U ko‘tarayotgan asosiy masalalardan biri bu mardlik va matonat masalasidir. "Kuchliroq raqibni mag'lub etishga nima yordam beradi?" - Bardyshevni tushunishga urinib.

Uning so'zlariga ko'ra, Borodino jangida "bir lahza, sirli, deyarli mistik, chuqur fikr yuritishni talab qiladi".

Muallif jang maydonida sodir bo‘layotgan voqealarni shaxmat o‘yini bilan solishtiradi. Shaxmat o'yinidagi o'yinchi o'z pozitsiyasining umidsizligini tushunib, "kamtarlik bilan taslim bo'ladi", Kutuzov, "deyarli umidsiz vaziyat" haqidagi xabarlarga qaramay, chekinishga buyruq bermaydi. Bardyshevning ta'kidlashicha, o'yin bilan taqqoslash rus armiyasi Borodino jangida qanday vaziyatga tushib qolganini qisman tushuntiradi. Ammo vatan taqdiri xavf ostida. Kutuzov chekinishga buyruq bermaydi, chunki u askarlarning iroda, qat'iyat va qat'iyatlilik ko'zlarini ko'radi.

“... oddiy askarning fidoyiligi va jasorati haqida, dafna toji kiygan sarkardaning ayyor rejasini buzish mumkin”, - I.Bardishev o'z pozitsiyasini shunday shakllantiradi.

Ehtimol, eng ko'p mashhur asarlar Borodino haqidagi rus adabiyoti - M. Yu. Lermontovning "Borodino" she'ri va L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Borodino jangining tavsifi. Lermontov ham, Tolstoy ham rus askarlarining jasoratini ta'kidlaydi.

Ha, bizning davrimizda odamlar bor edi,
Qudratli, jasur qabila,
Bogatirlar, siz emas, - (yozadi shoir. L. Tolstoy.)

Jang boshlanishidan oldin ham u rus askarlarini o'z vatanlarini himoya qilishga tayyorligini tortadi: jang oldidan militsiya oq ko'ylak kiygan. "Ajoyib, tengsiz odamlar", deydi Kutuzov o'z askarlari haqida. Jangda askarlar o'z burchlarini ko'z-ko'z qilmasdan, nima uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishlarini o'ylamasdan bajaradilar.

Ulug 'Vatan urushining ko'plab janglari ham rus askarlarining jasorati tufayli g'alaba qozondi. K.Simonovning “Kunlar va tunlar” qissasida urush har kungi mashaqqatli mehnat sifatida barcha kuchlarni to‘liq bag‘ishlagan holda tasvirlangan. Urushda g'ayrioddiylik odatiy holga aylanib, qahramonlik normaga aylanadi, istisno hayotning o'zi tomonidan oddiylar toifasiga tarjima qilinadi, Simonov o'zini tutgan, biroz qattiqqo'l, jim odam xarakterini yaratadi. Urush odamlarda muhim va ahamiyatsizni, asosiy va ahamiyatsizni, haqiqiy va g'ayrioddiyni qayta baholadi. O'lim oldida odamlar o'zlarining qanday ko'rinishi va qanday ko'rinishi haqida o'ylashni to'xtatdilar.

I. T. Bardyshev meni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qildi. U meni yurtimizning qahramonlik o‘tmishiga yana bir bor qaytardi, xalqimiz haqiqatan ham “ajoyib, beqiyos”, Vatan himoyasiga ko‘tarilish, mardlik va qahramonlik mo‘jizalarini ko‘rsatishga qodir ekanligini angladim.

“Jasorat va matonat muammosi” mavzusidagi kompozitsiya yangilangan: 2019-yil 5-oktabr tomonidan: Ilmiy maqolalar.Ru

Jasorat, qo'rqoqlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, o'zaro yordam, yaqinlarga g'amxo'rlik, insoniylik, axloqiy tanlov urushda. Urushning inson hayoti, xarakteri va dunyoqarashiga ta'siri. Bolalarning urushda ishtiroki. Insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi.

Urushda askarlarning jasorati qanday edi? (A.M. Sholoxov "Inson taqdiri")

M.A hikoyasida. Sholoxovning "Inson taqdiri" asarida urush yillarida haqiqiy jasorat namoyon bo'lganini ko'rishingiz mumkin. Bosh qahramon hikoya Andrey Sokolov oilasini uyda qoldirib, urushga ketadi. O'z yaqinlari uchun u barcha sinovlardan o'tdi: u ochlikdan azob chekdi, jasorat bilan kurashdi, jazo kamerasida o'tirdi va asirlikdan qutuldi. O'lim qo'rquvi uni o'z e'tiqodlaridan voz kechishga majbur qilmadi: xavf-xatar oldida u insoniy qadr-qimmatni saqlab qoldi. Urush uning yaqinlarining hayotiga zomin bo'ldi, lekin bundan keyin ham u buzilmadi va yana jasorat ko'rsatdi, ammo endi jang maydonida emas. U urush paytida butun oilasidan ayrilgan bolani asrab oldi. Andrey Sokolov urushdan keyin ham taqdirning qiyinchiliklariga qarshi kurashda davom etgan mard askarning namunasidir.

Urush faktini axloqiy baholash muammosi. (M. Zusak "Kitob o'g'ri")

Markus Zusakning "Kitob o'g'risi" romani hikoyasining markazida Liesel urush yoqasida, homiylik ostidagi oilaga tushib qolgan to'qqiz yoshli qiz. Qizning otasi kommunistlar bilan bog'liq edi, shuning uchun onasi qizini fashistlardan qutqarish uchun uni begonalarga ta'lim olish uchun beradi. Liesel boshlanadi Yangi hayot oilasidan uzoqda, tengdoshlari bilan ziddiyatga tushadi, u yangi do'stlar topadi, o'qish va yozishni o'rganadi. Uning hayoti odatiy bolalik tashvishlari bilan to'ldirilgan, ammo urush keladi va u bilan qo'rquv, og'riq va umidsizlik. U nima uchun ba'zi odamlar boshqalarni o'ldirishini tushunmaydi. Lizelning asrab oluvchi otasi unga mehr va rahm-shafqatni o'rgatadi, garchi bu unga faqat muammo keltirsa ham. Ota-onasi bilan birga u yahudiyni podvalga yashiradi, unga g'amxo'rlik qiladi, unga kitob o'qiydi. Odamlarga yordam berish uchun u va uning do'sti Rudi yo'lda non sochadilar, ular bo'ylab mahbuslar ustuni o'tishi kerak. U urush dahshatli va tushunarsiz ekanligiga amin: odamlar kitoblarni yoqib yuborishadi, janglarda halok bo'lishadi, rasmiy siyosatga rozi bo'lmaganlarni hibsga olishlar hamma joyda. Lizel nima uchun odamlar yashashdan va baxtli bo'lishni rad etishlarini tushunmaydi. Kitobning hikoyasi urushning abadiy hamrohi va hayotning dushmani O'lim nomidan olib borilishi bejiz emas.

