Ideal raqam nima? Bu savolga javob berish qiyin, chunki bu kontseptsiyaning ta'rifi imtiyozlar va davrga qarab doimiy ravishda o'zgarib turadi. Biroq, muvaffaqiyat, jozibadorlik va jozibaning eng muhim ko'rsatkichi har doim mutanosiblik bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

Turli yoshdagi ideal parametrlar

Har qanday avlod, millat, inson erkak va ayol tanasining ideal nisbati haqida o'z fikriga ega bo'lishi mumkin. Ma'lumki, paleolit ​​davrida gipertrofiyalangan shakllarga ega bo'lgan ayol figurasi go'zal deb hisoblangan - bu arxeologik topilmalardan dalolat beradi.

Antik davrda ayol tanasining ideal nisbati kichik ko'kraklar, nozik oyoqlar, keng kalçalar taklif qildi. O'rta asrlar uchun go'zallik qonunlari ifodalanmagan bel va kalçalar edi, lekin ayni paytda yumaloq qorin edi. Uyg'onish davrida modaning balandligida egri shakllar mavjud edi. Shunday qilib, klassitsizm davrigacha davom etdi.

Faqat 20-asr inson tanasining ideal nisbati qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyani o'zgartirdi. Endilikda qizning qorni tekis va oyoqlari ingichka bo'lishi, erkakning qomati muskulli bo'lishi moda.

Poliklet qonunlari

Ideal nisbatlar tizimi miloddan avvalgi V asrda qadimgi yunon haykaltaroshi Poliklet tomonidan ishlab chiqilgan. Haykaltarosh o'z oldiga ideal haqidagi g'oyalariga muvofiq erkak tanasining nisbatlarini aniq belgilashni maqsad qilib qo'ygan.

Uning hisob-kitoblari natijalari quyidagicha: bosh umumiy o'sishning 1/7 qismi, qo'l va yuz 1/10, oyoq esa 1/6 bo'lishi kerak.

Biroq, Polikletning zamondoshlari uchun bunday raqamlar juda massiv, "kvadrat" bo'lib tuyuldi. Biroq, bu qonunlar antik davr uchun, shuningdek, Uyg'onish va klassitsizm rassomlari uchun (ba'zi o'zgarishlar bilan) normaga aylandi. Amalda, Poliklet inson tanasining rivojlangan ideal nisbatlarini "Nayzachi" haykalida o'zida mujassam etgan. Yigitning haykali o'ziga ishonchni ifodalaydi, tana a'zolarining muvozanati jismoniy kuch kuchini namoyish etadi.

Da Vinchining Vitruvian odami

Buyuk italyan rassomi va haykaltaroshi 1490 yilda "Vitruvian odami" deb nomlangan mashhur rasmni yaratdi. U bir-birining ustiga o'rnatilgan ikki holatda odam qiyofasi tasvirlangan:

1. Oyoqlari va qo'llari bir-biriga yoyilgan holda. Bu pozitsiya aylana shaklida yozilgan.
2. Oyoqlari birlashtirilgan va qo'llar cho'zilgan. Ushbu pozitsiya kvadrat shaklida yozilgan.

Da Vinchi mantig'iga ko'ra, faqat inson tanasining ideal nisbatlari doira va kvadratda ko'rsatilgan pozitsiyalarda raqamlarni yozishga imkon beradi.

Vitruviusning mutanosiblik nazariyasi

Da Vinchi chizmasida aks ettirilgan ideal tana nisbatlarini boshqa Rim olimi va meʼmori Mark Vitruviy Pollio uning mutanosiblik nazariyasi uchun asos qilib olgan. Keyinchalik bu nazariya me’morchilik va tasviriy san’atda keng tarqaldi. Uning so'zlariga ko'ra, ideal proportsional tana uchun quyidagi nisbatlar xarakterlidir:

• qo'llarning kengligi odamning balandligiga teng;
• iyagidan soch chizig'igacha bo'lgan masofa odam balandligining 1/10 qismidir;
• tojdan nipelgacha va barmoqlarning uchidan tirsagigacha - balandlikning 1/4 qismi;
• tojdan iyagigacha va qo'ltiqdan tirsagigacha - balandlikning 1/8 qismi;
• maksimal elka kengligi balandlikning 1/4 qismidir;
• qo'l uzunligi - odam balandligining 2/5 qismi;
• quloqlarning uzunligi, burundan jag'iga, qoshlardan chiziqgacha bo'lgan masofa - yuz uzunligining 1/3 qismi.

Oltin nisbat tushunchasi

Vitruviyning mutanosiblik nazariyasi oltin nisbat nazariyasidan ancha keyin paydo bo'lgan. Oltin nisbatni o'z ichiga olgan narsalar eng uyg'un deb hisoblanadi. Misrdagi Xeops piramidasi, Afinadagi Parfenon, Notr-Dam sobori, Leonardo da Vinchining “Oxirgi kechki ovqat”, “Mona Liza” kartinalari, Botticelli “Venera”, Rafaelning “Afina maktabi” kartinasi shu tamoyil asosida yaratilgan.

Oltin nisbat tushunchasini birinchi marta qadimgi yunon faylasufi Pifagor bergan. U bu bilimni bobilliklar va misrliklardan olgan bo'lishi mumkin. Keyin bu tushuncha Evklid "Prinsiplari" da qo'llaniladi.

Leonardo da Vinchi kundalik hayotga "oltin qism" atamasini kiritdi. Undan keyin ko'plab rassomlar bu tamoyilni o'z rasmlarida ongli ravishda qo'lladilar.

Oltin simmetriya qoidasi

Matematik nuqtai nazardan, oltin nisbat segmentni mutanosib ravishda teng bo'lmagan qismlarga bo'lishdan iborat bo'lib, butun segment katta qismga xuddi eng katta qismning o'zi kabi kichikroq qismga tegishlidir, ya'ni kichik segment. katta qismiga, chunki katta segment hamma narsani anglatadi.

Agar biz butunni C deb belgilasak, uning katta qismi - A, kichikroq qismi - B, oltin nisbat qoidasi C nisbatga o'xshaydi: A = A: B. Asosiy geometrik shakllar ushbu ideal nisbatga asoslanadi. .

Ko'rib chiqilayotgan qoida keyinchalik akademik kanonga aylandi. U organizmlarning genetik tuzilmalarida, kimyoviy birikmalar tuzilishida, kosmik va sayyora tizimlarida qo'llaniladi. Bunday naqshlar butun inson tanasining tuzilishida va xususan, alohida organlarda, shuningdek bioritmlarda va vizual idrok va miya faoliyatida mavjud.

Zeisingning "Estetik tadqiqotlar"

1855 yilda nemis professori Zeising o'z ishini nashr etdi, unda ikki mingga yaqin tanani o'lchash natijalariga ko'ra, u raqamning kindik nuqtasi bo'yicha bo'linishi oltin nisbatning eng muhim ko'rsatkichi degan xulosaga keldi. Erkak tanasining ideal nisbati o'rtacha 13: 8 = 1,625 nisbatda o'zgarib turadi va o'rtacha 8: 5 = 1,6 nisbatda ifodalangan ayol figurasining nisbatlariga qaraganda oltin nisbatga yaqinlashadi.

Bunday ko'rsatkichlar tananing boshqa qismlari uchun hisoblab chiqiladi: elka va bilak, barmoqlar va qo'l va boshqalar.

90-60-90 - go'zallik ideali?

Jamiyatda inson tanasining ideal nisbati taxminan har o'n besh yilda bir marta qayta ko'rib chiqiladi. Bu vaqt ichida, akseleratsiya tufayli, go'zallik idroki sezilarli o'zgarishlarga uchraydi.

Shuning uchun ayol tanasining ideal nisbati 90-60-90 ga teng emas. Ushbu ko'rsatkichlar hamma uchun mos emas. Axir, har bir qizning o'ziga xos tanasi bor, u meros bo'lib qoladi.

Ayol tanasining ideal nisbati

Mamlakatimizda hozir ko'p odamlar o'n to'qqizinchi asrning oxirida doktor A.K.Anoxin tomonidan tuzilgan fizika me'yorlarini ideal deb bilishadi. Ularning fikriga ko'ra, ayol tanasining nisbati ideal bo'ladi, agar ayolning bo'yi 1 sm bo'lsa:

• 0,18-0,2 sm bo'yin atrofi;
• 0,18-0,2 sm elka doirasi;
• Buzoq atrofi 0,21-0,23 sm;
• son aylanasi 0,32-0,36 sm;
• 0,5-0,55 sm ko'krak (ko'krak emas);
• 0,35-0,40 sm bel atrofi;
• chanoq aylanasining 0,54-0,62 sm.

