Jasorat muammosi adabiyotdan olingan dalillardir. Vasilev matniga ko'ra urushdagi askarlarning jasorati muammosi (rus tilida Yagona davlat imtihoni). Ulug 'Vatan urushi davridagi qahramonlik

O'zini qurbon qilish har doim ham hayot uchun xavfli emas.
Vatanga muhabbat insonni qahramonlik qilishga undaydi
Inson chindan ham sevgan insoni uchun o'zini qurbon qilishga tayyor
Bolani qutqarish uchun, ba'zida insonning eng qimmatli narsasini - o'z hayotini qurbon qilish achinarli emas.
Axloqli odamgina qahramonlik ko‘rsatishga qodir
Qurbonlik qilishga tayyorlik daromad darajasi va ijtimoiy mavqeiga bog'liq emas
Qahramonlik nafaqat harakatlarda, balki eng qiyin hayotiy vaziyatlarda ham o'z so'ziga sodiq bo'lish qobiliyatida namoyon bo'ladi.
Odamlar hatto notanish odamni qutqarish uchun ham fidoyilikka tayyor.

Argumentlar

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Ba'zida u yoki bu odam qahramonlik qilishi mumkinligiga shubha qilmaymiz. Buni ushbu asardan bir misol tasdiqlaydi: Per Bezuxov boy odam bo'lib, Moskvada ketish uchun barcha imkoniyatlarga ega bo'lsa-da, dushman tomonidan qamalda qolishga qaror qiladi. U moliyaviy ahvolini birinchi o'ringa qo'ymaydigan haqiqiy odam. Qahramon o'zini ayamay, qahramonlik ko'rsatib, kichkina qizni olovdan qutqaradi. Kapitan Tushin obraziga ham murojaat qilishingiz mumkin. Avvaliga u bizda yaxshi taassurot qoldirmaydi: Tushin buyruq oldiga etiksiz chiqadi. Ammo jang bu odamni haqiqiy qahramon deb atash mumkinligini isbotlaydi: kapitan Tushin qo'mondonligidagi batareya dushman hujumlarini fidokorona qaytaradi, hech qanday himoyasiz, kuchini ayamaydi. Va bu odamlar biz bilan birinchi marta uchrashganimizda qanday taassurot qoldirishi muhim emas.

I.A. Bunin "Lapti". O'tib bo'lmaydigan bo'ronda Nefed uydan olti milya masofada joylashgan Novoselki shahriga bordi. Buning uchun uni kasal bolaning qizil sandal olib kelish iltimosi undadi. Qahramon "chiqarish kerak" deb qaror qildi, chunki "ruh istaydi". U sandal sotib olib, ularni qizil rangga bo'yashni xohladi. Kechga yaqin Nefed qaytib kelmadi va ertalab odamlar uning jasadini olib kelishdi. Uning ko'kragidan bir flakon fuchsin va yangi poyafzal topdilar. Nefed o'zini qurbon qilishga tayyor edi: u o'zini xavf ostiga qo'yganini bilib, bolaning farovonligi uchun harakat qilishga qaror qildi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi". Kapitanning qizi Mariya Mironovaga bo'lgan muhabbat Pyotr Grinevni bir necha bor hayotini xavf ostiga qo'yishga undagan. U qizni Shvabrinning qo'lidan tortib olish uchun Pugachev tomonidan bosib olingan Belogorsk qal'asiga bordi. Pyotr Grinev nima maqsadda ketayotganini tushundi: har qanday vaqtda Pugachevning odamlari uni qo'lga olishlari mumkin, uni dushmanlar o'ldirishlari mumkin. Ammo qahramonni hech narsa to'xtata olmadi, u hatto o'z hayoti evaziga Mariya Ivanovnani qutqarishga tayyor edi. O'zini qurbon qilishga tayyorlik Grinev tergov ostida bo'lganida ham o'zini namoyon qildi. U Mariya Mironova haqida gapirishni boshlamadi, uning sevgisi uni Pugachevga olib keldi. Qahramon qizni tergovga jalb qilishni xohlamadi, garchi bu unga o'zini oqlash imkonini beradi. Pyotr Grinev o'z harakatlari bilan o'zi uchun aziz insonning baxti uchun hamma narsaga chidashga tayyor ekanligini ko'rsatdi.

F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Sonya Marmeladovaning "sariq chipta"ga ergashgani ham o'ziga xos fidoyilikdir. Qizning o'zi oilasini boqish uchun ataylab qaror qildi: mast ota, o'gay ona va uning kichik bolalari. Uning ishi qanchalik iflos bo'lmasin, Sonya Marmeladova hurmatga loyiqdir. Butun ish davomida u o'zining ruhiy go'zalligini isbotladi.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Agar Taras Bulbaning kenja o'g'li Andriy xoin bo'lib chiqsa, to'ng'ich o'g'li Ostap o'zini kuchli shaxs, haqiqiy jangchi sifatida ko'rsatdi. U otasiga, vataniga xiyonat qilmadi, oxirigacha kurashdi. Ostap otasining ko'z o'ngida qatl qilindi. Ammo bu uning uchun qanchalik og'ir, og'riqli va qo'rqinchli bo'lmasin, qatl paytida u ovoz chiqarmadi. Ostap - Vatan uchun jonini fido qilgan haqiqiy qahramon.

V.Rasputin "Fransuz tili darslari". Oddiy frantsuz tili o'qituvchisi Lidiya Mixaylovna fidoyilikka qodir bo'lib chiqdi. Uning shogirdi, ish qahramoni maktabga kaltaklanib kelganida, Tishkin pul uchun o‘ynaganini aytganida, Lidiya Mixaylovna bu haqda direktorga aytishga shoshilmadi. Bolaning ovqatga puli yetmagani uchun o‘ynab yurganini bilib qoldi. Lidiya Mixaylovna uyda unga berilmagan talaba bilan frantsuz tilini o'rganishni boshladi va keyin u bilan pul evaziga o'ynashni taklif qildi. O'qituvchi buni qilmaslik kerakligini bilar edi, lekin bolaga yordam berish istagi uning uchun muhimroq edi. Direktor hamma narsadan xabar topgach, Lidiya Mixaylovna ishdan bo'shatildi. Uning noto'g'ri tuyulgan harakati olijanob bo'lib chiqdi. O'qituvchi bolaga yordam berish uchun o'z obro'sini qurbon qildi.

N. D. Teleshov "Uy". O'z vataniga qaytishni juda xohlayotgan Semka yo'lda notanish boboga duch keldi. Ular birga yurishdi. Yo'lda bola kasal bo'lib qoldi. Noma'lum shaxs uni shaharga olib ketdi, garchi u u erda ko'rinishi mumkin emasligini bilsa ham: bobosi allaqachon uchinchi marta og'ir mehnatdan qochib ketgan. Boboni shaharda qo‘lga olishdi. U xavfni tushundi, lekin uning uchun bolaning hayoti muhimroq edi. Bobo o‘zining tinch hayotini bo‘lajak notanish kishi uchun qurbon qildi.

A. Platonov "Qumli o'qituvchi". Cho'lda joylashgan Xoshutovo qishlog'idan Mariya Narishkina haqiqiy yashil vohani yaratishga yordam berdi. U o'zini ishga topshirdi. Ammo ko'chmanchilar o'tib ketishdi - yashil maydonlardan asar ham qolmadi. Mariya Nikiforovna hisobot bilan tumanga jo'nab ketdi, u erda o'troq odatga o'tayotgan ko'chmanchilarga qum madaniyatini o'rgatish uchun Safutu shahrida ishlashni taklif qilishdi. U rozi bo'ldi, bu uning fidoyilikka tayyorligini ko'rsatdi. Mariya Narishkina o'zini yaxshi ishga bag'ishlashga qaror qildi, oilasi yoki kelajagi haqida o'ylamasdan, qum bilan qiyin kurashda odamlarga yordam berdi.

M.A. Bulgakov "Usta va Margarita". Ustoz uchun Margarita hamma narsaga tayyor edi. U shayton bilan shartnoma tuzishga qaror qildi, u Shaytonning balida malika edi. Va barchasi Ustozni ko'rish uchun. Haqiqiy sevgi qahramonni o'zini qurbon qilishga, taqdir unga tayyorlagan barcha sinovlardan o'tishga majbur qildi.

DA. Tvardovskiy "Vasiliy Terkin". Asarning bosh qahramoni o‘z askarlik burchini halol va fidokorona bajarayotgan sodda rus yigitidir. Uning daryodan kechishi haqiqiy qahramonlik edi. Vasiliy Terkin sovuqdan qo'rqmadi: u leytenantning iltimosini etkazish kerakligini bilardi. Qahramonning qilgan ishi imkonsiz, aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Bu oddiy rus askarining jasorati.

Bu erda rus tilida imtihonda yozish uchun argumentlar banki. U harbiy mavzularga bag'ishlangan. Har bir muammo eng yuqori sifatli asar yozish uchun zarur bo'lgan adabiy misollar bilan bog'liq. Sarlavha masala matniga mos keladi, sarlavha ostida argumentlar (murakkabligiga qarab 3-5 dona) keltirilgan. Bularni ham yuklab olishingiz mumkin jadval argumentlari(maqolaning oxiridagi havola). Umid qilamizki, ular sizga imtihonga tayyorlanishda yordam berishadi.

