A. N. Ostrovskiyning "Mahr" dramasi yozuvchi ijodining so'nggi davridagi ajoyib o'yin. U 1874 yilda homilador bo'lib, 1878 yilda tugatilgan va o'sha yili Moskva va Sankt-Peterburgda sahnalashtirilgan. Larisa Ogudalova rolini M. Ermolova, M. Savina va keyinchalik V. Komissarzhevskaya - poytaxt teatrlarining eng yaxshi aktyorlari egalladilar. Nima uchun bu ajoyib qahramon ularni juda maftun etdi?

Larisa Ogudalova o'zining rostgo'yligi, samimiyligi va xarakterining to'g'riligi bilan ajralib turadi va shu bilan Katerinani "Groza" dan eslatadi. Vozhevatiyning so'zlariga ko'ra, Larisa Dmitrievnada "ayyorlik" yo'q. "Bo'ron" ning qahramonini uning yuksak she'riyati birlashtiradi. Larisani Trans-Volga masofasi, daryoning naridagi o'rmonlari, go'zallikning o'zi - Volga kengligi bilan o'ziga jalb qiladi. "Yer yuzida, bu dunyoviy emas" - qayd etadi Knurov. Va aslida: hammasi haqiqatning iflosligidan, hayotning odobsizligi va pastkashligidan ko'tarilganga o'xshaydi. Uning qalbining tubida, xuddi o'zi kabi bo'lgan qush singari, chiroyli va olijanob, halol va sokin hayot haqidagi orzu urib tushadi.Yunon tilidan tarjima qilingan Larisa "chagal" degan ma'noni anglatadi va bu bejiz emas.

Onaning turmush tarzini afzal ko'rish kerakmi? Uchta qizi bilan beva ayolni tashlab ketgan Xarita Ignatievna doimo hiyla-nayrang va hiyla-nayrang bilan o'zini xushomad qiladi va boylarga yolvorib, ularning tarqatilgan materiallarini qabul qiladi. U o'z uyida go'zallik va hayotning ko'rkam qiyofasini yaratish uchun haqiqiy shovqinli "lo'lilar lagerini" tashkil etdi. Va bularning barchasi ushbu tinsel qopqog'i ostida odam mollari bilan savdo qilish uchun. U allaqachon ikki qizini vayron qilgan edi, endi navbat uchinchi navbatda savdo qilish edi. Ammo Larisa bunday onaning turmush tarzini qabul qila olmaydi, u unga begona. Ona qiziga tabassum qilishni aytadi, lekin u yig'lamoqchi. Va u kuyovdan Volga orqasida, uni olib ketish uchun, uni "har xil rabbl" bo'lgan "bozor" dan tortib olishni so'raydi.

Biroq, Larisa - mahr, kambag'al, pulsiz kelin. U bunga toqat qilishi kerak. Bundan tashqari, u o'zini tashqi nashrida uchun chanqoqlik bilan yuqtirishga muvaffaq bo'ldi. Larisa xarakterning yaxlitligidan mahrum, uning aqliy hayoti juda ziddiyatli. Atrofdagi odamlarning qo'polligi va kinikligi, u nafaqat ko'rishni istamaydi va uzoq vaqt davomida ko'rishni ham bilmaydi. Bularning barchasi uni Katerinadan ajratib turadi. Onasining turmush tarzini rad etib, u behayo muxlislar orasida mavjud.

Larisa Ogudalova atrofdagilarning befarqligi va shafqatsizligini boshdan kechirishi, sevgi dramasidan o'tishi va natijada u xuddi "Bo'ron" ning qahramoni singari vafot etishi kerak edi. Ammo o'xshash o'xshashliklarga qaramay, Larisa Ogudalova Katerina Kabanovaga qaraganda mutlaqo boshqacha obraz egasi. Qiz mukammal ma'lumot oldi, u aqlli, murakkab, o'qimishli, chiroyli muhabbatni orzu qiladi, lekin dastlab uning hayoti butunlay boshqacha tarzda rivojlanadi. U mahr. Larisaning onasi juda ochko'z. U qizlarining go'zalligi va yoshligi bilan savdo qiladi.

Birinchidan, uyda podagra bilan kasallangan keksa odam paydo bo'ldi. Larissa bu tengsiz nikohni istamasligi aniq, ammo "yaxshi bo'lish kerak edi: mamma buyurtmalari". Keyin qaysidir shahzodaning boy menejeri, doim mast bo'lib, "yugurib" ketdi. Larissa unga bog'liq emas, lekin uyda u ham qabul qilinadi: "uning mavqei ishonib bo'lmaydigan". Keyin Xarita Ignatievnaga pul sepgan ma'lum bir kassir "paydo bo'ldi". Bu hammani jirkanch qildi, lekin uzoq vaqt o'zini ko'rsatmadi. Bu erda vaziyat kelinga yordam berdi: ularning uyida u janjal bilan hibsga olingan.

Larisa Ogudalova "porloq usta" Sergey Sergeevich Paratovni sevib qoladi. U chin dildan uni ideal odam deb biladi. Magistrning boyligi bor, u olijanob va o'qimishli odam g'oyasiga to'liq mos keladi. Uning ichki mohiyati keyinroq namoyon bo'ladi. Larisa yosh, tajribasiz, shuning uchun u Paratovning tuzog'iga tushib, o'zini buzadi. U kuchli xarakterga ega emas va boshqalarning qo'lida o'yinchoq bo'lib qoladi. Gap shundaki, qizni uloqtirib o'ynashadi. Atrofdagi odamlar uni narsa deb bilishadi, qimmat va chiroyli o'yin-kulgi, va uning yuksak ruhi, go'zalligi va iste'dodi muhim emas. Karandyshev Larisaga shunday deydi: "Ular sizga ayol sifatida qarashmaydi, odam sifatida qarashadi ... ular sizga narsa sifatida qarashadi".

Uning o'zi ham bunga rozi: "Bir narsa ... ha, bir narsa! Ular to'g'ri, men bir narsaman, men odam emasman ...".

Larisa qizg'in yurakka ega, u samimiy va hissiy. U saxiylik bilan sevgisini beradi, lekin buning evaziga nima oladi? Sevimli odam uchun Larisa yana bir ko'ngilochar va qiziqarli. U umidsizlikka tushib, hatto Knurovning shartlarini qabul qilishga rozi.

O'lim Larisa uchun o'ziga xos najotdir, albatta ruhiy najot. Bunday ayanchli tugatish uni o'zi tanlamoqchi bo'lgan qiyin tanlovdan xalos qiladi, axloqiy o'limdan va buzuqlik deb nomlangan tubsizlikka tushib qolishdan saqlaydi.

Larisaning yagona yo'li bu dunyoni tark etishdir. Larissa avval o'z joniga qasd qilmoqchi edi. U jarlikka borib, pastga qaradi, lekin Katerinadan farqli o'laroq, u o'z rejasini bajarish uchun qat'iyat va kuchga ega emas edi. Shunga qaramay, Larisaning o'limi oldindan hal qilingan va butun o'yin tomonidan tayyorlangan. To'satdan iskala tomondan otishma eshitiladi (Larissa bundan qo'rqib ketadi). Keyin Karandyshevning qo'lidagi bolta eslatib o'tiladi. U aniq o'limni jarlikdan qulash deb ataydi. Larisa Paratovning qo'lida ushlab turgan tanga ustiga "befarq zarbasi" haqida gapirdi. Uning o'zi bu erda "o'zingizni har qanday kaltakka osib qo'yishingiz" mumkin deb o'ylaydi, lekin Volga "o'zingizni hamma joyda cho'ktirish oson". Robinson mumkin bo'lgan qotillikni taxmin qilmoqda. Nihoyat, Larisa orzu qiladi: "Endi kimdir meni o'ldiradimi?"

Qahramonning o'limi muqarrar bo'lib qoladi va u keladi. Uy egasining aqldan ozganligi sababli, unga katta ish qilib, Karandyshev uni o'ldiradi. Bu mahr ayolning so'nggi va beixtiyor tanlovidir. Ostrovskiy pesasi bosh qahramonining fojiasi shu bilan tugaydi.

"Mahr" - g'ayriinsoniy dunyodagi shaxsiy falokat haqidagi drama. Ushbu asar oddiy rus ayolining, mehribon qalbi bilan uysiz ayolning fojiasi haqida.

1. Ostrovskiy pyesasining mohiyati nimada?
2. Qahramon ayol bilan tanishish.
3. Savdogarlarning axloqiy xarakteri.

4. Qahramonning fojiasi.

A. N. Ostrovskiyning "Mahr" dramatik asarining mohiyati atrofdagi haqiqat ziddiyatlarini qahramonlar taqdiri orqali namoyish etishdan iborat. Yozuvchi tasvirlangan mulklar hayotiga kirib borgan holda, uning qahramonlarini harakterli tasvirlaydi, ularning xarakterli xususiyatlarini ochib beradi. Ostrovskiy ijodining asosiy mavzusi jamiyatdagi shaxs dramasi. Asarning barcha satrlari ushbu mavzuni ochib berishga bag'ishlangan. Burjua jamiyatidagi ayol haqida gapirganda, dramaturg o'quvchiga voqealarning asl holatini ochib beradi.

Turmushga chiqqan qiz Larisa Ogudalova Volga shahridagi sokin shaharchada yashaydi. Atrofda havas qiladigan ko'plab sovchilar bor, lekin Larisa - bu mahr. Shuning uchun, uning ma'naviy fazilatlariga qaramay, u noqulay ahvolda. Bu erkaklar Larissani xuddi go'zal narsa deb da'vo qilishadi, u haqida u boshqa mavzuda gapirishadi. Larisaning lirik tabiati dastlab buni tushunmaydi, u muhabbat izlaydi. Agar o'zaro bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda o'zini sevish. Shuning uchun, boshqa nomzodlar bo'lmagan taqdirda, u o'zini sevadigan Karandyshevning rafiqasi bo'lishga rozilik beradi. Ushbu qaror bilan u boshqa odam - Sergey Paratov uchun oilaviy majburiyatlar u haqida unutishga yordam beradi, deb qaror qilib, bir yil davomida bo'sh azoblarni kesib o'tdi. Ammo Paratov hayotida yana paydo bo'ladi. U bepul bakalavr hayoti bilan xayrlashishga qaror qildi, ehtimol u Ogudalovani deyarli eslamaydi, lekin Larisa Sergey Sergeyevich uning uchun kelganiga amin.

Larisaning onasi Xarita Ignatievna qizini nima kutayotganini biladi va unga bo'lgan munosabati savdogarlardan farq qilmaydi - u ham Larisani qo'lidan tushirib olishni xohlaydi. U bechora Karandyshev bilan xo'rlik bilan gaplashmoqda, Paratov bilan o'zini biroz tanish tutdi, u hamma narsada Knurov bilan rozi bo'ldi, u qizini saqlanib qolgan ayol sifatida qabul qilishga tayyorligini tushundi va bundan xursand bo'lib, qizi uchun shkaf oldi. va uch yuz rubl.

Larisa o'zining qadr-qimmatini his qiladi va u mahr yo'qligi unga isnod keltirmaydi, deb hisoblaydi. Drama ziddiyati - qizning kutganlari va qattiq haqiqat o'rtasidagi ziddiyat. Larissa yuzma-yuzga duch kelganda, o'zini qadrlash, mag'rurlikni saqlashga intilib, shoshilib ketadi. “Hamma o'zini sevadi. Kimdir meni qachon sevadi? Siz meni o'limga olib borasiz ... ”, - deydi u kuyovi Karandishevga. Larisa taqdirini hech qanday o'zgartira olmaydi - boshqalar uning uchun hamma narsani oldindan hal qilishadi.

Buni anglash achinarli, ammo Karandyshev. u Larisaga muhabbat qo'ygan bo'lsa ham, u unga go'zal ruhsiz narsa sifatida qaraydi. Bu Larisa uchun dahshatli. Axir u muhabbatni kuyovning asosiy fazilati deb biladi. U uning rafiqasi bo'lishidan xursand, bu voqeani o'zi uchun foydali bitim deb biladi. Endi u bu boylar oldida maqtanadigan narsaga ega! Ularga zarar etkazadigan narsa bor! Ammo u rashkchi va yarador, chunki Larisa Paratovni sevishini hatto yashirmaydi! Chunki u azob-uqubatlarni boshdan kechirib, sevgisini kutganiga ishonadi.

Karandyshevning boshqa erkak qahramonlardan bir farqi bor - u yuragining buyrug'i bilan harakat qiladi. U Larisaga u uchun haqorat qilishga tayyorligini aytdi. Boshqalar o'zlarini qanday tutishadi? Paratov Larisaga qanday munosabatda? U unga boshqalarga qaraganda ko'proq narsani anglatadimi yoki u sevgan qiz ustidan uning kuchidan, shuningdek, kuyovni aldashdagi epchilligidan zavqlanadimi? Atrofdagilar Larisaga nisbatan qanchalik halol?

Ularning harakatlariga qarab, savdo muhitidagi asosiy "axloqiy" sifat ishbilarmonlikdir. Ular hamma narsa haqida rentabellik nuqtai nazaridan gapirishadi va his-tuyg'ularda faqatgina hisoblash kerak bo'lgan joy yo'q. Savdogarlar aholining qolgan qismidan uzoqlashadilar va hatto bir-biriga nisbatan ishonchsizdirlar. Biz Larisa bilan munosabatlarda ularning axloqiy xususiyatlari haqida bilib olamiz. Qattiqqo'l va hisob-kitobli Knurov u bilan qat'iyan xayrixoh bo'lib, uning taqdirida ishtirok etishga majbur ekanligini aytadi. Aslida, bu uning qizning umidsiz holatidan foydalanishini anglatadi.

Paratov pul uchun hamma narsaga tayyor va uning Larisa bilan munosabati qimor o'yiniga o'xshaydi, chunki u hayotdagi hamma narsani sinab ko'rish kerak deb hisoblaydi. Afsuski, oshiq qiz uning xudbinligini ko'rmayapti. Larisa uchun Sergey Sergeevich Paratovning axloqiy qiyofasi faqat qizni yo'ldan ozdirib, unga turmushga chiqishi mumkin emasligi haqida aytganda paydo bo'ladi. U nimani tanladi? Moddiy jihatdan ko'proq foydali, millionlab kishilarga nikoh. Ushbu voqea haqida hamma o'yinning boshida biladi. Ammo, Larisaning qanday shoshilayotganini ko'rib, unga hech kim, shu jumladan bolalikdagi do'sti Vasya Vozhevatovga aytmaydi. Vozhevatov - bu Larisa taqdiriga tegmagan ruhsiz egoist. U hatto tanqidiy vaziyatda ham unga yordam berolmaydi, chunki u halol savdogarning so'ziga bog'langan. U Larisa bilan Knurov bilan zarbani o'ynatmoqda.

