Yo'nalishdagi kompozitsiya: Aql va tuyg'u. Bitiruv inshosi 2016-2017 yillar

Sabab va tuyg'u: ular bir vaqtning o'zida odamga egalik qila oladimi yoki ular bir-birini istisno qiladigan tushunchalarmi? Haqiqatan ham, odam hissiyotlarga tayangan holda, ham asosiy ishlarni, ham evolyutsiya va taraqqiyotni qo'zg'atadigan buyuk kashfiyotlarni amalga oshiradi? O'tkir aql, sovuq hisoblash nimaga qodir? Bu savollarga javob topish hayot boshlanganidan buyon insoniyatning eng yaxshi fikrlarini egallab kelgan. Va bu muhimroq bo'lgan tortishuv - aql yoki tuyg'u qadim zamonlardan beri olib borilgan va har kimning o'z javobi bor. "Odamlar his-tuyg'ular bilan yashaydilar", deydi Erix Mariya Remark, ammo keyinchalik buni amalga oshirish uchun aql kerak, deb qo'shimcha qiladi.

Jahon fantastika sahifalarida insonning hissiyotlari va aqllari ta'siri muammosi juda tez-tez ko'tariladi. Masalan, Leo Nikolaevich Tolstoyning "Urush va tinchlik" epik romanida ikki turdagi qahramonlar uchraydi: bir tomondan, bu tezkor Natasha Rostova, sezgir Per Bezuxov, qo'rqmas Nikolay Rostov, boshqa tomondan - takabbur va Xelen Kuragina va uning ukasi, mardlik Anatolni hisoblash. Romandagi ko'plab to'qnashuvlar aynan qahramonlarning ortiqcha his-tuyg'ularidan kelib chiqadi, ularning vississitlarini kuzatish juda qiziq. Natashaning xiyonati misolida his-tuyg'ular, o'ylamaslik, fe'l-atvor ishtiyoqi, sabrsiz yoshlik, qahramonlar taqdiriga qanday ta'sir qilgani yorqin misoldir, chunki u kulgan va yosh bo'lganligi uchun to'yni kutish juda uzoq edi Andrey Bolkonskiy bilan u Anatolga bo'lgan kutilmagan his-tuyg'ularini aqlning ovoziga bo'ysundira oladimi? Bu erda biz qahramonning qalbida haqiqiy aql va hissiyotlar dramasi bor, u qiyin tanlov oldida turibdi: kuyovni tashlab, Anatol bilan ketish yoki bir lahzali impulsga berilmaslik va Andreyni kutish. Ushbu qiyin tanlov hissiyotlar foydasiga amalga oshirildi, faqat Natashaning baxtsiz hodisasi oldini oldi. Biz qizni mahkum qila olmaymiz, uning sabrsiz tabiatini va muhabbatga chanqoqligini bilamiz. Natashaning impulsini aynan shu tuyg'ular belgilab qo'ydi, shundan keyin u buni tahlil qilganda qilmishiga pushaymon bo'ldi.

Bu Margaritaning Mixail Afanasyevich Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi sevgilisi bilan birlashishiga yordam bergan cheksiz, hamma uchun zarur bo'lgan muhabbat hissi edi. Qahramon bir soniya ikkilanmasdan ruhini shaytonga berib, u bilan birga to'pga bordi, u erda qotillar va daralar uning tizzasidan o'pdi. Mehribon er bilan hashamatli qasrda boy, o'lchovli hayotni rad etib, u yovuz ruhlar bilan avantyur sarguzashtiga shoshiladi. Mana, inson hissiyotni tanlab, o'z baxtini qanday yaratganiga yorqin misol.
Shunday qilib, Erix Mariya Remarkning so'zlari mutlaqo to'g'ri: faqat aqlga asoslangan holda inson yashashi mumkin, ammo bu rangsiz, xira va quvonchsiz hayot bo'ladi, faqat his-tuyg'ular hayotga ta'riflab bo'lmaydigan yorqin ranglarni beradi, hissiy tuyg'ular bilan to'ldirilgan xotiralarni qoldiradi. Buyuk mumtoz Lev Nikolaevich Tolstoy yozganidek: "Agar biz inson hayotini aql bilan boshqarish mumkin deb hisoblasak, unda hayotning imkoniyati yo'q qilinadi".

Aql va tuyg'u to'qnashuvi barcha avlodlar uchun muammo. Tabiat insonning ichki dunyosini shunday tashkil qilganki, ular orasidagi kurash muqarrar. Yozuvchilar va rassomlar ko'pincha o'zlarining yaratilishlarida ushbu mavzuga tegishadi, chunki bu hamma uchun dolzarbdir. Bularning barchasi yozuvchilarga, ularning qahramonlar qanday bo'lishi va hayotdagi qadriyatlari haqidagi fikrlariga ko'proq ta'sir ko'rsatdi.

Insonda nima kuchli bo'lishi kerak: aql yoki hissiyotmi? Ehtimol, har kim bu savolga o'ziga xos tarzda javob beradi. Yoki ular inson uchun bir xil darajada ahamiyatga ega, va boshqasi bo'lmasdan shunchaki mavjud bo'lolmaydi, agar inson faqat uning ongiga tayansa, unda oxir-oqibat u befarq bo'lib qolishi mumkin, undagi barcha his-tuyg'ular yo'qoladi, u o'zini o'zida saqlaydi keraksiz his-tuyg'ularni ko'rsatmaslik uchun qat'iy chegaralar. U odamlarni o'zini his qila olmaydigan haddan tashqari his-tuyg'ular uchun hukm qiladi.