Vasil Bikovning "Sotnikov" hikoyasida Rybak qiynoqlardan qo'rqib, vataniga xiyonat qildi. Partizan otryadi uchun oziq-ovqat izlayotgan ikki o'rtoq bosqinchilarga duch kelganida, ular chekinishga va qishloqda yashirinishga majbur bo'lishdi. Biroq dushmanlar ularni mahalliy aholidan birining uyidan topib, zo‘ravonlik bilan so‘roq qilishga qaror qilishdi. Sotnikov sinovdan sharaf bilan dosh berdi, lekin uning do'sti jazolovchilarga qo'shildi. U politsiyachi bo'lishga qaror qildi, garchi u birinchi imkoniyatda o'zinikiga qochishni niyat qilgan bo'lsa ham. Biroq, bu harakat Rybakning kelajagini abadiy yo'q qildi. O'rtoqning oyog'i ostidagi tayanchlarni yiqitib, u xoin va kechirimga loyiq bo'lmagan qabih qotilga aylandi.
Aleksandr Pushkinning “Kapitanning qizi” romanida qo‘rqoqlik qahramonning shaxsiy fojiasiga aylandi: u hamma narsadan ayrilib qoldi. Marya Mironovaning marhamatiga sazovor bo'lishga harakat qilib, u ayyor va ayyor bo'lishga va jasoratli bo'lmaslikka qaror qildi. Shunday qilib, hal qiluvchi daqiqada, Belgorod qal'asi g'alayonchilar tomonidan bosib olinib, Mashaning ota-onasi shafqatsizlarcha o'ldirilganda, Aleksey ular uchun tog' bilan turmadi, qizni himoya qilmadi, balki oddiy ko'ylakni o'zgartirdi va qo'shildi. bosqinchilar uning hayotini saqlab qolishdi. Uning qo'rqoqligi oxir-oqibat qahramonni qaytardi va hatto asirlikda bo'lsa ham, u g'urur bilan va qat'iy ravishda uning erkalashlariga qarshi chiqdi. Uning fikricha, qo'rqoq va xoin bilan birga bo'lgandan ko'ra, o'lgan yaxshiroqdir.
Valentin Rasputinning "Yasha va esla" asarida Andrey cho'l bo'lib o'z uyiga, ona qishlog'iga yuguradi. Undan farqli o'laroq, uning xotini jasur va fidoyi ayol edi, shuning uchun u o'zini xavf ostiga qo'yib, qochib ketgan erini yashiradi. U yaqin o'rmonda yashaydi va u qo'shnilaridan yashirincha unga kerak bo'lgan hamma narsani olib yuradi. Ammo Nastyaning yo'qligi hammaga ma'lum bo'ldi. Qishloqdoshlari uning orqasidan qayiqda ta’qib qilishdi. Andreyni qutqarish uchun Nastena dezertirga xiyonat qilmasdan o'zini cho'kib yubordi. Ammo uning yuzidagi qo'rqoq hamma narsani yo'qotdi: sevgi, najot, oila. Urushdan qo'rqish uni sevgan yagona odamni o'ldirdi.
Tolstoyning "Kavkaz asiri" hikoyasida ikkita qahramon qarama-qarshi qo'yilgan: Jilin va Kostygin. Biri tog‘liklar qo‘liga asir bo‘lib, o‘z ozodligi uchun mardonavor kurashsa, ikkinchisi kamtarlik bilan qarindoshlarining to‘lovni kutishini kutadi. Qo‘rquv uning ko‘zlarini to‘sib qo‘yadi va bu pul isyonchilarni va ularning vatandoshlariga qarshi kurashini qo‘llab-quvvatlashini tushunmaydi. Uning uchun birinchi o'rinda faqat o'z taqdiri turadi va u o'z vatanining manfaatlarini o'ylamaydi. Ko‘rinib turibdiki, qo‘rqoqlik urushda namoyon bo‘lib, tabiatning xudbinlik, zaiflik, ahamiyatsizlik kabi fazilatlarini fosh qiladi.

Urushda qo'rquvni engish

Vsevolod Garshinning “Qo‘rqoq” qissasida qahramon kimningdir siyosiy ambitsiyalari yo‘lida g‘oyib bo‘lishdan qo‘rqadi. U o'zining barcha rejalari va orzulari bilan quruq gazeta byulletenida faqat familiya va bosh harf bo'lib qolishidan xavotirda. U nima uchun kurashish va o'zini xavf ostiga qo'yish kerakligini, bu qurbonliklarning barchasi nima uchun ekanligini tushunmaydi. Do'stlari, albatta, uni qo'rqoqlik boshqarganini aytishadi. Ular unga o'ylash uchun ovqat berishdi va u frontga ko'ngilli sifatida ro'yxatdan o'tishga qaror qildi. Qahramon o‘zini buyuk maqsad – xalqi va Vatanini qutqarish yo‘lida qurbon qilayotganini angladi. U vafot etdi, lekin baxtli edi, chunki u haqiqatan ham muhim qadam tashladi va uning hayoti mazmunli bo'ldi.
Mixail Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasida Andrey Sokolov o'lim qo'rquvini engib, komendant talab qilganidek, Uchinchi Reyxning g'alabasi uchun ichishga rozi bo'lmaydi. Isyonga undagani va soqchilarga hurmatsizlik qilgani uchun u allaqachon jazoga tortilgan. O‘limdan qochishning yagona yo‘li – Myullerning tostini qabul qilish, vatanga so‘z bilan xiyonat qilish. Albatta, odam yashashni xohlardi, u qiynoqlardan qo'rqardi, lekin u uchun or-nomus va qadr-qimmat aziz edi. U lager boshlig‘i oldida turib ham bosqinchilarga qarshi aqliy va ma’naviy kurash olib bordi. Va u buyrug'ini bajarishdan bosh tortgan holda, uni iroda kuchi bilan mag'lub etdi. Dushman rus ruhining ustunligini tan oldi va hatto asirlikda ham qo'rquvni engib, o'z mamlakati manfaatlarini himoya qiladigan askarni mukofotladi.
Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Per Bezuxov jangovar harakatlarda qatnashishdan qo'rqadi: u noqulay, qo'rqoq, zaif, harbiy xizmatga yaroqsiz. Biroq, 1812 yilgi Vatan urushining ko'lami va dahshatini ko'rib, u yolg'iz borib, Napoleonni o'ldirishga qaror qildi. U qamal qilingan Moskvaga borishga va o'zini xavf ostiga qo'yishga majbur emas edi, u o'zining puli va ta'siri bilan Rossiyaning tanho bir burchagida o'tirishi mumkin edi. Lekin u qaysidir ma'noda odamlarga yordam berish uchun boradi. Per, albatta, frantsuz imperatorini o'ldirmaydi, lekin u qizni olovdan qutqaradi va bu allaqachon juda ko'p. U qo'rquvni yengib, urushdan yashirmadi.

Xayoliy va haqiqiy qahramonlik muammosi

Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Fyodor Doloxov jangovar harakatlar jarayonida haddan tashqari shafqatsizlikni ko'rsatadi. U zo'ravonlikdan zavqlanadi, shu bilan birga har doim o'zining go'yoki qahramonligi uchun mukofot va maqtov talab qiladi, bunda jasoratdan ko'ra behuda narsa bor. Masalan, u allaqachon taslim bo'lgan ofitserni yoqasidan ushlab, uni asirga olgan shaxs ekanligini uzoq vaqt turib oldi. Timoxin kabi askarlar kamtarona va oddiygina o'z burchlarini bajarayotgan bo'lsalar, Fyodor o'zining bo'rttirilgan yutuqlari bilan maqtanar va maqtanardi. U buni vatanini saqlab qolish uchun emas, balki o'zini o'zi tasdiqlash uchun qildi. Bu yolg'on, yolg'on qahramonlik.
Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Andrey Bolkonskiy o‘z mamlakatining porloq kelajagi uchun emas, balki o‘z martabasi uchun urushga boradi. U faqat, masalan, Napoleonga borgan shon-shuhrat haqida qayg'uradi. Uni quvib, homilador xotinini yolg'iz qoldiradi. Jang maydonida bir marta shahzoda qonli jangga kirib, ko'p odamlarni u bilan birga o'zini qurbon qilishga undaydi. Biroq, uning zarbasi jang natijasini o'zgartirmadi, faqat yangi yo'qotishlarni taqdim etdi. Buni anglagan Andrey o'z niyatlarining ahamiyatsizligini tushunadi. O'sha paytdan boshlab u endi tan olinishi ortidan quvmaydi, u faqat o'z ona yurtining taqdiri haqida qayg'uradi va faqat u uchun u frontga qaytib, o'zini qurbon qilishga tayyor.
Vasil Bikovning "Sotnikov" hikoyasida Rybak kuchli va jasur jangchi sifatida tanilgan. U sog'lig'i kuchli va tashqi ko'rinishi kuchli edi. Janglarda unga teng keladigani yo'q edi. Ammo haqiqiy sinov uning barcha harakatlari shunchaki bo'sh maqtanish ekanligini ko'rsatdi. Qiynoqlardan qo'rqib, Rybak dushman taklifini qabul qiladi va politsiyachi bo'ladi. Uning soxta jasoratida bir tomchi ham haqiqiy jasorat yo'q edi, shuning uchun u og'riq va o'lim qo'rquvining ma'naviy bosimiga dosh bera olmadi. Afsuski, xayoliy fazilatlar faqat qiyinchilikda tan olinadi va uning hamrohlari kimga ishonishlarini bilishmaydi.
Boris Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" hikoyasida qahramon boshqa barcha himoyachilar halok bo'lgan Brest qal'asini bir o'zi himoya qiladi. Nikolay Plujnikovning o'zi zo'rg'a oyoqqa tursa ham, umrining oxirigacha o'z burchini ado etadi. Kimdir, albatta, bu o'z tarafidan beparvolik ekanligini aytadi. Raqamlarda xavfsizlik bor. Ammo men hali ham uning pozitsiyasida bu yagona to'g'ri tanlov deb o'ylayman, chunki u chiqmaydi va jangovar bo'linmalarga qo'shilmaydi. Shunday ekan, o‘zingga o‘q uzgandan ko‘ra, oxirgi marta jang qilgan ma’qul emasmi? Menimcha, Plujnikovning bu harakati haqiqatga ko‘z bilan qaraydigan haqiqiy erkakning jasoratidir.
Viktor Astafievning "La'natlangan va o'ldirilgan" romanida urush og'ir sharoitlarga duchor bo'lgan o'nlab oddiy bolalar taqdiri tasvirlangan: ochlik, o'lim xavfi, kasallik va doimiy charchoq. Ular askarlar emas, balki qishloq va qishloqlarning, qamoqxonalar va lagerlarning oddiy aholisi: savodsiz, qo'rqoq, mushtli va hatto juda halol emas. Ularning barchasi jangda shunchaki to'p, ko'plari foydasiz. Ularni nima boshqaradi? Yaxshilik qilish va muhlat olish yoki shaharda ish topish istagi? Umidsizlikmi? Ehtimol, ularning frontda bo'lishi beparvolikdir? Siz har xil javob berishingiz mumkin, lekin baribir ularning fidoyiliklari va g'alabaga qo'shgan kamtarona hissasi bejiz emas, balki zarur deb o'ylayman. Ishonchim komilki, ularning xulq-atvorini har doim ham ongli emas, balki haqiqiy kuch - vatanga muhabbat boshqaradi. Muallif bu qanday va nima uchun har bir qahramonda namoyon bo'lishini ko'rsatadi. Shuning uchun men ularning jasoratini chinakam deb bilaman.