Knurov jirkanch ishbilarmon, u faqat Og'udalovaga "u qo'l uzatishni bir daqiqa o'ylamagan" degan ibora uchun aytishi mumkin, lekin u turmush qurgan, shuning uchun u unga shunday mamnuniyat berishga tayyor: hamma axloqni tanqid qiladiganlar jim bo'lishga majbur bo'lishadi. Ya'ni, axloqsiz harakatlar yo'q - ozgina pul bor.

Demak, odamlar bilan munosabatlar, axloq, muhabbat, do'stlik ishbilarmonlik munosabatlari, foyda olish uchun kesib tashlanadi. Larisaning o'zi hayotini qanday xulosalar qiladi: «Men muhabbatni qidirib topolmadim. Ular menga qarashdi va menga xuddi qiziqarli kabi qarashmoqda. Hech kim hech qachon mening ruhimga qarashga harakat qilmagan, men hech kimdan xushyoqishni ko'rmaganman, iliq, samimiy so'zni eshitmaganman. Ammo yashash juda sovuq. Bu mening aybim emas, sevgini qidirib topolmadim ... bu dunyoda yo'q ... qidiradigan hech narsa yo'q. Men muhabbat topmadim, shuning uchun men oltin izlayman. " Larisa tanlov qiladi - u boy odam Knurov uchun chiroyli narsaga aylanishga tayyor.

Odatdagidek, haqiqat so'zlari jiddiy qabul qilinmaydigan kishining og'zidan chiqadi. Robinson Paratovga aytadi: savdogarlar johil. Va bu berilishi mumkin bo'lgan eng yumshoq xususiyatdir. Karandyshev kelinning atrofiga birinchi bo'lib uning ko'zini ochdi, u do'sti deb bilganlar haqida uning shafqatsiz, ammo haqiqat so'zlari bilan gaplashdi: «Ular sizga ayol sifatida qarashmaydi, inson sifatida - insonning o'z taqdiri bor; ular sizga bir narsa sifatida qarashadi. " U Larisani himoya qilish va uning huquqbuzarlarini jazolashga majbur deb hisoblaydi. Ammo u bilan transformatsiya ham sodir bo'lmoqda - uning sevgisi hasad va qasos bilan ifloslangan. U savdogarlarga hasad qiladi, shuningdek o'zini usta kabi his qilishni xohlaydi.

Bu voqeadan keyin Larisa Knurov uchun o'yinchoq bo'lib qoladi yoki o'ladi. Shuning uchun u Karandyshevga tasodifan: "Azizim, sen men uchun qanday yaxshilik qilding!" Ehtimol, uning o'zi ham o'z joniga qasd qilishga jur'at etmagan bo'lar edi va Mokiy Parmenichning saqlanib qolgan ayoliga aylanib, o'zini yo'qotgan bo'lar edi. U o'limida aybni o'z zimmasiga oladi va Karandishevni yashiradi, u uni boshqa ko'ngilsizliklardan va azoblardan qutqaradi.

Fojiali tugashning muqarrarligi, hech narsa Larisani hayotda ushlab turmasligi bilan tayyorlandi. Uning sevgisi hech kimga kerak emas, qiz bu dunyoda yolg'iz. U qalbida uyg'unlikni yo'qotdi va hech kimdan rahm-shafqat ko'rmaydi. Larisaning dramasi shundaki, u faqat pul va kuch muhim bo'lgan dunyoda tug'ilgan.

Endi burjuaziya g'alabasi ... to'liq ma'noda oltin davr keladi.

A. Ostrovskiy

Pul, oltin, moddiy qadriyatlar har doim ham inson va jamiyat uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan. Ammo tarixda pullar asosiy rol o'ynay boshlagan paytlar mavjud. Ular boshqa barcha qadriyatlarni siqib chiqaradilar, chunki hamma narsa tovarga aylanadi. Va keyin "bu juda ko'p pulga ega bo'lgan kishi uchun yaxshi", deydi Mokiy Parmenich Knurov "Baraka" da. Ostrovskiy ushbu spektaklni xuddi shunday davrlarning biriga bag'ishladi, Rossiyada burjuaziyaning yangi tabaqasi shakllanayotgan payt kapitalistik munosabatlar shakllanayotgan edi. Dramaturgning o'zi aytganidek, "vaqtlar yomon". Ammo ular iqtisodiyotni rivojlantirishda muqarrar va tarixning har bir yangi burilishida takrorlanib boriladi. Biz bugun bir vaqtda yashayapmiz. Shuning uchun Ostrovskiyning pyesasi zamonaviy o'quvchi uchun dolzarb va qiziqarli.

"Mahnilar" dagi pul mavzusi allaqachon o'z nomida. Asarning birinchi sahifalaridan boshlab pul - bu suhbatning asosiy mavzusi. Ularning mavjudligi yoki yo'qligi insonning jamiyatdagi o'rnini, unga bo'lgan munosabatini belgilaydi. Katta boylikning egasi Mokiy Parmenich Knurovning shaharda gaplashadigan odami yo'q. Hatto bufetchi Tavrilo ham faqat tengdoshlari bilan gaplashish mumkinligini tushunadi. Va shaharda shunday boylar ikki-uchta. Ular orasida yosh savdogar Vozhevatov ham bor. Hatto ta'tilda ham, piyoda yurish paytida ular foydali bitimlar, yangi sotib olish to'g'risida gaplashadilar. Xuddi shu tuyg'ular bilan ular boy odam Chirkovning to'rtta ajoyib otlari va Larisa Dmitrievna haqida gapirishadi. Axir, u ham mol, "qimmatbaho olmos", unga qarashadi va so'rashadi. Spektaklni o'qiyotganda, har bir narsa sotiladigan va sotib olinadigan g'ayrioddiy bozorga kirganingizni his qilasiz: Knurov va Vozhevatov zavq sotib olishadi - kichik sovg'alar bilan ular maftunkor qizning yonida bo'lish imkoniyatini to'laydilar. onasi mohirlik bilan va qizining yoshligini, iste'dodi va go'zalligini sotadi ... "Siz zavq uchun pul to'lashingiz kerak" - bu qoida so'zsiz qabul qilinadi va unga rioya qilmaslik shunchaki odobsizlik bo'ladi. Paratov nafaqat o'zining sevimli paroxodini, balki o'z irodasini ham sotadi. Paroxod arzon, ammo kema egasi uning volyushkasini yarim millionga baholagan. Bu yangi kelinning mahridir. Ammo u deyarli "odamlarni kuldirmadi", hissiyotga berilib, mahr Larissaga uylandi. Ammo ishbilarmon kishi "har bir mahsulotning narxi borligini" bilishi kerak, garchi u sevgi, go'zallik, baxt haqida bo'lsa ham.

Kambag'al byurokrat Karandyshev boy va o'ziga ishongan yangi hayot ustalaridan nafratlanadi. Shu bilan birga, u haqiqatan ham ular orasida o'z odamiga aylanishni xohlaydi. Va u yo'l topdi: yaxshi ayol familiyasi bilan mahr ayol Larissaga uylanish. Faqatgina u o'zining harakati kambag'al kelinning abadiy sevgisi va minnatdorchiligiga loyiq ekanligiga ishonib, sotib olish uchun pul to'lamaydi. U uchun Larisaga uylanish - boy odam kabi yashashni istagan kambag'alning mag'rurligi, mag'rurligi va behuda narsalariga etkazilgan ma'naviy zararni qoplashdir.

Hatto muhabbat va tushunishni topishga intilgan bosh qahramon ham pul izlashga qaror qiladi: "Agar siz biron bir narsangiz bo'lsa, unda faqat bitta tasalli bor - aziz, juda aziz bo'ling." Ammo Karandyshevning zarbasi unga rejasini amalga oshirishga xalaqit berganida, u unga qilgan yaxshi ishi uchun unga minnatdorchilik bildirdi.

Har doim yangi ijtimoiy munosabatlarga kira olmaydigan odamlar bo'ladi. Ular boshqalarning qoidalarini qabul qilishni, ularga xos bo'lmagan axloqiy me'yorlar asosida yashashni xohlamaydilar. Va ularning tanlovi bor: o'zlarini saqlab qolish yoki boshqalar kabi bo'lish. Va buning uchun siz o'zingizning ishonchingiz ustidan "qadam bosishingiz", o'zingizning hayotiy qadriyatlaringizdan voz kechishingiz, ya'ni shartlaringizni belgilab beradigan vaqt bilan muomala qilishingiz kerak.

Tanlashdagi qiyinchiliklar haqida L. Tolstoy va F. Dostoevskiy yozadilar. Va Ostrovskiyning qahramoni sahnani tark etadi, vafot etadi. Hozir uning vaqti emas. Oltin asr hamma uchun ham nasib etavermaydi.

Rus dramaturg Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy rus belgilarining butun galaktikasini yaratdi. Ular asosan savdogarlar edi: o'tirgan, to'liq soqoli bilan. Va agar dramaturgning ba'zi o'yinlarida haqiqiy "zolimlar" ni topish mumkin bo'lsa, ya'ni Ostrovskiy ayol belgilarini tasvirlashda Turgenev an'analarini davom ettirgan. "Turgenevskaya" qizi qat'iyatliligi bilan ajralib turadi, u birinchi bo'lib his-tuyg'ularini tan olishi mumkin va hech qachon so'zlaridan voz kechmaydi.

Ostrovskiyning "Issiq yurak", "momaqaldiroq", "Qorqiz" pyesalarida bunday qahramonlarning obrazlari - hal qiluvchi va jasur, ammo fojiali taqdir bilan yaratilgan. "Yuragi iliq" bunday yorqin qizlar orasida ham alohida ta'kidlash mumkin - Larisa Ogudalova, asarning asosiy qahramoni "Mahr"... Favqulodda shaxsiyat, u o'z muhitidan ajralib turadi va har narsada foyda topishga intilayotgan onasidan keskin farq qiladi.

Uni Xarita Ignatievna Ogudalova tushunishi mumkin: u yolg'iz o'zi uchta qizni voyaga etkazgan. Ha, faqat nikohga berilgan ikki oqsoqolning baxtsiz taqdiri bo'lgan: birinchisi rashk tufayli Kavkaz eri tomonidan pichoqlangan, ikkinchisi aldovning rahm-shafqatiga uchragan. Larisa onasining so'nggi umididir: u chiroyli qo'shiq aytadi, rus romanslarini ijro etadi, musiqa ijro etadi, raqsga tushadi. Va ona shunday iste'dodli va chiroyli qiziga yaxshi turmushga chiqa olishiga umid qiladi, shunda u Masihning bag'rida yashashi mumkin. Shuning uchun, u: "Odam kabi yashashingiz uchun yoshligingizda o'zingizni kamsitganingiz ma'qul", deb o'rgatadi.

Tsarip ismli Xarita ismli ayolning fikriga ko'ra, odamzotda, bu uyda erkaklar ko'p bo'lganida, sharob daryodek oqadi, maqtovlar eshitiladi. Larisaning hozirgi kuyovi, kambag'al amaldor Yuli Kapitonych Karandyshev Ogudalovlar uyidagi hayotni lager bilan taqqoslagani bejiz emas. Faqat onaning barcha hiyla-nayranglari behuda, chunki Larisa mahrdir. Va qizni o'rab turgan jamiyatda faqat pulga joy bor. Hayotning yangi ustalari, "Bo'ron" qahramonlaridan farqli o'laroq, endi zolimlar emas: ularning kuchi pulga asoslangan. “Menda qadrlanadigan hech narsa yo'q; Men foyda topaman, shuning uchun hammasini sotaman », - deydi muallifning so'zlariga ko'ra, asarning yana bir qahramoni,« ajoyib usta »Sergey Sergeich Paratov.

Va bu haqiqatan ham shunday: Larisa uni juda yaxshi ko'rganligi sababli, "deyarli qayg'udan o'ldi", uni osongina "millioninchi" kelinga - oltin konlari egasining qiziga almashtirdi. Bir yil oldin uni tushuntirishsiz qoldirib, endi Larisa "birinchi kelgan" Karandyshevga uylanishga qaror qilganda, Paratov yana paydo bo'lib, Larisani xiyonat qilishda ayblamoqda. Uchrashuvda u tanbeh berib aytadiki, ehtirosli sevgan inson tez orada unutilib ketadimi yoki yo'qmi: ertasi kuni undan ajralganidan keyin, bir hafta yoki bir oy ichida ...

Va allaqachon kuyoviga "Sergey Sergeich odamning idealidir" deb aytgan Larisa yana boshini yo'qotadi. U bir yil oldin kutilmaganda g'oyib bo'lgan sevgilisini va "bironta ham xatni" kechirmaydi. Larisa romantik odam, shuning uchun u aniq narsalarni sezmaydi. U g'urur bilan Karandyshevga bir yil oldin Paratov qo'lida ushlab turgan soatiga qanday qilib sovuqqonlik bilan o'q uzganini aytadi. Ammo bu haqiqat, Larisaning u uchun hech qanday ahamiyatga ega emasligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, Paratov qasoskor: zo'rg'a Karandyshev bilan uchrashib, u kambag'al amaldorning mag'rurligini xafa qilishga muvaffaq bo'ldi, ammo hayot kechirayotgan Yuli Kapitonich undan kechirim so'raganligini ta'kidladi. Va keyin, kechki ovqatda, hamma narsani pul bilan o'lchaydigan odamlar oldida uni yana bir marta xo'rlash uchun uni sotdi.

Bu xuddi Ostrovskiyning pyesalarida sodir bo'lgan: hal qiluvchi va jasur qahramonlar fonida erkaklar sust va jonsiz bo'lib chiqadi. "Momaqaldiroq" spektaklida Katerina Kabanovaning eri har narsada onasiga bog'liq, natijada fojiaga olib keladi: uning yosh ayoli o'z ixtiyori bilan vafot etadi.

"Bridannytsada" xuddi shunday holat: umidsizlikka tushib, Karandyshevga turmushga chiqishga rozi bo'lib, uni yangi hayot boshlash uchun qishloqqa jo'nab ketishini iltimos qiladi, bu avvalgi lagerga deyarli o'xshamaydi. Ammo Larissadan o'zaro munosabatni kutish umidida masxara qilishni boshdan kechirgan kichik amaldor endi "qanotlarini yoymoqda". U yuqori sinf vakillarini yo'q qilishni xohlaydi va Larisa Dmitrievnaning sharafiga kechki ovqat beradi: u kuyov sifatida eng munosib odamni tanladi - u, Yuliya Kapitonych. Bu uning Larissaning chiroyli va muvaffaqiyatli muxlislarini har safar ko'rganida ko'rishi kerak bo'lgan hasad uchun qasosidir.

Ammo bu harakati bilan u ertalab shampan ichishga va restoranda ovqatlanishga odatlanganlardan o'zini yanada xo'rlaydi. Axir, u kambag'al amaldorga faqat arzon svinka uchun mablag 'yetadi, uning ostidagi butilkalar qimmatbaho sharobdan yorliqlar bilan ehtiyotkorlik bilan muhrlanadi. Va agar Larisa, Paratovning xiyonati uchun tanbehlarga javoban, uning kuyovi eng muhim qadr-qimmatga ega - u uni sevishini aytsa, u finalda ham undan ko'ngli qolgan. U sobiq kuyovining oldida tiz cho'kkaniga nafrat bilan aytadi: "Siz men uchun juda ahamiyatsizsiz", va keyin achchiq tan oldi: "Men muhabbat qidirib topolmadim".

