlodlarga ko'chib o'tgan ishlarida bunday muhim masalalarni hal qiladi. Kirish va aks ettirish badiiy rasmlar Haqiqiy, u kelajakka yo'naltirildi. Shekspir, odamlarning ichki dunyosida, ularning barcha o'tmishdoshlari va zamondoshlaridan ko'ra chuqurroq kirib bordi. U ana shunday, muqarrar ravishda tug'ilgan va taniqli bo'lgan, bu erda unvon va oltin insoniy ahamiyatga ega bo'lgan bunday ijtimoiy tizim asosida o'sib bordi. Secessing SHAXSE SHESSPERE SIZNING REYRAMNISSNING eng yuqori adabiy yutuqlarini ko'rib chiqishimiz mumkin. Uning o'yinlari bu vaqtning butun g'oyalarini, insoniy intilishlar va hayot haqiqatini bilishni biladi. Uning eng katta kuch bilan asarlari Eraning xususiyatlari, uning progressiv intilishlari va uning chuqur qarama-qarshiliklari, ayniqsa Angliya tarixida juda keskin va o'ziga xos so'zlarni aks ettiradi.

Aleksandr Sergeevich Pushkin (1799-1837) - bu o'z ishini yanada rivojlantirishning yuqori bosqichini rad etgan eng katta mahalliy va jahon adabiyotining yutuqlari muayyan odamning shoiri. To'liq bo'lmagan holda 38 yil yashagan, deyarli 25 A. S. Pushkin she'riy ijodkorlikni berdi. Bu yillar uni nafaqat shon-sharafning yuqori qismiga ko'tardi, ular rus adabiyotining yangi qiyofasiga qo'shilishdi, shoirning o'limi bilan bir necha o'nlab yillar davomida unga ajratilgan va bir vaqtning o'zida ulkan universal tarkibni olib borish. Shoir individualizm bilan kurashgan salbiy belgilarni qoralashdi va bir vaqtning o'zida ijobiy rasmlarni aytib berdi. Pushkin - bu his-tuyg'ularning eng yorqin ifodasi, dum va vaqtning intilishlari. Uning uchun juda mos keladigan odam - bu butun tarixida insoniyat tajribasida ham salbiy narsalarning salbiyligini istagan odam. Pushkinda qarama-qarshiliklarni tushunish haqiqiy hayot Bu insonning buyukligi va olijanobligidan biri - tarixning yagona yaratuvchisi bilan tengdir. U chuqur va asosan, ma'rifat va Uyg'onish davri an'analarini chuqur va organik ravishda sezdi. Barcha muloqot kabi, Pushkin ong va zulmat ustidan g'alaba tufayli va uning imoni o'z davrining chuqur tahliliga asoslangan edi. Ammo ommaviy qahramonning ma'rifiy muxolifatini rad etadigan Pushkin, aksincha tarixning eng yaxshi burchagiga ehtiyoj sezadigan manbalarni qidirib topdi. Pushkin fuqarolik romantizmdan o'tgan va uning progressiv oldidan o'tayotgan holda, yangi rus adabiyotining ajdodlari - adabiyotning ajdodiga aylandi. Pushkin asarlarining xatti-harakati ularning ijtimoiy muhiti bilan bog'liq, ammo ular o'z inson huquqlarini himoya qilishga va atrofdagi voqelikni o'zgartirishga harakat qilishadi. Tadqiqot, hissiyotlarning kayfiyati tashqi harakatlar, harakatlar va imo-ishoralarda aniqlanadi. Pushkin shaxsni ta'kidlaydi va qahramonlarning ijtimoiy-tipik xususiyatlarini ochib beradi. Pushkinning ishi haqiqiy usul va uslub namunasiga aylandi.

Ajoyib inglizcha yozuvchisi W. Shekspir va Grand rus shoiri A. S.Tushkin ko'pincha yovuzlik mavzusiga murojaat qilishdi. Ammo bu muammo Shekspirning mashhur fojiada "Gamlet" va "Pushkin" ning mashhur "kichik fojialarining mashhur" dramatik ishlarining mashhur tsiklida ifodalangan.

"Gamlet" fojiasi (1601-1602) jahon dramaturgiyaning eng buyuk asarlaridan biridir. Muayyan vaqt uchun yozilgan va Sovqofiy zamondoshlarining so'zlariga ko'ra yozilgan, u ko'plab o'quvchilar va tomoshabinlarning ko'plab avlodlarini sezilarli darajada sezilarli darajada sezilarli darajada jalb qiladi. Muallifning mahorati nisbatan oz miqdorda ishning eng boy rasmini berdi va bir necha odamning taqdirini tasvirlab, insoniy tadbirlar psixologiyasini tushunishga harakat qildi. "Hamlet" - bu hayotning birdan.

Birinchi marta bu voqea Lotin tilida Soccler Sakson Grammatika tomonidan qayd etildi.

Rusuq qiroli Rirni boshqarishni ikki aka-ukaga - Xor va Fengonga o'rgatadi. Norvegiyaliklar bilan uch yillik urushdan keyin qo'rqmas va muvaffaqiyatli Horodidilning faxriy kemasi olib keladi va qizini Gerutga beradi. Xurdondan Fengon akasini o'ldirib, Geridani ushlaydi. Biroq, Xorodidila va gerutsning o'g'li ayyor va hal qiluvchi asta (Hamlet), deyarli eng og'ir sharoitlarda, deyarli eng og'ir holatlarda juda og'ir dushmanlarni aldashga muvaffaq bo'ldi Va ko'p odamlarni to'xtatib, otasining o'ldirilishi uchun qasos oldi.

Muallif ma'lum bir vaqtni ko'rsatmaydi, ammo Gorvenil Viking kampaniyalariga, xabarlar, xabarlar daraxtga yozib qo'yishi va Danes Britaniyaning shohlariga o'z xohishiga ko'ra, ish VII - IX asrlarda sodir bo'ladi. Uyg'onish davri davrida frantsuz yozuvchisi Bittim o'zining "fojiali voqealar" kitobida sezilarli o'zgarishlar bilan ushbu voqeani amalga oshirdi. Shekspirning oldingilaridan biri, aftidan, Tomas Kid (1558-1594), 1589 va 1594 yillarda sahnada bo'lgan "Gamlet" fojiasini yozdi. Fojialarini yaratish, Shekspir yalang'och o'yinni ishlatdi. Shekspir tarixi ko'p g'oyalarni yaratish uchun doimo qo'pol material bo'lib xizmat qilgan. Ammo, boshqa kabi holatlarda, u bu fitnani to'liq yangi, o'ziga xos talqinni berdi.

Aksiya uzoq o'tmishga tayinlangan bo'lsa-da, O'rta asrlar Daniyada joylashtirilgan bo'lsa-da, Shekspir bu erda o'z zamondoshlarining odatiy tasvirlarini chizadi. "Hamlet" - bu odam hayotdagi yovuzlik borligini qanday topgani haqida fojia. Shekspir tasvirlangan ajoyib yovuzliklari - akani o'ldirdi. Ammo Gamlet tarixining ma'nosi bu ishning doirasidan tashqarida. Gametning o'zi bu haqiqatni xususiy hodisa sifatida qabul qiladi, ammo yovuzlik keng tarqalgan va jamiyatda chuqur ildiz otgan. "Daniya davlati tomonidan ishdan bo'shatilgan" haqida gapirganda, "buzilgan yosh" ni isloh qilish, u o'z davrining Angliyalarini yodda tutadi.

Uning tsiklida "Pushkin" ning psixologiyasi to'g'risida tushunchasi adabiy asarlar"Kichik fojia" nomi ".

Asarlarni o'z ichiga olgan o'qishning qisqa shekilli: "Motart va Salerisi", "Toshdagi", "o'lat paytida", "pier va pier", - "Patkin" hayoti davomida "Peykning pier", - "Pistering hayoti davomida". Ism - "Kichik fojialar" - bu muharrir sodir bo'lgan nashrda berildi. Muallifning o'zi uzoq vaqt davomida tsikl nomini tanlashda ("o'quv tajribalari dramatik manzaralari"). "Kichik fojialar" o'tdi, bu juda katta bo'lishga qaror qildi. Kichik shakl katta fikrlarni yaratdi. Bir xavotir tajribalarning umumiy dramasi, badiiy va falsafiy tahlilga intilish tsiklning markaziy mavzusi - odamning fojiali taqdiri.

"Kichik fojialar" ning qahramonlari shaxsiy irodalarini yo'qotmaydilar va ularning ehtiroslariga ko'ra harakat qilishadi, ularning ehtiroslari qahramonlar joylashgan yashash sharoitida tug'iladi. Va sahna va hasad, shuhratparastlik va hasad, sevgi va jasoratsizlikning turli xil aqliy harakati bo'lishi mumkin. "Kichik fojialar" qahramonlari uchun "kichik fojialar" qahramonlari uchun o'z-o'zini tasdiqlash uchun chanqashdir. Baxtli bo'lish istagi bilan, Pushkin qahramonlari uni boshqacha tarzda tushuna olmaydi. Va baxt izlash, ular o'zgacha huquqlarni olish uchun o'z bilimlarini, eksklyuzivligini isbotlashni xohlashadi. Ular hayotning ma'nosini ko'rishadi. Maqsadlar fitnalar g'ayrioddiy bo'lib, o'zlari bir kishi, uning imkoniyatlari haqida, yovuzlik muammosi haqida fikrlashadi. Yomonlik nima?

S. I. Teigizova tomonidan tahrirlangan rus tilining lug'ati bilan murojaat qilish: "Yovuz bu shafqatsizlik bilan bir xil.

Zinamlik og'ir jinoyatdir. "

Shekspirga murojaat qiling. Bizdan oldin, Daniya shohlarining qadimgi qal'asi - bu ma'yus elinor. Butun jamiyatni ifoda etadigan qal'a. Butun insoniyat Elzinorning oldida.

Qal'a aholisi ikki qarama-qarshi guruhga bo'lingan. Bir tomondan, motam bilan kiyingan Xamlet shahzodasi, juda ma'yus, sevgilisi, qayg'u bilan qoplangan. Boshqa tomondan, ilojlik va dastlabki qarashda Daniyaning qiziqtirgan hukmdorlari Klavdiy shohi, Gertrud malikasi va ularning yaqinlashishi. Hamlet, talaba

Vittenberg Universiteti, O'rta asrlardagi ta'lim markazi, ushbu sudning dunyosi va unga dushman bo'lgan.

Elzinordagi Yamsiz o'yinning asosiy dushmani, uning o'gay otasi, "Pentata lattasining shohi", "Kambag'alning shohi", Xamletning o'zi ham xarakterga ega. U "taxtdagi donolik" ning idealiga qarama-qarshi, insoniyat orzu qildi. Bu "qonli monarx" ning haqiqiy qiyofasi, dushmanlar. Klavdiy qo'rqoq, shahar markazida va shuning uchun ayniqsa jirkanch. U to'g'ridan-to'g'ri kurashishga qodir emas, u fazilat va taqvodorlikning distillanishining orqasida yashiradi. Va bu uning jinoyatlariga, kichik ehtiroslar - "hech narsa" yashashni istash, "vyuya" ni olish istagi. Uning nopokligining vijdoni va ruhoniy Xudo oldida, bu vaqtda yangi qotilliklar haqida o'ylaydi. Ushbu "qonli qirol" ning tasvirida, ayniqsa, Shekspir, ayniqsa xususiyatlar aks ettirilgan xususiyatlar mavjud.

Qirolichaning onasi, gertruda zaif va cheklangan ayol, ahamiyatsiz va shafqatsiz odam bilan ishtiyoq. Shekspir, ayniqsa yuqori ekanligini qadrlashning afzalliklari, bu afzalliklarning sadoqati va doimiyligidan mahrum emas. Qirolicha O'g'il haqida ba'zi tashvishlarni ko'rsatadi, ammo ichki, u undan uzoqdir, uning manfaatlariga begona.

Qonli monarxlarni qo'llab-quvvatlash, ularning advokatlar va maslahatchilari poloniya kabi tekislangan va ayyorlikchilar. Cheklovlar va mamnunlik - ushbu "davlat arbobining asosiy xususiyatlari". U o'zini aqlli siyosatchi sifatida sog'inadi, ammo bu faqat davlat manfaatlariga ehtiyot qilmaydigan va faqat o'zi va bolalari uchun yaxshi bo'lish haqida o'ylaydi . U o'z hukmdorining munosib yordamchisi. Ikkalasining maqsadlari bir xil ahamiyatga ega emas, ularning hayotiy faoliyatining asosi kichik egoizmdir.