Agar inson faqat his-tuyg'ularni tinglasa, u his-tuyg'ulari va tajribalarining garoviga aylanishi mumkin. Bu faqat odamning o'ziga achinishi va o'z xohish-istaklarini qondira boshlashiga olib keladi, uning irodasini qaytarib olish qiyin bo'ladi. Ba'zilar aqlga e'tibor berishadi va zarur vaziyatlarda hissiyotlarni tinglashadi. A.I.Buninning "Quyosh urishi" hikoyasida biz aql va tuyg'ular o'rtasidagi ziddiyatning misolini ko'ramiz, chunki ikkala qahramon ham ularning umumiy kelajagi bo'lishi mumkin emasligini angladilar. Ularning sevgisi hayotdagi eng yorqin daqiqalardan biri bo'lib keldi, bu chaqnash yoki quyosh nurlari kabi edi. Odamlar bu o'tkinchi ehtirosga berilishdi, o'zlarini bosib olgan his-tuyg'ulari va hissiyotlariga dosh berolmadilar. Ushbu zarba leytenant qalbida chandiq qoldirdi, ammo vaqt o'tib ketadi va u yana o'sha romanni hayotidagi yoqimli daqiqalardan biri sifatida eslab, dunyoga tabassum bilan qarashga qodir. Agar qahramonlar vasvasaga berilmasdan, o'zlarining his-tuyg'ulariga dosh bera olsalar, unda hech narsa bo'lmaydi, ular boshdan kechirgan ajoyib his-tuyg'ular va hayajonlar bo'lmas edi. Ehtiros va ishtiyoqsiz hayot zerikarli va bir xilda bo'lar edi. Ehtimol, ayolga muhabbat etishmayotgandir va u qisqa vaqt bo'lsa-da, uni leytenantda topdi. Ammo shu bilan birga, agar aqlga soya soladigan hissiyotlar bo'lmaganida, qahramonlarning xayrlashishida azob va qayg'u bo'lmaydi, deb taxmin qilish mumkin.

Belinskiy aytganidek: "Aql va tuyg'u bir-biriga teng ravishda muhtoj bo'lgan ikkita kuchdir, ular ikkinchisiz o'lik va ahamiyatsiz". Inson o'zi xohlaganidek, hech qachon hissiyotlarni boshqara olmaydi, chunki ular hech qanday qoidalar va qonunlarga bo'ysunmaydi. Va aql doimo hissiyotlarga qarshi turadi. Ammo ularning umumiy jihatlari bor - ular insonning harakatlarini belgilaydilar, bu ikki komponentni ajratib bo'lmaydi.

Har bir avlodda qayta-qayta paydo bo'ladigan ko'plab asosiy savollarga, fikrlaydigan odamlarning aksariyati aniq javobga ega emaslar va ega ham bo'lmaydilar va bu boradagi barcha tortishuvlar va tortishuvlar bo'sh polemikalardan boshqa narsa emas. Hayot tuyg'usi nima? Eng muhimi: sevish yoki sevish kerakmi? Hissiyotlar, Xudo va inson koinot miqyosida nima? Bunday mulohaza, dunyoning ustunligi kimning qo'lida - ongning sovuq barmoqlarida yoki hissiyotlarning kuchli va ehtirosli quchog'ida?

Menimcha, bizning dunyomizda, apriori, hamma narsa organikdir va aql faqat hissiyotlar bilan bog'liq holda ma'lum ma'noga ega bo'lishi mumkin - aksincha. Hamma narsa faqat aqlga bo'ysunadigan dunyo utopik bo'lib, odamlarning his-tuyg'ulari va ehtiroslarining to'liq hukmronligi romantik asarlarda tasvirlangan haddan tashqari ekssentriklik, impulsivlik va fojialarga olib keladi. Ammo, agar biz berilgan savolga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilsak, har xil "lekin" so'zlarni tashlab qo'ysak, unda biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, albatta, odamlar dunyosida, qo'llab-quvvatlash va hissiyotlarga muhtoj bo'lgan zaif mavjudotlar dunyosida aynan shu tuyg'ular paydo bo'ladi boshqaruv roli. Insonning haqiqiy baxt-saodati, hatto o'zi faol ravishda inkor etsa ham, muhabbat, do'stlik va ma'naviy aloqada.

Rus adabiyotida hissiyotlar va his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyojni muvaffaqiyatsiz inkor etadigan va aqlni mavjudotning yagona haqiqiy toifasi deb e'lon qiladigan qarama-qarshi shaxslar ko'p. Masalan, M.Yu.ning romanining qahramoni. Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni". Pechorin atrofidagi odamlarning tushunmovchiligi va rad etishi bilan duch kelganida, bolaligida odamlarga nisbatan kinik va sovuq munosabatda bo'lishga qaror qildi. Aynan uning his-tuyg'ulari rad etilgandan so'ng, qahramon bunday hissiy tajribalardan "najot" sevgi, mehr, g'amxo'rlik va do'stlikni butunlay inkor etishiga qaror qildi. Yagona to'g'ri yo'l, mudofaa reaktsiyasi, Grigoriy Aleksandrovich aqliy rivojlanishni tanladi: u kitoblarni o'qidi, qiziqarli odamlar bilan suhbatlashdi, jamiyatni tahlil qildi va odamlarning hissiyotlari bilan "o'ynadi", shu bilan o'zining his-tuyg'ularini yo'q qildi, ammo bu hali ham yordam bermadi U aqliy faoliyatni davom ettirish uchun qahramon qanday qilib do'st bo'lishni unutdi va shu bilan birga qalbida iliq va mehrli muhabbat tuyg'usining uchqunlari yonib turganda, u o'zini o'zini tutishni taqiqlab, ularni majburan bostirdi. baxtli, buni sayohat va go'zal manzaralar bilan almashtirishga harakat qildi, lekin oxir-oqibat yashash istagi va istagini yo'qotdi. Ko'rinib turibdiki, Pechorinning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularisiz har qanday faoliyati uning taqdirini oq va qora rangda aks ettirgan va unga qoniqish keltirmagan.