Harbiy harakatlar muhitida rahm-shafqat va befarqlik

Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Vera Rostovaning eri Berg o'z vatandoshlariga nisbatan kufrona befarqlikni ko'rsatadi. Qamaldagi Moskvadan evakuatsiya qilish chog‘ida u odamlarning qayg‘u va sarosimasidan foydalanib, ularning noyob va qimmatbaho buyumlarini arzonroq narxda sotib oladi. U vatan taqdiri bilan qiziqmaydi, faqat o‘z cho‘ntagiga qaraydi. Atrofdagi qochqinlarning urushdan qo'rqib, ezilgan muammolari unga hech qanday ta'sir qilmaydi. Shu bilan birga, dehqonlar o‘zlarida bor mol-mulkni yoqib yuborishadi, dushman qo‘liga tushmasin. Ular uylarni yoqib yuboradilar, chorva mollarini o'ldiradilar, butun qishloqlarni vayron qiladilar. G'alaba uchun ular hamma narsani xavf ostiga qo'yib, o'rmonlarga borib, bir oila bo'lib yashaydilar. Bundan farqli o'laroq, Tolstoy befarqlik va rahm-shafqatni namoyon etadi, insofsiz elita va ma'naviy jihatdan boyroq bo'lib chiqqan kambag'allarni qarama-qarshi qo'yadi.
Aleksandr Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'rida o'lim tahdidi qarshisida xalqning birligi tasvirlangan. "Ikki askar" bobida qariyalar Vasiliyni kutib olishadi va hatto uni ovqatlantirishadi, qimmatbaho oziq-ovqatlarni begonaga sarflaydilar. Mehmondo‘stlik evaziga qahramon keksa er-xotinning soatlari va boshqa idishlarini ta’mirlaydi, shuningdek, ularni dalda beruvchi suhbatlar bilan xushnud etadi. Kampir ovqat olishni istamasa-da, Terkin uni qoralamaydi, chunki u qishloqda yashash qanchalik og‘irligini, hatto o‘tin chopishga yordam beradigan hech kim yo‘qligini tushunadi – hammasi oldinda. Biroq, hatto turli odamlar ham o'z vatanlarida bulutlar qalinlashganda umumiy til topib, bir-biriga hamdard bo'lishadi. Bu birlik muallifning murojaati edi.
Vasil Bikovning "Sotnikov" hikoyasida Demchixa o'lim xavfiga qaramay, partizanlarni yashiradi. U qo'rqinchli va g'ayratli qishloq ayoli sifatida ikkilanib turadi. Bizning oldimizda tirik odam, zaif tomonlari yo'q. U chaqirilmagan mehmonlardan mamnun emas, politsiyachilar qishloq atrofida aylanib yurishadi, agar ular biror narsa topsalar, hech kim omon qolmaydi. Shunga qaramay, ayolda rahm-shafqat hukm suradi: u qarshilik ko'rsatuvchi jangchilarga boshpana beradi. Va uning jasorati e'tibordan chetda qolmadi: qiynoqlar va qiynoqlar bilan so'roq qilish paytida Sotnikov o'z homiysiga xiyonat qilmaydi, ehtiyotkorlik bilan uni himoya qilishga, aybni o'ziga yuklashga harakat qiladi. Shunday qilib, urushda shafqat rahm-shafqatni, shafqatsizlik esa faqat shafqatsizlikni keltirib chiqaradi.
Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida mahbuslarga nisbatan befarqlik va sezgirlikning namoyon bo'lishini ko'rsatadigan ba'zi epizodlar tasvirlangan. Rus xalqi ofitser Rambal va uning buyrug'ini o'limdan qutqardi. Muzlagan frantsuzlarning o'zlari dushman lageriga kelishdi, ular sovuqdan va ochlikdan o'lishdi. Yurtdoshlarimiz rahm-shafqat ko'rsatdilar: ular bo'tqa bilan to'ydirishdi, isituvchi aroq quyishdi va hatto ofitserni qo'llarida chodirga olib borishdi. Ammo bosqinchilar kamroq rahmdil edilar: tanish frantsuz Bezuxovni mahbuslar olomonida ko'rib, unga shafoat qilmadi. Grafning o'zi zo'rg'a tirik qoldi, qamoqxonada eng kambag'al ovqatni olib, sovuqda bog'lab yurdi. Bunday sharoitda zaiflashgan Platon Karataev vafot etdi, unga dushmanlarning hech biri aroq bilan bo'tqa berishni xayoliga ham keltirmadi. Rus askarlarining misoli ibratli: bu urushda inson bo'lib qolishi kerakligi haqiqatini ko'rsatadi.
Qiziqarli misol Aleksandr Pushkin tomonidan "Kapitanning qizi" romanida tasvirlangan. Qo'zg'olonchilarning boshlig'i Pugachev rahm-shafqat ko'rsatdi va Pyotrni kechirdi, uning mehribonligi va saxovatini hurmat qildi. Yigit bir marta oddiy odamlardan begonaga yordam berishni ayamay, unga qo'y terisini sovg'a qildi. Emelyan "hisob-kitob"dan keyin ham unga yaxshilik qilishda davom etdi, chunki urushda u adolat uchun kurashdi. Ammo imperator Ketrin unga sodiq ofitserning taqdiriga befarqlik ko'rsatdi va faqat Maryaning ishontirishiga taslim bo'ldi. Urushda u qo'zg'olonchilarni maydonda qatl qilishni tashkil qilib, vahshiyona shafqatsizlik ko'rsatdi. Xalq uning despotik boshqaruviga qarshi chiqqani ajablanarli emas. Faqat rahm-shafqat insonga nafrat va adovatning halokatli kuchini to'xtatishga yordam beradi.

Urushda axloqiy tanlov

Gogolning “Taras Bulba” qissasida bosh qahramonning kenja o‘g‘li muhabbat va vatan chorrahasida turadi. U oilasidan, vatanidan abadiy voz kechib, birinchisini tanlaydi. O'rtoqlar uning tanlovini qabul qilishmadi. Ota ayniqsa qayg'urardi, chunki oila sha'nini tiklashning yagona imkoniyati xoinning o'ldirilishi edi. Jangovar birodarlik o'z yaqinlarining o'limi va imon zulmi uchun qasos oldi, Andriy muqaddas qasosni oyoq osti qildi va bu g'oyani himoya qilish uchun Taras ham o'zining qiyin, ammo zarur tanlovini qildi. O‘g‘lini o‘ldirib, sardor sifatida o‘zi uchun mayda manfaatlar emas, eng muhimi vatanni qutqarish ekanini askardoshlariga isbotlab beradi. Shu tarzda, u o'limidan keyin ham "lyaxi" ga qarshi kurashadigan kazak hamkorligini abadiy mustahkamlaydi.
Lev Tolstoyning “Kavkaz asiri” qissasida qahramon ham umidsiz qarorga kelgan. Qarindoshlari, do'stlari, xalqi tomonidan majburan ushlab turilgan rus yigiti Dinaga yoqdi. Uning oldida qarindoshlik va sevgi, burch rishtalari va hissiyotlar o'rtasida tanlov bor edi. U ikkilandi, o'yladi, qaror qildi, lekin yordam bera olmadi, chunki u Jilinning bunday taqdirga loyiq emasligini tushundi. U mehribon, kuchli va halol, lekin to'lov uchun puli yo'q va bu uning aybi emas. Tatarlar va ruslar jang qilganiga, ba'zilari boshqalarni asirga olganiga qaramay, qiz shafqatsizlik emas, balki adolat foydasiga axloqiy tanlov qildi. Bu, ehtimol, bolalarning kattalardan ustunligini ifodalaydi: hatto kurashda ham ular kamroq g'azablanishadi.
Remarkning “G‘arbiy frontda hamma sokin” romanida o‘rta maktab o‘quvchilarini, hali o‘g‘il bolalarni Birinchi jahon urushiga chaqirgan harbiy komissar obrazi tasvirlangan. Shu bilan birga, tarixdan Germaniya o‘zini himoya qilmagani, balki hujum qilgani, ya’ni yigitlar o‘zgalarning ambitsiyalari uchun o‘z joniga qasd qilganini eslaymiz. Biroq ularning qalblari bu noinsofning so‘zlaridan o‘t oldi. Shunday qilib, bosh qahramonlar frontga ketishdi. Ularning qo'zg'atuvchisi orqada o'tirgan qo'rqoq ekanligini o'sha erda tushunishdi. U uyda o'tirgancha yigitlarni halokatga yuboradi. Uning tanlovi axloqsizdir. U jasur ko‘ringan bu zobitda irodasi zaif ikkiyuzlamachini qoralaydi.
Tvardovskiyning “Vasiliy Terkin” she’rida bosh qahramon muhim hisobotlarni qo‘mondonlik e’tiboriga yetkazish maqsadida muzli daryodan suzib o‘tadi. U o'zini olov ostida suvga tashlaydi, muzlab o'lish yoki cho'kib ketish xavfi ostida, dushman o'qini ushlab oladi. Ammo Vasiliy qarz foydasiga tanlov qiladi - bu g'oya o'zidan kattaroqdir. U o'zi haqida emas, operatsiya natijasi haqida o'ylab, g'alabaga hissa qo'shadi.

