Henge, aziz o'quvchilar, ushbu saytni tanlaganingiz uchun rahmat! "Lev Nikolaevich Tolstoy: qisqacha tarjimai hol" maqolasida eng buyuk yozuvchining hayotining asosiy bosqichlari.

Sher tlinstoy: qisqa tarjimai hily

Tolstoy Lion Nikolaevich - taniqli yozuvchi va faylasuf. Uning qarashlari va e'tiqodi yangi diniy va axloqiy ta'limotning asosiga aylandi, bu keyinchalik vositalar deb ataladi.

Uning merosi to'qson miqdordagi asarlar, shaxsiy kundalik va harflardan eslatmalar. Tolstoy adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga bir necha bor ko'rsatildi.

Bolalik va yoshlar

Levushka, bu juda yaqin bola deb ataganidek, 1828 yil 9 sentyabrda tug'ilgan. Tula viloyatining aniq hiyobligida onaning zodagon manorida. Hozirgi kunda muzey-Manor har yili minglab sayyohlar va tolstoy ijod muxlislarini jalb qiladi.

Clion Nikolaevich Tolstoyning aniq tozalashda

Oilada Levushka to'rtinchi bola edi va kelgusi yil uzoq kutilgan qizi Mashan paydo bo'ldi. Ammo tez orada bolalar etim. Ona Mariya Nikolaevna 1830 yil yozida vafot etdi. 7 yildan keyin hayotni tark etdi va Nikolay Ilyich.

Bolalar xolasi ostida olib ketishdi - Aleksandr Osten Ikki kishi ularni Moskvaga olib bordi va qolganlari Manorda yashadilar. Bu vaqt xotiralari har doim ruh tomonidan buzilgan edi, ammo "Arslonevich" sherning cheksiz yo'llari edi.

1841 yilda Osten-Sack vafot etdi va bolalar boshqa bir Tee Pelagacha Yushkovaga olib borishdi. 1843 yilda Arsent universitetda o'qishni davom ettirdi. U munosib munosabatda bo'lishga ishora qildi va o'qituvchilar turli xil o'yin-kulgilarni afzal ko'radigan, o'qituvchilar e'tiborga olinmagan.

1847 yil bahorida o'qishni tugatmasdan va merosning bir qismini, shu jumladan aniq tozalash, 19 yoshli yigit uyga ketdi. Bu erda u darhol uning ta'limning keng rejalarini chizdi. Ammo tez orada reja tuzishni rejalashtirishini tushundi, ammo o'zlarini majbur qila olmaydi.

Ba'zida biz astsetizmdan foydalangan holda, ba'zida bu turmush tarzini ko'plashmalar va qimor karta o'yinlarida o'zgartiradi. Keyin norozilikning bosqichi boshlandi va u yana kunning hayotini o'zgartirish uchun yozdi.

Ijodkorlik sher tlinstoy

1851 yil bahorida, Kavkazda xizmat qilgan akasi Nikolay ko'chmas mulkka tashrif buyurdi. Lev Nikolaevich, urush haqida qahramon hikoyalarini eshitib, u bilan borishga qaror qildi.

Kavkazda Tolstoy ikki yarim yilga xizmat qildi. U ov qildi, kartalar o'ynadi va ba'zan reydlarda qatnashdi. Bunday o'yin-kulgi yoqdi. Bu erda u o'z xotiralaridan foydalanib, "bolalik" ni yozdi.

Yosh yillarda tolstoy sher nikoevich

1852 yil yozida yozuvchi W tomonidan qo'lyozmani yuboradi. "BEPUL" muharriri bo'lgan muharriri uning sharhiga bog'liq. Javob 1254 yilda ijobiy va Tolstoy keldi, bu hikoya, "o'smirlik".

1854 yil dekabr oyida Tolstoy Sevastopolga tashrif buyurdi, chunki u batafsil hikoya yozadi. U jang sahnasini tasvirlaydi. Rus askarlarining jasoratini va jasoratini kuchaytirgan vatanparvarlik ishining uslubi.

Keyin u "Sevastopol" hikoyasiga o'tadi. Ammo rus qo'shinlari uchun mag'rur hushsizlik va tajovuzkorlikka aylandi.

1855 yilda Sankt-Peterburgga Tolstoy barglari. Bu erda u Sevastopol haqida trilogiyani tugatadi va kuzgi, harbiy xizmat haqida hisobot yozadi.

Lev Nikolaevich butunlay adabiyotga bag'ishlangan. U "Bo'riq" haqida hikoya yozadi, "ikkita Xussar" hikoyasi - bu bolalik haqidagi trilogiyani tugatadi. 1857 yil yanvar oyida u Evropa mamlakatlarida sayohatga boradi. U Frantsiya, Italiya, Germaniya: San'atning eng yaxshi asarlari bilan tanishdi. Umuman olganda, safar undan ko'ngli qoldi.

Olti oy o'tgach, yozuvchi mulkiga qaytib keldi. U erda u "kazaklar" va "Oilaviy baxt" haqida hikoyada ishlagan.

1859 yilda Lev Nikolaevich dehqo bolalar farzandlari uchun viloyatda bir nechta maktablar yaratildi. Ayni paytda u Evropada ta'limga qiziqdi. Bir yil o'tgach, u Evropaga boradi. Chet elda u 9 oy davomida qoldi va yana umidsizlikni boshdan kechirdi.

U barcha dasturlarni bekor qilish orqali o'z ta'lim tizimini yaratishga qaror qildi. 1862 yilda yozuvchi pedagogika haqida ariza kitobida o'qish uchun dastur kitobida nashr etiladi. U "ABC" ni bolalar uchun hikoyalari bilan yozadi, xalq ertaklari va qo'shiqlarni tarjima qiladi.

Sherning rafiqasi tolastoy

Yozuvchining ishida inqiroz asta-sekin keladi. Uning kundaligida u ko'pincha uning hayotidan qoniqarsizligini bildiradi. U o'lim to'g'risida mulohaza yuritadi.

Ammo u hayotning ma'nosini xotiniga oshiq deb biladi. 34 yoshida Nikolaevich 18 yoshli Sofi Bersga uylandi. Bu baxtli birlik 48 yil davomida mavjud edi. Sofiya erining o'n uchta bolasini tug'di. Bu Tolstoy hayotining eng yaxshi davri bo'lib, u nihoyat erishdi.

Arslon Nikolaevich va Sofia Anreevna

Sofiya Andreevna uning kotibi va hatto muharriri edi. U 10 yil davomida eridan omon qolgan 75 yoshda yashagan.

"Urush va tinchlik"

Ko'p o'tmay, yozuvchi "urush va tinchlik" romanida ishlashni boshlaydi. "Majburiy epos" - shuning uchun keyinchalik bu tanqid ishini chaqiradi. Rus imperiyasi tarixidan tinchlik o'rnatish, hayotdan, jangovar va fuqarolik davridan olingan.

Roman - Patifizmning asosiy g'oyasi: Har qanday urushga qarshi norozilik. Ish 1869 yilda yakunlandi va jamiyatda karda rezonanslashdi.

"Urush va dunyo" uchun "Anna Karenina" (1873-1876) unchalik jiddiy va dramatik ish olib boriladi.

L. N. Tolstoy taniqli yozuvchiga aylandi, asarlari katta muvaffaqiyatga erishdi, u dunyo shon-sharafini qo'lga kiritdi. Ammo bu juda qiziq edi. U tobora ko'proq jamiyatda ijtimoiy tengsizlik va oddiy odamlar mavjudligini tobora ko'proq o'ylab ko'rmoqda.

Buyuk Tolstoy 1910 yil 82-noyabrda 82 yoshida o'z hayotini tark etdi va aniq glatiga dafn qilindi.

Video

Ushbu videoda "Lev Nikolaevich Tolstoy" mavzusida qo'shimcha ma'lumotlar

psevudonm: L.n., L.T.

dunyoning eng buyuk yozuvchilaridan biri bo'lgan eng mashhur rus yozuvchilari va mutafakkirlardan biri

Le lev Tolstoy

Qisqa tarjimai hol

"Eng buyuk rus yozuvchisi, yozuvchi, ya'ni dunyo, mutafakkir, o'qituvchilar, publitsist, Fakultet Fanlar akademiyasining tegishli a'zosi. Unga rahmat, nafaqat jahon adabiyoti xazinasiga, balki butun diniy-axloqiy kursga kiritilgan. Xolp.

Tolstoy 9 sentyabr, Tula viloyatida joylashgan tasodifiy polona mulkida tug'ilgan, (28 avgust. 28 avgust. San'at.) 1828 yil. N.I \u200b\u200bhisoblagichida to'rtinchi bola bo'lish. Tolstoy va malika m.N. Volkonskaya, erta qoladi va uzoq nisbiy t aer Yererskaya bilan birga bo'ldi. Bolalar yillari Leo Nikolaevich xotirasida baxtli vaqt sifatida qoldi. Oila bilan birga 13 yoshli Tolstoy, uning qarindoshi va yangi vasiysi pen yashagan Qozonga ko'chib o'tdi. Yushkova. Maishiy ta'lim olgandan so'ng, Tolstoy kafedra falsafasi talabasi (Sharq universiteti filiallari) talabasi. Ushbu muassasa devorlarida o'qish ikki yildan kam vaqt ichida davom etdi, shundan keyin Tolstoy aniq tozalanishga qaytdi.