I.S.ning roman qahramoni Turgenev "Otalar va o'g'illar". Bazarov va Pechorinning farqi shundaki, u his-tuyg'ular, ijodkorlik, nizolarga bo'lgan ishonch bilan bog'liq holda o'z pozitsiyasini himoya qildi, inkor va yo'q qilishga asoslangan o'z falsafasini shakllantirdi va hatto izdoshiga ega bo'ldi. Eugene o'jarlik bilan va muvaffaqiyatsiz ilmiy faoliyat bilan shug'ullanmagan va barcha bo'sh vaqtlarini o'zini o'zi rivojlantirishga bag'ishlagan, ammo aqlga bo'ysunmaydigan hamma narsani yo'q qilish uchun fanatik istak unga qarshi chiqdi. Qahramonning butun nigilistik nazariyasi kutilmaganda ayolga nisbatan paydo bo'lgan his-tuyg'ularga duch keldi va bu sevgi nafaqat Evgeniyaning barcha faoliyatida shubha va chalkashlik soyasini qoldiribgina qolmay, balki uning mafkuraviy pozitsiyasini juda qattiq silkitdi. Ko'rinib turibdiki, o'zidagi his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni yo'q qilishga qaratilgan har qanday, hatto eng umidsiz ham urinishlar, ahamiyatsiz ko'rinadigan narsa bilan taqqoslanmaydi, ammo bunday kuchli muhabbat tuyg'usi. Ehtimol, aql va hissiyotlarning qarshiligi bizning hayotimizda har doim bo'lgan va bo'ladi - bu insonning mohiyati, "hayratlanarli darajada behuda, haqiqatan ham tushunarsiz va abadiy ikkilanadigan" mavjudotdir. Ammo menimcha, bu jamiylikda, qarama-qarshilikda, noaniqlikda inson hayotining butun jozibasi, uning barcha hayajonlari va qiziqishlari yotadi.

MAVZU - AQILNI VA HISSIZNI NIMA QILADI?

AQL - bu to'g'ri izchil fikrlarni tushunish va xulosa qilish, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish qobiliyati.
TUYG'ILAR esa insonning barqaror hissiy tajribalari, har doim sub'ektiv, ba'zan qarama-qarshi; barqaror tuyg'ular dunyoqarash va qadriyatlar tizimini belgilaydi.
Shaxsning xatti-harakati, uning ratsional mulohazalaridan ko'ra ko'proq hissiyotlarga bog'liq. Bizga ko'pincha his-tuyg'ularga va his-tuyg'ularga berilmaslikni maslahat berishlari bejiz emas. Agar ular salbiy bo'lsa, ularni boshqarishga harakat qilamiz, ammo ular baribir nurga yorilib ketishadi. Yoki ular bizdan yaxshiroq bo'lishadi, keyin biz g'azabni tavba qilishga, nafratni sevgiga, hasadni hayratga aylantirib, o'zimiz bilan kurashamiz.

HAQIDA ULAR DENGIZNING ELEMANLARINI G'ALAB QILMAYDIGAN KUCHLI HISSGA ega edilar, Hattoki kuchlar allaqachon noto'g'riligiga va U qanday qilib uning aqli bilan o'ynaganiga qaramasdan, uni o'z ishtirokisiz aldashga urindi va bola aldamoqchi bo'ldi. uni. LEKIN VAQT bilan Keksayib qolgan odam avvalgiday bir xil emasligini anglay boshlaydi va kamtarlik uning joniga biron bir narsani kiritadi, shunda HAYOTNING HAYOTINI pasaytiradigan narsa yo'q: "Hech qachon taslim bo'lma va oxirigacha kurash". Asta-sekin, keksa odam muqarrar keksalik bilan xotirjamroq munosabatda bo'lishni boshlaydi va u hali ham orzu qiladi: sevimli sohilini ko'rish; hayotingizni saqlab qoling va dengizda o'lmaganingizdan xursand bo'ling; tushida xayoliy sherlar bilan uchrashishni orzu qiling.

K. PAUSTOVSKIYNING "TELEGRAM" keyingi hikoyasida men hissiyotlar hali ham g'alaba qozongan mavzuni tahlil qilmoqchiman va bu fojiaga yoki yo'qotishga aylandi, chunki inson uzoq vaqt davomida o'z tajribalaridan qutula olmadi, xuddi shunday zarbalardan taqdir. K.Paustovskiy o'zining "Telegramma" hikoyasida bir necha yillardan buyon qanday qilib qiz Leningradda yashab, behuda shovqin-suronda aylanib, ko'rgazmalar tashkil etishga yordam berayotganini tasvirlaydi, ammo bu vaqtda keksa ona qizidan uzoqroq va o'limga yaqin; va qizi uning yonida bo'lishi kerak, lekin u kechikib keladi va onasi ko'milgan.
So'nggi maktubda onasi qiziga murojaat qilib: "Azizim, sevgilim" deb yozadi va uning oldiga tezroq borishni iltimos qiladi, ... nima bo'lishidan qat'i nazar, kampir qizini qanday sevishini ko'rish mumkin. Vijdon azobida onasini, qizini tirik holda topolmay, allaqachon kech kelgani, butun tun bo'sh uyda yig'laydi; uyatdan yonib, kechqurun qishloqni ko'zdan kechiradi, sezilmay chiqib ketadi. Va qalbdagi bu og'irlik u bilan umr bo'yi qoladi.
Ba'zan odamlar o'rnidan turolmay, oldinga bora olmaydilar, ular tuzatib bo'lmaydigan ba'zi bir vaziyatni o'zlari hal qila olmaydilar va ular o'zlarining fikrlarida doimo unga qaytadilar. Bunday ruhiy og'riq odamdan yashash uchun kuch va quvvatni cheksiz tortib olishi, mavjud narsadan xursand bo'lishi va o'zgarishi mumkin bo'lmagan narsalar hisobiga tinchlanishi mumkin.
Va bu erda biz Optina oqsoqollarining ibodatini taskinlashimiz mumkin:
"Rabbim! Hayotimda o'zgartira oladigan narsani o'zgartirish uchun menga kuch ber, menga kuch berolmaydigan narsani qabul qilish uchun jasorat va xotirjamlik baxsh et va bir-biridan farqlash uchun menga donolik ber".
"Aql va tuyg'u bir-biriga teng darajada muhtoj bo'lgan ikkita kuchdir, biri o'lik va ikkinchisiz ahamiyatsiz", dedi V. G. Belinskiy va men uning fikriga to'liq qo'shilaman. Men ham shunday xulosaga keldimki, ong hissiyotlarga ergashsa va yurak sizga muhtojlarga yaqin bo'lishga chaqirganda o'z vaqtida javob bersa yaxshi bo'ladi. O'z his-tuyg'ularingizni aql yordamida o'z vaqtida engish va biror narsani o'zgartirishga ojiz bo'lgan joyda kurashish uchun behuda urinishlarni to'xtatish barobar muhimdir va atrofingizdagi dunyo bilan hamjihatlikda yashashni o'rganish yaxshiroqdir.