Hamma narsani sotib olish va sotish mumkin bo'lgan jamiyatda sevgi topish qiyin. Paratov o'zining sevimli parvozi "Qaldirg'ochni" sotadi, chunki u daromad topdi - million dollarlik mahr bilan kelin. Ammo u juda ham qabih ish qildi: Larisaning ko'z o'ngida kelinini kamsitib, kelajakka umid bag'ishlaydi va vaziyatdan foydalanib, bechora qizni aldab, so'ngra unashtirilganligini tan oladi - uning "oltin zanjirlari" bor . O'sha paytda qahramon epifani oladi. U atrofdagi hamma, hattoki o'z onasi ham unga o'yin-kulgi uchun narsa sifatida qarashini tushunadi.

U Katerina "Dovul" da bo'lgani kabi o'z joniga qasd qilishga jur'at etolmaydi, lekin u hech kim hech qachon uning ruhiga, hech kimdan hamdardlik ko'rmagan odamdan uning ruhiga qarashga urinmaganligini tan olishga kuch topadi iliq so'z. Larissa o'ziga nisbatan dahshatli hukmni e'lon qiladi: "Men muhabbat topmadim, shuning uchun men oltin izlayman". Va u haqiqatan ham Parijdagi ko'rgazmaga yoshroq raqibidan "otish" da g'olib chiqqan o'rta yoshli savdogar Knurov bilan sayohat qilishga tayyor, u uning saqlanib qolgan ayoli bo'lishga, ya'ni o'zini sotishga tayyor yuqori narxda, chunki uning uchun faqat bitta tasalli bor: agar bu narsa bo'lishi kerak bo'lsa, unda juda qimmat.

Ushbu psixologik o'yinning oxiri oldindan hal qilingan. Ayyor, ammo rad etilgan Karandyshev Larisaga o'q uzdi va u uchun bu najotga aylandi. Endi ular uni sotib olmaydilar yoki sotolmaydilar - bu bepul va chinakam baxtli bo'lib qolmoqda. U labida kechirim so'zlari bilan o'ladi. Demak, muallif o'lim bu vaqtning echimsiz axloqiy qarama-qarshiliklaridan qutulishning fojiali yo'li, ma'naviyatli shaxsiyat, go'zallik va iste'dod xazinasini saqlay olmaydigan jamiyatga hukmdir.

Larisa Ogudalova - 1879 yilda "Vatan yozuvlari" da birinchi bo'lib nashr etilgan A. Ostrovskiyning "Mahr" pyesasining asosiy qahramoni. Ostrovskiyning 70-80-yillar dramasida asosiy mavzu "burjuaziya g'alabasi" davrida pul, mulk, boylik kuchidir. Dramaturg rus hayotida beg'ubor yirtqichlik, inson qadr-qimmatini kamsitish, sovuq hisob-kitob va xudbinlikka qarshi tura oladigan kuchlarni izlashda davom etmoqda. Ayniqsa, yozuvchining "iliq qalbli" inson taqdiri uchun xavotiri, bu hisoblangan davrda ham muhabbat, tushuncha, baxt izlab, hissiyot bilan yashashni davom ettiradi. "Mahr" pyesasining qahramoni ana shunday.

Larisada hamma narsa bor - aql, iste'dod, go'zallik, sezgirlik. U ruhi pok va fidoyi. U odamlarga murojaat qiladi, ularga ishonadi, tushunishga va o'zaro hissiyotga umid qiladi. Ammo Larisa - bu mahr va bu uning fojiali taqdirini oldindan belgilab beradi.

Larisaning onasi qizini yanada foydali turmushga chiqarmoqchi, u Larisani vaqt talab qilgan qoidalar asosida yashashga o'rgatmoqchi, qizini yolg'on gapirishga, boy yoshlarga mehribon bo'lishga majbur qildi. Ammo asar qahramoni hisob-kitobga ko'ra harakat qila olmaydi. U yuragini kelishgan, aqlli va kuchli Sergey Sergeevich Paratovga bag'ishlaydi. Ammo Paratov o'z davrining odami bo'lib, "har qanday mahsulotning narxi bor" tamoyili asosida yashaydi. Larisa ham uning uchun tovar. Va u moddiy farovonligi bilan sevgi va baxt uchun to'lashga tayyor emas. Paratov boy kelinga, aniqrog'i, unga mahr sifatida beriladigan oltin konlariga uylanadi.

Sevgi topolmay Larisa "boshqalar singari" yashashga harakat qiladi. U kambag'al rasmiy Yuli Kapitonovich Karandyshevga uylanishga qaror qildi. Tanlaganida, Larisa hurmatga loyiq xususiyatlarni izlaydi: "Men hech bo'lmaganda erimni hurmat qilishim kerak", deydi u. Ammo Karandyshevni hurmat qilish qiyin. Knurov va Vozhevatov bilan taqqoslash uchun behuda urinishlarida u kulgili va achinarli ko'rinadi. U Larisaning qishloqqa borishni iltimosini eshitmaydi, u erda u hech bo'lmaganda xotirjamlik topishga umid qilmoqda. Yuliya Kapitonovich uchun uch yil davomida xorlikka duchor bo'lganlarga "navbat bilan kulish" muhimroq. Uning Larissaning azobiga vaqti yo'q!

Karandyshev bilan aloqani uzganidan so'ng, Paratovani aldaganidan so'ng, Larisa bolalikdagi do'sti Vozhevatovga murojaat qilib, oddiy insoniy xushyoqishni izlaydi: "Xo'sh, hech bo'lmaganda men bilan yig'la", - deb so'raydi u. Biroq, Vozhevatov allaqachon Knurovga Larisa taqdiriga ta'sir o'tkazish imkoniyatidan mahrum bo'lgan. "Men qila olmayman, men hech narsa qila olmayman", - Vozhevatovning Larisaga javobi. Saytdagi materiallar

Larisa na sevgi, na hurmat, na oddiy shafqat va tushunishni topib, hayotning mazmunini yo'qotadi. U achchiq-achchiq aytadi: «Ular menga qarashdi va menga xuddi o'zlarini qiziqtirganday qarashdi. Hech kim hech qachon mening ruhimga qarashga harakat qilmagan, men hech kimdan xushyoqishni ko'rmaganman, iliq, samimiy so'zlarni eshitmaganman. Bunday yashash juda sovuq ».

Shot Karandyshev ruhiy iztiroblardan, "narsalar" ning beadab hayotidan, uni to'lashga qodir bo'lganlarning qo'lidagi o'yinchoqlardan xalos bo'lish uchun aylanadi. "Hali ham o'zini haqorat qiladigan narsa yo'q ekan, o'lish" - bu hisoblash va behuda dunyoda "qaynoq yurak" uchun eng yaxshisi.

Bu Larisaning shaxsiy fojiasi. Ammo bu pulning hukmronligi va insonning baxt-saodati faqat ularning miqdori bilan o'lchanadigan jamiyatning fojiasidir.

Qidirayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha material:

larisa mahrining fojiasi
Larisa Ogudalova taqdirining fojiasidan ko'ra
Larisaning fojiasi nima bo'lganligi haqida xabar
Ostrovskiyning sovg'asi Ogudalovaning fojiasi nima?
Larisaning mahridagi taqdiri nima bo'lishi mumkin edi

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyning "Mahr" pyesasi haqli ravishda rus dramaturgiyasining haqiqiy durdonasi hisoblanadi. U chuqur psixologizm, rang-barang tasvirlar va ijtimoiy va shaxsiy muammolarning keskinligi bilan ajralib turadi. 10-sinf o'quvchilari uchun adabiyot darsiga tayyorgarlik ko'rish uchun foydali bo'lgan reja asosida asarning adabiy tahlili bilan tanishishingizni tavsiya qilamiz.

Qisqa tahlil

Yozilgan yili- 1874-1878 yillar.

Yaratilish tarixi- Uchastkaning asosi sifatida magistraturaning faxriy lavozimini egallagan Ostrovskiy o'z turmush o'rtog'i qo'lida vafot etgan yosh ayolning o'limi haqidagi haqiqiy voqeani oldi. Muallif asar ustida 1874 yildan 1878 yilgacha to'rt yil davomida ishlagan. Dastlab, asar tan olinmadi, ammo bir muncha vaqt o'tgach, ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi.

Mavzu- "sotib olish va sotish" tamoyillari hukmronlik qiladigan jamiyatdagi buzilgan munosabatlar. Har qanday odamni, har qanday ishni sotib olish mumkin, faqat savol bu narx.

Tarkibi- To'rt aktdan iborat asar chiziqli kompozitsiya bilan ajralib turadi. Birinchi akt - bu ekspozitsiya va dastur (Paratovning kelishi), ikkinchisi - syujetning rivojlanishi (Larisaning Paratovga bo'lgan kuchli sevgisi, u uchun katta qurbonliklarga tayyor), uchinchi akt - kulminatsiya (Karandishevning tushlik paytida tushlik) ), to'rtinchi harakat - bu tanqid (Larisaning o'limi) ...

janr- O'yin. Ijtimoiy-psixologik drama.

Yo'nalish- Realizm.

Tarixni yozish

19-asrning 70-yillarida Aleksandr Nikolaevich Kineshemskiy okrugining sudyasi bo'lib xizmat qilgan. Navbatchi, u shov-shuvli sud majlislarida qatnashgan va o'sha paytdagi jinoyat xronikasini yaxshi bilgan. Bularning barchasi Ostrovskiyga yozuvchi sifatida o'zining asarlarida tez-tez ishlatib turadigan boy adabiy materialni berdi.

Taxminlarga ko'ra "Mahr" syujeti butun Kineshemskiy tumanini, mahalliy aholi Ivan Konovalov o'zining yosh go'zal xotinini o'ldirgan paytda larzaga keltirgan haqiqiy voqeaga asoslangan edi.

Ostrovskiy asarni 1874 yilning kuzida yozishni boshladi. Biroq, boshqa asarlar ustida olib borilgan parallel ish uning yozilishini to'rt yilga kechiktirdi. Tsenzuradan muvaffaqiyatli o'tgan "Mahr" 1879 yilda "Otechestvennye zapiski" adabiy jurnalida nashr etilgan.

Birinchi ishlab chiqarishlar muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqdi va ularning manzilida keskin tanqidlarga uchradi. Ushbu rad etish muallifning jamiyat tanasida og'riqli yaralarni ochishi mumkinligi bilan bog'liq edi. Bunday jasorat har kimga yoqmadi va uni teatr tanqidchilari ham, oddiy o'quvchilar ham dushmanlik bilan qabul qilishdi.

Va faqat 19-asrning 90-yillarida, yozuvchining vafotidan deyarli 10 yil o'tgach, asarga munosib muvaffaqiyat keldi.

Mavzu

Ostrovskiy dramasining mohiyati nomning ma'nosini to'liq aks ettiradi- "Mahr". Ilgari, bu qalbida bir tiyin bo'lmagan bechora qizlarning nomi edi. Ularning ahvoli juda kamsituvchi va qiyin edi - kamdan-kam hollarda kimdir butun umrini to'liq qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan qaramog'ida bo'lgan oila qurishni xohlamagan. Faqatgina go'zallik, tarbiya va ichki fazilatlar munosib kuyovning e'tiborini tortishi mumkin edi, kelinning mahr etishmasligiga ko'z yumishga tayyor edi.

Shunday qilib, muallif jamiyat sotib olish yoki sotish mumkin bo'lgan tovar sifatida paydo bo'ladigan jiddiy muammolardan birini tortadi. Odamning shaxsiyati, uning hissiy tajribalari bilan qiziqadiganlar kam, chunki hamma faqat bitta maqsadni ko'zlaydi - juda arzon sotmaslik.

Larisa Ogudalova - sezgir, mehribon va himoyasiz qiz, haqiqiy go'zallik, u baribir bitta muhim kamchilikka ega - mahr etishmasligi. Ular hayotlarining mazmun-mohiyatini haqiqiy sevgini izlashda ko'rishadi va tez orada buni Sergey Paratov timsolida topadilar. U uning qiyofasini amalda mavjud bo'lmagan fazilatlar bilan ta'minlab, o'ziga xos haloda ko'radi.

Biroq, ko'p o'tmay, romantik qobiliyat qahramonning ko'zidan tushadi va u hozirgi vaziyatni oqilona baholaydi. Uning atrofidagi odamlar, shu jumladan o'z onasi, uning yagona hashamatli o'yin-kulgida, jamiyatda maqtanish mumkin bo'lgan qimmat o'yinchoqni ko'rishadi. Hatto yaqin muhitda ham hech kim uning ruhiga qarashni, unda samimiy ishtirok etishni istamaydi.

Larisa, u qimmatroq narxda sotilishi kerak bo'lgan narsa ekanligi haqida achinarli xulosaga keladi. Sof ruhning yovuz moddiy dunyo bilan to'qnashuvi har doim fojiali natijaga - bosh qahramonning o'limiga olib keladi. Biroq, Larisa o'limidan xursand bo'ladi, chunki u unga uzoq kutilgan erkinlikni beradi.

Tarkibi

"Mahr" da tahlilga asarning kompozitsion tuzilishi tavsifi kiritilgan. Asarning tarkibi barcha klassik qonunlarga muvofiq ravishda davom ettiriladi va to'rtta aktdan iborat:

birinchi harakat ekspozitsiya va syujetni o'z ichiga oladi (Larisa va uning oilasi hayotining tavsifi, Paratovning kelishi);
ikkinchi aktda voqealar rivoji bor (Larisa tobora ko'proq shaxsiy baxtini faqat Paratov bilan amalga oshirishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi va u uchun juda ko'p narsani qurbon qilishga tayyor);
uchinchi harakat- kulminatsiya (Karandishevning tushlik paytida, Larisaning qo'shig'ida, bu aslida Paratovga bo'lgan muhabbatning sof va samimiy e'lonidir);
to'rtinchi akt- denouement (Larissaning o'limi, uning o'limi paytida yurakdan o'lishi, u yoki bu tarzda uning o'limida aybdor bo'lganlarning hammasini kechiradi).

Barcha voqealar kun davomida bo'lib o'tadi, bu esa hikoyaning dramasini yanada kuchaytiradi. Chiziqli kompozitsiya muallifga asosiy qahramonlar xulq-atvorining motivlarini iloji boricha aniqroq etkazish imkoniyatini beradi. Ularning harakatlari asosan nafaqat xarakter xususiyatlari, balki ular yashaydigan muhit bilan ham belgilanishi aniq.

asosiy belgilar

janr

"Mahr" pyesasi dramaturgiya janriga to'liq mos keladi, chunki unda qalbi va jamiyatining doimiy ziddiyatlarida yashashga majbur bo'lgan bosh qahramonning qiyin taqdiri berilgan.