Bo'yingizni (santimetrda) yuqoridagi raqamlarga ko'paytiring. Keyin tana qismlarining tegishli o'lchovlarini oling. Natijalarga ko'ra, siz qoidalarga qanday rioya qilishingiz aniq bo'ladi.

Erkak tanasining nisbati

Ko'pgina navlar ideal erkak figurasi haqida zamonaviy tushunchaga ega. Darhaqiqat, barcha erkaklar uchun ideal tana nisbatlarini bir vaqtning o'zida nomlash mumkin emas. Subyektiv fikrlar bor, statistika va fan tomonidan yaratilgan haqiqat bor. Va ob'ektiv dalillar shuni ko'rsatadiki, insonning ideal fizikasi ming yillar davomida o'zgarmagan. Ayollar nuqtai nazaridan, eng jozibali V shaklidagi torso bo'lib, u o'z egasini asrlar davomida jamiyatda muvaffaqiyat bilan ta'minladi.

Hozirgi vaqtda ideal tana nisbatlarini turli yo'llar bilan hisoblash mumkin: McCallum formulasi, Brock usuli yoki Wilkes koeffitsienti yordamida. Masalan, MakKallum torso va oyoqlarning bir xil uzunligiga ega bo'lish zarurligi haqida gapiradi. Va ko'krak qafasining kattaligi, uning fikriga ko'ra, tos bo'shlig'ining kattaligidan (taxminan 10 dan 9 gacha) oshib ketishi kerak. Ko'krak va bel 4 dan 3 gacha bo'lgan nisbatda bo'lishi kerak, qo'llar esa bir-biridan tarqalib, erkakning balandligi bo'lishi kerak. Xuddi shu parametrlar bir vaqtlar "Vitruvian odami" fenomenida qayd etilgan.

Erkak uchun 180-185 santimetr ideal balandlik hisoblanadi. Malumot sifatida og'irlikni keltirishning hojati yo'q, uni tananing nisbati va balandligi bilan bog'lash muhimroqdir. Darhaqiqat, optimal vaznga ega bo'lsa ham, bo'shashgan raqam egasiga muvaffaqiyat keltirmaydi.

Yaratilish

Poliklet sportchilarni, Olimpiada g'oliblarini tasvirlashga ixtisoslashgan dam olish vaqtida sportchilarni tasvirlashni yaxshi ko'rardi.

Polycletus kanoni

Polykleitosning eng mashhur asari taxminan tomonidan yaratilgan. Miloddan avvalgi 450-440 yillar Dorifor (Nayza tashuvchi).Mana shu asarda Polikletning inson tanasining bir-biriga son mutanosib bo'lgan ideal nisbatlari haqidagi g'oyalari o'z ifodasini topgan. Shakl Pifagorizm qoidalari asosida yaratilgan deb ishonilgan, shuning uchun qadimgi davrlarda Dorifor haykali ko'pincha "Poliklet kanoni" deb nomlangan, ayniqsa uning estetikaga oid saqlanmagan risolasi Canon deb nomlangan. Bu erda ritmik kompozitsiya assimetriya tamoyiliga asoslanadi (o'ng tomon, ya'ni tayanch oyoq va tana bo'ylab osilgan qo'l statik, lekin kuch bilan zaryadlangan, chap, ya'ni orqada qolgan oyoq va qo'l bilan. nayza, tinchlikni buzadi, lekin biroz bo'shashadi ), bu uni jonlantiradi va harakatchan qiladi. Bu haykalning shakllari nihoyatda aniq, ular haykaltarosh va uning maktabining aksariyat asarlarida takrorlangan. Poliklet haykallarining iyagidan to tojigacha boʻlgan masofa yettidan bir qismini, koʻzdan iyagigacha boʻlgan masofa esa oʻn oltidan bir qismini, yuz balandligi esa butun figuraning oʻndan bir qismini tashkil qiladi.Poliklet kuchli. Pifagor an'analari bilan bog'liq. Pifagorchilardan esa, aksincha, oltin bo'linish deb ataladigan nazariya keladi (butun uzunlik katta qismga tegishli bo'lgani kabi, kichikroqqa ham tegishli). Agar Polikletov Dorifor o'z kanonining ko'rsatkichi hisoblansa, uning butun balandligi poldan kindikgacha bo'lgan masofaga tegishli ekanligi aniqlangan, chunki bu oxirgi masofa kindikdan tojgacha bo'lgan masofani bildiradi. Aniqlanishicha, agar biz kindikdan tojgacha bo'lgan masofani oladigan bo'lsak, u kindikdan bo'yingacha bo'lgan masofani bildiradi, chunki bu ikkinchisi bo'yindan tojgacha bo'lgan masofani anglatadi va agar biz masofani olsak. kindikdan to tovongacha, keyin oltin boʻlinish bu yerda tizzaga tushadi.Poliklet tomonidan yuqorida keltirilgan matnlar nisbatlar mexanik tarzda emas, balki organik tarzda oʻylanganligini koʻrsatadi: ular tirik inson tanasining tabiiy simmetriyasidan kelib chiqadi va unda mustahkamlanadi. Bundan tashqari, risola qo'l va oyoqlarda kesishgan taranglik haqidagi nazariy g'oyalarni o'zida mujassam etgan. Dorifor tasviriy san'atdagi klassik qarama-qarshilikning (Contrapost - (italyanchadan - qarama-qarshi)) dastlabki namunasi bo'lib, unda tananing bir qismining holati boshqa qismining holatiga qarama-qarshi qo'yilgan tasvir texnikasi (masalan,). , tananing yuqori qismi navbat bilan, pastki qismi old tomonda ko'rsatilgan).Ritm figurasini dinamik qiladi, uning harakatini yoki tarangligini shakllarning umumiy muvozanatini buzmasdan etkazish imkonini beradi, uch o'lchovlilikni oshiradi. rasm). Ba'zan bu haykalni yaratuvchisining nazariy risolasidan kelib chiqib, "Poliklet kanoni" deb ham atashgan."Ular hatto Poliklet uni ataylab bajargan, toki boshqa rassomlar undan namuna sifatida foydalanishlari uchun ishontirishgan". Darhaqiqat, Poliklet kanoni Evropa madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi, garchi nazariy kompozitsiyadan faqat ikkita bo'lak saqlanib qolgan bo'lsa-da, u haqidagi ma'lumotlar parcha-parcha bo'lib, matematik asos hali oxirigacha olinmagan.

San'at asarlari

• "Diadumen" ("Bint bog'layotgan yigit"). Miloddan avvalgi 420-410 yillar atrofida NS.
• "Dorifor" ("Nayzachi").
• Yaralangan Amazonka, miloddan avvalgi 440-430 yillar NS.
• Argosdagi Geraning ulkan haykali. U xrizo-fil texnikasida ijro etilgan va Zevs Olimpiya Fidiyasi uchun pandanus sifatida qabul qilingan.
• "Diskofor" ("Diskni ushlab turgan yigit"). Mironning "Diskobol" asari bilan adashmaslik kerak.

Haykallar yo'qolgan va qadimgi Rim nusxalaridan saqlanib qolgan.

1. Badiiy asarning son tuzilishi

Endi biz qadimgi Pifagorizmning san'at asariga bo'lgan munosabatini tahlil qilishimiz kerak, vaholanki, yuqorida ko'rganimizdek, pifagorchilar uchun asosiy va eng muhim san'at asari sharlar uyg'unligi va proportsional taqsimoti bilan hissiy kosmos edi. undagi fizik-geometrik va musiqiy-arifmetik munosabatlar. Qadimgi Pifagor materiallarida so'zning odatiy ma'nosida san'at asari haqida ba'zi ma'lumotlar mavjud. Ya'ni, V asrning mashhur haykaltaroshi. Miloddan avvalgi. Poliklet, biz quyida ko'rib turganimizdek, haykaltaroshlikdagi son nisbatlar haqidagi risola muallifi, shuningdek, taklif qilingan "Canon" nomidagi haykaltaroshlik asari muallifi bo'lgan Pifagor matematik nisbati bilan mutlaqo bog'liq. har qanday haykaltaroshlik ishi uchun namuna ("Canon" yunoncha "qoida" degan ma'noni anglatadi).

Pifagor muallifiga tegishli "Canon" nomli risola va haykalning paydo bo'lishi haqiqati juda xarakterlidir. Bu erda Pifagor sonining jismoniyligi, uning strukturaviy to'g'riligi va har qanday qurilish (va ayniqsa badiiy) uchun tartibga soluvchi tabiati va badiiy ishlab chiqarishga zid kelmaydigan, aksincha, unga to'g'ri keladigan estetik xarakteri ham ta'sir qiladi. . Polycletes haqidagi materiallar, barcha Pifagor materiallari kabi, juda tarqoq. Ularni bir butunga birlashtirish va bu erda yashiringan estetik nazariyani shakllantirish juda qiyin. Shunga qaramay, Polikletning kanoni o'nlab marta turli xil tekshiruvlar va talqinlarga duchor bo'lgan.

