Leiden, Nyu 1990.

Berkli, Los-Anjeles, 2011 yil.

Yevropa Uyg'onish davridagi g'oyalari uchun qisqa qo'llanma.

Uyg'onish davri

Tarix va xususiyatlar

Ikki yuz yil davomida Evropa rassomchilik, haykaltaroshlik va arxitektura, Italiya epitsentriga aylandi. "Uyg'onish" tushunchasi XVI asrda, tarixchi Misha va Yoqub Burxard san'at tarixi professori tufayli paydo bo'ldi.

Xarakterli

Italiya Uyg'onish davri, ayniqsa haykaltaroshlik va rassomchilik sohasida klassik yunon tilining printsiplariga muvofiq G'arbiy san'atni tikladi. 14-asr boshlaridan beri, yangi badiiy qadriyatlar to'plamini va gotika uslubiga javoban, italiyaliklar magistraturalari va mutafakkirlar qadimgi Yunoniston va Rim g'oyalarini yaratishni boshladilar Universal va olijanob san'at turi va o'sha vaqtning kayfiyatini bildiradi.

Insonparvarlik

Birinchidan, o'sha paytdagi san'at "Gumanitar" ning falsafiy tushunchasi bilan bog'liq edi (masalan, demokratik).

DA tasviriy san'at Gumanizm:

• Stereotipik va ramziy tasvirlar o'rniga noyob kompozitsiyani yaratish.
• Tafsilotlarga ko'proq realizm va tafsilotlarga e'tibor bering, bu nazariyalarni ishlab chiqishda aks ettiradi chiziqli nuqtai nazar. Ushbu yondashuv klassik haykallarning ehtirosini tushuntiradi va Vizantiya ishidan chiqadi.
• Vazzli harakatlarni rivojlantirish va rivojlantirishga urg'u berish. O'sha davr san'atining etakchi nazariyotchisi Alberti (1404-1472), "baxtsiz, adolatli va yaxshi ishlarsiz erishib bo'lmaydi", deb ta'kidladi.

Sabablar

Bu san'atdagi bunday o'zgarish sabab bo'lganligi hali ham aniq emas. Halokati Evropaning XXI asr tugagan bo'lsa-da, 14-asrda Xristian cherkovi Tadqiq, 14-asrda Frantsiya bilan vabo epidemiyasi va Angliya epidemiyasi bor edi. Shuning uchun ijodkorlikdagi yutuqning sababi, albatta, bir qator omillar va tarixiy voqealar bo'lib xizmat qildi.

Italiyada ijobiy rivojlanish tendentsiyalari kuzatilmoqda. Sharq bilan savdo va florentsiyalar zargarlik buyumlari markaziga, jun va ipak ishlab chiqarish markaziga boy bo'lib, fleyentsiyalar, jun va ipak ishlab chiqarish markaziga boy. Obodonlik asta-sekin Evropaga keladi, chunki Xanza ittifoqini yaratish bilan tasdiqlangan.

Tipguzografiyot ixtirosi yangi g'oyalarning tarqalishiga yordam beradi, ular ma'lum darajada ming yillik madaniy va intellektual ochlik, qayta tug'ilish istagidan keyin sekin tarqalishi sababli sabrsizlikni aks ettiradi.

Cherkovning zaifligi

Cherkovning uyatchan pozitsiyasi rivojlanishga qo'shimcha turtki berdi. Bu gumanistik qarashlarning ko'tarilishiga olib keladi va ruhoniylarni ma'badlar va cherkovlarni bezashga, me'morlar va haykaltaroshlar bilan hamkorlik qilishga undaydi. Qarama-qarshilik deb nomlanuvchi shunga o'xshash o'zgarishga reaktsiya XVI asr oxirigacha davom etdi.

Rivojlanish

Uyg'onish davri o'tgan ERA, shuningdek, buyuk G'arb kashfiyotlarining boshlanishiga parallel. Evropaliklar yangi dengiz bo'yidagi yo'llarni tekshiradilar, qit'alarni egallashadi va yangi koloniyalarni yaratadilar. Yangi tadqiqotlar boshqa sohalarda, tabiat va tinchlik haqidagi boshqa sohalarda sodir bo'ladi. Tasviriy san'at ustalari yangi usul va bilimlarni o'zlariga xosligini namoyish etadilar. Ga binoan italiyalik rassom, nafaqat san'at va klassik antik davrni hurmat qilish nafaqat san'at va klassik antik davrni, balki tabiatdan o'rganish istagi unga taqlid qilishni ham, balki unga taqlid qilish uchun nafaqat san'at va eng yaxshi antik davrni hurmat qilish, balki tabiatdan o'rganishni istagan.