1847 yilning kuzida "Tolstoy" harakati birinchi bo'lib Moskvaga, keyinchalik Sankt-Peterburgda bo'lib o'tdi - universitet nomzodlari imtihonlarini topshirdi. Bu yillar uning hayoti maxsus, ustuvorlik va sevimli mashg'ulotlari bir-birini kaleydoskop sifatida almashtirdi. Qattiq joylarda stressli tadqiqotlar, qimor kartalari, qiziqarli qiziqish uyg'otadi. Tolstoy, keyin rasmiy bo'lishni xohladi, so'ngra uni nomaqbul polkni ko'rdi. O'sha paytda u juda ko'p qarzni amalga oshirdi, ulardan boshqa yillar davomida to'lash mumkin edi. Shunga qaramay, bu davr tolstoy o'zini yaxshi tushunishga yordam berdi, uning kamchiliklarini ko'ring. Bu vaqtda u birinchi marta adabiyot bilan shug'ullanishni jiddiylashtirdi, u badiiy ishda sinab ko'rishni boshladi.

Universitetdan chiqib ketgandan to'rt yil o'tgach, sher tlinstoy oqsoqol birodarni Nikolayga ishontirdi, ofitserga Kavkazga bordi. Qaror darhol yo'q, lekin u kartadagi katta yo'qotishlarni qabul qildi. 1851 yil kuzida Tolstoy Kavkazda topdi, u erda deyarli uch yil davomida "Kazak" stansiyasida "Terek banklarida yashadi. Keyinchalik, harbiy xizmat uchun qabul qilingan, harbiy harakatlarda ishtirok etgan. Bu davrda birinchi nashr etilgan "Zamonaviy" jurnali 1852 yilda "Bolalik" voqeasini nashr etdi. Keyinchalik u homilador romanning bir qismi edi, buning uchun ertak "himoyasi" (1852-1854) va keyinchalik (1852-1854) va 1855-1855 yillarda yozilgan. "Yoshlar"; "Yoshlar" qismiga Tolstoy hech qachon yozmagan.

1854 yilda Buxarestda uchrashuvni qabul qilgan Dune armiyasiga "Semastop" ga qarshi kurash va St.ning buyrug'ini olgan Sevastopolning shtammida kurash olib bordi. Anna. Urush adabiy maydonda doimiy darslarga xalaqit bermadi: bu erda yozilgan va 1855-1856 yillarda. Bizda "Sevastopol" "Sevastopol" "Sevastopol hikoyalar" da juda katta muvaffaqiyatlarga erishgan va yangi avlod yozuvchilarning taniqli vakili.

Nekraevning so'zlariga ko'ra, rus adabiyotining buyuk umidi 1855 yilning kuzida Sankt-Peterburgga kelganida, u 1855 yil kuzida Sankt-Peterburgga kelganida, u 1855 yilning kuzida, o'qish, munozaralar, oshxonalarda faol ishtirok etgan o'z adabiy muhitida his eting. 1856 yilning kuzida u 1857 yilda cho'ldan chiqib ketdi va bu yil oxirida u chet elda qoldi, ammo shu yilning kuzida u Moskvaga, keyin o'z mulkiga qaytib keldi. Adabiyot, dunyoviy hayotda umidsizlik, ijodiy yutuqlardan norozi 50-yillarning oxirida keltirib o'tdi. Tolstoy yozish ishlarini tark etish va ta'lim sohasidagi faoliyatning ustuvor yo'nalishini beradi.

1859 yilda aniq tozalash uchun qaytib kelsak, u dehqonlar bolalari uchun maktab ochdi. Ushbu kasb unga bunday ishtiyoq keltirib chiqardi, u hatto rivojlangan pedagogik tizimlarni o'rganish uchun chet elga alohida sayohat qildi. 1862 yilda hisobda bolalar kitoblari kitoblari ko'rinishidagi "Clear poliona" pedagogik tarkibini nashr etishni boshladi. O'quv ishlari uning tarjimai holida muhim voqea - 1862 yilda S.A da nikohdan o'tkazildi. Bers. To'ydan keyin Nikolaevich Moskvadan bir yosh turmush o'rtog'ini aniq tozalab, uning oilaviy hayoti va uyiga g'amxo'rlik qilish butunlay so'riladi. Faqat 70-yillarning boshida. U bir muncha vaqt o'quv ishlarini olib keladi, "ABC" va "ABC New" yozadi.

1863 yil kuzida u 1865 yilda "Urush va tinchlik" (birinchi qism) sifatida "Rus byulletenini" bosish niyatida edi. Jamoatchilikda katta rezonans keltirilgan ish, Tolstoy tarixiy voqealardagi qahramonlarning shaxsiy aniqligi bilan uyg'unlashtirdi. Rim-epetu levi Nikolaevich 1869 yilgacha va 1873-1877 yillarda yozgan. U Jahon adabiyotining oltin fondiga borgan boshqa romanda ishlagan, - Anna Karenina.

Ushbu ikkala yozuv ham yog'ni so'zning eng buyuk rassomi sifatida ulug'ladi, balki 80-yillarda muallifning o'zi. Adabiy asarga qiziqishni yo'qotadi. Uning qalbida, dunyoqarashda jiddiy yoriqlar bor va bu davrda u bir necha bor o'z joniga qasd qilishga keladi. Ushbu shubhalar va savollar ilohiyotni o'rganishdan boshlash zarurligiga olib keldi va uning phayot tabiatining tarkibi paydo bo'ldi: 1879-1880 yillarda - "injatsiya" ilg'orligi bo'yicha tadqiqotlar "; 1880-1881 yillarda 1882-1884 yillarda "Xushxabarlarning ulanish va tarjimasi". - "Mening imonim nima?" Tolstoy parallel ravishda falsafani o'rganib chiqdi, aniq fanlarning erishgan yutuqlarini tahlil qildi.

Tashqi tomondan, sinish pardada namoyon bo'ldi, i.e. Ta'minlangan hayot imkoniyatlaridan voz kechish paytida. Grafika umumiy kiyimlarga kiradi, hayvonlarning ishlariga va boshqa oila a'zolari foydasiga oziq-ovqatdan bosh tortadi, jismoniy ishlaydi. Uning shaxsiyati jamoat elitasini, davlatchilik, serflik g'oyalarini keskin rad etish bilan ajralib turadi. Ular mashhur zo'ravonlik, olomon g'oyalari va umumjahon sevgi g'oyalari bilan birlashtirilgan shiori bilan birlashtirilgan.

Tolstoyning adabiyotida, odamlar ong va vijdonda ish olib boradigan narsalarning mavjud vaziyatining qarorlarining mohiyatini oladi. Bu vaqtga kelib u "Ivan Milyimch", "Creycherova Sonata", "Zulmatning kuchi" dramasi "Kalnesning kuchi" dramasi "San'at nima?" Rasmiy cherkov va uning ta'limotlari 1899 yilda nashr etilgan, ruhoniylarga tanqidiy munosabatning mohirona dalilidir. Roman "tirilishi". Pravoslav cherkovi lavozimidan to'liq nomuvofiqlik uning qalin askariga aylandi; Bu 1901 yil fevral oyida sodir bo'ldi va sinodning qarori ommaviy rezonansga olib keldi.

XIX va XX asrlar burchagida. Tolstoyning badiiy asarlari, kardinal hayotning mavzusi, oldingi turmush tarzi ("Hoji Murat", "Baladan keyin", "Baladan keyin" va boshqalar "," Baladan keyin "va boshqalar". Lev Nikolaevichning o'zi ham hayot tuzilmasini o'zgartirish, hozirgi qarashlarga ko'ra yashashga qaror qildi. Nufuzli yozuvchi, milliy adabiyot boshlig'i, u atrof-muhit bilan bog'liq, oilaviy, yaqinlararo dramaga duch kelgan holda yomonlashib boradi.

82 yoshida, uy xo'jaligining o'rtasida, 1910 yil kuz oqshomi tlinstoy aniq glatani qoldiradi; Uning hamrohi shaxsiy shifokor Makovitskiy edi. Yozuvchining yo'lida kasallik Astapovo stantsiyasida poezddan tushishga majbur bo'lishdi. Bu erda u stantsiya rahbari bilan boshpana topdi va yozuvchining so'nggi haftasi o'zining uyida yangi ta'limotni, diniy mutafakkir voizi sifatida tanilgan. U butun mamlakatning sog'lig'iga ergashdi va u 10-noyabr kuni (28 oktyabr) vafot etdi 1910 yil vafot etdi, dafn marosimi barcha rus miqyosida bo'lib o'tdi.

Qalin, uning mafkuraviy platformasi va uning dunyo adabiyoti sohasidagi real yo'nalishni rivojlantirish bo'yicha badiiy uslubni engish qiyin. Xususan, uning ta'siri E. Xeminguey, F. Moriak, Dlikan, B. Show, T. Manna, J. Golzuorsining asarlarida kuzatilishi mumkin.

Vikipediyadagi tarjimai holi

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828 yil 9, 1828 yil 9 sentyabr, Rossiya imperiyasi - 1910 yil 20-noyabr, Ryazan viloyati, Ryazan viloyati, Rusapov viloyati, Rossiya imperiyasi) - dunyoning eng buyuk yozuvchilaridan biri bo'lgan eng mashhur rus yozuvchilari va mutafakkirlardan biri. Sevastopol himoyasi a'zosi. Ta'mirlash, ommaxchi, diniy mutafakkir, uning nufuzli fikri yangi diniy va axloqiy oqimning sababi edi. Imperator Fanlar akademiyasining tegishli a'zosi (1873), Faxriy adabiyot toifasida faxriy akademik (1900). Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga nomzod bo'ldi.

