لأني أصغر الرسل ولست أهلا أن أدعى رسولا لأني اضطهدت كنيسة الله.
ولكن بنعمة الله أنا ما أنا، ونعمته فيّ لم تكن باطلة 1كو. 15 , 9-10).

يستمر صوم بطرس الذي أقامته الكنيسة تخليداً لذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس. في العدد الأخير كتبنا عن حياة وأعمال الرسول الكريم بطرس، واليوم سنتحدث عن القديس الرسول بولس. هذا الرجل، الذي دعاه آخر الرسل إلى الإنجيل، عمل أكثر من جميع الكتبة المقدسين في العهد الجديد في شرح التعاليم المسيحية. كان فريسيًا متعلمًا ببراعة، وكان مضطهدًا غيورًا للتعاليم المسيحية، ولكن بعد أن نصحه الرب بأعجوبة، أصبح "رسول الألسنة"، واعظًا ناريًا بالإنجيل، وكرس حياته وقوته لإيصال كلمة الحق إلى الناس. العالم.

مضطهد المسيحيين

(أعمال 8 , 3).

وُلِد القديس الرسول بولس أو شاول (الاسم الأول للرسول عبري والثاني لاتيني) وتلقى تعليمه الابتدائي في مدينة طرسوس قيليقية المشهورة بالأكاديمية اليونانية وتعليم سكانها. وكانت طرسوس في ذلك الوقت مساوية في المستوى التعليمي لأثينا أو الإسكندرية. كان بولس يحمل الجنسية الرومانية ويتمتع بجميع الحقوق والامتيازات. وتابع دراساته الإضافية في أورشليم على يد المعلم الشهير غمالائيل، الذي كان رغم انتمائه إلى الفريسيين رجلاً قادرًا على التفكير والتحدث بجرأة واستقلالية. ويمكن الحكم على ذلك من خلال خطابه الشهير في السنهدرين. عندما تقرر مصير الرسل للتبشير بالإنجيل، قال غمالائيل الكلمة الحاسمة: أقول لك، ابتعد عن هؤلاء الناس واتركهم؛ لأنه إذا كان هذا المشروع وهذا العمل من الناس فسيتم تدميره، ولكن إذا كان من الله فلا يمكنك تدميره؛ احذروا أن تكونوا أعداء الله(أعمال 5 ، 38-39). لقد وهب القدرة بسخاء يا شاول نجح في اليهودية أكثر من العديد من أقرانه...كونه متعصباً مفرطاً لتقاليد والده...(فتاه. 1 ، 14). من المحتمل أنه كان يستعد لمنصب الحاخام وأظهر حماسة وحشية حقًا في تحقيق الشريعة الفريسية.

بعد أحداث العنصرة المقدسة، إذ كان الرسل ممتلئين من الروح القدس، يبشرون بكلمة الله، ويشفون المرضى ويقيمون الموتى، وكانت الجماعة المسيحية تنمو بسرعة في أورشليم، حينئذ خرج الشاب الفريسي شاول إلى بيته وزارة رهيبة وبتصميم لا يصدق، شرع في إبادة المسيحيين. الضحية الأولى كانت الشماس ستيفان. فأخرجه جمع غاضب من أورشليم ورجموه بالحجارة. وقد وافق شاول على قتله. وفي تلك الأيام حدث اضطهاد عظيم على الكنيسة التي في أورشليم. والجميع ما عدا الرسل متفرقون في أماكن مختلفة...(أعمال 8 , 1.) وكان شاول يعذب الكنيسة، إذ كان يدخل البيوت ويسحب الرجال والنساء ويسلمهم إلى السجن(أعمال 8 , 3).

تكبدت الكنيسة خسائر وأجبر الرعب والارتعاش المسيحيين على الاختباء. وكان شاول لا يزال ينفث تهديدًا وقتلًا ضد تلاميذ الرب، فأتى إلى رئيس الكهنة(أعمال 9 ، 1) طلب الإذن الرسمي لاضطهاد المسيحيين حتى خارج فلسطين وذهب إلى دمشق، حيث علم أن هناك أيضًا العديد من أتباع هذه العقيدة الجديدة المكروهة. وتحركت المفرزة المسلحة باتجاه دمشق. يبدو أنه لا شيء يمكن أن يوقف شاول، ولا قوة يمكن أن تجعله يعتقد أن تعليم الذي مات على الصليب، الموت المخزي لعبد هارب، هو تعليم الحقيقة. لا أحد. الله فقط!

التحول إلى المسيح

وكانت المفرزة تقترب من دمشق. كانت الشمس تضرب بلا رحمة. ظهر سور المدينة من بعيد. هناك، في هذه المدينة، في المجامع، مثل العدوى المميتة، ينتشر تعليم جديد عن يسوع القائم من الجليل. اعتقد شاول أنه سيعود قريبًا جدًا على نفس الطريق، وقبل المفرزة، سيذهب المسيحيون المقيدين إلى أورشليم لمحاكمة السنهدريم. ربما هذا ما كان يعتقده. ...وبغتة أشرق حوله نور من السماء، فسقط على الأرض وسمع صوتاً قائلاً له: شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ قال: من أنت يا رب؟ قال الرب: أنا يسوع الذي أنت تضطهده. من الصعب عليك أن تتعارض مع التيار. فقال برهبة ورعب: يا رب! ماذا تريدني ان افعل؟ فقال له الرب: قم وادخل المدينة. وسيتم إخبارك بما عليك القيام به(أعمال 9 , 4-6).

ومن إشعاع هذا النور الإلهي أصبح شاول أعمى. وأحضره مرافقوه إلى دمشق، حيث لم يأكل أو يشرب شيئاً خلال الأيام الثلاثة الأولى بسبب الصدمة الشديدة. وكان يعيش في دمشق رجل مسيحي اسمه حنانيا، أمره الرب في رؤيا أن يذهب إلى شاول ويضع يده عليه حتى يبصر. إله! وقد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشر فعل بقديسيك في أورشليم(أعمال 9 ، 13)، اعترض حنانيا. فقال له الرب اذهب لأنه إناءي المختار لكي ينادي باسمي أمام الأمم والملوك وبني إسرائيل.(أعمال 9 ، 15). فمضى حنانيا وفعل كما أمره الرب. وعلى الفور كأن القشور سقطت من عينيه(شاول)، وفجأة أبصر. وقام واعتمد(أعمال 9 ، 18). لم تتسامح روح شاول النارية مع التقاعس عن العمل، وبعد أن آمن بالمسيح، بنفس التصميم والضغط الذي كان يضطهد به المسيحيين سابقًا، بدأ بالتبشير بالإنجيل في المجامع. الآن، على أساس العهد القديم، الذي لا يمكن مقارنة معرفته به إلا قليلون، علم أن يسوع المسيح هو المسيح المنتظر من قبل اليهود. إن قوة كلمته، المبنية على التعليم الرائع والاستنارة بالروح القدس، أربكت اليهود. لقد كانوا يكرهون شاول باعتباره خائنًا، وكانوا يحرسون أبواب المدينة ليلًا ونهارًا حتى يتمكنوا من التعامل معه بدون شهود عند خروجه من المدينة. لكن شاول، الذي علم بالخطر الذي كان يتهدده، أنزله تلاميذه في سل من سور المدينة ونجا من الموت.