"Mahr" ga tegishli bo'lgan ijtimoiy-psixologik dramaning maqsadi, insonga o'ziga xos bo'lmagan muhitda duch keladigan barcha qiyinchiliklarni o'quvchiga ochib berishdir. Odatda, dramaning asosiy qahramonlari ichki ziddiyatlarga, ma'naviy azob-uqubatlarga va natijada ayanchli taqdirga duch kelishadi. Ammo shu bilan birga, drama atrofdagi hayot haqiqatlarini to'liq aks ettiradi, har qanday jamiyatda hukm suradigan ko'plab muhim muammolar haqida o'ylashga majbur qiladi.

Ostrovskiy "Mahr" - kompozitsiya "Larisaning" zulmat qirolligidagi "fojiali taqdiri (A. N. Ostrovskiyning" Mahr "" pyesasi asosida) "

Ostrovskiy pyesalarining qahramonlari ko'pincha ayollardir. Albatta, bu ayollar g'ayrioddiy va g'ayrioddiy shaxslardir. "Momaqaldiroq" dramasining qahramoni Katerinani eslash kifoya. U shu qadar hayajonli, ta'sirchanki, u asarning boshqa qahramonlaridan ajralib turadi. Katerinaning taqdiri Ostrovskiyning boshqa qahramonining taqdiriga o'xshashdir. Bunday holda, biz "Mahr" pyesasi haqida gapiramiz.
Larisa Ogudalova atrofdagilarning befarqligi va shafqatsizligini boshdan kechirishi, sevgi dramasidan o'tishi va natijada u xuddi "Bo'ron" ning qahramoni singari vafot etishi kerak edi. Ammo o'xshash o'xshashliklarga qaramay, Larisa Ogudalova Katerina Kabanovaga qaraganda mutlaqo boshqacha obraz egasi. Qiz mukammal ma'lumot oldi. U aqlli, murakkab, o'qimishli, go'zal muhabbatni orzu qiladi, lekin dastlab uning hayoti butunlay boshqacha. U mahr. Larisaning onasi juda ochko'z. U qizlarining go'zalligi va yoshligi bilan savdo qiladi. Larisaning opa-singillari aqlli ota-onaning g'amxo'rligi tufayli allaqachon "bog'langan", ammo afsuski, ularning hayoti juda va juda fojiali.
Larisa Ogudalova "ajoyib usta" Sergey Sergeevich Paratovni sevib qoladi. U chin dildan uni ideal odam deb biladi. Magistrning boyligi bor, u olijanob va o'qimishli odam g'oyasiga to'liq mos keladi. Uning ichki mohiyati keyinroq namoyon bo'ladi. Larisa yosh, tajribasiz, shuning uchun u Paratovning tuzog'iga tushib, o'zini buzadi. U kuchli xarakterga ega emas va boshqalarning qo'lida o'yinchoq bo'lib qoladi. Gap shundaki, qizni uloqtirib o'ynashadi. Atrofdagi odamlar uni narsa deb bilishadi, qimmat va chiroyli o'yin-kulgi, va uning yuksak ruhi, go'zalligi va iste'dodi muhim emas. Karandyshev Larisaga shunday deydi: "Ular sizga ayol sifatida qarashmaydi, odam sifatida qarashadi ... ular sizga narsa sifatida qarashadi".
Uning o'zi ham bunga qo'shiladi: “Gap ... ha, narsa! Ular to'g'ri, men narsaman, men odam emasman ... ”.
Larisaning otashin yuragi bor, u samimiy va hissiy, u saxiylik bilan sevgisini beradi, lekin buning evaziga nima oladi? Sevimli odam uchun Larisa yana bir ko'ngilochar va qiziqarli. U umidsizlikka tushib, hatto Knurovning shartlarini qabul qilishga rozi.
O'lim Larisa uchun o'ziga xos najotdir, albatta ruhiy najot. Bunday ayanchli tugatish uni o'zi tanlamoqchi bo'lgan qiyin tanlovdan xalos qiladi, axloqiy o'limdan va buzuqlik deb nomlangan tubsizlikka tushib qolishdan saqlaydi.

Ostrovskiyning "Mahr" dramasi personajlar obrazlarining klassik tabiiyligi va soddaligi, shu bilan birga ularning xarakterlari va harakatlarining murakkabligi asosida qurilgan, ular sodda, tushunarli.

Goncharov, Ostrovskiy dramasining asosi to'g'risida bahslashib, dramaturg "syujetga murojaat qilishni xohlamaydi - bu sun'iylik undan pastroq: u unga haqiqatning bir qismini, xarakterning yaxlitligini, qimmatbaho narsalarini qurbon qilishi kerakligini aytdi. odob-axloq, kundalik hayot tafsilotlari - va u jonli va tabiatdagi haqiqatni ko'rgan va his qilgan narsalarini ehtiyotkorlik bilan saqlab qolish uchungina, harakatni ko'proq xohish bilan uzaytiradi, tomoshabinni sovitadi. "

Ostrovskiyning asari klassik janrlarning hech biriga mos kelmaydi, bu Dobrolyubovga bu haqda "hayot o'yini" sifatida gapirish uchun asos berdi. "Mahr" da Ostrovskiy murakkab, nozik, psixologik jihatdan polifonik insoniy xarakterlarni ochib berishga keladi. U bizga hayot mojarosini namoyish etadi, o'quvchi o'z hayotining shu kichik qismini xuddi o'sha Bryahimovning fuqarosi sifatida yashaydi yoki dramaning har qanday qahramoni singari yanada qiziqroq.

Larisa Ogudalova - bu dramaning asosiy qahramoni, uning atrofidagi barcha harakatlar, "sayr qilish" fitnalari.

Larisa - bu qiz, hatto birinchi qarashda ko'rinadiganidan ham himoyasizroq. Mening fikrimcha, uni oq olijanob atirgul bilan taqqoslash mumkin.Qiz ham xuddi shunday nozik va chiroyli, uni bejizga "shahar bezagi" deb atashmagan. Ammo boshqa tomondan, ular Larisa haqida u "yaxshi zargarni talab qiladigan qimmatbaho zargarlik buyumlari" deb aytishadi. Balki yaxshi bo'lardi, lekin bu erda, spektaklda, bu so'zlar beparvo va beadab tuyuldi. Axir, bu erda Larisa narsa sifatida, bu holda qimmatbaho tosh sifatida baholanadi, albatta, qimmatbaho xushomadgo'ylik, ammo oxir-oqibat tosh, sovuq, jonsiz, befarq narsa, romantik tabiatiga umuman yarashmaydi Larisa.

Uning ruhi nafis, engil, musiqiy, sezgir va ohangdor. Larisa bu shaharning chirog'iga o'xshaydi, u juda ko'p kuylashni yaxshi ko'radigan rus romantikalaridan birining qahramoni singari. O'zining ijroidagi romanslarni tinglagandan so'ng, u sof muhabbat, mustahkam oila, mehribon turmush o'rtog'ini orzu qila boshlaydi.

Ammo hamma narsa qiz xohlagancha ishlamaydi. Drama ijtimoiy mavzuga asoslangan. Larisa kambag'al, u moddiy mahrga ega bo'lmagan qiz, lekin ayni paytda u boy ichki dunyosiga ega, biz uni dramadagi biron bir belgida topa olmaymiz. Larissa hamma narsa sotib olinadigan va sotiladigan dunyoda yashaydi, hatto qizlarning go'zalligi va muhabbati. Ammo, tushida, kamalak dunyosida adashib, u odamlarning eng jirkanch tomonlarini sezmaydi, o'ziga nisbatan yomon munosabatni sezmaydi, Larisa hamma joyda va har kimda faqat yaxshilikni ko'radi va odamlar shunday ekanligiga ishonadi.

Paratovda Larisa shunday yanglishdi. U foyda olish uchun qizni sevib qoldiradi, o'z xohish-irodasi bilan yo'q qiladi. Keyinchalik, Larisa Karandyshevga uylanishga tayyorlanmoqda. Qiz uni atrofdagilar tushunmaydigan mehribon kambag'al odam sifatida qabul qiladi. Ammo qahramon Karandishevning hasadgo'y, mag'rur tabiatini tushunmaydi va his qilmaydi. Darhaqiqat, Larisaga bo'lgan munosabatida, Larisa singari qimmatbaho toshga ega bo'lish uchun ko'proq xotirjamlik mavjud.

Drama finalida xabardorlik Larisaga keladi. U dahshat va achchiqlanish bilan tushunadiki, atrofdagi hamma uni narsa sifatida qabul qiladi yoki undan ham yomoni, uni Knurov va Vozhevatov singari saqlanib qolgan ayolga aylantirmoqchi.

Va keyin qahramon so'zlarni aytadi: "Bir narsa ... ha narsa, ular to'g'ri, men bir narsaman, odam emas". Umidsizlikda Larisa o'zini Volga ichiga tashlamoqchi bo'ladi, lekin u qila olmaydi, u qanchalik befoyda va baxtsiz tuyulmasin, hayotidan ajralishdan qo'rqadi.

Xafa bo'lgan qiz, nihoyat, bu dunyoda hamma narsa "hisob-kitoblarning shitirlashi" bilan baholanishini tushunadi va keyin u qaror qiladi: "Agar siz biron bir narsangiz bo'lsa, unda bitta tasalli bor - aziz bo'lish".

Karandyshevning o'qi Larisaning nazarida najotdir, u yana faqat o'ziga tegishli ekanligidan xursand, u sotishi yoki sotib ololmasligi, u ozod. Larisa Karandyshevaning bexosdan tasodifiy harakatida zodagonlik va jonli insoniy tuyg'u soyasini topadi va uning hissiy dramasi tugaydi, birinchi marta qahramon o'zini chinakam baxtli va erkin his qiladi.

Larisa Ogudalova - 1879 yilda "Vatan yozuvlari" da birinchi bo'lib nashr etilgan A. Ostrovskiyning "Mahr" pyesasining asosiy qahramoni. 70-80-yillardagi Ostrovskiy dramasida asosiy mavzu "burjuaziya g'alabasi" davrida pul, mulk, boylik kuchidir. Dramaturg rus hayotida beg'ubor yirtqichlik, inson qadr-qimmatini kamsitish, sovuq hisob-kitob va xudbinlikka qarshi tura oladigan kuchlarni izlashda davom etmoqda. Ayniqsa, yozuvchining "iliq qalbli" inson taqdiri uchun xavotiri, bu hisoblangan davrda ham muhabbat, tushunish, baxt izlab, hissiyot bilan yashashni davom ettiradi. "Mahr" pyesasining qahramoni ana shunday.

Larisaning onasi qizini yanada foydali turmushga chiqarmoqchi, u Larisani vaqt talab qilgan qoidalar asosida yashashga o'rgatishga harakat qilib, qizini yolg'on gapirishga, boy yoshlarga mehribon bo'lishga majbur qildi. Ammo asar qahramoni hisob-kitobga ko'ra harakat qila olmaydi. U yuragini kelishgan, aqlli va kuchli Sergey Sergeevich Paratovga bag'ishlaydi. Ammo Paratov o'z davrining odami bo'lib, "har qanday mahsulotning narxi bor" tamoyili asosida yashaydi. Larisa ham uning uchun tovar hisoblanadi. Va u moddiy farovonligi bilan sevgi va baxt uchun to'lashga tayyor emas. Paratov boy kelinga, aniqrog'i, unga mahr sifatida beriladigan oltin konlariga uylanadi.

Shot Karandyshev ruhiy iztiroblardan, "narsalar" ning bema'ni hayotidan, uni to'lashga qodir bo'lganlar qo'lidagi o'yinchoqlardan xalos bo'lish uchun aylanadi. "Hali ham o'zini haqorat qiladigan narsa yo'q ekan, o'lish" - bu hisoblash va behuda dunyoda "qaynoq yurak" uchun eng yaxshisi.

Bu Larisaning shaxsiy fojiasi. Ammo bu pulning hukmronligi va insonning baxt-saodati faqat ularning miqdori bilan o'lchanadigan jamiyatning fojiasidir.

Qidirayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha material:

mahr dramasida larisa fojiasi nima?
Larisaning mahridagi taqdiri nima bo'lishi mumkin edi
karandyshev yuliy kapitonovich
Larisa Ogudalovaning fojiasi nima?
Larisa Ogudalova haqida insho

Larisa Ogudalova - bu dramaning asosiy qahramoni, uning atrofidagi barcha harakatlar, "sayr qilish" fitnalari.

1. Ostrovskiy pyesasining mohiyati nimada?
2. Qahramon ayol bilan tanishish.
3. Savdogarlarning axloqiy xarakteri.

4. Qahramonning fojiasi.

Ostrovskiyning "Mahr" psixologik dramasi, "Momaqaldiroq" pyesasi singari, Ostrovskiyning dramatik durdonalaridan biridir. U ijtimoiy muammolarning keskinligi, xarakterlarning rang-barangligi va yorqinligi, nafis psixologizmi, o'zining ijtimoiy va individual-shaxsiy aloqalari bilan noyobligi bilan ajralib turadi.

Deyarli yigirma yil "Mahr" (1978) ni "momaqaldiroq" (1859) dan ajratib turadi. Rossiya hayotidagi intensiv o'zgarishlar kapitalizatsiyaning ko'payishiga, "burjuaziya g'alabasiga" olib keldi. Spektakl Volga shahridagi Bryaximov shahrida "hozirgi kunlarda" (ya'ni, XIX asrning 70-yillari oxirlarida) bo'lib o'tadi. Asar qahramonlari - xizmatkorlardan birining so'zlari bilan aytganda, "Moskva, Peterburg va chet ellarda" suhbatlashish uchun boradigan evropalashgan savdogarlar.

Kapitalning qudratliligi motivi asosan uning ziddiyatini belgilaydigan pesada kesilgan. Tahlil bizni qiziqtirgan "Mahr" dramasi ekspozitsiyasining muhim qismini millioner Knurov va boy savdo shirkati vakili Vozhevatov o'rtasidagi suhbat tashkil etadi. Ikkala savdogar ham, Ostrovskiyning aksariyat qahramonlari singari, muhim familiyalarga ega: "knur" - cho'chqa, cho'chqa, "oshpaz" - xushmuomala, xushmuomala. Savdogarlar shov-shuvli yangiliklarni muhokama qilmoqdalar: shaharning birinchi go'zalligi, maftunkor va badiiy Larisa Ogudalovaning farovon savdogarlar oldida mutlaqo ahamiyatsiz bo'lgan kambag'al amaldor Karandyshevga uylanishiga roziligi. "Xo'sh, Karandyshev nima o'zi!" - Knurov beparvolik bilan e'lon qiladi (vaf. 1, yavl. 2).