Yozuvchi, umrbod rus adabiyoti rahbari tomonidan tan olingan. Leo Tolstoyning ijodi Rossiya va jahon realizmida yangi bosqichni XIX asrning klassik romanlari va XX asr adabiyotlari o'rtasida ko'prik ijro etgan. Arslon tlinstoy Evropa insonparvarlik evolyutsiyasiga, shuningdek jahon adabiyotidagi haqiqiy an'analarni rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Leo Tolstoyning asarlari SSSR va chet elda bir necha bor himoyalanib, sahnalashtirilgan; Uning spektakllari butun dunyo sahnalariga qo'yildi. 1918-1986 yillarga mo'ljallangan sher tlinstoy SSSR yozuvchisida eng ko'p nashr etilgan: 319,261 million nusxadan iborat.

Ivan, "Anna Karenina", "Tirilish", otobiyografik trilogiya "Bolalik", "Mudofaa", "Yoshlar", hikoya, "kazaklar", "O'lim roman" Urush va Tinchlik "deb Tolstoy eng mashhur asarlari, Ilich "," Crecera Sonata "," Hoji Murod », qissalari davr" Sevastopol hikoyalari ", drama" Living Corpse "," Ma'rifat Meva "va" zulmat Power ", otobiyografik diniy va falsafiy asarlar" E'tirof " va "Mening imonim nima?" va boshq.

Kelib chiqishi

Generalogik daraxt L. N. Tolstoy

P. A. Tolstoyning P. A. Tolstoyning P. Tolstoydan kelib chiqqan p. xiyobonning grafik novdasi vakili. Yozuvchi eng yuqori aristokratiya dunyosida keng tarqalgan. Otaning amakisasi va opa-singillari orasida - sarguzasht va br.instoy, Iste'molchi, Sosskaya shion, sosskaya sherlari A. F.Ragevskaya. A. Qattiq. Shoir A. K. Tolstoy uni ikkilamchi birodar hisobladi. Onalardagi amakivachchalar orasida general-general-general-general-general-general-general-m. Volkonskiy va boy muhojir N. I. Trubetskoy. A. Mansurov va A. Vsevolojskiy ona amakivachchalariga uylanishdi. Tolstoy A. A. A. A. Pepovskiy (ota-onasining amakivachchasiga) bo'lgan mol-mulk bilan bog'liq edi, 1812 yil. Kansleriyaman, gorchoqov (yana bir xolaning eri). Leo Tolstoy va Pushkinning Bosh ajdosi va Pushkinning admiral Ivan Golovin, men Rossiya flotini yaratishga yordam bergan.

Bobus Ilya Andreevichning xususiyatlari "urush va dunyoda" urush va dunyo "da xushmuomala, amaliyotsiz eski grafik Rostov bilan beriladi. O'g'il o'g'li Andreevich, Nikolay Ilyich Tolstoy (1794-1837) Leo Nikolaevichning otasi edi. Ba'zi belgilar va tarjimai hol faktlari, u "bolaligi" va "urushda" va qisman Nikolay Rostovga "Urush va dunyo" dagi ota-onaga o'xshardi. Biroq, haqiqiy hayotda Nikolay Ilyich nafaqat yaxshi ta'lim bilan ajralib turardi, balki Napoleonga qarshi Rossiya armiyasining chet el armiyasining, shu jumladan ishtirok etgan e'tiqodlar bilan ham ajralib turardi. Leypsigdagi "Xalqlar jangi" va frantsuz tilida tashrif buyurishgan, ammo qochib qutulishga muvaffaq bo'ldi, u Pavlograd Gusar polkining pavlograd polkovining palatenant polkovnelida nafaqaga chiqqan. Rasmiy qamoq jazosiga binoan, rasmiy xizmatga borishga majbur bo'lgan, chunki Otaning qarzlari tufayli, rasmiy huquqbuzarlik uchun tergov ostida bo'lgan Otaning qarzlari tufayli. Otaning salbiy namunasi Nikolay Ilyichning hayoti idealini rivojlantirishga yordam berdi - oila quvonchlari bilan. 1822 yilda Genus Volkonskiyning jinsi yosh malika Meri Nikolaevna uy malika Meri Nikolaevnaga uylanmagan, turmush qurmagan, turmush qurmagan. Ularning besh farzandi bor edi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitriy (1827-1856), sher, Mariya (1830-1912).

Boboning bobosi Ekaterininsky general, shahzoda Nikolay Sergeevichning Volkonskiy, "urush va dunyoda" eski shahzoda Bolkonskiy bilan o'xshashlik bor edi. Leo Nikolaevichning onasi, malikaga "urush va dunyo" ga o'xshash "hikoyalar" ning ajoyib sovg'asiga ega bo'lgan Leo Nikolaevichning onasi.

Bolalik

Silhouett M. N. Volkonskaya - yozuvchining onasining yagona surati. 1810 yil

1828 yil 28-avgustda Tula viloyatining Krapvenskiy tumanida ona elchilarining merossion mulkida tug'ilgan. U oilada to'rtinchi bola edi. Onasi 1830 yilda "umumiy ov" dan, qizining tug'ilganidan keyin, qizining tug'ilganidan keyin, sher 2 yoshdan oshgandan keyin vafot etdi.

1828 yilda L. N. Tolstoy tug'ilgan uy, 1754 yilda uy uzoq qishloqlarda eksport qilish uchun yozuvchiga sotildi. 1913 yilda buzilgan

T.Haymiyning tezkor qarindoshi A. Yergolskaya etim bolalarning tarbiyasi bilan shug'ullangan. 1837 yilda, oila ellisga kirish uchun tayyorgarlik ko'rish uchun tayyorgarlik ko'rishi kerak bo'lgani kabi, oilaviy Moskvaga ko'chib o'tdi. Sentdia, otasi Nikolay Ilyich, kutilmaganda (shu jumladan oilaviy erkinlik) ishni tugatdi va uchta yosh bola Ergalskaya va Ota uchun xolasida yana bir yosh bola, grafinya A vanden bolalarini ostonchani ajratib qo'yaman. Bu erda, Nikolaevich 1840 yiliga qadar saqlanib qoldi, deya o'shalar vafot etganida, bolalar yangi vasiyning singlisi P. I. Yushkova.

Yushkovning uyi Qozondagi eng qiziqarli narsalardan biri hisoblanadi; Barcha oila a'zolari tashqi porlashni yuqori baholadilar. "Dormuna mening- Tolstoyni aytadi, - pokest jonzot, har doim men kabi men kabi hech narsa xohlamaydi, shuning uchun men turmush qurgan ayol bilan aloqada bo'lganman ".

Leron Nikolaevich jamiyatda porlashni xohladi, ammo tabiiy uyatchanlik va tashqi jozibaning etishmasligi unga to'sqinlik qildi. Ular turlicha, chunki ular bizning mavjudligimizning eng muhim masalalarini aniqlaydilar, chunki baxt, o'lim, Xudo, sevgi, sevgisi, hayotining o'sha davrida belgi qo'ydi. "Sarguzashtlar" va "yoshlar", Rim "tirilishi" da, Rim "tirilishi", "Tolstoy" ning hozirgi tarixdan hozirgi kungacha bo'lgan "Tolstoy" ni o'z-o'zini takomillashtirishga intilish. Bularning barchasi, tanqid S. A. Och, Tolstoyning "Mudofaa" o'z hikoyasidan iborat ", deb yozdi. doimiy axloqiy tahlil qilish, hissiyot va ravshanlik bilan yo'q qilish" Ushbu davrni o'z-o'zini tahlil qilishning etakchi misollari, u o'zining o'spirinligi falsafiy faxriyligi va buyukligini oshirib yuboradi va shu bilan birga har qanday "har bir oddiy so'z va harakat uchun uyalmaslik" mumkin emasligi to'g'risida Haqiqiy odamlar bilan to'qnashuvi, u uning foydasi kim bo'lgan paytda tuyuldi.

Ta'lim

Uning shakllanishi dastlab gubernator-frantsuz-frantsuz savdo-tom bilan shug'ullangan ("Mudofaa" ning prototipi ("Mudofaa vazirligi" ning prototipi, u "bolalik" ostida tasvirlangan xushmuomala nemis Sanelmanni almashtirdi. Karl Ivanovichning ismi.

1843 yilda P. I. Yushkova o'zining mayda jiyanlarining vasiyliklarining rolini olgan holda (faqat katta - Nikolay kattalar) va jiyanlar edi. Birodarlar, Nikolay, Dmitriy va Sergey Lev "Lobachevskiy matematika fakultetida va Sharq matematik fakultetida va Sharq matematik fakultetida ish olib bordilar. 1844 yil 3 oktyabrda sher tlinstoy sharq (arab-turk tili) adabiyoti toifasi talabasi tomonidan jim - o'z mashg'ulotlari uchun pul to'laydi. Kirish imtihonlarida u, xususan, "Turk-Tatar tili" yozuvi bo'yicha ajoyib natijalarni ko'rsatdi. Yil yakunlariga ko'ra, tegishli sub'ektlarning hissi bo'lmagan, o'tish davri imtihoniga qarshi tura olmagan va birinchi kurs dasturini qayta bajarish.

