Hayotda ishlar har doim ham biz xohlagandek bo'lib chiqavermaydi. Biz buni real dunyoda kuzatamiz, buyuk kitoblar buni o'rgatadi. Menga taklif qilingan mavzu yoqdi, chunki men A.S. Pushkin, "Evgeniy Onegin" romanini o'qiyotganda siz nafaqat she'rni, balki XIX asrdagi olijanob jamiyat tarixini ham o'rganishingiz mumkin.

Ikkala asarning ham asosiy qahramonlari yoshlardir. O'sha paytdagi yosh avlod nimani orzu qilardi? Eugene Onegin, maftunkor, chiroyli zodagon sifatida "frantsuzcha" tarbiya oldi, ammo muallif matematik fanlarga, chet tillariga kuchli qobiliyatlarni emas, balki ko'proq "mehr-muhabbat ilmi" ga e'tibor qaratdi, u odatdagi tartibsiz hayotni boshdan kechirdi yosh avlod: u modaga ergashdi, to'plar porladi, teatrlarda vaqtni tirnoqlar safida o'tkazdi. Ammo, oxir-oqibat, bu hayotning barcha "tinsellari" uni bezovta qilmoqda, u hayotdan ham, odamlardan ham ko'ngli qolgan. Uning qalbida - bo'shlik, sovuqlik, befarqlik. U kasal. Va bu kasallikning nomi ko'kdir.
Onegin jamiyatdan qochishni boshlaydi, hammani xor qiladi, hamma bilan takabbur bo'ladi. Agar tog'asining o'limi va Lenskiy va Larin oilasi bilan keyingi tanishuvi bo'lmasa, bu davom etardi.

Larinlar ajoyib, ochiq, mehribon va sodda odamlardir. Lenskiy - Germaniyada o'qigan o'qimishli odam, yuksak g'oyalar va romantik ruhga ega bo'lgan va buyuk muhabbatga qodir bo'lgan romantik shoir. Larinlar oilasi Eugene Onegin bilan yaqinlari singari ota-ona g'amxo'rligi bilan uchrashdi. Uning joni asta-sekin eriy boshladi, lekin umuman u o'zgarmadi. Ammo asarning fojiasi shundaki, Tatyana Larina Oneginni sevib qolgan, ammo u rad etgan va masxara qilgan.

Tatyana Oneginda turmush o'rtog'ini topishni orzu qilar edi, undan ulug'vor muhabbatni kutadi, frantsuz romanlarini yaxshi o'qiydi, darhol uning ichida romantik qahramon haqidagi tushini ko'radi, lekin u adashib, oxir-oqibat, keksa odamga uylanishga majbur bo'ldi , yuqori martabali boy odam. Lenskiy o'zining sevikli Olga bilan to'y qilishni orzu qilar edi, lekin do'stining o'qidan ahmoqona va bema'ni duelda vafot etdi.

Larinaning keksa odamlari xotirjam keksalikni, tinchlikni, qizlarining baxtini orzu qiladilar, ammo haqiqat ularning orzulariga zid keladi. Yevgeniy Onegin Lenskiy bilan dueldan so'ng turli mamlakatlarda aylanib yurishga majbur bo'lmoqda, ammo hayot yana kutilmagan hodisani taqdim etmoqda: to'pda u hashamatli, dunyoviy xonim, trendlar bilan uchrashadi, u boshqa narsalar qatorida hamma diqqat markazida yuqori jamiyat va o'zining go'zalligi, odob-axloqi bilan porlaydi va uning ichida Tatyani taniydi: "Bu haqiqatan ham Tatyana emasmi?" U hayratga tushadi, sevgi uning yuragiga sanchiladi, u muhabbat bilan kasal edi!

Onegin Tatyana haqida orzu qilar edi, azob chekdi, uning haqiqiy fazilatlarini qadrlamay, qanday katta xato qilganini tushundi: mehribonlik, qalb pokligi, ichki go'zallik. Ammo Tatyana Larina olijanob va halol, u eriga xiyonat qila olmaydi, garchi u hali ham Evgeniy Oneginni sevsa ham. Ushbu asar turli mamlakatlarning minglab tanqidchilari tomonidan tahlil qilingan, shuning uchun u bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Nafaqat o'sha davrdagi yuqori jamiyat va o'sha paytdagi Rossiyaning Moskva, Peterburg urf-odatlari, balki erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar sifatida.

Shunday qilib, Onegin tomoni bu erda hech kimga kerak bo'lmagan "ortiqcha odam" sifatida namoyon bo'ladi.

Xuddi shu "qo'shimcha odam" motivi Lermontovning "Bizning zamonamizning qahramoni" da tasvirlangan, u erda boshqa avlodda yashab turgan Pechorin qahramonining ichki dunyosi Onegin dunyosiga o'xshaydi, chunki u ham hayotdan hafsalasi pir bo'lgan, g'amgin, g'ayritabiiy va g'alati.

Pechorin, xuddi Onegin singari, o'z davrining butun avlodini aks ettiradi, ammo u xarakterning g'azab, hasad kabi jihatlarini bir vaqtning o'zida saxiylik va mehr bilan o'z ichiga oladi. Pechorinning butun fojiasi shundaki, u seva olmaydi, o'zining qobiliyatlari va iste'dodlari uchun foydalana olmaydi, Vatanga xizmat qilishni xohlaydi, ammo Rossiya reaktsiya holatida edi, har qanday erkin fikrlar jazolandi va u foydalanishni qidirib topishga shoshildi. o'zi. Bu uni Onegin bilan birlashtiradi, chunki u ham Rossiyaning rivojlanishida ishtirok etishi va hayotning shovqin-suroniga shoshilmasligi mumkin edi.

Bu jamiyat uchun katta foyda keltirishi mumkin bo'lgan potentsial qahramon, ammo bunga hojat yo'q edi va u o'z kuchini ahmoqona, toshma va shuningdek, tuhmat qiladigan ishlarga sarfladi: Grushnitskiy bilan duel, malika Maryam va Belaga munosabat. Pechorin fojiasi, Onegin fojiasi singari, ularning fikrlash tarzi, jamiyatdagi mavqei bilan o'xshash bo'lgan ko'plab zamondoshlarining fojiasidir. Dekabristlar mag'lub bo'lgandan keyin hayotga kirib kelgan barcha ilg'or fikrli zodagonlarning fojiasi.