Oldingi saflarda o'zaro yordam va xudbinlik

Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Natasha Rostova yaradorlarga fransuz ta'qibidan qochish va qamal qilingan shaharni tark etishiga yordam berish uchun aravalarni berishga tayyor. Oilasi halokat yoqasida bo'lishiga qaramay, u qimmatbaho narsalarni yo'qotishga tayyor. Hammasi uning tarbiyasi bilan bog'liq: Rostovliklar har doim odamga muammodan xalos bo'lishga va yordam berishga tayyor edilar. Ular uchun munosabatlar puldan ham azizroq. Ammo Vera Rostovaning eri Berg, evakuatsiya paytida, kapital qilish uchun qo'rqib ketgan odamlardan arzon narsalarni sotib oldi. Afsuski, urushda hamma ham axloq sinoviga dosh berolmaydi. Insonning haqiqiy yuzi, egoist yoki xayrixoh, har doim o'zini namoyon qiladi.
Lev Tolstoyning “Sevastopol ertaklari”da “aristokratlar doirasi” bema’nilik tufayli urushga tushib qolgan zodagonlarning yoqimsiz xarakter xususiyatlarini namoyish etadi. Misol uchun, Galtsin qo'rqoq, bu haqda hamma biladi, lekin hech kim gapirmaydi, chunki u olijanob zodagon. U dangasalik bilan o'z yordamini taklif qiladi, lekin hamma ikkiyuzlamachilik bilan uni hech qaerga bormasligini bilib, tushkunlikka tushadi va undan unchalik ma'no yo'q. Bu odam faqat o'zini o'ylaydigan, vatan ehtiyojlariga, o'z xalqining fojiasiga e'tibor bermaydigan qo'rqoq xudbindir. Shu bilan birga, Tolstoy ish vaqtidan tashqari ishlayotgan va ko'rgan dahshatdan asabiy asablarini tiygan shifokorlarning sokin jasoratini tasvirlaydi. Ular mukofotlanmaydi yoki ko'tarilmaydi, ularga parvo qilmaydi, chunki ularning bir maqsadi bor - iloji boricha ko'proq askarni qutqarish.
Mixail Bulgakovning “Oq gvardiya” romanida Sergey Talberg o‘z xotinini tashlab, fuqarolar urushi bo‘linib ketgan mamlakatdan qochib ketadi. U Rossiyada o'zi uchun qadrli bo'lgan hamma narsani, oxirigacha sodiq qolishga va'da bergan hamma narsani xudbinlik bilan va bema'nilik bilan qoldiradi. Elena qarindoshlaridan farqli o'laroq, oxirgi marta qasamyod qilgan kishiga xizmat qilgan birodarlar himoyasiga olingan. Ular tashlab ketilgan opa-singilni himoya qilishdi va tasalli berishdi, chunki barcha vijdonli odamlar tahdid yuki ostida birlashdilar. Masalan, qo'mondon Nai Turs behuda jangda kursantlarni muqarrar o'limdan qutqarib, ajoyib jasorat ko'rsatdi. Uning o'zi halok bo'ladi, lekin u begunoh va aldangan getman yigitlariga o'z hayotini saqlab qolish va qamal qilingan shaharni tark etishga yordam beradi.

Urushning jamiyatga salbiy ta'siri

Mixail Sholoxovning "Tinch Don" romanida butun kazak xalqi urush qurboniga aylanadi. Eski turmush tarzi birodarlik nizolari tufayli barbod bo‘lmoqda. Boquvchi o'lmoqda, bolalar itoatsizlikdan chiqib ketmoqda, bevalar qayg'u va mehnatning chidab bo'lmas bo'yinturug'idan aqldan ozishmoqda. Mutlaqo barcha qahramonlarning taqdiri fojiali: Aksinya va Pyotr vafot etadi, Daria sifilis bilan kasallanadi va o'z joniga qasd qiladi, Grigoriy hayotdan hafsalasi pir bo'ladi, Natalya yolg'iz o'lib, unutiladi, Mixail qo'pol va beadab bo'lib qoladi, Dunyasha qochib ketadi va baxtsiz yashaydi. Barcha avlodlar qarama-qarshi, aka birodarga qarshi, yer yetim, chunki jang qizg‘inda unutilgan. Natijada, fuqarolar urushi barcha urushayotgan tomonlar va'da qilgan yorqin kelajakka emas, balki faqat vayronagarchilik va qayg'uga olib keldi.
Mixail Lermontovning "Mtsyri" she'rida qahramon urushning navbatdagi qurboniga aylandi. Uni rus askari olib ketishdi, majburan uyidan olib ketishdi va agar bola kasal bo'lmaganida, ehtimol uning taqdirini hal qilgan bo'lar edi. Keyin uning deyarli jonsiz tanasi o'tayotgan monastirda rohiblarning qaramog'iga tashlandi. Mtsyri ulg'aygan, u yangi boshlovchining, keyin esa ruhoniyning taqdiriga tayyor edi, lekin u hech qachon o'g'irlab ketuvchilarning o'zboshimchaliklaridan voz kechmadi. Yigit o‘z vataniga qaytishni, oilasiga qo‘shilishni, muhabbat va hayotga chanqog‘ini qondirishni xohlardi. Biroq, u bularning barchasidan mahrum edi, chunki u shunchaki mahbus edi va hatto qochib ketganidan keyin ham yana o'z qamoqxonasida edi. Bu hikoya urush aks-sadosidir, chunki mamlakatlar kurashi oddiy odamlarning taqdirini buzadi.
Nikolay Gogolning "O'lik jonlar" romanida qo'shimcha bor, bu alohida hikoyadir. Bu kapitan Kopeikin haqidagi hikoya. Urush qurboniga aylangan nogironning taqdiri haqida hikoya qilinadi. Vatan uchun bo‘lgan janglarda nogiron bo‘lib qoldi. Nafaqa olish yoki qandaydir yordam olish umidida poytaxtga yetib keldi va amaldorlarni ko‘ra boshladi. Biroq, ular o'zlarining qulay ish joylarida qotib qolishdi va faqat kambag'alni haydashdi, uning hayotini azob-uqubatlarga to'ldirishni osonlashtirmadi. Afsuski, Rossiya imperiyasidagi doimiy urushlar bunday holatlarning ko'pligini keltirib chiqardi, shuning uchun hech kim ularga munosabat bildirmadi. Hech kimni aniq ayblay olmaysiz. Jamiyat befarq va shafqatsiz bo'lib qoldi, chunki odamlar o'zlarini doimiy tashvish va yo'qotishlardan himoya qilishdi.
Varlam Shalamovning “Mayor Pugachevning so‘nggi jangi” qissasida urush yillarida o‘z vatanini halol himoya qilgan bosh qahramonlar bir paytlar nemislar qo‘liga tushib qolgani uchun o‘z vatanlarida mehnat lageriga tushib qolishgan. Bu munosib odamlarga hech kimning rahmi kelmadi, hech kim yumshoqlik ko‘rsatmadi, qo‘lga tushganlarida ham ayblari yo‘q. Gap nafaqat shafqatsiz va adolatsiz siyosatchilar haqida, balki doimiy qayg‘udan, qutulib bo‘lmas mashaqqatlardan qotib qolgan xalq haqida bormoqda. Jamiyatning o‘zi begunoh askarlarning iztiroblariga loqaydlik bilan quloq tutdi. Va ular ham soqchilarni o'ldirishga, qochishga va orqaga otishga majbur bo'lishdi, chunki qonli qirg'in ularni shunday qildi: shafqatsiz, yovuz va umidsiz.

Bolalar va ayollar frontda

Boris Vasilevning "Tonglar jim" hikoyasida bosh qahramonlar ayollardir. Albatta, ular urushga borishdan erkaklardan ko'ra ko'proq qo'rqishgan, ularning har birining yaqin va aziz odamlari bor edi. Rita hatto ota-onasiga o'g'il qoldirdi. Biroq, qizlar o'n olti askarga qarshi bo'lsalar ham, fidokorona kurashadilar va chekinmaydilar. Ularning har biri qahramonona kurash olib boradi, har biri vatanni asrash yo‘lida o‘lim qo‘rquvini yengadi. Ularning jasorati ayniqsa qiyin, chunki mo'rt ayollarga jang maydonida joy yo'q. Biroq, ular bu stereotipni parchalab tashladilar va ko'proq mos keladigan jangchilarni ushlab turgan qo'rquvni mag'lub etdilar.
Boris Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" romanida Brest qal'asining so'nggi himoyachilari ayollar va bolalarni ochlikdan qutqarishga harakat qilmoqdalar. Ularga suv va materiallar yetishmaydi. Yuraklaridagi og'riq bilan askarlar ularni nemis asirligigacha kuzatib boradilar, boshqa yo'l yo'q. Biroq, dushmanlar hatto homilador onalarni ham ayamadilar. Plujnikovning homilador rafiqasi Mirra etiklar bilan uriladi va nayza bilan teshiladi. Uning yirtilgan jasadi g‘isht bilan o‘raladi. Urushning fojiasi shundaki, u odamlarni insoniylikdan mahrum qiladi, ularning barcha yashirin illatlarini ozod qiladi.
Arkadiy Gaydar, Temur va uning jamoasi asarida qahramonlar askarlar emas, balki yosh kashshoflardir. Jabhalarda shiddatli jang davom etayotgan bo'lsa-da, ular qo'llaridan kelganicha vatanga qiyinchilikda omon qolishga yordam berishadi. Yigitlar og‘ir yumushni bevalar, yetim-yesirlar va hatto o‘tin yoqqani yo‘q yolg‘iz onalar uchun qilishadi. Ular maqtov va izzat-ikromni kutmasdan, bu vazifalarning barchasini yashirincha bajaradilar. Ular uchun asosiysi g'alabaga kamtarona, ammo muhim hissa qo'shish. Ularning taqdirini ham urush chilparchin qiladi. Misol uchun, Zhenya katta opaning qaramog'ida o'sadi, lekin ular bir necha oyda otalarini ko'rishadi. Biroq, bu bolalarning kichik fuqarolik burchini bajarishiga to'sqinlik qilmaydi.

