) Men musobaqada ishtirok etadigan Bashkir rassomlari haqida tematik yozuvlarni kiritishga harakat qilaman. Albatta, keling, biz bilan bo'lmaganlar haqida afsonaning nominalini boshlaylik. Birinchi bo'lib Bashkirli rassom, SSSRning xalq artisti Axmati Fatkullovich Lutlyannn bo'ladi.
Men Bashinform agentligining materialidan foydalanaman

1957 yil yozida Moskvada VI Jahon yoshlari va talabalar festivali bo'lib o'tdi. Ushbu tadbir arafasida, festivalga bag'ishlangan SSSR yosh rassomlarining ko'rgazmasi ochildi. U poytaxtning muskovlar va mehmonlarida katta qiziqish uyg'otdi. Tashrif buyuruvchilarning alohida e'tiborini tortgan ishlari qatorida, "Bashkashka qiz", "Bashkashka qiz", "Bashirkadagi qiz", "onaning portreti", "onaning portreti" chol va boshqalar. Kitob sharhlarida bu asarlar eng yuqori ko'rsatkichlarga ega bo'ldi. Ularning mohiyati qo'lga kiritilgan belgilarda, rassom Dosae tomoshabinni tomoshabinning ishg'ol qilinishi, mehribonlik, qat'iy va bu odamlarning hissiyotlarini cheklash qiyin, ularning xalqining milliy tabiatining tubdan kelib chiqishi uchun boshqariladi. Shunday qilib, ommaviy auditoriya oldida 29 yoshli rassom Axmat Lutlynnnni amalga oshirdi. Bu vaqtga kelib u allaqachon uning qahramoni topdi, bu mavzuni kuchli ijodining keyingi 50 yilida asosiy bo'lgan mavzuni topdi - bu uning aholisi, o'ziga xosligi, go'zalligi va butun xilma-xillikdagi milliy xarakternikning hayotidir uning namoyon bo'lishi. Uning rasmlari - ishchilar, o'z ona Abzelilovskiy tumanining ishchilari orasida respublikaning ijodiy ziyolilari vakillari.

Rasmlar "xayrlashish" va "kutish" - bu mamlakatimiz tarixidagi eng dramatik davrlardan birida - Buyuk Vatan urushi davrida xalqning taqdiri haqidagi she'r sifatida tasavvur qilingan. Rassom o'zining qahramonlarining his-tuyg'ularining buyukligini ta'kidlab, a'lo fondini, chinakam barbodlik tilini topdi. "Trans-Uralsda ta'til", "Kubza ohanglari", "Yomg'ir haqida ajrashish", "Yomg'ir haqida ajralish", "Yomg'ir haqida ajrashish" katta tematik tuval .

"Bashkir" rasmlari klassikasi "uchta ayol" Axmat Lutfullinning tuvallari edi. Bu rasmning kuchli va tantanali tarkibi ham aniq va ramziy allegorik kontekstidir. Uchta ayol an'anaviy choy partiyasi ortida tasvirlangan. Bu odatiy uy sahnasi ko'rinadi. Ammo bu ayollarning yuzlariga qarashga arziydi va biz uch avlod vakili, tabiiy ravishda va oddiygina, ehtimol bu bitta oilaga ega, ammo ularning har biri o'z taqdiriga ega. Uch beton umr yo'lida, barcha odamlarning taqdiri, borliqning chuqur poydevori uchun. Ushbu rasmda "Ufa" ga etib kelganida shoir Evgeniy Yevtushenko turardi. Rassomlikni biladigan kishi, turli yo'nalishlarning ko'plab taniqli ustalarining do'sti.

- O'g'rilik ko'rsatma, - dedi u hayron bo'lib, tuvaldan ajralib chiqa olmadi.

Xarakning katta muhabbati va chuqur tushunish bilan qahramonlarning shaxsiyatsiyasi rassom Davletshina va Ravil Bikbaev, Castrosain Axmetova, rassom Aliya Sitikova va boshqalar.