Keling, A.S.Pushkinning "Evgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida, Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro javob topolmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib bordi va nihoyat, Onegin uning oyoqlarida - u unga ehtiros bilan oshiq. U buni orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana allaqachon turmush qurgan, u xotin sifatida o'z burchini biladi, uning sharafiga va erining sharafiga putur etkaza olmaydi. Unda aql-idrok tuyg'ulardan ustun turadi va u Oneginni rad etadi.

Ammo ba'zida his-tuyg'ular ong va aql bilan boshqarilmaydi. Aql bizga bir narsani, hissiyotlar esa boshqasini aytishi bilan biz qanchalik tez-tez duch kelamiz.

Ehtiroslar nimaga bo'ysunadi va shahzodaning aqli qanday tozalanadi? Axir, yurak va aql o'rtasidagi tinimsiz nizo muqarrar ravishda muammoga olib keladi. Oilani yaratish bilan bog'liq holda, shahzoda yorqin quvonch va xiralashgan melankoliyani boshdan kechirdi, ammo shunga qaramay, vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Katerinaning kelajagi uni qutqarishiga umid nurlari porlab turardi. Ichki kurash paydo bo'ladi va asar boshidagi o'quvchi qahramonning ongi yoki hissiyotlari g'alaba qozonadi deb taxmin qilish qiyin va faqat yosh rohiba bilan tasodifiy uchrashuv shahzodaning hayotini to'liq buzilish va yakuniy o'limdan qutqaradi: rohibalar o'layotgan odamni hayot tarzini o'zgartirishga chaqirishadi.
"Axloq - qalbning aqli" - Geynrix Geynning so'zlari. Vasvasa tuyg'usiga berilmasdan, konjugal vazifasiga sodiq qolish odat emasligi bejiz emas. "Inson xatolarining asosiy sababi hissiyotlarning aql bilan doimo kurashishidadir" - dedi Blez Paskal va men uning fikriga to'liq qo'shilaman.
Ba'zi hollarda siz yuragingizning ovozini tinglashingiz kerak, aksincha, aksincha, hissiyotlarga berilmasligingiz kerak, aqlning dalillarini tinglashingiz kerak. Yana bir nechta misollarni ko'rib chiqamiz.
Shunday qilib, V. Rasputinning "Frantsiya darslari" hikoyasida o'qituvchi Lidiya Mixaylovna haqida shogirdining taqdiriga befarq qarab turolmaganligi haqida hikoya qilinadi. Bola ochlikdan azob chekib, bir stakan sutga pul olish uchun qimor o'ynadi. Lidiya Mixaylovna
uni stolga taklif qilmoqchi bo'ldi va hatto unga oziq-ovqat mahsulotlari bilan posilka yubordi, ammo qahramon uning yordamini rad etdi. Keyin u o'ta chora ko'rishga qaror qildi: u bilan pul uchun qimor o'ynashni boshladi. Albatta, aqlning ovozi unga o'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy me'yorlarini buzayotganini, u ruxsat etilgan chegaralarni buzayotganini, buning uchun ishdan bo'shatilishini aytishga yordam berolmadi. Ammo shafqat hissi ustun keldi va Lidiya Mixaylovna bolaga yordam berish uchun o'qituvchilarning xulq-atvorining umumiy qabul qilingan qoidalarini buzdi. Yozuvchi bizga "yaxshi tuyg'ular" oqilona me'yorlardan ko'ra muhimroq degan fikrni etkazmoqchi. Biroq, ba'zida odamga salbiy hislar kiradi: g'azab, g'azab. Ular tomonidan ushlanib, u yomon ishlarni qiladi, garchi, albatta, aql bilan u yomonlik qilayotganini tushunsa. Buning oqibatlari ayanchli bo'lishi mumkin.
A.Massning "Qopqon" hikoyasida Valentina ismli qizning qilmishi tasvirlangan. Qahramon ukasining rafiqasi Ritani yoqtirmaydi. Bu tuyg'u shu qadar kuchli ediki, Valentina keliniga tuzoq qo'yishga qaror qildi: tuynuk qazib, uni yashirishni, shunda Rita qadam bosganicha yiqilib tushdi. Qiz yomon ish qilayotganini anglamasligi mumkin emas, lekin hislar uning ongini egallaydi. U o'z rejasini amalga oshiradi va Rita tayyorlangan tuzoqqa tushadi. Faqatgina to'satdan u homiladorlikning beshinchi oyida bo'lganligi va qulashi natijasida u bolasini yo'qotishi mumkinligi aniqlandi. Valentina qilgan ishidan dahshatga tushadi. U hech kimni, hatto bolani ham o'ldirishni xohlamadi! "Qanday qilib yashashim mumkin?" deb so'raydi va javob topolmayapti. Muallif bizni salbiy tuyg'ular kuchiga berilmaslik kerak degan fikrga keltiradi, chunki ular shafqatsiz harakatlarni qo'zg'atadi, bu esa keyinchalik qattiq pushaymon bo'lishga majbur bo'ladi.
Shunday qilib, biz xulosaga kelishimiz mumkin: agar siz hissiyotlarga bo'ysunishingiz mumkin, agar ular mehribon, yorqin bo'lsa; ammo salbiy va uyg'unlikda yashashga xalaqit beradiganlarni aqlning ovozini tinglash bilan cheklash kerak. Ammo odamlar orasida yashab, faqat aql bilan boshqarilishi mumkin emas. Insoniyat jamiyatida insonning hissiyotlari zarur, ularga iliqlik, muhabbat berish va aql berish bu tuyg'ularni tarbiyalash va rivojlantirish, ularni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish uchun bizga beriladi. Insonni shaxsga aylantiradigan bu yaxshi tuyg'ular bilan isinilgan aqldir.
Xulosa qilib shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, Hegelning "Ruh fenomenologiyasi" dan ba'zida his-tuyg'ularni aql bilan murosaga keltirishi mumkin, yoki aksincha, mavjud abadiy kurash va uning ziddiyatlari; ammo insonlar munosabatlaridagi tuyg'ular va aql bir-birisiz bo'lmasligi haqiqatdir.