Jangda zodagonlik va pastlik muammosi

Boris Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" romanida Mirra Nikolaydan homilador ekanligini bilib, taslim bo'lishga majbur bo'ladi. Ularning boshpanasida oziq-ovqat yoki suv yo'q, yoshlar mo''jizaviy tarzda omon qolishadi, chunki ular ovlanmoqda. Ammo endi cho‘loq yahudiy qiz farzandining hayotini saqlab qolish uchun yer ostidan chiqib ketadi. Plujnikov unga hushyorlik bilan qaraydi. Biroq, u olomon bilan aralasha olmadi. Eri o'ziga xiyonat qilmasligi, uni qutqarish uchun bormasligi uchun u uzoqlashadi va Nikolay aqldan ozgan bosqinchilar xotinini qanday kaltaklaganini, uni nayza bilan qanday yaralaganlarini, tanasini g'isht bilan to'ldirishlarini ko'rmaydi. Uning bu harakatida olijanoblik, muhabbat va fidoyilik shunchalik ko‘pki, uni ichki titroqsiz idrok etish qiyin. Mo'rt ayol "tanlangan xalq" va kuchli jins vakillariga qaraganda kuchliroq, jasoratli va olijanobroq bo'lib chiqdi.
Nikolay Gogolning "Taras Bulba" qissasida Ostap urush sharoitida chinakam zodagonlikni ko'rsatadi, hatto qiynoqlarda ham u bir marta yig'lamadi. U dushmanni ruhan mag'lub etib, unga tomosha va shodlik bermadi. O'lim so'zida u faqat eshitishni kutmagan otasiga murojaat qildi. Lekin eshitdim. Va tushundimki, ularning ishlari tirik, demak u tirik. G‘oya nomidagi bu o‘zini-o‘zi inkor etishda uning boy va kuchli tabiati namoyon bo‘ldi. Ammo uni o'rab turgan bekorchi olomon insonning pastkashligining ramzidir, chunki odamlar boshqa birovning dardini tatib ko'rish uchun yig'ilishgan. Bu dahshatli va Gogol bu rang-barang tomoshabinning yuzi qanchalik dahshatli ekanligini, uning shovqini qanchalik jirkanch ekanligini ta'kidlaydi. U uning shafqatsizligini Ostapning fazilatlariga qarama-qarshi qo'ydi va biz bu to'qnashuvda muallif kimning tarafida ekanligini tushunamiz.
Insonning olijanobligi va pastkashligi faqat favqulodda vaziyatlarda o'zini namoyon qiladi. Masalan, Vasil Bikovning “Sotnikov” hikoyasida ikki qahramon bir otryadda yonma-yon yashagan bo‘lsalar-da, o‘zlarini butunlay boshqacha tutgan. Baliqchi og'riq va o'lim qo'rquvi tufayli vatanga, do'stlariga, o'z burchiga xiyonat qildi. U politsiyachi bo'ldi va hatto yangi hamkorlariga sobiq sherigini osib qo'yishga yordam berdi. Sotnikov qiynoqlardan azob chekayotgan bo'lsa-da, o'zi haqida o'ylamadi. U otryaddagi muammolarni oldini olish uchun sobiq do'sti Demchixani qutqarishga harakat qildi. Shuning uchun u hamma narsani o'ziga yukladi. Bu olijanob inson o'zini sindirishga yo'l qo'ymadi, vatan uchun jonini vido qildi.

Jangchilarning mas'uliyati va beparvoligi muammosi

Lev Tolstoyning “Sevastopol ertaklari” asarida ko‘plab jangchilarning mas’uliyatsizligi tasvirlangan. Ular faqat bir-birining oldida o'zlarini ko'rsatishadi va faqat lavozimni ko'tarish uchun ishga kirishadilar. Ular jangning natijasi haqida umuman o'ylamaydilar, ularni faqat mukofotlar qiziqtiradi. Misol uchun, Mixaylov faqat aristokratlar doirasi bilan do'stlashish va xizmatdan qandaydir foyda olish haqida qayg'uradi. Yarador bo'lganidan keyin u hatto qonni ko'rishi uchun uni bog'lashdan bosh tortadi, chunki og'ir jarohat uchun mukofot beriladi. Shuning uchun finalda Tolstoy mag'lubiyatni aniq tasvirlab bergani ajablanarli emas. Vatan oldidagi burchga bunday munosabat bilan g‘alaba qozonib bo‘lmaydi.
"Igor polkining yotqizilishi"da noma'lum muallif knyaz Igorning Polovtsilarga qarshi olib borgan ibratli yurishi haqida hikoya qiladi. Oson shon-shuhrat qozonishga intilib, u tuzilgan sulhni e'tiborsiz qoldirib, ko'chmanchilarga qarshi otryadni boshqaradi. Rus qo'shinlari dushmanlarni mag'lub etishadi, lekin tunda ko'chmanchilar uxlab yotgan va mast jangchilarni hayratda qoldiradilar, ko'plarini o'ldiradilar va qolganlarini asirga oladilar. Yosh shahzoda isrofgarchiligidan tavba qildi, lekin juda kech edi: otryad o'ldirildi, uning merosi xo'jayinsiz, xotini hamma odamlar kabi g'amgin. Beparvo hukmdorning antipodi dono Svyatoslav bo'lib, u rus erlarini birlashtirish kerakligini aytadi va siz shunchaki dushmanlar bilan aralashmasligingiz kerak. U o'z missiyasi uchun mas'uldir va Igorning bema'niligini qoralaydi. Uning "Oltin so'zi" keyinchalik Rossiya siyosiy tizimining asosiga aylandi.
Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida ikki turdagi sarkardalar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan: Kutuzov va Aleksandr Birinchi. Biri o‘z xalqini himoya qiladi, armiya farovonligini g‘alabadan ustun qo‘yadi, ikkinchisi esa faqat ishning tez muvaffaqiyatini o‘ylaydi, askarlarning fidoyiliklarini ham o‘ylamaydi. Rus imperatorining savodsiz va uzoqni ko'ra bilmaydigan qarorlari tufayli qo'shin yo'qotishlarga duch keldi, askarlar tushkunlikka tushib, sarosimaga tushdi. Ammo Kutuzovning taktikasi Rossiyani minimal yo'qotishlar bilan dushmandan to'liq xalos qildi. Shuning uchun jang paytida mas'uliyatli va insonparvar rahbar bo'lish juda muhimdir.

Mavzu bo'yicha argumentlar tanlovi "Urush" rus tilidan yagona davlat imtihonining tarkibiga. Harbiy harakatlarda qo'rqmaslik, jasorat, hamdardlik, qo'rqoqlik, o'zaro yordam, o'z xalqiga yordam berish, rahm-shafqat, to'g'ri tanlash savollari va muammolari. Urushning keyingi hayotga ta'siri, xarakter xususiyatlari va tinchlik uchun jangchining idroki. Jangdagi g'alabaga bolalarning hissasi. Qanday qilib odamlar o'z so'zlariga sodiq va to'g'ri ish qilishadi.

Harbiy harakatlarda jangchilar qanday jasorat ko'rsatdilar?

M.A hikoyasida. Sholoxovning “Inson taqdiri” asarida jangovar harakatlar paytida chinakam jasorat va matonat namoyon bo‘ladi. Hikoyaning bosh qahramoni Andrey Sokolov o'z uyini vaqtincha tark etib, armiyaga ketadi. Qarindoshlari atrofida tinchlik o'rnatish uchun u hayot tomonidan bir qator sinovlardan o'tdi: u och qoldi, vatanini himoya qildi, asirga tushdi. U qamoqxonadan qochishga muvaffaq bo'ldi. O‘lim tahdidi uning qarorini silkitmadi. Hatto xavf ostida bo'lsa ham, u o'zining ijobiy xususiyatlarini yo'qotmagan. Urushda uning butun oilasi halok bo'ladi, ammo bu Andreyni to'xtata olmadi. U nimalarga qodirligini urushdan keyin ko‘rsatdi. Barcha qarindoshlari va do'stlarini yo'qotgan yosh etim Andreyning asrab olingan o'g'li bo'ldi. Sokolov nafaqat namunali jangchi, balki baxtsizlikda o'z o'rtoqlarini qiyinchilikda qoldirmaydigan haqiqiy insonning timsoli.

Urush hodisa sifatida: uning haqiqatining aniq tavsifi nima?

Yozuvchi Markus Zusak Lizelning “Kitob o‘g‘risi” romanidagi dastur yulduzi – urush arafasida oilasi qaramog‘idan ayrilgan Lizel ismli o‘smir qiz. Uning otasi kommunistlar bilan yonma-yon ishlagan. Onasi fashistlar bolani qo'lga olishidan qo'rqib, qizini boshlangan janglardan uzoqda, qo'shimcha ta'lim olish uchun boshqa joyga olib boradi. Qiz boshi bilan yangi hayotga sho'ng'iydi: u yangi do'stlar orttiradi, o'qish va yozishni o'rganadi va tengdoshlari bilan birinchi to'qnashuvni boshdan kechiradi. Ammo urush hali ham unga keladi: qon, axloqsizlik, qotillik, portlashlar, og'riq, umidsizlik va dahshat. Lizelning o'gay otasi qizga yaxshilik qilish va azob-uqubatlarga befarq bo'lmaslik istagini uyg'otishga harakat qiladi, ammo bu unga qo'shimcha qiyinchiliklarni qo'lga kiritish evaziga beriladi. Uning farzand asrab olgan ota-onasi unga qaraydigan bir yahudiyni yerto'laga yashirishga yordam beradi. U mahbuslarga yordam berishga urinib, ularning oldidagi yo'lga non bo'laklarini yoyib, tartibli yurishadi. Unga bir narsa ayon bo'ladi: urush hech kimni ayamaydi. Hamma joyda kitob uyumlari yonmoqda, odamlar snaryad va o‘qlardan nobud bo‘lmoqda, amaldagi tuzum muxoliflari qamoqqa olmoqda. Lizel bir narsaga chidamaydi: hayot quvonchi qayerga ketdi. O'limning o'zi, go'yo har qanday jangga hamroh bo'lgan va har bir jangda har kuni yuzlab, minglab odamlarning hayotini kesib tashlaydigan voqealar haqida gapiradi.

BILANodam to'satdan jangovar harakatlar boshlanishi bilan kelisha oladimi?

Harbiy harakatlar "qozonida" odam nima uchun odamlar bir-birini ommaviy ravishda o'ldirishiga hayron bo'ladi. Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi Per Bezuxov janglarda qatnashmaydi, balki har tomonlama, o‘z kuchi doirasida vatandoshlarining muammolarini hal qiladi. Harbiy harakatlar bilan bog'liq haqiqat unga Borodino jangini ko'rmaguncha etib bormaydi. U o'zining murosasizligi va shafqatsizligi bilan hayratda qoladi, hatto jang paytida qamoqqa tashlanganidan keyin ham Bezuxov janglar ruhiga singib ketmaydi. Ko'rgan narsasidan aqldan ozgan Bezuxov Platon Karataev bilan uchrashadi va u unga bitta oddiy haqiqatni keltiradi: asosiysi jangning natijasi emas, balki inson hayotining oddiy yoqimli daqiqalari. Zero, hatto qadimgi faylasuflar ham baxt har birimizning o'zimizda, hayotimiz davomida og'riqli savollarga to'g'ri javob izlashda, jamiyat hayotida ekanligiga ishonishgan. Urushlar yaxshilikdan ko'ra ko'proq yomonlik keltiradi.

G.Baklanovning “Abadiy – oʻn toʻqqiz yil” hikoyasidagi asosiy shaxs Aleksey Tretyakov nega, axir, urushlar hodisa sifatida mavjud, ular urushayotgan tomonlarga nima beradi, degan savollarga astoydil javob izlaydi. U urushni bo'sh isrof deb hisoblaydi, chunki jangda askarlarning har birining shaxsiy hayoti bir tiyinga ham arzimaydi va dunyo va sayyoramizni qayta taqsimlashdan manfaatdor bo'lgan hokimiyatdagilarning manfaatlari yo'lida millionlab odamlar halok bo'ladi. resurslar.