أعمال الرسول بولس

...ولكنني تعبت أكثر من جميعهم: ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي(1 كو. 15 , 10).

من الصعب أن نتخيل كيف يمكن للرسول القديس بولس (وهو أيضًا شاول) أن يتحمل مثل هذا العمل، وهو يعاني من حالة صحية سيئة. لقد صارت حياة الرسول كلها تأكيدًا لهذه الكلمات: قوة الله في الضعف تكمل (راجع 2 كورنثوس 2: 11). 12 , 9). لقد كنت في حالة مخاض أكثر بكثير، وجرحت بجروح بالغة، وأكثر في السجن، ومرات عديدة على حافة الموت... تعرضت للضرب بالعصي ثلاث مرات، ومرة ​​رجمت، وتحطمت السفينة ثلاث مرات، وأمضيت ليلة ويومًا. في أعماق البحر. لقد سافرت مرات عديدة، في أخطار الأنهار، في أخطار اللصوص... في العمل والإرهاق، في كثير من الأحيان في الوقفات الاحتجاجية، في الجوع والعطش، في كثير من الأحيان في الصيام، في البرد والعري(2 كو. 11 ، 23، 25-27)، - يذكر الرسول بولس لبنيان أهل كورنثوس. إن مثل هذه الأعمال والتجارب لا يمكن تحملها بالاعتماد على القوة البشرية فقط. يعزو الرسول بولس كل نجاحات عمله الكرازي فقط إلى عمل النعمة الإلهية ويسعى فقط ليكون مستحقًا للروح القدس.

كتب الرسول بولس أربع عشرة رسالة، لأهمية محتواها وسمو فكرها اللاهوتي، يسميها البعض "الإنجيل الثاني". تكشف أعماله عن التعاليم العقائدية والأخلاقية للكنيسة. غالبًا ما يربك العمق اللاهوتي لرسائله مفسري الكتاب المقدس مثل يوحنا الذهبي الفم والقديس أوغسطين. إن عبارات "أن يقوم مع نفسه" و"يلبس المسيح" و"يخلع الإنسان العتيق" تخص الرسول بولس حصريًا.

وفاة الرسول

وسأريه كم يجب أن يتألم من أجل اسمي(أعمال 9 , 16).

متى قُتل الرسول بولس وكيف مات؟ لقد سمعت أن أحد التاريخين المحتملين لوفاة الرسول بولس هو عام 64 م، وآخر هو عام 67 م. وأيضا إذا قتل فلماذا؟

جوابي سيكون بسيطا جدا. لا أحد يعرف بالضبط كيف مات الرسول بولس. هناك رأيان:

• أولاً، من الممكن أن يكون سجنه في روما، الذي وصفه لوقا، قد أدى إلى إعدامه. من المحتمل أن أولئك الذين يقولون هذا يشيرون إلى عام 64 م، بما أن بولس جاء على الأرجح إلى روما في عام 62 م؛
• ويعتقد آخرون أن بولس أطلق سراحه من السجن وذهب إلى إسبانيا، حيث قال إنه يريد الذهاب. تشير هذه النظرية إلى وفاته عام 67 م. هناك أدلة غير مباشرة على أن بولس قد أطلق سراحه بالفعل من السجن وقام بالفعل بزيارة إسبانيا. أولاً، في رومية 22:15-29 توجد رغبته الصريحة في القيام بذلك. كما أنه يعبر أيضًا عن توقع قوي إلى حد ما للتحرر في فيلبي 1: 19-26 ويكتب عن نفس الشيء إلى فليمون (فليمون 22). لكن هذا ليس دليلاً قاطعاً، وحتى بولس نفسه في المقطع أعلاه يشير إلى أنه غير متأكد من خلاصه. بالإضافة إلى ذلك، هناك شهادة من مؤرخ الكنيسة يوسابيوس، الذي قال إن بولس لم يُقتل بسبب الأحداث الموصوفة في سفر الأعمال. لكن يوسابيوس كتب هذا في وقت لاحق في عام 325 م.
• هناك بعض الأدلة الأكثر إقناعًا على أن بولس ذهب بالفعل إلى إسبانيا. وهذا قول كليمندس الروماني في الفترة 95-100. إعلان وأن بولس ذهب "إلى أقاصي مغرب" الإمبراطورية الرومانية (1 كليمندس الروماني إلى أهل كورنثوس 5: 5-7). يأتي هذا البيان من شخص كان على الأرجح على قيد الحياة أثناء هذه الرحلة إلى الغرب. وهذا دليل قوي جدًا على أن بولس ذهب بالفعل إلى إسبانيا، مما يعني أنه ربما لم يتم إعدامه في عام 64 م، مما يجعل تاريخ 67 م أكثر احتمالًا.

من المقبول عمومًا أن الرسول بولس أُعدم في روما في عهد نيرون. توفي نيرون عام 68 م، فالتاريخ هو 67 م. يبدو من المحتمل جدا. هناك أيضًا عامل آخر يجب أخذه في الاعتبار: أن الاضطهاد الرهيب الذي مارسه نيرون على الكنيسة في روما لم يحدث في عام 64 م.

السيناريو المحتمل جدًا، والذي أشير إلى أنه ليس لدينا دليل مباشر عليه، هو أنه لأي سبب من الأسباب عاد بولس إلى روما بعد التبشير في إسبانيا وتم القبض عليه في أعقاب اضطهاد نيرون للكنيسة. وهكذا يمكننا أن نفترض أن نيرون أعدم بولس باعتباره أبرز ممثل للكنيسة المسيحية المكروهة. إذا كان هذا صحيحا، فإن وفاة بولس حدثت عام 67 م. زائد/ناقص 1 سنة.

هل هناك أي أسباب أخرى قد تؤدي إلى إعدام بولس؟ ربما، لكننا لا نعرفهم. ما يمكننا قوله من أمثلة كثيرة، مثل وفاة بوليكارب، هو أن القادة المسيحيين تم اعتقالهم عادة لمجرد كونهم قادة حركة، وليس بسبب أي شيء قالوا أو فعلوه.