2. Boshlanish nuqtasi

Polycletus kanonini tushunishimizning boshlang'ich nuqtasi mexanik Filoning matnidir (Phil. Mechan. IV 1, ed. R. Schöne, Berl. 1893, p. 49, 20 Mac.). "Ko'pchilik bir xil o'lchamdagi qurollarni yasashni boshlagan va bir xil dizayndagi, bir xil yog'och va bir xil miqdordagi temirdan og'irlikni o'zgartirmagan holda, ba'zi qurollarni uzoq masofali va kuchli ta'sir qilish imkonini berdi, boshqalari esa - ko'proq orqada qoldi. ismli kishilarning orqasida.Buning sababi haqida so‘ralganda esa, bunday sababni nomlay olmaydilar.Shuning uchun keyinroq aytiladiganlar uchun haykaltarosh Polikletning aytgan gapi o‘rinli: “Muvaffaqiyat (ey) [of] san’at asari] ko‘p sonli buzilishlardan olinadi.“Shubhasiz, bu yo‘l bilan va bu san’atda [mexanikada] sonlar to‘plami yordamida struktura yaratishda, natijada katta xatolarga yo‘l qo‘yishga to‘g‘ri keladi. Agar biz alohida holatlarda kichik xatoga yo'l qo'ysak."

Bu matnlar biz uchun juda muhim. Avvalo, biz yana bir bor amin bo'ldikki, 1) bu erda shakl ("eydos") san'atning asosi hisoblanadi, 2) bu shakl materiyaga qarama-qarshidir (chunki bir xil materiya, turli xil narsalar ta'sirida. shakllantiradi, turli asarlar yaratadi), 3) bu shakl baribir moddiy, texnik, mexanik, tashqi shakllantiruvchi va shuning uchun tajriba va psixologiya mavjud emas, lekin faqat narsalarning tasviri borligini, 4) bu shakl juda ravshan, har bir tirnoqda sezilib turadigan, zarracha yolg'onga ham chidamaydi, nihoyat, 5) bu tashqi moddiy shakl psixologik tajribaga ega bo'lmasa-da, baribir o'z harakatida tirik va hayotiydir.

Bu Polikletning kanoni o'zining asosiy, eng umumiy shaklidir.

3. Tirik jismning simmetriyasi

Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, Galenning quyidagi matni (Gal. Plac. Hipp. Et Plat. V 9. 425-bet. 14 Myul.) Poliklet nazariyasini tushunish bilan bizni tanishtiradi. "[Xrisipp] buni yuqoridagi mulohazalar yordamida aniq ko'rsatdi, unda u salomatlikni issiq, sovuq, quruq va ho‘l simmetriyaga ega bo‘lgan jism deb ataydi [tanalarning asosiy elementlari bo‘lgan narsa].Go‘zallik, uning fikricha, [jismoniy] elementlarning simmetriyasida yotmaydi. lekin simmetriyada qismlar, bular. barmoq bilan barmoq simmetriyasida barcha barmoqlar - metakarpus va qo'l bilan, va bu ikkinchisi - tirsak va tirsak bilan - qo'l va barcha [umuman] qismlar bilan - hamma bilan. Polikletning "kanonida" qanday yozilgan? Aynan shu asarda barchamizga tananing simmetriyasini o'rgatgan Poliklet o'z so'zini amalda tasdiqladi - o'z ta'limotidagi ko'rsatmalarga muvofiq haykal yasadi. Va siz bilganingizdek, u "Canon" deb nomlangan va uning haykali va bu ish. Shubhasiz, barcha shifokorlar va faylasuflarning fikriga ko'ra, tananing go'zalligi qismlarning simmetriyasida yotadi ".

Ushbu matn turli yo'llar bilan muhim ahamiyatga ega. Avvalo, kontekst salomatlik nazariyasi haqida asosiy jismoniy elementlarning mutanosibligi haqida gapiradi. Bu juda klassik fikrlash usuli. Ikkinchidan, go'zallik bu erda asosiy jismoniy elementlarning simmetriyasi sifatida emas, balki simmetriya sifatida tushuniladi. qismlar, bular. elementlarning simmetriyasi sifatida bizning "element" ma'nomizda, birlamchi substansiya ma'nosida emas, balki butunning qisman namoyon bo'lishi ma'nosida. Bu shuni anglatadiki, 1) go'zallik hodisasi Polikletda nafaqat shahvoniylikka, balki uning taniqli dizayniga asoslanadi, 2) bu dizayn bu erda yana matematik tarzda o'ylanadi va nihoyat, 3) bu matematika hali ham bu erda qolmoqda. aniq tashqi va materiallarni tozalash muammosi. Bu xususiyatlarning barchasi Galenning xabarlari bilan chiroyli tarzda chizilgan.

Buning uchun biz Pliniyning xabarini chizishimiz kerak (Plin. Nat. Hist. XXXIV 55 Varn.): "Poliklet ham nayza tutuvchi, etuk yoshni yaratdi. Rassomlar uni [haykalni] kanon deb atashadi va go'yo undan olishadi. ba'zi qonunlardan, ularning san'atining asoslari va Poliklet o'z nazariyasini san'at asaridan yaratgan yagona shaxs hisoblanadi. Ushbu matndan biz klassik ideal tushunchasi allaqachon san'at haqida qandaydir mulohazalarni o'z ichiga olganligi haqida muhim xulosa chiqarishimiz kerak. Biroq, umuman olganda, qadimgi klassika tamoyillariga muvofiq, bu holda san'at umuman "sof", "befarq" bo'lib qolmaydi, boshqa mavjudot doirasidan ajratiladi. U san'at bo'lgan holda, shunga qaramay, tirik va moddiy mavjudot sifatida qaraladi, lekin faqat shu mavjudot maxsus shakllangan. Va san'atning bu moddiyligi Polikletning yaratilishiga etadi. haykallar"Canon". Bu etuk klassik idealdan boshqa narsa emas. Bu erda san'at shakli ideal, nomoddiy, nojo'ya narsa emas. Aksincha, bu tana, aniq jismdir. Polikletning "Canon" haykali bir vaqtning o'zida ideal va haqiqiy san'at turi edi.

4. Markaz haqida tushuncha

Poliklet inson tanasining mutanosibligini qanday aniq tasavvur qilgan? Biz bu haqda, birinchi navbatda, xuddi shu Galenda (Gal. De temper. 19 Helmr.) o'qiymiz. "Bu qanday usul ekanligini anglatadi. Tanib olish qobiliyatiga ega bo'lish Markaz(Mezon uchun) barcha turdagi jonzotlarda va barcha mavjudotlarda faqat birovning ishi emas, balki juda mehnatkash va uzoq tajriba va barcha xususiyatlarni qayta-qayta bilish yordamida bu markazni topa oladigan odamning ishi. . Shunday qilib, masalan, haykaltaroshlar, rassomlar va haykaltaroshlar, umuman, haykaltaroshlar har qanday turdagi eng go'zal narsalarni yozadilar va haykaltaradilar, masalan: kelishgan odam yoki ot, sigir yoki yoki sher, - bu turdagi [har birida]. Shu bilan birga, Polikletning "Canon" deb nomlangan ba'zi haykali barcha qismlarining o'zaro simmetriyasini o'z ichiga olganligi sababli bunday nomga ega bo'lib, maqtovga sazovor bo'ladi.