Ish uchun berilgan ro'yxatga olish raqami 0365314: MAVZU - AQILNI VA HISSIZNI NIMA QILADI?
Sabab va hissiyotlar: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi?
Bu savolga bitta javob yo'q ekan. Albatta, bu aql va hissiyotlar uyg'unlikda yashaydi. Biroq, aql va hissiyotlar ziddiyatga tushadigan holatlar mavjud. Ehtimol, har bir inson hayotida kamida bir marta uning "aqli va yuragi ohangda emasligini" his qilgan. Ichki kurash paydo bo'ladi va qaysi biri ustun bo'lishini tasavvur qilish qiyin: aql yoki yurak.
AQL - bu to'g'ri izchil fikrlarni tushunadigan va xulosa qiladigan, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatadigan ruhiy kuch.
Boshqa tomondan, his-tuyg'ular - bu insonning doimo hissiy tajribalari, doimo sub'ektiv, ba'zan qarama-qarshi; barqaror tuyg'ular dunyoqarash va qadriyatlar tizimini belgilaydi.
"Bizning sababimiz ba'zan bizga o'z ehtiroslarimizdan kam bo'lmagan qayg'u keltiradi", - deb ta'kidladi Chamfort. Darhaqiqat, ongdan qayg'u yuz beradi. Bir qarashda oqilona qaror qabul qilish, odam adashishi mumkin. Bu odamning barcha hissiyotlari tanlangan yo'lga norozilik bildirganda, aqlning dalillariga binoan harakat qilganida, u o'zini baxtsiz his qilganda sodir bo'ladi.
Shaxsning xatti-harakati, uning ratsional mulohazalaridan ko'ra ko'proq hissiyotlarga bog'liq. Bizga ko'pincha his-tuyg'ularga va his-tuyg'ularga berilmaslikni maslahat berishlari bejiz emas. Agar ular salbiy bo'lsa, ularni bostirishga harakat qilamiz, ammo ular baribir nurga yorilib ketishadi. Endi ular bizni boshqaradi, keyin biz ularni boshqaramiz, g'azabni tavba qilishga, nafratni sevgiga, hasadni hayratga aylantiramiz.
Keling, adabiy misollarga murojaat qilaylik. E. Xeminguey o'zining "Keksa odam va dengiz" hikoyasida keksa odamning keksa yoshi bilan kelishishni istamasligi holatini ruhiy jihatdan tasvirlab berdi, bu esa uni element bilan doimiy kurash holatiga olib keldi, uning his-tuyg'ularini emas, balki aqlga bo'ysunadi.
KATTA odam dengizga uzoqqa borishni va juda ko'p baliq ovlashni xohlardi, garchi u keksa va eskirgan bo'lsa-da, lekin uzoq vaqtdan beri taslim bo'lmadi, u baribir o'z kuchiga ishondi. Bu erda nima bor?
HAQIDA ULAR DENGIZNING ELEMANLARINI YUTMAYDIGAN KUCHLI HISOBGA ega edilar, Hattoki kuchlar allaqachon noto'g'riligiga va U qanday qilib uning aqli bilan o'ynaganiga qaramasdan, uni o'z ishtirokidan aldashga harakat qildi va bola aldashga urindi. uni. LEKIN VAQT bilan Keksayib qolgan odam avvalgiday bir xil emasligini anglay boshlaydi va kamtarlik uning joniga biron bir narsani kiritadi, shunda HAYOTNING HAYOTINI pasaytiradigan narsa yo'q: "Hech qachon taslim bo'lma va oxirigacha kurash". Asta-sekin, keksa odam muqarrar keksalik bilan xotirjamroq munosabatda bo'lishni boshlaydi va u hali ham orzu qiladi: sevimli sohilini ko'rish; dengizda o'lmaganingizdan xursand bo'lish uchun hayotingizni saqlang; tushida xayoliy sherlar bilan uchrashishni orzu qiling.