Epitsentr

Italiyaning eng boy savdo millati maqomiga qo'shimcha ravishda, uning ixtiyorida juda ko'p klassik asarlar va asarlar mavjud edi. Rim arxitektura va haykaltaroshlik, shuningdek, qadimgi yunon asarlari deyarli barcha mamlakat edi. Bundan tashqari, Konstantinopolning Vizantiya imperiyasining poytaxti - ko'plab yunon olimlari Italiyani hijrat qilish va muhim matnlar bilan birga hijrat qilishga majbur qilishdi. Bu omillarning barchasi nima uchun bu mamlakatning Evropa Uyg'onish markaziga aylandi.

Evropada, Uyg'onish davri yorug'lik, uning taqsimoti va aks ettirishning yutuqlari bilan ajralib turadi portretni bo'yash Va hanuzgacha ko'tariladi. Bu qisman Uyg'onish davri rassomlarning aksariyati XV asrning boshlarida neft bo'yoqlaridan foydalanganligi sababli, ularning harorati yoki freskoni ishlatib, Italiyada mashhur va ommabop bo'lgan.

O'sha davrning diniy san'atida, tirik odamlar kabi tasvirlangan havoriylar va muqaddas oila a'zolarining tasviri ustunlik qiladi. Ularning pozitlari va atrof-muhit haqiqiy insoniy tuyg'ularni ifodalaydi. Klassik mifologiyaning hikoyalari va hikoyalari va insonparvarlik g'oyalarini aks ettiruvchi hikoyalar ham mashhur.

Ta'kidlash joizki, rassomlar va haykaltaroshlar kasbining holati yangi bosqichga ko'tarilmoqda, chunki hozirda rasmlar va haykallar aqliy mashg'ulot va jiddiy texnologiyani talab qiladi.

Galereyalar

Quyidagi italyan galereyalarida Uyg'onish davri tomonidan eng muhim to'plamlar yoki haykallar to'plamiga ega:

• Galereya Uffizi.
• Saroy pitty.
• Vatikan muzeylari.
• Doria Pamphil galereyasi.
• Capodimonte muzeyi.
• Muzey Isaboella Styuart Gardner.

Xulosa

San'at tarixidagi italyan tarixidagi italiyalik jonlanishning asosiy hissasi klassik rassomlik va haykalning klassik rivojlanishiga olib keladigan klassik ideallarning targ'iboti sifatida belgilanishi mumkin. Zamonaviy san'atkorlar san'atning yangi shakllarini, G'arb uchun yangi model yunon qadimiyligi va uni Uyg'onish shaklida talqin qilishmoqda.

Uyg'onish davri Yangilangan: 2017 yil 16 sentyabr, muallif tomonidan: Glob

Uyg'onish davri tarixi ushbu davrda Uyg'onish davri deyiladi. Qayta tiklanish madaniyatga o'zgartirilib, yangi vaqtning salafsi bo'ldi. XVI-XVII asrlarda Uyg'onish davri tugadi, chunki har bir shtatda u o'zining tamoyillari va finalining sanasi bor.

Ba'zi umumiy ma'lumotlar

Uyg'onish davridagi davr vakillari Francesco Petrack va Giovanni Bokkacio. Ular iymonli tasvirlar va fikrlar ochiq qamoqxonani ifoda etuvchi birinchi shoirlar bo'lishdi. Ushbu yangilik portlash bilan qabul qilindi va boshqa mamlakatlarda tarqatildi.

Uyg'onish va san'at

Uyg'onish holatining xususiyatlari - bu inson tanasi ishtiyoqning boshiga aylandi va bu vaqtning ro'y berayotgan rassomlar uchun tadqiqotlar o'tkazildi. Shunday qilib, u haykallarning o'xshashligi va haqiqat bilan bo'yashning o'xshashligiga e'tibor qaratildi. Uyg'onish davri san'atining asosiy xususiyatlari, nurlanish, soya o'yini, soyali va yorug'lik o'yini, ish jarayonida ehtiyotkorlik va oson emas. Uyg'onish davrida rassomlar, Bibliya va afsonalarning asosiy tasvirlari edi.

O'xshashlikda haqiqiy odam Uning surati bilan bir yoki boshqa kanvaza bilan shunchaki yaqin ediki, xayoliy belgi tirik bo'lib tuyuldi. Yigirmanchi asr badiiyligi haqida buni aytish mumkin emas.

Uyg'onish davri davri (qisqacha asosiy tendentsiyalar yuqorida aytib o'tilgan asosiy tendentsiyalar) inson tanasini cheksiz boshlanish sifatida qabul qildi. Olimlar va rassomlar muntazam ravishda malaka va bilimlarini oshirib, jismoniy shaxslarning tanasini o'rganib chiqdilar. Shunga ko'ra, bu odam Xudoning o'xshashligi va surati tomonidan yaratilganligini boshdan kechirdi. Ushbu bayonot jismoniy barkamollikni namoyish etdi. Uyg'onish davri san'atining asosiy va muhim ob'ektlari xudolar edi.