Qanaqasigaurush umuman bolalarga ta'sir qildimi?Ular dushmanni mag'lub etishga qanday yordam berishdi?

Adolatli sabab – Vatan himoyasi birinchi o‘ringa chiqsa, yosh to‘sqinlik qilmaydi. Bola bosqinchilarning yo'lida emizishni yagona to'g'ri qaror deb bilishi bilanoq, ko'plab konventsiyalar bekor qilinadi. Lev Kassil va Maks Polyanovskiy "Kichik o'g'il ko'chasi" da Kerch shahrida tug'ilgan Volodya Dubinin ismli sirli bola haqida hikoya qiladi. O'lkashunoslik muzeyida ular bu Volodya kimligini bilib olishadi. Uning onasi va maktab do'stlari bilan uchrashgandan so'ng, ular Volodya urush boshlanmaguncha tengdoshlaridan unchalik farq qilmaganligini bilishadi. Uning otasi jangovar kema kapitani bo'lib xizmat qilgan va o'g'liga shahar jasorat va matonat kerakligini ilhomlantirgan. Volodya partizanlarga qo'shildi, birinchi bo'lib fashistlarning chekinishi haqida bilib oldi, ammo tosh maydalagichga yaqinlashayotganda mina tomonidan portlatilgan. Vatanni fashistlardan ozod qilish yo‘lida suyagiga suyanib yotgan, katta yoshli safdoshlari bilan birga dushman chizig‘i orqasida jang qilgan Dubininni xalq unutmagan.

Bolalarning dushman ustidan g'alaba qozonishga qo'shgan hissasiga kattalarning munosabati

Bolalar urushda deyarli foydali emas - bu kattalar o'rtasidagi janglar joyi. Janglarda odamlar o'z qarindoshlari va do'stlarini yo'qotadilar, urush ularga tinch hayotda o'rgatilgan hamma narsani unutishga majbur qiladi, tirik qolish qobiliyatidan tashqari. Kattalar bolalarni jang joylaridan uzoqlashtirish uchun qanchalik harakat qilishmasin, bu yaxshi turtki har doim ham ular uchun ishlamaydi. Kataevning "Polk o'g'li" hikoyasining bosh qahramoni Ivan Solntsev urushda oilasining barcha a'zolarini yo'qotadi, o'rmonlarni kezib, o'z uyiga borishga harakat qiladi. Uni komandirning oldiga olib boradigan skautlar bilan uchrashadi. Vanya ovqatlandi va yotqizildi va kapitan Yenakiev uni bolalar uyiga olib borishga qaror qildi, ammo Vanya u erdan qochib, qaytib keldi. Kapitan bolani batareyada qoldirishga qaror qiladi - u hali kichik bo'lishiga qaramay, bolalar ham nimadir yaxshi bo'lishini isbotlashga intiladi. Razvedkaga borgan Vanya atrofning xaritasini chizadi, nemislar oldiga boradi, lekin kutilmagan g'alayonda u natsistlar uni yolg'iz qoldirib, qochib ketganidan foydalanadi. Kapitan Yenakiev Vanyani muhim topshiriq bilan jang maydonidan jo'natadi. Birinchi artilleriya brigadasi o'ldirildi va jang maydonidan kelgan so'nggi maktubda qo'mondon hamma bilan ajralib, Vanyani qanoti ostiga olishni so'raydi.

Dushmanning harbiy asirlarini kechirish, jangdan keyin rahm-shafqat ko'rsatish

Qo'lga olingandan keyin dushmanga rahm-shafqat faqat kuchli ruhda namoyon bo'ladi, ular uchun odamni otish shunchaki tupurish emas. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida rus askarlarining frantsuzlarga ko'rinishlari aniq ko'rsatilgan. Bir kuni tunda rus askarlarining bir guruhi olov yonida isinishayotgan edi. To'satdan ular shovqin-suronni eshitdilar va ikkita frantsuz askari ularga yaqinlashdi. Ulardan biri ofitser bo'lib chiqdi, uning ismi Rambal edi. Ikkalasi ham qotib qoldi, ofitser esa erkin harakatlana olmay, yiqildi. Ruslar ularni ovqatlantirishdi, keyin ofitserni polkovnik joylashgan uyga olib borishdi. Ofitserga uning qo‘l ostidagi Morel hamrohlik qilgan. Rambal rus askarlariga o'rtoqlardek munosabatda bo'lgan va askar rus askarlari orasida bo'lganida frantsuz kuyini kuylagan.

Hatto urushda ham insoniy fazilatlar namoyon bo'ladi, zaiflashgan raqibni yo'q qilmaslik, balki unga o'zini taslim qilish imkoniyatini berish yaxshiroqdir.

Harbiy harakatlar paytida qo'shnilarga g'amxo'rlik qilish

Elena Vereiskayaning "Uch qiz" asari urushga kirgan beparvo qiz do'stlari haqida hikoya qiladi. Natasha, Katya va Lyusya Leningraddagi kommunal kvartirada yashashadi, birga o'qishadi va dam olishadi. Urushning qiyin paytlarida ular bir-biriga yanada yaqinlashadilar. Ularning o'qigan maktabi vayron bo'ldi, o'qish o'rniga endi ularning maqsadi tirik qolish. Yoshi katta bo'lganidan keyin o'zini his qiladi: ilgari quvnoq va beparvo Lyusi mas'uliyat tuyg'usiga ega bo'ladi, Natasha mayda-chuydalarga diqqat bilan qaraydi va tahlil qilishga intiladi, Katya esa o'zi qabul qilgan qarorlarga ishonadi. Urush boshlanishi bilan yashash ancha qiyinlashgan bo'lsa-da, bu ularni nafaqat bir-biriga, balki qo'shnilariga ham g'amxo'rlik qilishga majbur qildi. Urush paytida ular yanada jipslashdi, ularning har biri o'zini emas, balki boshqalarni o'yladi va qayg'urdi. Ssenariyga ko'ra, mahalliy shifokorlardan biri yosh bolaga ovqat berib, ovqatning katta qismini unga bergan. Och urush davrida odamlar urush boshlanishidan oldin qo'lga kiritgan hamma narsani bir-birlari bilan baham ko'rishadi, hatto ochlik xavfi ko'pchilikni boshdan kechirganda ham, ammo bunday harakatlar dushman ustidan g'alaba qozonish umidini beradi. Qo'shnilarning yordami - bu Sovet xalqi fashistlarni mag'lub etgan munosabatlardir.

Urush xavfi oldida odamlar qanday birlashadilar?

Rus romanlari va hikoyalarining muhim qismi jangovar harakatlar davrida turli xil toifadagi odamlarning birligi masalasiga bag'ishlangan. Demak, Tolstoyning bir xil “Urush va tinchlik” romanida sinfiy-kapitalistik mezon emas, balki insoniy fazilatlar birinchi o‘ringa chiqadi; Dunyoqarashi va e'tiqodi butunlay boshqacha, shunga qaramay birga yashaydigan odamlar umumiy ishda qatnashadilar. Rostovliklar Moskvada qo'lga kiritgan barcha narsalarini tashlab ketishadi va aravalar janglarda yaralangan vatandoshlariga qaratilgan. Tadbirkor Feropontov o‘zining barcha mollarini rus askarlariga tarqatishga tayyor, toki frantsuzlar g‘alaba qozonib, bu yerda uzoq vaqt o‘rnashib olsalar, zarracha ham olmasliklari uchun. Bezuxov boshqa formada kiyinadi va uning joniga qasd qilish uchun Moskvada Napoleon bilan uchrashishga tayyor. Tushin va kapitan Timoxin, qo'shimcha kuchlar etishmasligiga qaramay, jangovar topshiriqni bajarishadi. Nikolay Rostov hech kimdan va hech narsadan qo‘rqmasdan jangga kiradi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, rus askari hech narsadan to'xtamaydi, u dushmanni mag'lub etish uchun hamma narsani, shu jumladan o'z hayotini ham xavf ostiga qo'yishga tayyor, hatto mardlar o'limiga loyiq bo'lsa ham. Shuning uchun ham o‘sha urush Vatan urushi deb ataladi – millionlab odamlar yig‘ilib, bir-birining oldidagi barcha chegara va konventsiyalarni yo‘q qilishdi, Vatan oldidagi burchdan tashqari, qattiq turib oldilar, dushmanni supurib tashladilar.

Urush xotirasi nima uchun kerak?

Urush qanchalik murakkab ko'rinmasin, uni unutib bo'lmaydi. Urush xotirasi nafaqat uni topgan avlodlar, o‘z yaqinlarini yo‘qotgan insonlar masalasi, balki umumbashariy hodisadir. O‘z hududiga o‘t va qurol bilan kelgan boshqalarni yengish, asir va qul qilish maqsadida barcha xalqlar bir davlat doirasida bosh ko‘targan buyuk urushlar ming yillar o‘tib ham yodga olinadi. Urush minglab asarlarda aks ettirilgan: roman va romanlar, she'rlar va she'rlar, qo'shiqlar va musiqalar, filmlar - aynan shu asar keyingi avlodlarga o'sha urush haqida hikoya qiladi. Shunday qilib, Leningradda turmush o‘rtog‘idan ayrilgan Olga Berggoltsning “O‘zim haqimda she’rlar” asari odamlarni urush mashaqqatlarini, avlodlari baxtli yashashi uchun o‘z jonini urush chizig‘iga qo‘ygan ajdodlari haqida unutmaslikka chaqiradi. Frontal janglar, Leningrad qamalidagi shahar aholisining hayoti, dushman bilan to'qnashuvlar va o'q otish - bu she'rlar, kundaliklar va hikoyalar odamlarga "leningradlik kimsasiz maydonlarning sariq qorlariga qanday tushganini" unutishga imkon bermaydi. Buni tarixdan o'chirib bo'lmaydi - ular uni qanchalik qayta yozishga urinmasinlar va shu bilan Rossiya tinchligi va farovonligi uchun jonlarini fido qilgan 27 million odamlar xotirasiga tupuradilar.

Urushda g'alaba qozonishning kaliti nimada?