Inson ongi urush haqiqatini qabul qilishga qodirmi? (L.N. Tolstoy “Urush va tinchlik”, G. Baklanov “Abadiy – o‘n to‘qqiz”)

Urush dahshatlariga duch kelgan odamga bu nima uchun kerakligini tushunish qiyin. Shunday qilib, roman qahramonlaridan biri L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari Per Bezuxov janglarda qatnashmaydi, lekin u bor kuchi bilan xalqiga yordam berishga harakat qiladi. U Borodino jangiga guvoh bo'lmaguncha urushning asl dahshatini tushunmaydi. Qinomni ko'rgan graf uning g'ayriinsoniyligidan dahshatga tushadi. U qo'lga olinadi, jismoniy va ruhiy azoblarni boshdan kechiradi, urushning mohiyatini tushunishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi. Per ruhiy inqirozni mustaqil ravishda engishga qodir emas va faqat Platon Karataev bilan uchrashuvi unga baxt g'alaba yoki mag'lubiyatda emas, balki oddiy insoniy quvonchlarda ekanligini tushunishga yordam beradi. Baxt har bir insonning ichida, abadiy savollarga javob izlashda, o'zini uning bir qismi sifatida anglashda. inson dunyosi. Urush esa, uning nuqtai nazaridan, g'ayriinsoniy va g'ayritabiiydir.

G.Baklanovning “Abadiy – o‘n to‘qqiz” qissasi qahramoni Aleksey Tretyakov urushning sabablari, xalq, inson, hayot uchun ahamiyati haqida og‘riqli fikr yuritadi. U urush zarurati uchun jiddiy izoh topa olmaydi. Uning ma’nosizligi, har qanday muhim maqsadga erishish yo‘lida inson umrining qadrsizlanishi qahramonni dahshatga soladi, dovdirab qo‘yadi: “...Bir o‘sha o‘y-xayol hayratda qoldi: rostdan ham bir kun kelib bu urush bo‘lishi mumkin emasligi ayon bo‘ladimi? Buning oldini olish uchun odamlarning kuchi nima edi? Va millionlar hali ham tirik bo'lar edi ... ".

Bolalar urush voqealarini qanday boshdan kechirdilar? Ularning dushmanga qarshi kurashdagi ishtiroki qanday edi? (L. Kassil va M. Polyanovskiy "Kichik o'g'il ko'chasi")

Urushda nafaqat kattalar, balki bolalar ham o‘z vatanini himoya qilish uchun oyoqqa turishdi. Ular o‘z yurtiga, shahriga, oilasiga dushmanga qarshi kurashda yordam bermoqchi edilar. Lev Kassil va Maks Polyanovskiyning "Kichik o'g'il ko'chasi" hikoyasining markazida Kerchlik oddiy bola Volodya Dubinin turadi. Asar hikoyachilarning bola nomi bilan atalgan ko‘chani ko‘rishi bilan boshlanadi. Bunga qiziqib, Volodyaning kimligini bilish uchun muzeyga boradilar. Rivoyatchilar bolaning onasi bilan suhbatlashadilar, uning maktabi va safdoshlarini topadilar va Volodya o'z orzulari va rejalariga ega, hayoti urush bosqiniga uchragan oddiy bola ekanligini bilishadi. Harbiy kema kapitani bo‘lgan otasi o‘g‘liga matonat va mard bo‘lishga o‘rgatgan. Bola jasorat bilan partizan otryadiga qo'shildi, dushmanning orqasidan xabar oldi va nemislarning chekinishi haqida birinchi bo'lib xabar oldi. Afsuski, bola karerga yaqinlashish joylarini tozalash vaqtida vafot etdi. Biroq, shahar yoshligiga qaramay, har kuni kattalar bilan bir qatorda jasorat ko'rsatgan va boshqalarni qutqarish uchun jonini fido qilgan kichik qahramonini unutmadi.

Kattalar bolalarning harbiy tadbirlarda ishtirok etishiga qanday munosabatda bo'lishdi? (V.Kataev "Polk o'g'li")

Urush dahshatli va g'ayriinsoniy, bu bolalar uchun joy emas. Urushda odamlar yaqinlarini yo'qotadilar, qattiqlashadilar. Kattalar bolalarni urush dahshatlaridan himoya qilish uchun bor kuchini sarflaydilar, lekin, afsuski, har doim ham muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Valentin Kataevning “Polk o‘g‘li” qissasining bosh qahramoni Vanya Solntsev urushda butun oilasini yo‘qotadi, o‘rmon bo‘ylab sarson-sargardon bo‘lib, front chizig‘idan “o‘ziniki”ga o‘tishga harakat qiladi. Skautlar u erda bolani topib, uni lagerga qo'mondonga olib kelishadi. Bola xursand, u tirik qoldi, oldingi chiziqdan o'tib ketdi, uni mazali ovqatlantirishdi va yotqizishdi. Biroq kapitan Enakiev bolaning armiyada o'rni yo'qligini tushunadi, u o'g'lini afsus bilan eslaydi va Vanyani bolalar qabul qiluvchisiga yuborishga qaror qiladi. Yo'lda Vanya batareyaga qaytishga urinib, qochib ketadi. Muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng, u buni uddalaydi va kapitan qabul qilishga majbur bo'ladi: u bolaning qanday qilib foydali bo'lishga intilayotganini, jang qilishga intilayotganini ko'radi. Vanya umumiy ishda yordam berishni xohlaydi: u tashabbusni o'z qo'liga oladi va razvedkaga boradi, primerda hududning xaritasini chizadi, lekin nemislar uni shunday qilayotganda qo'lga olishadi. Yaxshiyamki, umumiy chalkashlikda bola unutiladi va u qochishga muvaffaq bo'ladi. Yenakiev bolaning o'z vatanini himoya qilish istagiga qoyil qoladi, lekin u haqida qayg'uradi. Bolaning hayotini saqlab qolish uchun qo'mondon Vanyaga muhim xabarni jang maydonidan uzoqroqqa yuboradi. Birinchi qurolning butun ekipaji halok bo'ladi va Yenakiev topshirgan maktubda komandir batareya bilan xayrlashib, Van Solntsevga g'amxo'rlik qilishni so'raydi.

Urushda insoniylikning namoyon bo'lishi muammosi, qo'lga olingan dushmanga rahm-shafqat, rahm-shafqat namoyon bo'lishi. (L.Tolstoy “Urush va tinchlik”)

Faqat dushmanga rahm-shafqat ko'rsatishga qodir kuchli odamlar inson hayotining qadrini biladiganlar. Shunday qilib, "Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoyda rus askarlarining frantsuzlarga bo'lgan munosabatini tasvirlaydigan qiziqarli epizod mavjud. Tungi o'rmonda bir guruh askarlar olovda isinishdi. To'satdan ular shovqin-suronni eshitdilar va ikki frantsuz askari urush vaqtiga qaramay, dushmanga yaqinlashishdan qo'rqmadilar. Ular juda zaif va oyoqlarida zo'rg'a turishardi. Liboslari unga ofitser sifatida xiyonat qilgan askarlardan biri charchagan holda yerga yiqildi. Askarlar bemorga shinel qo‘yib, bo‘tqa ham, aroq ham olib kelishdi. Ular ofitser Rambal va uning jangchisi Morel edi. Ofitser shunchalik sovuq ediki, u hatto qimirlay olmadi, shuning uchun rus askarlari uni qo'llariga olib, polkovnik egallab turgan kulbaga olib borishdi. Yo'lda u ularni yaxshi do'stlar deb atadi, uning tartibli, allaqachon juda zerikarli, rus askarlari orasida o'tirib, frantsuz qo'shiqlarini kuylagan. Bu hikoya bizga qiyin paytlarda ham inson bo'lib qolishimiz, zaiflarni tugatmaslik, mehr va rahm-shafqat ko'rsatishimiz kerakligini o'rgatadi.