Savdogarlar suhbatlaridan biz Larisaning Vozhevatovning so'zlariga ko'ra "barcha sovchilar bilan kurashgan va uning izi yo'qolgan, hech kim qaerda yo'qligini bilmagan" (Parat 1, yavl. 2) uning sevimli Paratov bilan munosabatlari haqida bilib olamiz. Larisa umidsiz ahvolda, u mahr va bu uning shaxsiy baxtsizliklarining asosiy sababi. Suhbatdoshlar, shuningdek, Larisa uchun raqobatlashish imkoniyatlarini baholaydilar. Buning uchun deyarli birja o'yinining qonunlariga binoan olib borilgan kurash, raqiblarning har birida o'zlarining shaxsiy ambitsiyalarining cheksizligini, "kun qahramoni" rolida o'zlarini namoyon etish istagini ochib beradi. Savdogarlar nima haqida gapirishmasin, hatto eng shaxsiy, samimiy - hamma joyda birinchi navbatda sotib olish va sotish motivlari mavjud.

Bizni qiziqtirgan "Mahr" (Ostrovskiy) pyesasidagi har bir personaj, uning g'oyalariga muvofiq, "hayot san'ati" ni egallashga intiladi. Savdogarlar va zodagonlarning hayotiy qadriyatlari ierarxiyasi orasida boylik, hashamat va nafis zavq birinchi o'ringa chiqadi. Ulkan boylikka ega Knurov o'zini "imkonsiz narsa etarli emas" kabi tutadi. "Paratov uslubda yashaydi" - savdogarlar "yorqin usta" ning turmush tarzini shunday baholaydilar. "U o'zi baxtli yashashni yaxshi ko'radi", deydi yosh, muvaffaqiyatli Vasya Vozhevatov, uning uyiga tez-tez tashrif buyuruvchi, qahramonning onasi Xarita Ignatievna Ogudalova haqida. Kambag'al rasmiy Karandyshev, "mag'rur va hasadgo'y odam", muvaffaqiyat va tasalliga intilib, Paratovning parodiyasi sifatida ko'rinadi. Karandyshev o'ziga xos, g'ayritabiiy va adashib yuradigan xatti-harakat uslubini o'rgana olmaydi. A. I. Zhuravlevaning munosib ifodasiga ko'ra, u "tasvirga kira olmaydi". Va faqat aqlan tozalangan Larissa, go'yo "kundalik hayotdan ustun", ma'naviy va axloqiy hayotni orzu qiladi, ajoyib ishqiy munosabatlarni orzu qiladi. Tabiiyki, hayot haqidagi turli xil g'oyalar bilan u va Karandyshev turli tillarda gaplashadilar.

Tabiiyki, savol tug'iladi: Karandyshev Larisaga nisbatan samimiymi? Shubhasiz, katta ambitsiyalarga ega bo'lgan bu kichik amaldor uni o'ziga xos tarzda sevadi. Ammo bu tuyg'u uning isterik ambitsiyasidan, kattalashtirish, raqiblariga o'zining "kapitalini" taqdim etish istagidan ajralmaydi. M.V.Otradin Larisa va Karandishev o'rtasidagi munosabatlar "darhol o'zaro da'vo sifatida namoyon bo'lishini" to'g'ri ta'kidlaydi. Karandyshev zo'rg'a kuyovga aylanib, ayblovlardan boshlanadi, o'zini nohaq tutadi, keliniga "lagerda" hayotni eslatadi. Larissa unga halokatli va shafqatsiz samimiylik bilan javob beradi: "Agar men sukunat, yolg'izlikni izlamaganimda, odamlardan qochishni istamaganimda, men siz uchun borgan bo'larmidim?" (vafot 1, manifest. 4). Romantik moyil Larisa Karandyshevdan uning ideal odami Sergey Sergeich Paratov ekanligini yashirmaydi. U Paratovni yuqori romantik uyushmalarning halosida (M.V. Otradin) qabul qiladi, unda hamma narsada dadil, saxiy, g'ayrioddiy odamni ko'radi. Karandyshevga turmushga chiqishga rozi bo'lib, Larisa sevgi va haqiqiy baxt haqidagi g'oyalarini o'zgartiradi. Biroq, Larisaning sevilmaydigan odam bilan turmush qurishga roziligi har xil talqinlarni tan oladi. Aftidan sotib olingan baxtini yo'qotib (Paratov ketdi va Larisani unutdi), u munosib va axloqiy hayotga umidini yo'qotmaydi. Va shuning uchun u turmush yo'lini tanlaydi. "Hech bo'lmaganda Karandyshev uchun, lekin uylan", deydi Vozhevatov, bezovtalanmasdan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Larisaning onasi Xarita Ignatievna Ogudalova hayot farovonligiga erishish vositalarini kamroq tanlaydi. U boy odamning qizi hayotidagi "iliq ishtirok etishni" istisno etmaydi, bu uning Knurov bilan suhbatidan dalolat beradi. "Bu ishtirok qanday topilgani yaxshi", dedi u Knurov bilan (2-v., 2-bola). To'ng'ich Ogudalova nazarida qizi bu tovar, shuning uchun Larisaning uylanishi yoki unga rahmdil boy odamni - onasini "himoya qilish" bir-birlariga arziydi.

Birinchi aktdagi asosiy voqea Paratovaning Bryaximovga qaytishi. Uning kelishi nafaqat shaharning nufuzli odamlari uchun muhimdir. Mehmonxonalar ham, lo'lilar ham uni kutib olishadi. Paratov har kimning sevimlisidir. U "qaldirg'och" dan kelgan mexanika haqida gapirganda: "Chet ellik, u gollandiyalik, ruhi kalta; ular ruh o'rniga arifmetikaga ega »(1-fayl, 6-rasm), - o'quvchi (tomoshabin) Paratovning o'zi chinakam rus odam, keng ruhga ega ekanligini kutishga haqlidir. Paratov va uni shu tarzda idrok etishga intiladi. Ammo bu erda uning savdogarlar bilan til topishishi qiyin emasligi aniqlandi: "Men, Mokiy Parmenich," u Knurovga murojaat qilib, "hech qanday qadrli narsam yo'q; Men foyda topaman, shuning uchun nima bo'lishidan qat'i nazar, hamma narsani sotaman »(1-v., Yavl. 6). O'zini o'zi tan olishdan keyin juda boy mahr bilan qizga uylanish to'g'risida xabar keladi. Ostrovskiy shuni ko'rsatadiki, rus jamiyatida mulklar o'rtasidagi farqni yo'q qilish jarayoni mavjud. Katta usta xuddi savdogarga o'xshab o'ylaydi va ishlaydi. Paratov o'zining bilimi va aqlliligi, go'zallikni his qilish qobiliyati bilan savdogarlar bilan bir xil butlarga xizmat qilishi haqiqatan ham ziddiyatni keskin ravishda keskinlashtirmoqda, bu muqarrar ravishda falokatni yanada yaqinlashtiradi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bu dunyoning qudratli kuchi bilan taqqoslaganda, komik aktyor Arkadiy Shastlivtsev (syujetda uning roli ikkinchi darajali) tabiiyroq odamga o'xshaydi. Uning dunyoga bo'lgan munosabati tezroq, ammo bu uning eng yangi formasiyaning ma'rifatli rus zolimlari "jonlarini olib ketadigan" masxarabozlik mavqeini yanada kuchaytiradi. Larissaning kuyovi xuddi shu kabi pozitsiyada, raqib erkaklar doimo uning haqiqiy o'rnini ko'rsatishga harakat qilmoqdalar. Larisaning o'zi ham Tibbiyot narsa deb biladigan Robinzon bilan bog'liq.

Larisa bilan uchrashuv paytida (2-uy, 8-uy) Paratov o'zini bir vaqtning o'zida rejissyor va aktyor kabi tutadi. Uning Shekspirning "Hamlet" siga murojaat qilishini o'ynash, rollarni, maskalarni almashtirish istagi bilan izohlash mumkin. Paratov - har narsada mukammallikka odatlangan va eng muhimi, muhabbatda bo'lgan juda egosentrik odam. Uning erkak mag'rurligi, Larissaning hanuzgacha ehtirosli tuyg'ular changalida qolayotganiga xursand. Shubhasiz, u qahramonlarning "yirtqich" turiga kiradi ("paraty" - kuchli, yirtqich hayvon). Larisaning ochiqchasiga suiiste'mol qilmaslik haqidagi iltimosiga javoban Paratov ikkiyuzlamachilik bilan e'lon qiladi: "Men, Larisa Dmitrievna, qoidalarga ega bo'lgan odamman, men uchun nikoh muqaddas masala" (2-fayl, 8-rasm). Ushbu so'zlarning haqiqati uning keyingi barcha xatti-harakatlari, butun voqealar rivoji bilan inkor etiladi. Uning uchun nikoh - bu foydali bitim, u o'z erkinligini va Larisaga bo'lgan qiziqishini va u bilan sevilmagan Moskvalik kelinning katta sovg'asi uchun u bilan baxtli bo'lish imkoniyatini sotadi.

Mag'rurlik harakatni harakatga keltiruvchi "Arximed qo'ltig'i" desak mubolag'a bo'lmaydi. "Hamma o'zini yaxshi ko'radi", deydi Larisa achchiqlanib.

Karandyshev kechki ziyofatni boshlab, boy "fanat" ga kulish va ulardan qasos olish uchun yashirin istakni qadrlaydi. Kechki ovqatda u kelini Larissaga tost tushirdi va o'ziga maqtov so'zini aytdi. Karandyshev o'zini buyuklik cho'qqisida his qiladi va uning mehmonlari uning qanchalik kulgili ekanligini ko'rishadi. Shuhratparastlik kurashida kuchli va muvaffaqiyatli g'alaba qozonadi. Paratov, kechki ovqat mezbonini masxara qilib, maqsadiga erishadi: Larisaning oldida Karandyshev xo'rlanadi va shuning uchun yo'q qilinadi. Larisa kuyov oldidagi ichki majburiyatlardan ozod qilindi.

Shuningdek, Karandyshev Larisa uchun u bilan turmush qurish murosaga kelishini, u oilada yolg'izlik va tinchlikni topishga umid qilishini o'ylamaydi. U Ogudalovlarning zodagon oilasi bilan turmush qurishi, chiroyli xotin olish uchun - "ko'tarilish uchun o'ynash". Shuning uchun, u Larisa kasal bo'lgan buyuk va ajoyib to'yni orzu qiladi.

Drama markazida mahrsiz va iste'dodli ayolning taqdiri bor, uning atrofida ochiq va kinoyali savdolashuv olib borilmoqda. Harakatni rivojlantirish jarayonida, qahramonning "sezgi azoblari" (B. Eyxenbaum atamasi) imkon qadar kechiktiriladi. Karandyshevni yo'q qilishga qaror qilgan Paratov, Larisaga qanchalik azob berishini o'ylamaydi.

Asarning hukmron motivlari romantikaning musiqiy elementi tomonidan shakllanib, qo'llab-quvvatlanadi. Larissa Baratinskiyning "Meni behuda vasvasaga solma" she'ri asosida romantikani kuylaydi. Ushbu elegiyada umidsizlik, ruhning charchashi, sevgini yo'ldan ozdirish qobiliyati ustun turadi. Romantikani qahramon dramasi uchun kalit sifatida ko'rish mumkin. Larissaning ashulasi - bu azob chekayotgan qalbning ovozi. Paratovga nisbatan yuqori romantik tuyg'ularni boshdan kechirgan qiz, onasi uyda saqlagan sevilmaydigan odamning kelini "har ehtimolga qarshi" rolini bajarishga urinib ko'rdi, lekin u bilan kelisha olmadi.

Ostrovskiyning tahlil qilingan "Mahr" pyesasida, xuddi romantikalarda bo'lgani kabi, juda ko'p ichki paradokslar mavjud. Larisaning azob-uqubatlari, so'nggi chiziqqa yetganday tuyuladi. Va to'satdan u hayratda qoldirgan Paratovning so'zlaridan u kutgan va eshitishni xohlagan narsalarini eshitdi, uning titroq, lekin ehtirosli iqrorlarini o'zicha angladi va sharhladi. Uning ruhi bir zumda suyuklisining mehrli va g'ayratli ovoziga javob beradi. Larisa uchun yashash sevishni anglatadi. Shuning uchun u Volgadan tashqarida, u allaqachon imonini yo'qotib qo'ygan odam bilan borishga rozi bo'lishdan tortinmaydi (vafot 3, yavl. 12). Paratovning nusxasi - "U boradi" - Knurov va Vozhevatovga qaratilgan bo'lib, go'yo avvalgi holatni inkor etadi (Karandyshevning kelishilganligi, Larisaning turmushiga rozilik). Paratov har doim o'zini vaziyat ustasi sifatida his qiladi.

Karandyshev uchun mehmonlar va kelinning parvozi dahshatli zarba. Uning monologi: "Ha, bu kulgili ... Men kulgili odamman ..." (3-vaf., 14-yavl) - achinarli intonatsiyalarga to'la. Va o'quvchi (tomoshabin) deyarli birinchi marta unga hamdard bo'lishni boshlaydi. Ushbu belgining psixologik xususiyatlari sezilarli darajada murakkablashadi, uning pozitsiyasi dramatizatsiya qilinadi. Karandyshev jinoyatchilaridan qasos olmoqchi va ularga qarshi qo'zg'olon: "Men ularning har biridan qasos olaman, ular meni o'ldirmaguncha" (3-v., 14-bob.) - bu mutlaqo tabiiydir.

Ostrovskiyning "Mahrisi" da muallif tomonidan o'yinning harakatida ham, personajlarda ham, belgilar munosabatlarida ham ko'p qirrali rivojlangan o'yin motiviga muhim o'rin ajratilgan. Bu Paratov chet ellik Robinzon sifatida o'tib, uni Parijga jo'natishga va'da bergan aktyor Schastlivtsev bilan shafqatsiz hazil. Ammo Schastlivtsev boradigan Parij ham Bryaximov restoranidir. Bu markaziy belgilarning tuyg'ulari va mag'rurligi o'yinidir.

Bu ziddiyatni amalga oshirish shakllaridan biridir. Ikkinchi aktda Paratov Larisaning onasi bilan suhbatlashadi. U o'ynoqi ravishda: "Yangi burilishlarni boshlash biz uchun, yengiltak janoblar emas!" (manifest. 7). Darhaqiqat, u janoblardan yiroq: olijanob porlash uning niqobi, ortida esa tadbirkorning tabiati va manfaatlari turadi. Xarita Ignatievna Paratovning o'yinini ochib berishga, uning yashirin niyatlarini ochishga harakat qilmoqda: "Tushundim: siz foydali turmush qurmoqchimisiz?" Larovaga mahr ayoliga uylanish Paratov uchun imkonsiz - bu shamga arzimaydigan o'yin: «Axir men Larisaga deyarli uylandim - bu odamlarni kuldiradi! Ha, u ahmoqni o'ynatgan »(1-fayl, 7-ilova). Paratovdagi qimorbozning ehtirosini uyg'otadigan Larisa bilan munosabatlarning o'zi shafqatsiz, xavfli o'yin, juda ongli xavf: "Men barcha hisob-kitoblardan voz kechaman va hech qanday kuch sizni mendan tortib olmaydi; agar mening hayotim bilan birga bo'lmasam "(3-v., yavl. 12). Tan olish sahnasida Paratovning yorqin nutqlari Larisa tomonidan so'zlar bo'yicha o'yin sifatida qaraladi: "Yo'q, yo'q, Sergey Sergeich, siz menga iboralarni aytmaysiz! .." (4-fayl, 7-rasm). "O'yin" tushunchasi asarda va metafora ma'nosida amalga oshiriladi: "hayot bu o'yin". “Men boylikdan ko'proq narsani yo'qotdim, seni yo'qotdim; Men o'zim azob chekaman va sizni azoblantirdim »(3-v., 12-oyat). Oxirgi aksiya karta o'yini sahnasi bilan boshlanadi va undan keyin Larisoning zarbani chizish epizodi boshlanadi, Knurov va Vozhevatov tasodifga tayanadi.