(1-variant)

"Evgeniy Onegin" va "Bizning zamonamiz qahramoni" XIX asrda rus adabiyoti rivojlanishidagi asosiy bosqichlardir. Bu Rossiyaning ikkita haqiqiy dahoining eng yaxshi asarlari: A.S. Pushkin va M.Yu. Lermontov. Romanlar o'quvchilarni va adabiyotshunoslarni nafaqat konsepsiyaning ulug'vorligi, balki yangilik bilan ham hayratda qoldiradi. Bu, birinchi navbatda, ikkita asosiy belgi obrazlarini ochib berishda namoyon bo'ladi. Birinchi marta Pushkin she'rda realistik roman yozdi. Bu inqilobga o'xshardi. Hamma odamlar o'z davridan oldinroq bo'lgan asarni qadrlay olmasligini anglab, shoir o'z ijodidan xavotirda edi. Ushbu tajribalar asossiz emas edi. Hatto Pushkinning ko'plab do'stlari ham asar kontseptsiyasi dahosini tushuna olmadilar.

M.Yu. Lermontov ijodiy izlanishlarida yanada oldinga bordi. U yaratgan roman Pushkinnikidek realistik emas, balki ikkita oqimning xususiyatlarini birlashtirgan. Va bu mohir asar tanqidchilar va zamondoshlar tomonidan qadrlanmagan.

Avvalo, ikki romanning yangiligi o'sha davr adabiyotida yangi bo'lgan belgilarda yotadi. Keyinchalik, bu tur "ortiqcha odam" deb nomlangan. Ushbu kontseptsiya yigitning, aslzodaning, aqlli, o'qimishli va qiziqarli, ammo haqiqiy hayotdan yiroq, o'z zamondoshlariga ko'ngli qolgan, harakatsiz, begona odamning romantik, so'ngra realistik qiyofasini anglatadi. Ushbu belgilar galereyasini Onegin, keyin Pechorin ochadi.

Bunday belgilar paydo bo'lgan vaqt - bu 1830-yillar, pasayish davri. Dekabristlar qo'zg'oloni va shafqatsiz, reaktsion siyosatchi Nikolay I qo'shilgandan so'ng, Rossiyada uzoq vaqt davomida ijtimoiy hayot tinch edi. Yangi ijtimoiy hodisa paydo bo'ldi - baxtdan tashqari hamma narsaga ega bo'lgan yoshlar va ularning shaxsiyati muhimligini anglash. Ularning azoblari va izlanishlari Onegin va Pechorin - o'z davrining qahramonlari haqidagi romanlarda mujassam bo'lgan.

Ikki asarning bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, ularning syujeti xuddi shunday tuzilgan: qahramon qandaydir sinovlardan o'tadi, uning xarakteri vaziyatga qarab ochib beriladi.

Shubhasiz, Onegin va Pechorin uchun asosiy sinov sevgi sinovidir.

Onegin, xuddi Pechorin singari, roman boshida boshqalarning qalbini zabt etuvchi, "maftunkor aktrisalarning o'zgaruvchan ixlosmandi" sifatida namoyon bo'ladi. U chuqur his-tuyg'ularga qiziqmasdi, u hayotga, qabrga bo'lgan muhabbatni izlamasdi, lekin shunchaki jirkanch tarzda yoqimli qizlarga sig'inishni qidirar edi va erishgan azoblari haqida o'ylamasdan, ularni tezda tark etdi. Bu uning zerikishdan davosi edi.

U qanchalik erta munofiq bo'lishi mumkin edi

Umidni yashiring, rashk qiling

Ishontiring, ishontiring

G'amgin tuyulmoq, charchash uchun,

Mag'rur va itoatkor bo'ling

E'tibor bering, befarq!

"Nozik ehtiros ilmi" da Onegin aniq ustunlik qildi.

Shunday qilib, Onegin hayotni yoqadigan narsadir. Ammo endi u Tatyana bilan uchrashdi. U bu viloyatlik yosh xonimni osonlikcha zabt etishga muvaffaq bo'ldi. U go'zallik bilan porlamaydi va uning ruhi karma uchun zulmatdir. Va Eugene bu erda faqat murabbiy rolini o'ynaydi, qizga qanday yashashni o'rgatadi. Ammo, safardan qaytib, axloqiy g'alayon va poklanishni boshdan kechirgan holda, Tatyana turli xil ko'zlar bilan qaraydi. Onegin unga muhabbat qo'yadi, boshini butunlay yo'qotadi va Tatyana o'zgarganligi uchun emas (uning qalbida u bir xil bo'lib qoldi), lekin chuqur o'zgarishlar Evgeniyaning o'ziga ta'sir qilganligi sababli, u ma'naviy jihatdan o'sdi, Tatyana loyiq bo'ldi. Ammo Onegin kechikdi, u turmushga chiqdi va "unga bir asr davomida sodiq qoladi". Va bu "ortiqcha odam" ning fojiasi, uning "achinarli partiyasi" ning grafik tasviri.

Pechorin Oneginning taqdirini takrorlaydi. U, shuningdek, hayot davomida maqsadsiz yurib, o'zini topishga harakat qiladi, shuningdek, ayollarning sevgisiga qandaydir sabablarga ko'ra erishadi va keyin ularni tark etadi. Onegin, Tatyana uning qurboniga aylanganini ko'radi, ammo juda kech. Pechorin Bela va Meri fojialarini ham oldini olishi mumkin edi, lekin u buni xohlamadi. U Vera taqdiri bilan o'ynadi, lekin u undan kuchliroq bo'lib chiqdi - va mana u ezilgan va xo'rlangan, yo'qolgan baxt haqida yig'layapti.

Romantik "Bizning zamonamiz qahramoni" da bitta ayol obrazi mavjud emas. Biz Tatyana Bela, Maryam va Veradagi xususiyatlarini taniymiz. Shunday qilib, qahramonning muhabbati yanada ko'p qirrali va ifodali.

Qahramonlarning do'stlikka bo'lgan munosabati kamdan-kam ifodalangan. Lermontovda yana bir noaniqlik yo'q, Lenskiy Grushnitskiyda, Vernerda va hattoki Maksim Maksimichda mujassam. Biroq, Lenskiy va Grushnitskiy o'rtasidagi taqqoslash o'zini ko'rsatadi. Pechorin va Grushnitskiy ham "do'stlar bilan hech qanday aloqasi yo'q". Ikkala asarda ham arzimas narsa uchun duel, sevgan inson uchun boshqasi uchun sevimli mashg'ulot haqida hikoya qilinadi.

Onegin va Pechorinning axloqiy izlanishlarini eslamaslik mumkin emas, chunki ularning ikkalasi ham beixtiyor yuqori dunyoga, ular tegishli bo'lishi kerak bo'lgan jamiyatga begona. Onegin Rossiya bo'ylab, Pechorin - Kavkaz bo'ylab sayohat qiladi, ikkalasi ham ushbu sayohatlarda o'zlarining mavjudligining mazmuni va maqsadini topishga harakat qilmoqdalar. Ular nima uchun ekanligini bilmasdan, ayollarni izidan olib, azob-uqubatlarga duchor qilmoqdalar, duellarda otishmoqda, odamlar hayotini buzmoqdalar. Natijada, ularning taqdiri ishonib bo'lmaydigan darajada.