Urush yillarida boshqalarga g'amxo'rlik qilish mumkinmi? (E. Vereiskaya "Uch qiz")

Elena Vereiskayaning "Uch qiz" hikoyasining markazida beparvo bolalikdan dahshatli urush davriga qadam qo'ygan do'stlar joylashgan. Qiz do'stlari Natasha, Katya va Lyusi Leningraddagi kommunal kvartirada yashaydilar, birga vaqt o'tkazadilar va oddiy maktabga boradilar. Ularni hayotdagi eng qiyin sinov kutmoqda, chunki urush birdan boshlanadi. Maktab vayron bo'ldi va do'stlar o'qishni to'xtatdilar, endi ular omon qolishni o'rganishga majbur. Qizlar tez o'sadi: quvnoq va beparvo Lyusi mas'uliyatli va tartibli qizga aylanadi, Natasha yanada o'ychan, Katya esa o'ziga ishonadi. Biroq, bunday paytda ham ular odamlar bo'lib qoladilar va og'ir turmush sharoitlariga qaramay, o'z yaqinlariga g'amxo'rlik qilishda davom etadilar. Urush ularni bir-biridan ajratmadi, balki ularni yanada do'stona qildi. Do'stona "jamoa oilasi" a'zolarining har biri birinchi navbatda boshqalar haqida o'ylardi. Kitobda juda ta'sirli epizod bor, unda shifokor o'z ratsionining katta qismini kichkina bolaga beradi. Ochlikdan o'lish xavfi ostida odamlar bor narsalarini baham ko'rishadi va bu umidni ilhomlantiradi va g'alabaga ishontiradi. G'amxo'rlik, sevgi va qo'llab-quvvatlash mo''jizalar yaratishi mumkin, faqat ana shunday munosabatlar tufayli odamlar mamlakatimiz tarixidagi eng og'ir kunlardan omon qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Nima uchun odamlar urush xotirasini saqlab qolishadi? (O. Berggolz "O'zim haqimda she'rlar")

Urush xotiralarining og'irligiga qaramay, siz ularni saqlashingiz kerak. Farzandini yo‘qotgan onalar, kattalar va yaqinlarining o‘limini ko‘rgan farzandlar Vatanimiz tarixidagi bu dahshatli sahifalarni hech qachon unutmaydi, ammo zamondoshlar ham unutmasligi kerak. Buning uchun bor katta soni dahshatli vaqt haqida hikoya qilish uchun mo'ljallangan kitoblar, qo'shiqlar, filmlar. Masalan, Olga Berggolts "O'zim haqimda she'rlar" asarida urush vaqtlarini, frontda jang qilgan va qamalda qolgan Leningradda ochlikdan o'lgan odamlarni doimo eslashga chaqiradi. Shoira buni "odamlarning qo'rqoq xotirasida" yumshatishni xohlaydigan odamlarga murojaat qiladi va "leningradlik kimsasiz maydonlardagi sariq qorga qanday tushganini" unutmasliklariga ishontiradi. Butun urushni boshidan kechirgan va Leningradda turmush o'rtog'idan ayrilgan Olga Berggolts o'limidan keyin ko'plab she'rlar, insholar va kundalik yozuvlarini qoldirib, va'dasini bajardi.

Urushda g'alaba qozonishingizga nima yordam beradi? (L.Tolstoy “Urush va tinchlik”)

Urushda yolg'iz g'alaba qozona olmaysiz. Faqat umumiy baxtsizlik oldida yig'ilish va qo'rquvga qarshi turish uchun jasorat topish orqali siz g'alaba qozonishingiz mumkin. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida birlik hissi ayniqsa o'tkirdir. Turli odamlar hayot va ozodlik uchun kurashda birlashdilar. har bir askar, armiya ruhiyati va o'z kuchiga bo'lgan ishonch ruslarga o'z vatanlariga bostirib kirgan frantsuz armiyasini mag'lub etishga yordam berdi. Shengraben, Austerlitz va Borodino janglarining jang sahnalarida odamlarning birligi ayniqsa yorqin namoyon bo'ladi. Bu urushda g'oliblar faqat martaba va mukofotni istagan mansabdorlar emas, balki har daqiqada jasorat ko'rsatadigan oddiy askarlar, dehqonlar, militsiyachilardir. Kamtarin batareya komandiri Tushin, Tixon Shcherbaty va Platon Karataev, savdogar Ferapontov, rus xalqining asosiy fazilatlarini o'zida mujassam etgan yosh Petya Rostov jang qilmadilar, chunki ular buyurdilar, o'z ixtiyori bilan jang qildilar, o'z uylarini himoya qildilar. va ularning yaqinlari, shuning uchun ular urushda g'alaba qozonishdi.

Urush yillarida odamlarni nima birlashtiradi? (L.Tolstoy “Urush va tinchlik”)

Rus adabiyotining ko'plab asarlari urush yillarida odamlarni birlashtirish muammosiga bag'ishlangan. L.N.ning romanida. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asarida turli tabaqa va qarashdagi odamlar umumiy baxtsizlik qarshisida birlashdilar. Xalqning birligini yozuvchi ko‘plab bir-biriga o‘xshamaydigan shaxslar misolida ko‘rsatadi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi barcha mulklarini Moskvada qoldirib, yaradorlarga aravalar beradi. Savdogar Feropontov dushman hech narsa olmaslik uchun askarlarni uning do'konini talon-taroj qilishga chaqiradi. Per Bezuxov kiyimini almashtiradi va Napoleonni o'ldirish niyatida Moskvada qoladi. Kapitan Tushin va Timoxin hech qanday qopqoq yo'qligiga qaramay, o'z burchlarini qahramonona bajarishadi va Nikolay Rostov barcha qo'rquvlarni engib, jasorat bilan hujumga o'tadi. Tolstoy Smolensk yaqinidagi janglarda rus askarlarini yorqin tasvirlaydi: odamlarning vatanparvarlik tuyg'ulari va xavf-xatarga qarshi kurashuvchanligi maftunkor. Dushmanni mag'lub etish, yaqinlarini himoya qilish va omon qolish uchun odamlar o'zlarining qarindoshligini ayniqsa kuchli his qilishadi. Birlashgan, birodarlikni his qilgan xalq birlashib, dushmanni yengishga muvaffaq bo‘ldi.

Nega mag'lubiyat va g'alabalardan saboq olishimiz kerak? (L.Tolstoy “Urush va tinchlik”)

L.N. romanining qahramonlaridan biri. Tolstoy, Andrey ajoyib harbiy martaba qurish niyatida urushga bordi. U jangda shon-shuhrat qozonish uchun oilasini tark etdi. Bu jangda mag‘lub bo‘lganini anglaganida, uning hafsalasi naqadar achchiq edi. U tushida go‘zal jangovar manzaralar deb tasavvur qilgani hayotda qon va inson iztiroblari bilan kechgan dahshatli qirg‘in bo‘lib chiqdi. Ogohlik unga idrok sifatida keldi, u urush dahshatli ekanligini va u og'riqdan boshqa narsa olib kelmasligini angladi. Urushdagi shaxsiy mag'lubiyat uni o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi va oila, do'stlik va sevgi shon-sharaf va e'tirofdan ko'ra muhimroq ekanligini tan oldi.