Inson tanasining tabiati va go'zalligi

Uyg'onish san'ati tabiatga qaratilayotgan e'tibor. Masalalarning xarakterli elementi turli xil maydalanishlar edi. Oq bulutlarga kirgan quyosh nurlariga kirib boradigan ko'k-ko'k soyiy osmondagi jonzotlarga katta ahamiyatga ega edi. Uyg'onish davri go'zalligidan oldin qabul qilingan inson tanasi. Ushbu xususiyat mushaklar va tanalarning murakkab elementlarida namoyon bo'ldi. Ehtiyojsiz holat, yuz ifodalari va imo-ishoralari, izchil va aniq ranglar palitrasi haykalsentlik davridagi haykallar va roziligi. Bularga Tili, Leonardo da Vinchi, rembrandt va boshqalar kiradi.

Uyg'onish davri qanday?

Uyg'onish davri - Bu dunyodagi Evropaning madaniyat tarixidagi muhim ahamiyatga ega, u o'rta asrlarni va oldingi ma'rifatni almashtirgan. Bu zarur - Italiyada - XIVning boshida - 15-16-asrdan boshlab - XVI asrning so'nggi choragi va ba'zi hollarda - XVII asrning so'nggi o'n yilligi.

Stanvardiv atama allaqachon italiyalik insonlarga, masalan, Georio Vazari. DA zamonaviy ma'no Ushbu atama frantsuz tarixchisi XIX asrdan Jyuls Mishle bilan foydalanishga topshirildi. Hozirgi vaqtda tiklanishning atamasi madaniy hezdey metaforaga aylandi.

Uyg'onishlilikning o'ziga xos xususiyatlari - bu antropocentrizm, ya'ni insonga individual va uning faoliyati sifatida g'ayrioddiy qiziqish. Shuningdek, bu erda madaniyatning dunyoviy mohiyatini anglatadi. Jamiyatda qadimgi madaniyatning manfaati paydo bo'ladi, uning "Uyg'onish davri" ga o'xshaydi. Shunday qilib, aslida, bunday muhim vaqtning nomi paydo bo'ldi. Uyg'onish davri sonini o'lmas Mishelanjeli deb atash mumkin, Nikkolo Makivorelli va har doim Leonardo da Vinchi.

Uyg'onish davri davri davri adabiyoti adabiyotning asosiy yo'nalishidir, Uyg'onish davri madaniyatining ajralmas qismi. XIV asrdan XVI asrgacha bo'lgan muddatni oladi. O'rta asrlarda adabiyot insoniyatning yangi, ilg'or g'oyalariga asoslanganidan farq qiladi. Uyg'onishning sinonimi - bu "Uyg'onish davri" atamasi, frantsuz kelib chiqishi.

Gumanizm g'oyalari Italiyada birinchi marta tug'ilgan va keyin butun Evropada qo'llaniladi. Shuningdek, jonlanish adabiyoti butun Evropaga tarqaldi, ammo har bir mamlakatda o'z mamlakatini sotib oldi milliy belgi. Restni qayta tiklash san'atkorlarning, yozuvchilar, mutafakkirlarning madaniyati va san'atiga, uning yuqori ideallariga taqlid qilib, antik davr madaniyatiga va san'atiga murojaat qilishni anglatadi.

Gumanistik g'oyalardan tashqari adabiyotda adabiyotda yangi janrlar paydo bo'lib, dastlabki realizm "Uyg'onish davri" deb nomlanadi. RAB, Petrarq, Servantlar va Shekspir asarlarida ko'rib turganingizdek, bu vaqt adabiyoti inson hayoti haqida yangi tushuncha bilan to'ldirildi. Kroney cherkov va'z qilayotgan qul kamtarligini to'liq rad etishini ko'rsatadi.

Yozuvchilar bir kishini tabiatning yuqori yaratilishi sifatida ifoda etadi, uning qalbini, ongini va go'zalligining boyligini ochib beradi. Uyg'onish davrining realizatligi uchun tasvirlarning ulug'vorligi, katta samimiy his-tuyg'u va ehtiros va ehtirosli, ko'pincha yuqori issiqlik bilan ajralib turadi fojiali to'qnashuvbir kishining dushman kuchlari bilan to'qnashuvini namoyish qilish.

Uyg'onish davri adabiyoti uchun turli xil janrlar tavsiflanadi, ammo baribir ba'zi adabiy shakllar ustunlik qiladi. Eng mashhur roman edi. She'rda, sonnetni eng yorqin tarzda namoyon qiladi. Shuningdek, oliy ommaboplik dramaturgani Angliyadagi ispaniyalik loe deve Vega va Shekspir eng mashhur bo'lib qoldi. Falsafiy nasriy va jurnalistikani yuqori rivojlantirish va ommalashtirishni qayd etmaslik mumkin emas.