Kursning to'liq takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun u yuridik fakultetga ko'chib o'tdi, u erda ba'zi fanlar hisob-kitoblariga ega bo'lgan muammolari davom etdi. O'tish vaqtlari 1846 yil imtihonlari qoniqarli bo'lib o'tdi (u besh, uch to'rtinchi va to'rtdan to'rtinchi va to'rtdan olindi; o'rtacha xulosa ikkinchi kursga tarjima qilingan va Lev Nikolaevich ikkinchi kursga tarjima qilingan. Leo Tolstoy fakultetida ikki yildan kam vaqt sarflandi: "U boshqalarga va hayotda o'rgangan har qanday ta'lim qiyin edi, u o'zini to'satdan, mehnatni kuchaytirdi", deb yozadi Tolstaya Uning "LN Tolstoy" biografiyalari uchun materiallari. 1904 yilda u esladi: «... men birinchi yilman ... men hech narsa qilmadim. Ikkinchi yil men shug'ullana boshladim ... professor Meyer bor edi, u ... menga ish berdi - "jazo" - "jazo" ni taqqoslash Esprit des lois. <«Духом законов» (рус.) фр.> Montcape. ... Bu ish olib borildi, qishloqqa bordim, Montcape ni o'qiy boshladi, bu o'qish menga cheksiz ufqlarni ochdi; Men buni xohlaganim uchun, aniq universitetni o'qiy boshladim. "

Adabiy faoliyatning boshlanishi

1847 yil 11 martdan, 17 mart kuni Tolstoyning kunida Benyamin Franklinga taqlid qilib, o'zini o'zi etishtirish uchun maqsad va vazifalarni bajara boshladi, bu vazifalarni bajarishda muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarni ko'rsatdi , ularning kamchiliklari va fikrlari, harakatlarining sabablarini tahlil qildi. U o'z hayotida kichik tanaffusli bu kunda.

Uning kundaligi l. N. Tolstoy yoshligidan umr oxirigacha. Tetrdi 1891-1895 yillardagi yozuvlar.

1847 yil bahorida davolanishni tugatgandan so'ng, Tolstoy universitetda o'qishni tark etdi va unga uni aniq poliona bo'limida qoldirdi; Uning faoliyati qisman "Ertalab uy egasi" ishida tasvirlangan: Tolstoy dehqonlar bilan yangi munosabatlarni o'rnatishga harakat qildi. Odamlar o'sha yilga nisbatan, shuningdek, "Anton-Gorryka" hikoyasi D. Grigorovichning "Hunterning eslatmalari" ning boshlanishi va "Hunterning eslatmalari" ning boshlanishidan oldin, yosh er egasi aybdorligini buzishga urinishlari I. S. Turgenevning boshlanishi.

Uning kundaligida Tolstoyning o'zi uchun ko'p sonli qoidalar va maqsadlarni shakllantirgan, ammo faqat ularning ahamiyatsiz qismiga rioya qilish mumkin edi. O'tganlar orasida jiddiy ingliz tili, musiqa, yurisprudentsiya. Bundan tashqari, na kundada va na harflarda qalin pedagogika sinflarining boshiga ta'sir qilmadi, garchi 1849 yilda birinchi marta dehqon bolalari uchun maktab ochdi. Asosiy o'qituvchi Foks demidovich, SERF, balki Lev Nikolaevich ko'pincha darslarni o'tkazdi.

1848 yil oktyabr o'rtalarida Tolstoy Moskvaga, ko'plab qarindoshlari va tanishlari yashagan, - Arbat tumanida. U Ivaovaning Soliv Dushmandagi dushmani uyida qolish uchun jo'nadi. Moskvada u nomzodlarning imtihonlarini topshirishga tayyorgarlik ko'rishni boshlaydi, ammo sinflar hech qachon boshlanmadi. Buning o'rniga, u hayotning mutlaqo boshqa tomonini o'ziga jalb qildi - dunyoviy hayot. Xobbi bilan dunyoviy hayot bilan bir qatorda, Moskvada, 1848-1849 yil qishda birinchi marotaba, karta o'yini paydo bo'ldi. Ammo u juda hayajonli bo'lgani uchun va har doim uning harakatlari haqida o'ylay olmagani uchun - u ko'pincha yo'qoladi.

1849 yil fevral oyida Sankt-Peterburgga jo'nab, Kutji bilan Kutji bilan vaqt o'tkazdi ("Islavinning amakiningsi" men uchun Sankt-Peterburgdagi 8 oylik hayot kechirdi "). Bahorda Tolstoy nomzodga imtihon topshirishni boshladi; Ikki imtihonlar, jinoyat va jinoiy ishlardan biri xavfsiz o'tdi, ammo u uchinchi imtihondan o'tmadi va qishloqqa ketdi.

Keyinchalik Moskvaga keldi va u ko'pincha qimor o'yinlarida vaqt sarfladi, ular ko'pincha o'z moliyaviy ahvolga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Hayotning shu davrida Tolstoy musiqaga ayniqsa qiziqishni qiziqtirgan (o'zi pianino chaldi va boshqalar tomonidan qilingan eng sevimli asarlarni juda qadrlashdi). Musiqa ishtiyoq uni keyinchalik "Crazzer Sonata" yozishga undadi.

Tolstoyning eng sevimli bastakori Bax, Handel va Shopin edi. 1848 yilda Peterburgga sayohat paytida Tolstoyga bo'lgan muhabbatni rivojlantirish, Darovyt bilan birga bo'lgan "Darov" musiqachisi, keyinchalik tasvirlangan nemis-musiqachi bilan uchrashdi "Albert" hikoyasida. 1849 yilda Lev Nikolaevich o'zining tasodifiy melansi Rudolfida, u bilan Pianinoga to'rt qo'l bilan o'ynadi. O'sha paytda musiqa bilan ovora bo'lganida, u Shuman, Shopin, Motart, Ideltshn asarlarini kuniga kuniga o'tkazdi. 1840 yil oxirida, tanish Zybini o'zining tanish Zybini tomonidan kollozlik bilan birgalikda kiritdi, u 1900-yillarning boshida u ushbu musiqiy ishning rekord yozuvini (faqat bo'yalgan qalinligi) yozuvini amalga oshirdi. Valts filmida Sergius filmida ovoz chiqaradi, L. N. Tolstoyning hikoyasida olib tashlandi.

Ko'p vaqt kattalar, o'yin va ovga bordi.

Qishda, 1850-1851 yil. "Bolalik" yozishni boshladi. 1851 yil mart oyida u "Kecha tarixi" deb yozgan. U yosh yigitni Kavkazdagi harbiy xizmatni chaqirganidan 4 yil o'tgach, u akasini Kavkazdagi harbiy xizmatga qo'shilgandan keyin tasodifiy polionaga tashrif buyurdi. Moskvadagi katta yo'qotish tugamaguncha, sher yaqinlashmadi. Yozuvchilar biograflari Nikolay birodarimiz sherning hayotida yosh va tajribasizlar uchun ahamiyatli va ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Katta birodar ota-onalar bo'lmaganda uning do'sti va ustozi bo'lgan.

Qarzlar uchun to'lash uchun ularning xarajatlarini minimal darajada kamaytirish uchun zarur edi - va 1851 yil bahorida qalinligi ma'lum bir maqsadsiz Kavkazga nisbatan bir qatorda Moskvani yaxshilab qoldirgan. Ko'p o'tmay, u harbiy xizmatga kirishdi, ammo u Moskvada qoldirilgan zarur hujjatlarni ochib, tobstoy, oddiy kulbada besh oy yashadi. U O'yla vaqtning muhim qismini, "Eroshki" nomi bilan paydo bo'lgan "kazaklar" hikoyasi qahramonlaridan biri prototipini o'tkazdi.

1851 yil kuzida Tiflisda imtihonni o'tkazib, Kisklik davrida "Stanpara" stanida Stanza Stanogladovaskaya shahrida turgan 20-artilleriya brigadasi 4-chi nishonga kirdi. Ba'zi o'zgarishlar bilan u "kazaklar" hikoyasida tasvirlangan. Hikoyada Moskva hayotidan qochgan yosh Barinning ichki hayotining rasmini aks ettiradi. Kazack stanitsa Tolstoy yana yozila boshladi va 1852 yil iyul oyida kelajakdagi avtobiografik trilogiyaning birinchi qismini - "Bolalik" jurnalida faqat ekspress-nizomga yubordi Boshlang'ich "l. N.K.K. ". Jurnalga qo'lyozmani yuborishda sher tlinstoy bir xatni biriktirdi: " ... men sizning hukmingizni kutyapman. U meni eng sevimli sinflarini davom ettirishga yoki uni yoqish uchun uni boshlashga undaydi».

"Bolalik", "Bolalik" muharriri N. Nekrasov o'zining adabiy qadrini tan oldi va muallifga juda dadil bo'lgan muallifga xushmuomalalik yozgan xat yozdi. I. Maktubda S. Turgenev Nerrasov shunday dedi: "Bu yangi iste'dod va ishonchli ko'rinadi." Qo'lyozma hali ham o'sha yilning sentyabr oyida nashr etilgan noma'lum muallifdir. Ayni paytda, AK o'lchovi va muallif ilhom bilan ilhom ilhomlangan "Yoshlar rivojlanishining to'rt davra" ni davom ettira boshladi, uning oxirgi qismi - bu "yoshlar" - hech qachon sodir bo'lmagan. U Stabul "Ertalab uy egasi" (Tadbirlik uy egasi "Rim Rimlik", "Raid", "kazaklar". 1852 yil 18 sentyabrda "Zamonaviy" da bosilgan, "bolalik" haddan tashqari muvaffaqiyat bo'ldi; Muallifning nashr etilganidan so'ng, darhol I. To'rogenev, Goncharov, D. Grigorov, orol va Ostrovskiyning baland ovozi bilan bir qatorda yosh adabiy maktab shlak bilan samara boshlandi. Tanqidchilar Apollon Grigoriev, Enenkov, Druzhinin, Chernishevskiy psixologik tahlil, mualliflik huquqi jiddiyligi va realizmning yorqinligi jiddiyligini baholadilar.