Yengilgan dushmanning chidamliligi g'olibda qanday tuyg'ularni uyg'otadi? (V. Kondratiyev "Sasha")

Dushmanga rahm-shafqat muammosi V. Kondratievning "Sasha" qissasida ko'rib chiqiladi. Yosh rus jangchisi nemis askarini asirga oladi. Kompaniya komandiri bilan gaplashgandan so'ng, mahbus hech qanday ma'lumot bermaydi, shuning uchun Sasha uni shtab-kvartiraga etkazishni buyuradi. Yo‘lda askar mahbusga varaqani ko‘rsatdi, unda mahbuslarning hayoti va vataniga qaytishi kafolatlangani aytiladi. Biroq bu urushda yaqinini yo‘qotgan batalyon komandiri nemisni otib tashlashni buyuradi. Sashaning vijdoni Sashaga qurolsiz odamni, xuddi o'zi kabi yosh yigitni o'ldirishga ruxsat bermaydi, u asirlikda o'zini qanday tutsa, xuddi shunday yo'l tutadi. Nemis o'zinikiga xiyonat qilmaydi, rahm-shafqat so'ramaydi, inson qadr-qimmatini saqlaydi. Harbiy sudga tortilish xavfi ostida, Sashka qo'mondonning buyrug'iga amal qilmaydi. To'g'riligiga ishonish uning va mahbusning hayotini saqlab qoladi va qo'mondon buyruqni bekor qiladi.

Urush insonning dunyoqarashi va xarakterini qanday o'zgartiradi? (V. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz")

G.Baklanov “Abadiy – o‘n to‘qqiz” qissasida insonning ahamiyati va qadri, uning mas’uliyati, xalqni bog‘lab turgan xotirasi haqida gapiradi: “Buyuk falokat orqali – ruhning buyuk ozodligi”, - deydi Atrakovskiy. “Hech qachon bunchalik ko'p narsa har birimizga bog'liq bo'lmagan. SHu bois g'alaba qozonamiz. Va unutilmaydi. Yulduz o'chadi, lekin diqqatga sazovor joy qoladi. Odamlar ham shunday”. Urush - falokat. Biroq, bu nafaqat fojiaga, odamlarning o'limiga, ularning ongini buzishga olib keladi, balki ruhiy o'sish, odamlarning o'zgarishi, har bir inson uchun haqiqiy hayotiy qadriyatlarning ta'rifi. Urushda qadriyatlar qayta baholanadi, insonning dunyoqarashi va xarakteri o'zgaradi.

Urushning g'ayriinsoniyligi muammosi. (I. Shmelev "O'liklarning quyoshi")

"O'liklarning quyoshi" dostonida I. Shmeleva urushning barcha dahshatlarini ko'rsatadi. Gumanoidlarning "chirigan hidi", "chirillashi, shovqini va shovqini" - bu vagonlar "yangi odam go'shti, yosh go'sht!" va “bir yuz yigirma ming bosh! Odam!" Urush - bu tiriklar dunyosini singdirish o'liklar dunyosi. U odamdan hayvon yasaydi, uni dahshatli ishlarga majbur qiladi. Qanchalik katta tashqi moddiy vayronagarchilik va qirg'in bo'lmasin, ular I. Shmelevni dahshatga solmaydi: na bo'ron, na ochlik, na qor yog'ishi, na qurg'oqchilikdan quriydigan ekinlar. Yovuzlik unga qarshilik qilmaydigan odam boshlanadigan joyda boshlanadi, u uchun "hamma narsa - hech narsa!" "Va hech kim yo'q va hech kim yo'q." Yozuvchi uchun insonning ruhiy va ma’naviy olami ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi kurash maskani ekanligi, shuningdek, har doim, har qanday sharoitda ham, hatto urush paytida ham, yirtqich hayvon o‘z hayotini yo‘qotmaydigan odamlar bo‘lishi ham shubhasizdir. odamni mag'lub eting.

Urushda qilgan harakatlari uchun shaxsning javobgarligi. Urush qatnashchilarining ruhiy jarohatlari. (V. Grossman "Abel")

"Hobil (oltinchi avgust)" hikoyasida V.S. Grossman urush haqida umumiy fikr yuritadi. Xirosima fojiasini ko'rsatib, yozuvchi nafaqat umumbashariy baxtsizlik va ekologik halokat haqida, balki insonning shaxsiy fojiasi haqida ham gapiradi. Yosh to'purar Konnor o'ldirish mexanizmini faollashtirish uchun tugmani bosadigan odam bo'lish yukini o'z zimmasiga oladi. Konor uchun bu shaxsiy urush bo'lib, unda har bir kishi o'ziga xos zaif tomonlari va o'z hayotini saqlab qolish istagida qo'rquvi bilan shunchaki shaxs bo'lib qoladi. Biroq, ba'zida inson bo'lib qolish uchun o'lish kerak. Grossman, sodir bo'layotgan voqealarda ishtirok etmasdan va shuning uchun sodir bo'lgan voqea uchun javobgarliksiz haqiqiy insoniylik mumkin emasligiga amin. Bir odamda davlat mashinasi va ta’lim tizimi tomonidan yuklangan dunyo tuyg‘usi va askar mehnatsevarligining uyg‘unligi yigit uchun halokatli bo‘lib, ongning bo‘linishiga olib keladi. Ekipaj a'zolari sodir bo'lgan voqeani boshqacha qabul qiladilar, ularning hammasi ham qilgan ishlari uchun mas'uliyatni his qilmaydi, ular yuksak maqsadlar haqida gapirishadi. Hatto fashistik standartlarda ham misli ko'rilmagan fashizm harakati mashhur fashizmga qarshi kurash sifatida taqdim etilgan ijtimoiy fikr tomonidan oqlanadi. Biroq, Jozef Konner o'tkir aybdorlik tuyg'usini boshdan kechiradi, qo'llarini doimo yuvib turadi, go'yo ularni begunohlarning qonidan yuvishga harakat qiladi. Qahramon o'ziniki ekanligini tushunib, aqldan ozadi ichki odam o'z zimmasiga olgan yuk bilan yashay olmaydi.

Urush nima va u insonga qanday ta'sir qiladi? (K. Vorobyov "Moskva yaqinida o'ldirilgan")

K.Vorobyov “Moskva yaqinida o‘ldirilgan” hikoyasida urush “minglab, minglab harakatlardan iborat ulkan mashina”, deb yozadi. turli odamlar, ko‘chgan, birovning irodasi bilan emas, balki o‘z-o‘zidan harakat qilmoqda, uning harakatini qabul qilib, to‘xtatib bo‘lmaydi. Chekinayotgan yaradorlar qolgan uyda chol urushni hamma narsaning “xo‘jayini” deydi. Butun hayot endi urush bilan belgilanadi, bu nafaqat hayotni, taqdirni, balki odamlarning ongini ham o'zgartiradi. Urush - bu qarama-qarshilik bo'lib, unda eng kuchlilar g'alaba qozonadi: "Urushda kim birinchi bo'lib mag'lubiyatga uchrasa." Urush olib kelgan o‘lim askarlarning deyarli barcha o‘ylarini band qiladi: “Frontdagi dastlabki oylardayoq o‘zidan uyalgan, o‘zini yolg‘izman deb o‘ylagan. Bu daqiqalarda hamma narsa shunday, har kim o'zi bilan yolg'iz ularni engadi: boshqa hayot bo'lmaydi. Urushda odamda sodir bo'ladigan metamorfozlar o'limning maqsadi bilan izohlanadi: Vatan uchun jangda askarlar aql bovar qilmaydigan jasorat, fidoyilik ko'rsatadilar, asirlikda esa o'limga mahkum bo'lib, hayvonlarning instinktlari asosida yashaydilar. Urush nafaqat odamlarning jasadlarini, balki ularning ruhlarini ham mayib qiladi: yozuvchi nogironlar urush tugashidan qanday qo'rqishini ko'rsatadi, chunki ular endi fuqarolik hayotidagi o'rnini ifodalamaydi.