K. PAUSTOVSKIYNING "TELEGRAM" keyingi hikoyasida men hissiyotlar g'olib bo'lgan mavzuni tahlil qilmoqchiman va bu fojia yoki yo'qotishga aylandi, chunki inson uzoq vaqt davomida o'z tajribalaridan tiklana olmadi, xuddi shunday zarbalardan taqdir. Ba'zan odamlar o'rnidan turolmay, oldinga siljish mumkin emas, ular o'z vaqtida oldindan ko'ra olmagan va keyin ularni yengib chiqa olmagan ba'zi holatlar bilan murosaga kela olmaydilar va hattoki har doim o'zlarining fikrlarida ham unga qaytadilar.
K.Paustovskiy o'zining "Telegramma" hikoyasida bir necha yillardan buyon qanday qilib qiz Leningradda yashab, behuda shovqin-suronda aylanib, ko'rgazmalar tashkil etishga yordam berayotganini tasvirlaydi, ammo bu vaqtda keksa ona qizidan uzoqroq va o'limga yaqin; va qizi uning yonida bo'lishi kerak, lekin u kechikib keladi va onasi ko'milgan.
So'nggi maktubda ona qiziga unga murojaat qilib: "Azizim, sevgilim" deb yozadi va uning oldiga tezroq borishni iltimos qiladi, ... kampir qizini qanday bo'lishidan qat'iy nazar qanday sevishini ko'rish mumkin. Kechikib kelgan, ammo uni tiriklayin topolmagan qizi, vijdon azobida, tuni bilan uyida yig'lab, uyatdan yonib, kechqurun qishloqni ko'zdan kechiradi, jimgina jo'naydi. Va qalbdagi bu og'irlik u bilan umr bo'yi qoladi.
Ba'zan odamlar o'rnidan turolmaydilar va oldinga siljishmaydilar, ular yengib bo'lmaydigan holatlar bilan murosaga kelisha olmaydilar, hatto o'zlarining fikrlarida hamisha unga qaytganda, bunday ruhiy og'riq odamdan cheksiz kuch va quvvatni tortib olishi mumkin. yashang, mavjud narsadan xursand bo'ling va o'zgarishi mumkin bo'lgan narsa hisobiga tinchlaning.
Va bu erda biz Optina oqsoqollarining ibodatini misol qilib keltira olamiz:
"Rabbim! Hayotimda o'zgartira oladigan narsani o'zgartirish uchun menga kuch ber, menga kuch berolmaydigan narsani qabul qilish uchun jasorat va xotirjamlik baxsh et va bir-biridan farqlash uchun menga donolik ber".
"Aql va tuyg'u bir-biriga teng darajada muhtoj bo'lgan ikkita kuchdir, biri o'lik va ikkinchisiz ahamiyatsiz", dedi V. G. Belinskiy va men uning fikriga to'liq qo'shilaman. Men ham shunday xulosaga keldimki, aql hissiyotlarga ergashsa yaxshi bo'ladi, yurak sizga muhtojlarga yaqin bo'lishga da'vatga o'z vaqtida javob beradi. O'z his-tuyg'ularingizni aql yordamida o'z vaqtida engish va biror narsani o'zgartirishga ojiz bo'lgan joyda kurashish uchun behuda urinishlarni to'xtatish barobar muhimdir va atrofingizdagi dunyo bilan hamjihatlikda yashashni o'rganish yaxshiroqdir.
Aql-idrok bizga tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'ymasligimizga imkon beradi va kuch va matonatni saqlab qolish uchun hissiyotlarimizni boshqarishga imkon beradi, deb ta'kidlashni muhim deb bilaman.

Aql va tuyg'u o'rtasidagi bahs ... Bu qarama-qarshilik abadiydir. Ba'zida aqlning ovozi bizda kuchliroq bo'lib chiqadi, ba'zan esa biz hissiyot buyrug'iga amal qilamiz. Ba'zi vaziyatlarda to'g'ri tanlov yo'q. Tuyg'ularga quloq solib, inson axloq me'yorlariga qarshi gunoh qiladi; aqlni tinglash, u azob chekadi. Vaziyatni muvaffaqiyatli hal etishga olib keladigan bunday yo'l bo'lmasligi mumkin.
Keling, A.S.Pushkinning "Evgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida, Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro javob topolmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib bordi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga g'ayrat bilan oshiq bo'ldi. U buni orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana allaqachon turmush qurgan, u xotin sifatida o'z burchini biladi, uning sharafiga va erining sharafiga putur etkaza olmaydi. Unda aql-idrok tuyg'ulardan ustun turadi va u Oneginni rad etadi.
Rus maqolida shunday deyilgan: "O'z baxtingni baxtsizlik ustiga qura olmaysan". Sevgi ustida, qahramon axloqiy burchni, oilaviy sodiqlikni qo'yadi.
Aytilganlarni sarhisob qilsak, xulosa qilishimiz mumkinki, aql va tuyg'u o'rtasidagi ziddiyatni aks ettirgan holda, nima g'alaba qozonishi kerakligi - aql yoki his-tuyg'ularni aniq aytish mumkin emas. Tatyananing fojiasi shundaki, u his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirib, o'z xohish-istaklarini ataylab tark etdi.