Shunday qilib, inson tanasining mutanosibligi ma'lum bir narsaga qaratilgan Markaz, bular. bu tanani bir butun sifatida qabul qiladi. Biz allaqachon antik estetika va umuman falsafada markaz tushunchasi haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'ldik. Agar biz Polikletiyaning bu munosabatini, masalan, Misr simmetriya uslubi bilan solishtiradigan bo'lsak, biz shubhasiz Polikletning diqqatini tirik inson tanasiga qaratganini, Misrda esa ular asosan apriori sxemalarga qiziqish bildirganini sezamiz. Galenning keltirilgan matnlarining oxirgisi, bu haykal haqida gapiradi umumiy, uning tarkibiy elementlarining simmetriyasi haqida (Galenning oldingi matniga ham qarang), misrlikdan farqli o'laroq, yunon mutanosiblik ta'limotining muhim tomonini ochib beradi. Yunonlar hech qanday o'lchov birligidan chiqmadilar, shuning uchun keyinchalik bu birlikni u yoki bu butun songa ko'paytirish orqali tananing alohida qismlarining kerakli o'lchamlarini olish uchun. yunonlar qaysi bo'lishidan qat'i nazar, qismlarning o'zlari ma'lumotlaridan kelib chiqqan umumiy birlik uchun ko'rilgan chora-tadbirlar, bu qismlar olinadi. Poliklet odamning balandligini bir butun sifatida, birlik sifatida oldi; keyin tananing alohida qismi, u qanday hajmda bo'lishidan qat'i nazar, shunday qilib mahkamlangan va shundan keyingina har bir bunday qismning butunga munosabati mustahkamlangan. Bu erda butun sonlarni olish mumkin emasligi aniq. Butunga nisbatan har bir qism kasr sifatida ifodalangan, bunda ayiruvchi har doim bitta bo'lib, maxraj esa bu qismning haqiqiy hajmiga qarab o'zgarib turadi. Ayrim qismlar o'rtasidagi munosabat yanada murakkab kasrlar va hatto irratsional sonlar bilan ifodalangan. Kalkman47 tomonidan amalga oshirilgan Dorifor polikletianining mashhur o'lchovi ham shu natijalarga erishdi. Proportsionallik bu erda qandaydir apriori o'lchov birligidan emas, balki tananing alohida qismlariga ham, tananing o'ziga ham umuman aloqasi yo'q - butun tanani qayta ishlashga qadar rivojlandi. Aksincha, bu erda mutanosiblik har qanday mavhum o'lchovdan tashqari, tananing bir haqiqiy qismidan ikkinchisiga va butun tananing o'ziga xos tarzda qurilgan. U bu yerda sof chiqish qildi antropometrik Misr shartli apriori o'rniga nuqtai nazar. Bu erda, birinchi navbatda, inson tanasida hukmron bo'lgan haqiqiy organik munosabatlar, shu jumladan uning elastik harakatlarining butun doirasi va uning atrof-muhitga yo'nalishi hisobga olingan. Butunlikni tuzatayotganda, endi kuzatuvchining "nuqtai" ni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Haykal to'g'ridan-to'g'ri kuzatuvchining oldida bo'ladimi yoki u juda baland qo'yilganmi muhim edi. Shunday qilib, masalan, Afina Phidias ob'ektiv ravishda pastdan qaraganlarga ko'rinadigan nisbatlarga ega emasligi allaqachon bir necha bor ta'kidlangan. Turli xil tirik mavjudotlarning qismlarini o'z ichiga olgan Ximera tasviri Misr Sfenksi kabi ularning bir nechta turlarini emas, balki mutanosibliklarning ajralmas tuzilishiga ega.

Yunon haykalining vizual yo'nalishi Diodor Sikulusning (miloddan avvalgi 1-asr tarixchisi) bitta latifasida aniqroq ifodalangan, ammo bu Poliklet bilan bevosita bog'liq emas, lekin baribir juda xarakterli va umuman yunon nisbatlarini ifodalaydi. . Diodor (Diod. 198) shunday yozadi: "Qadimgi haykaltaroshlardan Telekles va Teodor daryoning o'g'illari ular orasida eng katta shon-shuhratga ega bo'lganlar, ular Samiyaliklar uchun Pifiya Apollonining haykalini o'rnatgan. Aytishlaricha, bir yarmi. Bu haykalning Samosdagi Telekles tomonidan tayyorlangan bo'lsa, ikkinchi qismini uning ukasi Teodor Efesda yasagan.Buklanganda bu qismlar bir-biriga shunchalik uyg'un ediki, go'yo butun ishni bitta [usta] bajargandek tuyulardi. Biroq, bunday asar yunonlar tomonidan hech qachon qo'llanilmaydi, lekin ko'pincha misrliklar tomonidan qo'llaniladi.Haqiqatan ham, simmetriya haqida, ular haykallar bilan hukm qilmaydilar. muvofiq olingan vakillik nuqtai nazari bilan [haqiqiy] ko'rish(oyc apo tes cata ten horasin phan tasias), yunonlar orasida sodir bo'lganidek, lekin ular toshlarni joylashtirganda va ularni maydalash orqali qayta ishlaganlarida, xuddi o'sha paytda kichikdan kattaga o'xshatishdan foydalanadilar, chunki ular tirik mavjudotning butun tanasini 21 1/4 qismga bo'lish orqali simmetriyani yaratadilar. Shuning uchun, rassomlar o'lchamlari bo'yicha bir-birlari bilan kelishib olsalar, ular bir-biridan ajralishlariga qaramay, ular o'z asarlarida shunday bir-biriga mos keladigan o'lchamlarni yaratadilarki, ularning hunarmandchiligining o'ziga xosligi hayratga solishi mumkin. Qayd etilgan Samos haykali, agar Misr san'ati usullariga ko'ra, boshning tojida ikkiga bo'lingan bo'lsa, tananing o'rtasini jinsiy olatnigacha belgilaydi va shu bilan har tomondan o'ziga teng bo'ladi. Aytishlaricha, u ko'proq Misr haykallariga o'xshaydi, chunki uning qo'llari cho'zilgan va oyoqlari yoyilganga o'xshaydi ".

Bu hikoya, har qanday nazariy dalillardan ko'ra yaxshiroq, yunoncha tana nisbatlari hissi va undan kelib chiqadigan yunon badiiy va texnik o'lchovlari va qonunlarining barcha o'ziga xosligini ochib beradi. Eng muhimi, yunonlar "(haqiqiy) ko'rinishga ko'ra olingan vakillik nuqtai nazaridan" hukm qilmoqdalar. Bu Misrning qat'iy qonunlarida ham, o'rta asrlar amaliyotida ham uchramaydigan narsa va faqat Leonardo da Vinchi va Dyurer tomonidan qayta tiklangan.

5. “Kvadrat” uslubi

Biz Polikletiya kanonini konkretlashtirish yo'lidagi keyingi qadamni Pliniyning so'zlaridan topamiz (Plin. Nat. Hist., XXXIV 56): "Polikletning o'ziga xos xususiyati shundaki, u figuralarga shunday o'rnatishni o'ylaganki, ular figuraga tayanadi. faqat bir oyog'ining pastki qismi. Biroq, Varro uning asarlari "kvadrat" (kvadrat) va deyarli barchasi bir xil naqshli ekanligini xabar qiladi. Pliniy Varroga ishora qilib aytgan bu “kvadratlik” yoki, ehtimol, “kvadratlik” nimani anglatadi? Cels ko'rsatganidek. II, I, bu neque gracile, neque obesus, ya'ni. "nozik emas [oriq] va qalin emas." Biz Suetoniusda Vespasian haqida o'qiymiz (Vesp. 20): "Vespasian" zich kuchli oyoq-qo'llari bo'lgan. "" (II 5, 9) va turli xil nutq zarralaridan" qattiq, ajoyib, vazmin (quadratum) va bo'shashgan " (IX, 4, 69).Petroniyda (43.7) biz o'qiymiz: silliq ketadi (quadrata)."Bundan tashqari, Pliniyda quadratus bor, aftidan, yunoncha tetragonosning tarjimasi va bu ikkinchisi Filostrda tom ma'noda ko'proq uchraydi. Qahramonlik, 673-bet, “kvadrat burun” (xuddi shu q. va 715-bet) va eng muhimi, Arastudagi “mard” ma’nosi bilan “kvadrat odam” birikmasida uchraydi. yaxshi va turg'un (tetragonos) ta'nasiz "(Arist. Etika. NI 11, 1100 b. 19). "Yaxshi (agathos) odamni to'rtburchaklar (Arist. Rhet. III 11.1411b27) deb atash metaforadir. "Ko'ngildagi kvadrat" iborasi Aflotunda o'qiladi: "Haqiqatan ham, odam bo'lish qiyin, yaxshi, mukammal har tomonlama [so'zma-so'z: "qo'lda, oyoqda va aqlda to'rtburchak"] "(Plot. Plot. 339 b).

Keling, Pliniyning juda muhim matnini (Plin. Nat. Hist. XXXIV 65) o'qib chiqamiz, bu bizga Polikletning "kvadrati" va Lisipposning "nozikligi" o'rtasidagi barcha farqni ko'rsatadi: inson u bajardi kichikroq, ko'proq qadimgi rassomlar va tananing o'zi yupqaroq va quruqlikda, bu uning degan taassurot qoldirdi haykallar balandroq edi. Lisippos juda ehtiyotkorlik bilan kuzatgan simmetriyaning lotincha nomi yo'q. Shu bilan birga, Lisippos o'rniga figuralarni qurishning yangi va ilgari qo'llanilmagan usulini qo'llagan. kvadrat, eski ustalar buni qanday qilishgan; va u odamlarni suratga olganliklarini aytdi ular haqiqatda bo'lgani kabi, va o'zi - ular ko'rinadigandek. Lisipposning o'ziga xos xususiyatlari - bu ayyorlik bilan o'ylab topilgan nozikliklar, u hatto o'z asarlarining eng kichik tafsilotlarida ham kuzatgan.