Quyidagi matn yuzasidan insho yozing. Hajmi 150 so'zdan kam emas.

Matn muallifi tomonidan qo'yilgan muammolardan birini tuzing.

Tuzilgan muammo haqida fikr bildiring. Izohga o'qilgan matndan manba matndagi muammoni tushunish uchun muhim deb hisoblagan ikkita illyustratsion misolni qo'shing (ortiqcha iqtibos keltirmang).

Muallifning (hikoyachi) pozitsiyasini shakllantirish. O'qilgan matn muallifining nuqtai nazariga qo'shilishingiz yoki qo'shilmasligingizni yozing. Sababini tushuntiring. Eng kamida ikkita dalil keltiring, birinchi navbatda o'qish tajribasiga, shuningdek, bilim va hayotiy kuzatishlarga tayanib.

Asl matn

(1) Leningrad blokadasi kunlari haqidagi hikoyaning yozuvlaridan birida bizni hayratda qoldirgan suhbat paydo bo'ldi. (2) Bir ayol aytdi, qizi, kuyovi, nevaralari tinglashdi.
(3) Ko'rib chiqilayotgan yozuv oson emas edi, hikoya qiyin edi va, ehtimol, ularning oilasidagi muammolar haqidagi barcha tafsilotlar kichiklarga noma'lum edi. (4) Ular diqqat bilan, qattiq tinglashdi. (5) Kuyov birinchi bo'lib buzildi. (6) U xitob qildi:
- Xo'sh, nega bunday azob-uqubatlar kerak edi? (7) Shaharni topshirish kerak edi. (8) bularning barchasidan qoching. (9) Nima uchun odamlarni yo'q qilish kerak edi?
(10) O'tmishning g'alatiligidan, bema'niligidan g'azablanib, tabiiy ravishda undan qochib ketdi. (11) Avvaliga u nimani nazarda tutganini unchalik tushunmadik. (12) U taxminan o'ttiz besh yoshda edi, u bilishdan boshqa iloji yo'q edi. (13) Keyin biz qila olishimizni angladik. (14) ya'ni u qaerdadir eshitgan bo'lsa kerak, Fuhrerning yo'q qilish, yoqish, yo'q qilish rejalari haqida o'qigan bo'lsa kerak, lekin hozir hammasi shu qadar aqldan ozgan, fantastik ko'rinishga ega bo'lib, ehtimol haqiqatni yo'qotgan.
(15) Vaqt, o'tgan o'n yilliklar o'tmishni sezilmas darajada soddalashtirmoqda, biz uni go'yo qonun va axloqning amaldagi me'yorlari orqali ochib beramiz, aksincha, bu kapitulyatorlarning o'zini oqlashi edi. (17) U yerda hamdardlik bilan so'radilar: shunday cheksiz azoblar, azoblar va shunga o'xshash qurbonliklar kerakmidi? (18) Ular harbiy va boshqa yutuqlar bilan oqlanadimi? (19) Bu aholiga nisbatan insonparvarmi? (20) Bu erda Parij ochiq shahar deb e'lon qilindi ... (21) Boshqa poytaxtlar esa taslim bo'lib, omon qolishdi. (22) Va keyin fashizmning orqa qismi sindirildi, u hali ham mag'lubiyatga uchradi - o'z vaqtida ...
(23) Bunday motiv ba'zi G'arb mualliflarining asarlari, kitoblari, maqolalarida bevosita yoki yashirin tarzda eshitiladi.(24) Naqadar beadablik va noshukurlik! (25) Agar ular halollik bilan hech bo'lmaganda o'z mantiqlarini oxirigacha olib kelishgan bo'lsa: bu bugungi kunda insoniyat Parij va Praga, Afina va Budapeshtning go'zalliklari va tarixiy qadriyatlaridan va boshqa ko'plab madaniyat xazinalaridan bahramand bo'lgani uchun emasmi? chunki bizning Yevropa sivilizatsiyasi universitetlari, kutubxonalari bilan kimdir o'ziga boshqalarga qaraganda kamroq achindi, kimdir o'z shaharlarini, poytaxtlarini o'lik janglarda oxirigacha himoya qildi, ertaga barcha odamlarni qutqardi? (26) Parij esa frantsuzlar uchun ham, insoniyat uchun ham shu yerda - alangali Stalingradda, Leningradda kechayu kunduz o‘qqa tutilgan, Moskva yaqinida saqlanib qolgan... (27) U xuddi shunday azob va matonat bilan qutqarildi. Leningradliklar haqida gapirishadi.
(28) Yevropa poytaxtlari yana bir ochiq shahar e'lon qilganda, yashirin umid bor edi: Gitler hali ham Sovet Ittifoqi oldinda edi.(29) va Parij buni bilardi. (30) Ammo Moskva, Leningrad, Stalingrad ular sayyoramizning so'nggi umidi bo'lishi mumkinligini bilar edi ... (31) Moskva va Leningrad natsistlar tomonidan aholi bilan birga butunlay vayron bo'lishga mahkum edi. (32) Shu bilan Gitler gapirayotgan narsa keng ko'lamda boshlanishi kerak edi: ruslarni xalq sifatida mag'lub qiling. (33) Ya'ni biologik, geografik, tarixiy tushuncha sifatida yo'q qilish, yo'q qilish.
(34) lekin leningradliklarning jasorati yo'q qilish tahdidi bilan bog'liq emas. (35) Yo'q, yana bir narsa bor edi: ularning hayot tarzini himoya qilish uchun oddiy va o'zgarmas istak. (36) biz qul emasmiz, biz qul emasmiz, biz fashizm bilan kurashishimiz, uning yo'lida turishimiz, odamlarning erkinligi va qadr-qimmatini himoya qilishimiz kerak edi.
(37) Bu Leningradning jasoratining asosi va ma'nosi, leningradliklar va butun xalqimiz o'zlarini va insoniyatni qanday qurbonlik va azoblardan qutqardi, ular uchun har qanday azob-uqubatlarga, azoblarga, hatto azob-uqubatlarga duchor bo'lishdi. "ochiq" shaharlar haqida o'ylash.
(38) Buning qadriga yetish uchun xalqimiz boshidan kechirgan sinovlar o‘lchovini his qilish kerak.
(39) Bugungi kunda yangi avlodlar, ehtimol, iloji boricha to'liq o'rganishlari, batafsilroq bilishlari, o'zlaridan oldingi narsalarni his qilishlari kerak. (40) Ular hamma narsa uchun nima to'langanini bilishlari kerak, ular omon qolishga muvaffaq bo'lganlar haqida, qurollari bo'lmagan, dunyoga faqat chidamliligi bilan nimadir deya oladigan odamlar haqida bilishlari kerak. (41) siz qanday urush ekanligini bilishingiz kerak, bu qanday yaxshi - tinchlik ...