Taqdir va O'zining O'zi yaratuvchisi, ixtiyoriy, intellektual odamni berdi. O'rta asrlarga nisbatan odamlarning ongida jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi. Avvalo, Evropa madaniyatidagi dunyoviy motivlar oshdi. Mustaqil va mustaqil temir va mustaqil po'latdan tashqari turli sohalar - san'at, falsafa, adabiyot, ta'lim. Asosiy narsa harakatlanuvchi shaxs Samolyot markazi, madaniyat markazi, o'z faoliyatining barcha sohalarini tatbiq etishni orzu qilgan baquvvat, ozod qilingan odamga aylandi, ular turli xil manfaatlarga va yaxshi belgilangan urf-odatlar va buyruqlarni qiyinlashtiradi.

Ismingiz Tikish (Frantsiya Uyg'onish davri, italyan uyg'onish qobiliyati) italiyalik rassom, me'mor rassomni va "Buyuk rassomlar, skrjkorlar, skrjkorlar, skriptlar, skriptlar, arxitargohlarning eng yaxshi rasmlari" kitobida 1250 dan 1550 gacha bo'lgan "Art" san'atining tarixiy san'atkorini oldi Qadimgi madaniyat g'oyalari jamiyatining hayotiga qaytishni ta'kidlashni va o'rta asrlar bilan almashtirilgan yangi madaniy va tarixiy davrni aniqlash.

Uyg'onishning shartlari va xususiyatlari

Yangi madaniyat turini shakllantirishning asosiy sharti ko'plab Evropa mamlakatlarining hayotida jiddiy o'zgarishlar tufayli yangi dunyoqarashdir. Italiyada, keyin Niderlandiya, Germaniya, Frantsiyada Angliya jadal rivojlanib bordi va shu bilan birga birinchi sanoat korxonalari katta ahamiyatga ega bo'ldi. Yangi yashash sharoitlari tabiiy ravishda dunyoviy ozodlikka asoslangan yangi fikrlash edi. O'rta asrlarda axloqiy axloqsizlikning haqiqiy hayotiy amaliyotiga mos kelmadi, bu jamoat hayotida birinchi o'rinda ko'rsatilgan yangi ijtimoiy guruhlar va qatlamlarning haqiqiy amaliyotiga mos kelmadi. Ratsionalizmning reysi, hisoblash, odamning shaxsiy ehtiyojlarining rolini bilish tobora namoyon bo'ldi. Dunyoviy baxtning inson huquqini tasdiqlash, dunyoviy baxt uchun insonning inson huquqini himoya qilish, barcha tabiiy konlarning erkin rivojlanishi va namoyon bo'lishi uchun yangi axloq edi. Dunyoviy his-tuyg'ularning kuchayishi, Erkakning harakatlariga bo'lgan qiziqishi tiklanish madaniyatining paydo bo'lishiga va shakllanishiga qat'iy ta'sir ko'rsatdi.

XIII asrda Uyg'onish davri - Florensiya. Bu boy savdogarlar, ishlab chiqarishning egalari, do'konlarda juda ko'p sonli hunarmandlar edi. Bundan tashqari, bu juda ko'p shifokorlar, farmatsyorlar, musiqachilar va insoniy advokatlar, stankiy, notariuslar to'plamlari. Bu sinf vakillari orasida o'qishni o'rganishga qaror qilgan o'quvchilarning aylanasi madaniy meros Qadimgi Gretsiya I. Qadimiy rom. Ular qadimgi dunyoning badiiy merosiga, yunonlar va rimliklarning asarlari, dinning aqidalari, juda yaxshi ruhni va tanaga rioya qilmagan odamning qiyofasini yaratdilar. Shuning uchun rivojlanishdagi yangi davr evropa madaniyati Yangi tarixiy sharoitlarda qadimiy madaniyatning namunalari va qadriyatlarini qaytarish istagini aks ettiruvchi "jonlanish" nomini oldi.

Qadimgi merosning tiklanishi yunon va lotin tillarini o'rganish bilan boshlangan; So'nggi uyg'onish davri lotin tiliga aylandi. Yangi madaniyat davrining asoschilari - tarixchilar, filologlar, kutubxonachilar - Yunon va Rim mualliflarining unutilgan asarlarini tashkil etdi, o'rta asrlarda buzilgan ilmiy matnlarni tikladilar. Ushbu matnlar nafaqat boshqa madaniy davr yodgorliklari, balki "o'qituvchilar" tomonidan ham o'zlarining shaxsini tashkil etishga yordam bergan "o'qituvchilar" tomonidan edi.