كان القديس بولس الذي حمل في الأصل الاسم العبري شاول، ينتمي إلى سبط بنيامين، وُلد في مدينة طرسوس الكيليكية (في آسيا الصغرى)، التي اشتهرت آنذاك بالأكاديمية اليونانية وتعليم سكانها. كمواطن من هذه المدينة، من نسل اليهود، الذين خرجوا من العبودية للمواطنين الرومان، كان لبولس حقوق المواطن الروماني. في طرسوس، تلقى بولس تعليمه الأول وربما تعرف على الثقافة الوثنية هناك، لأن آثار التعارف مع الكتاب الوثنيين تظهر بوضوح في خطبه ورسائله.

تلقى تعليمه اللاحق في أورشليم، في الأكاديمية الحاخامية الشهيرة آنذاك، على يد المعلم الشهير غمالائيل، الذي كان يعتبر خبيرًا في الشريعة، وعلى الرغم من انتمائه إلى الفريسيين، كان مفكرًا حرًا ومحبًا للحكمة اليونانية. وهنا، وفقًا لعادات اليهود، تعلم الشاب شاول فن صناعة الخيام، مما ساعده فيما بعد على كسب المال ليعيش من عمله الخاص.

يبدو أن الشاب شاول كان يستعد لمنصب الحاخام (المرشد الديني) ، وبالتالي مباشرة بعد الانتهاء من تربيته وتعليمه أظهر نفسه على أنه متعصب قوي للتقاليد الفريسية ومضطهد إيمان المسيح. ولعله بتعيين السنهدريم شهد وفاة الشهيد الأول استفانوس، ومن ثم حصل على سلطة اضطهاد المسيحيين رسميًا حتى خارج فلسطين في دمشق.

الرب الذي رأى فيه "إناءً مختارًا لنفسه" دعاه بأعجوبة إلى الخدمة الرسولية في الطريق إلى دمشق. وأثناء سفر شاول، ضربه نور ساطع، فسقط أعمى على الأرض. وجاء صوت من النور: "شاول، شاول، لماذا تضطهدني؟" ردًا على سؤال شاول: "من أنت؟" - أجاب الرب: "أنا يسوع الذي أنت تضطهده". أمر الرب شاول أن يذهب إلى دمشق، حيث يقال له ما يجب أن يفعله بعد ذلك. سمع أصحاب شاول صوت المسيح، لكنهم لم يروا النور. تم إحضار شاول الأعمى باليد إلى دمشق، وتعلم الإيمان وفي اليوم الثالث تعمد على يد حنانيا. وفي لحظة التغطيس في الماء، أبصر شاول. ومنذ ذلك الوقت أصبح واعظًا متحمسًا للتعاليم المضطهدة سابقًا. فذهب إلى الجزيرة العربية فترة، ثم عاد إلى دمشق مرة أخرى ليبشر بالمسيح.

إن غضب اليهود، الغاضبين من تحوله إلى المسيح، أجبره على الفرار إلى القدس، حيث انضم إلى مجتمع المؤمنين والتقى بالرسل. وبسبب محاولة الهيلينيين قتله، ذهب إلى مسقط رأسه في طرسوس. ومن هنا، حوالي سنة 43، دعاه برنابا إلى أنطاكية للتبشير، ثم سافر معه إلى أورشليم حيث كان يقدم المساعدة للمحتاجين.

بعد وقت قصير من عودته من أورشليم - بأمر من الروح القدس - انطلق شاول مع برنابا في رحلته الرسولية الأولى، التي استمرت من 45 إلى 51 سنة. اجتاز الرسل جزيرة قبرص بأكملها، ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، كان شاول، الذي حول القنصل سرجيوس بولس إلى الإيمان، يُدعى بالفعل بولس. خلال هذه الفترة من رحلة بولس وبرنابا التبشيرية، تأسست جماعات مسيحية في مدن آسيا الصغرى: أنطاكية بيسيدية، وإيقونية، ولسترة، ودربة. في سنة 51، شارك القديس بولس في المجمع الرسولي في القدس، حيث تمرد بحماسة على ضرورة التزام الوثنيين الذين أصبحوا مسيحيين بطقوس الشريعة الموسوية.

وبالعودة إلى أنطاكية قام الرسول بولس برحلته الرسولية الثانية برفقة سيلا. زار أولاً الكنائس التي أسسها سابقًا في آسيا الصغرى، ثم انتقل بعد ذلك إلى مقدونيا، حيث أسس مجتمعات في فيلبي وتسالونيكي وبيريا. وفي لسترة حصل القديس بولس على تلميذه الحبيب تيموثاوس، ومن ترواس واصل رحلته مع الإنجيلي لوقا الذي انضم إليهما. ومن مقدونيا، انتقل القديس بولس إلى اليونان، حيث بشر في أثينا وكورنثوس، وأقام في الأخيرة سنة ونصف. ومن هنا أرسل رسالتين إلى أهل تسالونيكي. واستغرقت الرحلة الثانية من 51 إلى 54. ثم ذهب القديس بولس إلى أورشليم، فزار أفسس وقيصرية في الطريق، ومن أورشليم وصل إلى أنطاكية.

بعد إقامة قصيرة في أنطاكية، قام الرسول بولس برحلته الرسولية الثالثة (56-58)، حيث زار أولاً، حسب عادته، كنائس آسيا الصغرى التي تأسست سابقًا، ثم توقف في أفسس، حيث كان يكرز يوميًا لمدة عامين. في مدرسة تيرانوس. ومن هنا كتب رسالته إلى أهل غلاطية (بخصوص تقوية الحزب اليهودي هناك) ورسالته الأولى إلى أهل كورنثوس (بخصوص الاضطرابات التي حدثت هناك وردًا على رسالة الكورنثيين إليه). إن الانتفاضة الشعبية التي أثارها الصائغ ديمتريوس ضد بولس أجبرت الرسول على مغادرة أفسس، وذهب إلى مكدونية ثم إلى أورشليم.

في القدس، بسبب الانتفاضة الشعبية ضده، تم احتجاز الرسول بولس من قبل السلطات الرومانية ووجد نفسه في الأسر أولاً تحت حكم الوالي فيليكس، ثم تحت حكم الوالي فستوس، الذي حل محله. حدث هذا في عام 59، وبعد عامين، تم إرسال الرسول بولس، كمواطن روماني، بناءً على طلبه، إلى روما ليحكم عليه قيصر. بعد أن تحطمت السفينة بالقرب من الأب. مالطا، لم يصل الرسول إلى روما إلا في صيف عام 62، حيث تمتع بتساهل كبير من السلطات الرومانية وكرز بحرية. ومن روما كتب الرسول بولس رسائله إلى أهل فيلبي (مع امتنانه للمنحة المالية التي أرسلها له مع أبفرودتس)، وإلى أهل كولوسي وإلى أهل أفسس وإلى فليمون الساكن في كولوسي (عن العبد أنسيمس الذي هرب منه ). كل هذه الرسائل الثلاث كتبت في عام 63 وأرسلت مع تيخيكس. وسرعان ما كتبت رسالة إلى اليهود الفلسطينيين من روما.