O'z tajribasi bilan Poloniy sud favqulodda dunyoda muvaffaqiyatning eng sodiq usullari hiyla, ehtiyotkorlik, ikkiyuzlamachilikka ishonishiga amin bo'ldi. Qadimgi tuhmatning eng sevimli texnikasi - tinglash, infuziya va ko'ngil ochish. Shekspir unga ajoyib nutq so'zlaydi. PoLonum nutqi - bu "past donolik", "" Oltin o'rta "falsafasi," so'z to'qish "falsafasi," Bir so'z to'qish "," so'z to'qish "falsafasining aralashmasi. Bu erda Gamletning taxminiy jinniligi haqidagi poloniya poloni "asoslari" misolidir:

Bu erda hech qanday san'at yo'q, mening bekam.

U beparvolik - haqiqat. Va bu achinish.

Va haqiqatni kechirasiz. Ahmoq burilish.

Lekin baribir. Men ko'rinmayman.

Aytaylik, u juda qiziqadi. Birlamchi

Ushbu ta'sirning sababini toping

Yoki nuqson, chunki ta'siri o'zini o'zi

Sababli sabab tufayli.

Xuddi shu yo'llar "siyosiy" karyeralarni boshlagan yosh bilimdonlar manbalarida targ'ib qilinadi. Ular hali ham ahamiyatsiz poligonum, ular hali ham insoniy tuyg'ularga ega - farzandlariga sevgi. Rozencrit, Gildrester, ozerlar va ular kabi - ruhiy bo'shliq timsollari. Shekspir, ularning qiyinchiliklarini ongli ravishda "Rosencana" va Gildenster "juftlik" kabi bir turdagi o'ziga xos ta'kidlaydi. Ular toj qotillarining, o'z xohish-irodasi va ularda bo'lmagan fikrlaridagi itoatkor vositalar, ular sharaf va vijdondan mahrum bo'lishadi, bu ularga qanday do'stlik va sadoqat ravshanligi aniq emas. Ularning yolg'onlari va xiyonatlari dunyoviy porloq va niqobli niqob bilan qoplangan. Gamlet Mosxka Lajkani chaqiradi, odamlar unga o'xshash odamlarni pufakchalar bilan solishtirishadi. Yorliqning xorijiy va munosib nutqi dunyoviy firibgarlik uchun xosdir.

Klavdiy shohi va uning hovlisining podshohi barcha yomonliklarni, halqalarni halol jonni o'z ichiga oladi: nafratlanish, fohymizm, mastlik, yolg'on va ikkiyuzlamachilik.

Fojianing butun yo'lida u XVII asr boshlarida Angliya haqida gumanizmni boshdan kechirayotgan inqirozni ifoda etdi. O'rta asrlar tugadi. Feodal davri, insonning asosiy afzalliklari SISSERga va harbiy qavatga bo'lgan sadoqat deb hisoblangan, ammo tarixning yangi davri bilan almashtirildi. Yangi g'oyalar, qadriyatlar, xo'jaliklar vaqti keldi. Endi birinchi o'rinni tadbirkorlik, har qanday shartlarga moslashish, daromadli ishlarni bajarish edi.

Biroz boshqa vaqt "Pushkin" - "tizzadan yasalgan" - "tizzadan" deb ta'riflangan.

O'rta asrlar jamiyati - riarchilik dunyo olami, yurakning xonimiga ta'sir qilish, yurak xonasiga sig'inish. Ritsarlar sharaf, zodagonlik hissi bilan taqdirlanganlar, mustaqillik va xafa bo'lishdi. Takrning sharaf koni haqidagi g'oyasi fojiada tasvirlangan.

"Stingy ritsar" da feodal tartibi yoriqni berganida, tarixiy lahzalar tasvirlangan va hayot yangi sohillarga kirgan. Ozodlikka huquq ular ritsarlariga berildi nobl kelib chiqishi, feodal imtiyozlar, erlar, qasrlar, dehqonlar ustidan hokimiyat. Ammo dunyoda allaqachon ko'p o'zgargan. O'z erkinligingizni saqlab qolish uchun ritsarlar mol-mulkni va qadr-qimmatni saqlash uchun pul yordamiga ega edilar. Vaqtning mohiyati bo'lgan oltinni ta'qib qilishdi. Bu eng yaxshi munosabatlarning butun dunyosini, ritsarlarning psixologiyasini qayta qurdi.

Ilgari birinchi sahnada, shin va dukcian hovlisining kattalashtirilganligi - rithuening tashqi ko'rinishi. Ilgari turnir kuch, dexerlik, jasorat sinovi edi va endi u eng qisqa zodagonning nigohini o'rganadi. Albert g'alabasidan juda xursand emas - Pirs dubulg'asi haqidagi fikr yangi zirhni sotib olmagan yigit.

Qashshoqlik, qashshoqlik haqida!

Yurakni qanday izohlash kerak!

Gorko shikoyat qilmoqda. Va tan olingan:

Qahramon nima sharob edi? - Kambag'allik.

Albert uni Gats Saroyiga olib boradigan hayot oqimini susaytiradi. Yoshlarga chanqayish Suzerena bilan o'ralgan va

suderlar bilan kurashing. U uchun mustaqillik qadriyatini tengligini saqlab qolishdir.

Pul, u qaerda bo'lsa ham, hamma joyda Alberning tasavvurini davom ettiradi. Pulni chet elda qidirish "Stingy ritsar" ning dramatik ta'siriga asoslangan edi. Albertning yordamchi va keyin gersogga murojaat qilish - fojia yo'lini belgilaydigan ikkita harakat. Bu, bu albert, chunki pul ehtiros g'oyasi bo'lgan, fojiani keltirib chiqaradi.

Albert oldida uchta imkoniyat mavjud: yo ipotekadan pul oling yoki Otaning o'limidan pul oling yoki o'zidan meros qilib oling yoki Otasini O'g'liga meros qilib olishga majbur qiling. Alber pulga olib boradigan barcha usullarni amalga oshiradi, ammo ular to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchradilar.

Buning sababi, albertlar alohida shaxslar bilan emas, balki butun yil davomida mojaroga kiradi. Unda shon-sharaf va olijannalik haqidagi rioya qilinganlar hali ham tirik, ammo u allaqachon olijanob huquqlar va imtiyozlarning nisbiy qiymatini tushunadi. NAIVETY Alberaga birlashtirilib, belinli fazilatlar - hushyorlik bilan.

Shunday qilib, oltinning barcha usullari, shaxsiy erkinlik uchun, alberni o'lik davrida boshqaradi. Qishloq kuchsiz va behuda narsalarga aylandi: pulga bo'lgan ehtiroslar sharaf va zodagoniga mos kelmaydi. Shuning uchun, o'g'lini qashshoqlikdan qutqarishi mumkin bo'lgan Otaning nafrati tug'iladi. Asta-sekin, otaning o'limi haqidagi yashirin fikr ochiq istakga aylanadi.

Ammo agar Alber feodal imtiyozlarga pul ma'qul bo'lsa, unda baron kuch g'oyasi bilan to'lib toshadi. Uning oltin "tepalikiga" qoyil qoling, baron Egamizni his qiladi:

Men podshohman! Qanday sehr porlaydi!

Men menga itoatkorman, kuchim kuchli;

Unda baxt, mening sharafim - bu meniki va shon-sharaf!

Baron, kuchsiz pul mustaqillikka erishmaydi. Uning nuqtai nazaridan, qilichda qo'llab-quvvatlanmaydi, "yig'ib olindi" katastrofik tezlikda.

Albert va baron uchun bunday "chiqindilar" da bajaradi. Shuning uchun, o'g'li boylikni maydalash, jonli tanbehni va baron tomonidan himoyalangan g'oyaga bevosita tahdid solmoqda. Bu erdan baronning merosxo'rga nisbatan nafrati, Albert "O'z kuch ustida" kuchni qabul qilishi mumkinligi aniq.

Biroq, baron boshqasini tushunadi: pulsiz kuch ham ahamiyatsiz. Qilich baronning oyoqlariga qo'ydi, ammo cheksiz kuch haqida orzularini qondirmadi. Qilichga ishonmaslik oltinni tushirish kerak. Shunday qilib, pul mustaqillikni himoya qilish vositasi va cheksiz hokimiyat bilan bo'ladi.

Cheksiz kuch g'oyasi aqidaparastlikka aylandi va baron kuchi va buyukligini berdi. Baronning yopilishi, hovlidan va ongli ravishda qasrga yotqizilgan, o'z qadr-qimmatini himoya qilish, asrlardagi imtiyozlar, asrlar hayot tamoyillari. Ammo eski qirralarga yopishib, ularni himoya qilishga urinish, baron o'z vaqtida davom etadi. Tish orqali asr bilan baronning maydalanishi bilan tugashi mumkin emas.

Baron fojiasi sabablari, shuningdek, uning ehtiroslariga zid ravishda tuziladi.

Biroq, baron ritsar. U ritsar bo'lib, gertsog bilan gaplashayotganda, u o'g'lini duelga olib, yolg'iz bo'lsa, u uchun qilichini fosh qilishga tayyor bo'lganida. U yo'l bilan bezatilgan jild, u hurmat tuyg'usi yo'q.

Baronning hukmronligi tabiatning eng ezgu mulki (Mustaqillik) va odamlar qurboniga nisbatan qo'pol ishtiyoq sifatida harakat qiladi, - Baron Tomning orzulari. Hammasi itoat qildi:

Menga nima bo'lmadi? Ma'lum bir jin kabi

Men dunyoni boshqarishim mumkin;

Faqat kerak - duranglar o'rnatiladi;

Ulug'vor mening bog'larimda

Nymflar Ravop tomonidan boshqariladi

Va menga musiqa azobi meni olib keladi

Ozodlik meni qul qiladi,

Va fazilat va uyqusiz ish

Mening mukofotimni kamtarlik bilan kuting.

Men hushtak chalib, men itoat qilaman

Qonli yovuzliklarga urish,

Va qo'l meni va ko'zlarga yalaydi

Tomosha, ularda o'qishimning belgisi.

Men hammasi itoatkorman, men hech narsa emasman

Bu orzular bilan ovora, baron erkinlikni topa olmaydi. Uning qadrlashi boshqasiga qayta tug'iladi, pul uchun eng past darajadagi ishtiyoq. Baron u shoh deb o'ylaydi, u «itoatkorlik bilan», ammo cheksiz kuch Unga tegishli emas, balki uning oldida turgan bir qulatdir.

Ammo o'limdan oldin, baronda tinar his-tuyg'ular aralashtirildi. U yana oltinni tanitadi va sharaflaydi va shon-sharafga ishontirdi. Biroq, aslida Baron sharafi uning merosi. Bu haqiqat Baron uni haqorat qilgan paytda teshdi. Baron ongida hamma narsa qulab tushdi. Barcha qurbonliklar, jami to'plangan barcha qimmatbonlar birdan ma'nosiz ko'rinardi. Oltinning kuch-qashshoqlik soati keldi va Baronda ritsar uyg'ondi:

Biz ham mos va qilich bizni hukm qilyapmiz!

Ma'lum bo'lishicha, oltinning kuchi nisbiydir va sotilmagan va sotib olinmagan insoniy qadriyatlar mavjud. Bu fikr baronning yo'l va e'tiqodlarini rad etadi.

Pushkin qahramonlarining individusi va "dahshatli yuraklari" dahshatli asrga xosdir.

Ammo agar "Bo'ron ritsar" da barcha qahramonlarga xos bo'lsa, unda Shekspirning fojiasida, kurashda va alohida shaxs bilan emas, balki barcha odamlar bilan kurashayotgan qahramon bor. dahshatli asrning butun qal'asi va shafqatsizliklari bilan.

Listine Gamlet - yangi odamTo'satdan qirol saroyining g'alati surreal dunyosida musofir bo'lgani haqida xabardor bo'lib, bu xabardorlikning boshlanishi Elzinor saroyining devorlari oldida, Xamlet o'zining marhum otasining soyasi edi.

Birinchi marta shahzoda taqdirning nafasini his qildi, birinchi navbatda o'liklarning yashovchisi bilan suhbatga kirdi. Fojianing birinchi sahnasi uning buyukligi bilan hayratda qoldiradi. Ghost Gamletni O'zining shahzodaga otasining o'limi haqidagi shahzodaning o'limi haqida gapirib berishni anglatadi - Daniya sobiq shohi. Ehtimol, agar Milet otasining arvohi bilan uchrashmasa, qasr elinorning hikoyasi shunchalik fojiali tugamadi. Ammo Gamlet bu arvohni uchratdi - bu qora odam va Xamlet otasining o'limi to'g'risida haqiqatni bilib oldi.

Kelajakda yoki o'tmishdagi har qanday dahshatli voqealar haqida xabar beradigan yoki ogohlantirgan qora odamning surati A. STRINING ishida ham topiladi.

Deyarli barcha she'rlar, dramalar, sahnalar, ertaklar, shoirning hikoyasi bitta belgi bilan bog'liq: inson hayotiga g'ayritabiiy kuchga bostirib kirish. Ammo hech bir joyda, bu g'oya Motsart va Solieri Fojiadagi yuzsiz qora tanli qora odamni tinchlantiruvchi kabi dahshatli pog'onada qilingan.