Daladagi odam jangchi emas, deyishadi. Urush bir emas, ko'p odamlarning taqdiri. Umumjahon xavf-xatarga qarshi kurashda faqat tenglik va birlik xalqning bardosh berishiga yordam beradi. Xuddi shu Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida odamlarning birligi hamma joyda ko'rinadi. Erkin va tinch hayot uchun kurashayotgan odamlar ichki kelishmovchiliklarni unutdilar. Butun armiyaning ham, alohida askarning jasorati va ruhi dushmanlarni rus tuprog'idan quvib chiqarishga yordam berdi. Shengraben, Austerlitz va Borodinodagi janglarning maqsadi va tarixiy ahamiyati xalqning birligini, ruslarning birdamligini namoyish etadi. Har qanday jangdagi g'alaba askarlarning, ko'ngillilarning, dehqonlarning, partizanlarning vatan farovonligi uchun ishlaydigan va kurashayotgan partizanlarning hayoti evaziga beriladi - bu harbiy amaldorlarning epaulettlar va ko'proq bonuslar uchun yulduzlarni olishga intilayotgan harakatlari bilan emas. Bo'linma komandiri, kapitan Tushin, Tixon Shcherbaty va Platon Karataev, tadbirkor Ferapontov, hali juda yosh Petya Rostov va boshqalar dushmanga yuqoridan buyruq bilan emas, balki ularning oilalari, uylari, butun mamlakat farovonligi uchun kurashdilar. ular atrofida yanada tinchlik uchun.

Jangning har qanday natijasidan kelajak uchun nima yaxshi va nima uchun o'rganish mumkin?

Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Andrey Bolkonskiy o‘z nomini qozonish, jamiyatda, harbiylar orasida munosib o‘rin egallash uchun urushga boradi. U bor narsasidan voz kechib, oilasi va do'stlarini tashlab, shon-shuhrat va e'tirof ortidan quvdi, lekin uning g'ayrati qisqa umr ko'rdi - shafqatsiz dushmanlik haqiqatida o'zini topib, u o'ziga qo'ygan qiyinchilik juda qiyin ekanligini tushundi. uning uchun. Bolkonskiy och edi. Men unga hamma sig'inishini xohlardim - halokatli janglarning haqiqati tez orada namoyon bo'ldi, unga buning aksini isbotladi. Og'riq, yo'qotishlar va o'limlardan boshqa har qanday urush hech narsa qilmasligini, undan hech qanday foyda yo'qligini angladi. Ammo uning shaxsiy noto'g'ri hisobi shuni ko'rsatdiki, oila va do'stlarning sevgisi va qadr-qimmati uning nomi va shon-shuhrat poydevori bo'lgan baland ovozdan ko'ra cheksizroqdir. Jangda g'alaba qozonasizmi yoki mag'lub bo'lasizmi - asosiysi o'zingizni mag'lub etish va laureatlarni quvmaslikdir.

TOBosqinchining sabr-toqatida g'olib qanday his-tuyg'ularga ega bo'ladi?

V.Kondratyevning “Sashka” hikoyasida dushmanning chidamliligi namunasi ko‘rsatilgan. Rus askari nemisni qo'lga oladi. Rota komandiri nemislardan dushmanning harakatlari haqida hech qanday ma'lumot ololmadi va Aleksandr "Fritz" ni diviziya shtab-kvartirasiga olib keladi. Yo'lda askar varaqa yordamida nemisga tirik qolishi va uyiga qaytishi, shuningdek, taslim bo'lgan boshqalar haqida xabar berdi. Ammo qarindoshi shu urushda halok bo'lgan rota komandiri mahbusning hayotini olish haqida buyruq beradi. Sasha unga o'xshagan askarni olib, otib tashlay olmaydi, o'zini o'z o'rniga qo'yadi va xuddi shunday sharoitda o'zini quroli olib qo'yilgan mahbusdan yaxshi tutmasligiga ishontiradi. Nemis askari o'z xalqi haqida hech narsa aytmadi, lekin o'zining insoniy qadr-qimmatini saqlab qolgan holda, u hatto uni saqlab qolishni ham so'ramadi. Sashka harbiy sud xavfiga duchor bo'lib, batalyon komandirining buyrug'iga amal qilmaydi va u o'zining adolatliligida Aleksandrning qanchalik to'g'ri ekanligini ko'rib, mahbusni otib tashlash buyrug'ini talab qilmaydi.

Jang munosabat va xarakterni qanday o'zgartiradi?

G‘.Baqlanov va uning “Mangi – o‘n to‘qqiz yil” qissasi odamlarni birlashtirgan mas’uliyat, xotirasi haqida hikoya qiladi. "Katta falokat orqali - ruhning buyuk ozodligi", dedi Atrakovskiy. - Hech qachon bunchalik ko'p narsa har birimizga bog'liq bo'lmagan. Shunday ekan, biz g'alaba qozonamiz. Va bu unutilmaydi. Yulduz o'chadi, lekin diqqatga sazovor joy qoladi. Odamlar shunday." Jang faqat falokat emas. Urushlar odamlarni sindirish va ko'pincha hayotdan mahrum qilish, ma'naviy o'z-o'zini tarbiyalashga, odamlarning ongini isloh qilishga undaydi va jangda omon qolgan har bir kishi haqiqiy hayotiy qadriyatlarga ega bo'ladi. Odamlar jahldor bo'lib, qadriyatlarni haddan tashqari oshirib yuborishadi - ular kechagi azob-uqubatlarga duchor bo'lgan narsalarining bugungi kunda ahamiyati yo'q va ular yaqin masofadan o'tib ketganlari bugun hayratlanarli.

Urush insoniyatga qarshi g'azabdir

I. Shmelev o‘zining “O‘liklar quyoshi” asarida urush qo‘rquvini yashirmaydi. Odamzodning “chirigan hidi”, “chaqir-chaqir, to‘qnash va bo‘kirish”, “yangi odam go‘shti, yosh go‘sht!” to‘dalari. va “bir yuz yigirma ming bosh! Inson! " Urushda ba'zan odamlar o'zlarining eng qimmatli narsalaridan - hayotidan mahrum bo'lishadi. Urushda odamda hayvon ko'rinadi va bu salbiy fazilatlar u erdagi barchani tinchlik davrida hech qachon rozi bo'lmaydigan narsalarni qilishga majbur qiladi. Moddiy zarar, uning kattaligi va taksonomiyasidan qat'i nazar, asosiy narsa emas. Nima bo'lishidan qat'i nazar - ochlik, yomon ob-havo, qurg'oqchilik tufayli hosilning etishmasligi, bu hodisalar yomon emas. Yovuzlik o'ziga qarshi chiqmagan odamning aybi bilan paydo bo'ladi va ko'payadi, bunday odam bir kunda yashaydi va ertangi kunini o'ylamaydi, bu erda "hamma narsa hech narsa!" "Va hech kim yo'q va hech kim yo'q." Kishidagi har qanday ijobiy axloqiy fazilatlar, ma’naviyat, ruhiyat hamisha birinchi o‘rinda turadi, yaxshi-yaxshi hamma narsani oyoq osti qilgan, qora ishlarini o‘z qo‘liga olgan odamda hech qanday urush yirtqich hayvonni uyg‘otmasligi kerak.

Urush odamlarning munosabatini qanday o'zgartiradi?

K. Vorobyov “Moskva yaqinida o‘ldirilganlar” hikoyasida shunday deydi: janglar ulkan, “har xil odamlarning minglab va minglab sa’y-harakatlaridan iborat bo‘lib, harakatga keltiriladi, birovning irodasini emas, balki o‘zini harakatga keltiradi, uning harakatini qabul qilib, to‘xtatib bo‘lmaydi. ”. Askarlar orqaga chekinayotgan, yaradorlarni tashlab ketayotgan uyning keksa egasi urush hamma narsani o'chirib tashlashiga ishonadi, chunki bu erda "asosiy". Odamlar hayoti har bir aholining tinch hayotini ham, taqdirini ham, bu dunyoda o‘zini anglashini ham buzgan urush atrofida aylanadi. Urushda eng kuchli g'alaba qozonadi. "Urushda - kim birinchi bo'lib mag'lub bo'ladi." Sovet askarlari jangga ketgan ko'pchilik uchun jangovar harakatlar natijasi bo'lgan o'limni unutmaydilar: “Frontdagi dastlabki oylarda u o'zidan uyaldi, u o'zini yagona deb o'yladi. Bu daqiqalarda hamma narsa shunday, har kim o'zi bilan ularni engadi: boshqa hayot bo'lmaydi ». Vatan uchun suyagi bilan yotishga, har qanday, avvaliga haqiqiy bo'lmagan va amalga oshirib bo'lmaydigan jangovar topshiriqni bajarishga va uning o'rnini egallaganlar uchun jasorat va qahramonlik etaloniga aylanishga tayyor bo'lgan jangchi - keyin asirlikda bo'lib, yana. , har lahzada hayotini taqillatishi mumkin bo'lgan o'limni unutmasdan, u hayvon darajasiga tushib ketadi. Unga parvo qilmaydi, barcha konventsiyalar jo'natiladi, u yashashni xohlaydi. Urush odamlarni nafaqat jismonan jarohatlaydi, balki ularni ma'naviy jihatdan ham tanib bo'lmas darajada o'zgartiradi: shuning uchun askar jarohat olib, urush tugagandan keyin qanday yashashini, unga uyda munosib o'rin berilishini, o'z hayotida qanday yashashini o'ylamaydi. atrof-muhit, u tez-tez urush tugamasligi yaxshiroq nima deb o'ylaydi.

Urush davridagi qilmishlari uchun odam qanday javob beradi, bu uning umri davomida ruhiy stigmasiga aylanadimi?