Axmati Fatqulovich Sirsik Academiya va Rossiya Badiiy akademiyasining tegishli a'zolari Axmati Fatkulovichning tegishli a'zolariga aylandi. Uning asarlari mamlakatning eng katta muzeylari kollektsiyalarida saqlanadi. Uning rassomlik albomlaridan biri "Men erning o'g'liman" deb nomlangan rassom. U o'zining sevgilisi, erini sevdi va bu sevgi uni cho'tkasi bilan olib, uning xudodan etti-qirg'og'ining qo'shiqchisi qildi. Hozirgi kunda u 80 yoshda edi.

O'z-o'zini portret 1959 yil.

Mandolinadagi qiz 1978


1979 yilgacha simlar

Oq ot 1986 yil.


Qiz - Bashmatka 1957


Ona portret 1989 yil.

1974 yildagi derazadagi kampir


1991 yildagi portreti.


Sabanuy 1964 yil.


1941 yil kutmoqda (1970)


1973 yil vidolashuv.


1996 yildan


1980 yil masjidda miting


Uchta ayol 1969 yil.


1958 yil Bashkarda portreti.


Oila. Mening kollektiv fermaim 1974 yil


Taqdir 1998 yil.


Sabanuy 1977.

Bashkadan Buragulovo tomonidan 1980 yil


Oq Yurt 1999.

Ushbu rassomning taniqli qotili yaratuvchilardan biri sifatida tan olingan, u o'z muxlislariga rasmlari orqali etkazishga uringan, nafaqat o'z vataniga, balki o'z xalqiga ham ko'proq muhabbat ham emas.
Ko'pgina tanqidchilar bu barcha his-tuyg'ularning barchasini etkazish, Lutfullin 1969 yilda yozgan "uchta ayol" ekanligini ta'kidlashadi.

Ushbu rasmda rassom, milliy liboslarda kiyingan uchta ayolni, agar rassom choy partiyasi marosimida topdi.
Bu ayollar boy bo'lmagan xonadagi vaziyat, ammo dehqonchilik ayollari tasvirlangan.
Bu choy, non va sut tomonidan tasdiqlanadi.
Bizga bu kichik atıştırmalık.
Va endi ular ko'tarilishadi va o'z uylariga borishni davom ettirmoqdalar.
Mening e'tiborimni bu ayollarning kostyumlariga jalb qilmadi va hatto oziq-ovqat bilan yomon bezak emas.
Menga shunchalik jozibali ko'rinadi.
Menimcha, ular avlodni anglatadi.

Oldinda, rassom eng keksa ayollarning eng qadimgi, juda dono va adolatli ekanligini tasvirlab berdi.
U mening fikrimcha allaqachon buvi.
Uning o'ng tomonida, ehtimol u qizi, shuningdek, ko'p odamlar bor edi, lekin uning ko'pini ko'rish kerak edi.
Chap - bu yosh, bu eng qadimgi ayolning nabirasi.
Bu mening hayotda hali qiyinchiliklarni ko'rmagan begunoh bo'lmagan narsamda tasvirlangan.
Uning yonida behuda emas, rassom gul tortdi.
U bu qizni gullab-yashnagan gul bilan solishtirishi mumkin, ba'zida ba'zi lahzalarda ahmoqona va hatto hayotiy vaziyatlarda boshdan kechirilmagan.
Oynaning tashqarisida rassom peyzajni bo'yniga qo'ydi, yosh yigitlar velosipedlar va hayot bir-birining o'rnini bosishda davom etmoqda va avlodlar bir-birining o'rnini egallashda davom etmoqda.
Kod - va bu yosh qiz onam bo'ladi, keyin dono buvisi, hayot tajribasi bilan.

Ahmat Lutlynnn

Lutfullinning yorqin, samimiy, rostgo'y san'ati bizni birinchi navbatda milliy o'ziga xoslik bilan bog'laydi. Lutlyann rassom uchastkadan nafaqat tug'ilish va millat, balki o'z onalariga va ularning odamlariga, uning hayoti, fe'l-atvori va urf-odatlarini kamdan-kam hollarda ko'rish va his qilish uchun.