Maydonning nisbatan kech boshlanishi Tolstoyning xarakteridir: u o'zini professional yozuvchi deb hisoblamagan, professionallikni hayotga mos keladigan kasbni tushunmaydigan, ammo adabiy manfaatlarning tarqalishi ma'nosida. U yurakka yaqin adabiy partiyalarning manfaatlarini ko'zda tutmagan, adabiyot haqida, imon, axloq, jamoatchilik bilan aloqalar haqidagi suhbatlar.

Harbiy xizmat

Nikolayevich Kavkazda ikki yil turar edi, u erda Shomil boshchiligidagi ko'p poyabzalda qatnashdi va harbiy Kavkaz hayotining xavfliligiga duch keldi. U Sankt-Jorj xochiga to'g'ri keldi, ammo uning e'tiqodlariga ko'ra, hamkasbining konditsioner shartlarini sezilarli darajada osonlashtirish deb hisoblab, shaxsiy bema'ni narsadan yuqori deb hisoblab chiqilgan. Qrim urushi boshlanishi bilan, Dune armiyasiga aylanib, 1854 yil avgust oyining oxirida u Sevastopolda bo'lgan.

Sevastopol 1854-1855 yillar himoya a'zosi xotirjasi. L. N. Tolstoy to'rtinchi bazada

Ko'pincha men hujumlarga duchor bo'lgan 4-sinfda yashaganman, qora jangda batareyani qo'llab-quvvatlagan, Malaxov Kurgan hujum paytida bombardimon qilingan. Tolstoy, qamalning har kuni va dahshatlariga qaramay, o'sha paytda kavkazlik taassurotlari va uchta "Sevastopol" ning birinchi ishqalanishi va birinchi "Sevastopol 1854 yil dekabrda" Sevastopol "uchinchi o'rinni egalladi. U bu voqeani zamonaga yubordi. U tezda nashr etildi va barcha Rossiyaga qiziqish bilan o'qidi, Sevastopol himoyachilarini olib tashlagan dahshatlar rasmini hayratda qoldirdi. Hikoya rus imperator Aleksandr II tomonidan e'tiborga olingan; Darsi ofitseriga g'amxo'rlik qilishni buyurdi.

Imperator Nikolay I, Tolstoy Artilleriya xodimlari bilan nashr etilgan Tolstoyning hayoti davomida arzon va ommabop»" Harbiylar ro'yxati "jurnali, ammo Tolstoy jurnalining loyihasi amalga oshirilmadi:" Loyiha uchun mening suveren imperatorim "Nogiron" da maqolalarni chop etishga ruxsat berishga imkon berdi.-, - bu haqda achchiq temirni dazmollash.

Yazonovskiy o'rmonida bombardimon qilish paytida, to'rtinchi bostraksiya, sovutish va tartibga soluvchi.

Taqdimotdan ANN Ann 4-in'yusning buyrug'i bo'yicha.

Stastopolni himoya qilish uchun Tolstoy 4-chi daraja "Sevastopol 184-1855" va "1853-1856 yillardagi" Medallar uchun "Sevastopol 1854-1856" yozuvi bilan "Selstop 4-darajali" yozuvi bilan taqdirlandi Keyinchalik u "Sevastopol himoyasining 50 yilligi xotirasida" ikkita medalga sazovor bo'ldi: "Sevastopol" va "Sevastopol" ning muallifi sifatida kumush sifatida kumush.

Tolstoy, jasur xodimi va shon-shuhrati yorqinligi bilan o'ralgan obro'-e'tiboridan foydalanib, faoliyatining barcha imkoniyatlari bor edi. Shunga qaramay, uning faoliyati askarlar ostida stilizatsiya qilingan bir nechta satirik qo'shiqlarni yozish orqali buzilib chiqdi. Ushbu qo'shiqlardan biri 1855 yil 4-avgustda (16-avgust) daryoda bo'lgan jang paytida, general o'qilganda, bosh qo'mondon Feduxin balandligining buyruqlarini noto'g'ri tushungan. "To'rtinchi raqam sifatida" qo'shiq, biz tog'ni tanlamaymiz, "katta muvaffaqiyatga erishgan barcha muhim generallar. U uchun Nikolaevich "Himoyachi A. Yokimasa" boshliqi yordamchisi bilan javobni davom ettirishga majbur bo'ldi. 27-avgust kuni hujumdan so'ng darhol (8 sentyabr) Tolstoy Sankt-Peterburgga yuborilgan Tolstoy "1855 yil may oyida Sevastopol" ni tugatgan. Va u "1855 yil avgust oyida" Sevastopol "deb yozgan, bu" zamonaviy "ning birinchi chiqarilishida 2008 yilda muallifning to'liq imzosi bilan nashr etilgan. "Sevastopol" hikoyalari "nihoyat yangi adabiy avlod vakili sifatida obro'sini kuchaytirdi va 1856 yil noyabr oyida yozuvchi harbiy xizmatni doimiy ravishda leytenant reytingida qoldiradi.

Evropada sayohat

Sankt-Peterburgda yosh yozuvchi buyuk salonlarda va adabiy doirada kutib olindi. U I. S. Turgenevga yaqin edi, ular bir muncha vaqt bitta kvartirada yashagan. Turgenev uni "zamonaviy" majmuasida namoyish etdi, shundan keyin Tolstoy, N. A.Xujayev, I. V. Druzinin, V. A.Rujinin, V. A.Rujinin.

Ayni paytda, "Molel", "Ikki Husar", "Sevastopol" va "Yoshlar" yakunlandi, kelajak "kazaklar" yozuvi davom ettirildi.

Biroq, qiziqarli va to'yingan hayot Tolstoy ruhida achchiq toshqinni qoldirdi, shu bilan birga u eng kuchli tartibsizliklar bilan yozuvchilarni yaqinlashtirdi. Natijada "odamlar unga quloq solib, o'zini fosh qildi" va 1857 yil boshida Tolstoy Sankt-Peterburgdan ketdi va safarga chiqdi.

Dastlabki chet el safari paytida u Napoleonga sig'inish men dahshatga tushdi ("dahshatli, dahshatli), bir vaqtning o'zida u to'plarga, muzeylarga tashrif buyurdi, muzeylar" ijtimoiy erkinlik hissi "ni hayratda qoldirdi. Biroq, gilotinning mavjudligi bunday jiddiy taassurot qoldirdi, bu Tolstoyning chap tomoniga va frantsuz yozuvchisi va mutafakkiri J.-h. RusSea - Geneva ko'li. 1857 yil bahorida I. Turgen Sankt-Peterburgdan to'satdan jo'nashdan keyin Parijdagi LV Tolstoy bilan uchrashuvlarini LV Tolstoy bilan tasvirlab berdi:

« Darhaqiqat, Parij o'zining ma'naviy qurilishida umuman tushmaydi; G'alati u erkak, men bunday uchrashmadim va men unchalik tushunmayapman. Shoir, kalvinist, fanatik, izich - rousea, ammo halol roziyallohu anvarda, ammo halol roziyallohu anvarda va shu bilan birga odobsiz mavjudotning aralashmasi».

I. S. Turgenev to'liq. ibodathona OP. va harflar. Harflar, t. III, p. 52.

G'arbiy Evropa - Germaniya, Frantsiya, Angliya, Shveytsariya, Italiya (1857 va 1860-1861 yillarda) bu salbiy taassurot qoldirdi. U "LUKERNE" hikoyasida Evropaning hayot tarzini his qilganini bildirdi. Tolstoyning ko'ngli qolgan boylik va qashshoqlik o'rtasidagi chuqur farqni keltirib chiqardi va u Evropa madaniyatining ajoyib ko'rinishi orqali ko'rib chiqildi.

Lev Nikolaevich "Albert" ni yozdi. Shu bilan birga, do'stlari uning grafligi tomonidan hayron bo'lishdan to'xtamaydi: 1857 yil Pv Annenev butun Rossiyaning barcha o'rmonlari paydo bo'lishi uchun Tolstoyning Tolstoyga va Vp Botkin sheriga tashrif buyurganini aytdi , Nafaqat yozuvchidagi maslahatga zid bo'lgan narsadan juda xursand bo'lgan. Biroq, birinchi va ikkinchi safari oralig'ida yozuvchi "kazaklar" da ishlashda davom etdi, "uchta o'lim" va Rim "Oilaviy baxt" hikoyasini yozdi.

Rossiyaning yozuvchilari "zamonaviy" jurnal jurnali. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Druzhinin va A. N. Ostrovskiy. 15-fevral, 1856 yil 1856 foto S. Levetskiy

So'nggi roman "Rus byulleteni" da nashr etildi Mixail Katkova. 1852 yildan beri amalga oshirilayotgan "zamonaviy" jurnal jurnal jurnali bilan hamkorlik qilish 1859 yilda yakunlandi. O'sha yili Tolstoy adabiy fond tashkilotida ishtirok etdi. Ammo uning hayoti adabiy qiziqishlar tugamadi: 1858 yil 22 dekabr, u ayiq ovida deyarli vafot etdi.

Taxminan bir vaqtning o'zida u "Aksigi" dangazina dehqoni bilan yangi reja tuzdi.