Yozish

O'z matnida Adamovich Ales Mixaylovich urushdagi jasorat, jasorat muammosini ochib beradi.
Muallif muammoni ochib berar ekan, qamaldagi Leningrad aholisining jasoratini misol qilib keltiradi. Adamovich o'zlarining turmush tarzini himoya qilish, odamlarning erkinligi va qadr-qimmatini himoya qilish uchun fashistik bosqinchilarning hujumiga qarshi qanday astoydil kurashganliklari haqida gapirib beradi. Muallif leningradliklar butun insoniyat farovonligi uchun har qanday azob-uqubatlarga, azoblarga qanday borganligi haqida yozadi. Muallif, shuningdek, omon qolishga muvaffaq bo'lganlar, quroli bo'lmagan, dunyoga faqat chidamliligi bilan nimadir deya oladigan bu odamlar haqida bilishingiz kerak bo'lgan narsalarga e'tibor qaratadi.
Muallif mardlik va qahramonlik g‘ayriinsoniy qiyinchiliklarni yengib, g‘alabaga erishishga yordam beradigan eng muhim insoniy fazilatlardan biri, deb hisoblaydi.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, shuningdek, jasur, jasur, jasur insonlar o'zlari uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olgan holda, o'zgalarni qutqarib, yordam berish orqali o'zlarini, hayot qiyinchiliklarini va dushmanni engishlari mumkinligiga ishonaman.
So'zlarimni isbotlash uchun B.L.Vasilevning "Tonglar jim..." hikoyasidan misol keltiraman. Ushbu asarda biz brigadir Vaskov va uning qaramog'idagilar haqiqiy qahramonlik, jasorat ko'rsatganliklari, o'zlaridan ko'p bo'lgan dushman bilan tengsiz jangga kirishganliklari va ularni tayyorlaganliklarini ko'ramiz. Ularni yaqin o'lim kutayotganini aniq bilgan holda, ular o'z jonlarini himoya qilib, orqaga chekinmadilar, balki zarbani o'zlariga oldilar. Ular imkonsiz narsani qilishdi: ular o'z hayotlari evaziga bir guruh sabotajchilarni to'xtatdilar. Shunday qilib, muallif bizga jasorat hayot uchun haqiqiy xavf tug'diradigan sharoitlarda namoyon bo'ladi, degan fikrni bildirmoqchi. Agar inson jasoratga qodir bo'lsa, o'lim qo'rquvi uni to'xtata olmaydi.
Fikrimni isbotlash uchun quyidagi misolni keltiraman. M. Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasida muallif urush hammani qanday sinovdan o‘tkazishini ko‘rsatgan. Bosh qahramon Andrey Sokolov o‘z fe’l-atvorining eng yaxshi fazilatlarini namoyon etdi: mardlik, matonat, chidamlilik, Vatanga, yaqinlariga, yaqinlariga sadoqat. Hatto nemis asirligi ham barcha dahshatlari bilan uni sindira olmadi. Kontslagerda nemis ofitseri Myuller rus askarining chidamliligiga hayron bo'ldi. U uni aql-idroki, vatanparvarligi, Vatani uchun hayotdagi har qanday to'siqlarni engib o'tish qobiliyati uchun tan oldi. Muallif bizni yurtimizni fashizmdan qutqargan ana shu insonlar ekaniga, ularning barchasi haqiqiy qahramon, o‘z vataniga sodiq ekaniga ishontiradi.
Shunday qilib aytmoqchimanki, mard, mard insonlar o‘lim oldida ham So‘ziga, Amaliga, E’tiqodiga sodiq!

Tanlangan muammo bo'yicha o'z fikringizni muhokama qilish insho yozishda eng muhim vazifalardan biridir. Adabiyotlardan argumentlar yuqori o'rinda bo'lganligi sababli, ularni oldindan tayyorlash juda muhimdir. Ushbu sahifada men bir nechta mashhur masalalar bo'yicha bir qator dalillarni taqdim etaman.

MUAMMO: Xiyonat, xiyonat, nomussizlik, hasad.

1. A.S. Pushkin, "Kapitanning qizi" romani

Shvabrin zodagon, lekin u insofsiz: u rad etgani uchun Masha Mironovadan qasos oladi, Grinev bilan duel paytida uning orqasidan zarba beradi. Sha'n va qadr-qimmat haqidagi g'oyalarni butunlay yo'qotish uni xiyonat qilishga undaydi: u qo'zg'olonchi Pugachevning lageriga boradi.

1. Karamzin "Bechora Liza"

Erast, qahramonning sevgilisi, moddiy farovonlikni tanlab, qizga bo'lgan his-tuyg'ulariga xiyonat qildi.

1. N.V. Gogol, "Taras Bulba" hikoyasi

Tarasning o'g'li Andrey, sevgi tuyg'ulariga mahliyo bo'lib, otasiga, ukasiga, o'rtoqlariga, Vatanga xiyonat qiladi. Bulba o'g'lini o'ldiradi, chunki u bunday uyat bilan yashay olmaydi

1. A.S. Pushkin, "Motsart va Salyeri" tragediyasi

Buyuk bastakor Motsartning muvaffaqiyatiga hasad qilgan hasadgo'y Salieri uni o'zining do'sti deb bilgan bo'lsa-da, uni zaharladi.

MUAMMO: Hurmat, xizmatkorlik, xizmatkorlik, opportunizm.

1. A.P.Chexov, “Mansabdorning o‘limi” hikoyasi

Amaldor Chervyakov xizmatkorlik ruhi bilan kasallangan: generalning kal boshini hapşırıp, chayqab, u shunchalik qo'rqib ketdiki, bir necha bor tahqirlash va iltimoslaridan keyin qo'rquvdan vafot etdi.

2. A.S. Griboedov, "Aqldan voy" komediyasi

Molchalin, salbiy xarakter Komediya, aminmanki, siz istisnosiz barchani xursand qilishingiz kerak. Bu sizga martaba zinapoyasiga ko'tarilish imkonini beradi. Famusovning qizi Sofyaga g'amxo'rlik qilib, u aynan shu maqsadni ko'zlaydi.

MUAMMO: Poraxo‘rlik, o‘zlashtirish

1. N.V. Gogol, "Hukumat inspektori" komediyasi

Hokim ham tumandagi barcha amaldorlar qatori poraxo‘r va o‘zlashtirib oluvchi. U barcha masalalarni pul va pul sarflash qobiliyati bilan hal qilish mumkinligiga amin.

1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Chichikov "o'lik" jonlar uchun savdo hisobini tuzib, amaldorga pora beradi, shundan keyin ishlar tezroq ketadi.

MUAMMO: Qo'pollik, bilimsizlik, ikkiyuzlamachilik

1. A.N. Ostrovskiy, "Momaqaldiroq" dramasi

Yirtqich - bu atrofdagilarning hammasini xafa qiladigan odatiy boor. Jazosizlik bu odamda mutlaq jilovsizlikni keltirib chiqardi.

1. DI. Fonvizin, "O'sish" komediyasi

Prostakova xonim o'zining g'alati xatti-harakatlarini odatiy deb hisoblaydi, shuning uchun uning atrofidagi odamlar "mol" va "ko'krak".

1. A.P. Chexov, "Xameleon" hikoyasi

Militsiya nazoratchisi Ochumelov safda o‘zidan yuqorida turganlar oldida o‘zini oqlaydi, pastdagilar oldida esa o‘zini vaziyatning xo‘jayinidek his qiladi, bu uning vaziyatga qarab o‘zgarib turadigan xatti-harakatlarida namoyon bo‘ladi.

MUAMMO: Pulning (moddiy boylikning) inson qalbiga halokatli ta'siri, jamg'arma

1. A.P. Chexov, "Ionich" hikoyasi

Yoshligida istiqbolli va iste'dodli shifokor bo'lgan doktor Startsev Ionychning akkumulyatoriga aylanadi. Asosiy ishtiyoq uning hayoti - bu shaxsning ma'naviy tanazzuliga sabab bo'lgan pul.