Axmati Fatkullovich Lutlynn 1928 yil 4-fevralda Askar Tamyan-Katay Kanton qishlog'ida (hozirgi Abzelilovskiy tumani) Boshqirdiston qishlog'ida tug'ilgan. U Leningrad me'moriy va badiiy, UFA teatr va san'at maktablarida, "Litva" Davlat san'at institutida tahsil olgan.

Rassomning birinchi va juda kichik ko'rgazmasi 1957 yil yozida Ufa shahridagi parkda bo'lib o'tdi. Tomoshabinlar va muhr uni juda iliq qabul qildi. Ular yosh rassomning birinchi mustaqil tajribalarida allaqachon Bashkirlarning eng yaxshi xususiyatlarini etkazish istagini ko'rish istagini ko'rishdi: Jismoniy go'zallik, ichki dunyoning boyligi, milliy g'urur va qadr-qimmatning ochiqligi. "Birinchisi, lekin to'g'ri qadam" - ushbu ko'rgazmaning respublika gazetasida sharhi juda ifodali deb nomlandi. O'qish tugaganidan keyin rassom o'qish tugaganidan keyin muvaffaqiyatli turdi.

1968 yilda Lutfullin eng kuchli va to'liq asarlardan birini - "Oltin kuz" portret-meditatsiyasidan birini yozgan. Ikki keksa odam, er va xotin turli xil belgilarni o'z ichiga oladi: ayol ma'naviy jihatdan ustunlikni aniq belgilab qo'ydi, unda ichki yaxlitlik va kuch bor. Bu odam sodda. Albatta, uning hayoti yiqildi, ammo uning turmush o'rtog'i kabi emas. Biz ularning taqdirini bilmaymiz, biz ularning ulushiga qanday munosabatda bo'lishini bilmaymiz, balki bu muhim emas. Ularning yuzlarini qanchalik tinchlantirganiga qarang, ular qayg'uli tashvishlarga duch kelmaydilar. Bu odamlar munosib hayot kechirishgan, munosib bolalar, endi xotirjam va baxtli, o'zlarining tushunishlarida, hayotlarida yashashadi. Ularning hayotidagi asosiy narsa nima edi? Halol ish. Ularning qo'llariga - katta, hatto juda xunuk katta. Bu odamlar hech qachon ruhni buzmaydilar. Ular munosib yashashdi. Mehnat ularning hayotining asosidir. Bu odamlarga rahmat, hozirgi mavjud.

Lutfullinaning eng yirik ijobiy omadasi "uchta ayol" rasmiga aylandi, 1969 yilda yozilgan. Zamonaviy san'at asarlari - Vanaslovning ta'kidlashicha, "Uchta ayol" rasmidagi "uchta ayol rasm" ning eng go'zalligi va axloqiy pokligini, nasl-avlodlar taqdiri haqida chuqur o'ylashni, rivojlanish haqida chuqur o'ylash uchun ta'sir ko'rsatadigan rasmni yaratdi hayot tarixidagi o'tmish va zamonaviy hayot haqida

Rassomning o'zi bu tuval uning avtobiografiyasini anglatadi. U ustida ishlagan, u butun umrini va yaqinlarining hayotini qayta yashirayotganga o'xshardi. Rasmlarning uchastkasi oson. Milliy kiyimdagi uchta ayol toza Bashmir ichi bo'shda choy ichadi. Ularning oldida, Barkirning so'zlariga ko'ra, jiroqlarda, oq dasturxonda - stakan va yaxshi rustik atıştırmalık.

Ammo bu uchastka katta falsafiy fikr bilan to'ldirilgan - bizda uchta turli xil tarjimai hol, uch avlod, uch xil belgi va shunchaki bog'langan. Uchta yashash uchun aniq belgilangan taqdirda barcha odamlar, uning murakkab hikoyasi, axloqiy hayotining chuqur asoslari. Belgilarning orqasida - butun ummatning tabiati, jasoratli, zinapoyasiz.