Biz qora tanli odam haqida hech narsa bilmaymiz, yuzining xususiyatlari va ifodalarini tasavvur qila olmaymiz. Motsart uchun bu g'alati mijoz faqat qora rangda kiyingan "bir xil" yoki "bir xil" yoki "bir xil", bu deyarli boshqa ish bilan shug'ullanadi. Motsart uyida juda g'alati hech narsa yo'q, chunki bastakorlar, ayniqsa kambag'al, ko'pincha musiqani so'rashadi.

Ammo Motsart bu qora odam uning buyrug'i uchun kelmasligini bezovta qilmoqda - talabalar uchun. Qora rangda kiyingan g'alati mehmonda Motsartning ruhi o'lim xabarchisi o'zini himoya qildi. Va bu motam musiqasi o'zi uchun qo'shiladi, chunki o'zi "mening ishim bilan xayrlashishga ahdod bo'ldi, hech bo'lmaganda ijara uchun juda tayyor".

Qora odam Motsartning xayolining mevasi emas, chunki u uni nafaqat Motsartning o'zi emas, qora tanli odamga tashrif buyurganini ko'rdi va ular uch marta xabar berishdi. Va bu bor Motsart shubhaning shubhalanishidan qo'rqib, Saleri shahriga boradi: "Men bunga murojaat qilaman." Ammo nima uchun vijdonli? Axir, ular sharmandalik yomon narsadir. Ehtimol, bu "vijdonli" deyilgandir, chunki aniq ogohlantirish yo'q, ammo aniq manzilning shubhasi bor, - dedi Motart qora tanli va Salerieriyni bog'laydi:

Hozir

Menimcha, u bizdan uchinchi o'rinda

Birinchi sahnada qanday quvnoq, engil Motsart nutq so'zlashi mumkin! Bu erda "ishlamayapti" nima. Motsart doimiy uyqusizlikdan shikoyat qilmoqda: "Mening uyqusizlik". "Mening" - shuning uchun ular doimiy, odatiy hol, o'rnatilgan narsa haqida gapirishadi. Bu uch haftada yigitlarga qadar emas. Motsart do'stingizga, shubha va jonni tozalashga, tan olish, tozalashga qaror qildi.

Ammo Saleri g'alati o'zini tutadi. Endi u sabrsiz savollardan so'raydi, ma'ruzachi Motsartni buzadi. Shu paytgacha, Salerisi xotirjamlik bilan Motsartni oxirigacha tingladi. Saleriei rekonegan yangiliklardan hayratda. Mazartning uzoq vaqt davomida talabalar talab qilinishini so'rashdan oldin, u faqat: "A!" "A!" Qattiq, chunki Saleri Motsartni o'limga mahkum qildi va u o'zi haqida hech narsa bilmas edi, u o'zi ham uning o'limiga duchor bo'ldi. Salerius dahoni tushunganidan hayratda qoldi. Motsart hech narsaga qarshi emas, balki ko'zi oldida turgan mehmonning ongiga o'xshaydi, u Motsartni hazil bilan chalg'itadi va diqqatini siljitadi. Ikkalasi ham o'z-o'zidan, Motsartning yaqinlashayotganining nafasini his eting. Aftidan qahramonlar bir-birining fikrlarini o'qidilar. Axir, bugungi kunda Antonio Salierining Motsart zaharlanishiga yordam berishdi va go'yo uning taqdiri so'radi:

, Haqiqatan ham Saleri,

Bukuollar kimnidir tanladi?

Adolatsizlikda butun olamni ayblash bilan Saleri, insoniyatni Motsartdan ozod qilish zarurligi haqidagi fikrlarga keladi:

men tanladim

To'xtatish, - barchamiz halok bo'lmadik

Motsartning fenomeni Saleri uchun qabul qilinmaydi ", deb hitob qildi, u Motsartning jannatxo'ri qo'shiqlarini topa olmaganiga ishonadi, ular uning jannatdagi qo'shiqlarini topa olishdi, ular uning jannatdagi qo'shiqlarini topa olmadilar. Shunday qilib, u:

er yuzida haqiqat yo'q.

Ammo haqiqat emas va undan yuqori.

Ha, u hukm va osmonni va erni oladi. Salerisi yagona haqiqatni yagona deb biladi. Saleri Yahudoni gunoh qildi. Va yashirin oqshomning ramzi sifatida oltin sherning maoshidagi sahna.

Biroq, Motsart Salerierini qabul qiladi. Motsart Undan halokatli nurlanishni his qiladi va qisman ongli ravishda, qisman faqat o'z-o'zidan, balki qorong'ilik bilan, balki uning qorong'uligi bilan. Qorachi nafaqat haqiqiy inson emasligini his qilamiz, biz ham bu "Salerisi" ning qora vijdonidir.

Shekspir qahramoni, Gamletni qiyin va tanlash qiyin. Shahzoda nafaqat axloqiy, balki mistik. U sharpa yoki aksincha, shahzoda shubhasini tasdiqladi. Arvohlar, ruhlar va boshqa aholiga oid dalillar tashqi dunyo Hech qachon ko'cha deb hisoblanmagan, uning aybi yoki aybsizligi haqida qonuniy dalillar bo'lmagan. Klavdiy oqlanadi, uning ishi bilan shug'ullanadi. Ammo Gamlet sudi bunday emas. Shahzoda yozma qonunlarga ko'ra, lekin qoidaga ko'ra - qon uchun qon. U hamma narsaga "Klaudiya" - Otasining qotili. Dahshatli jinoyat, ammo u yolg'on va ikkiyuzlamachilikning muqovasidan ham yomoni.

Siz tabassum, tabassum qila olasiz

Va peshin bo'ling. Agar hamma joyda bo'lmasa,

Bu Daniyada ishonchli.

Bunday achchiq xulosa Xamletni qiladi.

Shahzoda va uning burchini bajarishni xohlash - yovuzlikni namoyon etish, Otasining o'limi uchun faqat Klaudiyaga qasos olish, balki mudofaa adolati uchun kurashishni rejalashtiradi. , yolg'on va vitse-shuvli hukmronlik va Daniyadagi yovuzlik bilan kurashish, "buzilgan yosh".

"Times" yukini va jamiyatni, jamiyatni, to'liq yolg'on, xiyonat, xiyonat qilishdagi munosabatlar qanday? Qanday turish kerak? Qanday yiqilmaslik kerak? Gamlet odamlardan, jamiyatdan, jasorat va niqobning niqobini, niqobga, niqobga yaqinlashishga qaror qiladi. U "vaqtni" ulashi kerak va kuchlar etishmayotganini his qilishi kerak. U o'zining zaiflik va ojizligidan g'azablangan, u yuzlab odamlar bilan o'ralgan, u do'stlari yo'q, lekin ko'p dushmanlar.

Bundan tashqari, Gamlet oshiq, ammo uning Opheliadan o'z his-tuyg'ularini yashirishi kerak, chunki u dushmanlarning qo'lida qurol bo'lishi mumkin. Uning otasi - Poononiy va birodar - Laher Xamletni sevib qolgan qasamlariga ishonmaslik, u bilan uchrashmang, ehtiyot bo'ling va ehtiyot bo'ling. Va Timid Opeliya itoatkor ota bo'lishiga rozi.

Opeliya she'riy shaklida, uning saralashni chizib, Shekspir, klawdies, oddiy va chiroyli insoniy tuyg'ular kabi dunyoning adovatini namoyish etadi. Ophelia - Jinoyat va yolg'on, yolg'on va ayyorlik qurboni. U Xamletni juda yaxshi ko'radi, ammo shu bilan birga u otasi bilan chuqur bog'langan va umuman ishonadi. Opeliya aytadiki, Gamlet aqlli, maftunkor, olijanob, ammo o'zi u avvalgidaligini tan olishga majbur qildi:

Chayanya ongi nima vafot etdi!

Taqillating, Krasnorechie

Va karor, bizning bayramimiz, umidlarning rangi,

Ta'm va odobning qonun chiqaruvchisi,

Ularning oynalari hamma parchalangan. Hammasi, barchasi

Agar qonunlarni eng yaqin bo'lgan odamlar boshqalardan nimani kutishingiz mumkin? Shuning uchun, Gamlet unga nisbatan munosabatini o'zgartiradi. Uning Opeliyadagi sevgisi samimiy edi, lekin onaning misoli uning qayg'uli xulosasini amalga oshiradi: ayollar hayot bilan qattiq sinovlarga ega bo'lish uchun juda zaif. Ophelia bilan bo'shliqni engillashtirish uchun, Xamlet uni masxara qiladi. U Ophelini, u yuraksiz va shafqatsiz ekanligini ko'rsatishni xohlaydi, shuning uchun Opeliya uni tark etadi. Hamlet nafaqat Opelia, balki barcha ayollarni ham qoralaydi. Va Ophelia o'sha shafqatsiz sud hayoti doirasidan chiqib, u joylashgan - "monastirga boring". Gamlet Opheliyani ham rad etadi, chunki bu sevgi uni qasosdan chalg'itishi mumkin, bu esa uni qattiq his-tuyg'ulardan ko'ra muhimroqdir.

Opheliya ikki tomonlama oromgoh orasiga kiradi. Ota-onamdan, odatiy oiladagi uyadan chiqib, gullet yaqinida ochiqchasiga sindirish uchun juda ko'p kuch yo'q. U bo'ysunadigan va itoatkor qizning Pomooni unga to'liq va uning sirlari bilan to'liq ishonadi.

Oddiy va kames Opeliya Elzelorda sodir bo'lgan bu kurashning ma'nosi va ma'nosini tushuna olmaydi, u poloniya va Klaudiya qo'lida "sinovdan o'tish vositasi" ga aylanishga rozi bo'ladi. U unga yiqilgan taqdirning og'ir zarbasini dosh berolmaydi va gulli gul kabi o'la olmaydi.

Xamlet og'zaki Ohhelia o'limida aybdor ravishda aybdor bo'lib qolmoqda, ammo u muqaddas qasos nomi bilan yomonlikka qarshi kurashgan narsalarini oqlaydi.

Agar Gamletning jinnasi shunchaki niqob bo'lsa, unda Ocheliya jinniliklari o'quvchilardan achinish va og'riq keltiradi. Baxtsiz Opoliya hech birida hasad, shafqatsizlik va zararli jamiyatning qurboni bo'ldi.

Sevgi va o'lim mavzusi, baxtsiz sevgi, shuningdek, "Kichik fojialar" ning "Kichik fojialar" ning "Kichik fojialar" da "Kichik fojialar" mavzusida ko'tariladi.

"Tosh mehmon" uchun Pushkin qadimgi ispan afsonalari va ularning taniqli qahramoni sayladi. Sevgi shoiri tomonidan qalam pushkin ostida gigan emas Don Guang paydo bo'ldi.

O'tmishdagi o'rta asrlarga borib, joy berib yangi davr - erta uyg'onish davri.

Maxsus keskinliklar, sevgining yorqinligi eng yaqin atrofdagi o'lim bilan bog'liq bo'lib, bu samimiy hissiyotlarning fazilatini beradi. Sevgida qahramonlar halokatli tugashini his qilmoqdalar. Sevgi sarguzashtlari Don Guana raqiblarining o'limidan ajralmas. Don Guana Laura Karlosning o'limini tugatadi. Laura Karlos boshliqlar latosini bashorat qiladi. Don Guang qabristonda Don Anna bilan uchrashadi va uning so'nggi kuni uning o'limini tugatadi. U erga hayot va o'lim bor.

O'rta asrlar sinishi hissi Pushkin fojiasida yordam beradi, shunda insoniy tuyg'ularni ozod qilish vaqti keladi. Bepul ehtiroslar buziladi. O'rta asrlar har kuni uning uyini yashirib, uyida nafaqaga chiqqan eri qabriga tashrif buyurgan Karlosning obro'siga hali ham tirik. Lepgogello qo'rquvi eng yuqori kuchlardan oldin. Eski urf-odatlardan juda ko'p narsa bor: u hali ham podshohning sodiq ritsaridir va u an'anaga qarshi, keling, DONA Anna bilan shug'ullanayotganini yaxshi biladi. Ammo umuman olganda, Laura singari, men uyg'onish davri aholisidir. Ularda Volne ehtiroslari uyg'ondi, ular quvonch bilan o'z hayotlarini kechirib, ular uchun g'oyib bo'lishdi, cherkov va davlat institutlarini bilishmaydi.

Boshqalarning katta davrini o'zgartirish odamlarning qalblari orqali o'tadi. Don Guang - Don Alvaara dushmani va shuning uchun uning bevasi Do Anna dushmani.

O'ldirilgan Don Alvaraning xotinining sevgisi va Don Anna tirilish zarurligi, bu erining qotiligini sevganidan shubhalanmaydigan, shuningdek, aniq keskin mojaro, shuningdek, aniq keskin mojaro, chunki u erining qotiligini sevgani shubhalanmaydi. Ilgari Don Anna sevgini bilmas edi: u onasining qat'iyatliligida don alvaraga uylandi. Uning urf-odatlari bilan qoplangan ehtirosning kuchi mavjud, ammo Don Anna, sevgining yaxshi ko'rinishi, qo'ng'iroqqa javob beradi.