1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Ziqna er egasi Plyushkin to'liq ruhiy tanazzulni anglatadi. Yig'ishga bo'lgan ishtiyoq barcha oilaviy va do'stona munosabatlarning yo'q qilinishiga sabab bo'ldi, Plyushkinning o'zi shunchaki insoniy qiyofasini yo'qotdi.

MUAMMO: Vandalizm, ongsizlik

1. I.A. Bunin "La'natlangan kunlar"

Bunin inqilob olib kelgan shafqatsizlik va vandalizm odamlarni aqldan ozgan olomonga aylantirishini, uning yo'lidagi hamma narsani yo'q qilishini tasavvur ham qila olmadi.

1. D.S. Lixachev, "Yaxshilik va go'zallik haqida" kitobi

Rossiyalik akademik Borodino dalasida Bagration qabridagi yodgorlik portlatilganini bilgach, g'azablandi. Bu vandalizm va ongsizlikning dahshatli namunasidir.

1. V. Rasputin, "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi

Qishloqlarni suv bosganda nafaqat aholi turar joylari, balki cherkovlar, qabristonlar ham suv ostida qolgan, bu vandalizmning dahshatli namunasidir.

MUAMMO: San'atning roli

1. DA. Tvardovskiy, "Vasiliy Terkin" she'ri

Front askarlar she'rning bo'limlari chop etilgan front gazetalaridan parchalar uchun askarlarning tutun va nonni qanday almashtirganliklari haqida gapiradilar. Shunday qilib, dalda beruvchi so'z ba'zan ovqatdan ham muhimroq edi.

Natasha Rostova chiroyli kuylaydi, shu daqiqalarda u g'ayrioddiy bo'lib qoladi go'zal va odamlar uning atrofidagilar unga jalb qilinadi.

1. A.I. Kuprin, "Garnet bilaguzuk" hikoyasi

Tinglayapman oy nuri sonata» Betxoven, Vera, Jeltkovning umidsiz muhabbati tufayli katarsisga o'xshash tuyg'uni boshdan kechirdi. Musiqa uning hamdardligi, rahm-shafqati, sevish istagini uyg'otdi.

MUAMMO: Vatanga muhabbat, sog'inch

1. M.Yu. Lermontov, "Vatan" she'ri

Lirik qahramon o‘z vatanini qanday bo‘lsa, shunday sevadi, xalqi bilan birga barcha sinovlardan o‘tishga tayyor.

1. A. Blok, "Rossiya" she'ri

Lirik qahramon Blok uchun ona yurtga muhabbat ayolga muhabbatdekdir. U o'z mamlakatining buyuk kelajagiga ishonadi.

1. I.A. Bunin, "Toza dushanba", "Antonov olmalari" hikoyalari

I.A. 20-yilda Bunin Rossiyani abadiy tark etdi. Sog'inch tuyg'usi butun umri davomida uni ta'qib qildi.Uning hikoyalari qahramonlari Rossiyaning qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan buyuk o'tmishini eslaydilar: tarixi, madaniyati, an'analari.

MUAMMO: Bu so'zga sodiqlik (burch)

1. A.S. Pushkin, "Dubrovskiy" romani

Sevilmagan odamga turmushga chiqqan Masha, Dubrovskiy uni qutqarmoqchi bo'lganida, cherkovda berilgan sodiqlik qasamini buzishdan bosh tortadi.

1. A.S. Pushkin, "Yevgeniy Onegin" romani

Tatyana Larina o'zining oilaviy burchiga sodiq bo'lib, Oneginni rad etishga majbur bo'ladi. U insonning ma'naviy kuchining timsoliga aylandi.

MUAMMO: Fidoyilik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, shafqatsizlik, insonparvarlik

1. M.A. Bulgakov, "Usta va Margarita" romani

Ustozni sevadigan Margarita, har narsaga qaramay, o'z his-tuyg'ulariga sodiq, u har qanday qurbonlikka tayyor. Bir ayol sevgilisini qutqarish uchun Volandning to'pi tomon uchadi. Xuddi shu joyda u gunohkor Fridani azob-uqubatlardan ozod qilishni so'raydi.

1. A.I. Soljenitsin, "Matrenin Dvor" hikoyasi

Matryona butun umrini odamlar uchun o'tkazdi, ularga yordam berdi, buning evaziga hech narsa so'ramadi. Muallif uni "solih ayol", Xudo va vijdon qonunlariga muvofiq yashaydigan odam deb ataydi.

1. L. Andreev, "Kusaka" hikoyasi

Itni o'zlashtirib, qishlash uchun dam olish qishlog'ida qoldirgan odamlar o'zlarining xudbinligini ko'rsatdilar, qanchalik shafqatsiz bo'lishlarini ko'rsatdilar.

O'g'lini yo'qotgan kazak Gavrila vatandoshi, begona, dushman sifatida sevib qoldi. "Qizillar" ga bo'lgan nafrat otalik sevgisi va g'amxo'rligiga aylandi.

MUAMMO: O'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash, introspektsiya, o'z-o'zini takomillashtirish

1. I.S. Turgenev, "Otalar va o'g'illar" romani

Nigilist Bazarov "har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak" deb hisoblardi. Va bu kuchli odamlarning ko'pchiligi.

1. L.N. Tolstoy, "Bolalik" trilogiyasi. Yoshlik. Yoshlar"

Nikolenka - avtobiografik qahramon. Muallifning o'zi kabi, u o'zini takomillashtirishga, ijodiy o'zini o'zi anglashga intiladi.

1. M.Yu. Lermontov, "Zamonamiz qahramoni" romani

Pechorin o'z kundaligida o'zi bilan gaplashadi, uning harakatlarini baholaydi, hayotni tahlil qiladi, bu shaxsiyatning chuqurligini ko'rsatadi.

1. L.N. Tolstoy, "Urush va tinchlik" romani

Yozuvchi bizga Bolkonskiy va Bezuxovning "ruh dialektikasi" ni ko'rsatdi, insonning haqiqatga, haqiqatga, sevgiga bo'lgan yo'li qanchalik qiyinligini aytdi. Uning qahramonlari xato qilishdi, azob chekishdi, azob chekishdi, ammo bu insonning o'zini o'zi yaxshilash g'oyasi.

MUAMMO: Mardlik, qahramonlik, axloqiy burch, vatanparvarlik

1. B. Vasilev, “Bu yerda tonglar sokin”

Sabotajchilar otryadini yo'q qilgan zenit o'qotarlari, dushmanning soni ustunligiga qaramay, halok bo'lishdi.

1. B. Polevoy, "Haqiqiy odam haqidagi ertak"

Uchuvchi Alesey Maresyev o'zining matonat va jasorati tufayli nafaqat oyoqlari kesilganidan keyin tirik qoldi, balki to'laqonli shaxs bo'lib, o'z eskadroniga qaytdi.

1. Vorobyov, "Moskva yaqinida o'ldirilgan" hikoyasi

Kreml kursantlari jasorat va qahramonlik ko'rsatib, Moskvaga yaqinlashib, o'zlarining vatanparvarlik burchlarini bajardilar. Leytenant Xoks tirik qolgan.

1. M. Sholoxov, "Inson taqdiri" hikoyasi

Hikoyaning qahramoni Andrey Sokolov butun urushni boshidan kechirdi: u jasorat bilan jang qildi, asirga olindi va qochib ketdi. Fuqarolik burchini sharaf bilan bajardi. Urush uning oilasini olib ketdi, ammo baxtga, taqdir unga o'g'li bo'lgan Vanyushka bilan uchrashishni berdi.