Kampirning qizil yostig'idagi markazda sigaret bilan tinchlantiring - eski urf-odatlarning daxlsizligining jonli ramzi. Kanbaded sochiqlarning yamalgan uchlari uning boshini siqdi. Ashetit yuzasi, qorong'i qurigan qo'llar o'zlariga rivojlangan xalq tajribasining asrlardagi donoligini, qiyin, ammo yashashga loyiq deb o'ylardi. Ushbu rasm rasmda hissiy asosiy va mafkuraviy yukni olib yuradi.

Boshqa ayolning figurasi yorug'lik derazasi fonida muloyimlik bilan paydo bo'ladi. U uzoq muddatli qon bilan ta'minlangan. Uning suratida, xalqning axloqiy xususiyatlari ayniqsa to'liq ochib berilgan: hissiyotlarning olijanobini, qarshilikning ajoyib vasvasasi. Yillar ushbu ikki ayolning yosh va jismoniy go'zalligini olib, ammo ularga saxiylik bilan axloqiy go'zallikni keltirdi

Aqlli qariya - yoshlar yonida. Chapda o'tirgan yosh ayolning ulushi ko'proq quvonch va baxt bor edi, u katta yoshdagi omon qolishga qodir emasligini his qilmadi. U o'tmish va hozirgi zamon, odamlarning axloqiy qadriyatlari va saqlanib qolishining bog'lovchisidir.

Ayollarning rasmlari bitta fikrni o'z ichiga oladi - odamlarning taqdiri, uning maqsadi axloqiy va ma'naviy ulug'vorlik.

Hammasi eng kichik tafsilotlarga ushbu tuvalda o'ylangan. Hayotning soddaligi va bema'niligi hali ham kamtarin hayotni ta'kidlaydi: yangi pishirilgan non, yog'och idishda sut limuzi, oq, qizil gulda. Qadimgi Ural tog'larining oltin tizmalari, yig'ilishlarni yig'ish va qidirish, abadiylik mavzusi. Maktab o'quvchilarining velosipedlarida sayohat qilayotgan raqamlar - yosh yoshlar, doimiy ravishda hayotni doimiy ravishda yangilab turish.

Uning ishida rassom hali ham davom etadi. "Yonayotgan ko'z bilan yashash" bemalol cho'tka bilan yozilgan.

Ob'ektlar eng oddiy: qora non va miyosli qora non va mo'rt oq tuxum, yog'och qoshiq va quyuq loy ko'zasi bilan to'ldirilgan. Bularning barchasi sof ravishda tarqatilgan taxta fonida. Nega rassom bu hayotni yozdi? U qanday fikrni bildirdi? Oddiy odamning hayoti biziki tomonidan taqdim etilgan. Kamtar oziq-ovqatning ta'kidlashicha, bu odam insonning halolligi, yolg'onlik va yorqin ranglar, bu yolg'on, ma'naviy zarar yo'q.

Rassom va manzaraga jalb qilingan. 1974 yilda u "Auldagi so'nggi eski uy" landshaftini yozadi. Bu erda shishgan uy va tirik qolmalar bilan o'ralgan eskirgan uyning er yuzida bir marta mahalliy joylarda ko'rdi. U u erda yashagan kampir. Bu kontrastlarning rasmidir. Empeuratsiyalangan uy va devor bilan shifer bilan qoplangan uydagi elektr simlari, antenna. Rasmda to'siq asosiy narsa. U qaraganiga qaramay va nihoyat ustunlar bilan bezatilgan erga tushib qolmadi, unda bu juda joziba bor. Muallifning diqqat bilan tayoqlarni sinchkovlik bilan chiqaradi, tayoqlarning bir qatorida va shikoyat qilingan. Bir marta, to'g'ri, er yuzida qat'iy turgan kuchli egalar yashadi. Va bu go'zal panjara bu haqda sertifikatga o'xshaydi. Nima uchun hamma narsa noma'lum savolni boshqasida zanjirband qilishiga olib keldi? Hayot oldinga siljiydi, ammo bu buzilishga olib keladimi? Bu savol o'zingizning yo'lingizda javob beradi.