Biroq, bepul hissiyotlarning asl bayrami Pushkin tomonidan Laura va Don Guana tasvirlarida asir olinadi.

Don Guang xushchaqchaqlikda jozibali, u sevadigan, hissiy zavqlar uchun chanqoq bilan to'lib toshgan. Sevgi, u «butun dunyoni quchoqlashdan xursand». Laura samimiy va mehr-muhabbat hissi bilan ochildi. Uning va Don Guana ma'naviy yaqinlikni bog'laydi. Laura hech narsadan qo'rqmaydi. Laura kechki ovqat - tegishli qalblarning bayrami, ular orasida Carlos notanish odam ko'rinadi. Don Gan, shuningdek, samoviy, na dunyoviy qo'rquvni bilmaydi. U zavqlaning, va boshqa birovning hayoti, har doim o'zini oqlash va dushmanni ayblash uchun juda oqlashga tayyor.

Biroq, Pushkin qahramonlarining, ayniqsa Laura va Don Gan, balki befarq, balki parvarish ham. Laura har qanday axloqiy me'yorlar bilan nazorat qilinmaydi va Don Guana boshqa ruhiy burnashadi. Davrning bu ikki tomonlamaligi er yuzidagi hayotni, zavqlanish uchun chanqog'ini, zavqlanish, har xil axloqiy me'yorlarni qo'llab-quvvatlash, har xil axloqiy normalarga va hatto boshqa odamning hayotiga e'tibor bermaslikdir. Pushkin qahramonining o'ziga xosligini aniqlaydi. Don Guang Dyuch va sovuq, samimiy va yolg'on, ishtiyoq va zinikika, jur'atiyat yoki hisoblash. U yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chegarani bilmaydi. Don Anna olib kelganida, u bu dunyoni yaxshi ko'rganligini aytadi. U yangi sevgi hissi ta'sirida, u "hamma qayta tug'ilish" edi. Shu bilan birga, qahramon bir don guan bo'lib, "Sevgi qo'shiqining improvizi". Don Guana ateizm va sevgi sarguzashtlarini mixlaydi, ammo "shafqatsiz asr" va tug'ruqli qahramon sarmoya kiritdi.

Laur sahnasida allaqachon qiz do'stini o'lik karlos ostida o'pdi, albatta, kufr. Hatto Laura ham Don Guanaga shoshilib, yozilmagan.

Krikaning haykalini sevgida taklif qilish, u to'satdan u sodir bo'ldi. Inson axloqi, zodagonlik o'lgan kishini yolg'iz qoldirishni talab qiladi. Don Guang o'liklarni masxara qiladi va keyin xizmatkorning buyrug'i qoniqtirmadi, u o'zi qo'mondonning yodgorligiga qarab, ajoyib taklifini takrorlaydi.

Laur sahnasida bo'lgani kabi, oxirgi, to'rtinchi bosqichda, o'lik paytida yana sevgi sana bor. Birinchidan, Guang haykasining kutilmagan roziligi bilan birinchi marta u halokatli kuchlarning kuchini va beixtiyor Ommaviy azoblarni his qiladi: "Ey Xudo!"

Taklif haykasini noyob izohlash mumkin emas. Don Alvvar Dona Anna hissiyotlari tufayli soqchi soqchiga aylandi. U o'zining hayoti davomida birinchi bo'lib pulni, pulni va o'limdan keyin o'z huquqlarini tasdiqladi, ammo o'limdan keyin urg'u berilgan din. Don Gan Don Adamiyanga qarshi dahshatli qalqib chiqishni istaydi va Don Alvarni o'ziga xos deb topdi. Ammo o'zini beva ayol bilan sevaman, Don Gan o'zining ma'naviy zararini ochib beradi. Don Guana shahrida yashovchi olijanob boshlangan, g'ayriinsondan ajralmasdir.

Don Guang - bu uning shaxsiy qadr-qimmati, sharafi, erkinligi va hissiyotlari uchun kurashishga tayyor.

Biroq, Don Gan o'z sevgilisi kabi sevikli kishiga yoqadi. Uning maqsadi axloqiy printsiplardan mahrum bo'lgan hissiy zavqlar orqali o'zini tasdiqlaydi.

Don Gan Donulvara qo'lidan tushmaydi, ammo inson qonunlari taqdirining Danzadan. Qo'mondon haykali nafaqat eski dunyoni, balki eng yuqori adolatni anglatadi.

Shekspir fojiasida eng yuqori adolatli "Hamlet" fojiasi o'ziga xosdir bosh qahramon. O'yin davomida dramaturge Geylet markaziy e'tiboriga e'tibor qaratadi. Xamlet dushmanlarning g'oyalarini ochishga, dushmanlarning niqoblarini buzish urinishlarini aks ettiradi. Qirolning yonining namunalarida: Roscrencranc va Gildenster. Do'stlikdagi va'dalari ortida shahzoda yolg'on va ikkiyuzlamachilikni aniqlaydi. Bu atrofdagi buzuqlik bilan bog'liq tobora ko'proq ishonarli bo'ladi:

Ha janob. Halol bo'lish - zamonamizda, bu o'n mingdan bittasi bo'lish demakdir.

Ushbu so'zlar polanim bilan suhbatda Xamletni e'lon qiladi.

Mashhur monologiyada "bo'lish yoki bo'lmaslik" (uchinchi harakatning birinchi bosqichida), o'yin-kulgilarning barcha shubhalari va meditatsiyasida alohida kuch bilan namoyon bo'ladi va shu bilan birga uning "asrlarga bo'lgan munosabatini bildiradi" . U jamiyatda hukmronlik qilgan dahshatli adolatsizlik va yovuzlikni ko'radi:

asrning xo'rlanishini kim buzadi,

Daromad zolim, olijanob

Yozishmalar, hissiyot,

Sudga berilmagan va ko'pchilik

Masxara qilish uchun noloyiq

Ammo shahzoda bir vaqtning o'zida dunyoning yovuzligi bilan qarama-qarshilikka qo'shilish qat'iyan "rangparning fikrlari ostida quyon". Va bu, ya'ni rivojlanganlik va ularni yolg'iz kurash bilan hal qila olmaslik bu og'riqli bo'linishga olib keladi. Darhol vazifa Klaudiya o'ldirish, go'yo so'nayotganday, eng muhim va keng hayotiy muammolarga va qasos olish bilan Xamlet MeLILit.

Fojianing eng zo'r lahzalaridan biri bu o'yinning onasi bilan suhbatining sahnaidir. Podshoh ularni gilam ortida eshitib, Hamlet u erda polonni yashirgan qilich bilan qilichini teshadi.

Hamma intensiv qasrdagi muhitdir, aksiya kesish uchun tezroq harakatlanmoqda. Gamletning qo'lidagi o'lim polishi Opeliyaning jinnilik va o'limiga olib keladi.

Oxirgi (beshinchi) Fojianing harakati qabristonga sahna ochdi. Yuqori va pasttekislik, fojiali va kulgili, fojiali va kulgili, shuning uchun bosh suyagi eridan befarq, hazil va kulgili qo'shiqlar: Geymletni zudlik bilan - ma'yus meditatsiya.

Fojia va istehzoning bir xil kontrastlari A. S.Tushkin tomonidan "kichik fojialar" dan birida ko'rish mumkin.

Hayot, shaxsiy qadr-qimmat va sharafning ma'nosi, Grozniyning yuzidagi odamning mas'uliyati va fojiali zarurat, fojia fojiasida "o'lat paytida" fojiasida keltirildi.

Bu erda vaziyat qasddan shartli. Vabo - bu odamlarning hayotiga tahdid soladigan tabiiy ofat. Odamlar u bilan jang qila olmaydilar va undan qochib qutula olmaydilar. Ular jang qilmaydilar va qutqarmaydilar. Ular halok bo'lishadi va ular o'lishlarini biladilar.

Ijtimoiy-tarixiy misollar fojiada fojiada orqaga qaytish. Ularning mohiyati ularda emas, balki odamlar qanday qilib fojiali vaziyatlarda o'zini tutishlari, ular o'limdan qo'rqishadi. LOL-Albele, shafqatsiz instinktlar paydo bo'ladimi, ular vahimalarini qoplaydimi yoki kamtarlik bilan jasoratli va shunchaki «yolg'izlikning yolg'izlik» ga mos keladimi?

Fojia belgilari, ruhoniydan tashqari, vabo paytida ziyofat uyushtirish. Ularga yaqin odamlar, aravada jasadlar bilan o'tib, ular tuklar bilan o'lishadi.

Fojiali vaziyat boshidanoq o'rnatiladi, ammo natijasi oldindan belgilanmaydi.

"Pira" da boshqa fojialardan farqli o'laroq, tashqi dramatik ta'sir yanada zaiflashadi. Qahramonlar monologlar, qo'shiq kuylash, ammo vaziyatni o'zgartirishga qodir bo'lmagan hech qanday harakat qilmang. Dramatikizm ularning xatti-harakatlarining sabablariga o'tkazildi.

Va bu erda ishtirokchilarni bayramga olib borgan sabablar chuqur farq qiladi. Pir uchun Yosh yigit - unutish jadvali. Luiza yolg'izlikdan qo'rquvda paydo bo'ldi. Faqat Maryam va devorlar shishish elementi bilan to'qnashish uchun kuchdir.

Faqat devorlar vaziyatning jiddiyligini biladi va o'limni rad etishni xohlaydi. Raisning tantanali fojiali madhiyasida odam o'limga qarshi, uning irodasi xavfiga qarshi. Taqdir zarbalaridan qanchalik yaqinroq bo'lsa, unga nisbatan qattiq qarshilik ko'rsatadi. O'lim emas, balki Qish va o'latning bo'g'ozida Pushkinni maqtadi, lekin odamning qarshiga va tayyorligi. Ko'zi ojiz elementlarning sinovi odamni o'z kuchidan zavq olib, ular bilan shortinglarga qo'yadi.

Inson o'z dunyoda yashab, Uning kuchidan zavqlanayotgandek odam:

Jangda charchash bor,

Va qorong'ilikning tubsiz tubsizliklari,

Va g'azabli okeanda,

To'lqinli to'lqinlar va bo'ronli zulmat,

Va Arab dovulida,

Va o'latning zarbasi.

Xavfning halokatli daqiqalarida "o'lim yurak" "inqlol, ehtimol garov" ni qabul qiladi. Wallsingamning qo'shig'i jasoratli odamning madhiyasi, yolg'iz odamning qahramonlikining ulug'vorligi.

Shu bilan birga, Pushkin madhiyani "tushgan ruh" og'ziga qo'ydi. Maryam singari, rais kufrli pirning qurilmasida ("o'lmasning ko'zlari bilan ko'z oldida bo'lsa!"). Devorlar germnda paydo bo'lganida g'oliblikdan uzoqdir. Aql mag'lubiyatga uchraydi. U qo'shiq aytadigan ajablanarli emas: "Yoqimli ong", keyin ruhoniyga javoban xuddi shu fikrga qaytadi:

men bu erda saqlandim

Umidsiz, dahshatli eslang,

Mening qonunsizlikni anglash

Va bu halok bo'lganning dahshati,

Mening uyim bilan uchrashadigan narsa -

Va bu uyatchanlik haqidagi yangilik

Va bu idishning unumdor zahar,

Va sions (meni kechir, meni kechiring)

O'lik, ammo yoqimli yaratish

Ruhoniy boshini raisning qayg'usining oldida moyil qiladi, lekin vijdonini chaqiradi. Uning so'zlarida sodda va dono haqiqat bor. Bayram marhumlar bo'ylab motamni buzadi, "tobonlar sukunatini" chalkashtiradi. U urf-odatlarga ziddir. Ruhoniy jo'nab ketganlar xotirasiga hurmatni talab qiladigan, bir nechta qo'shiqni takrorlayotgan diniy kamtarlik yo'lida yog'ishga intiladi:

Qachon dahshatli ziyofatni aralashtiring

Osmonda uchrashishni xohlaysizmi

Yo'qolgan sevimli qalblar.

U an'anaviy axloqiy me'yorlarga muvofiqligini ta'kidlaydi:

Uylaringizdan o'ting!

Garchi ruhoniy o'z va'zini va sehrlari bilan muvaffaqiyatga erishmasa-da, u hali ham qorayganlar o'zlarining "qonunsizlik" deb bilishadi. Ruhoniyning xatti-harakatlarida raisni o'ylaydigan narsa bor.

Peraning boshqa ishtirokchilari bilan birga butun xalq baxtsizligidan, ruhoniyning o'limidan tashqari, Ruhning o'limidan mahrum bo'lgan, o'limga, o'limga xalaqit berib, yolg'ondan nafratlanishga xiyonat qilish, o'limga xalaqit berib, o'limga xalaqit bermay, o'limga xalaqit berib, o'limga xalaqit bermay, o'limga xalaqit bermay, o'limga xalaqit bermasdan yoqadi. U ular orasida.