Paratov va Larisaning "shafqatsiz o'yini" nihoyat qahramon haqiqiy Paratovni kashf etishi bilan yakunlandi, unga hisoblash va foyda hamma narsadan ustundir. Sevgilisidan Larisa uchun umidsizlik hayot mazmunini yo'qotish bilan barobardir. Paratovning xiyonatidan azob chekib, uysiz ayol hech kimga, hatto bolalikdagi do'sti Vozhevatovga hamdardlik topmaydi. Spektakldagi so'nggi suhbat Larisa va Karandishev kuchli hissiy o'zgarishlarga bog'liq. Karandyshev sobiq kelin uchun topgan qotillik "narsa" so'zi ushbu so'nggi suhbatning leytmotivlaridan biriga aylandi. "Men sizni olib ketaman, men sizning xo'jayiningizman", deydi Karandyshev (4-uy, 11-uy). Ammo keyin Larisaning Knurovga borishni niyat qilganidan hayratga tushdi va u muloyimlashdi: “Larisa Dmitrievna! STOP! Men seni kechiraman, men hamma narsani kechiraman. " Karandyshev uni xursand qilishni iltimos qiladi, sevgisini tan oladi. Va keyin - Larissaning qat'iy rad etishiga va nafratiga javoban - yangi hissiy pasayish paydo bo'ladi: "Shunday qilib, boshqa hech kimni olmang!" Uni himoya qilishga va undan qasos olishga qaror qilgan sobiq kuyovi (barchadan biri, hammasi hammaga qarshi) bu balandlikni ushlamaydi va sevgisini o'ldiradi, bu uning narsaga bo'lgan nuqtai nazarini tasdiqlaydi (B.O. Kostelyanets).

Larisa Karandyshevning zarbasini boylik deb biladi. Unda Katerinaning yaxlitligi yo'q, shuning uchun Larisa murosaga kelish va axloqiy qulash arafasida qoldi, garchi u insoniy munosabatlarning pokligi va go'zalligi haqida ehtirosli orzu qilsa ham. O'lim unga o'z qadr-qimmatini yo'qotmaslik uchun butunlikni va balandlikni saqlashga imkon beradi. Ammo, A. I. Zhuravleva ta'kidlaganidek, "qahramon qanchalik yumshoq va kechirimli bo'lsa, tomoshabinning fikri shunchalik keskin bo'ladi".

Biz tahlil qilgan "Mahr" spektaklining mazmuni nafaqat ijtimoiy va kundalik, balki axloqiy-psixologik ziddiyatlarga ham qaratilgan. “Siz Katerinani mahr deb atay olmaysiz. U boy: uning orqasida an'ana kuchi, odamlarning dunyo va xalq she'riyatini anglash kuchi bor. Larissa chiroyli, lekin u o'zi bilan ", - N. N. Skatov adolatli ravishda qayd etdi. Ostrovskiyning ikkita dramatik asarining qahramonlari alohida noyob bo'lib ko'rinadi va rus va jahon adabiyotining eng maftunkor ayol belgilariga tegishli.

Ostrovskiy "Mahr" - kompozitsiya "Larisaning" zulmat qirolligidagi "fojiali taqdiri (A. N. Ostrovskiyning" Mahr "" pyesasi asosida) "

Drama "Mahr" (1879) Ostrovskiy dramasining eng yuqori cho'qqilaridan biriga aylandi. Bu erda har bir belgi juda ishonchli va ishonarli tarzda ochib beriladi. Asar pozitsiyalar va vaziyatlar mantig'iga muvofiq joylashtirilgan bir qator katta va muhim sahnalardan iborat.

Ostrovskiy ayolning taqdirini asarning markaziga qo'yadi, hayotni eng hissiy va ifoda etuvchi tomondan namoyish etadi, sovuq va jonsiz hisoblash va xudbinlikka qarshi samimiylik, ishonuvchanlik va "qaynoq qalblar" ning beparvoligi bilan qarshi turadi.

"B" da 19-asr oxiridagi rus hayotining bir qismi berilgan. Volga viloyatidagi Bryaximov shahrida yashovchi qashshoq zodagonlar Ogudalovlar, farovonlik va dunyoviylik ko'rinishini deyarli saqlamaydilar, badavlat ishbilarmonlar Knurov va Vozhevatov, "kema egalarining yorqin ustasi" kambag'al amaldor Sergey Sergeich Paratov. kichkina odam "Karandyshev, adashgan aktyor Robinzning xizmatkorlari, lo'lilar - drama qahramonlarining tarkibi shunday. Tarkibi juda xilma-xil, ammo u o'sha davrdagi rus hayotining belgilarini aniq aks ettiradi.

Asar tarkibi bo'yicha g'ayrioddiy... Umuman olganda, bu kulminatsion drama, chunki u bosh qahramon Larisa Ogudalova hayotidagi eng yuqori keskinlik momentini aks ettiradi. "Mahri ayol" ning azobli tajribalari, Paratovdan uzoq va tushunarsiz ajralish natijasida yuzaga kelgan ruhiy inqiroz qizni o'zi uchun qiyin qaror qabul qildi - o'zi uchun qiziq bo'lmagan va yoqimsiz Karandyshevning rafiqasi bo'lishga majbur qildi.

Paratovni aniq idealizatsiya qiladigan Larissa o'zining egoizmini va sustkashligini ko'rmaydi va beparvolik bilan uning asilligiga shubha qilmasdan ergashadi. Yolg'onning zarbasi shunchalik og'ir bo'lib chiqdiki, vaziyat shu qadar tuzatib bo'lmas - sharaf yo'qoldi, yaqin kishiga va sevgining o'ziga bo'lgan ishonch yo'qoladi - hayot Larisa uchun barcha ma'nosini yo'qotadi. Ammo uni tark etish uchun u kuch topolmaydi va go'zallik tovar sifatida sotib olinadigan va sotiladigan burjua jamiyatining qonunini qabul qilishga majbur bo'ladi. Larisa Knurovning saqlanadigan ayoli bo'lishga tayyor va faqat Karandyshevning zarbasi shubha, azob-uqubatlarga, axloqiy bo'shliqlarga chek qo'ydi va Larisa Ogudalovaning hayotini uzdi.

O'yin shunday tuzilganki, asosiy harakat ikki oqimda - sahnada va sahna ortida rivojlanadi. Sahnada faqat eng keskin voqealar sodir bo'ladi, vaziyatlarning psixologik murakkabligini va syujetni rivojlantirishdagi keskin burilishlarni ochib beradigan vaziyatlar ko'rsatiladi. Oddiy, kundalik yoki dunyoga ma'lum bo'lgan hamma narsa sahna maydonidan tashqarida qoladi. Shunday qilib, dramaturg Larisaning Paratov bilan birinchi uchrashuvi sahnasini qoldirib ketadi, u ketganidan keyin uning boshidan kechirganlarini ko'rsatmaydi (tomoshabin bu haqda qahramonlarning so'zlaridan bilib oladi), Larisaning lo'lilar bilan Volga bo'ylab sayohati sahnasi yo'q. Dramaning asosini nafaqat harakat, balki psixologik jarayon tashkil etadi.

"B" - o'zini oddiy burjua muhitida topadigan, unga yorqin, jozibali narsa sifatida qaraydigan go'zal, g'ayrioddiy qiz haqidagi spektakl. Sotish va sotib olish mavzusi butun asarni qamrab oladi, asosiy mavzudir va dramaning boshida, Vozhevatov Paratovdan foyda bilan sotib olgan "qaldirg'och", buning zavqlari to'g'risida gap ketganda e'lon qilingan edi. " siz to'lashingiz kerak "(Ogudalovlar uyida bo'lish zavqini anglatadi), Larisa Dmitrievna bilan ko'rgazmaga Parijga sayohat qilish yaxshi bo'lar edi va bu ayol hashamatli uchun yaratilgan va u qimmatbaho kabi olmos, qimmat ramka kerak. Larisa haqidagi barcha so'zlar tasodifan tashlanmagan, ular ishlab chiqilgan va finalda ularning dramatik ma'nosi ochib berilgan: Larisa uchun eng qiyin paytda, Paratov uni shafqatsizlarcha aldaganligini anglaganida, Knurov unga taklif qildi u bilan birga ko'rgazma uchun Parijga boring.

Larisada Katerinada sezilgan yaxlitlik va ichki kuch yo'q. Uning ruhi pok muhabbat, olijanob kuyov haqida, odamlarni sevish, or-nomus qonunlari asosida yashash, olijanob muhitda qabul qilingan odob-axloq me'yorlari va axloqiy murosaga kelish qobiliyati orzulari bilan shoshiladi.

Dramaturg Larisaning yolg'izlikini kutilmagan texnika bilan ta'kidlaydi: qahramon "lo'lilarning baland xori" hamrohligida vafot etadi. O'limidan oldin u Karandishevning o'qini marhamat, azobdan qutulish deb biladi. Çingene qo'shig'ining sadolari ostida Larisa odamlarga bo'lgan sevgisi haqida gapiradi va xayrlashish bo'sa yuboradi. O'yin boshida Ogudalovlar uyi lagerga taqqoslangan va o'yin lager qo'shig'i bilan yakunlangan. Vaqtinchalik va abadiy boshlanishlar va oxirlar, sabablar va oqibatlar birlashtirildi. O'lishi bilan Larissa har kimga begona ekanligini tushunadi, lekin shu bilan birga u hech kimni ayblamaydi: «Ko'ngil ochishsin, ko'ngil ochadiganlar ... Men hech kimga aralashmoqchi emasman! Yashang, hamma narsani yashang! ". uning o'limi bu tasodif emas, balki bu ayolning amaliy va shafqatsiz dunyoga etishmasligi tufayli muqarrar o'lim.

"B" - bu drama, ammo u fojiali el-you sifatida qaraladi. Bir qator leytmotivlar:

Boylik motivi bilan o'rnatiladigan soddalik

O'yin boshida fojia motivi paydo bo'ladi: Larisa o'zini hali ham tubsizlik tubida his qilmoqda

Katerina singari, u beparvolik bilan doimo o'z his-tuyg'ularini namoyon qiladi. Oddiylik va ahmoqlik shundan dalolat beradi.

"Narsa narsasi" ning motivi nafaqat Larisada, balki Paratovda ham mavjud.

o'yin motivi shundaki, aktyorlik Larisadan tashqari hamma uchun xosdir.

Dramatik mojaro: "agar biror narsa bo'lsa, bu qimmat" => sevgisini yo'qotib, u unga taqdim etilgan narsalarni qabul qiladi.

O'lim, Ketrin bilan bo'lganidek, kuch emas, kuchsizlikning namoyonidir.

Larisaning yuragi uchun ikkita da'vogar - Paratov va Karandyshev... Knurov ham, Vozhevatov ham Larisaning o'limi bilan bog'liq. Biroq, Paratov va Karandyshev tasvirlar tizimida markaziy o'rinni egallaydi. Aynan shu qahramonlar Larisani axloqiy tubsizlikka undagan. Paratov qizni shafqatsizlarcha aldaydi, uning soddaligi va fidoyi sevgisidan foydalanadi va Karandishev Larisaning yuragi ustidan hokimiyatga ega emas, uni o'ldiradi.

Bir qarashda, bu qahramonlar antipodlardir. Paratov - kelishgan, boy, "kema egalarining yorqin ustasi", Karandyshev esa kichkina, kambag'al amaldor, tashqi ko'rinishi qiziqishsiz. Paratov hamma joyda uslub, har qanday imo-ishora, har bir qadam bilan o'ziga e'tibor qaratadi. Paratov odamlar bilan tilni osonlikcha topadi, ularni hayratga soladi. Masalan, Xarita Ignatievna Paratov haqida quyidagicha so'z yuritadi: “Yaxshi odam ... Qanday falak! Sizga qarang va xursand bo'ling. " Larissa jasur va jonkuyar muxlis Paratovni chuqur va qattiq sevib qoladi. Karandysheva, aksincha, qiz, hatto uning rafiqasi bo'lishga rozi bo'lib, deyarli nafratlanadi. U uning uchun somon, "mushuk uchun. g'arq bo'lgan odam ushlaydi ". Belgilarning hech biri u haqida hurmat bilan gapirmaydi. "Ch-k mag'rur, hasadgo'y", deb ta'kidlaydi Vozhevatov. "Xo'sh, Karandyshev nima o'zi!" - nafrat va hayrat bilan gov. Knurov, Larisaning bu odam bilan turmush qurishga qaror qilgani haqida bilib. Uning atrofidagilar Karandyshevning hasadidan, g'azabidan, tanlangan jamiyatda har qanday yo'l bilan o'zini topishga intilishidan yoqimsiz. Karandyshev va Paratov raqib. M \ qahramonlar ijtimoiy xususiyatga ega. tubsizlik. Karandyshev "kichik ch-k", Paratov esa "hayot ustasi". Uning qoidasi bor - "hech kimni kechirma, aks holda qo'rquv unutiladi, ular unutiladi". Va bu bo'sh ibora emas, balki Paratovning asosiy fazilatlaridan biri, mushuk. lordlik deb ta'riflanishi mumkin. Biroq, Paratov va Karandyshevning fe'l-atvori va harakatlarini chuqur tahlil qilib, xulosa qilishimiz mumkinki, personajlarning umumiy jihatlari juda ko'p. U ham, boshqalar ham g'ururli va behuda, ular taassurot qoldirishni yaxshi ko'radilar, har qanday yo'l bilan o'z maqsadlariga erishadilar. Ikkala Larisa ham o'zini tasdiqlash uchun kerak. Ular uchun u o'yinchoq, NARSA. Para-tov, Larisaning unga ishtiyoq bilan oshiq bo'lishiga erishdi va u o'zi "barcha sovchilarni urib yubordi, iz esa yo'q bo'lib ketdi ..."

Bryaximovga qaytib, qizni qaldirg'ochda sayr qilishga taklif qilgan Paratov sovuqqonlik bilan o'z obro'sini o'z xohishiga ko'ra qurbon qiladi. Uning uchun bu safar uning bakalavr hayoti bilan xayrlashish xayrlashishi va Larisa uchun bu yaqin odam bilan baxtli turmush qurish umididir.