Vaqt o'tib ketadi va tomoshabinlarning yangi avlodlari, aks holda ular omad va rassomning topilishini qadrlashadi. Ammo, shubhasiz, Axmat Lutfullinning rasmlari muhim va dastlab.

L n n n

xalqaro va Rossiya ko'rgazmalari. Rassomning eng yaxshi asarlari Bashkir davlat san'at muzeyida. Tretetov Galereyada, Rus muzeyida M.Xesterova. Boshqalik rassomning eng katta to'la iste'dodini sevikli vataniga, ayniqsa, rasmlarning murakkab shakllariga bag'ishlangan rasmlarda, ayniqsa, uchastka va kompozit portret kabi namoyish etildi. Bular, birinchi navbatda, "Oila" (1963), "Oltin kuz" (1968), "uchta ayol" (1969), "Auldagi bayram. 30s (1969), "kutish. 1941 yil "(1970 yil)" Keksa ayol "(1974 derazasi) va, albatta," Razabapa "jamoasining" jamoasi oilasi "(1974). Shuni ta'kidlash kerakki, Lutfulle tematik mavzulari Bashkir xalqining tarixiga bag'ishlangan. Uning ixtiyorida tarix o'zida yashamaydi, lekin bugun yaqindan aks ettiradi. "O'tmish hech qachon o'lmaydi", deydi rassom, - hozirgi paytda yashashni davom ettiradi. Vatan tarixi haqida o'ylamasdan vaqtimizni tushunish mumkin emas. " A. Lutlyonnn, rasmlari o'z vatanlariga ilhom bilan yozilgan sevgi bilan to'ldirilgan bir nechta rassomlardan biridir. Ular har doim yorqin milliy o'ziga xoslik bilan ajralib turadi. U chindan ham boshlanuvchi rassom.

Axmati Fatkullovich 1928 yil 4-fevralda Xashshlovo Tamadin qishlog'ida, endi Suvdoshlar oilasidagi Abzinilovskiy tumanida tug'ilgan. Qo'shni qishloqlar bilan Asqarovo va Abzakovo yoshligi bilan bog'liq edi.

Ota Ota - Fatkulloh inqilob madrasasini tugatmasdan oldin, hatto inqilobning madrasasi tugashidan oldin, u allaqachon Bo'shqan qo'shiqlari bilan yaxshi kuylagan. Onasi iqtisodiyotning ajoyib hikoyachisi bo'lgan, ertak va afsonalar juda ko'p bo'lgan. Oilada ettita farzandi bor, Axmat katta o'g'li edi. U flyutkani loyihalash topshirilganida, beshinchi sinfdan boshlab, shu vaqtdan beri san'at bilan shug'ullana boshladi. U yaxshi tabiiy ovozga ega edi, musiqiylik Mandoinda o'ynadi. Urush oldidan Axmat hatto Folk Instrumualcounkaning orkestrida qabul qilingan, Nashkir Finarmikoconicarited, Moskvadagi Boshqalikning o'n yilida qatnashishga tayyor, ammo urushning oldini oldi.

1943 yilda u qiyin harbiy vaqtlarda u Magnitogorskda yuradi va gararyada hunarmandchilik maktabida o'qiydi, ammo haqiqiy rassom bo'lish orzusi uni tark etadi. Shu bilan birga, Metallurgistlar madaniyat saroyida Orsastudiyaga tashrif buyuradi.