V. Grossman va uning “Abel (6 avgust)” hikoyasi urushlarning befoydaligi haqidagi fikr va xulosalardir. Yadro bombasi bilan yerga deyarli yo‘q bo‘lib ketgan Yaponiyaning Xirosima shahri jahon ekologiyasiga yetkazilgan zararning ko‘rsatkichi va yapon fuqarolarining baxtsizligi, shuningdek, qahramonning ichki fojiasining namunasi edi. 1945-yil 6-avgustda Konnorni yadro tugmachasini bosishga nima undadi? Albatta, u bunday jinoyat uchun to'liq javob berdi. To'purar uchun bu harakat ichki duelga aylandi: bu erda har kim o'z o'rnida o'z kamchiliklariga ega, faqat o'z-o'zidan qanday yashashni o'ylaydigan qaltiraydigan maxluq. Lekin har doim ham emas, insoniy elementni saqlab qolish uchun siz tirik qolasiz. Insoniy fazilatlar sodir bo'lgan voqea bilan bog'lanmasdan, o'z harakatlariga javob bermasdan va ularning natijasi qanday bo'lsa, o'zini namoyon qilmaydi. Tinchlikni saqlash va askarning ishonib topshirilgan vazifani bajarishga qaratilgan tayyorgarligi o'rtasida bir xil shaxs ikkiga bo'linganda, yosh ong ham xuddi shunday bo'linishni boshdan kechiradi. Bombardimonchilar ekipaji ishtirokchilardir, ularning hammasi ham qilgan ishlari uchun to'liq javobgar emas, ularning ko'pchiligi yuksak vazifalar haqida gapirishadi. Xirosimaning bombardimon qilinishi "fashizmdan fashizmga" javobdir. Jo Konnor o'zidan qochishga harakat qilmoqda, uning obsesif-kompulsiv qo'l yuvishi yadroviy bomba bilan o'ldirgan odamlarning qonini tozalashga urinishga o'xshaydi. Oxir-oqibat, u qilgan vahshiyligi uning imkoniyatidan tashqarida ekanligini va bu bilan normal yashay olmasligini tushunib, aqldan ozadi.

Tahlil uchun taklif etilgan matnda Yu.Ya.Yakovlev qahramonlik, qahramonlik, fidoyilik muammosini ko‘taradi. U uning ustida o'ylaydi.

Ijtimoiy-axloqiy xususiyatga ega bo'lgan bu muammo zamonaviy insonni tashvishga solmaydi.

Yozuvchi bu muammoni o'z hayotini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'lgan tarix o'qituvchisi haqidagi hikoyadan foydalanib ochib beradi, ammo Kragujevac aholisi, ularning orasida uning shogirdlari ham o'layotganini bilib, u bolalar bilan birga bo'lishga qaror qildi. O'lim soati ular qo'rqinchli bo'lmasligi uchun va ularning oldida paydo bo'lgan dahshat suratini yumshatish uchun: "U kechikishdan qo'rqib, butun yo'l bo'ylab yugurdi va Kragujevacga etib kelganida, u zo'rg'a qolishga muvaffaq bo'ldi. oyoqlarida.

U o'z sinfini topdi, barcha o'quvchilarini yig'di. Bu beshinchi sinfga yana ko'plab bolalar qo'shildi, chunki o'qituvchi yaqinda bo'lsa, bu unchalik qo'rqinchli emas ».

Shuningdek, yozuvchi o'qituvchining jasorati, qo'rqmasligi va fidoyiligini, bolalarga bo'lgan mehrini, ularni qanday ruhlantirganini, ularga oxirgi saboqlarini o'rgatganini ko'rsatadi: "" Bolalar, - dedi o'qituvchi, - men sizga haqiqiy odamlar o'z hayoti uchun qanday qurbon bo'lganini aytdim. vatan. Hozir

navbat bizda. Qo'ysangchi; qani endi! Sizning oxirgi tarix darsingiz boshlanadi." Va beshinchi sinf o'qituvchilariga ergashdi.

Muallifning pozitsiyasi aniq: Yu.Ya.Yakovlevning fikricha, jasoratni nafaqat boshqa odamlarning hayotini saqlab qolish, balki o'lim soatida yordam berish, masalan, ergashish va qo'llab-quvvatlash uchun o'rnak bo'lish, ayniqsa, tushunish mumkin. agar buning uchun o'z joningni qurbon qilishing kerak bo'lsa.

Bu muammo badiiy adabiyotda o‘z aksini topgan. Masalan, F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida Sonya Marmeladova “sariq chipta” bilan kun kechirib, iste’mol bilan kasallangan o‘gay onasini, yosh bolalarini va mast otasini boqish uchun o‘zini qurbon qiladi. Sonya Raskolnikovga o'zini engishga yordam beradi, taqdirini baham ko'radi, uni og'ir mehnatga ergashtiradi. Butun roman davomida Sonya o'ziga yaqin va aziz odamlarning hayotini saqlab qolishga va saqlab qolishga harakat qilib, takroriy jasoratlarni amalga oshiradi, bu uni yuksak axloqiy, ruhi kuchli shaxs sifatida tavsiflaydi.

Yana bir misol, Maksim Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi, xususan, Izergil kampir aytgan Danko haqidagi afsona. Danko odamlarga bo'lgan muhabbatini isbotlash uchun ko'kragini yirtib tashladi, yonayotgan yuragini chiqarib oldi va uni mash'ala kabi ushlab oldinga yugurdi va shu bilan odamlarni qorong'i o'rmondan olib chiqdi. Danko odamlarga beg'araz, yuksak va fidokorona muhabbatning timsolidir, u ularning najoti uchun o'zini qurbon qilib, jasoratga erishdi.

Shunday qilib, biz quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: ekspluatatsiya nafaqat boshqalarning hayotini saqlab qolish, balki yordam berish, fidoyilik uchun ham tushuniladi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

Rus yozuvchisi Vladimirovich Bogomolovning jasorat, qahramonlik, fidoyilik, o'zini qurbon qilishga tayyorlik muammosini tasvirlaydigan ijodi diqqatimiz markazida. Matnda muallif jasorat haqida gapiradi ...
B. Polevoy "Haqiqiy inson qissasi". Aleksey Meresievning qiruvchi samolyoti urib tushirildi. Chig'anoqdan hayratda qolgan va yaralangan qahramon omon qola oldi va o'rmondan o'zinikiga sudraladi. Amputatsiyadan keyin ...
1. Danko ideal qahramon sifatida. 2. Dankoning goli. 3. Qahramon va olomonning qarama-qarshiligi. Yozuvchilar o‘z ijodlarida ko‘pincha qahramonlik mavzusiga murojaat qilishadi. Odamlarning qahramonliklari ...
"So'nggi paytlarda men Sovet xalqining Ulug' Vatan urushi davridagi ommaviy qahramonligi ... tufayli bo'lganini bir necha bor o'qidim va eshitdim.
Larra va Danko ikki turdagi romantik belgilarni ifodalovchi belgilar: antiqahramon va qahramon. Burgut o'g'li va yerdagi ayolning xudbinligi va mag'rurligi Larraga baxt keltirmaydi ...
Tinchlik davrida qahramonlik uchun joy bormi? Ushbu jiddiy muammo --- ushbu matnda muhokama qilinadi. Muallif shunday deydi ———.Ba’zan tinch hayotda ...
Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. M.Gorkiy M.Gorkiyning ilk asarlari oʻzining ishqiy pafosi bilan darrov eʼtiborni tortdi, magʻrur va jasur odamlarni tasvirlaydi...
Yozuvchi va jurnalist E.G.Kriger o'z hikoyasida urush yillarida sanoatni tiklash imkoniyatiga ega bo'lgan sovet odamlarining qahramonligi muammosiga murojaat qiladi. Muallif ishchilarni ko'rsatadi ...
M. Gorkiy ijodining ilk davri romantik asarlar olami. Ilk M. Gorkiyning romanlari va boshqa asarlarida, ishqiy davrdagi voqealar tavsifi bu haqdagi umumiy qabul qilingan tushunchadan farq qiladi ...
Mixail Sholoxovning ijodiy faoliyati rus xalqining taqdiri bilan chambarchas bog'liq. Yozuvchining o‘zi “Inson taqdiri” asarini bir butun yaratish yo‘lidagi birinchi qadam sifatida baholagan...

.
Jasorat, qahramonlik va fidoyilik muammosi (imtihon dalillari)

Tahlil uchun taklif qilingan matnda Yu. Yakovlev qahramonlik, qahramonlik va fidoyilik muammosini ko'taradi. U uning ustida o'ylaydi.

Ijtimoiy-axloqiy xususiyatga ega bo'lgan bu muammo zamonaviy insonni tashvishga solmaydi.

Yozuvchi bu muammoni o'z hayotini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'lgan tarix o'qituvchisi haqidagi hikoyadan foydalanib ochib beradi, ammo Kragujevac aholisi, ularning orasida uning shogirdlari ham o'layotganini bilib, u bolalar bilan birga bo'lishga qaror qildi. O'lim soati ular qo'rqinchli bo'lmasligi uchun va ularning oldida paydo bo'lgan dahshat manzarasini yumshatish uchun: "U kechikishdan qo'rqib, yo'l bo'ylab yugurdi va Kragujevachga kelganida, u zo'rg'a ushlab turdi. U o'z sinfini topdi, barcha o'quvchilarini yig'di. Va ular bu beshinchi sinfga qo'shilishdi. Hali ham bolalar ko'p, chunki o'qituvchi yaqin joyda bo'lsa, bu unchalik qo'rqinchli emas ".

Shuningdek, yozuvchi o‘qituvchining jasorati, qo‘rqmasligi va fidoyiligini, bolalarga bo‘lgan mehrini, ularni qanday ruhlantirganini, ularga so‘nggi saboqlarini o‘rgatganini ko‘rsatadi: “Bolalar, – dedi muallim, – men sizlarga haqiqiy insonlar o‘z Vatani uchun qanday qurbon bo‘lganini aytdim. .

Endi navbat bizda. Qo'ysangchi; qani endi! Sizning oxirgi tarix darsingiz boshlanadi.“Va beshinchi sinf o'qituvchisiga ergashdi.

Muallifning pozitsiyasi aniq: Yu. Yakovlevning fikricha, jasorat nafaqat boshqa odamlarning hayotini saqlab qolish, balki o'lim soatida yordam berish, masalan, ergashish va qo'llab-quvvatlash uchun o'rnak bo'lish, ayniqsa buning uchun o'z hayotingizni qurbon qilishingiz kerak bo'lsa.

Bu muammo badiiy adabiyotda o‘z aksini topgan. Masalan, F.M.ning romanida. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asari Sonya Marmeladova “sariq chipta” bilan kun kechirib, iste’mol bilan kasallangan o‘gay onasini, yosh bolalarini va mast otasini boqish uchun o‘zini qurbon qiladi. Sonya Raskolnikovga o'zini engishga yordam beradi, taqdirini baham ko'radi, uni og'ir mehnatga ergashtiradi. Butun roman davomida Sonya o'ziga yaqin va aziz odamlarning hayotini saqlab qolishga va saqlab qolishga harakat qilib, takroriy jasoratlarni amalga oshiradi, bu uni yuksak axloqiy, ruhi kuchli shaxs sifatida tavsiflaydi.

Shunday qilib, biz quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: ekspluatatsiya nafaqat boshqalarning hayotini saqlab qolish, balki yordam berish, fidoyilik uchun ham tushuniladi.