Biroq, ruhoniyning pozitsiyasi Valitamaning yuqori shaxsiy shaxsiy qahramonligini bekor qilmaydi. Ruhoniy odamlarga o'z jonini najot nomi bilan, osmonda azob-uqubatlarni engillashtirish uchun vijdonini tinchlantiradi. Narxlar kamtarlik bilan o'lim bilan uchrashishni istamaydigan va dalda berishga, dalda topishi shart emasligi uchun juda muhimdir. Raisning shaxsiy qahramonliklari, shu bilan o'zlariga yo'naltirilgan va ruhoniy inson hayotining fazilat va ma'nosini tabiiy ofatlar kunlarida eng yaxshi xizmat ko'rsatishi bilan tushunadi. Dolsing insonning ichki imkoniyatlarini himoya qiladi. Ruhoniylar urf-odatlarga bo'lgan sadoqat bilan bog'liq. Fojia shundaki, raisning qahramonliki odamlar uchun qurbonlikdan mahrum bo'lganligi va ruhoniyning insoniy ruhiy jasoratini rad etib, uni kamtarlik va din obro'si bilan almashtiradi.

Pushkin zamonaviy sharoitda bu qarama-qarshilikning iloji yo'qligini, ammo bunday vazifa tarixning o'zi bilan amalga oshirilishi mumkinligini angladi. Insoniyat shaxsiy intilishlar va umumiy manfaatlarga birlik birligini nimaga olib keladi, ammo u hayot oqimiga ishonadi va uni hal qilinmagan qarama-qarshilik qoldirdi. U shuningdek, inson ongining kuchiga tayanib, 1930 yillarning ko'plab ishlari, "Vabo paytida pier" kelajakka qaratilgan.

"Vabo paytida pier" yakunida "Pier" yakunida - "Rais chuqur fikrda qoladi", - dedi Pushkin fojiasining ma'nosidir. Vaslingning chuqur o'ylanganligi, shuningdek, ma'naviy beqarorlik va yo'qolganlik va o'z xatti-harakatlarini anglash va insoniyatga yopiq va jasid o'zini bag'ishlash o'rtasidagi bo'shliqni qanday engish haqida o'ylash.

Rais endi pira-da qatnashmaydi, ammo ong uyg'ondi.

Oxirgi o'yinning ochiq finallari, yopilish tsikli, Pushkin, yorqin ongga, o'z bayramiga, ular va dunyodagi odamlarning axloqiy javobgarligiga murojaat qiladi.

Pushkinning "kichik fojialari" insoniyat olomonida chuqur axloqiy, psixologik, falsafiy, ijtimoiy-tarixiy o'zgarishlarni qo'lga kiritdi. "Kichik fojialar" qahramonlari, Brilliant Motart bundan mustasno, mag'lubiyat va vasvasalar qurbonlari, asr vasvasalar va ularning ehtiroslari. Hayotiy san'at san'atining yodgorligi sifatida Motsart ilhomlantirgan Motsart, uning buyuk selektsioneriga o'xshash ma'naviyatdir.

W. Shekspir fojiasida, shuningdek, qahramonlarning tasvirlari tizimida va ayniqsa XVII asr boshlarida Angliya haqida ilg'or gumanizmni boshdan kechirayotgan inqirozni ifoda etgan edi . Shekspirning ko'pchiligini Gamlet og'ziga sarflagan, ammo ayni paytda muallifning qahramoni bilan aniqlab bo'lmaydi. Xamletni umidsizlik va umidsizlikni ko'rsatgan Shekspirning o'zi umidsiz umidsizlikdan yiroq. U hozirgi hayotda yovuzliklarga qarshi kurashishda qiyinchiliklarni tushunadi va u kelajakka ishonadi, kelajakda, bir kun kelib, bir kun kelib, bir kun kelib, insonning zulmiga keladi. Qonli qurbonlarning narxi pasaysin, ammo haqiqat va adolatni mag'lubiyatga uchratishi kerak - bu fojianing ishonchining ma'nosi.

Geyletning asosiy qahramonining shaklida biz Uyg'onish davri odami, ularning eng yaxshi ideallarini tashuvchini ko'ramiz. Uning hayotdagi imoni va insonga bo'lgan imoni eng yaxshi orzular U dunyodagi qamoqxona bilan yaqindan qarama-qarshi bo'lib, u erda yolg'onchi va qotilliklar va o'z foydasini qo'ygan yolg'onchilar va qotillar. Jamiyatni tuzatish uchun yolg'iz kurashning umidsizligi yuqori illatlar o'limining fojiasi, shu bilan birga yolg'on va adolatsizlikni chuqurlashtirish, o'sib borayotgan norozilik namoyishi Hamlet fojiasi, uning mafkuraviy tayoqchasi.

7. BUYULIMS ShAXPIRI

Qizig'i shundaki, deyarli bir vaqtning o'zida milliy davlatchilik olib borilgan, markazlashtirilgan hokimiyat, markazlashtirilgan hokimiyat (1564-1616), kech uyg'onish davri (1564-1616), bu allaqachon o'rnatilgan taqdirni tushuntirib beradi "Man-jamiyati-davlat" munosabatlari.

Shekspir fojiasida ("King Lar", "MacBet" va boshqalar, har doim Monten, semantik yukni emas, balki mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan tabiiy kosmos bor. Ushbu makonda noaniq hissiyot insonning shaxsiy hayoti, "Tabiiy" odamning ongi, ma'lum bir aniq dunyoning ongida aniq bir dunyoda aniq bir dunyoda harakat qiladi. "Tabiiy" insoniy standartlar qoldiqsiz ijtimoiy va davlat aloqalarining ushbu xususiyati, ijtimoiy va davlat munosabatlari taqdim etish sohasi.

Shekspir qahramonlarining xizmatkori shundaki, ularning hayoti ikki rejada davom etadi: shaxsiy ("tabiiy individuallik") va milliy (ijtimoiy fuqarolik). Biroq, qahramon bu dunyoni ajrata olmaydilar: Misityalitalitalitalitalitalital "tabiiy" motiflar doirasida harakat qilsalar ham, dunyoning poydevorini hayratda qoldiradi. Shaxsning ziddiyatlari va milliy birligini "Shekspir" fojialarining "yadrosiga" yashirdi. Masalan, "Otello" dagi qahramonning shaxsiy dunyosida kosmik kuchlarning leigglerining muqovasida joylashgan. Otello jinoyatchisi - "Endi oy va quyosh butunlay butunlay butunlay butunlay bo'ladi, er yuzini silkitadi". Ushbu majoziy raqam qahramonning taqdirini bostirib kiradigan kamera, ijtimoiy-davlat o'tkazadi.

Otello - bu o'z tabiiyligi va ijtimoiyot birligi, "davlatchilik, fuqarolik" birlik bo'lgan odamning tasviri. Otello - "Tabiiy" kishi (u SHIFT, Yunon bo'lish, nafratlanishga, shaxsiy haqoratga qarshi turish huquqiga ega. Shu bilan birga, u ayrim huquqlar, vazifalarni bajarish uchun "to'plam" bilan ta'minlangan. Soxta jon hayotning ikki sohasi normalari bilan to'qnashdi va u vafot etdi.

Dzentmonning o'ldirilishi sahnasida ba'zida yomon teatrda, fojianing eng yuqori nuqtasidan uzoqdir. Fojia - o'z joniga qasd qilish joyida. Dzatemonning aybsizligini bilib, Otello hali ham Ruhda yashash uchun kuchli va boshqalardan talab qiladi, shunda u nafaqaga chiqishga xalaqit bermaydi. Biroq, Otello respublikani sharafdan, u asirlikdan mahrum bo'lganini eshitib, hamma narsa qulab tushadi. Bu endi yashash mumkin emas. U davlatdan kelmay, u qimirlay olmadi. Otello o'z xotinining qotili emas, balki fuqaroning sharafini yo'qotgan shaxsiy sharafni himoya qilgan shaxs sifatida. Axloqiy hayotning ikki sohasida qoling - Otello taqdirida fojiali manba va kuch.

Quyosh botganda Uyg'onish davri Shekspir shaxsiy "tabiiy" va ijtimoiy hayot o'rtasidagi mavjud to'plamni ko'rsatdi. Shu bilan birga, u o'sha odamning hayotidagi bu ikki soha o'rtasidagi ichki aloqani o'chirib qo'yadigan hech kim berilmaganligini ko'rsatdi. O'lim muqarrar. Ammo keyin qanday yashash kerak? Inson muallif qidiruv uchun xarakterga aylandi.

Xulosa

Uyg'onish davridagi falsafiy qidiruvlarni amalga oshirishni yakunlash, uning merosini baholashning noaniqligini ta'kidlash kerak. Uyg'onish davri madaniyatining umuman tan olinishiga qaramay, bu davr falsafani rivojlantirishda asl nusxa deb hisoblanmadi va shuning uchun falsafiy fikrning mustaqil bosqichi sifatida taqsimlashga munosib. Biroq, bu vaqtning bu haqda falsafiy tafakkurining ikki tomonlama va nomuvofiqligi bu davr uyg'onishunoslar mutafakkirining Madiiyalik mutafakkirlarining malakasini pasaytirmasligi va yangi vaqt falsafasi poydevorini keltirib chiqardi.

Ingliz faylasufi va Moorammist A. Sheftsberi (1671 - 1713) Qandaydir e'tibor bera oladi: Hayotning ikki sohasi o'rtasidagi har qanday nizo, bu jamiyat nomukammalligi yoki o'zi nomukammalligi.

Qayta tiklanish individual va ijtimoiy-davlat, empirik va ideal, hissiy va oqilona. XVII asrning muxolifatlari va tahlillari asosida insonda nimani hal qilishda qaror qabul qilishga harakat qilmoqda.

Uyg'onish davri - rivojlanishning eng samarali bosqichlaridan biri evropa tarixi. Qayta tiklanish - intellektual va tsivilizatsiya rivojlanish yo'llarining yangi yo'llari tintuv o'tkazilganda tarixiy jarayonda tanlov nuqtasi. Bir tomondan, mutafakkirlar, klassik antik merosga qaytish, bu sodir bo'lgandan ko'ra ko'proq miqdordagi klassik merosga qaytish o'rta asrlar madaniyatiBoshqa tomondan, inson va tabiatning yangi dunyosini oching.

Shunday qilib, qayta tug'ilish yoki Uyg'onish davri - insoniyat hayotidagi davr, juda katta san'at va ilm-fanning ulkan hujumi bilan belgilangan. Gumanizm asosida paydo bo'lgan qayta tug'ilish san'ati jamoatchilikning eng yuqori qiymatiga ega bo'lgan shaxsni va'z qilish. San'atda asosiy mavzu cheksiz ruhiy va ijodkorlik imkoniyatlari bo'lgan chiroyli, barkamol rivojlangan shaxs edi. Qayta tiklanish san'ati yangi vaqtning barcha asosiy turlarini tubdan o'zgartirib, Evropa madaniyatining asoslarini buzdi. Arxitektura qadimiy tartibning qadimiy tizimining ijodiy tamoyillari, yangi turlari yaratildi. Chiziqli va havo nuqtai nazaridan bo'yash, inqaromiya va nisbatlarini bilishni bilish, inson tanasining anatomiyasi va nisbatlarini bilish. An'anaviy san'at asarlarining an'anaviy diniy mavzusi Yer tarkibiga kirib bordi. Qadimgi mikrologiya, tarix, oilaviy sahna, manzara, portretga qiziqish. Arxitektura tuzilmalarini bezatgan monumental devor rasmlari bilan bir qatorda rasm paydo bo'ldi, rasm yog 'ranglari. San'atdagi birinchi navbatda rassomning ijodiy jihati odatda universal iqtidorli shaxs edi.

Uyg'onish san'atida tinchlik va insonni badiiy tushunish usullari chambarchas bog'liq edi. Uning kognitiv ma'nosi o'zining tabiiy she'riy go'zalligi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, uning tabiiyligi bo'yicha istak bilan bog'liq edi, bu kunlik har kuni kichik kunlik emas edi. San'at umumbashariy ma'naviy ehtiyojga aylandi.

Albatta, Uyg'onish davri insoniyat tarixidagi eng go'zal davrlardan biridir.