Asta-sekin, qadimiyligi badiiy madaniyatining boshqa yodgorliklari bu dindorlarning manfaatlari doirasida, birinchi navbatda haykaltaroshlar. O'sha paytda, Florensiyada Rim, Rim, Neapol, Venetsiya hali ham bir nechta yunon va rim haykallari, bo'yalgan tomirlar, arxitektura binolarini saqlab qolgan. Millenium shahrida birinchi marta qadimgi haykallarga xristianlikning hukmronligi butparast identifikatsiya emas, balki san'at asari sifatida munosabatda bo'lmadi. Kelajakda qadimiy meros ta'lim tizimiga kiritilgan va adabiyot, haykaltaroshlik, falsafa keng shaharlar bilan tanish edi. Qadimgi mualliflarga taqlid qilib, qadimgi mualliflarga taqlid qilib, antiqiy san'atni jonlantirishga intildi. Ammo, ko'pincha madaniyatda bo'lgani kabi, uzoq vaqtinchalik tamoyillar va shakllarni qayta tiklashga intilish yangisini yaratishga olib keladi. Uyg'onish madaniyati qadimiyligiga qaytish emas. U o'zgargan tarixiy sharoitlarga asoslangan holda uni rivojlantirdi va yangi tarzda talqin qildi. Shuning uchun, Uyg'onish davri madaniyati eski va yangi sintezning natijasiga aylandi. Qayta tiklanish madaniyati o'rta asrlar madaniyatini rad etish, norozilik sifatida shakllantirildi. Dogmatizm va statistikalik rad etildi, ilohiyot ularning oldingi hokimiyatidan mahrum bo'ldi. Cherkov va ruhoniylar uchun muhim ahamiyatga ega edi. Tadqiqotchilar Uyg'onish davri davrida Evropa madaniyati tarixidagi Evropa madaniyati tarixidagi unchalik ko'p bo'lmagan yoki Evropa madaniyati tarixidagi gaplar yo'q.

Biroq, Uyg'onish davri unsiz madaniyat emas edi. Ushbu davrning eng yaxshi asarlari cherkov san'atining mustahkamida tug'ilgan. Deyarli barcha "Uyg'onish" ustalari freskolarni, bo'yalgan va bo'yalgan sobitlarni, Bibliyadagi belgilar va uchastkalarni hal qilishdi. Guna Injilni qayta tinglashdi va sharhlar bilan shug'ullanishdi. Shuning uchun, biz dinni qayta ko'rib chiqish haqida gapirishimiz mumkin va uni rad etish haqida emas. Ilohiy go'zallik bilan to'lgan dunyodagi dunyoga tushunish ushbu davrning mafkuraviy vazifalaridan biriga aylanadi. Dunyo insonni o'ziga jalb qiladi, chunki u Xudo tomonidan tarbiyalangan, ammo uni faqat o'z his-tuyg'ulari yordamida bilish mumkin. Bu jarayonda inson ko'zini bilish, o'sha davrning madaniy ko'rsatkichlari bo'yicha eng ishonchli va ishonchli vositalardir. Shu sababli, Italiyaning uyg'onish davrida vizual idrok, rasm va boshqa turdagi fazoviy san'atning boshqa turlari juda aniq va to'g'ri ilohiy go'zallikni aniq va to'g'rilashga imkon beradi. Uyg'onish davri davrida rassomlarning boshqalari esa o'zlarining davrlarining ma'naviy madaniyatining mazmunini aniqlab, bu aniq badiiy xarakterga ega.

Dunyoning uyg'onish xususiyatini shakllantirish va san'at uslubini bir nechta bosqichlarga bo'lish mumkin: tayyorgarlik, erta, yuqori, kech va final. Ularning har biri ichkaridan boshqacha ko'rinishga ega edilar va ichkaridan turlicha edilar. Shu bilan birga, o'rta asr uslublari hali ham bor edi - kech gotik, protorinslik, uslublar va boshqalar. Ular Uyg'onish dunyosini ifodalash vositasining boy va xilma-xilligi shakllantiriladi.

Rasmiy san'at Ratsionalizmga, amaldagi fan nuqtai nazaridan, tabiatga taqlid qilishga intildi. Bu vaqtda tabiatning uyg'unligidan juda katta qiziqish paydo bo'ladi. Bunga taqlid qilish - bu San'atning Uyg'onish nazariyasi markaziy printsipi bo'ldi va dunyoning ob'ektiv va hodisalarining ko'rinishi emas, balki tabiat qonunlariga rioya qildi. Tabiat qonunlariga muvofiq tabiat va ijodning tasvirini o'zgartirgan (ikkinchisining ulanishi bitta ishda boshlangan).