Keyingi safarda u asosan mehnat populyatsiyasining ta'lim darajasini oshirishga qaratilgan mashhur ta'lim va institutlarga qiziqish bildirdi. Xalq ta'limi masalalari, u Germaniya va Frantsiya va nazariy jihatdan va nazariy jihatdan, mutaxassislar bilan suhbatda tahsil olgan. Germaniya taniqli odamlaridan, Berdold Auerbax unga "Shvazvaliya hikoyalari" va xalq taqvimlarining Xalq hayotiga bag'ishlangan odamlarning muallifi sifatida unga ko'proq qiziqish ko'rsatdi. Tolstoyning o'zi unga tashrif buyurib, unga yaqinlashishga harakat qildi. Bundan tashqari, u Germaniya o'qituvchisi Distterveg bilan ham uchrashdi. Bryusselda bo'lganida, Tolstoy fasli majlis va Leleshel bilan uchrashdi. Londonda men A. I. Gerzenga Charlz Dikkens ma'ruzasida bo'lgan.

Frantsiyaning janubidagi ikkinchi safar paytida Tolstoyning jiddiy kayfiyati, shuningdek, uning sevimli akasi Nikolay akasi sil kasalligidan deyarli qo'llarida vafot etganligi bilan bog'liq edi. Birodarining o'limi qalin holda katta taassurot qoldirdi.

Asta-sekin, 10-12 yillar davomida tanqidi "urush va tinchlik" ga qadar "Arslon" ga to'g'ri keladi va uning o'zi faqat Afanasius Xamta uchun emas, balki yozuvchilar bilan yaqinlashishga intilmadi. Ushbu begonalashuvning sabablaridan biri 1861 yil may oyida Pepanovka egasi bo'lib kelgan turg'unlik bilan bo'lgan Turgenev bilan birga bo'lgan "Arslon Tolstoy" ni laminnatishga to'g'ri keldi. Janglar deyarli 17 yil davomida yozuvchilarning o'rtasida buzilib ketgan munosabatlarni buzdi.

BARCHRDA QANDALAR

1862 yil 18 mayda depressiyadan aziyat chekayotgan Lev Nikolaevich, shifokorlar tavsiyali va moda bilan kunduzgi kunda "Samara viloyati" KATTEST "da yangi va moda bilan davolanishi kerak. Dastlab u Samaradan unchalik uzoq bo'lmagan Katubenitsa Postnikovda bo'lib, shu bilan birga yuqori martabali mulozimlarning ko'pi kelishi kerak edi (yosh grafik turolmaydigan dunyoviy jamiyat) edi. Karalyk daryosida "Bashir" Daryoda, Samaraning 130 ta aksinhidir. U erda Tolstoy Qo'zi bilan boqilgan, Qo'zi bilan boqilgan, quyosh hammomini, choy ichdi, choy ichkarisida singan. U birinchi marta u bir yarim bir yarimda qoldi. 1871 yilda u allaqachon "urush va tinchlik" deb yozganida, u yana sog'liq yomonlashishi tufayli yana paydo bo'ldi. U shunday taassurotlari haqida shunday yozgan: " Tosklik va befarqlik, men skytisiya shtatiga boraman va hamma narsa qiziqarli va yangi ... yangi va qiziqarli, juda ko'p: Hirodot hidi, rus erkaklari va qishloqlar, ayniqsa sodda va mehribonlik uchun juda yaxshi odamlar».

Karaal tomonidan hayratga tushgan Tolstoy bu joylarda ko'chmas mulkni sotib oldi va kelgusi yozda u 1872 yil davomida butun oila bilan birga o'tkazdi.

Pedagogik faoliyat

1859 yilda dehqonlar ozod bo'lishidan oldin ham Tolstoy o'zining tasodifiy poliana va butun Krapivskiyning maktablar maktabi bilan faol shug'ullanmoqda.

Yasirlash maktabi asl pedagogik tajribalar soniga tegishli: Germaniya pedagogika maktabi oldida topinadi, Tolstoy maktabda har qanday tartibga solish va intizomga qarshi kurashdi. Uning fikrlariga ko'ra, o'qitishda hamma narsa alohida-alohida bo'lishi kerak - o'qituvchi, ham talaba va o'zaro munosabatlar. Yasirlash maktabida bolalar qancha va kim xohlaganini istaganlar, kim xohlagan bolalar o'tirishdi. Aniq o'quv dasturi yo'q edi. O'qituvchining yagona vazifasi sinfni qiziqtirishi kerak edi. Sinflar muvaffaqiyatli o'tdi. Ular bir necha oddiy o'qituvchilar va bir nechta tasodifiy, eng yaqin do'stlari va tashrif buyuruvchilaridan bir nechta oddiy o'qituvchilar va bir nechta tasodifiylarning yordami bilan o'ynashdi.

L. N. Tolstoy, 1862 yil. Foto M. B. Tulinova. Moskva

1862 yildan beri Tolstoy "Clear Polimana" pedagogik jurnalini nashr qila boshladi, u erda u bosh xodim edi. Tolstoy Nashriyotning kasbini sinab ko'rmasdan, uning oxiri 1863 yilda Lag bilan paydo bo'lgan jurnalning atigi 12 sonini ozod qildi. Nazariy maqolalarga qo'shimcha ravishda, u boshlang'ich maktab uchun moslashtirilgan bir qator hikoyalar, afsonalar va tadbirlar yozgan. "Yunayted" Tolstoyning pedagogik maqolalari uning yozuvlari to'plamini tuzdi. Bir vaqtning o'zida ular e'tiborga olinmadi. Tolstoy ta'lim g'oyalarining sotsialologik asosida, Tolstoyni shakllantirish, fan, san'at va texnikani yuqori bahoga ega bo'lgan odamlarni ekspluatatsiya qilishning eng yaxshi va takomillashtirilgan usullarini ko'rishi, hech kim e'tibor bermadi . Nafaqat: Tolstoyning Evropa ta'limiga va "taraqqiyot" hujumlaridan tashqari, ko'pchilik Tolstoy - "konservativ" degan xulosaga kelishdi.

Tez orada Tolstoy darslarni pedagogika bo'yicha qoldirdi. Nikoh, bolalarning tug'ilishi, "urush va tinchlik" romanini yozish bilan bog'liq rejalar o'n yil davomida pedagogik voqealarni amalga oshirdi. Faqatgina 1870 yillarning boshlarida u o'zining "alfavit" ni yaratdi va uni 1872 yilda nashr qila boshladi va keyin "Rus tilida o'qish uchun" yangi alifbom "va" Ruscha kitob "ni nashr qildi. Xalq ma'rifat vazirligi boshlang'ich o'quv muassasalari uchun o'quv qo'llanma sifatida. 1870 yillarning boshlarida Yasopoliya maktabida o'quv mashg'ulotlari yana qisqa vaqt davomida tiklandi.

Esinolyanskiy maktabining tajribasi keyinchalik ba'zi mahalliy o'qituvchilar uchun foydali bo'ldi. Shunday qilib, 1911 yildagi "quvnoq hayot" kolontasini yaratgan, "Quvnoq hayot" kolontsiyasi hamkorlik pedagogika sohasida bo'lgan sher tlinstoy tajribasidan kelib chiqdi.

1860-yillarda ijtimoiy faoliyat

1861 yil may oyida Evropadan qaytib kelganida, L. N. Tolstoy Tulaning Tula viloyatining tarixi bo'yicha 4-fitnada bo'lib o'tadigan dunyo vositachisi bo'lish taklif qilindi. O'zlariga ko'tarilishi kerak bo'lgan odamlarga o'xshab, odamlar madaniy sinflardan cheksizroq, chunki odamlar madaniy sinflardan cheksizroq deb o'ylashdi, shunda odamlar odamlardan ruhning balandligini olishlari kerak. Mediator lavozimini qabul qilib, yerlarning manfaatlarini faol ravishda himoya qildi, ko'pincha shohlik farmonlarini bezovta qiladi. "Mediatsiya qiziqarli va qiziqarli, lekin hech qanday jonning barcha kuchlari bilan nafratlanganligi va menga doimo der botoori ruues (fra. g'ildiragida tuzlanadi)." Mediatorning ishi dehqonlar hayoti davomida yozuvchiga rioya qilish doirasini kengaytirdi va unga badiiy ijod uchun material berdi.

1866 yil iyul oyida Tolstoy Harbiy sohada Moskvadagi piyoda polkining aniq glosi bilan yonida turgan oddiy yozuvchi Vasil Shabuninning himoyachisi sifatida gapirdi. Shabunin uni mast bo'lish uchun tayoq bilan jazolashni buyurgan ofitserga urildi. Tolstoy shabuninning g'ayritabiiyligini ta'kidladi, ammo sud uni aybdor deb topdi va o'lim jazosiga hukm qilindi. Shabunin otib tashlandi. Bu epizod Tolstoyda katta taassurot qoldirdi, chunki u zo'ravonlik asosida davlat tomonidan taqdim etilgan bu dahshatli hodisada shafqatsiz kuchni ko'rdi. Shu munosabat bilan u do'stiga yozgan P. I. BUYYUKov:

« Bu holat mening hayotimdagi barcha hayotga qaraganda ko'proq ta'sir ko'rsatdi: davlatning yo'qolishi yoki tuzatishi, adabiyotlarning yo'qolishi yoki tuzatishlari, hatto yaqinlarning yo'qolishi».

Gullash ijodlari

L. N. Tolstoy (1876)

Nikohdan keyingi dastlabki 12 yil ichida u "urush va tinchlik" va "Anna Karenina" ni yaratdi. Tolstoy adabiy hayotining ushbu ikkinchi davrida 1852 yilda hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha hanuzgacha va 1861-1862 yillarda "Kazaklar" eng ko'p amalga oshirilganligini, birinchi navbatda amalga oshirilgan ishlar birinchi bo'lib amalga oshirildi.