Adabiyot

1. Gurevich P.S. Shaxsning falsafasi 1-qism: RAS, 2005

2. Losev A.F. "Uyg'onish davri." - M, 2006

3. Motroshilova N.V.. Falsafiy g'oyalarni tug'ish va rivojlantirish. M., 2004 yil.

4. Pico Della Mirandol. Biz inson qadr-qimmati haqida gapiramiz // erkak. 2003 yil.

5. Falsafa. A. G. spirkin. "Gararika" nashriyoti, 2006 yil

6. Falsafa. Qo'llanma. I. M. Nevlevva. "Ruscha biznes adabiyoti" nashriyoti, 2006 yil

7. Bruno J. dialoglari. 1949 yil.

8. Piko Della Mirandol J. Inson qadr-qimmati haqida nutq. // estetika rennnessas. M., 1981 yil.

9. Monten M. tajribalari. Kn. I. 1987 yil.

10. Mehtr M. Murojaatlar. Kn. III. 1987 yil.

11. Mehmoni M. Murojaatlar. Kn. I. 1987 yil.

Gurevich P.S. 1-qismi 1-qism: RAS, 2005 p.11

Losev A.F. "Uyg'onish davri." - M, 2006, p.16

Motroshilova N.V. Falsafiy g'oyalarni tug'ish va rivojlantirish. M., 2004 yil P.29

Gurevich P.S. 1-qism - Manning falsafasi: RAS, 2005, p.26

Losev A.F. "Uyg'onish davri." - M, 2006, p.25

Motroshilova N.V. Falsafiy g'oyalarni tug'ish va rivojlantirish. M., 2004 yil P.41

Synergetika (yunondan. Sinergoslar - XX asrning 70-yillarida qurol-yarog '(i.prigogin, hageng). Ochiq muvozanatsiz tizimlarni tartibsiz tashkilotdan kamroq buyurtma qilingan tashkilotdan buyurtma berish uchun oldindan buyurtma qilingan tashkiliy shakllardan o'tish jarayonlarini tekshiradi. Ilohiyotda "Sinergiya" atamasi qo'llaniladi, najotni yaratishda Xudo kabi inson sifatida tushuniladi.

Gurevich P.S. 1-qismning falsafasi 1-qism: RAS, 2005, P.29

Bruno j. dialoglar. M., 1949 yil. C.291.

Piko Della Mirandol J. Inson qadr-qimmati haqida nutq. // estetika rennnessas. M., 1981 yil P. 249.

Piko Della Mirandol J. Inson qadr-qimmati haqida nutq. // Estetika Uyg'onish davri. M., 1981 yil PR.250.

Losev A.F. "Uyg'onish davri." - M, 2006, p.5-bet

Monten M. Murojaatlar. Birinchi kitob. M.-L., 1954 yil. 194-son, 205-bet.

Motroshilova N.V. Falsafiy g'oyalarni tug'ish va rivojlantirish. M., 2004 yil P.64

Motroshilova N.V. Falsafiy g'oyalarni tug'ish va rivojlantirish. M., 2004 yil P.68

Monten M. Murojaatlar. Kn. I. 195 yil.

Monten M. Murojaatlar. Kn. III. 291-bet.

Falsafa. A. G. spirkin. "Gararkaa" nashriyoti, 2006, P.36

Falsafa. Qo'llanma. I. M. Nevlevva. "Ruscha biznes adabiyoti" nashriyoti, 2006, p.5-bet

Monten M. Murojaatlar. Kn. Men 204-son.

Falsafa. A. G. spirkin. "Gararkaa" nashriyoti, 2006, p.68 p.68

Ular Iordaniya Brunoning koinotning cheksizligi haqidagi ta'limotlarining manbalaridan biriga aylandilar. Nikolay Kuzanskiyning falsafiy va ilhomlangan qarashlari Uyg'onish davrining butun falsafasining butun falsafasining yorqin namunasidir - bu ilmiy va diniy oqimlar qatoriga muvofiq yarashish istagi. Ilm-fanning ta'kidlanishicha, Kuzanzning dunyoqarashi natijasida qariyb ta'limotlar ta'sirlangan ...

Xulmoiyat, birinchi navbatda, iqtisodiyot sohasida, bu davrda fan rivojlanishi, cherkov va davlat o'rtasidagi munosabatlar o'zgarmoqda, diniy va davlat o'rtasidagi munosabatlar o'zgarmoqda. 2 Qayta tiklanish falsafasining asosiy xususiyatlari 2.1 Gumanizm - odamning korporativ va sinflar o'rtasidagi aloqalar o'rta asrlar jamiyatida juda kuchli bo'lganida, o'rta asrlardagi shaxs ham qimmatliroq ...

Eksperimental va matematika fanlari va mexanik materializmning shakllanishi Xyii - Xyii asrlar. 3. Uyg'onish davridagi falsafaning Uyg'onish davridagi G'arbiy Evropaning falsafasini rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari quyidagi sohalarni o'z ichiga oladi: insoniyat, tabiiy falsafiy va ijtimoiy-siyosiy-siyosiy-siyosiy-siyosiy-siyosiy. Gumanistik rahbarlik. Uyg'onish insonparvarligi - ...

Ingliz dramalarining gullab-yashnagani 1580 yil oxirida, hozirda "Universitet onglari" deb nomlanganda, endi Kristofer Marlo (1564-1593), Tomas Green (1560-1592) ), Jon Lili (taxminan 1554-1606) va boshqa bir necha kishi. Ushbu Hema boshlanishini anglatuvchi bosqichlar ikki fojia - "Tamerlan Buyuk" (1587) K. Marlo va "Ispan fojiasi" T. KDDD (taxminan 1587). Birinchisi qonli dramaning boshlanishini qo'ydi, ikkinchisi qasos fojiasining genru.

Shekspir dramatik faoliyatni boshlaganiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud. 1590 yil. Ijodning birinchi davrida u bir qator qonli qonli tarixiy dramlar - "Genri Vi" va "Richard III" trilogiya va "Tit Andronik" qasos fojiasi. Shekspirning "komediya xatolari" va "shiddatli so'zlar" ning komediyalari, uzoqqa yaqin bo'lgan qo'pol jamoat tomonidan ajralib turardi.

1593-1594 yillarda sinish bor edi. Shekspir hech qachon farpe va masxarabozlardan bosh tortmagan bo'lsa-da, "Tiettian savdogari", "Hech narsadan uxlab yotgan", "o'n ikkinchi kecha", "o'n ikkinchi kecha", "Sizda nima yoqmaydi", "o'n ikkinchi kechani" yoqmaydi , "Windsor masxara qilish" nozik hazil bilan ajralib turadi. Sarguzasht-sarguzashtlar, ularda ustunlik qiladi va sevgi mavzusi ustunlik qiladi.

Ushbu davrning tarixiy o'yinlarining aksariyati davlat hayotida eng yaxshi kunni nishonlashga bo'lgan imon bilan bo'yalgan, bu, ayniqsa, uchta pyecrice-Xenriple-Xenripracles, Genriv IV (ikki qism) va "Genri V" da juda sezilarli. Garchi ularda cheksiz ta'sir elementi - feodalliklar orasidagi keskin kurash. Ular hazilning adolatli ulushi uchun yaroqsiz. Genri IV "Falstafaning surati - Shekspirem komissiyasining eng yaxshi asaridir.

Ushbu davrning yagona fojiasi XVI asr oxirigacha "Romeo va Juletit" (1595). Uning harakati chuqur lirizm bilan taqqoslanadi va hatto yosh qahramonlarning o'limi ham bu fojiaga umid qilmaydi. Romeo va Juliet o'lgan bo'lsa-da, ularning jasadlari ustidan Montek-Ki va karamning urushayotgan oilalarini yarashtirishdir.

"Romeo va Juletit" fojiasi ikkinchi davrda Shekspirning optimistik kayfiyatini muloqot qiladi. Komediyalar va shu yillarning yagona fojiasida insoniyat yomon manfaatlar ustidan g'alaba qozonadi.

XVI-XVII asrlar oxirida Shekspirning ongida yangi sinish sodir bo'ladi. Birinchi belgilar tarixiy fojiada "Yuliy Sezar" (1599). Uning haqiqiy qahramoni buyuk qo'mondon emas va boshqa Rim rahbari, zolimning qasamyodidir. U Qaysarga qarshi fitna uyushtirgan, uni mustabid kuchga intilib, uni o'ldirishda qatnashadi. Qaysarning tarafdorlari va avvalambor, odamlar demagipik nutqlar bilan aldanib, Rimliklar Brytiv tomonidan chiqariladi. Xorijiy qahramonni mag'lubiyat va o'z joniga qasd qiladi. G'alaba zolimning tarafdorlariga beriladi. Fojia shundaki, odamlar (xususan, u bu fojiada hal qiluvchi rol o'ynaydi), uning haqiqiy va xayoliy do'stlari bilan kimni tushunishdan oldin pishmagan. Hayotda olijanob ideallarini ma'qullamoqchi bo'lganlar uchun tarixiy sharoitlar yo'q bo'lib ketadi va bu Yuliya Sezarda ifodalanadi.

Yangi dunyoqarashning boshqa vakillari singari, Shekspirning eng yaxshi boshlanishi yovuzlikdan g'alaba qozonishi kerakligiga ishondi. Ammo u va uning avlodimiz hayot boshqacha ekanligiga ishonch hosil qilishlari kerak edi. Yevropa insonparvarlik bilan rivojlangan uch asr davomida hayotni yangi, insoniy boshlanishlar uchun qayta tashkil etish zarurligini va'z qilish. Buning oqibatlarini ko'rish vaqti keldi. Buning o'rniga, umr bo'yi umrbod rivojlanishning salbiy xususiyatlari tobora rivojlanib borardi. Sobiq feodal-monarxik adolatsizliklarning qoldiqlari uchun oltinning umumiy kuchi qo'shildi.

Shekspir, barcha qalblar uchun insoniy ideallarni hayotda amalga oshira olmasligini his qildi. 66-soniyada ifoda oldi. Garchi uning tarjimalari S. Marshaku va V. Pasternakka tegishli bo'lsa-da, men yana bir variantni olib keling.

* Men qo'ng'iroqning o'limiman, ko'proq narsaga qodir emassiz
* Qashshoqlikda munosib erni qancha ikki baravar ko'paytirish
* Va zinapoyalar grez va tuynukda yashaydi;
* Qanday qilib toza dush tashlashni to'xtatish kerak,
* Xo'sh, sharmandalik bilan tahdid sifatida
* Bastardorlarni qanday hurmat qilish kerak
* Shtenz ko'zdan oldin qanday pishiriladi,
* Hayotdagi hamma joyda qanday yutuqlar
* O'zboshimchalik masxara qilish san'ati ustidan,
* Aniq aniq
* Panjalarda yomonlik juda yoqadi
* Biz yaxshi deb ataydigan narsa.
* Siz bo'lmaganingizda, mening muhabbatim
* Men tobut yaqinida bayram qidirayotgan edim.
* Tarjima O. Rumer

Ehtimol, Sonnet 1590 yil oxirida, yoriq Shekspirning tafakkurida sinish boshlanganida, bu Gamet fojiasini yaratishga olib keldi. Bu, ehtimol, 1600-1601 yillarda yaratilgan. 1603 yilda allaqachon fojianing birinchi nashri paydo bo'ldi. U rasm va teatrning ruxsatisiz chiqarildi, unda sporti joylashgan va kvartga 1603 deb nomlangan.

VII bob

Ilmiy I. falsafiy g'oyalar Shekspir dunyosidagi Uyg'onish davri. - Uch madaniy tur: Heinrich V, Falstaf va Gamlet. - Heinrich V. - Falstaf.

Uyg'onish davri she'riyatidagi Shekspirga qanday do'stona va faol javob berishini bilamiz, ammo u o'z fikrlariga qanday munosabatda bo'ldi? Axir, Bokkchcho, Petrara, Rabol, o'sha davrda Jalila, Iordaniya Bruno, Valteniya, Bekonni ishlab chiqargan. Shekspir hatto bir yilda Galilmememit bilan tug'ilgan; Bruno Londonda taxminan 1583 yildan beri yashagan va dunyoviy va adabiy jamiyatlarda kattalar mashhur bo'lishgan. Shekspirning yozuvi kabi, Shekspirning yozuvi xuddi shunday bo'lib qoldi va Bekon o'z falsafasini yaratdi, deya xabar beradi Shekspir dramaturg yonida. Tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri kashf etdilar va o'z ishlarida, ayniqsa Bruno va Montiton asarlaridan juda ko'p aks sadolarni topishda davom etdilar. Ammo biz emas, balki bizni egallab olmaymiz va Shekspirning fikricha umumiy ombori. Petrardning birinchi raqibi bir xil balandlikda va faylasuflarni o'qiydimi?