المصير الإضافي للرسول بولس غير معروف بالضبط. ويعتقد البعض أنه بقي في روما واستشهد بأمر من نيرون سنة 64. ولكن هناك سبب للاعتقاد بأنه بعد عامين من السجن والدفاع عن قضيته أمام مجلس الشيوخ والإمبراطور، أطلق سراح الرسول بولس وسافر مرة أخرى إلى الشرق. يمكن العثور على مؤشرات على ذلك في "رسائله الرعوية" - إلى تيموثاوس وتيطس. وبعد أن أمضى زمانًا طويلًا في جزيرة كريت، ترك هناك تلميذه تيطس ليرسم شيوخًا في جميع المدن، مما يشهد على رسامته لتيطس أسقفًا على الكنيسة الكريتية. لاحقًا في رسالته إلى تيطس، يرشده الرسول بولس إلى كيفية القيام بواجبات الأسقف. ومن الرسالة نفسها يتضح أنه كان ينوي قضاء ذلك الشتاء في نيكوبول، بالقرب من موطنه طرسوس.

وفي ربيع سنة 65 زار بقية كنائس آسيا الصغرى وترك تروفيموس المريض في ميليتس، الذي حدث بسببه سخط على الرسول في أورشليم مما أدى إلى سجنه الأول. من غير المعروف ما إذا كان الرسول بولس مر عبر أفسس، لأنه قال إن شيوخ أفسس لن يرون وجهه بعد الآن، ولكن يبدو أنه في ذلك الوقت رسم تيموثاوس أسقفًا على أفسس. ثم مر الرسول بترواس ووصل إلى مكدونية. وهناك سمع عن ظهور التعاليم الكاذبة في أفسس وكتب رسالته الأولى إلى تيموثاوس. بعد قضاء بعض الوقت في كورنثوس ومقابلة الرسول بطرس في الطريق، واصل بولس معه عبر دالماتيا وإيطاليا، ووصل إلى روما، حيث ترك الرسول بطرس، وفي عام 66 ذهب هو نفسه إلى الغرب، وربما وصل إلى إسبانيا.

بعد عودته إلى روما، تم سجنه مرة أخرى، حيث بقي حتى وفاته. هناك أسطورة أنه بعد عودته إلى روما، قام بالتبشير في بلاط الإمبراطور نيرون وحول خليته المحبوبة إلى الإيمان بالمسيح. لهذا تمت محاكمته، وعلى الرغم من أنه بنعمة الله نجا، على حد تعبيره، من فكي الأسود، أي من أكل الحيوانات في السيرك، إلا أنه سُجن.

وبعد سجنه تسعة أشهر، تم قطع رأسه بالسيف، كمواطن روماني، بالقرب من روما عام 67 بعد ر.س.، في السنة الثانية عشرة من حكم نيرون.

بإلقاء نظرة عامة على حياة الرسول بولس، يتبين أنها منقسمة بشكل حاد إلى نصفين. قبل اهتدائه إلى المسيح، كان القديس بولس، ثم شاول، فريسيًا صارمًا، مكملًا لشريعة موسى وتقاليد آبائه، يظن أنه يتبرر بأعمال الناموس وغيرة إيمان الرب. الآباء، وصلت إلى حد التعصب. بعد تحوله، أصبح رسولًا للمسيح، مكرسًا تمامًا لعمل الإنجيل، سعيدًا بدعوته، ولكنه مدرك لعجزه في أداء هذه الخدمة السامية ونسب كل أعماله واستحقاقاته إلى نعمة الله. إله. إن حياة الرسول كلها قبل اهتدائه، في قناعته العميقة، كانت خطأ وخطيئة وقادته إلى الإدانة. وحدها نعمة الله أنقذته من هذا الخطأ المدمر. ومنذ ذلك الحين، يحاول الرسول بولس فقط أن يكون مستحقًا لنعمة الله هذه وألا ينحرف عن دعوته. إنه يدرك أنه لا يوجد ولا يمكن الحديث عن أي استحقاق أمام الله: كل شيء هو من باب رحمته.

كتب الرسول بولس 14 رسالة تمثل تنظيمًا للتعاليم المسيحية. وتتميز هذه الرسائل، بفضل تعليمه الواسع وبصيرته، بالأصالة الكبيرة.

لقد اجتهد الرسول بولس، مثل الرسول بطرس، في نشر إيمان المسيح ويحظى بالتبجيل معه باعتباره "عمودًا" لكنيسة المسيح والرسول الأسمى. وقد استشهد كلاهما في روما في عهد الإمبراطور نيرون، ويتم الاحتفال بذكراهما في نفس اليوم.

الرسول بولس

الرسول بولس

شاول هو الرسول بولس الثالث عشر.

ولد شاول 25 مايو 7 قفي مدينة طرسوس في آسيا الصغرى.
ولأول مرة يُذكر اسم شاول، الرسول بولس المستقبلي، في الكتاب المقدس في الحلقة المرتبطة بإعدام القديس استفانوس. وكما ورد في سفر أعمال الرسل، فإن جلادي استفانوس وضعوا ثيابهم عند قدمي شاول، و"وافق الرسول المستقبلي على القتل".
كان شاول بالفعل كاهنًا يهوديًا وحارب بشراسة المجتمعات المسيحية الأولى. لقد اضطهد جميع أنصار يسوع، وتعقبهم من بيت إلى بيت، واعتقلهم، بل وشارك في بعض عمليات الإعدام حيث رجم المدانون حتى الموت.
وكانت وفاة المسيحي الأول سنة 31.

"الضرب بالعصا سانت ستيفن." رامبرانت، 1625 (متحف الفنون الجميلة، ليون). في الخلفية، يُصوَّر شاول جالسًا وثياب الشهود على حجره (أعمال الرسل 7: 58).

بعد ثلاثة أيام من مقتل استفانوس، سمع شاول، وهو عائد إلى منزله في شارع مهجور، صوتًا يأتي من مكان ما في الأعلى: "شاول، لماذا تضطهدني؟"
فالتفت شاول بحدة لكنه لم ير أحدا. على الرغم من أن الوقت كان متأخرًا بالفعل وكان وقت الشفق قد حل، إلا أن المنطقة المحيطة كانت مع ذلك مرئية. ولكن مهما نظر شاول في الظلام، لم يكن يرى أحدًا أمامه.