Darhaqiqat, Dorifor polikletida "kvadrat" narsa hatto jismonan ham seziladi. Umumiy bo‘yning to‘rtdan bir qismini tashkil etuvchi keng yelkalar, gavda va ko‘krak muskullarini to‘rtburchak shaklda davolash chap yelkani ko‘tarib, o‘ngni pastga tushirish orqali butun vujudga berilgan jonli ritmga qaramay, “kvadrat” taassurot qoldiradi. biri, shuningdek, kestirib, egilib, chap oyoqni orqaga tashlash orqali. Biroq, bu erda "kvadrat" tushunchasini ancha kengroq tushunish kerak, chunki umuman olganda klassik uslub hali Lisipposning takomillashtirishiga o'tmagan.

Buni Aukt sertifikati ham tasdiqlaydi. reklama Heren. IV 6, u Mironning boshini va Praksitelning qo'llarini namunali deb hisoblab, Poliklet bilan bir xil deb hisoblaydi. ko'krak. Keling, bunga Kvintilianning so'zlarini qo'shamiz (Kvint. - XIII 10, 8). “Kallon va Hegesius haykallari qo'polroq va Toskana haykallariga yaqinroq qilingan, Kalamis allaqachon unchalik qattiq emas edi, Myron esa hozirgina nom olganlardan ham yumshoqroq edi. . Darhaqiqat, u haqiqatga inson qiyofasining go'zalligini qo'shganicha, u xudolarning ahamiyatiga dosh bera olmadi. [yoshlarning] sodda yonoqlaridan tashqari har qanday joyga borishga jur'at etdi.Lekin Polikletga etishmayotgan narsa, uni Phidias va Alkamen berdi ... ". Kvintilianning ushbu xabari Pliniy va boshqalarning Poliklitning nisbatlarining og'irligi haqidagi ma'lumotlarini biroz to'g'rilaydi. Ular nozik bo'lmasa-da, ulug'vor va g'ayritabiiy emas edilar. Ular aniq insonga xos edi va biz aniq klassik yunon go'zalligini qo'shamiz. Agar biz klassik Yunoniston doirasida qat'iy qolishni istasak, uni arxaizmdan ham, ellinizmdan ham keskin ajratib tursak, unda biz mutlaqo psixologik bo'lmagan, ammo baribir insoniy haykalni olishimiz kerak. Bu haykalda his-tuyg'ularni emas, balki jismoniy tananing jismoniy holatini ifodalash kerak - diskni tashlash, nayza ko'tarish, boshni bog'lash va hokazo. Va bu, asosan, Poliklet va uning davri bo'ladi.

Polycletus kanonining umumiy xarakteristikalari nuqtai nazaridan, ehtimol, eng ifodalisi Lucianning quyidagi so'zlari (Luc. De salt. 75 Baran.): “Tanaga kelsak, menimcha, raqqosa qat'iy qoidalarga javob berishi kerak. Polycletus: juda uzun, qisqa emas, mitti kabi, lekin benuqson mutanosib; na semiz, aks holda o'yin skeletga o'xshamasligi va o'limga olib keladigan taassurot qoldirmasligi uchun ishonchsiz yoki juda nozik bo'ladi. Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, bu Polikletning asarlarini shaxsiyatsiz qilmadi. Aksincha, Tsitseronning fikricha, "Badiiy san'atdagi Miron, Poliklet va Lisippos bir-biriga umuman o'xshamaydi. Lekin ular shu qadar o'xshash emaski, ularning o'xshash bo'lishini istamaydi, ya'ni o'zlari bo'lmaydilar. " (Cic. de or.VIII 7, 26) 49.

6. Raqamli ma’lumotlar masalasi

Nihoyat, biz nimada degan savolni ham qo'yishimiz kerak maxsus raqamlar Poliklet qonunini ifodalaydi. Bu erda biz eng kam ma'lumotga egamiz. Bu masala bo'yicha barcha qadimiy adabiyotlarning yagona manbasi Vitruviy (III 1, 2 Petrovsk.), ammo u o'zining raqamli ma'lumotlariga asoslanib, Polikletning ismini aytmaydi: "Axir, tabiat inson tanasini shunday bukladiki, yuzi er yuzidan bo'yalgan. iyakdan peshonaning yuqori chizig'igacha va soch ildizlarining boshi - tananing o'ndan bir qismi, shuningdek, bilakdan o'rta barmoqning oxirigacha cho'zilgan qo'l; iyakdan to tojgacha bo'lgan bosh sakkizinchi. , va bo'yin bilan birga, uning tagidan ko'krakning tepasidan soch ildizlarining boshigacha, oltinchi va ko'krakning o'rtasidan boshning tojidan boshlab - 4. Bo'yinning uzunligiga kelsak. yuzning o'zi, iyakning pastki qismidan tirnoqlarning pastki qismigacha bo'lgan masofa uning uchinchi qismidir, burun burun teshigining pastki qismidan qoshlar qismigacha bo'lgan masofa bir xil, peshona esa bu qismdan tirnoqlarning boshigacha. ildizlar ham uchdan bir qismini tashkil qiladi.tana uzunligining oltidan bir qismini tashkil qiladi, qo'lning tirsak qismi chorak, ko'krak ham chorak, qolgan qismlar ham o'ziga xos mutanosiblikka ega, bu ham hisobga olingan. mashhur qadimgi rassomlar va haykaltaroshlar tomonidan hisob va shu tariqa erishilgan buyuk va cheksiz shon-sharaf ".

Polikletning kanoni yagona emasligi va hali ham, masalan, Lisippos kanoni haqida ma'lumotlar mavjudligi sababli, biz savol berishga haqlimiz: Vitruvius aynan nimani nazarda tutgan?

Vitruviy va Polikletning o'zini tekshirishning bir usuli bor, bu - Poliklet nomi bilan bizgacha etib kelgan marmar nusxalarni o'lchab ko'ring va uning bronza haykallaridan yasalgan. Buni Kalkman amalga oshirdi, u juda muhim natijaga erishdi. Ma'lum bo'lishicha, Poliklet haykallarining iyagidan tojigacha bo'lgan masofa Vitruviydagi kabi butun tana uzunligining sakkizdan biriga emas, balki ettidan biriga teng, ko'zlardan iyakgacha bo'lgan masofa esa birdir. o'n oltinchi, yuzning balandligi esa butun raqamning o'ndan bir qismidir. Demak, bu aniq Vitruvius Polycletian kanonidan emas, balki keyingi davrdan kelib chiqqan, - ehtimol Lisippos kanonidan. Biroq, hech qanday maxsus o'lchovlarsiz ham, hamma Lisipposning "boshlari Polikletga qaraganda kichikroq, "aqlliroq" ekanligini ko'rishi mumkin va bu tushunarli, chunki Poliklet Lisipposga qaraganda qat'iyroq klassik idealning vakili.

Biroq, Poliklet kanonining raqamli tasviriga yaqinlashish uchun yana bir imkoniyat bor. Gap shundaki, Poliklet Pifagor an'analari bilan chambarchas bog'liq. Pifagorchilardan esa, aksincha, oltin bo'linish deb ataladigan nazariya keladi (butun uzunlik katta qismga tegishli bo'lgani kabi, kichikroqqa ham tegishli). Agar Polikletov Dorifor o'z kanonining ko'rsatkichi hisoblansa, uning butun balandligi poldan kindikgacha bo'lgan masofaga tegishli ekanligi aniqlangan, chunki bu oxirgi masofa kindikdan tojgacha bo'lgan masofani bildiradi. Aniqlanishicha, agar biz kindikdan tojgacha bo'lgan masofani oladigan bo'lsak, u kindikdan bo'yingacha bo'lgan masofani bildiradi, chunki bu oxirgi bo'yindan tojgacha bo'lgan masofani bildiradi va agar biz masofani olsak. kindikdan to to'piqlarigacha, so'ngra oltin bo'linma bu erda tizzaga tushadi 50 ... Vitruvius (III 1, 3) ta'kidlaydiki, agar siz markaz sifatida inson kindigidan aylana chizsangiz, odam erga sajda qilib, oyoqlari va qo'llarini iloji boricha cho'zgan holda, u holda aylana faqat ekstremaldan o'tadi. barcha oyoq-qo'llarning nuqtalari. Shu bilan birga, u bu erda pentagram hosil bo'lganligini aytmaydi; lekin u aslida shakllanadi. Va pentagram, san'atga oid ko'plab asarlarda aytilganidek, aniq oltin bo'linish qonuniga muvofiq qurilgan. Bu juda muhim holat katta mulohazalarga olib kelishi mumkin va Poliklet kanonining raqamli tabiatini bunday tushunish uchun aniq ma'lumotlar mavjud bo'lmasa-da, uning ehtimolligi juda katta va estetik ahamiyati deyarli aniq.