Onegin ham, Pechorin ham haqiqiy "zamon qahramonlari". Ular bir-biriga juda o'xshash va ularning fojialari o'xshashdir. Butun dunyoda ular uchun panoh yo'q, ular umr bo'yi azob chekish va tinchlik izlashlari kerak. Bu ortiqcha odamlarning taqdiri.

(Variant 2)

Ehtimol, Lermontov o'z romanidan boshlab, uning asosiy qahramoni o'quvchilarga Pushkinning "Onegin" asari borligini eslatadi deb o'ylardi. Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorin obrazlarining shubhasiz o'xshashligi birinchilardan biri V.G.Belinskiy tomonidan qayd etilgan. "Ularning o'xshashligi Onego va Pechora orasidagi masofadan ancha past ... Pechorin bizning davrimizning Oneginidir", deb yozgan tanqidchi.

Qahramonlarning umri boshqacha. Onegin Decembrism, erkin fikrlash va isyonlar davrida yashagan. Pechorin - bu abadiylik davrining qahramoni. Pushkin va Lermontovning buyuk asarlari uchun umumiy bo'lgan bu olijanob ziyolilarning ma'naviy inqirozi. Ushbu sinfning eng yaxshi vakillari hayotdan norozi bo'lib chiqdi, ijtimoiy faoliyatdan chetlashtirildi. Ular "ortiqcha odamlarga" aylanib, o'z kuchlarini maqsadsiz sarf qilishdan boshqa ilojlari yo'q edi.

Belgilarning shakllanishi, Onegin va Pechorinni tarbiyalash shartlari, shubhasiz, o'xshashdir. Bular bir xil doiradagi odamlardir. Qahramonlarning o'xshashligi shundaki, ularning ikkalasi ham jamiyat bilan va o'zlari bilan kelishuvdan nurni inkor etish va hayotdan chuqur norozilikka o'tishgan.

"Ammo undagi dastlabki tuyg'ular sovidi", - deb yozadi Pushkin "Rossiya ko'klari" bilan "kasal bo'lib qolgan" Onegin haqida. Pechorin ham juda erta "... umidsizlik tug'ildi, xushmuomalalik va xushmuomala tabassum bilan qoplandi".

Ular yaxshi o'qigan va o'qimishli odamlar edilar, bu ularni o'zlarining davralaridagi yoshlardan ustun qo'ydi. Oneginning ma'lumoti va tabiiy qiziqishi Lenskiy bilan bo'lgan tortishuvlarda aniqlanadi. Bitta mavzuning ro'yxati:

O'tgan bitimlarning qabilalari,

Yaxshi va yomon ilmning mevalari,

Va azaliy xurofotlar,

Va qabrning halokatli sirlari,

Taqdir va hayot ...

Oneginning yuqori ma'lumotga ega ekanligi uning keng shaxsiy kutubxonasi bilan ham tasdiqlanadi. Pechorin esa o'zi haqida shunday dedi: "Men o'qishni, o'rganishni boshladim - ular ham ilmdan charchagan". Ajoyib qobiliyatlarga, ma'naviy talablarga ega bo'lish, ikkalasi ham hayotda o'zini anglay olmadi va uni mayda-chuyda narsalarga sarf qildi.

Yoshligida ikkala qahramon ham beparvo ijtimoiy hayotni yaxshi ko'rar edilar, ikkalasi ham "nozik ehtiros ilmi" da, "rus yosh ayollari" ni bilishda muvaffaqiyat qozonishdi. Pechorin o'zi haqida shunday deydi: "... bir ayol bilan tanishishim, u meni sevishini xohlaysizmi, men har doim shubhasiz taxmin qildim ... Men hech qachon sevimli ayolning quliga aylanmaganman, aksincha, men doimo mag'lubiyatsiz kuchga ega bo'lganman ularning irodasi va yuragi ... Shuning uchun ham men hech qachon o'zim uchun qadrli bo'lgan narsani qilmayman ... "na go'zal Belaning muhabbati, na yosh malika Maryamning jiddiy ehtirosi Pechorinning sovuqligi va oqilligini erita olmadi. U ayollarga faqat baxtsizlik keltiradi.

Tajribasiz, sodda Tatyana Larinaning sevgisi ham Oneginni avvaliga befarq qoldiradi. Keyinchalik, bizning qahramonimiz, endi dunyoviy xonim va general Tatyana bilan yangi uchrashuvda, bu g'ayrioddiy ayol oldida nimani yo'qotganini tushunadi. Pechorin, hech qanday ajoyib hissiyotga qodir emas. Uning fikriga ko'ra, "sevgi bu g'ururlangan mag'rurlikdir".

Onegin ham, Pechorin ham o'zlarining erkinligini qadrlashadi. Evgeniy Tatyana o'z maktubida shunday yozadi:

Sizning nafratlanadigan erkinligingiz

Men yutqazishni xohlamadim.

Pechorin to'g'ridan-to'g'ri e'lon qiladi: "... hayotimdan yigirma marta, men hatto o'z sharafimni xavf ostiga qo'yaman, lekin erkinligimni sotmayman".

Ikkala odamga xos befarqlik, umidsizlik va zerikish ularning do'stlikka bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi. Onegin Lenskiy bilan do'st "u erda hech narsa yo'q". Va Pechorin shunday deydi: "... men do'stlikka qodir emasman: ikki do'stning har doim boshqasining quli bor, garchi ko'pincha ikkalasi ham buni o'zi tan olmaydi; men qul bo'la olmayman va bu holda u charchatadi. buyruq berish uchun harakat qiling, chunki bu bilan birga zarur va aldash kerak ... "Va u buni Maksim Maksimichga bo'lgan sovuq munosabatida namoyish etadi. Qadimgi shtab-kapitanning so'zlari ojiz eshitiladi: "Men har doim aytganmanki, eski do'stlarni unutishdan foyda yo'q! .."

Atrofdagi hayotdan hafsalasi pir bo'lgan Onegin ham, Pechorin ham bo'sh va bo'sh "dunyoviy rabb" ga tanqidiy qarashadi. Ammo Onegin Lenskiyning duelga da'vosini qabul qilib, jamoatchilik fikridan qo'rqadi. Pechorin, Grushnitskiy bilan otishma, amalga oshirilmagan umidlar uchun jamiyatdan o'ch oladi. Aslida, xuddi shu yovuz nayrang qahramonlarni duelga olib bordi. Onegin Larinsdagi zerikarli oqshom uchun "Lenskiga g'azablanib, qasos olishga qasamyod qildi". Pechorin quyidagilarni aytadi: "Men yolg'on gapirdim, lekin men uni mag'lub qilmoqchi edim. Menda ziddiyat tug'ma ishtiyoq bor, mening butun hayotim faqat qalbimga yoki aqlimga achinarli va muvaffaqiyatsiz qarama-qarshiliklar uchun o'lpon edi ..."