Karandyshev o'jarlik bilan Larisaning qo'li uchun arizachilarsiz qolishini kutdi va maqsadiga ham erishdi: u qizning kelini bo'ldi. U g'olibning g'alabasini boshdan kechirishga toqat qilmaydi va u unga turmushga chiqishga rozilik berganidan so'ng, u allaqachon Larisani o'z mulki sifatida ko'rib chiqadi.

Karandyshev ham, Paratov ham Larisaga befarq emas, lekin ayni paytda ular qizni qadrlamaydilar, uning so'zlarini tinglamaydilar, u bilan nima yuz berayotganini tushunishni xohlamaydilar. Qahramonlar Larisa ustidan hokimiyatdan zavqlanishadi. Kechki ovqatda Karandyshev xursand bo'lib, u kelajakdagi er, Larisaning to'liq ustasi sifatida o'z mavqeidan zavqlanmoqda. U uchun u mehmonlarga qo'shiq aytadimi yoki yo'qmi degan qarorga keladi: “Yo'q, yo'q va so'ramang, siz qila olmaysiz; Men taqiqlayman ... ". Larisaning o'limida ikkala qahramon ham aybdor. "Kichkina odam" ham, ajoyib janob ham o'z qalbida haqiqiy sezgirlik va fidokorona sevish qobiliyatiga ega emas. Ularning fikriga ko'ra, hamma narsa hisob-kitobga asoslangan dunyoda siz sharaf, sevgi va go'zallikni sotib olishingiz mumkin. Larisa Paratovni ham, Karandyshevni ham idealizatsiya qildi. U Karandyshevani mehribon qalbi bor, kambag'al va atrofdagilar tomonidan noto'g'ri tushunilgan odam sifatida qabul qildi, uni chin dildan sevishni istadi. Paratov Larisa uchun ideal odam edi. U yuzta olijanob va ishonchli deb hisoblar, u bilan taqdiriga qo'shilishni orzu qilar edi. Juda kech, qiz foyda va shaxsiy manfaat dunyosida sevgiga joy yo'qligini tushundi.

Larisa va Katerina taqdirining o'ziga xosligi A.N. Ostrovskiy "Mahr" va "momaqaldiroq"

Ehtimol, A.N.ning ikkita pyesasi markazida tasodifan emas. Ostrovskiy, ularning har biri dramaturg ijodining ma'lum bir davrining eng yuqori cho'qqisi bo'lgan ayollar taqdiridir.

"Mahr" "bo'ron" dan qariyb yigirma yil davomida ajralib turadi: vaqt o'zgardi, rus hayoti boshqacha tus oldi, lekin Larisaning taqdiri Katerina singari ayanchli. Bundan tashqari, tafsilotlardan tashqari, xuddi o'sha abadiy drama bizning oldimizda namoyish etilayotgandek tuyulishi mumkin. Darhaqiqat, dastlabki holatlar va kuchlarning moslashuvi ko'p jihatdan o'xshashdir.

Katerina ham, Larisa ham ulug'vor, she'riy qalblardir, ular «atroflariga mos kelmaydi. "Uning yuzida qanday farishtalar tabassumi bor, lekin yuzida u porlab turganday tuyuladi", deydi Boris Katerina AN Ostrovskiy haqida. "Mahr" - 31-bet

Va mana "Mahr" "pyesasi qahramonlaridan biri Larisa haqida shunday deydi:" Axir, Larisa Dmitrievnada bu oddiy emas. Bilasizmi, ahamiyatsiz ... Bu efir », - Knurov. "Eter, Mokiy Parmenich", deydi Ogudalova. "U porlashi uchun qilingan!" - "porlash uchun, Mokiy Parmenych ..." Shu erda, 32-bet.

Katerina va Larisaning tor, atrofidagi qo'pol dunyoga bo'g'ilib, bu oddiy kulrang fonga qarshi hech bo'lmaganda ajralib turadiganlarni sevib qolishgani ajablanarli emas. Agar chuqur diniy Katerina gunohdan qo'rqmagan bo'lsa, unda Larisa qanday qilib beparvolik bilan "muhabbat, go'zal mamlakat" ga shoshilmadi? Katerina ham, Larisa ham so'zning asl ma'nosida romantiklar. Ularga bo'lgan muhabbat bu hayotdagi asosiy narsa.

Va o'sha paytdagi Rossiya sharoitida bu kuchli, ajoyib shaxsni anglashning yagona usuli edi. Rus adabiyoti sharoitida ham, Boris ham, "porloq" Paratov ham ularni sevadigan ayollarga qaraganda ancha qisqaroq va kichikroq bo'lib chiqishi ajablanarli emas.

Erkaklar har doimgidek zanjirband etilgan: bir amakisi yuboradi, ikkinchisi oltin konlarida uylanadi, shuning uchun muhabbatga vaqt yo'q! Katerina sevgilisidan tortinchoqlik bilan so'raydi: "Meni bu erdan o'zing bilan olib ket!" Ostrovskiy A.N. "Momaqaldiroq" - P. 17. Larisa, allaqachon boshqa davrda yashab, o'z sevgisi uchun kurashmoqchi, ammo natijasi ham ayanchli. Katerina: «Va men hayot haqida o'ylashni xohlamayman. Yana yashaysizmi? Yo'q, yo'q, yo'q! Endi o'lish uchun ... Gunoh! Ular namoz o'qimaydilarmi? Sevadigan kishi ibodat qiladi "Laridaning so'zlariga parallel ravishda shu erda, 18-bet:" Achinarli zaiflik: hech bo'lmaganda yashash, lekin yashash uchun. Qachon siz yashay olmaysiz va sizga kerak emas ... Ostrovskiy A.N. "Mahr" - 30-bet

DI. Pisarev "Qorong'u qirollikda yorug'lik nurlari" maqolasida Dobrolyubov Katerinaning xarakteriga hamdardlik bilan olib ketilgan va uning shaxsiyatini yorqin hodisa uchun olgan deb ishongan ... Pisarev D.I. Rus dramaturgiyasining motivlari - M., 1956, 231-bet. Pisarev D.I.ning so'zlariga ko'ra, "Momaqaldiroq" ni o'qish yoki uni sahnada tomosha qilish, siz Katerina haqiqatan ham xuddi dramada o'ynaganidek harakat qilishi kerakligiga shubha qilmaysiz. Siz Katerinani oldingizda ko'rasiz va tushunasiz, lekin, albatta, siz unga qarash nuqtai nazariga qarab uni u yoki bu tarzda tushunasiz. Har qanday tirik hodisa o'lik mavhumlikdan aynan shu bilan farq qiladi, chunki uni har xil tomondan ko'rish mumkin; va bir xil asosiy faktlardan kelib chiqib, har xil va hattoki qarama-qarshi xulosalarga kelish mumkin.

Katerina ko'plab aralash jumlalarni boshdan kechirdi; uni axloqsizlikni qoralagan axloqshunoslar bor edi, bu eng oson ish edi: faqat Katerinaning har bir qilmishini ijobiy qonunning ko'rsatmalari bilan taqqoslash va xulosa qilish kerak edi; bu asar hech qanday aql va mulohazakorlikni talab qilmadi va shuning uchun ham bu fazilatlaridan bir-biridan farq qilmaydigan yozuvchilar tomonidan juda yaxshi muvaffaqiyat bilan ijro etildi; keyin estetika paydo bo'ldi va Katerina yorqin hodisa deb qaror qildi; estetika, albatta, dekanatning beg'ubor chempionlariga qaraganda beqiyos darajada baland turar edi va shuning uchun birinchisi hurmat bilan tinglandi, ikkinchisi esa darhol masxara qilindi. Estetika boshida estetik tanqidchilarni o'zining maqsadli va adolatli masxarasi bilan doimo ta'qib qilgan Dobrolyubov turardi. Katerinaga qarshi chiqarilgan hukmda u odatdagi raqiblari bilan do'stlashdi va ular singari, bu taassurotni xotirjam tahlilga bermaslik o'rniga, umumiy taassurotga qoyil qolishni boshladi.

Katerinaning har bir harakatlarida jozibali tomonni topish mumkin; Dobrolyubov bu tomonlarni topdi, ularni birlashtirdi, ularning ideal qiyofasini yaratdi, natijada "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nurlari" ni ko'rdi va sevgiga to'la odam singari bu nurdan pok va muqaddas quvonch bilan quvondi fuqaro va shoir. Agar u bu quvonchga berilmasa, agar u bir daqiqa davomida o'zining qimmatbaho topilmasiga xotirjamlik bilan va diqqat bilan qarashga harakat qilsa, u holda darhol uning miyasida eng oddiy savol paydo bo'lib, bu darhol jozibali illuziyaning to'liq yo'q qilinishiga olib keladi.

Dobrolyubov o'z-o'ziga savol berar edi: bu yorqin tasvir qanday paydo bo'lishi mumkin edi? Bu savolga o'zi javob berish uchun u Katerinaning hayotini bolaligidan kuzatib borgan bo'lar edi, ayniqsa Ostrovskiy bu borada ba'zi materiallar berganligi sababli; u ta'lim va hayot Katerinaga na kuchli xarakter, na rivojlangan aql bera olmasligini ko'rgan bo'lar edi; keyin u yana bir jozibali tomon uning ko'ziga tushgan faktlarga yana bir bor nazar tashlar edi, keyin esa Katerinaning butun shaxsiyati unga umuman boshqacha ko'rinishda ko'rinadi. Yorqin illyuziya bilan xayrlashish achinarli, ammo hech narsa qilish kerak emas; bu safar ham qorong'u haqiqatdan qoniqish kerak edi Ibid, 234-bet.

Goncharov I.A. "Momaqaldiroq" dramasi, shubhasiz, uzoq vaqt davomida yuqori klassik go'zalliklarda birinchi o'rinni egallaydi, deb ishongan. Qaysi tomondan olinmasin - ijod rejasi yoki dramatik harakatlar, yoki nihoyat, personajlar tomonidan u hamma joyda ijodkorlik kuchi, mushohada nozikligi va bezakning nafisligi bilan ushlangan. Avvalo, bu reja tuzishning jasurligi bilan hayratda qoldiradi: asabiy, ehtirosli ayolning maftunkorligi va qarzdorlik, tushish, tavba qilish va qattiq to'lov bilan kurashish - bularning barchasi eng jonli dramatik qiziqish bilan to'ldirilgan va g'ayrioddiy mahorat bilan tanishtirilgan va qalbni bilish.

Shu bilan birga, muallif yana bir tipik yuzni yaratdi, u ongli ravishda va kurashsiz yiqilib tushadigan qiz, unga o'zi tug'ilib o'sgan oila va ijtimoiy hayotning sustligi va mutlaq despotizmi, kutilganidek, noto'g'ri harakat qildi. , ya'ni, uni tarbiyadan o'rgangan yagona qoida bilan, uni quvnoq illat yo'liga olib bordi: agar hamma narsa tikilgan va yopilgan bo'lsa.

Ushbu ikki asosiy shaxsning dramada ustalik bilan yonma-yon joylashishi, tabiatining rivojlanishi, xarakterlarining to'liqligi - ba'zilari dramatik adabiyotda Ostrovskiy asariga birinchi o'rinni beradi. Ammo iste'dod kuchi muallifni yanada etakladi. Xuddi shu dramatik kadrda mislsiz badiiy to'liqlik va vafo bilan milliy hayot va urf-odatlarning keng manzarasi tasvirlangan. Dramadagi har bir yuz - bu odatiy obraz, to'g'ridan-to'g'ri ommaviy hayot muhitidan tortib olingan, she'riyatning yorqin rangiga va badiiy bezakka singib ketgan, afsonalar tomonidan meros qoldirilgan ko'r-ko'rona despotizm mujassam bo'lgan boy beva Kabanovadan boshlanadi. burch va har qanday insoniyat yo'qligini anglash, munofiq Feklushiga. Muallif har qadamda mavjud bo'lgan tirik shaxsiyatlarning butun, xilma-xil dunyosini taqdim etdi.Goncharov I.A. "Momaqaldiroq" pyesasini ko'rib chiqish - M., 1986. S. 231

Lakshin V.Ya. Katerina hayotning zerikarli muntazamligidan, Kalinovning qo'pol axloqidan yuqori ko'tarilganiga ishongan. "Men shaharchaga etib keldim", - dedi Boris achchiq va nochor holda. Va bu erda gap faqat "zolimlar" ning yuzlarida emas: yovvoyi hattoki o'zining xunukligi, cheklanmagan beparvoligi va ichkilikbozligi bilan chiroyli; Qo'y, kelini V ga nisbatan deyarli hayvonlarga hasad qilishida ham qo'rqinchli, ham achinarli. har kimni hayotni o'zi qurishga majbur qilishga urinishlar. Ammo asosiysi - bu Volga sohilida juda chiroyli tarzda cho'zilgan shaharning bo'ron oldidan to'yinganlik hissi.

Katerinaning "idealligi" sodda qalbning qizlik idealligi emas. Uning orqasida o'zini majburlashning achchiq tajribasi: sevilmagan er bilan hayot, yovuz qaynonaga bo'ysunish, yomon munosabatda bo'lish, tanbeh berish, baland karlar to'siqlari, qulflangan eshiklar, tuklar to'shaklari, oilaviy choy choyi. Ammo uning hayotga bo'lgan tabiiy ulug'vor munosabatining keskinligi va ko'zni qamashtirishi - go'zallik, diniy idealga bo'lgan ishtiyoq, bolalik taassurotlarida hanuzgacha charchagan narsalar uchun na narx va na ism bor. Aytishimiz mumkinki, ushbu spektakl qo'rquv va unga qarshi bo'lgan erkinlik tuyg'usi haqida. To'satdan qush kabi uchish istagi va cherkovdagi yorug'lik ustunining xotirasi, xuddi bulutlar yurib farishtalarni kuylayotgani kabi va "kalitda" yugurgan yoshlikdagi xotirjam vaqt va sug'orilgan gullar ... Lakshin V.Ya. Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy. M., 1976 yil

Ehtimol, Katerinaning yuragi oziqlantiradigan go'zallik tushunchalari unchalik keng va tushunarli emas, ammo qalbning aynan shu imkoniyati, uning to'ldirilmagan hajmi, maxfiy "valentligi", ko'p narsalarni o'zlashtirish va ko'plar bilan birlashish qobiliyati muhim ahamiyatga ega. Uning yuksak dindorligi, ruhiy hayotga bo'lgan so'nmas istagi, qo'rquv hamma narsadan ustun bo'lgan, hamma odamlar "momaqaldiroq" bo'lgan o'lik Kalinov shahrida qandaydir mo''jizadir.

Asardagi momaqaldiroq nafaqat ma'naviy silkinish tasviri, balki qo'rquv ham; jazo, gunoh, ota-onaning hokimiyati, insoniy hukm.