فسأل شاول خائفًا:
- من أنت، من أين أنت؟ أجاب صوت مجهول:
- هذا أنا أكلمك يا عز وجل. لماذا تضطهدني أنا وابني؟
كان شاول مذهولاً بكل بساطة:
-من هو ابنك؟
- الابن الذي أرسلته، يسوع. لماذا تضطهده؟ مني جاء إلى هذا العالم، وتعليمه صحيح لأنه عادل. كل الذين يعارضون يسوع يخالفون قوانين الله. إذا لم ترجع يا شاول إلى رشدك فسوف تصاب بالعمى.
من ناحية، خاف شاول كثيرًا من هذه الكلمات، ولكن من ناحية أخرى، بدأ يقنع نفسه بأنه حلم بكل شيء، وتخيله. وعدم الاعتقاد بأن الله نفسه تحدث معه، لم يخلص شاول إلى أي استنتاجات.
ولما استيقظ في الصباح وجد شاول ظلمة أمام عينيه، وكأن الليل لم ينته بعد. وفقط بعد مرور بعض الوقت، أدرك الكاهن أن أسوأ شيء قد حدث - فقد أصبح أعمى. لقد تحقق تحذير الأمس.
بدأ شاول يصلي بلا كلل ويطلب من الرب أن يغفر له. ومرة أخرى سمع صوت الله: "اسأل ابني، فهو رحيم!"
ثم أخذه الابن الأكبر لشاول إلى الجلجثة، وبناء على طلب أبيه، تركه هناك وحده. لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال كان يصلي شاول بلا كلل، ويضيع الوقت، حتى صباح اليوم التالي سمع صوتًا:
- أنا يسوع الذي تسأل!
- سامحني يا ابن الله، لقد أخطأت. أجابه يسوع:
- غفر لك كل شيء، لأنك تبت. لا يغفر مني بل من أبينا الرب الإله. لقد أدركت خطأك، وسوف يتم مكافأتك كاملة.
وأحس شاول أمام عينيه بلمسة أيدي إنسان.
- أسميك بافل. سيأتي الوقت، فتقف على أبواب الجنة ومعك مفاتيحها.
ووقف شاول للحظة بلا حراك، عندما فتح عينيه، ولم يكن أحد بالقرب منه، وأول ما رآه هو شروق الشمس. لقد كانت بداية يوم جديد، لكنها كانت بالنسبة لشاول بداية حياة جديدة.
وبعد أن أبصر بولس، شعر بقوة عظيمة في نفسه، ومنذ ذلك الوقت استيقظت فيه موهبته للشفاء والتنبؤات. لقد جاء يسوع أكثر من مرة إلى بولس في المنام في لحظات صعبة، مقدمًا له الإرشاد والحماية.
إذا أخطأ الإنسان ذنباً عظيماً، حتى لو قتل، ثم تاب توبة صادقة عما فعله، تُغفر ذنوبه كلها إذا سلك طريق التطهير. وقصة الرسول بولس مثال حي على ذلك.
كل الذنوب يجب أن تُدفع ثمنها عاجلاً أم آجلاً. إما أن يعاني الإنسان في هذه الحياة أو يأتيه العذاب من خلال أبنائه أو أحفاده أو والديه.
كل الشر الذي فعلته بشخص ما في الحياة سيعود إليك بالتأكيد. لا يهم بأي طريق، ولا يهم من أين، لكنه سيظل يتفوق عليك. ولكن عندما تعاني بالكامل، وتعاني من كل خطاياك، فسوف يغفر لك كل شيء ويمكنك الاعتماد مرة أخرى على حياة سعيدة.
الوصية الرئيسية في تعاليم يسوع هي أن تحب قريبك كنفسك، ولا تفعل بأي شخص ما لا تريده لنفسك.
لذلك، فإن جميع الأشخاص الذين يعيشون في الحب، في وئام مع أنفسهم، قادرين على الرحمة لجيرانهم، بالفعل في هذه الحياة يحصلون على جميع المكافآت التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها. تمت معاقبة بولس، الذي اضطهد المسيحيين، بفقدان البصر - ليست هناك حاجة لشرح مدى صعوبة هذه الخسارة لأي شخص على وجه الأرض. بعد ذلك، يمكن أن يشعر بالمرارة من العالم كله، ويكره كل الناس.
كان شاول معذبًا وقلقًا للغاية، لكنه في النهاية وجد القوة لإدراك أخطائه، واقترب من يسوع، وركع أمامه بكل تواضع. لقد تاب بصدق، ولذلك غفر له كل شيء.
وكانت حياته اللاحقة بأكملها دليلاً على توبة بولس الصادقة.

أندريه روبليف، القديس بولس الرسول، حوالي عام 1410

بعد المعمودية، أصبح الرسول بولس أحد أكثر الدعاة الدؤوبين والمهمين للمسيحية. وقام برحلات عديدة إلى مدن وبلدان البحر الأبيض المتوسط، وقام الرسول بتنظيم المجتمعات المسيحية في كل مكان. طرح بولس كل الشكوك جانبًا وأرشد أبناء الرعية وعلمهم وأخبرهم عن تعاليم يسوع.
وفي سنة 60 وصل بولس إلى روما. لقد جاء في وقت كان فيه اضطهاد شديد ضد المسيحيين واليهود. في عام 61 التقى هنا ببطرس الذي كان مع زوجته. بدأ الرسل في قراءة الخطب معًا.
في عهد الإمبراطور نيرون عام 64 ، تم القبض على الرسول بولس في روما ، على الرغم من تحذير بطرس مسبقًا من الخطر. ولم يجدوا الرسول بطرس، فقبضوا على زوجته ووضعوه في السجن مع بولس. وعندما عاد بطرس، أُجريت محاكمة للثلاثة. ولم يعترف أحد بذنبه، وقررت المحكمة إعدام الجميع.
تم إعدام بولس أولاً، وقطع رأسه، وعلق جسده مقطوع الرأس على الصليب عند مدخل المدينة، ووقف رأس الرسول بالقرب على طبق على منصة صغيرة.
دفن بولس في مكان ليس بعيدًا عن مكان إعدامه في روما.