O'zlarining foydasizligini his qilish fojiasi ikkalasida ham hayotlarining foydasizligini tushunish bilan chuqurlashadi. Pushkin bu haqda achchiq xitob qiladi:

Ammo buni behuda deb o'ylash achinarli

Bizga yoshlar berildi,

Ular har soatda uni aldayotganliklari

U bizni aldaganligi

Bizning eng yaxshi tilaklarimiz

Bizning yangi orzularimiz

Tez ketma-ket chirigan

Kuzda chirigan barglar singari.

U Lermontovning qahramoni tomonidan takrorlanganga o'xshaydi: "Mening rangsiz yoshligim o'zim va nur bilan kurashda o'tdi, mening eng yaxshi fazilatlarim, masxara qilishdan qo'rqib, yuragimning tubiga ko'mildim: ular o'sha erda vafot etdilar ... Nurni yaxshi o'rganib chiqib. va hayot buloqlari, men axloqiy nogiron bo'lib qoldim. "

Pushkinning Onegin haqidagi so'zlari qachon

Do'stingizni duelda o'ldirish,

Maqsadsiz, ishsiz yashab

Yigirma oltigacha,

Bo'sh vaqtning harakatsizligida tillar,

U "maqsadsiz yurishni boshladi", u sobiq "do'sti" ni ham o'ldirgan Pechorin bilan bog'liq bo'lishi mumkin va uning hayoti "maqsadsiz, ishsiz" davom etgan. Pechorin sayohati davomida quyidagilarni aks ettiradi: "Men nega yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman?"

"Ruhidagi ulkan quvvatni" his qilar, ammo ularni behuda behuda sarf qilayotgan Pechorin o'limni izlaydi va uni "Fors yo'llaridagi tasodifiy o'qdan" topadi. Yigirma olti yoshida Onegin ham "hayotdan umidsiz charchagan". U xitob qiladi:

Nega meni o'q bilan teshmaydilar,

Nega men zaif chol emasman? ..

Qahramonlar hayotining tavsiflarini taqqoslab, Pechorina demonizm xususiyatlariga ega bo'lgan yanada faol shaxs ekanligiga amin bo'lishimiz mumkin. "Hech qanday ijobiy huquqqa ega bo'lmasdan, birovning azoblanishiga va quvonchiga sabab bo'lish, bu bizning faxrimizning eng shirin taomlari emasmi?" - deydi Lermontov qahramoni. Shaxs sifatida Onegin biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Pushkin uni quyidagicha tavsiflashi bejiz emas:

Achinarli va xavfli injiqlik

Do'zax yoki jannatni yaratish,

Bu farishta, manman iblis,

U nima? Bu taqlidmi

Arzimagan arvoh? ..

Onegin ham, Pechorin ham xudbin, ammo o'ylaydigan va azoblanadigan qahramonlardir. Bo'sh dunyoviy mavjudotdan nafratlanib, unga erkin, ijodiy qarshilik ko'rsatish yo'llari va imkoniyatlarini topa olmaydilar. Onegin va Pechorinning individual hayotining fojiali natijalarida "ortiqcha odamlar" fojiasi yaqqol ko'zga tashlanadi. "Ortiqcha odam" fojiasi, qaysi davrda paydo bo'lmasin, ayni paytda uni tug'dirgan jamiyatning fojiasi.

A.Pushkinning "Evgeniy Onegin" she'rlaridagi roman va Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" nasriy asari kichik vaqt oralig'i bilan ajralib turadi. Birinchi asar 1823-1830 yillarda, ikkinchisi 1938-40 yillarda yaratilgan. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin ham paydo bo'lgan "Malika Ligovskaya" romani bundan ham oldinroq yaratilgan. Ushbu asarlarning asosiy adabiy qahramonlari Onegin va Pechorinlarni zamondosh deb hisoblash mumkin.

Ushbu maqolada Onegin va Pechorinning qiyosiy tavsifida ushbu adabiy belgilar o'rtasida taqqoslashni amalga oshirishga, ularning o'xshash va turli xil xususiyatlarini aniqlashga harakat qilamiz.

Pechorin va Onegin o'rtasida umumiy narsa

Ikkala adabiy qahramon ham zodagonlarga tegishli. Ta'riflangan paytda, ular deyarli bir xil yoshda. Adabiy tanqid ularni "ortiqcha" odamlar qatoriga kiritdi. Pechorin bilan bog'liq holda bu butunlay to'g'ri emas. Ulardan biri ham, boshqasi ham dunyoviy hayotning mustahkam tajribasini to'plagan, ular hafsalasi pir bo'lgan, o'zlarini tanigan odamlar va nur deb bilishadi. Pushkin Onegin haqida yozadi:

Pechorin ikkiyuzlamachi emas edi. Aksincha, u haddan tashqari sodda edi va shu bilan o'zi uchun dushmanlar qildi.

Turmush sharoitidagi farqlar

Pushkin Evgeniy Oneginning fe'l-atvori, mashg'uloti, ta'limini batafsil tavsiflaydi, ammo uning tashqi qiyofasi haqida bir og'iz gap aytmadi. Ehtimol, u tashqi ko'rinishida juda jozibali edi. O'zaro bir-biridan unchalik farq qilmaydi - bu Pushkin Lenskiy haqida. Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkinki, Onegin balandligi va tashqi qiyofasi bo'yicha Lenskiyga o'xshash edi, u haqida biz uning qora to'lqinli sochlari borligini bilamiz. Onegin "so'nggi uslubda kesilgan" va, ehtimol, u qora sochli va jigarrang ko'zli odam edi.

Lermontov Pechorinning tashqi ko'rinishi haqida batafsil ma'lumot berdi:

Eugene Onegin Sankt-Peterburgda tug'ilgan, uyda ta'lim olgan. Uning oilasida u yolg'iz o'g'il va merosxo'rdir. Grigoriy Pechorin Moskvada tug'ilgan va 19 yoshgacha yashagan. Uning Varenka singlisi va onasi Tatyana Petrovna bor. U internatlarda va Moskva universitetida o'qigan. Ammo u qobiliyatli bo'lsa-da, ammo beparvo talaba edi. U so'nggi imtihonlarga kelmadi, chunki o'sha paytda u o'sha paytda hali ham qiz bo'lgan Vera Rni sevib qoldi.

Ikkala oila - Pechorinlar va R. - oddiy qarindoshlaridan Moskva yaqinidagi ko'chmas mulkka kelish uchun taklifnoma olganlarida, Pechorin onasini aldab, imtihonlarni qoldirib ketgan. Qarindoshlar uni kadetlar maktabiga yuborish kerak degan qarorga kelishdi, ammo Jorj onasini uni N-polkga borishga ruxsat berishga undadi. Shunday qilib, belgilar orasidagi farq tarbiya va ta'limda kuzatiladi.