Tolstoy zohati uchun ijodning asosiy qiziqishi belgilarning "tarixi" da ularning doimiy va murakkab harakatida, rivojlanishida" Uning maqsadi o'ziga xoslikning kuchini qo'llab-quvvatlash uchun atrof-muhit o'rtasidagi muhit o'rtasidagi muhitning ma'naviy o'sishiga, obodonlashtirish, qarama-qarshilikka qobiliyatini namoyish etish edi.

"Urush va tinchlik"

"Urush va dunyo" chiqishi, muallif bir necha bor qaytib kelgan "Demanlar" (1860-1861) "Romanda" defilistlar "(1860-1861). "Urush va dunyo" ning ulushi misli ko'rilmagan muvaffaqiyatga erishdi. 1865 yildagi "1805" deb nomlangan romandan parcha paydo bo'ldi; 1868 yilda uch qismdan keyin uch qismdan keyin qolgan ikkitasi chiqdi. "Urush va Mira" ning dastlabki to'rtlik to'rtligi tezda tarqalib ketdi va 1868 yil oktyabr oyida chiqarilgan ikkinchi nashrni amalga oshirdi. Romanning beshinchi va oltinchi jildlari bitta nashrga chiqdi, ular allaqachon kattalashtirilgan qon aylanishdi.

"Urush va tinchlik" rus va xorijiy adabiyotda noyob hodisa bo'ldi. Ushbu ish epik freskoning ko'lami va ko'pigi tomoni bilan psixologik romanning butun chuqurligini va ichki qismini singdirdi. "V. Ya" ga ko'ra, yozuvchi. Aholining turli qatlamlari bo'lgan odamlar xorijiy hujumga qarshi birlashganda 1812 yildagi odamlar ongining o'ziga xos holatiga "deydilar". "epik uchun tuproqni yaratdi."

Rossiyaning milliy ruslari muallifi " vatanparvarlikning yashirin issiqligi"Shishgan qahramondan jirkanch, odillikka nisbatan jimgina, oddiy askarlarning kamligi va jasoratida. U Rossiyadagi Napoleon qo'shinlari bilan umumxalq urush sifatida tasvirlangan. Asar epik uslubi rus tabiati, yodgorlik va taqdirning taqdiri, taqqoslanuvchan rasmlarini to'liq va plaplitsionement orqali uzatiladi.

Tolstoyning romanlari jamiyatning turli joylari, imperatorlardan, imperatorlardan, imperatorlardan, barcha yoshdagilar va Aleksandr I ning hukmronligining barcha haroratini keng namoyish etadi.

Tolstoy o'z ishidan mamnun edi, ammo 1871 yil yanvarda u A. A. A.TuYa maktubini yubordi: "Men qanchalik baxtliman ... men hech qachon ko'proq" urush "ni nima deb bilaman". Biroq, Tolstoy o'zining oldingi ijodlarining ahamiyatini kesib o'tdi. 1906 yilda Tokutomi Rok masalasiga ko'ra, Tolstoy eng ko'p sevadi, deb javob berdi. "Rim" Urushi va dunyo "".

"Anna Karenina"

"Anna Karenina" fojiali sevgisi haqida bir xil dramatik va jiddiy ish - (1873-1876). Oldingi ishlardan farqli o'laroq, unda baxtsizlik bilan shug'ullanishdan cheksiz xursand emas. Deyarli avtobiografik roman, Levin va Kitty hali ham quvonchli tajriba, ammo oilaviy hayotning tasvirida, bu juda xafagarchilik va baxtsiz hodisa, bu aqliy hayotning juda ko'p tashvishlanishida juda ko'p tashvishlanmoqda Roman asosan Tolstoy, dramatik faoliyatning adabiy faoliyatining uchinchi davriga o'tishdir.

Bu ma'naviy harakatlarning soddaligi va ravshanligidan kamroq, "urush va tinchlik" qahramonlari, keskin sezgirlik, ichki ogohlantirishlar va tashvishlar. Asosiy qahramonlarning belgilari yanada murakkab va murakkabdir. Muallif sevgi, umidsizlik, hasad, umidsizlik, ma'naviy ma'rifatni eng yaxshi nuanslarni ko'rsatishga harakat qildi.

Ushbu mahsulotning muammolari 1870-yillarda mafkuraviy farmatsevtikaga olib keldi.

Boshqa ishlar

Tolstoy tomonidan va yozilgan S. I. Taneyevni 1906 yil 10 fevralda bo'yalgan vals bilan bo'yalgan

1879 yil mart oyida Moskvada "Ar sher" sher tlindoy Shegg'ilskiyni va o'sha yili uning taklifiga binoan, u bir yarim bir yarim yil davomida qoldi. Shunchaki Tolstoy bilan yigirmadan ortiq odamlarning sinovlari, epik va afsonaviylar Tolstoy bilan yozib olindi (bu yozuvlar t. Qog'oz, men esladim: Olti yozma qalin asarlar shankning hikoyalarining manbai (1881 - » Odamlar tirik"1885 -" Ikki qariya"Va" Uch oqsoqollar"1905 -" Vasilyevning ildizlari"Va" Ibodat"1907 yil -" Cherkovda qariya"). Bundan tashqari, Tolstoy pirog tomonidan aytilgan ko'plab so'zlar, maqollar, shaxsiy iboralar va so'zlarni astoydil yozib qo'ydi.

Uning yangi asarlarida "1884 yilda nashr etilgan 1879-1880" va "Mening imonim nima?" Deb yangi mirosoznaya tolasi. (1882-1884). Tanga qarshi kurashda hissiyotda bo'lgan va baland ovozda sevib qolgan masihiyning mavzusi, "Crazcererera Sonata" (1891 yilda) va "Iblis" haqidagi voqeani bag'ishlab sevaman. "(1889-1890, 1911 yilda nashr etilgan). 1890 yillarda san'at haqidagi qarashlarini nazariy jihatdan oqlashga urinib, u risola yozadi "san'at nima?" (1897-1898). Ammo uning "Tirilishi" romani bu yillarning asosiy badiiy asariga aylandi (1889-1899), bu fitnasi haqiqiy sud ishi bo'yicha tashkil etilgan. Ushbu ishdagi cherkov marosimlarini keskin tanqid qilish 1901 yilda Pravoslav cherkovidan Tolstoyning muqaddas siniqni tebranish sabablaridan biri edi. 1900 yillarning boshlarida eng yuqori yutuqlar "Hoji Murat" va drama "jonli murdani" hikoyaga aylandi. Hoji, Shomil va Nikolay ixtilofida, Tolstoy voqeaning jasoratini, qarshilikka va hayot uchun sevgi kuchini ulug'lash uchun. "Live CORUCT" o'yinida Chexov dramaga yaqin Tolstoy uchun yangi badiiy qidiruvdan dalolat berdi.

Shekspir asarlarining adabiy tanqidi

Shekspirning ba'zi mashhur asarlarini, xususan, "Qirol Lar", "Falstafa", "Falstafa" va boshqalarni batafsil tahlil qilishda uning muhim inshoida " Tolstoy Shekspirning dramaturgining singari keskin tanqidi. "Geylet" vakili u boshdan kechirdi " maxsus azoblar" Buning uchun " soxta san'at asarlari».

Moskvadagi ro'yxatga olishda ishtirok etish

L. N. Tolstoy yoshlar, etuklik, qarilik

L. N. Tolstoy 1882 yilgi Moskvadagi ro'yxatga olishda ishtirok etdi. U bu haqda shunday deb yozdi: "Men Moskvada qashshoqlikni o'rganish va uning ishi va pullariga yordam berish va kambag'allarni Moskvada bajarmaslik uchun ro'yxatga olishni taklif qildim."

Tolstoy jamiyat uchun ro'yxatga olishning foizlari va ma'nosi shundaki, u sizga o'zingiz xohlagan oyna beradi, xohlamaysiz, xohlamang, butun jamiyat va har birimizga qarayman. U bir kechada qolishi mumkin bo'lgan eng qiyin uchastkalar, eng qiyin uchastkalardan biri o'zini tanladi, Moskva goltitsieslari orasida bu ma'yus ikki qavatli bino "Rjanova qal'asi" deb nomlangan. Dumaning buyrug'ini qabul qilib, aholini ro'yxatga olingan rejaga binoan ro'yxatdan bir necha kun oldin, bir necha kun oldin, uni ro'yxatga olishni boshdan kechirish boshlandi. Darhaqiqat, iflos jarroh, eng xilma-xil, umidsiz odamlar tomonidan pastga tushirilgan, bu odamlarning dahshatli qashshoqligini aks ettirgan. Ko'rinib turibdiki, L. N. Tolstoyning yangi taassurotida "Moskvadagi aholini ro'yxatga olishda" maqolasini yozgan. Ushbu maqolada u aholini ro'yxatga olish maqsadi ilmiy bo'lgan va sotsiologik tadqiqotlar bo'lganligini ta'kidladi.

Hisobni ro'yxatga olishning maqsadlariga qaramay, shubhali aholi ushbu tadbirga tegishli edi. Shu munosabat bilan Tolstoy shunday deb yozdi: " Bizda odamlar kvartiralarni chetlab o'tib, tark etishlari haqida tushuntirganimizda, biz Egasidan eshikni topishni so'radik va o'zlari odamlarni tark etishni ishontirish uchun hovliga borishdi." Lev Nikolaevich shahar qashshoqligi, pul yig'ish, bu ishni targ'ib qilishni istagan odamlarni va aholini ro'yxatga olish bilan birga qashshoqlikning barcha eshiklarini olish uchun chaqirishga umid qildi. Yozuvlarning vazifalarini bajarish bilan bir qatorda, yozuvchi baxtsiz, ularning ehtiyojlari tafsilotlarini o'rganishni va ularga pul va ishlash, Moskvadan olib ketilishi, maktablar, eski odamlar va bolalarga olib borishni xohladi boshpana va yolg'iz keksa ayollar.