"ومع ذلك، في منتصف القرن الأول، تم تحديد خط آخر في أنشطة Gagtungr. الاستفادة من حقيقة أن مهمة المسيح في إنروف ظلت غير مكتملة وبالتالي الكنيسة التي أسسها، بدلا من تأليه عالمي، بالكاد يلمع في شكل عدة مجتمعات صغيرة تحت الطبقات الثقيلة من مؤسسات الدولة التي أنشأها Witzraors، وتحت الطبقات الخاملة من علم النفس التي ينشئونها قسريًا، تبدأ قوى Gagtungr في التدخل في حياة الكنيسة الموهوبة نفسها وصادق بعمق في رغبته في المسيح، تظهر شخصية قوية الإرادة، حيث يجتمع الهوس اليهودي والشدة اليهودية العدوانية مع الوعي العقلاني والقانوني للمواطن الروماني الذي كان الرجل حاملًا لمهمة معينة، مشرقة بالتأكيد،. لكن السمات الشخصية والوراثية المشار إليها شوهت فهمه لهذه المهمة، فبدلاً من مواصلة عمل المسيح، بدلاً من تقوية الكنيسة وإنارتها بروح المحبة، وبهذه الروح فقط يكشف الرسول الثالث عشر عن تنظيم هائل وواسع النطاق. الأنشطة، وتعزيز المجتمعات المتناثرة بقوانين صارمة، ووحدة القيادة الصارمة وحتى الخوف، لأن خطر الطرد من حضن الكنيسة، في حالة العصيان، أدى إلى الخوف الروحي على وجه التحديد. إن حقيقة أن الرسول بولس لم يلتق بيسوع المسيح مطلقًا خلال حياته، وبالتالي حُرم من كل النعمة التي أتت مباشرة من يسوع، لا تقل أهمية عن شيء آخر: وهو الأمر الذي لم يختبره بولس مثل الرسل الآخرين، وهو نزول القديسين. روح. ومع ذلك، يبدو أن بقية الرسل ينزلون إلى الخلفية، فكل منهم يحصر نشاطه في المهام المحلية، في إنشاء مجتمعات مسيحية في بلد أو آخر، وبولس، المحروم من النعمة، يتبين تدريجياً أنه شخصية مركزية، شامخة فوق جميع المجتمعات، وتوحدهم جميعًا، وكل شيء يملي عليهم ما يبدو له استمرارًا لعمل المسيح.
دانييل أندريف - "وردة العالم"

اتصالات مع الهيلينية

إلى جانب معرفته بالتوراة، فإن إلمام بولس بالأشياء الشائعة في الثقافة اليونانية الرومانية في عصره: الفلسفة، والأدب، والدين، وقبل كل شيء، البلاغة، واضح من العهد الجديد. وفقًا لنسخة مقبولة على نطاق واسع، كانت رسائل بولس مكتوبة باللغة اليونانية الاصطلاحية الحية. وبحسب آخر فإن هناك دليلاً واضحاً على استخدام التلاعب بالألفاظ والنظم الذي يظهر فقط باللغة الآرامية. كانت مدينة طرسوس، مسقط رأس بولس، أحد مراكز التعليم الهلنستي، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الإسكندرية وأثينا في هذا الصدد. صحيح أنه من غير المعروف متى غادر بولس طرسوس وذهب للدراسة في أورشليم، لكن من المعروف (أعمال الرسل 30:9) أنه بعد اهتدائه اضطر بولس إلى العودة إلى وطنه لفترة طويلة لتجنب الاضطهاد. من رفاقه السابقين.
لقد ظهر بشكل مقنع مدى انتشار تقنيات البلاغة القديمة في خطابات بولس ورسائله. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من الاقتباسات أو الإشارات إلى أعمال المؤلفين العلمانيين القدماء الموجودة في العهد الجديد قد اقتبسها بولس، أو على الأقل وضعها على لسانه. حاول العديد من الباحثين أيضًا العثور على آثار لتأثير الطوائف الغامضة في آسيا الصغرى في لاهوت بولس.

احتفال

المثبتة عيد القديسين الرسولين بطرس وبولس كما يُطلق على الرسل الأكثر احترامًا لقب الرسل القديسين لخدمتهم الحميمة بشكل خاص للرب ونشر إيمان المسيح. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بالعيد يوم 29 يونيو/حزيران. 12 يوليوللكاثوليك - 29 يونيو.

في يوم ذكرى الرسول بولس في 29 يونيو 2009، قال البابا بنديكتوس السادس عشر إنه لأول مرة في التاريخ، تم إجراء دراسة علمية للتابوت الموجود تحت مذبح المعبد الروماني سان باولو فيوري لو مورا. . وبحسب البابا، فإن التابوت يحتوي على “... شظايا صغيرة من العظام تم فحصها باستخدام الكربون 14 من قبل خبراء لا يعرفون أصلها. وبحسب النتائج فهي تعود لشخص عاش بين القرنين الأول والثاني. وقال البابا في مراسم اختتام الاحتفالات المرتبطة بالذكرى السنوية الـ 2000 للقديس بولس: “يبدو أن هذا يؤكد التقليد المتفق عليه والذي لا يقبل الجدل بأننا نتحدث عن رفات الرسول بولس”. لفترة طويلة لم يجرؤوا على فتح الاكتشاف القديم. لقد حاولوا إضاءة التابوت باستخدام الأشعة السينية، ولكن تبين أن الحجر كان سميكًا للغاية. “في التابوت، الذي لم يفتح من قبل منذ قرون، تم عمل ثقب صغير جدًا لإدخال مسبار، تم من خلاله اكتشاف آثار من قماش الكتان الثمين المصبوغ باللون الأرجواني، ولوحة من الذهب الخالص وقماش أزرق مع ألياف الكتان. وتم الكشف عن وجود البخور الأحمر، بالإضافة إلى البروتين والمركبات الجيرية." ووعد البابا بأنه عندما يكمل العلماء أبحاثهم، سيكون التابوت الذي يحتوي على الآثار متاحًا للعبادة من قبل المؤمنين.

في عام 2009، نشرت العديد من الصحف الألمانية "صورة شبحية" للقديس بطرس. الرسول بولس . وتم إعادة إنشائه من قبل متخصصين من الشرطة الجنائية في دوسلدورف، المركز الإداري لولاية شمال الراين وستفاليا. ذكرت ذلك وكالة الأنباء الألمانية DRA.
حصل أخصائي الشرطة الجنائية ذو الخبرة الذي أكمل هذه الصورة غير العادية على نصيحته من مؤرخ دوسلدورف مايكل هيسمان، الذي كان يعمل على كتاب علمي عن الرسول بولس لعدة سنوات.

مصادر:
1. دانييل أندريف. ""وردة العالم""
2. ليوبوف بانوفا. "رؤيا الملائكة الحارسة. صليب يسوع."