Onegin pedantik, kiyimlarini bir necha marta o'zgartiradi, tashqi ko'rinishini nazorat qiladi

Pechorin kiyim-kechaklarga nisbatan juda ehtiyotkorlik bilan emas, balki toza va ozoda. U yaxshi sharoit mavjudligiga qaramay, xizmat qiladi. Uning ota-onasining uchta viloyatida jami 2 ming jon bor: Saratov, Voronej va Kaluga. Shu sababli uni ortiqcha odamlar toifasiga kiritish erta. U o'z vazifalarini sidqidildan bajaradi. U jasur, epchil. 23 yoshida u ofitser.

Oneginning otasi hayoti davomida katta miqyosda yashagan va vafot etgan, o'g'lida faqat qarzlar qolgan. Ammo Eugene amakisi menejerdan xat olgani uchun unga kelgan qishloqning merosini qoldirdi. Bir payt unga qishloqdagi hayot yangi, g'ayrioddiy bo'lib tuyuldi, lekin tez orada u bu erda ham zerikib qoldi.

Pechorin o'zining mentaliteti bilan avantyurist, avantyur edi, zerikishga vaqti yo'q. Uning hayoti xavf-xatarlarga to'la. Garchi u o'zini qandaydir darajada jahldor his qilsa ham. Pechorinning satira uchun moyilligi bor edi. "Malika Ligovskaya" da shunday ta'rif mavjud:

Onegin hech qachon hech qayerda xizmat qilmagan. Qishloqqa kelguniga qadar butun hayoti o'zini o'zi boqish, ijtimoiy tadbirlarda qatnashish va ayollarning boshini aylantirish edi. U hayot oqimi bilan suzdi, undagi biron bir narsani tubdan o'zgartirishga urinmadi. U to'plarga taklif qilingan, u haydab ketayotgan, menejer unga yozgan, u qishloqqa kelib, o'sha erda joylashgan. U duelga nisbatan qat'iyatliroq do'stidan muammo oldi. U duelning mutlaqo bema'nilik ekanligini his qildi, ammo uni to'xtatish uchun yuragi yo'q edi. Onegin deyarli maqsadsiz o'q uzdi. Lenskiyning o'limi halokatli voqea bo'ldi.

Pechorin duelda boshqacha yo'l tutadi. To'g'ri, uning holatida vaziyatlar butunlay boshqacha edi. U Grushnitskiyning kechirim so'rashini so'nggi paytgacha kutdi. Kutmang. U o'ldirish uchun iloji boricha aniqroq o'q uzdi.

Ikkala adabiy qahramonlarning o'xshashligi - Onegin va Pechorin - ikkalasi ham manipulyator. Ularning oqibatlari haqida o'ylamasdan odamlarni manipulyatsiya qilishdan zavqlanishadi. Onegin ayollarni yaxshi ko'rar edi, lekin shayton tutatqi bilan nikoh qurishdan qo'rqardi. U turmush qurgan ayollarga noz qilgani kabi Tatyana bilan o'ynashning iloji yo'qligini tushundi. U Tatyana bilan sevib qolishga harakat qilmadi. Bu undan mustaqil ravishda sodir bo'ldi. Ammo u uning sevgisini rad etishga shoshildi va hech qachon Larinlar uyiga bormadi.

Pechorin ko'proq shafqatsiz edi. U yosh xonimlarni sevib qoldi. Xuddi u Maryamni sevib, keyin uni shafqatsizlarcha rad etgani kabi. U Bellani garovda sevib qoldi. To'g'ri, u Bellani yoqtirar edi, lekin u unga chiroyli o'yinchoq kabi qarardi. Avvaliga u akasini uydan o'g'irlashga undadi, uni yo'ldan ozdirdi, lekin tez orada uni yonida sog'inishni boshladi. Va agar Bella vafot etmagan bo'lsa, ehtimol u "ish bilan" ketib, uni tashlab ketar edi.

Pechorin hayotida yoshligidan sevgi bor edi. Bu Vera. Va, ehtimol, unga bo'lgan muhabbat, uning ikki turmushi davomida uning qalbida miltillab turardi. Oneginning muhabbati kech bo'lib chiqdi.

Onegin va Pechorin qanday o'xshash? Faqatgina aslzodalar, yoshlarning ayollar bilan noz qilishlari. Ammo rus zodagonlarining aksariyati shunday yashagan. Belinskiy Pechorinni bizning zamonamizning Oneginasi deb biladi. Shunga o'xshash sharoitlar, o'xshash hayot sharoitlari xarakterlarning o'xshashligini keltirib chiqaradi. Shunga o'xshash vaziyatdagi odamlar asosan xuddi shunday yo'l tutishadi.

Lermontov o'z qahramonini yanada qiyin ahvolga soladi. Eugene Oneginning harakati tinch qishloqda rivojlanadi, bu erda siz qo'shnilaringiz bilan muloqot qilishingiz shart emas. Onegin oqim bilan ketadi. Pechorin doimo qiyin, o'ta og'ir sharoitlarda, hayotiga tahdid soladigan xavf ostida qoladi. Oxir oqibat, Pechorin Forsda vafot etadi. Pechorin hayot bilan kurashishga, oqimga qarshi suzishga harakat qiladi. Bu ham uni Pushkin qahramonidan ajratib turadi.

19-asr rus adabiyotida Evgeniy Onegin va Pechorin obrazlari davr ramzlariga aylandi. Ular dvoryanlarning tipik xususiyatlarini ajoyib shaxsiy fazilatlari, chuqur aql-zakovati va xarakter kuchi bilan birlashtirdilar, afsuski, bu chuqur axloqiy inqiroz sharoitida ishlatilmadi, bu 30-40 yillarda davrning asosiy belgisiga aylandi. Ularning doiralarida noto'g'ri tushunilgan, ortiqcha, ular kuchlarini behuda sarf qildilar va o'z zamondoshlarining axloqiy karliklarini va yuqori jamiyatda insoniy qadriyatlarning asosiy o'lchovi hisoblangan jamoatchilik fikrining mayda-chuydasini engib chiqa olmadilar. Barcha o'xshashliklarga qaramay, Onegin va Pechorin yorqin individual xususiyatlarga ega, shuning uchun zamonaviy o'quvchilar ham ushbu adabiy qahramonlarga qiziqish bildirmoqdalar.

Pechorin - M. Yu.Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanining qahramoni, rus zodagonlari, navbatchi, Kavkazdagi urush zonasida bo'lgan ofitser. Ushbu adabiy qahramonning g'ayrioddiy shaxsiyati tanqidchilar davrasida keskin ziddiyatlarni va zamonaviy o'quvchilarning qizg'in qiziqishini keltirib chiqardi.

Onegin- A. Pushkin tomonidan yozilgan "Evgeniy Onegin" misrasidagi romanning asosiy xarakteri. Onegin zodagon zodagonlarga tegishli. Uning biografiyasi, V.G.Belinskiyning so'zlariga ko'ra, 19-asrning birinchi yarmida rus hayotining entsiklopediyasiga aylandi.