Ayniqsa tabiiy dunyoning eng yuqori singlisi deb hisoblangan shaxsning go'zalligi timsoliga ega bo'ldi. Rassomlarning barchasi birinchi navbatda inson tanasi mukammalligiga e'tibor qaratiladilar. Agar o'rta asrlar ong tashqi qobiq sifatida qabul qilingan bo'lsa, hayvonlarning jinoyati, gunohkorligi, Uyg'onish davri madaniyati ahamiyatini ko'rib chiqdi. Bir necha asrlardan keyin jismoniy go'zallikka bo'lgan tanadagi ishdan bo'shatilgan munosabat jadal rivojlanmoqda.

Bu vaqtda ayol go'zallikga sig'inish katta ahamiyatga ega edi. Ko'pgina rassomlar adolatli jinsiy aloqa jozibasining sirini hal qilishga harakat qilishdi. Bu ko'p jihatdan ayollar pozitsiyasini qayta ko'rib chiqish tufayli haqiqiy hayot. Agar o'rta asrlarda uning taqdiri uy xo'jaligini rivojlantirish, bolalarni tarbiyalash, dunyoviy o'yin-kulgi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bo'lsa, ayollar turmush tarzi sezilarli darajada kengaydi. Qiziqarli suhbatdoshi bo'lishi mumkin bo'lgan san'atni yaxshi ko'radigan jamiyatda obro'siz, o'qimishli, ozod qilingan xonim porlaydi. U sochlarini, bo'ynini, qo'llarini ochib, sochlarini ochib, kosmetikadan foydalanib, ajralib chiqqan liboslarni namoyish etishga intiladi. Savdo markazi kiyimlarni oltin, kumush kashtalar, qimmatbaho toshlar, dan ajratishni o'z ichiga oladi. Chiroyli, oqlangan, bilimli ayol maftunkor, dunyoga jozibadorligi, jozibasi bilan ta'sir qiladi.

O'rta asrlardan farqli o'laroq, ingichka tegirmon, rangpar yuz, osoyish, kamtar bir qarash, kamtar bir qarash, uyg'onish davri juda jozibali jozibadorligini afzal ko'radi. Bu vaqtda, ayol shakllari juda qadrlanadi. Go'zallikning idealligi, estetik jihatdan jozibali homilador ayol deb hisoblangan homilador deb hisoblangan, bu juda nazokatli boshlanishni, bu turdagi g'ayratga aralashish. Erkak go'zallik belgilari jismoniy kuch, ichki energiya, iroda, bag'ishlanish, tan olish, shon-sharaf. Uyg'onish davri insoniyatning o'ziga xosligidan kelib chiqqan go'zallik ta'birida turliushlarning xilma-xil ohanglarini keltirib chiqardi.

Bularning barchasi jonlanish davrida san'at rolini ko'paytirishga olib keldi, ular qayta tiklanish davrida ma'naviy faoliyatning asosiy turi bo'ldi. O'sha davrlar uchun din o'rta asrlarda va yangi vaqtda - fan va texnologiyalarda bo'lganligi. Jamoat ongida e'tiqod hukmronlik qildi badiiy asar Biror shaxs tomonidan markazlashtirilgan bo'lib, barkamol uyushgan dunyoning idealini to'liq ifoda etish mumkin. Turli xil darajadagi har qanday san'at turlari ushbu muammoga bo'ysunadi.

Koinotning Yaratuvchisi bilan taqqoslana boshlagan rassomning roli, ayniqsa o'smoqda. Rassomlar tabiatga taqlid qilish niyatida, san'at tabiatdan yuqori bo'lishiga ishonmang. Ularning ishlarida tobora ko'proq qadrlanmoqda, mustaqillikka, stipendiya, narsalarga va "yashash" san'at asarini yaratishga intilmoqda.

Me'moriy tuzilma va mashinalar va mashina san'ati ishlari tobora rivojlanib borayotgan monumental rasm va haykallar asarlari bilan bir qatorda tobora rivojlanib borayotgan. Jurrlar tizimi quyidagicha boshlanadi: diniy va mifologik janr bilan bir qatorda, boshlang'ich joyda shug'ullanmoqda, dastlab tarixiy, ichki va landshaft janrlarining bir nechta asarlari paydo bo'ladi; Bu katta ahamiyatga ega portretning qayta tiklangan janrini egallaydi; paydo bo'ladi va keng tarqalgan bo'ladi yangi tur San'at - o'yma.

Ushbu davrda rasmning dominant pozitsiyasi boshqa san'atlarga ta'sirini oldindan belgilab berdi. Agar o'rta asrlarda u Bibliyadagi matnlarni tasvirlash vazifalarini cheklab qo'ygan bo'lsa, rasmlar va adabiyot joylarida tiklanish joyida adabiyot va adabiyot joylariga rassomlikdagi adabiyotga bog'liq. Yozuvchilar dunyoni ko'rish mumkin bo'lgan darajada tasvirlay boshladilar.