Ammo ba'zida his-tuyg'ular ong va aql bilan boshqarilmaydi. Aql bizga bir narsani, hissiyotlar esa boshqasini aytishi bilan biz qanchalik tez-tez duch kelamiz.
A.N.Tolstoy o'zining "Cho'loq ustoz" romanida ham ehtiroslari bilan insonning ichki kurashini sezgir yozadi. Muallif o'quvchiga mohirona yo'l qo'yib, gunohkor hayot tarzingizni o'zgartira olasiz va buning uchun barcha sharoitlar mavjud, ammo buni qo'shnilaringizning tashqi yordamisiz qilish unchalik oson emas. Romanda yosh, qalbi toza xotin Katya va uning turmush o'rtog'i, allaqachon hayotni ko'rgan va ehtiroslariga botgan knyaz Aleksey Petrovich qarama-qarshi; uning ruhi, turmushga qaramay, eski aloqalarga qaytish uchun o'z impulslarida og'riqli kurashda; shahzoda bundan azob chekadi va og'ir ichkilikka kiradi. Bunday holda, muallif hislar irodasi bilan sodir bo'ladigan barcha azoblarni tasvirlaydi, ular bilan inson o'zini o'zi engishga qodir emas, hatto ong ham bu erda yordamchi emas.
Ehtiroslar nimaga bo'ysunadi va shahzodaning aqli qanday tozalanadi? Axir, yurak va aql o'rtasidagi tinimsiz nizo muqarrar ravishda muammoga olib keladi. Oilani yaratish bilan bog'liq holda, shahzoda yorqin quvonch va xiralashgan melankoliyani boshdan kechirdi, ammo shunga qaramay, vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Katerinaning kelajagi uni qutqarishiga umid nurlari porlab turardi. Ichki kurash paydo bo'ladi va asar boshidagi o'quvchi qahramonning ongi yoki yuragi g'olib chiqadi deb taxmin qilish qiyin va faqat yosh rohiba bilan tasodifiy uchrashuv shahzodaning hayotini to'liq buzilish va yakuniy o'limdan qutqaradi: rohibalar o'layotganlarni hayot tarzini o'zgartirishga chaqirishadi.
"Axloq - qalbning aqli" - Geynrix Geynning so'zlari. Vasvasa tuyg'usiga berilmasdan, konjugal vazifasiga sodiq qolish odat emasligi bejiz emas. "Inson xatolarining asosiy sababi hissiyotlarning aql bilan doimo kurashishidadir" - dedi Blez Paskal va men uning fikriga to'liq qo'shilaman.
Xulosa qilib shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, Hegelning "Ruh fenomenologiyasi" dan ba'zida his-tuyg'ularni aql bilan murosaga keltirishi mumkin, yoki aksincha, mavjud abadiy kurash va uning ziddiyatlari; ammo insonlar munosabatlaridagi tuyg'ular va aql bir-birisiz bo'lmasligi haqiqatdir.

Odamlar turli xil impulslar tomonidan boshqariladi. Ba'zan ularni xushyoqish, iliq munosabat boshqaradi va ular aqlning ovozini unutishadi. Siz insoniyatni ikkiga bo'lishingiz mumkin. Ba'zilar o'zlarining xatti-harakatlarini doimiy ravishda tahlil qilishadi, ular har bir qadam ustida o'ylashga odatlangan. Bunday shaxslar deyarli o'zlarini aldashga majburlamaydilar. Biroq, ular uchun shaxsiy hayotini tartibga solish juda qiyin. Chunki ular potentsial ruhiy turmush o'rtog'i bilan uchrashgan paytlaridan boshlab, ular foyda izlay boshlaydilar va ideal muvofiqlik formulasini chiqarishga harakat qilishadi. Shuning uchun, bunday fikrni payqab, boshqalar ulardan uzoqlashadi.

Boshqalar butunlay hislar chaqirig'iga bo'ysunadilar. Sevib qolganda, hatto eng aniq haqiqatlarni ham sezish qiyin. Shuning uchun, ular ko'pincha aldanib, bundan juda aziyat chekishadi.

Turli xil jinslar vakillari o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligi shundaki, munosabatlarning turli bosqichlarida erkaklar va ayollar oqilona yondashuvni juda ko'p ishlatishadi yoki aksincha, yurish-turish chizig'ini tanlashga ishonadilar.

Olovli tuyg'ularning mavjudligi, albatta, insoniyatni hayvonot dunyosidan ajratib turadi, ammo temir mantiqsiz va hech qanday hisob-kitobsiz, bulutsiz kelajakni qurish mumkin emas.

Odamlar his-tuyg'ulari tufayli azob chekishgan ko'plab misollar mavjud. Ular rus va jahon adabiyotida yorqin tasvirlangan. Leo Tolstoyning Anna Kareninasini misol qilib olish mumkin. Agar bosh qahramon beparvolik bilan sevib qolmasa, lekin aqlning ovoziga ishonsa, u tirik qoladi va bolalar onasining o'limini boshdan kechirmasligi kerak edi.

Ongda ham aql, ham his-tuyg'ular taxminan teng nisbatda bo'lishi kerak, shunda mutlaq baxt uchun imkoniyat bor. Shuning uchun, ba'zi hollarda yoshi kattaroq va aqlli ustozlar va qarindoshlarning dono maslahatidan bosh tortmaslik kerak. Xalqda shunday hikmat bor: "Aqlli odam boshqalarning xatosidan, ahmoq esa o'zinikidan o'rganadi". Agar siz ushbu iboradan to'g'ri xulosa chiqaradigan bo'lsangiz, ba'zi holatlarda sizning his-tuyg'ularingiz impulslarini kamtar tutishingiz mumkin, bu sizning taqdiringizga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Garchi ba'zida o'zingizga harakat qilish juda qiyin bo'lsa ham. Ayniqsa, odamga nisbatan xushyoqish juda katta bo'lsa. Ba'zi harakatlar va fidoyilik imonga, vatanga va o'z burchiga bo'lgan katta muhabbat tufayli amalga oshirildi. Agar qo'shinlar faqat sovuq hisob-kitobdan foydalansalar, zabt etilgan balandliklar bo'ylab o'zlarining bannerlarini ko'tarishmaydi. Buyuk Vatan urushi qanday tugaganligi noma'lum, agar rus xalqining o'z erlariga, qarindoshlariga va do'stlariga bo'lgan muhabbati bo'lmasa.

Kompozitsiya 2 variant

Sababmi yoki hislarmi? Yoki ikkalasi ham? Aqlni hislar bilan birlashtirish mumkinmi? Har bir inson o'ziga shunday savol beradi. Ikki qarama-qarshilikka duch kelganda, bir tomon qichqiradi, aqlni tanlang, ikkinchisi hissiyotsiz hech qaerda yo'q deb qichqiradi. Va qaerga borishni va nimani tanlashni bilmayapsiz.