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

تحتوي على أدلة من منظور الشخص الأول والأحداث المعاصرة قيد الدراسة. إن مسألة أي من رسائل العهد الجديد الأربعة عشر المنسوبة تقليديًا إلى الرسول بولس تنتمي إليه بالفعل تمت مناقشتها أدناه وفي المقالات المخصصة للرسائل الفردية. الأدلة من الرسائل تتطلب نهجا نقديا. بولس محايد ويشارك بشكل مباشر في الأحداث المذكورة، لذلك عند قراءة الرسائل، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار ميله إلى تفسير واحد أو آخر للحقائق. ومن الضروري أيضًا، قدر الإمكان، مراعاة مرسل الرسالة والوضع الذي كتبت فيه، لأن ذلك يؤثر على بلاغة الرسالة وطبيعة إعلان الإنجيل (البشارة).

تعد رسائل بولس المصدر الأساسي للمعلومات حول إيمانه وتعليمه ونظرته للعالم. لا يمكن اعتبار أحاديث بولس المقتبسة في سفر أعمال الرسل صحيحة تمامًا. إن المقارنة بين سفر أعمال الرسل، والشخصية الرئيسية في النصف الثاني منه هي شاول بولس، مع الإشارات إلى الأماكن والأشخاص والأسفار في الرسائل، تسمح لنا بإعادة بناء حياة بولس إلى حد ما، خاصة خلال رحلاته التبشيرية (حوالي 46-61). هناك عدد من التناقضات بين سفر أعمال الرسل والرسائل؛ في مثل هذه الحالات، كقاعدة عامة، يتم إعطاء الأفضلية لشهادة الرسائل.

وقد ورد ذكر بولس عدة مرات في كتابات الرسل. بولس هو أيضًا الممثل أو المؤلف الكاذب لعدد من أبوكريفا العهد الجديد، لكن قيمة هذه الكتب كمصادر معلومات عن بولس التاريخي أقل بما لا يقاس. تتضمن هذه الأبوكريفا أعمال بولس، وكليمنتينا الزائفة، وأعمال بطرس وبولس، ورؤيا بولس، والرسائل الملفقة من وإلى بولس (بما في ذلك المراسلات مع سينيكا)، وما إلى ذلك.

حياة

أصل

الأسرة والتعليم

تمثال القديس بولس الرسول في البازيليكا بمدينة إيجر

اتصالات مع الهيلينية

إلى جانب معرفته بالتوراة، فإن إلمام بولس بالأشياء الشائعة في الثقافة اليونانية الرومانية في ذلك الوقت: الفلسفة والأدب والدين، وقبل كل شيء، البلاغة، واضح من العهد الجديد. وفقًا لنسخة مقبولة على نطاق واسع، فإن رسائل بولس مكتوبة باللغة اليونانية الاصطلاحية الحية. وبحسب آخر فإن هناك دليلاً واضحاً على استخدام التلاعب بالألفاظ والنظم الذي يظهر فقط باللغة الآرامية. كانت مدينة طرسوس، مسقط رأس بولس، أحد مراكز التعليم الهلنستي، وتأتي في المرتبة الثانية في هذا الصدد بعد الإسكندرية وأثينا. صحيح أنه من غير المعروف متى غادر بولس طرسوس وذهب للدراسة في أورشليم، لكن من المعروف (أعمال الرسل 30:9) أنه بعد اهتدائه اضطر بولس إلى العودة إلى وطنه لفترة طويلة لتجنب الاضطهاد. من رفاقه السابقين.

المشاركة في اضطهاد المسيحيين

إذا حكمنا من خلال أعمال الرسل، فإن بولس كان أصغر من يسوع. ومن المحتمل جدًا أن يكون كلاهما في القدس في نفس أيام عيد الفصح. ومع ذلك، لا يوجد أي دليل في العهد الجديد على أن بولس رأى يسوع قبل إعدامه.

تتحدث الإصحاحات 7-9 من سفر أعمال الرسل عدة مرات عن المشاركة النشطة لبولس (المسمى حصريًا شاول حتى أعمال الرسل 13: 9) في اضطهاد الكنيسة المسيحية الأولى؛ ويذكر بولس نفسه أيضًا في عدد من الرسائل أنه شارك في اضطهاد المسيحيين قبل تحوله.

مقتل ستيفان

تم ذكر شاول لأول مرة في الإصحاح السابع من سفر أعمال الرسل، في مشهد رجم الشهيد الأول استفانوس. تمت محاكمة الواعظ استفانوس بتهمة التجديف من قبل ممثلي المجامع "الهلنستية" (اليهود الذين أتوا إلى أورشليم من الشتات ويتحدثون اليونانية)، وخاصة المهاجرين من كيليكية (أعمال الرسل 6: 9)، وكان من الممكن أن يكون أحدهم شاول. يصف سفر أعمال الرسل محاكمة استفانوس، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان قد حُكم عليه بالإعدام أم أنه رجم من قبل حشد غاضب لم ينتظر انتهاء المحاكمة. .

أسباب وطبيعة الاضطهاد

إن الاضطهاد الذي شارك فيه بولس كان سببه الوعظ المسيحي المبكر الذي أصبح غير مقبول في اليهودية الأرثوذكسية بسبب نقاط مثل:

• انتقاد عبادة المعبد. يعتقد العديد من الباحثين أنه في هذا الوقت، بدأ يظهر موقف نقدي بين المسيحيين من "الهيلينيين"، مثل ستيفن، تجاه التركيز اليهودي على القدس والهيكل، والذي كان غير متوافق بشكل جيد مع الطبيعة المسكونية للإنجيل المسيحي. خطاب ستيفن أمام السنهدريم، في كتابته التي يمكن أن يعتمد فيها لوقا على مصدر ينقل بدقة آراء "الهيلينيين"، يحتوي على هجمات مفتوحة على المعبد. ربما كان انتقاد عبادة المعبد هو السبب الرئيسي للاضطهاد.

في الاضطهاد المبكر للمسيحيين، يمكن للمرء أن يرى محاولة من قبل مجتمعات الكنيس، التي كانت بالكامل تحت تأثير الفريسيين، لاستعادة النظام في وسطهم من خلال العقاب "التأديبي" لوجهات النظر غير الأرثوذكسية. إن الجلد الذي ذكره بولس (5 مرات 40 جلدة إلا واحدة) والسجن الذي تعرض له بعد أن أصبح مسيحيًا، كان من الممكن أن يكون بالضبط مثل هذا العقاب (2كو 11: 23-24). من الممكن أن يكون اضطهاد المسيحيين قد تم بشكل رئيسي في المجتمعات الهلنستية، والتي كان من الممكن أن يكون شاول عضوًا فيها. من الواضح أن الدور الرئيسي في الاضطهاد قد لعبه الفريسيون، ولكن يمكن أيضًا أن يشارك فيهم كهنوت المعبد الصدوقي. في أعمال الرسل 1:9-2، حصل الفريسي شاول على سلطة من رئيس الكهنة الصدوقيين لإحضار المسيحيين من دمشق إلى أورشليم لمعاقبتهم.