Shekspirning individual ilmiy qarashlari haqida bahslashish mumkin. Bizning fikrimizcha, masalan, shoirga yangi astronomik tizimga ishonishni rad etgan Shekspirning eng yaxshi nemis biluvchisi. Opeliya uchun "Gamlet" ning aniq masxara qilish xati hech narsani isbotlamaydi va Quyosh sayyoralari sayyoralarining bo'ysunishi haqida "Kranesan" nutqi ptolemey himoyasi emas. Boshqa tomondan, Shekspir shoirning vafotidan atigi ikki yil o'tgach, Gorel tomonidan chiqarilgan qon aylanish qonunini aniq tasavvur qilishiga shubha qila oladi. Qabr haqida Shekspirning yana bir shubhali g'oyasi. Ammo psixiatrlarning xulosalari to'liq ishonchli. Shekspir, aqliy kasallar haqidagi qarashlarga ko'ra, kasalliklarning ikki asr davomida zamondoshlaridan oldin. Shaytonning echkilariga hali ham chuqur ishonish bor edi va bemorlar qiynoqqa solingan; Shoir tuproqni va kasalliklarning sabablarini hal qilishga muvaffaq bo'ldi va hatto shifo, insoniy vositalar ham. Ophelia, xonim Makbet, qirol liri - tirishqoqlikning eng murakkab kirib boradigan yodgorliklar tabiatning eng murakkab sirlariga va azob-uqubatlar haqidagi madaniy g'oyalar ...

Shoir, o'zi yangi vaqtning eng muhim fathini amalga oshirdi va erkin fikrni rivojlantirish, afsonalar va xurofotlar ustidan shaxsiy tajribaning g'alabasi. Va amalga oshirish juda ongli edi. Richard II, taxt bilan ag'darilgan, uning qulashining sabablaridan biri bu ular orasida, podshoh va vaqt talablari orasidagi kelishmovchilikni ko'rib chiqadi. Keyinchalik, CORIIIK, shuningdek, muqarrar va aniq huquqiy taraqqiyotning g'oyalarini kuchaytiradi:

Agar biz ularga itoat qilgan bo'lsak, hech kim eski tojning changini changga olib, haqiqat har doim alomat tog'lari atrofida o'tiradi!

Va bu erda Patria kabinetlik va olijanob mustaqilligi, odatlardan va olomonning talablari uchun haqiqatni ifoda etmaydi.

Ammo shaxsiy, erkinlik manbalari - fikr, ma'rifatli, hayot va tabiatni bilish, va Shekspir tsivilizatsiya asoslarini ajratadi:

Ta'limotlar, biz jannatga, bilmasdan jannatga boradigan kuch.

Shunday qilib, Heinrich Vi ikkinchi qismining qahramonlaridan biri va biz bu so'zlar Shekspirga tegishlimi yoki yo'qligini bilmaymiz; Ammo ular boshqa o'yinlarda shoirning shubhasiz chinakam fikrlari bilan tasdiqlanmaydilar. HAYo OTA FRANCSISNING "tajribasi" "fan sun'iy yo'ldoshi" ni (hech narsadan yo'q) chaqiradi va boshqa qahramonlar eski o'rta asr xatti-harakati ishonchsizligini ta'kidlaydilar. Richard II va Venetsiyalik Antonio Muqaddas Yozuvlarni suiiste'mol qilishning suiiste'mol qilgan talqinlari qirolidan bir ovozdan yig'lab qo'yilgan. Podshoh qarama-qarshi xulosaga kelganda, qanday fikrni matnlardan chiqarish mumkinligi mumkin. Antonio - Shilokning Injilli hikoyasiga rioya qilish uchun uning Injil hikoyasiga javoban, hatto muqaddas hokimiyatni yashirish uchun hatto qishloqlar ham san'atini ko'rsatadi. Shoir dialektik va yomon niyatlar smekatsiya qilish va matnlarga etkazib berish va tashqi bezakni yashirish uchun juda yaxshi bo'lishi mumkinligiga ishonadi.

Va u Opelia ko'ylakidagi notiq sahnada bu fikrning haqiqiyligini ko'rsatadi.

Shubhasiz, Shekspir o'zining davridagi falsafiy va tanqidiy ta'limotlarining asosiy g'oyalarini to'liq o'rgangan va uning qahramonlarining nutqi ko'pincha Luterning chiplarining energiyasi bilan nafas oladi. Ammo islohotning buyuk voizi, oshkorali an'analar, zudlik bilan qoniqish va shaxsiy fikrini topmadi. Aksincha, yangi odam ozodliklarini sotib olish uchun eng muhim shubha va cheksiz tadqiqotlar bo'lishi kerak edi. Lyuter ba'zan tushkunlikka tushib, bitta aniq, mustahkam haqiqatni izlashda chinakam azob-uqubatlarga duch kelmoqda. Xuddi shu meros uning avlodlariga bordi. Shekspir juda qiziquvchan jozibalar, balki mustaqil aqliy ishlarda to'rtta engillashtiradi, shuningdek, Globetaning global maqsadi Richardning meditatsiyasida ovozni boshlaydi:

Fikrlar bir xil odamlar; Ular kabi ular qoniqish uchun tinchlik topa olmaydilar.

Shoir har qanday fanatizmga, axloqiy, axloqiy va diniy ravishda shoir samimiy va shafqatsiz ravishda qayta o'ldirilishi aniq. Bu bema'ni yoki ikkiyuzlamachilikning irsirli dushmanlarining kulgili va kara bo'lishiga olib keladi, u puritaniyalik ikkiyuzlamachilik va murosasizlikni yo'q qiladi va uning kulgili qahramonlardan biri bu insonparvar va ozodlik kurashining ma'nosini ifoda etadi: "yoki siz o'ylaysiz Sizlar yaxshiliksiz, shuning uchun siz dunyoda bo'lmasligingiz uchun, kek, na sharobsizlar. (O'n ikkinchi kecha).

Mirozozniyaning kengligi tufayli Shekspir o'z ishida turli xil madaniy davrlarning asosiy turlarini qamrab oladi va uning asrni o'z davrini va haqiqiy xususiyatlarini o'z vaqtida tayinlash uchun yuqori darajadagi san'atni qamrab olishi mumkin. U eski hayotni yangi yo'lga harakat qilishda harakat qilishi kerak edi. U tog 'to'qnashuvidan saqlangan va shaxsan omon qolgan, o'rta asrlarning urf-odatlari va hokimiyatlari bilan isloh qila boshladi. Uning nazarida ozod qilingan tabiat va fikrlarning tez rivojlanishi, his-tuyg'ular va ong; U o'zini tinch va taraqqiyot bilan hal qila boshladi. Birinchi asarlardan u yangi va bir muncha vaqtdan keyin bir qator psixologik turlarga ega, davrning turli tarixiy oqimlarini o'zida mujassam etgan. Ulardan biri, o'rta asrlarning turi. Boshqalar, tiklanishning ikki asosiy g'oyalarining eng yorqin va o'ta ekstremal vakillari: Erkin tabiiy instinktlar va erkin tanqidiy fikr. Har bir uchta qahramonning barchasi katta g'amxo'rlik va kuch bilan tasvirlangan, ammo ularning hammasi ham oddiy va psixologik tarkibiy qismlarga muvofiq mavjud emas. Aniqlik va yaxlitlik bo'yicha chempionat, albatta, qadimgi qahramon.

Masalan, avvalo ingliz shimoliy Heinrichning eng ommabop arboblari va Shekspirning eng mashhur arboblari va Shekspirning eng mashhur arboblari va Shekspirning eng mashhur arboblarning eng mashhur arboblaridan biri, masalan, Genrih V., ammo biz uchun haqiqiy qarzlar savollaridan biri. Yana ahamiyatli emas, psixologiya har doim shoirimiz merosidir va tarixiy shaxsni universal turining balandligiga qanday tarbiyalashni biladi. Heinrich, uning tabiati, yomonligi va iste'dodlarining axloqiy rivojlanishi - bu o'rta asrlarning bu mukammal aksi, qisqa, ammo to'liq tarixi Uyg'onish davri tomonidan chiqarilgan.

Shahzoda Gal juda sog'lom, oddiy yigit - Anglo-Sakson qonining barcha kuchi va g'ayratlari bilan yoshlar zavqlanadi. U chuqur va sodda faylasufdan farqli o'laroq, sodda faylasuf - King Navrre va doimiy ravishda shoirning kundalik donoligini komediyalarga tarqatib yuboradi.

U tabiatini qasddan san'ati va qasddan axloqiy maktab bilan zo'rlamoqchi emas. U, shuningdek, mavhum fikr tashvishlanishiga, chunki u o'rta asrlarga kelsak, uni bajarishi kerak bo'lganlarni o'rganishga ruxsat beriladi. U beparvolik bilan hayotni qadrlamaydi, unga berilgan narsa, uni ideal va imkonsiz talab qilmaydi. Ammo tug'ma ravishda muvozanatli, Polsha tabiati qo'rqmaydi va vorteks zavqida rivojlanmaydi. Yoshlik tajribalaridan shahzoda umidsizlikka va axloqiy kuchlarning pasayishiga olib kelmaydi. Tajribalar faqat kuchli jismoniy organizmning namoyonidir. Ular juda ko'p emas, balki zavqlanish uchun, qon va energiya qanchalik ko'p emas. Shahzoda bu ortiqcha nimani sarflash kerak emas. Ota, shubhali va o'zini o'zi teleste unga davlat ishlarida qatnashmaydi, - deb ba'zida esa podshohning rolini bas, ba'zan rad etmaydi Ko'proq mas'uliyatli dam olish. Ammo shahzodaning axloqiy va organik umumiy ma'nosi - mustahkam. Ular taxtning merosxo'ridan bir yigitni yasadilar, podshohdan eng dono va eng mashhur hukmdorni yaratadi. Shahzoda har bir daqiqada uning ishlariga hisobot beradi va biz uning quyosh kabi va vaqtincha yopilgan "jirkanch bulutlar" deb hisoblaymiz. Bu nafaqat kuch, balki uning chuqur ongi, balki harakatlar, mag'rur kamtarinlik va cheklangan, do'stona, ammo mag'lubiyatsiz. Falstafaning sherigi, Falfa sherigi Uellar shahzodasi va jasoratli jangchilarga qanday kelsa, shuni ko'ramiz. Biz Torgan va kamtar qahramonning persiant ritsariga ega bo'lishning ajoyib bosqichidamiz: Qancha jasur va xotirjam kuch va shu qadar kichik so'zlar va ta'sirli. Shahzoda hatto afsuski, afsuski, afsusda g'alaba qozonish. Urush tugadi, - va shahzoda yana aylanib o'tdi va Kutil. FalastAf ushbu o'zgarish sirlarini tushuna olmaydi; Oddiy, ammo Xenrichning kuchli psixologiyasi unga sir bo'lib, shahzodani "barcha vintage vinosining qabrining qabrida kuyish" va kuch va taxtga loyiq ko'rinishda, Ser Yuhanno hech qanday ma'noni ko'rmaydi mutlaqo tabiiy tarixda. Ayni paytda, hatto Genri - Sareren uchun ham bo'ronli yoshlar behuda o'tmadi. U shaxsan oddiy odamlarning hayotini, mavzuning oxirzamon va jonini o'rgangan; Taxtda u milliy va amaliy hukmdor bo'ladi. Yoshligida u xayolparast emas edi, - endi keng siyosiy niyatlar yaratuvchisi emas, idealist bo'lmaydi; Uning barcha faoliyati jiddiy voqelik bilan chambarchas bog'liq, bu nazariyalar va g'oyalarning ozgina aralashmasisiz. Bu barcha afzalliklarga ega bo'lgan ulkan davlat uyining barcha afzalliklari va kamchiliklari mavjud. Bir xil yoman, askar, faqat keng maydonda. Shoir o'zining oddiy jangchilariga uning hayoti va axloqiy dunyosiga yaqinlashishni kam pasaytiradi va u ingliz aholi punktlariga g'ayratli nutqni kiygan. Va nihoyat, bu uning turidagi yagona sahna - biz Lineresning Lineres-dagi haqidagi tushuntirishni ko'ramiz, bu har qanday ingliz dengizchi romanidan ko'ra ko'proq ayyor va oqlangan emas!

Takv ideal odam Eski davr, organik jihatdan kuchli, ma'naviy sodda, to'g'ridan-to'g'ri aqlli va koni, umuman olganda, o'zining mustahkamligi va benuqsonligidan xursand. Yangi oqimlar mutlaqo murakkablikni hayotga jalb qildi va bu murakkablik olijanob miqdordan ko'ra chuqurroqdir. Uyg'onish davri eng oddiy va arzonligi - his-tuyg'ular erkinligi, cheksiz epikurizm, O'rta asrlar davomida erni rad etish va rad etishning haddan tashqari muxolifati. Ushbu muxolifat o'zining falsafasini va mafkuraviy asoslarni ma'qullash uchun instinktlar erkinligini yaratishga shoshilmadi. Ular Bocccacio qahramonlariga ham ma'lum va ulardan birining fikrlari biz uchun juda qiziq. Biz ish bilan shug'ullanishimiz kerak, aftidan, eng eksklyuziv bo'lmagan ifloslik va fazilatlar, bu dahshatlarning eng so'nggi shoirining eng keng tarqalishining eng so'nggi sadolarini eshitishimiz kerak.

Tajribali ayol - bu ayol - ba'zi sevgi, ayniqsa axloqiy tadbirda yordam so'rash. Bu zudlik bilan qat'iy axloqiylarning e'tirozlarini rad etishga rozi bo'ladi va hatto shoshiladi.