Aql-idrok hayotdagi zarur narsadir, shu tufayli kelajak haqida o'ylashimiz, rejalarimizni tuzishimiz va maqsadlarimizga erishishimiz mumkin. Bizning ongimiz bizni yanada muvaffaqiyatli qiladi, lekin bizni inson qiladigan bizning hissiyotlarimiz. Tuyg'ular har kimga xos emas va ular har xil, ham ijobiy, ham salbiy, ammo aynan shu narsalar bizni tasavvur qilib bo'lmaydigan harakatlar qilishga majbur qiladi.

Ba'zan, his-tuyg'ular tufayli odamlar aqlga zo'r berib, bunga bir necha yillar davomida erishish kerak bo'lgan bunday haqiqiy bo'lmagan harakatlarni amalga oshiradilar. Xo'sh, nimani tanlashingiz kerak? Har bir inson o'zi uchun tanlaydi, aqlni tanlagan holda, inson bitta yo'lni bosib o'tadi va, ehtimol, baxtli bo'ladi, hissiyotlarni tanlab, butunlay boshqacha yo'l odamga va'da beradi. Uning tanlangan yo'ldan yaxshi bo'ladimi yoki yo'qligini hech kim oldindan taxmin qila olmaydi, biz faqat oxirida xulosa qilishimiz mumkin. Aql va hislar bir-biri bilan hamkorlik qila oladimi degan savolga kelsak, ular menimcha. Odamlar bir-birlarini yaxshi ko'rishlari mumkin, ammo tushunishadi, oila qurish uchun ularga pul kerak va buning uchun ular ishlash yoki o'qishlari kerak. Bunday holda, aql va hislar birgalikda ishlaydi.

Menimcha, bu ikki tushuncha siz katta bo'lganingizdagina birgalikda ishlay boshlaydi. Odam kichkina bo'lsa-da, u ikkita yo'lni tanlashi kerak, kichik odam uchun aql va his o'rtasidagi aloqa nuqtalarini topish juda qiyin. Shunday qilib, inson har doim tanlovga duch keladi, har kuni u bilan kurashish kerak, chunki ba'zida aql qiyin vaziyatda yordam berishga qodir, ba'zan esa hissiyotlar aql kuchsiz bo'ladigan holatdan chiqarib tashlanadi.

Qisqa insho

Ko'p odamlar aql va tuyg'ularni bir-biriga umuman mos kelmaydigan ikkita narsa deb o'ylashadi. Ammo menga kelsak, bu bitta butunlikning ikki qismidir. Sababsiz his-tuyg'ular yo'q va aksincha. Biz sezgan har bir narsa, biz o'ylaymiz va ba'zida o'ylaganimizda hissiyotlar paydo bo'ladi. Bu idilni yaratadigan ikkita qism. Agar tarkibiy qismlardan biri ham etishmayotgan bo'lsa, unda barcha harakatlar behuda bo'ladi.

Masalan, odamlar sevib qolishganda, ular o'zlarining aql-idroklarini o'z ichiga olishi kerak, chunki u butun vaziyatni baholay oladi va odamga u to'g'ri tanlov qilgan-qilmasligini ayta oladi.

Aql-idrok jiddiy vaziyatlarda xato qilmaslikka yordam beradi va hissiyotlar ba'zida intuitiv ravishda to'g'ri yo'lni taklif qilishga qodir, garchi bu haqiqiy emas bo'lsa ham. Bitta yaxlitlikning ikkita komponentini o'zlashtirish u qadar oson emas. Hayot yo'lida siz ushbu tarkibiy qismlarni boshqarishni va to'g'ri tomonni topishni o'rganmaguningizcha, siz katta qiyinchiliklarga duch kelishingiz kerak bo'ladi. Albatta, hayot ideal emas va ba'zida bitta narsani o'chirib qo'yish kerak.

Siz doimo muvozanatni saqlay olmaysiz. Ba'zan his-tuyg'ularingizga ishonishingiz va oldinga sakrashingiz kerak, bu tanlov to'g'ri yoki yo'qligidan qat'i nazar, hayotni barcha ranglarida his qilish uchun imkoniyat bo'ladi.

Dalillarga asoslangan sezgirlik va sezgirlik mavzusidagi insho.

11-sinf adabiyot fanidan yakuniy insho.

Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar

• Tafakkur yozish Nima uchun tinish belgilari kerak? 9-sinf

  Har qanday tilni yozishda ishlatiladigan tinish belgilarining to'plamiga tinish belgilari deyiladi. Matnda tinish belgilarini ishlatish va joylashtirish qoidalarini o'rganadigan tilshunoslik bo'limi ham deyiladi

• Gorkiy kompozitsiyasining pastki qismida pyesadagi Bubnovning xarakteristikasi va obrazi

  Gorkiy "Pastda" dramasini yozganida, ko'p odamlar turli sabablarga ko'ra hayot tubiga cho'kib ketishdi. Ularning uyi, uyi, oilasi yo'q edi. Bir vaqtning o'zida boshqa odamlar ham bor edi.

• "Qora tovuq" yoki "Pogorelskiy yer osti aholisi" qissasidagi oshpazning tarkibi

  Oshpaz - bu asarning asosiy qahramoni keladigan pansionatning ovqat xonasida ishlaydigan ayol. Tashqi tomondan, u juda ajoyib va ​​chiroyli ko'rinadi

• Sholoxovning "Tixi Don" romanidagi Tatarskiy fermasi

  Farm Tatarskiy - Sholoxovning "Tinch Don" nomli romanining barcha markaziy voqealari bo'lib o'tadigan markaziy joy. Hikoyaning rivojlanish davri Birinchi Jahon urushigacha bo'lgan vaqtga bo'linadi

• Bejin lug Turgenevning 6-sinf hikoyasini tahlil qilish

  Ivan Sergeevich haqiqiy Vatan O'g'li edi. U o'z hikoyalarida har doim rus tabiatining go'zalligini tasvirlab bergan. Bejin Lug asari bolalar auditoriyasi uchun yozilgan.