7. Polikletning "Canon" ning madaniy va uslubiy bahosi

Oldingi matnlar Poliklet kanoniga ko'ra to'liq filologik materiallarni taqdim etadi. Shu bilan birga, biz allaqachon ushbu kanonga umumiy baho berdik. Keling, umumiy shaklda ushbu hodisaning madaniy va uslubiy tabiati haqida nima deyish mumkinligini aniqlaylik.

a) Eng avvalo Klassik ideallar davrida kanonni faqat arifmetik va hisoblash usuli bilan tushunish mumkin emas edi.... - Sof arifmetik-hisoblash texnikasi san'atga nisbatan ancha kichikroq yondashish davrini, unga katta g'oyalardan mahrum bo'lgan sub'ektning kuchsiz ratsionalistik impotent munosabati asosida unga tashqi texnik munosabat davrini tavsiflaydi.

Klassik ellinizm ancha baquvvat va kuchli, ko'proq ontologikdir. Uning uchun raqamli dizayn ham ekzistensial tartibga solishdir, bu erdagi raqam moddiy yoki hech bo'lmaganda ekzistensialdir. Shuning uchun bu kanonning raqamlari bizning so'z ma'nomizda sanab bo'lmaydigan miqdorlar bo'lishi mumkin emas. Bu raqamlar shu yerda moddalar, tirik kuchlar, moddiy-semantik energiyalar. Bu, umuman olganda, klassik idealning butun tabiatidir. Qizig'i shundaki, bu falsafiy ontologizm va dinamizmning engil teginishi hatto Uyg'onish davri nazariyotchilarining mohiyatan pozitivistik raqamli mulohazalari va operatsiyalarida yotadi.

Mavhumlik, buzuqlikdan pok tiyilish, psixologizm va naturalizm, umumiy yoki universal narsa, chalkashlik va cheksiz tartibsizlik, tafsilotlar va baxtsiz hodisalar mavjud bo'lgan klassika, ya'ni. sof sonli, matematik, geometrik, strukturaviy-eydetik. Ammo klassika shu bilan birga, bu mavhum universallik nafaqat mantiq va sof ratsional sxemalar tizimi, balki uning o'zi ham ma'lum bir narsa, substansiya, ma'lum bir tirik kuch va ijodiy kuchdir. Keling, qaysi madaniyat, 5-asr antikvari yoki yangi Evropa Uyg'onish davri bo'lishidan qat'i nazar, "klassik san'at" ga nazar tashlaylik. Nima uchun klassik shakllar shunchalik mustahkam, vaznli, kuchli va mustahkam? Nega ularning go‘zalligi, uyg‘unligi, sovuq ulug‘vorligi yoki, biz aytgandek, mavhum universallik bunchalik ekzistensial, barqaror, asosli? Chunki bu raqamli simmetriyalar ostida tuyg'u yotadi son ontologiyasi, har qanday semantik va shuning uchun sonli strukturaning moddiyligi hissi. Shuning uchun Poliklet "Canon" haykalini yaratadi, bu esa, ta'bir joiz bo'lsa, raqamli kanonning eng moddiy sub'ektidir. Shuning uchun, agar to'g'ridan-to'g'ri Polikletning o'zi bo'lmasa, unda, har holda, o'z davridagi Pifagorchilar o'sha paytdagi badiiy kanonlarning barcha raqamli operatsiyalari uchun ontologik-energetik asosni ta'minlaydilar.

b) O'xshashliklarni ko'rish oson Poliklet va Pifagorchilarda sonli simmetriyaning mohiyatini tushunishda. Polikletga ko'ra, yuqorida keltirilgan matnlar nisbatlar mexanik tarzda emas, balki organik tarzda o'ylanganligini ko'rsatadi: ular tirik inson tanasining tabiiy simmetriyasidan kelib chiqadi va unda eng normal narsani o'rnatadi. Osmon sferalari ko'rinishida ko'ringan ma'lum bir tana kosmosidan kelib chiqadigan Pifagoriyaliklar boshqacha yo'l tutmaydilar va o'sha paytda unga odatiy bo'lib tuyulgan son nisbatlarni o'rnatdilar. Albatta, bu nisbatlar, davrga muvofiq, mavhum-universal va shuning uchun asosan aprioridir. Shunga qaramay, ularning mazmunining barcha ustuvorliklariga qaramay, ular juda real deb hisoblangan. Agar raqamli simmetriya Mironga diskni uloqtirish paytidagi tananing kuchlanishini "Diskobolda" ifodalashiga to'sqinlik qilmagan bo'lsa, Poliklet esa o'zining "Dorifor"ida - oyoq va yelkalarning xiazmasi, ya'ni simmetriyadan tashqari. , shuningdek, "euritmiya" ni kuzating, keyin Pifagor kosmosi nafaqat ma'lum bir tirik sxemani, balki samoviy jismlarning joylashuvining haqiqiy ritmini ham o'z ichiga oladi (u keyin taqdim etilganidek).

v) Raqamlar ontologiyasi tufayli o'lpon to'lash kerak va kanon tushunchasining o'zi. Bu tushuncha faqat san'atdagi klassik ideal uchun xarakterlidir. Zero, bu san’at mavhum-universalda, ya’ni, birinchi navbatda, sonli shakllarda, bu raqamlarni arifmetik-hisoblash emas, balki real-ontologik jihatdan anglab yashaydi. Ammo bu shuni anglatadiki, raqamli sxemalar bu erda o'zgarmas ahamiyatga ega va aynan kanondir. Shunday qilib, biz kanon tushunchasining o'zida moddiy-semantik, aniqrog'i, moddiy-raqamli, ya'ni. pifagoriy. Buni hisobga olgan holda, Polikletovian kanonining raqamli ma'lumotlari keyingi nisbatlardan qat'iy ravishda ajratilishi kerak, bular. birinchi navbatda ellinizmdan, masalan, Lisipposdan (chunki Lisippos ellinizmga ko'tarilgan rassom hisoblanishi kerak).

Ellinizmda klassikaga mutlaqo yot tushuncha – «tabiat» 51 tushunchasi paydo bo'ladi. Klassik kontseptsiya bilan taqqoslaganda, bu yangilikning ma'nosi nimani anglatishini Sikion maktabining asoschisi bo'lgan rassom Eupompus yaxshi ko'rsatgan. O‘zidan oldingilardan kimga ergashasiz, deb so‘ralganda, u olomonni ko‘rsatib, taqlid qilish kerakligini aytdi. tabiat, rassom emas (Plin. XXXIV19). Naturalizmga burilish Praxitelesda allaqachon tasvirlangan. U Praksitelning o'z bekasi, "u Frinni ifodalagan" deb hisoblangan "quvonchli heterani" tasvirlagan (o'sha yerda 70). Va bu erda 4-asr rassomining ta'kidlangan "realizmi" haqida hikoya. Zeuxis: "...Umuman olganda, u shunday puxtalik ko'rsatdiki, u Juno Lacinia ibodatxonasi uchun davlat hisobidan qurayotgan Agrigent aholisi uchun rasm chizmoqchi bo'lib, u ko'zdan kechirdi. bokira qizlarning yalang'och holda va har biri alohida ma'qullaganini rasmda ko'rsatish uchun ulardan beshtasini tanladi."(O'sha yerda, 64) 52.

Bu erda bizda badiiy ongning tubdan yangi, klassik bo'lmagan munosabati mavjud. Garchi ellinizmning ko'tarilgan rassomlari apriorisiz qila olmasalar ham (chunki Zeuxis "tabiiy" faktlarni ba'zilari empirik printsiplar asosida tanlagan), bu erda kanon apriori emas, balki empirik kuzatilgan o'lchamlar va nisbatlardir. raqamli taxminlar (hech bo'lmaganda va "haqiqat" ga yaqin). Bularning barchasi natijasida kanonning o'ziga ehtiyoj qolmaydi.

Poliklet, butun hayotiyligi va insoniyligi uchun, Lisippos va Ellinizmga qaraganda ancha ustundir. Ammo agar Zeuxis tipidagi empirizm ostida uning his-tuyg'ularida mustaqilroq sub'ekt mavjudligini hisobga olsak, ellinistik psixologik davrlarga to'g'ri keladi, ko'pincha Zeuxis usulini aniq eslab qoladi (Poliklet emas) va ularning nisbatlar haqidagi ta'limotini u bilan bog'laydi. .

Sahifa 0,03 soniyada yaratildi!