جاذبية

وكما يخبرنا سفر أعمال الرسل، فقد ضرب بأعجوبة من السماء وهو في طريقه إلى دمشق، فأظهر له يسوع نفسه قائلاً: "لماذا تضطهدني؟" لقد اهتدى شاول، إذ نال من فم الرب دعوة الرسول وكرامته. وسرعان ما تعمد وأصبح بولس.

أفسس يحرقون كتب السحر بعد عظة الرسول بولس

أصبح بعد ذلك أحد الأيديولوجيين الرئيسيين للمسيحية ومؤلفًا للعديد من كتب العهد الجديد (تسع رسائل إلى كنائس مختلفة وأربع رسائل للأفراد). إحدى أهم رسائله هي الرسالة إلى أهل رومية، التي كتبها عام 58 في كورنثوس وموجهة إلى المجتمع المسيحي في روما.

أصبح الرسول بولس واعظًا متحمسًا للإنجيل في فلسطين واليونان وآسيا الصغرى وإيطاليا ومناطق أخرى من العالم القديم. وبحسب سفر أعمال الرسل، خلال احتفال يوم الأحد في ترواس، أقام الرسول بولس شابًا اسمه أفتيخوس، كان جالسًا على النافذة ونام من الطابق الثالث. من أجل نشر إيمان المسيح، عانى الرسول بولس كثيرا وتم قطع رأسه في روما تحت حكم نيرون في العام (وفقا لنسخة أخرى - في 67-68).

وفقًا للأسطورة، عند أول ضوء، أحضر الجنود بولس إلى السقالة. وقف الجلاد على أهبة الاستعداد، وقد سحب فأسه. لقد جردوا بولس من حقويه وجعلوه يجثو ويضعون رأسه على الكتلة... وقبل موته استطاع أن يقول: "أعتقد أن الألم في هذه الأزمنة لا يساوي شيئًا مقارنة بالمجد العتيد أن يستعلن". فينا."

ولم يكن هناك رفاق مؤمنون بجانبه. لقد ودع بولس الحياة وهو يعلم أنه قد تخلى عنه الجميع. في موقع دفنه، ترك التلاميذ علامة تذكارية، مما سمح للإمبراطور قسطنطين بالعثور على هذا المكان وبناء كنيسة سان باولو فوري لو مورا هناك.

يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بذكرى بطرس وبولس في نفس اليوم - (12 يوليو م)، والكاثوليك في 29 يونيو، باعتبارهما الرسل الأكثر احترامًا، ويطلق عليهما اسم الرسل القديسين العليالخدمة الرب الغيور بشكل خاص ونشر إيمان المسيح.

رسائل الرسول بولس

الروسية	اللاتينية	روس.	ممتلىء	دقيقة.	اللغة الأصلية
الرسالة إلى أهل رومية	الرسالة إلى رومانوس	روما	ذاكرة للقراءة فقط	ريال عماني	اليونانية
1 كورنثوس	الرسالة الأولى إلى كورنثوس	1 كور.	1 كور	1C	اليونانية
2 كورنثوس	الرسالة الثانية إلى كورنثوس	2 كور.	2 كور	2ج	اليونانية
الرسالة إلى أهل غلاطية	الرسالة إلى غلطة	فتاه	فتاه	ز	اليونانية
الرسالة إلى أهل أفسس	الرسالة إلى أفسس	أفسس	أفسس	ه	اليونانية
الرسالة إلى أهل فيلبي	الرسالة إلى فيليبينس	فيل	فيل	فاي	اليونانية
الرسالة إلى أهل كولوسي	Epistula ad Colossenses	رقم	العقيد	ج	اليونانية
1 تسالونيكي	الرسالة الأولى إلى تسالونيكي	1فاس	1 تسالونيكي	1ث	اليونانية
2 تسالونيكي	الرسالة الثانية إلى تسالونيكي	2فاس	2 تسالونيكي	2ث	اليونانية
1 تيموثاوس	الرسالة الأولى إلى تيموثيوم	1تيم	1 تيم	1 ت	اليونانية
2 تيموثاوس	الرسالة الثانية إلى تيموثاوس	2تيم	2 تيم	2T	اليونانية
الرسالة إلى تيطس	الرسالة إلى تيتوم	تيطس	الحلمه	ت	اليونانية
الرسالة إلى فليمون	الرسالة إلى فليمونيم	فيلم	فيلم	ص	اليونانية
العبرانيين	الرسالة إلى العبرانيين	يورو	عب	ح	اليونانية

الأدب

• ديفيد عونيالعهد الجديد وبيئته الأدبية. - سانت بطرسبرغ: RBO، 2000. - ISBN 5-85524-110-6

• آلان باديوالرسول بولس . مبرر للعالمية. - سانت بطرسبرغ: كتاب الجامعة، 1999. - ISBN 5-85133-062-7

• رودولف بولتمانالمفضلة: الإيمان والفهم. - م: روسبان، 2004. - ISBN 5-8243-0493-9

• جيمس د. دنالوحدة والتنوع في العهد الجديد. - م: بي بي آي، 1999. - ISBN 5-89647-014-2

• الأسقف كاسيان (بيزوبرازوف)المسيح والجيل المسيحي الأول. - م: PSTBI، 2003. - ISBN 5-7429-0106-2

• آي إيه ليفينسكاياأعمال الرسل. الفصول الأول إلى الثامن: التعليق التاريخي واللغوي. - م: بي بي آي، 1999. - ISBN 5-89647-033-9

• بروس م. ميتزجرالعهد الجديد: السياق، التكوين، المحتوى. - م: بي بي آي، 2006. - ISBN 5-89647-149-1

• الأخبار السارة: العهد الجديد مترجم من اليونانية القديمة. منشور تعليمي مع ملاحظات تاريخية ولغوية. - م: RBO، 2006. - ISBN 5-85524-323-0

• إن تي رايتما قاله الرسول بولس حقا. - م: بي بي آي، 2004. - ISBN 5-89647-085-1

• كليون إل. روجرز جونيور، كليون إل. روجرز الثالثمفتاح لغوي وتفسيري جديد للنص اليوناني للعهد الجديد. - سانت بطرسبرغ: الكتاب المقدس للجميع، 2001. - ISBN 5-7454-0545-7

• تفسير العهد الجديد: مجموعة مقالات عن المبادئ والأساليب. - سانت بطرسبورغ: الكتاب المقدس للجميع، 2004. - ISBN 5-7454-0835-9