Axmat Luteralin juda ko'p narsani o'rganadi. 1945-1954 yillarda u Leningrad me'moriy va san'at maktabi, Bashkir teatr va san'at maktabi va Litva SSR davlat badiiy instituti yakunlanadi. Ufadagi o'qish yillarida uning ustozlari rassom Aleksandr To'lqin va Boris Lahetin edi. O'sha yillarda "Bashkir" san'at maktabi deyarli an'analar yo'q edi, chunki odamlar va hayvonlar rasmida bu taqiqlangan edi. Rassom o'z asarlarida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida, hayot muhitida tushuntirish va ifoda etish uchun CRIDVE Creative qidiruv yo'lidan o'tishi kerak edi. U eski ustalar tajribasini o'rganish uchun yillar partiyasiga muhtoj edi. Axmat alohida qat'iyat bilan portretni bo'yash - XIV asrning XIV asr rassomi va Armans rassbiysi Minas Asazisyanning ishi. Uning san'ati qadimiy rus ikonopusini chuqur qiziqtirdi. Bularning barchasini engib o'tish va o'z ijodiy g'oyalari va g'oyalari bilan tanishish kerak edi.

Litvada o'qishni tugatgandan so'ng, rassom o'zining tug'ilgan Aulga qaytib kelib, ko'p ishlay boshladi. U "ona portreti" pedzape eskizlari, "Hali ham rasm bilan hayot", "Boshqaruv - dehqon" va boshqalar yaratadi. 1957 yilda Ufa shahrida o'zining birinchi shaxsiy ko'rgazmasi bo'lib o'tdi, u erda Axmati Lutfullin o'zini milliy mavzuni amalga oshirgan jiddiy xo'jayin sifatida o'zini e'lon qildi. Ilgari bosh ishlarda, rassomning Bashkirlarning eng yaxshi xususiyatlarini etkazish istagi va Tuvaldagi zamondoshlarning ichki dunyosining boyligi e'lon qilinadi. Asta-sekin, portret mavzusi usta ishida etakchi bo'ladi.

Ayollarning rasmlari bitta fikrni o'z ichiga oladi - odamlarning taqdiri, uning maqsadi axloqiy va ma'naviy ulug'vorlik.

Uning ishida rassom hali ham davom etadi. "Yonayotgan ko'z bilan yashash" bemalol cho'tka bilan yozilgan.

Ob'ektlar eng oddiy: qora non va miyosli qora non va mo'rt oq tuxum, yog'och qoshiq va quyuq loy ko'zasi bilan to'ldirilgan. Bularning barchasi sof ravishda tarqatilgan taxta fonida. Oddiy odamning hayoti biziki tomonidan taqdim etilgan. Kamtar oziq-ovqatning ta'kidlashicha, bu odam insonning halolligi, yolg'onlik va yorqin ranglar, bu yolg'on, ma'naviy zarar yo'q.

Rassom va manzaraga jalb qilingan. 1974 yilda u "Auldagi so'nggi eski uy" landshaftini yozadi. Bu erda shishgan uy va tirik qolmalar bilan o'ralgan eskirgan uyning er yuzida bir marta mahalliy joylarda ko'rdi. U u erda yashagan kampir. Bu kontrastlarning rasmidir. Empeuratsiyalangan uy va devor bilan shifer bilan qoplangan uydagi elektr simlari, antenna. Rasmda to'siq asosiy narsa. U qaraganiga qaramay va nihoyat ustunlar bilan bezatilgan erga tushib qolmadi, unda bu juda joziba bor. Muallifning diqqat bilan tayoqlarni sinchkovlik bilan chiqaradi, tayoqlarning bir qatorida va shikoyat qilingan. Bir marta, to'g'ri, er yuzida qat'iy turgan kuchli egalar yashadi. Va bu go'zal panjara bu haqda sertifikatga o'xshaydi.

Rassom ko'plab xalqaro, barcha-rus va respublikadagi ahamiyatga ega ko'plab ko'rgazmalarda faol ishtirok etadi. 60-70-yillarda Axmat Lutfullin "uchta ayol" tuvalni "uchta ayol", "Auldagi ta'til yaratadi. 30-yillar, "vidolashuv" va "kutish" rasmlari, ular Sovet Ittifoqining oltin fondiga kiritilgan.