Pechorin va Onegin o'rtasidagi farq nima?

Pechorin va Oneginni taqqoslash

Evgeniy Oneginning birinchi boblari 1825 yilda A. Pushkin tomonidan nashr etilgan. O'quvchilar 1840 yilda Pechorin bilan uchrashdilar. Ushbu adabiy obrazlarni yaratish vaqtidagi ahamiyatsiz farq, zamondoshlari chuqur ijtimoiy jarayonlarning aksi sifatida qabul qilgan shaxsiy fazilatlarini ochib berish uchun hali ham muhim ahamiyatga ega edi.

Romanning boshida Onegin dunyoviy dandy. U boy, o'qimishli va doimo yuqori jamiyat nazorati ostida. Evgeniy bekorchilikdan charchagan, jiddiy biznesga o'tishga urinmoqda: meros qilib olgan iqtisodiyotini isloh qilish. Qishloq hayotining yangiligi uning uchun zerikishga aylandi: ishlash odati yo'qligi ko'klarni keltirib chiqardi va bilimdon iqtisodchining barcha majburiyatlari puchga chiqdi.

Ikkala belgi ham poytaxt aristokratiyasining vakillari. Qahramonlar mukammal ta'lim va tarbiya oldilar. Ularning aql darajasi atrofdagi odamlarning o'rtacha darajasidan yuqori. Belgilarni o'n yil ajratib turadi, ammo ularning har biri o'z davrining vakili. Onegin hayoti yigirmanchi yillarda sodir bo'ladi, Lermontov romanining harakati 19-asrning 30-yillarida sodir bo'ladi. Birinchisi, progressiv ijtimoiy harakatning gullab-yashnashi davrida erkinlikni sevuvchi g'oyalar ta'siri ostida. Pechorin dekabristlar faoliyatiga nisbatan zo'ravon siyosiy reaktsiyalar davrida yashaydi. Agar birinchisi hali ham isyonchilarga qo'shilib, maqsadini topishi va shu bilan o'z mavjudligini anglatishi mumkin bo'lsa, unda ikkinchi qahramon endi bunday imkoniyatga ega emas edi. Bu allaqachon Lermontov xarakterining katta fojiasi haqida gapiradi.

Onegin dramasi jamoatchilik fikri tomonidan qo'yilgan va qahramon tomonidan standart sifatida qabul qilingan o'z kuchining befoyda va hayot tarzining bo'shligidadir, bundan tashqari u hech qachon qadam bosishga jur'at etmagan. Lenskiy bilan duel, Tatyana Larina bilan qiyin munosabatlar Onegin taqdirida asosiy rol o'ynagan dunyo fikrlariga chuqur axloqiy bog'liqlikning natijasidir.

Pechorin, Onegindan farqli o'laroq, unchalik boy va olijanob emas. U Kavkazda, xavfli jangovar harakatlar joyida, jasorat mo''jizalarini ko'rsatib, chidamlilik va xarakterning kuchini namoyish etadi. Ammo uning romanda bir necha bor ta'kidlangan asosiy xususiyati shafqatsizlik bilan chegaradosh bo'lgan ma'naviy zodagonlik va xudbinlikning noaniq ziddiyatidir.

O'quvchi Oneginning shaxsiyati haqida hikoyachining so'zlari va Tatyana Larinaning kuzatuvlaridan bilib oladi. Hikoyachi va Maksim Maksimich Pechorin haqida o'z fikrlarini bildiradilar. Ammo uning ichki dunyosi kundalikda to'liq ochib berilgan - hayotda o'z o'rnini topa olmagan odamning achchiq tan olinishi.

Pechorinning kundalik yozuvlari Bayronlik qahramonining falsafasi. Uning Grushnitskiy bilan duellari dunyoviy jamiyatdan yuraksizligi va fitnalarga bo'lgan ehtiros uchun qasosidir.

Yorug'likka qarshi, Pechorin, Onegin singari, mag'lubiyatga uchraydi. Ishlatilmaydigan kuchlar, maqsadsiz hayot, sevgi va do'stlikka qodir emaslik, yuksak maqsadga xizmat qilish o'rniga dunyoviy tinsel - Evgeniy Onegin va "Bizning zamonamiz qahramoni" ning ushbu motivlari umumiy ovozga ega.

Pechorin o'z davrining qahramoniga aylandi: XIX asrning 30-yillarining ikkinchi yarmi, Rossiyadagi Dekabrlik harakati bilan bog'liq voqealardan keyin chuqur ijtimoiy inqiroz bilan ajralib turdi.

Ikkala belgi ham odamlar va hayotni juda tanqid qiladi. O'zlarining mavjudligining bo'shligi va monotonligini anglab, ular o'zlaridan noroziligini namoyish etadilar. Ular atrofdagi vaziyat va tuhmat va g'azab, hasad botqog'iga botgan odamlar tomonidan eziladi. Jamiyatda hafsalasi pir bo'lgan qahramonlar melankoliyaga tushib, zerikishni boshlaydilar. Onegin o'zining ma'naviy ehtiyojlarini qondirish uchun yozishni boshlashga harakat qiladi. Ammo u tezda "mehnat" dan charchaydi. O'qish ham uni qisqacha o'ziga jalb qiladi. Pechorin ham har qanday boshlagan ishidan tezda charchaydi. Biroq, Kavkazga etib borgan Grigoriy hali ham o'q ostida zerikish uchun joy bo'lmaydi deb umid qilmoqda. Ammo u harbiy harakatlarga juda tez o'rganib qoladi. Lermontovning xarakteri ham sevgi sarguzashtlaridan zerikdi. Buni Pechorinning Meri va Belaga bo'lgan munosabatidan ko'rish mumkin. Sevgiga erishgan Grigoriy tezda ayollarga qiziqishni yo'qotadi.

Onegin va Pechorinning qiyosiy tavsifi qahramonlarning o'z-o'zini tanqid qilishini eslatmasdan to'liq bo'lmaydi. Birinchisi, Lenskiy bilan dueldan keyin pushaymon bo'lib azoblanadi. Onegin fojia sodir bo'lgan joylarda turolmaydi, hamma narsani tashlaydi va dunyo bo'ylab yurishni boshlaydi. Lermontov romanining qahramoni uning butun hayoti davomida odamlarga katta qayg'u keltirganini tan oladi. Ammo, bu tushunchaga qaramay, Pechorin o'zini va o'zini tutishini o'zgartirmoqchi emas. Va Gregorining o'zini tanqid qilishi hech kimga - na o'ziga, na atrofdagilarga yengillik keltirmaydi. Hayotga, o'ziga, odamlarga bo'lgan bu munosabat uni "axloqiy cho'loq" sifatida tasvirlaydi. Pechorin va Onegin o'rtasidagi farqlarga qaramay, ularning ikkalasi ham umumiy xususiyatlarga ega. Ularning har biri odamlarni mukammal tushunish uchun ma'lum bir qobiliyatga ega. Ikkala qahramon ham yaxshi psixologlar. Shunday qilib, Onegin Tatyana bilan birinchi uchrashuvda darhol ajralib chiqdi. Mahalliy dvoryanlarning barcha vakillaridan Eugene faqat Lenskiy bilan do'stlashdi. Lermontovning qahramoni yo'lda uchratgan odamlarni ham to'g'ri baholaydi. Pechorin atrofdagilarga juda aniq va aniq xususiyatlarni beradi. Bundan tashqari, Gregori ayol psixologiyasini mukammal biladi, ayollarning harakatlarini osongina bashorat qilishi va bundan foydalanib, ularning sevgisini yutadi. Onegin va Pechorinning taqqoslash xususiyatlari xarakterlarning ichki dunyosining haqiqiy holatini ko'rish imkonini beradi. Xususan, ularning har biri odamlarga olib kelgan barcha baxtsizliklarga qaramay, ikkalasi ham yorqin his-tuyg'ularga qodir.