Italiya Uyg'onish qobiliyati

Qayta tiklanish madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi uzoq va notekis jarayon edi. Uyg'onish davri Italiya bo'lib, unda yangi madaniyat boshqa mamlakatlarga qaraganda ancha oldin paydo bo'lgan. XVII asrning ikkinchi yarmidan xronologik tazyiqni qoplaydi. XVI asrning birinchi yarmida. Inklyuziv. Shu vaqt ichida Italiyaning jonlanishi san'ati rivojlanishning bir necha bosqichlaridan o'tdi. San'atshunoslar orasida bu bosqichlar asrlarning asrlar nomiga murojaat qilish odat tusiga kiradi: XIII asr. Bu (so'zma-so'z - ikki yuz), XIV asrga tegishli. - kayraeno (uch yuz), XV asr. - Quatroketo (to'rt), XVI asr. - Chinquicato (besh yuz).

Yangi dunyoqarashning dastlabki o'sishi va XIII asr oxirida badiiy ishlarda va XIV asr boshlarida paydo bo'ldi. To'xtaga gotik san'at to'lqini keldi. Ushbu hodisalar "oldindan sezib lazzatlanish" ga aylandi va Pratengan nomini oldi. Italiya madaniyatidagi yangi hodisalar XV asrda keng rivojlandi. Quatrocheto deb ifoda etilgan ushbu bosqich boshqa erta tiklanish deb ataladi. Uning to'liq to'ldirilishi va heday san'at madaniyati XVI asr boshida XVI asr boshida Uyg'onish davri. Faqat 30-40 yoshda davom etgan eng yuqori gullash davri yuqori yoki klassik, tiklanishi deyiladi. Umuman olganda, Uyg'onish davri 1530 yillarda Italiyada sotuv o'tkazilgan., Oxirgi 2 / S XVI asr. U Venetsiyada borishni davom ettirmoqda. Ushbu davrda vaqtni kechiktirish uchun odatiy holdir.

Pastenesisa madaniyati

Yangi davrning boshlanishi Florentsiyaning vakili Jotto Di Bonsonning ishi bilan bog'liq. Praxsiya badiiy san'atida Jotto markaziy shaxs bo'lib, uyg'onish davri tomonidan eng katta rassomlari uni bo'yashning islohotchisi deb hisoblashdi. Ashujaliklarga rahmat, mozaika texnikasi RSNSSA rasmlari talablaridan kelib chiqqan holda, bu materialning ovozi va zichligini, materiyaning ovozi va zichligini, materiyadan kam bo'lmaganligi bilan, va ko'p tezkor kompozitsiyalar yaratadi.

Jotto birinchi marta rasmda tabiatga taqlid tamoyilini amalga oshirdi. U Vizantiyada va inda bo'lmagan tabiatdan jonli odamlarni jalb qila boshladi o'rta asrlar Evropa. Agar o'rta asrlar san'atining asarlarida astset qat'iyan er yuziga zo'rg'a tegizgan bo'lsa, notomning soni ko'payib, materiallar paydo bo'ladi. Bu yorug'lik modellashtirish tufayli ushbu ta'sirga erishdi, unga ko'ra, inson ko'zi yorqinni sezilarli darajada ko'proq e'tiborga soladi. Freskoxonada ishlaganda, rassom qahramonlarning ruhiy holatida alohida e'tibor qaratdi.

Kreiter va Kreitto (XIII-XIV asrlar) Italiyaning madaniy hayotidagi burilish nuqtasiga aylandi. Ma'lum bir hurmat bilan u o'rta asrlarga va shu bilan birga qayta tug'ilish nuqtasi sifatida xizmat qiladi. Bu davrda dunyodagi yangi madaniyat va dunyoning yangi hissi eng to'liq ifodalangan. Bu adabiyotda, hamma narsa yangi tarzda qayd etilgan, boshqa qiymat ko'rsatmalarida namoyon bo'lgan. Yangi an'analarning eng yorqin, iste'dodli ifodalari Denti, Franchesco Petrarx, Govanni Bakccacio edi.

Dante aligincheri Uning she'riy ijodining boshida, u "yangi shirin uslub" maktabi sifatida tanilgan italyan she'riyatida yangi yo'nalish bilan chambarchas bog'liq edi, unda ayolni yaxshi biladi va Lyubo bilan donolik va fazilat bilan tanishdi. Uning asarlarining birinchisi, muhabbat mazmuniga lirik she'rlar bo'lib, unda Dante frantsuz nouslari shoirlariga taqlid qilib chiqdi. Uning adabiy ijodining asosiy qahramoni, ular yig'ilishlaridan etti yil o'tgach vafot etgan, ammo shoir o'z hayoti davomida unga sevgisini olib yurgan.