Argos oqsoqoli Poliklet - qadimgi yunon haykaltaroshi va san'at nazariyotchisi, sportchilar haykallari, shuningdek, nisbatlar haqidagi ta'limoti bilan mashhur. Phidias bilan bir qatorda, u klassik davrning yunon haykaltaroshligining eng yaxshi ikki ustasidan biridir. Poliklet, ehtimol, Argos orolida tug'ilgan (buni Platon o'zining Protagorida ko'rsatgan); u erda u ham o'qidi (afsonaga ko'ra, Fidiyani o'rgatgan Argoslik haykaltarosh Ageladdan). Uning faol ishlagan davri miloddan avvalgi 440-410 yillarga to'g'ri keladi. NS. Uning asl asarlaridan hech biri saqlanib qolmagan, ammo ularning eng yaxshilari (va ko'pincha qadimgi manbalarda, birinchi navbatda, "Tabiat tarixi" yoki "Tabiat tarixi" - eramizning 1-asri Pliniy Elder tomonidan tilga olingan) etarlicha yuqori sifatli va ishonchli Rim asari bilan mashhur. nusxalari. Bular, birinchi navbatda, uning eng mashhur haykali Dorifor (Nayza tashuvchi, miloddan avvalgi 440-435 yillar), shuningdek, Diadumenus (gʻolibning bandajini bogʻlayotgan yigit; miloddan avvalgi 423-419 yillar); ularning har birining 30 dan ortiq rim nusxalari bizgacha yetib kelgan. Xarakteridagi aniq farq bilan, - Pliniyning so'zlariga ko'ra, Poliklet Diadumenosni "erkalangan yosh" va Doriforosni "jasur bola" sifatida yaratgan - ikkalasi ham tik turgan figuralarning umumiy joylashuvida ifodalangan qat'iy uyg'unlikka ega (ko'ra). chiazm printsipi, ya'ni tananing og'irligi bir oyoqqa o'tkaziladigan bunday tasvir - tananing ikkinchi yarmining tushirilgan son qismiga mos keladigan ko'tarilgan elka bilan va aksincha) va o'zaro mutanosiblikda. turli a'zolar, mushaklar va aksessuarlar. Yaralangan Amazonka (yoki Efes Amazonkasi, miloddan avvalgi 430 y.) ham Polikletning durdona asarlaridan biridir.

Dorifor butun hayotiyligi bilan ham namunali modeldir (ko'ra Pliniyning guvohligiga ko'ra, "rassomlar uni Canon deb atashadi") - bu estetik ideal, unga usta ham maxsus risola bag'ishlagan; ikkinchisidan, Pliniy Elder, Galen, Lucian va boshqa mualliflardan faqat bir nechta tirnoq va havolalar saqlanib qolgan. Unda Poliklet "simmetriyalar" tizimini ishlab chiqdi, ya'ni badiiy asar uchun qismlar va butun o'rtasidagi munosabatlar optimaldir. Ushbu modullarning manbai inson qiyofasi bo'lganligi sababli, butun klassik klassikaga xos bo'lgan (AF Losevga ko'ra) universal, o'ziga xos kosmik tanalik printsipi bu erda maksimal to'liqlik bilan ifodalangan. Polycletus san'atining o'zi - Evropa madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi (Canon haqidagi parcha-parcha ma'lumotlarga va uning matematik asoslari hali to'liq aniqlik bilan aniqlanmaganiga qaramay).
Poliklet muhim maktabni yaratdi, aslida san'at tarixidagi birinchi juda yaxshi hujjatlashtirilgan shaxsiy maktab an'anasi (uning 20 ga yaqin shogirdlari nomi ma'lum).
Manba: http://www.krugosvet.ru/. "Dorifor" (Nayza ko'taruvchi) - antik davrning eng mashhur haykallaridan biri, haykaltarosh Polikletning ishi bo'lib, u o'zida mujassamlangan. Polycletus kanoni 450-440 yillarda yaratilgan. Miloddan avvalgi. Bizgacha saqlanib qolmagan, nusxalari va tavsiflaridan ma'lum. Ko'p nusxalari saqlanib qolgan, jumladan Neapol, Vatikan, Myunxen, Florensiyada.
Aynan shu asarda Polikletning inson tanasining bir-biri bilan son jihatdan bo'lgan ideal nisbatlari haqidagi g'oyalari o'z ifodasini topgan. Shakl Pifagorizm qoidalari asosida yaratilgan deb ishonilgan, shuning uchun qadimgi davrlarda Dorifor haykali ko'pincha "Poliklet kanoni" deb nomlangan, ayniqsa uning estetikaga oid saqlanmagan risolasi Canon deb nomlangan. Bu erda ritmik kompozitsiya assimetriya tamoyiliga asoslanadi.
Efes Artemida ibodatxonasi uchun mashhur haykaltaroshlar tanlovida birinchi o'rinni egallagan haykal - Yaralangan Amazonka 440-430 yillarda yaratilgan. Miloddan avvalgi NS. Saqlanmagan, nusxalaridan ma'lum.
Poliklet Amazonkalarni o'z shahrining asoschilari sifatida hurmat qilgan Efes shahri aholisi tomonidan Artemida ibodatxonasi uchun buyurtma qilingan yarador Amazonkaning mashhur haykalini ijro etdi. Amazon haykalini yaratish tanlovida Poliklet, Phidias, Kresilay, Fradmon va Kidon ishtirok etdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha haykallar shunchalik yaxshi ediki, yunonlar eng yaxshisini aniqlash uchun haykaltaroshlarga o'zlarini ishonib topshirishga qaror qilishdi. Har biri birinchi bo'lib o'zi yaratgan haykalni nomladi, lekin o'zining haykalidan keyin u Amazon Polikletini ko'rsatdi, komissiya unga birinchi mukofotni berdi.
"Diadumen" (G'alaba lentasi bilan boshiga toj kiygan sportchi) - mashhur Poliklet haykali 420-410 yillarda yaratilgan. Miloddan avvalgi NS. Saqlanmagan, nusxalaridan ma'lum.
Diadumenosning kuchli tanasining nisbati Doriforosnikiga o'xshaydi, ammo Doriforosning xotirjamligidan farqli o'laroq, Diadumenosning figurasi yanada ifodali, harakati murakkabroq: qo'llar elkalari darajasida erkin harakatlanadi, uchlarini ushlab turadi. g'alaba lentasi. Ammo xuddi Doriforda bo'lgani kabi, tananing barcha og'irligi o'ng oyoqqa o'tkaziladi, chap bir xil erkin harakatda chetga suriladi va xuddi shu tarzda bosh egiladi - o'ngga va biroz pastga. Diadumenda ilgari Doriforda mujassamlangan "dam olishdagi sportchi" kanoni yanada ishlab chiqilgan bo'lib, tinch harakat elementini o'z ichiga oladi. Tana tuzilishi asosidagi arifmetik nisbatlar bu yerda yanada uyg‘unroq va ingichka bo‘lib, qo‘llar yelka darajasida harakatlanib, lentaning uchlarini ushlab turgan holda gavdani bo‘shatib, sportchining butun figurasiga noziklik va ko‘proq erkinlik beradi.

Polikletning “Dorifor” asarini ko‘rib, asrimizda yashayotgan, san’at masalalarida tajribasiz odam bu haykalning nega bunchalik qimmatli sanalishini darrov anglab etmaydi. Biroq, qadimgi yunon ustasining zamondoshlari haykalning o'sha davrning boshqa asarlaridan farqini juda tez aniqlay olishdi. Polikleytosning "Dorifor" haykali tananing maxsus sahnalashtirilganligi bilan ajralib turardi, bu qadimgi Yunonistondagi birinchi asarlardan biri bo'lib, uning xarakteri tirikdek tuyulgan, shaxs sifatida poydevordan tushishga tayyor edi. Hatto o'sha uzoq vaqtlarda ham haykal klassik san'atning standarti, bronzaga hayot baxsh eta oladigan matematik jihatdan tasdiqlangan nisbatlarning namunasi hisoblangan.

Oqsoqol Poliklet

Maqolada muhokama qilinadigan haykalni yaratgan haykaltarosh miloddan avvalgi 5-asr oxirida (taxminan 480-420-yillar) yashagan. Polikleitosning aniq tugʻilgan joyi nomaʼlumligicha qolmoqda. Qadimgi yunon mualliflarining fikricha, u Argos yoki boʻlishi mumkin. Sikion, oʻsha davrning badiiy madaniyati markazlari boʻlgan shaharlar.Poliklet oʻz mahoratini haykaltarosh Agelar rahbarligida rivojlantirdi. U bilan yana bir mashhur qadimgi yunon rassomi Miron ham tahsil olgan.

Polikletning ishi idealni tinimsiz izlashi bilan ajralib turadi. Haykallarni yaratishda u pozalarni, yuz ifodalarini uzatishda mukammallikka erishishga intildi. Uning qahramonlari shov-shuvdan uzoq, ular xotirjam va dono. Uyg'unlik nafaqat figuraga, balki tasvirning ichki mazmuniga ham xos edi.