"Ikki hafta davomida menda hech qanday momaqaldiroq bo'lmaydi", deb quvonadi Tixon Moskvaga ketayotganda. Albatta, bu obrazning faqat bir tomoni va spektakldagi momaqaldiroq tabiiy divaning tabiiyligi bilan yashaydi: u og'ir bulutlarda harakat qiladi, harakatsiz narsalar bilan qalinlashadi, momaqaldiroq va chaqmoq bilan tetiklashadi - va bularning barchasi bilan depressiya holati, jamoatchilik tomonidan tan olinish dahshati lahzalari va keyin fojiali ozodlik, Katerina Ostrovskiyning ruhida yengillik A.N. "Momaqaldiroq", 15-bet.

Katerinaning bunday ma'naviy ehsoni va benuqsonligi bitta o'limdir. Va Borisga bo'lgan muhabbat, halol, hurmatga sazovor, ammo bu kuch va hissiyot yorqinligiga javob berolmay, uning o'limiga olib boradigan yo'ldir. va boshqacha bo'lishi mumkin emas edi: erkin tuyg'u halokatga uchraydi, unga hisoblash allaqachon tayyorlanmoqda. Aybdor nima: o'zini o'zi yaratgan turmush sharoiti, an'anaviy "gunoh" tushunchalari yoki ekzistensial aybdorlik hissi? U yoki bu tarzda, ammo "Bo'ron" fojiasi chuqur va chinakam. Ostrovskiy komediyachi dramatik shoir deb qarash huquqini isbotladi Ibid., P. 17.

Bu narsa ... - zulmning bevafoligi va yaqin oxirini ochib beradigan asarning fonida. Keyin Katerinaning shu fonda chizilgan fe'l-atvori ham bizga yangi hayot bilan zarba beradi, bu uning o'limida bizga ochib beriladi ... Shu erda, 18-bet Katerinada biz Kabanovning axloq tushunchalariga qarshi norozilikni ko'ramiz - norozilik nihoyasiga yetdi, e'lon qilindi va kambag'al ayol o'zini tashlagan tubsizlik ustidan qiynoq ostida va e'lon qilindi ... O'sha erda, 22-bet.

"Momaqaldiroq" da Katerina qiyofasida rus patriarxal antik davrining ruhi yo'q bo'lib ketgan bo'lsa, bundan tashqari, muloyim, yuksak, she'riy, chindan ham beqiyos (ya'ni o'xshashliklari, takrorlanishlari bo'lmagan) Larissani savdolashish ruhi o'ldirgan.

Tanqidchi K. Kostelyantsning so'zlariga ko'ra, A.N. Larisadagi Ostrovskiy hech qanday o'xshashligi bo'lmagan qizning qiyofasini, beqiyos Kostelyants B.O. Ostrovskiy. - L., 1982, 56-bet.

Ijtimoiy islohotlar arafasida dehqonlar islohoti arafasida yozilgan "Momaqaldiroq" (1859) dramasi, hayot tarzi sifatida yozuvchi faoliyatining birinchi o'n yilligini, uning zolimlar haqidagi pyesalarining tsikli boshlandi. Uning xalqi ... ". Rassomning hayollari bizni kichik Volga shahridagi Kalinov shaharchasiga olib boradi - katta ko'chada savdogarlar shiyponlari bilan, taqvodor cherkovlar ibodat qilish uchun boradigan eski cherkov bilan, daryo bo'yidagi jamoat bog'i bilan, oddiy odamlar bayramlarda tantanali ravishda yuradigan yig'ilishlar bilan. darvozalar yaqinidagi o'rindiqlarda, ularning orqasida zanjirli itlar g'azab bilan hurishadi. Hayot ritmi sekin, uyqusirab, zerikarli, o'yinni boshlaydigan dadil va g'azablangan yoz kuniga to'g'ri keladi.

Ushbu oddiy, ozgina jonli ranglar fonida asta-sekin bog'langan dramani tomosha qilish, personajlarning nusxalarini tinglash, biz tez orada ikki taassurot, ikkita motivning bahslashayotganini, bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, keskin qarama-qarshilik. Kuligin bilan birgalikda biz Volganing baland qirg'og'idan ochilgan manzara go'zalligiga qoyil qolamiz, daryodan toza havo bilan nafas olamiz va Trans-Volga o'tloqlaridan keladigan yovvoyi gullarning zaif hidini aniqlaymiz ... Bu erda juda yaqin tabiat olami, kosmik, erkinlik. Va bu erda, shahar uylarida, karlar qulflangan eshiklar ortida yarim qorong'ulik, savdogar xonalarning chirkin ruhi va zulm, cheksiz iroda bilan mast bo'lib, qaram va "yoshroq" Ostrovskiy A.N ustidan hokimiyat g'azablanmoqda. "Momaqaldiroq", 18-bet

A.N. Ostrovskiy, "kundalik odam", to'rt devor ichida yopiq bo'lgan patriarxal-savdogar hayotining butun tuzilishini yaxshilab bo'yab beradi. A.N. Ostrovskiy - dramatik shoir - sizni boshqa dunyoning go'zalligi va jozibadorligini his qiladi - tabiiylik, hayotning kengligi, ibtidoiy erkinlik. Sevgi yana asarda asosiy toshga aylanadi. Larisa Ogudalova bilan ma'qullash umidida to'rt xil qahramonlar biron bir tarzda raqobatlashadilar. Ammo asarda g'alati bo'lsa ham, eng kam muhabbat bor va raqobat faqat shartli ravishda muhokama qilinishi mumkin.

Ular Larisa haqida gapirishadi, unga qoyil qolishadi, uning e'tiborini jalb qilishadi, uning uchun uning kelajagini hal qilishadi va u o'zi ham g'alati tarzda - doim chetda turganday: uning istaklari, hissiyotlari hech kimni qiziqtirmaydi. Larissa Karandishevning yuziga urilgan zarba kabi haqoratining to'g'riligini tan olishi kerak: "Ular sizga ayol sifatida qarashmaydi, erkak sifatida, erkakning o'zi o'z taqdiriga ega; ular sizga narsa sifatida qarashadi ”A. Ostrovskiy. "Mahr" - 24-bet. Larisaning kuyovi Karandishevaning o'zi ham xuddi shunday o'ylaydi. Dostoevskiyning qahramonlari singari, o'zlarining giyohvandligi bilan bo'g'ib qo'yilgan og'riqli shishgan "ambitsiyalari" bo'lgan kichik odamlar, Karandyshevga ham boylik va muvaffaqiyatga filistlarcha hasad qilgan. U boshqalar bilan tenglashish uchun kurashadi. Uning Larisa atrofida "tanlangan jamiyat" ni yig'ishga urinishlari kulgili, uning plebeylik shafqatsizligi ayanchli bo'lib, uni hech bo'lmaganda Vozhevatov "tuya" deb ataydigan ot bilan pastki aravani boshlashga majbur qiladi. Va Larissaning sobiq muxlislari oldida "o'zini ko'rsatish" istagi uchun boshlangan va u erda sharmandalik bilan tugagan, kechki ovqatni uyushtirishga urinish mutlaqo bema'ni va kulgili, 26-bet.

Bu beparvolik va sevgining etishmasligi dunyosida ta'sirchan Larissa boshidanoq o'zini sovuq, noqulay his qiladi. Shunday qilib, u jimgina panjara oldida o'tirar va Volga orqasida durbin bilan qarar, xayollarida chuqur adashgan edi. Penni ehtiroslari, mag'rurlik kurashi, mayda-chuyda istaklar atrofida qaynab turibdi, Larisa esa yolg'iz o'zi, xayollari va orzulari bilan. U istamay, qiyinchilik bilan, huddi uyg'onayotgandek, atrofidagi dunyoga qaytadi ... Shu erda, 28-bet

Hissiy kechinmalar sirining murakkab chizilgan rasmiga ko'ra, "Mahr" ifodalaydi, ammo Ostrovskiy asaridagi so'z nimani anglatadi va Chexovning psixologik dramasini taxmin qiladi. Ostrovskiyning o'zi, ehtimol, uning g'ayrioddiyligini bilgan va buni yozgan, dramani Sankt-Peterburgga jo'natgan: "Bu asar mening asarlarimning yangi turini boshlaydi". Larisa Karandyshevning o'qini rahm-shafqat, marhamat sifatida qabul qiladi: o'lim uning cho'kishiga va axloqan o'lishiga yo'l qo'ymaydi. U Karandyshevga minnatdorchilik bildiradi va lo'lilarning baland xorida vafot etadi va qiynoqqa solayotganlarga xayrlashish o'pishini yuboradi. Bularning barchasida - va o'lim paytida lo'lilarning shov-shuvlari orasida qandaydir qurbonlik mavjud. Fojiali chuqurlikda hayratlanarli bo'lgan bu sahna og'ir sovuq befarqlik, hayotdan va ezgulikdan to'liq umidsizlikdan kelib chiqadi ... Ostrovskiy A.N. "Mahr" - 24-bet

A.N.ning fe'l-atvori Ostrovskiy rus xalq teatrini yaratgan dramaturg, 19-asrning o'rtalarida ishlab chiqilgan tirik Buyuk rus nutqining saqlovchisi va hammuallifi sifatida qilgan faoliyati bilan to'ldiriladi va mustahkamlanadi.

Uning pyesalaridan biz ular qanday qilib yuz ellik yil oldin rus xalqi bilan gaplashgani, janjal qilgani, yarashganligi, o'z sevgisini e'lon qilgani, masxara qilgani, tan olgani, qoralagani, qasam ichgani, uchrashgani va xayrlashganini bilib olamiz. Uning so'zi tabiatdan aniq nusxa ko'chirish orqali emas, balki jonli, o'ziga xos intonatsiya va frazeologiyani yaratish orqali nurli bo'ldi. Biz aytaylik, "yurak joyida emas" degan iborani bilamiz. Ammo Ostrovskiyda yana bir narsa bor: "uyning yuragi", ya'ni ruh yaxshi, xotirjam. Ostrovskiyning so'zlariga ko'ra, "yuragingizni tushunish" sizning his-tuyg'ularingizni tushunishni anglatadi va hokazo. Ushbu chuqurlik va ma'nolarning xilma-xilligi, og'zaki ohanglarning boyligi dramaturg tilining falsafasi deb atash mumkin bo'lgan narsalar haqida fikr beradi.

Tirik nutq soyalari ko'p bo'lsa-da, leksik koinotni kengaytirish jarayoni, tushunchalarni boyitish va qayta ko'rib chiqish jarayoni davom etmoqda, til esa tarixiylikni saqlab qolgan ekan, ona ongi uchun to'satdan kashfiyotlar va o'tkir ixtirolardan mamnun. ajdodlar so'zini yodga olsak, xalq uning tashuvchisi deb taxmin qilishimiz mumkin - ko'tarilish bosqichida, odamlarning ruhi qurib ketmaydi, balki tekislanib, hayot bilan to'ldiriladi. Bu shuni anglatadiki, kundalik hayotda, odamlarning o'zaro munosabatlarida, ularning mehnat va tijorat faoliyatida hali ham hayotdan ajralmas, etarlicha real mavjud va bu Katerina va Larisa obrazlarida aniq namoyon bo'ladi. Ostrovskiy A.N. "Mahr" - 26-bet

Atrofdagi odamlarning intilishlari va istaklari uni boshqa ayollar bilan taqqoslashga, uning xohishlariga begona, ammo shu bilan birga Ostrovskiy atrofidagi dunyoning haqiqiy qonunlariga mos hayot tarzini majburlashga qaratilgan. AN "Mahr" - 28-bet.

Larisa ushbu qonunlarga bo'ysunishni istamaydi va xohlamaydi, shuning uchun "qahvaxonada suhbatlashish" bilan boshlanadigan o'yin falokat bilan tugaydi, ammo Larisaning ruhi azob-uqubat tufayli poklangan va ma'rifatli bo'lib uchadi, barchani kechiradi va marhamatlaydi - hayot. "Mahr" (1878) filmidagi savdogarlar dramaturg bizni "Momaqaldiroq" da tanishtirganlarga unchalik o'xshash emas.

Ularda patriarxal qo'pollik, xonadoshlikdan asar ham yo'q. Do'konlar va omborxonalar emas, balki savdo kompaniyalari va yuk tashish kompaniyalari egalari ular savdogar ko'ylagi o'rniga Evropa kostyumlarini kiyishadi, endi ular Feklushi sayohatchining afsonalari bilan emas, balki Parij gazetalarining so'nggi yangiliklari bilan yashaydilar.

Rossiya tsivilizatsiyaga g'alati tarzda, o'ziga xos tarzda kiradi. Millioner Knurov shu qadar muhimki, u deyarli har doim sukut saqlaydi, o'zi uchun munosib suhbatdoshlarni topolmaydi - u suhbatlashish uchun Peterburgga va chet ellarga boradi. Vozhevatovning "evropalashuvi" samovarning an'anaviy savdogar choyi o'rniga ertalab qahvaxonada shampan ichib, choynaklarga quyib, "odamlar yomon narsa aytmasligi uchun" ifoda etilgan. "Mahr" - 30-bet. Zodagonlar ilgari baxtsiz "oltinniklar" deb xo'rlagan ushbu yangi savdogarlar bilan "porloq usta" Paratov do'stlashishdan uyalmaydi. Mulklar orasidagi kelishmovchilik asta-sekin yo'q bo'lib ketmoqda, chunki uni kiyish butunlay qattiq hamyonni aniqlay boshlaydi va faqat o'ziga xos zamonaviy, metropoliten nafisligi va "tabiatning kengligi", yoki sodda qilib aytganda, isrofgarchilik tendentsiyasi Paratovni hali ham Bryaximovdan ajratib turadi. savdogarlar A. Ostrovskiy. "Mahr" - 32-bet.

Endi momaqaldiroqdagi kabi hokimiyat va o'rnatilgan an'analarning kuchi yoki bu muhitda bu masalani "oqsoqollar" ning qo'rquvi hal qilmaydi. Ochiq kinikalik, sovuqqonlik, o'zini yashirishni zarur deb hisoblamaslik, tajovuzkorona hujumga o'tish, banknotalar va chek daftarlarining ishonarli dalillariga ishonish - bu Dowry qahramonlarining psixologiyasini aniqlaydi.

Shunday qilib, ikkita asosiy qahramonlar, ehtimol A.N.ning eng mashhur pyesalari. Ostrovskiy ijtimoiy mavqei bilan sezilarli darajada farq qiladi, ammo ular fojiali taqdirlari bilan juda o'xshashdir. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina - bu butunlay despotik onaning ta'sirida bo'lgan boy, ammo irodali savdogarning ayoli. "Kelin" filmidagi Larisa turmush qurmagan, otasini erta yo'qotgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda g'ayratli, zulmga qarshi, aksincha, moyil bo'lmagan Katerinani qo'rqitayotgan qaynonasidan farqli o'laroq. . Kabanixa Tixon o'g'lining baxtiga g'amxo'rlik qiladi, chunki u uni tushunadi. Ikkala holatda ham, qahramonlar o'lishi kerak, garchi qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshi tilaklar qilsa kerak. Biroq, vaziyatlarning o'xshashligi emas, balki Katerina va Larisa obrazlaridagi chuqur farq juda muhimroq.