Dunyo madaniyati tarixida Dante "Ilohiy komediya" she'r muallifi sifatida kirdi. Dastlab u O'rta asr an'anaga ko'ra katta golli komediyani chaqirdi, unga ko'ra komediya yomon boshlanish va yaxshi yakunlandi. XIV asr oxiri oxirida "Ilohiy" epitheti qo'shildi. Ta'kidlash uchun badiiy ma'no Va ishning she'riy barkamolligi.

"Ilohiy komediya" aniq tuzilishga ega: uchta asosiy qism - "Jahannam", "Parad", "Partjizat", "Poetcin" dan iborat bo'lib, u uchta Stants shaklida. Dante she'r tarkibi uning she'riy asarlari - tom ma'noda - tom ma'noda - adabiy, axloqiy va o'xshash (ya'ni yuqori).

"Ilohiy komediya" she'rlari asosida an'anaviy "vizalar" janrining an'anaviy fitna, agar uning farishtalari (eng tez-tez farishtasining gapida, eng tez-tez davom etadigan »janrining an'anaviy uchastkasi mavjud. GELA) balandligi va jannat va jannatni ko'rish imkoniyatini berishda yordam berishga yordam beradi. Bu odam lingargik tushga tushadi, chunki uning joni hayotdan keyingi hayotga o'tadi. Dante quyidagichaga o'xshaydi: uning qalbining Najotkori uning ajoyib shoiri Vergilning joni bo'lib, uni do'zax va poksonlikka olib boradi. Jannatda u Beatriantning o'zida boradi, chunki Genthamer Vergi u erda bo'lishga haqli emas.

Dante qon bosimini er osti tazyiqli taxtalar, yemlar joylashganligi - "do'zax doiralari" bo'lgan yostiqlar. Buzilish, u globe markaziga, qaysi buyumlarni liboserga etib boradi. Jahannam doiralarida gunohkorlarni ko'tarurlar. Ularning gunohlaridan ham yomoni, doiradagi pastki. Safar davomida Denti do'zaxning barcha to'qqiz doiralarini olib boradi - birinchisidan yalang'och chaqaloqlar va faryodsiz bo'lmaganlar, to'qqizinchi, u erda xiyonatkorlar azoblanadi. Hamma gunohkorlar emas, balki Dante-dan jirkanish va tanbeh berishadi. Shunday qilib, sevgi sharhida Frenchen va Paolo, shoirning hamdardligi ko'rsatiladi, chunki Unga bo'lgan sevgi pok emas, balki tabiatning o'zi aniq his qilmaydi.

Dante Surgoriatsiyasi janubiy yarim sharda okean o'rtasida minora bo'lgan ulkan konus shaklidagi tog 'shaklida taqdim etildi. Fomakasinas fomakasbining ta'limotlariga binoan, bu er yuzidagi kechirim olmagan gunohkorlar jannatdan tozalanishdan oldin kuydirilgan gunohkorlar. (Shuni ta'kidlaymizki, poklikka tahorat bir xil dinshunoslar, muxisnl va tavba qilish ramzi sifatida qabul qilingan, boshqalar esa er yuzidagi qarindoshlari tomonidan qisqartirilishi mumkin. Yaqinlarimiz «xayrli ish» - ibodatlar, messadlar, jamoat foydasiga xayr-ehsonlar.

Jannat, Danteda ajoyib va \u200b\u200bsirli hudud. Bu Xudoning bu hidli joyi davra ko'lidagi shaklda o'xshash va jannat gullarining yadrosi. U erda bo'lgan muborak ruhlar o'zlarining fe'l-atvorlari va shon-sharaflariga mos joyni egallaydilar.

Buyuk Shohe Dante koinot, tabiat va insonning noyob rasmidir. "Ilohiy komediya" dagi dunyoga nisbatan yolg'on gapirgan bo'lsa ham, u yerdagi rasmlar va ko'llar "Alp tog'larida dahshatli muvaffaqiyatsizlikka o'xshaydi", Venetsiya Arsenal Chans, ular qatronni qaynatishadi Kemalar, uni yirtib tashlash va uning ustiga o'rmonlar tog'lari er yuzidagi tog'lar va o'rmonlar va jannat bog'ining xushbo'y bog'lariga o'xshaydi. Hozirgacha "ilohiy komediya" adabiyotlarning eng yaxshi asarlari bo'lib qolmoqda. Ko'plab begunoh zamondoshlarining dunyoga bo'lgan samimiy e'tiboriga chin dildan ishonishi kerak bo'lgan bunday g'ayrioddiy a'lo darajadagi eng kuchli dunyoga ega.