1. V. Bikov "Turna yig'isi"

Vasiliy Glechik, hali ham juda bola, urush paytida o'z pozitsiyasini tark etmadi. Najot haqidagi fikr uning uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. U batalyon komandirining buyrug'ini buzmadi, uni qimmatga tushdi o'z hayoti, vatan oldidagi qasamyod va burchga sodiq qoldi.

Bu maktabning oxiri. Endi barcha talabalarning diqqat markazida Insho yozish orqali juda ko'p ball olish mumkinligi sir emas. Shuning uchun biz ushbu maqolada inshoning rejasini batafsil yozamiz va imtihondagi eng keng tarqalgan mavzu - jasorat muammosini muhokama qilamiz. Albatta, bir nechta mavzular mavjud: rus tiliga munosabat, onaning, o'qituvchining o'rni, inson hayotidagi bolalik va boshqalar. Talabalar uchun alohida qiyinchilik - bu jasorat muammosini muhokama qilish.

Ko‘plab iste’dodli adiblar o‘z asarlarini qahramonlik, mardlik mavzusiga bag‘ishlagan bo‘lsa-da, xotiramizdan u qadar mustahkam joylashmagan. Shu munosabat bilan biz ularni biroz yangilab, keltiramiz yaxshiroq dalillar o'z nuqtai nazaringizni badiiy adabiyotdan himoya qilish.

Insho rejasi

Boshlash uchun biz sizga to'g'ri insho rejasi bilan tanishishingizni taklif qilamiz, agar barcha fikrlar mavjud bo'lsa, sizga maksimal ball keltiradi.

Rus tili bo'yicha imtihonning tarkibi ijtimoiy fanlar, adabiyotlar va boshqalar bo'yicha inshodan juda farq qiladi. Bu ish qat'iy shaklga ega, uni buzmaslik yaxshiroqdir. Shunday qilib, bizning kelajakdagi inshoimizning rejasi qanday ko'rinishga ega:

1. Kirish. Ushbu bandning maqsadi nima? Biz o'quvchimizni matnda ko'tarilgan asosiy muammoga muammosiz etkazishimiz kerak. Bu uch yoki to'rtta jumladan iborat kichik paragraf, ammo insho mavzusiga aniq bog'liq.
2. Muammoni belgilash. Ushbu qismda biz tahlil qilish uchun taklif qilingan matnni o'qib chiqdik va muammolardan birini aniqladik, deymiz. Muammoni bayon qilganingizda, oldindan argumentlar haqida o'ylang. Qoida tariqasida, matnda ulardan ikkitasi yoki undan ko'pi bor, siz uchun eng foydalisini tanlang.
3. Sizning fikringiz. Siz buni tushuntirishingiz va tavsiflashingiz kerak. Bu sizga yetti jumladan ko'p bo'lmasligi kerak.
4. Muallifning pozitsiyasiga, uning fikriga va muammoga qanday aloqadorligiga e'tibor bering. Balki u nimadir qilishga urinayotgandir?
5. sizning pozitsiyangiz. Siz matn muallifining fikriga qo'shilasizmi yoki yo'qmi, yozishingiz kerak, javobingizni asoslang.
6. Argumentlar. Ulardan ikkitasi bo'lishi kerak (adabiyot, tarix, shaxsiy tajribadan). O'qituvchilar hali ham adabiyotlardan dalillarga tayanishni taklif qilishadi.
7. Uch jumladan ko'p bo'lmagan xulosa. Siz aytgan hamma narsadan xulosa chiqaring, xulosa qiling. Ritorik savol kabi tugatish varianti ham mavjud. Bu sizni o'ylashga majbur qiladi va insho juda ajoyib tarzda yakunlanadi.

Rejadan ko'rinib turibdiki, eng qiyini - bu bahs. Endi biz jasorat muammosiga misollar tanlaymiz, biz faqat adabiy manbalardan foydalanamiz.

"Inson taqdiri"

Jasorat muammosi mavzusi - Mixail Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasining asosiy g'oyasi. Fidoyilik va jasorat - bosh qahramon Andrey Sokolovga xos bo'lgan asosiy tushunchalar. Bizning xarakterimiz taqdir o'zi uchun tayyorlagan barcha to'siqlarni bosib o'tishga, xochini boshini baland ko'tarishga qodir. U bu fazilatlarni nafaqat davomida namoyon qiladi harbiy xizmat balki asirlikda ham.

Eng yomoni tugaganga o'xshardi, lekin muammo yolg'iz o'zi kelmaydi, oldinda yana bir juda og'ir sinov bor - unga yaqin odamlarning o'limi. Endi Andrey fidokorona gapiradi, u o'zining so'nggi kuchini mushtga yig'di va bir vaqtlar tinch va oilaviy hayot bo'lgan joyga tashrif buyurdi.

"Va bu erda tonglar tinch"

Jasorat va matonat muammosi Vasilev hikoyasi kabi asarda ham o'z aksini topgan. Faqat bu erda bu fazilatlar nozik va nozik mavjudotlarga - qizlarga tegishli. Ushbu asarda rus ayollari ham haqiqiy qahramon bo'lishlari, erkaklar bilan teng kurash olib borishlari va hatto global ma'noda ham o'z manfaatlarini himoya qilishlari mumkinligi aytiladi.

Muallif katta baxtsizlik - Buyuk tomonidan birlashtirgan bir-biridan butunlay farq qiladigan bir nechta ayollarning og'ir taqdiri haqida hikoya qiladi. Vatan urushi. Garchi ularning hayoti turli yo'llar bilan rivojlangan bo'lsa-da, lekin oxiri hamma uchun bir xil edi - jangovar topshiriqni bajarish paytida o'lim.

Haqiqiy inson haqida hikoya

Bu Boris Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi ertak" asarida ham mavjud.

Asar osmonni juda yaxshi ko‘rgan uchuvchining og‘ir ahvoli haqida hikoya qiladi. Uning uchun parvoz qushning qanotlari kabi hayotning mazmunidir. Ammo ularni nemis jangchisi kesib tashladi. Olingan jarohatlarga qaramay, Meresyev juda uzoq vaqt davomida o'rmon bo'ylab sudralib yurdi, na suvi, na ovqati bor edi. U bu qiyinchilikni yengib o'tdi, lekin oldinda uni yana ko'plari kutayotgan edi. U oyoqlarini yo'qotdi, u protezlardan foydalanishni o'rganishi kerak edi, lekin bu odamning ruhi shunchalik kuchli ediki, u hatto ular ustida raqsga tushishni ham o'rgandi.

Ko‘p sonli to‘siqlarga qaramay, Meresyev qanotlarini tikladi. Qahramonning qahramonligi va fidoyiligiga faqat havas qilish mumkin.

"Ro'yxatga kiritilmagan"

Bizni jasorat muammosi qiziqtirganligi sababli, biz urush haqidagi adabiyotlardan dalillarni tanladik va og'ir taqdir qahramonlar. Shuningdek, Boris Vasilyevning "U ro'yxatda yo'q edi" romani kollejni endigina tugatib, ishga ketgan va tanqid ostida qolgan Nikolayning taqdiriga bag'ishlangan. U hech qanday hujjatda umuman ko‘rinmasdi, lekin “kemadan chiqqan kalamushdek qochib ketish” xayoliga ham kelmagan, mardonavor kurashgan, vatan sharafini himoya qilgan.