Uning o'ziga xos belgilari barcha odamlarning taqdiri, uning mavjudotining chuqur asoslari. Axmat Lutfullinaning buyrug'i rassom sifatida buyukligi va bu uning tuvalarida, shu bilan birga bu juda sodda, u o'z xalqining vakillarini ifoda eta oldi. Lutfullinning yorqin, samimiy, rostgo'ylari, avvalambor, milliy o'ziga xoslik. Lutlyonn - bu nafaqat tug'ilish va millat, balki o'z ona va uning odamlariga uning hayoti, fe'l-atvori va urf-odatlarini ko'rish va his qilish uchun ham rassom haqiqiy.

Yuqori go'zal madaniyat butun ishini qayd etdi. O'z-o'zini tanqid qilish va talabchan bo'lish, san'atkor Axmati Lutfullin o'zining falsafiy va she'riy qidiruvining kelib chiqishi bilan o'z asarlarini yaratishga muvaffaq bo'ldi.

1977 yilda Frantsiyadagi Axmat Lutfullina ijodiy safar edi. O'sha yili Moskvadagi o'z ishining shaxsiy ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Keyinchalik, rassom Vetnamga ijodiy safar qiladi. 1966 yilda u "Xurmatli Rassom bazr" faxriy sarlavhasi bilan taqdirlangan. III Respublika respublika ko'rgazmasida 1967 yilda ishtirok etish uchun RSFSR Vazirlar Kengashi diplomi bilan taqdirlanmoqda. Creative yutuqlari RSFSR romfsi va Vazirlar Kengashining Maxfiylik guvohnomasidan va SSSR Markaziy qo'mitasi, SSSR Markaziy qo'mitasining Maxfiy diplomi, Markaziy qo'mita va Markaziy qo'mita va Markaziy qo'mita. Unga "RSFSR romfred rassomi", "RSFSR" va "SSSR" ning "Xalq rassomi". Axmat lutliallyain Rossiya San'at akademiyasining haqiqiy a'zosi va Fakultet Faxriy akademiyasining faxriy a'zosi Boshqirdiston. Uning shaxsiy ko'rgazmalari Ufada, Kazan, Magnitogorsk va Moskvada katta muvaffaqiyatlar bilan o'tkazilmoqda. U ko'plab xalqaro, butun ittifoq, barcha-rus va zona ko'rgazmalar ishtirokchisi. 1982 yilda rassom 2004 yilda S. Yulaev nomidagi Respublika davlat mukofotiga sazovor bo'ldi - Kim Ahmediya mukofoti sovrindori.

Umuman olganda, "Axmati Lutfull" nomi bilan, Bashkir rasmining rivojlanishi yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida qat'iy bog'liq.

Rassomning ko'plab asarlari Moskvadagi Tretetov galereyasida, Rossiyaning Sankt-Peterburg muzeyida, M. Enteresterov nomidagi "M. Energiya" ning boshqa muzeylari va shaxsiy to'plamlarda.

Axmati Fatkulovich hayotida juda kamtarona odam edi, ular gapirishdan ko'ra ko'proq tinglashni afzal ko'rgan, ko'p sohalarda chuqur bilimlarga ega edi. Uning qiziqishi doirasi keng va xilma-xil edi. Rassom sifatida u juda kuzatuvchan edi. Uning diqqat bilan qarashi suhbatdoshga kirib borayotganga o'xshardi. Men 80 yilligimga biroz yashamadim. Axmati Fatkullovich Lutfullin bu dunyoni 2007 yil 10 iyulda tark etdi va o'z qishlog'ida dafn qilindi.

2008 yildan beri Abzakovalik tumanidagi o'rta maktabdagi o'rta maktab - bu taniqli mamlakatman ismidir. 2011 yil avgust oyida maktab binosiga yodgorlik blyashkasi o'rnatildi. Ufa Oktunskiy tumanidagi ko'chalardan biri yaqinda Axmat Lutfullinning ismini kiyadi. Ufa shahridagi 7/1 uyida, rassom ko'p yillar davomida yashagan, rassom ko'p yillar davomida bas-relef bilan yodgorlik blyashkasi o'rnatildi.