Qahramonlar hayotidagi sevgi

Tatyanaga bo'lgan sevgisini anglagan Onegin, uni ko'rish uchun hamma narsani qilishga tayyor. Lermontovning qahramoni darhol ketgan Veraning orqasidan yuguradi. Pechorin, sevgilisiga yetolmay, yo'lning o'rtasiga tushib, boladay yig'laydi. Pushkinning qahramoni olijanobdir. Onegin Tatyana bilan rostgo'y va uning tajribasizligidan foydalanishni o'ylamaydi. Bunda Lermontovning qahramoni aksincha. Pechorin axloqsiz odam sifatida namoyon bo'ladi, uning atrofida odamlar shunchaki o'yinchoq bo'lgan odam.

Pechorin va Onegin XIX asrning yigirmanchi yillaridagi "ortiqcha" odamlar deb nomlangan o'sha ijtimoiy turga kiradi. "Azob chekayotgan egoistlar", "aqlli foydasizlik" - Belinskiyning ushbu turini shunday obrazli va aniq belgilab bergan.
Xo'sh, Pushkin va Lermontov asarlaridagi personajlar qanday o'xshash va qanday yo'llar bilan?
Birinchidan, ikkala romanning qahramonlari bizning oldimizda tarixiy va ijtimoiy shartli insoniy obrazlar sifatida namoyon bo'ladi. O'n to'qqizinchi asrning yigirmanchi yillarida Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy hayoti - siyosiy reaktsiyaning kuchayishi, yosh avlodning ma'naviy kuchlarining tanazzuli - o'sha davrning tushunarsiz yigitining o'ziga xos turini keltirib chiqardi.
Onegin va Pechorin kelib chiqishi, tarbiyasi va ta'limini birlashtiradi: ikkalasi ham boy zodagonlar oilasidan. Shu bilan birga, har ikkala qahramon dunyoviy konventsiyalarning ko'pini qabul qilmaydi, ular tashqi dunyoviy ulug'vorlikka, yolg'on va ikkiyuzlamachilikka salbiy munosabatda bo'lishadi. Masalan, Pechorinning "o'zi va nur bilan kurashda o'tgan" rangsiz "yoshligi haqidagi batafsil monologi shundan dalolat beradi. Ushbu kurash natijasida u "axloqiy nogironga aylandi", tezda "pul olish mumkin bo'lgan barcha zavqlardan" charchadi. Xuddi shu ta'rif Pushkinning qahramoniga ham tegishli: "quvnoq va dabdabali bola", u dunyodagi shov-shuvdan tezda charchagan va "rus ko'klari uni asta-sekin egallab olgan".
Bu dunyoviy "motley olomon" orasida qahramonlar va ma'naviy yolg'izlikni birlashtiradi. "... Ruhimni nur buzadi, tasavvurim bezovta, yuragim to'ymaydi", - achchiqlik bilan qayd etadi Pechorin Maksim Maksimich bilan suhbatda. Xuddi shu narsa Onegin haqida ham aytilgan: “... undagi dastlabki tuyg'ular sovib ketdi; u yorug'lik shovqinidan zerikdi ".
Demak, ikkala asarda ham eskapizm g'oyasi paydo bo'ladi - ikkala qahramonning yolg'izlikka intilishi, o'zlarini jamiyatdan olib tashlashga urinishlari, dunyoviy bekorchilik. Bu tsivilizatsiyadan so'zma-so'z qochish paytida ham, jamiyatdan ichki tajribalar dunyosiga uchishda ham, "yukni ag'darish shartlari" bilan ifodalanadi. Onegin va Pechorinni "maqsadsiz yurish", "joyni o'zgartirish uchun ov qilish" (Pechorinning Kavkazda yurishlari, Lenskiy bilan dueldan keyin Oneginning samarasiz sayohatlari) umumiy motivlari ham birlashtiradi.
Qahramonlar odamlar va sharoitlardan mustaqillik deb tushunadigan ma'naviy erkinlik har ikkala personajning dunyoqarash tizimidagi asosiy qadriyatdir. Masalan, Pechorin do'stlarining etishmasligini, do'stlik har doim shaxsiy erkinlikni yo'qotishiga olib borishi bilan izohlaydi: "Ikki do'stdan biri har doim boshqasining quli". Onegin va Pechorin o'rtasidagi o'xshashlik ularning sevgiga o'xshash munosabati, chuqur mehrga qodir emasligi bilan namoyon bo'ladi:
«Biz xiyonat qilishdan charchadik;
Do'stlar va do'stlik charchagan ".
Dunyo haqidagi bunday tasavvur boshqa odamlar hayotidagi qahramonlarning harakatlarining alohida ahamiyatini belgilaydi: ikkalasi ham Pechorinning turli xil ifodalariga ko'ra, "taqdir qo'lidagi boltalar" rolini o'ynaydi, odamlarga azob-uqubatlar keltiradi. kim bilan ularning taqdiri to'qnash keladi. Lenskiy duelda vafot etadi, Tatyana azoblanadi; xuddi shunday, Grushnitskiy vafot etadi, Bela vafot etadi, yaxshi Maksim Maksimich xafa bo'ladi, kontrabandachilarning hayoti buziladi, Meri va Vera baxtsiz.
Pushkin va Lermontov qahramonlari deyarli teng darajada "shaklga kirishadi", "niqob kiyadilar".
Ushbu qahramonlarning yana bir o'xshashligi shundaki, ular intellektual xarakter turlarini o'zida mujassam etadilar, ular hukmlarning ekssentrikligi, o'ziga nisbatan norozilik, kinoya moyilligi bilan ajralib turadi - bularning barchasi Pushkin tomonidan "o'tkir, sovigan ong" sifatida ajoyib tarzda aniqlangan. Shu nuqtai nazardan, Pushkin va Lermontov romanlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlik mavjud.
Shu bilan birga, ushbu belgilar personajlari bilan ikkala romanda ham ularni badiiy tasvirlash vositalari o'rtasida aniq farqlar mavjud.
Xo'sh, qanday farq bor? Agar Pechorin erkinlikka cheksiz ehtiyoj va "uni o'rab turgan narsani o'z irodasiga bo'ysundirish", "muhabbat, sadoqat va qo'rquv tuyg'ularini uyg'otish" uchun doimiy istak bilan ajralib turadigan bo'lsa, unda Onegin o'z mablag'lari hisobiga doimiy o'zini tasdiqlashga intilmaydi. boshqa odamlarning passiv pozitsiyasini egallaydi.
Pechorinning dunyoqarashi, shuningdek, odamlarni kamsitadigan katta kinizm bilan ajralib turadi