"Mening qizim, U hamma narsani biladi - agar siz buni biron bir sababga ko'ra biladi. Agar siz buni biron bir sababga ko'ra qilmasangiz, unda bunday qilish kerak emas Yoshlik vaqtini yo'qoting, chunki xato qilgan odam uchun vaqt o'tkazib yuborganligi sababli, u vaqtni o'tkazib yuborganligi sababli, u vaqtni behuda sarf qilmaydi va Kamelkadagi kulni qanday tomosha qilmaymiz ... "

Muallif, shubhasiz, bu falsafani tasdiqlaydi va boshqa sevgi hikoyasini, odatda, umuman qabul qilingan axloqiy ko'rinishga, "muqaddas inoyatini" Baxtga olib borishi uchun ibodat qiladi. Uning rivoyatchisi va "barcha masihiylar ruhlari, bu orzu qiladi".

Tabiiyki, bu "Xudo bilan" Amur qahramonlari "va bu" bag'ishlanish "uchun hatto kelajak hayotda ham baxtiyorlik haqida gap ketmoqda ...

Endi bunday "din" Italiya xonimlaridan ko'ra kuchli mo'jizalar va mo'l kuchlar "odamlarning qalblariga va mo'l kuchiyatlarga qarama-qarshi bo'lgan odamlarning qalblariga va mo'l kuchlar tushadi, deb hisoblaydi. Norfolkovning oilaviy odatiy hodisasida, hatto Richards ham ...

Bu erda AMur, "uchish soatlari" emas, balki juda kam emas va nafis emas, balki aqldan ozganning aqlli gunohlari, barcha qopqoqlar va fokuslarning yalpi gunohlariga aylanadi. yo'q bo'lib ketadi, - bir narsaning bir va ko'pincha bejirim ehtiroslar yo'qoladi ... Falstafafe - bu jonlanishning jismoniy qismining odatiy ingliz tilidagi odatiy holdir. Bu ochig'li ravishda buzuq, bema'ni xirilinch, qornidagi kamtarin xizmatchisi. Va bu yomon ishlar bilan u faqat haddan tashqari va bir vaqtning o'zida ingliz tilida, bir parcha va Uyg'onish davri axloqiy ifodasidir. Uning sevgi, erdagi baxt, his-tuyg'ular erkinligi, g'alayon, isyon ko'targan g'alayon, bu hali ham ingliz tilida bo'lganlardir. Guvohlarning o'rta asrlarga o'xshab. Falstula pedakerlik, stsenariylar, tilakli nazariyalarni yo'q qilish uchun etarli emas, balki har qanday tushuncha va g'oyalarni rad etmaydi va har qanday tushunchalar va g'oyalarni rad etadi. U "pirog va sharob" uchun huquqlarning tan olinishi, - u faqat o'z hayotini to'ldiradi - bu sevgi vasiylik qilishdan oldin sevgi hissi paydo bo'ladi. Qisqasi, bu ilgari o'qigan yangi qarashlar, ilgari tanlangan yangi qarashlarning aqidaparastligidir. Bu Malvolio uchun qarama-qarshi ustun va hatto "fazli" odamlar, Shekspir bilan, she'r va teatr uchun la'natlar bilan la'natlar bilan la'natlangan.

Falstaffning asosiy holatidan, Uyg'onish davri to'xtamaydigan o'g'li, uning psixologiyaning boshqa barcha xususiyatlari mavjud. Falstafaf - qo'rqoq, chunki u mahalliy hayotga arziydi; U kulrang sochlardan oldin, u o'zini o'g'il bola deb biladi, chunki yoshlar bunday "adaçaya" uchun barakadir; Nihoyat, Falstafafe juda Darisi va o'ziga xosdir. Ushbu xususiyatlar shoirning axloqni pasaytiradigan kuch bilan ishlab chiqilgan va Falstafning shaxsiyati atrofidagi g'alati jozibadorlik siri ularda yashiringan.

Gap shundaki, Falstafafe hali ham ozodlik, progressiv kursidir. To'g'ri, u mutlaqo qonuniy va sog'lom intilishlar bema'ni va deformatsiyaga olib keldi, ammo dastlabki don izsiz g'oyib bo'lmadi. Falstafafe - bu tabiiy va insoniyning "fazilatli" Malvolio bilan nisbatan nisbatan vakilidir. Talfa - hayoti va nuri, dushmanlarining yonida - qullik yoki xairlikning axloqi va qorong'uligi. Shaxsche, Shekspir, shuning uchun zamonaviy "azizlarni" juda yaxshi bilardi, ammo har qanday holatda ham, istehzo bilan Falstafiyani beg'araz ravishda bo'shashgan.

Va u Falstaftni aqlli, erkinlik, atrofdagilarni jalb qilish qobiliyatiga va ularni o'ziga jiddiy bog'lash qobiliyatiga bag'ishladi. U buyuk gunohkor uchun afsuslanishiga erishdi, u shohni rad etadigan va jazolaganda, biz uning o'limi haqidagi oddiy, ammo yurak tarixiga hamdardlik va Falsta-ning do'stlari va xizmatchilarining ko'z yoshlarini tushunamiz ... Bu odam Uning vaqtidagi barcha ko'pikka kirdi (shudgorli, qalinligi, yiqilib tushdi.) Uning vaqtini, shuningdek, uning dahlizining uchquni, - va u go'yo oltinni o'rgandi. , uning yorqinligi yoki qiymatini yo'qotmaslik.

Shoir o'zining davrining aniq birini yaratishini juda xohlardi. Allaqachon komediyada, tojning oxiri epikning yaqinlashishi sezildi. Parol Falstaffning ko'plab xususiyatlari - maqtanish, qo'rqoqlik va ustunga bo'lgan munosabati, Falfaning shahzodasi bilan "do'stlik" ga o'xshaydi. Ammo parolni eski komediyadagi mag'rur jangchi turiga muvaffaqiyatli bog'lash mumkin: u shunchaki Chek va baxtsiz fanfarondir, uning beqiyos "falsafa" ning izi, uning bebaho "falsafasi" ning izi, uning bebaho "falsafasi" ning izi yo'q, uning beqiyos "falsafasi" ning izi, uning bebaho "falsafasi" ning izi yo'q. Parol vaqti va makondan tashqari, Falstaf - Ingliz Knight - XVI asr. Ichki va tashqi urushlar ko'plab eng muhim familiylar va yanada rivojlangan hamda yanada rivojlangan holatlarni juda aniq ravishda yo'q qilishdi. Eski chivval parchalanib ketishadi va axloqiy jihatdan va moddiy va moddiy hayotda, plebey oilalari va shunchaki soxta zararli bir o'yin, tungi robbes, boosti homiy hisobidan. Bularning barchasi xronikada, FalstaFa o'zining ulkan kulgili ranglari galereyasi bilan, Shekspir davridagi ajoyib komik turlari galereyasini davom ettiradi. Ammo ajoyib san'at bilan shoir birlashtirdi, ehtimol, turli xil vaqt belgilari: aristokratiyaning parchalanishi va Uyg'onish davri ta'siri. Ma'lum bo'lishicha, yangi epikur sevimli mashg'ulotlari, axloqiy rioyachilar va sarguzashunoslik tabiiy ravishda vayron qilingan ritsarning shaxsiyatida va beparvolik bilan saqlanib qolgan. Ko'chmas mulk faxrida faxrli va moliyaviy yordamsiz Falstafa aqlli va komissiyaning tubiga haddan tashqari kulgili chizig'ini qo'shdi.

Ammo Falstuf o'zining falsafasi va uning fe'l-atvoriga xos bo'lmagan eng kutilmagan holatlarda paydo bo'ldi. Uning so'zlariga ko'ra, Elizabet Sir Jonn Chronikdan zavqlanish uchun kelgan, uni yaqin kishining rolida va malika Shekspirning xohish-irodasiga ko'ra yangi o'yinni boshladi va ikki hafta ichida uni tugatgan.
Elizabet, Qirolicha ingliz tilida katta qirollik kiyinishda. Kristina de Pass o'yma, Isac Olier rasmda. Injilda yozishlar: "Alloh yordamchidir." Qo'llarning qopqog'i ostida: "Har doim o'zgarmas." Quyida: "Elizabet, B.M., Angliya qirolichasi, Frantsiya, Shotlandiya va Virjiniya, xristian himoyachisi imoni hozir, Bea Eshitchida"

Bu 1600 yil bahorida, barcha ehtimollik bilan sodir bo'ldi. 8 mart malikasi uchun komediya Ser Jon Orekstl o'ynadi. Shunday qilib, Falstaff deb nomlangan, - shoir menpital o'z davrida Puritaninning puritanin bilan mashhur bo'lgan va uning e'tiqodlari uchun azob chekkanligini bilib, ismini o'zgartirdi. Lekin unda xronologik atamalar, Ser Jon Orekstlyl aylanadi Windsor masxara, hal qilish qiyin, Genri IV turib: Ehtimol, ular Solnomalar birinchi qismida so'ng o'rnidan turib, va, ehtimol, ikkinchi va hatto malika Heinrich V. keyin Shoir qahramonini tiriltirishi mumkin edi, lekin biz uchun Falstafaning taqdiri xarakter sifatida muhimdir.

Komediyada uning axloqi bir xil darajada, ammo uning ongi haqida gapirish mumkin emas. Ilgari, Falstafafe ayollarni jalb qilishning paydo bo'lishini o'ylamagan, - endi u o'zini o'zi istisno qilish bilan to'ldirilgan; Ilgari u bir nechta va juda shaffof sotish va mesir va Mashchanokning maxsus masxara va haqoratlarini qo'yishi dargumon edi; Ammo eng muhimi shundaki, servy Yuhanno bunday ayrilish va tavba qilishiga yo'l qo'ya olgan, bu uning misollari natijasida tasvirlangan. To'g'ri, balstafni o'lim bir soatligi bilan Rabbimizga chaqiradi va Sherri la'natlagi, ammo bu gunohning gunohkorining tabiatan moyilligi va tavba va axloqiy haqiqatlarga moyilligi isbot emas. Boshqa tomondan, shoirimiz - bu oxirgi ta'limotlar uchun o'yinlarni yozishni anglatmaydi. Agar hatto Falstaf xronikasi bo'lsa ham, hatto ahmoqona o'zgartirishga duch kelsa, u lizin bilan savatda, pirojniy bilan savatda, Falsta komediyasi bilan xayoliy janob Bruk bilan suhbatlashish qiyin kechadi. Barcha ries bilan, bitta taassurot aniq: komediya yana yozib qo'yilgan. Aytgancha, uning predzik shakli tushuntiriladi. Maydonlar oldindan belgilangan niyat bilan aniqlandi - jamoatni qiziquvchan voqealar bilan va ayniqsa kulgili shaklda va ayniqsa, kulgili ritsarlarga mos keladigan eng kulgili shaklda. Tabiiyki, bunday sharoitlarda yolg'on jinoyat sodir etgan masxara qilish qahramonning to'liq xo'rlanishi bilan, uni keksa bema'nilikning barcha qadamlari bilan qayg'uli tavba qilish uchun. Komidiyaning o'zi bilan bu imonlilarning natijasi bilan, faqat komediyaning o'zi, xronikaning o'zi, garchi qahramonning barcha spektakllarida bir nechta umumiy xususiyatlarga ega bo'lmasligi kerak.
Shekspirning teatrlari. Londondan "Rishgitz kolleksiyasi" ni o'yis XVII asr boshidagi teatrlardan birini suratga olish.

Falstafaning rolidan qat'i nazar, shamol essaymosi boshqa Shekspir komediyasidan farq qiladi. U erda harakat nozik his-tuyg'ular va lirik idlyalarni ideal atmosferada o'tkaziladi (yagona istisno) va faqat vaqti-vaqti bilan she'riyatda, sahna qaram bo'lganida kundalik hayot tovushlarini ko'taradi. Vindsorning masxarabozida, aksincha, ish kunlarida jasorat bilan hukmronlik qiladi. Bundan tashqari, do'stlar viloyat, juda sovuq, ba'zan qo'pol, kam ba'zan qo'pol, kambag'al hazil emas, garchi o'ziga xos hazil emas. Deyarli hammasi belgilar Oddiy sinfdan, ularning his-tuyg'ularini, sonnets va giyohvandlikning imtiyozli shaklida quya olmaydi. Bu kulrang muhitga faqat bitta nurni ko'tarish: Prosyor ota va onalar orasida birinchi muhabbatning tabriklari bilan birga Rim qizi va sevgilisi bor. Ammo aksariyat sahnalar Elizabetning etishmasligining muhim ta'mini yoqtirishlari kerak edi: shoir shoir shimoli, Frank Farce va uning diqqatga sazovor qahramoni qurbon qildi. Bunday o'yinning paydo bo'lishi eng o'ziga xos xususiyatdir, bu shoirning yuqori qismidagi mahsulotning ustidagi ishiga to'g'ri keladi. Ushbu mahsulot Gamletdir.