Past-relef - bu rasmning konveks qismi fonda uning hajmining yarmidan ko'p bo'lmagan qismidan oshmaydigan naqshli haykalning turidir.

Ko'rgazma - bu iqtisodiyot, fan, texnologik, madaniyat, san'at, san'at, boshqa sohalardagi yutuqlarning keng namoyishidir. Kontseptsiya voqea o'z-o'zidan ham, ushbu tadbirning joyini belgilashi mumkin.

Rassomlik - bu har qanday qattiq sirtga (tuval, yog'och, stakan, tosh, shisha, metall, metall, metall, metall va boshqacha) bo'lgan rasmlar yordamida tasvirlangan tasvirlar ko'rinishidir.

Islom, monoteistik dunyo dinidir. "Islom" so'zi "afsonaviy", "bo'ysunish", "bo'ysunish" (Allohning qonunlari) deb tarjima qilinadi. Arab tilida "Islom" so'zi - bu "gullab-yashnash", "saqlanish" degan ma'noni anglatadi "degan ma'noni anglatadi. Shariat terminologiyaida Islom to'liq, mutlaqissiz, mutlaq nazariya, Uning buyruqlari va taqiqlari, Uning buyruqlari va taqiqlari, polimimdan olib tashlanadi.

Kanton - bu ba'zi mamlakatlarda, Qashqiro-Meshchyak qo'shinlaridagi harbiy-hududiy birlikning hududiy ma'muriy bo'linmasi.

Loreat - davlat yoki xalqaro mukofot mukofoti, ishlab chiqarish, texnologiyalar, fan va boshqalar, shuningdek tanlovlar g'olibi (asosan badiiy).

Mandolina - bu kichik o'lchamdagi sandiqli musiqiy asbob, turli xil lute - bu lute-soprano, ammo kamroq bo'yni va kichikroq qatorlar bilan.

Madrasa - o'rta maktab va musulmon ruhiy seminariya rolini bajaradigan musulmon o'quv muassasasi. Madrasada alohida va bepul mashg'ulotlar. Bitiruvchilar Madrasa universitetga kirish huquqiga ega.

Memorial plika - odatda taniqli odam yoki hodisaning xotirasini doimiy ravishda bardoshli tosh (marmar, granit) yoki metall qotishma (bronza, quyma temirdan). Mashhur odam yashaydigan yoki ishlagan yoki ishlagan binolarga (yaqinida) muhim voqea sodir bo'lgan binolarga o'rnatildi.

Muzey - bu ob'ektlarni yig'ish, o'rganish, saqlash, saqlash, saqlash, saqlash, moddiy va ma'naviy madaniyat yodgorliklari, shuningdek, o'quv va ommalashishi.

Hayotiy san'at janrlari (asosan, oson rasm), odatda, haqiqiy uy sharoitida, oddiy uy sharoitida va bitta guruhga majburiy ravishda tashkil etilgan.

Landshaft - bu tasvirning asosiy mavzusi, bu odam tomonidan o'zgartiriladigan tabiatni yoki boshqa yoki boshqasi, tabiatni o'zgartiradigan tasviriy san'atning janridir. Rassom Bashirni bo'yash

Belgi - san'at ishida mavjud bo'lgan har qanday yuz, shaxs, shaxs yoki mohiyat.

Portret - mavjud yoki mavjud bo'lgan har qanday shaxs yoki mavjud bo'lgan odamlar guruhining tasviri (rasm). Portret - rasm, haykallar, grafikalarning asosiy janrlaridan biri.

Fi Finharmonik - ba'zi mamlakatlarda: musiqiy jamiyati yoki kontsertlarni tashkil etish, musiqiy san'atning rivojlanish va targ'ibotini ilgari surish bilan shug'ullanadi.

Ko'rgazma - ko'rgazma sohasida: ko'rgazmada yoki muzeyda ko'rib chiqish uchun namoyish etilgan badiiy ish.