Pechorin va Onegin o'rtasidagi farq

1. Onegin o'z hayotini jamiyatdagi demokratik o'zgarishlarga bag'ishlashi mumkin bo'lgan adabiy qahramon, ammo shaxsiy fazilatlari tufayli u yuqori jamiyat garoviga aylandi.
2. Pechorin o'zining mavjudligining qadrsizligini tushunadi va uni o'zgartirishga harakat qiladi: roman oxirida u Rossiyani tark etadi.
3. Onegin taqdiridagi biror narsani o'zgartirishga intilmaydi: uning barcha harakatlari hukm surayotgan vaziyatlarning natijasidir.
4. Pechorin o'zini ob'ektiv baholay oladi va o'z ehtiroslari va illatlarini halol tan oladi.
5. Onegin o'zining nomukammalligini tushunadi, lekin o'z harakatlari va ularning oqibatlarini tahlil qila olmaydi.

Xuddi shu nomdagi romanidan Eugene Onegin Aleksandr Pushkinning "Evgeniy Onegin" va M.Yu Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" dan Grigoriy Pechorinning she'rlarida, garchi ular umuman boshqacha asarlarning qahramonlari bo'lsa ham. o'xshash tasvirlarga ega. V.G.Belinskiy bejiz aytmagan edi: "Pechorin - bu bizning zamonamizning Oneginidir". Evgeniy Onegin 1920 yillarning dekabristlari davri va ijtimoiy ko'tarilish davrining aksi sifatida paydo bo'ladi, Pechorin "shafqatsiz" deb nomlangan 19-asrning uchinchi o'n yilligining vakili. Vaqt qahramonlarning umumiy xususiyatlarini ham, ularning farqlarini ham belgilab berdi.

Pechorin ham, Onegin ham yuqori dunyo vakillari. Ularning xarakterlarini shakllantirish, ta'lim olish va tarbiyalash xuddi shu sharoitda sodir bo'lgan. Yoshligida ikkala qahramon ham beparvo ijtimoiy hayotni sevar, uni bekorga boshqarar edi. Ularning ajoyib qobiliyatlariga qaramay, ular hayotda o'zlarini anglay olmadilar. Qahramonlar haqiqiy sevgiga qodir emaslar, shuning uchun ular o'zlarini sevib qolgan ayollarga faqat azob-uqubatlar keltiradi.

Onegin va Pechorin atrofdagi dunyoviy jamiyat orasida ajralib turadi. Ularning ikkalasi ham zerikishdan do'stlikni boshlashadi va taqdir ikkalasini ham olib boradigan sobiq do'stlari bilan dueldan g'alaba qozonishadi. M.Yu.Lermontovning o'zi, qahramoniga Pechorin familiyasini berganida, uning Onegin bilan o'xshashligiga ishora qiladi: Onega va Pechora - Rossiyada oqayotgan daryolar. V.G.Belinskiy ta'kidlaydi: "Ularning bir-biriga o'xshamasligi Onego va Pechora orasidagi masofadan ancha kam. Ba'zida haqiqiy shoir o'z qahramoniga beradigan nomida oqilona zarurat mavjud, garchi, ehtimol, shoirning o'zi uni ko'rinmas ... "

Ammo biz personajlar xarakterida, hayotga va qadriyatlarga bo'lgan munosabatida sezilarli farqlarni topamiz. Onegin zerikdi, u hayotdan charchagan. Yigit bu dunyodan hafsalasi pir bo'lib, hech narsani o'zgartirmoqchi emas. Pechorin biroz boshqacha. U befarq emas, faol, "hayotni aqldan ozdirib, uni hamma joyda izlaydi". Pechorin chuqur tabiat, ehtirosli, u faylasuf va mutafakkir. U atrofdagi dunyoni barcha ko'rinishlariga qiziqtiradi, u juda ko'p o'ylaydi. tahlil qiladi, kundalik yozuvlarini yuritadi. Qahramon tabiatdan ilhomlangan va kundaliklarida ko'pincha uning go'zalligi tufayli Onegin uni ko'ra olmaydigan go'zalligini qayd etadi. Qahramonlarning jamiyatga munosabati ham turlicha. Onegin boshqalarning mahkum bo'lishidan qo'rqadi va shuning uchun duelda qatnashishga qaror qiladi. Eugene rad etishi kerakligini tushunsa-da, jamoatchilik fikri unga do'stlikdan ko'ra muhimroq bo'ladi. Onegin jamiyat bilan ochiq to'qnashmaydi, u odamlardan qochadi. Pechorin haqida nima deyish mumkin? U boshqalarning fikrlarini e'tiborsiz qoldiradi, har doim zarur deb hisoblagan narsani qiladi. Gregori o'zini nafrat bilan ko'rib, o'zini jamiyatdan ustun qo'yadi. Pechorin boshqalar bilan to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatga borishdan qo'rqmaydi. Grushnitskiy bilan duelga kelsak, u faqat malika Maryamning sharafini va o'z ismini himoya qilishni istab, ezgu niyatlar bilan bunga rozi bo'ladi.

Onegin "istamay xudbin". uni shunday qilgani, uning o'zi xo'rlagan jamiyat konventsiyalariga bog'liqligi va ulardan voz kecha olmasligi edi. Pechorin qarama-qarshi xarakterga ega, uning egoizmi dunyo haqidagi o'z e'tiqodi va hukmlaridan kelib chiqadi. Jamoatchilik fikri, belgilangan tartib uning dunyoqarashiga ta'sir qilmaydi.

Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorinlar 19-asr adabiyotidagi eng taniqli personajlardan. Qahramonlarni taqqoslashda ularning fe'l-atvori, e'tiqodi va hukmron taqdirlarida juda ko'p o'xshashlik va farqlarni topishingiz mumkin, ularning har biri o'z davrining qahramonidir. Ikkala roman ham jamoatchilik tomonidan katta qiziqish bilan kutib olindi, keng muhokama qilindi va tanqid qilindi. Har bir davr xarakterini o'z asarlarida nihoyatda aniq aks ettirgan yozuvchilarning badiiy mahoratini ham ta'kidlash zarur.