Sevimli qahramonlar

Dorifor yaratilishidan oldin va keyin Poliklet sportchilarning qiyofasi bilan qiziqdi. Va bu ajablanarli emas: kim, agar taniqli Olimpiya g'oliblari bo'lmasa, rivojlangan erkak tanasining barcha go'zalligini namoyish eta oladi. Biroq, ko'pincha Poliklet sportchilarni musobaqa paytida emas, balki g'alabadan keyin tasvirlagan. O'sha paytda tanani ortiqcha kuchlanish tark etdi, ammo charchoq belgilari hali yo'q edi. Tana bo'shashdi va bir vaqtning o'zida to'plandi - xuddi shu uyg'unlik qadimgi yunon haykaltaroshini yaxshi ko'rgani va qanday etkazishni bilganligi sezildi.

Haykallar

Muallifning asl haykallari saqlanib qolmagan. Ko'pgina asarlar faqat zamondoshlarning ta'rifi shaklida qolgan, ba'zilari esa Rim nusxalari tufayli bizga etib kelgan. Shunday qilib, muqaddas imperiya haykaltaroshlarining qadimgi yunon asarlarini takrorlashga bo'lgan muhabbati bizning davrimiz san'atshunoslariga Polikletning eng qadimgi asarlaridan birini ko'rishga imkon berdi. Usta Olimpiya o'yinlari g'olibini boshiga toj kiygan paytda qo'lga oldi. Ammo Pitokl va Ariston, shuningdek, Gerkules va Germes haykallari haqida biz faqat yozma manbalar tufayli bilamiz.

Ushbu asarlar yaratilishidan bir oz o'tgach, Poliklet - "Dorifor" ham o'sha paytda tayyor edi, - Afinaga ko'chib o'tdi. Bu erda u "Yaralangan Amazonka" ni yaratadi. Bu haykal bizga Rim nusxasi shaklida etib kelgan. Uslubda u Polycletusning "Dorifor" dan deyarli farq qilmaydi. Tananing holati, kuchli mushak tanasining chizilganligi, ichki kuch hissi - bularning barchasi ikki haykalni birlashtiradi.

Hayot safarining oxirida

Afinada Poliklet portret haykaltaroshlik bilan ham shug'ullangan. O'sha paytda san'atning bunday turi keng tarqalmagan edi. Bizga etib kelgan xabarlar va sharhlarga ko'ra, Poliklet o'z ishini juda yaxshi bilardi. Manbalarda usta Periklning muhandisi Artemanning portreti ustida ishlagan ma'lumotlar mavjud.

Keyingi yillardagi haykallar muallifning yangi izlanishlarini aks ettiradi. Ana shunday asarlardan biri «Diadumenus» (taxminan miloddan avvalgi 430-yil). Haykalda Olimpiada g‘olibi chiroyli imo-ishora bilan boshiga lenta bog‘lagani tasvirlangan. Uning suratida va ustaning oldingi ishlariga qaraganda ancha xotirjam.

Polycletus tomonidan "Dorifor": tavsifi

Biroq, eng mashhuri "Dorifor" bo'lib qolmoqda. Haykalda endigina tanlovda g‘olib chiqqan nayzachi tasvirlangan. Bizgacha yetib kelmagan asli 460-450 yillarga to‘g‘ri keladi. Miloddan avvalgi NS. Bugungi kunda biz bir nechta omon qolgan nusxalar tufayli asarni hukm qilishimiz mumkin.

Tananing qiyin harakati va joylashishi Poliklet tomonidan yaratilgan haykalni ajratib turadigan narsadir. Dorifor nayzador bir oyog'iga suyanib turadi, ikkinchisi faqat figurani qo'llab-quvvatlaydi - go'yo u qadam tashlamoqchi bo'lgandek. Yigitning o'ng qo'li tushirilgan, chap tomonida nayza tutgan. Boshqasi dam olishda, ikkinchisi esa tarang ekanligini sezish oson. Bu kombinatsiya shunchalik tabiiy ko'rinadiki, nayzachi tirik ko'rinadi. Haykal san'atdagi oldingi davrga xos bo'lgan statik tasvirlar bilan ijobiy taqqoslanadi.

Canon

"Dorifor" Poliklet tanasini qurishning markazida aniq matematik hisob va Pifagorizm pozitsiyasi yotardi. Usta tomonidan tasvirlangan erkak tanasi uning izdoshlari tomonidan bir necha bor ko'chirilgan va "Poliklet kanoni" nomini olgan. Haykaltaroshning Pifagor ta'limoti va nisbatlarning matematik hisobi asoslarini belgilab bergan risolasi ham nomlandi. Haykaltaroshning ishi bizgacha etib bormagan, bugungi kunda olimlar u haqida faqat muallif zamondoshlarining eslatmalariga qarab baho berishlari mumkin.

Kompozitsiyaning asosi tana harakatining o'zaro notekisligidir. O'ng tomonda, tushirilgan qo'l va qo'llab-quvvatlovchi oyoq statik, ammo tarang. Chap tomonda, mos keladigan tana qismlari bo'shashgan, ammo harakatda. Ushbu qarama-qarshilik yordamida Poliklet qahramonning ichki xotirjamligini va bir vaqtning o'zida har qanday sinovlarga tayyorligini etkaza oldi.

Oltin nisbat

"Dorifor" haykali yaratilganda Poliklet Pifagorchilikning yana bir tamoyilini ham qo'llagan. Hammasi qoidaga muvofiq qurilgan Qisqacha aytganda, uni quyidagicha shakllantirish mumkin: butun ob'ekt yoki tananing uzunligi katta qismga, ikkinchisi esa kichikroq qismiga bog'liq. Haykalning balandligi nayzachining plintusdan kindigigacha bo'lgan masofani bildiradi, chunki ikkinchisi kindikdan boshning tojigacha bo'lgan masofani bildiradi.

Haykalning barcha nisbatlari ma'lum hisob-kitoblarga bo'ysunadi. Ustozning ko'plab shogirdlari "Dorifor" dan nusxa ko'chirishga harakat qilganlar, u cho'zilgan yoki bo'yli figurani emas, balki ajoyib jangchini yaratishga imkon beradigan tana qismlarining ideal nisbati edi. Ushbu nisbatlarning ba'zilari:

tojdan iyagigacha bo'lgan masofa nayzaning balandligidan 7 baravar kam;

ko'zdan iyagigacha - 16 da;

yuz balandligi - 10.

Poliklet esa barcha asarlarida proporsional nisbatlarni kuzatgan. Usta ularni faqat ma'lum bir haykalda inson tanasining tabiiy parametrlariga zid kela boshlagan taqdirdagina rad etdi.

Qarshi post

Poliklet birinchilardan bo'lib kontrapost texnikasini qo'llagan, keyinchalik u klassik bo'lib qolgan. Bu qo'l va oyoqlarda o'zaro faoliyat kuchlanishda aniq ifodalangan. Texnika sizga pozani yanada tabiiy qilish, unga xos bo'lgan harakatni etkazish imkonini beradi. Qarama-qarshi ustunlar yordamida yaratilgan haykallar antik davrning statik haykallari bilan yaxshi taqqoslanadi. Ular tirik odamlarni tasvirlaydi, ammo xudolarning muzlatilgan nusxalari emas.

Haykallar ustida ishlagan Poliklet odamlarni kuzatdi. U har doim tananing bir qismining harakati pozitsiyaning o'zgarishiga va boshqasiga olib kelishini payqadi. U bu xususiyatni birinchi bo‘lib ko‘rmagan bo‘lsa-da, boshqalarga qaraganda yaxshiroq yetkaza olgan. O'zidan oldingi ba'zilari singari, u harakatni uzatish uchun chap oyoq va o'ng qo'lni yoki o'ng oyoq va chap qo'lni oldinga surish kerakligini tushundi. Bu tana qismlarining o'zaro bog'liqligi bo'lib, natijada qarama-qarshilik printsipi paydo bo'ldi.

Afsuski, Poliklet yaratgan haykalning asli bizgacha yetib kelmagan. "Dorifor" fotosurati buni yaxshi aks ettiradi va saqlanib qolgan nusxalarda ajoyib erkak tanasi tasvirining kanonini o'zida aks ettiradi. Biroq, asrlar davomida yo'qolgan asl nusxa yanada uyg'unroq ko'rindi, deb ishonish uchun asos bor. Shunga qaramay, “Dorifor” bugungi kungacha san’atda namuna bo‘lib kelmoqda. Tananing nisbati va uni yaratish uchun ishlatiladigan oltin nisbat printsipi bugungi kunda ham ideal deb hisoblanadi. Hozirgi kunda “Dorifor” haykali nafaqat haykaltaroshlar, balki rassomlar va boshqa ustalar uchun ham o‘ziga xos o‘quv materiali sifatida qaralishi mumkin.