Moskvada

Moskva yozganidek, Aleksandr Vaskin, Lev Tolstoy bir yuz ellik marta Moskvaga keldi.

U tomonidan Moskva hayoti bilan tanishishdan qilingan umumiy taassurotlar odatda salbiy edi va shahardagi ijtimoiy vaziyat haqidagi sharhlar keskin muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, 1881 yil 5 oktyabrda u uning kundaligini qayd etdi:

"Stenach, toshlar, hashamat, qashshoqlik. Narxlar. Odamlarni o'g'irlab ketgan zarbalar to'plangan, ular askarlarni, orgiyasini himoya qilish uchun sudyalar. Va tuklar. Odamlar bu odamlarning ehtiroslaridan foydalangan holda, talon-tarojni tortib olish uchun boshqa hech narsa yo'q. "

Shamol, Sivsissi Enesek, Voznevskiy Leyn, Smolenniy xiyobon, "Ovoz" xiyobonida, "Ovoz" xiyobonida, "Ovoz" xiyobonida "Smitnenskiy xiyobon va nihoyat tomoq bo'laklari bilan bog'liq ko'plab binolar saqlanib qolgan (Sovr. Arslstoy ko'chasidagi va boshqalar. Ko'pincha yozuvchi va Kremlda xotinining oilasi yashagan, u erda yashagan. Tolstoy Moskvada piyoda va hatto qishda yurishni yaxshi ko'rardi. 1909 yilda yozuvchi oxirgi marta Moskvaga keldi.

Bundan tashqari, "V.S'irevna" Artonskiyning "Vv Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergey Sergeyevichning uyi" Vv Groshetskiyning uyida "Bu uyni qurgan" VV Groshetskiyning uyi bor edi. Muravyovy-Havoriylarning uch ukalarining onasi Muravyov-Muravyov-Aprolloh). Shahzoda Volkonskiy besh yilga uylandi, nima uchun uy "Volkonskiy" yoki "Bolonoe uyi" sifatida ham Moskvada ham ma'lum. Uyda L. N. Tolstoyni Pierre Prevrazova uyi sifatida tasvirlaydi. Leron Nikolaevich bu uy yaxshi ishora qildi - u ko'pincha to'pga yosh bo'lib tashrif buyurdi, u erda u juda yaxshi knyaz proschovini Schcherbatovaga g'amxo'rlik qildi: " Zerikish va uyquchanligi bilan Ruminga bordi va birdan u meni haydab yubordi. PH [otkovy] shi [Yerratova] Charm. Yangi bu uzoq vaqt oldin emas edi" Praskovia go'zalligining xususiyatlari u Anna Karenina Kiti Shcherbatkaya shahriga topshirdi.

1886 yil 188 va 1889 yillarda L. N. Tolstoy Moskvadan aniq tozalanishga uch marta yo'l oldi. Birinchi safarda, uning hamrohlari siyosatchi Mixail Staxovich va Nikolay Ge (rassomning o'g'li N. N. Ge) bo'lgan. Ikkinchisida Nikolay Ge va yo'lning ikkinchi yarmida (Serpuxovdan), A. N. Dunaev va S. D. S. D. S. D. S. D. S. D. S. D. S. D. S. D. S. D. S.Sh. Uchinchi yo'lda Leo Nikolaevich yangi do'sti va 25 yoshli o'qituvchi Evgeniy Popov bilan birga keldi.

Ma'naviy inqiroz va va'z qilish

"E'tirof qilish", Tolstoyning yozishicha, 1870 yillarning oxiridan boshlab, tez-tez hal qilinmagan muammolarga duch keldi: " Xo'sh, Samara viloyatida 6000 ta chodiringiz bor - 300 bosh ot ot va keyin?"; Adabiyot sohasida: " Xo'sh, siz Gogol, Pushkin, Shekspir, Dunyodagi barcha yozuvchilarga, - yaxshi, yaxshi!" Farzandlarni tarbiyalash haqida o'ylashni boshlaganida, u o'zidan so'radi: " nima uchun?"; bahs odamlar farovonlikka qanday erishishlari haqida", u " to'satdan o'zimga gapirdi: Sizning biznesingiz nima?"Umuman olganda, u" men u nimani turganini his qildim, u yashayotgan narsasini kutar edi" Tabiiy natijasi o'z joniga qasd qilish fikri edi:

« Men, mening xonamdagi kabinetlar orasidagi kabinetlarga osib qo'ymaslik uchun, men har kuni, echib olinmasligi uchun, men har kuni bo'lgan kabinetga o'tirmaslik va uni ovlash uchun miltiq bilan yurishni to'xtatmadim o'zimdan hayotimdan qutulishning juda oson usuli. Men o'zim nima istayotganimni bilmasdim: men hayotdan qo'rqardim, men undan uzoqlashdim va shu bilan birga, hanuzgacha umid qilardim ".

Moskvadagi "Toza polionaviy" qishlog'ida Moskva savodxonligining Xalq kutubxonasining ochilish marosimida "Arslon Tolstoy". A. I. Savelev surati

Metropolitan Makariya shtatidagi "pravoslav dogmatia ilohiyotini" tanqid qilgan "Pravoslav-Dogmatik ilohiyot" ni tanqid qilgan "Pravosxox-Dogmatik ilohiyot" ni tanqid qilgan "Pravoslav-Dogmatik ilohiy" ni tanqid qilgan "Pravoslav-Dogmatik ilohiy" da 1891 yilda "Dogmatok-Dogmatik ilohiyot" ni tanqid qilgan "Tolstoy" iltimosiga binoan ilohiyotni o'rganishni va yozgan va nashr etilgan "deb javob berish uchun" PROVOLENTAN MAKATIA "da" dotmatika ilohiyotini o'rganish "ni yozib olish va nashr etilgan". (Bulgakov). U ruhoniylar va rohiblar bilan suhbatlar, oqsoqollarga Optio cho'llarga (1877, 1880 va 1890 yillarda) Optikal cho'llarga bordi, Tolstoy ta'limotlarining issiq raqibi K.N. Leontiev bilan suhbatlashdi. T. I. T. I. 1890 yil 14 martda bo'lgan maktubida Leontyev bu suhbat chog'ida u Tolstoyni aytdi: "Kechirasiz, menda aqidaparastlik borligini aytdi. Siz ulanishim kerak bo'lgan Sankt-Peterburgga yozish kerak bo'ladi, shunda siz Tomskka haydab chiqarasiz va shunda siz sizga dars berishingiz va sizga ozgina yuborishingiz kerak. Va sen musofirsan ». Bunga, "Arslolyayevich" Golubka, Konstantin Nikolaevich! Men quvg'in qilinganligim uchun, Xudo uchun yozing. Bu mening orzuyim. Men hukumatning nazarida o'zimni buzish uchun hamma narsani qilaman va hamma narsa mening qo'lim bilan birga keladi. Iltimos, yozing. " Asl naslli malakalarning asl manbalarini o'rganish uchun qadimgi yunon va ibroniy tillarni o'rganish uchun (ikkinchisini o'rganishda, Moskva Utabini Shlomo unga yordam bergan. Shu bilan birga, u eski imonlilarga qaradi, dehqon va'zgo'y va'zgo'yga yaqin, Monokanov, Studistlar bilan suhbatlashdi. Lev Nikolaevich falsafani o'rganishda, taniqli fanlar natijalari bilan tanishishda hayotning ma'nosini izladi. U iloji boricha soddalashtirishga urinib, tabiat va qishloq xo'jaligiga yaqin hayot kechirishga harakat qildi.

Asta-sekin, tolstoy boy hayotning hiyla-nayranglarini rad etadi. Axloqiy obodonlashtirish istagi, Tolstoyning adabiy faoliyatining uchinchi davrida, ularning xususiyatlari barcha davlat, ijtimoiy va diniy hayotning rad etilishi.

Aleksandr III hukmronligining boshida, Tolstoy impertorga xushxabar ruhida mag'rurlik ruhida avf etishini so'radi. 1882 yildan boshlab, mazhabshunoslik bilan aloqalarni aniqlashtirish uchun buning uchun noqonuniy nazorat o'rnatilgan; 1883 yil sentyabr oyida u diniy dunyoqarash bilan nomuvofiqlikni rad etuvchi hakamlar hay'atining vazifalarini bajarishdan bosh tortadi. Keyin Turgenevning o'limi munosabati bilan ommaviy nutqni taqiqladi. Asta-sekin, uy-joy g'oyalari jamiyatga kirishni boshlaydi. 1885 yil boshida Rossiyada Tolstoyning diniy e'tiqodiga tayanib, harbiy xizmatdan oldingi voqea Rossiyada bo'lib o'tadi. Tolstoy voqealarining muhim qismi Rossiyada ochiq ifoda eta olmadi va faqat chet ellik ijtimoiy muomaladagi xorijiy nashrlarda qizg'inligini oshirdi.

Ushbu davrda yozilgan Tolstoyning badiiy asarlari bilan bog'liq bo'lib, yakdillik bo'lmadi. Shunday qilib, uzoq asrlarda, asosan ommaviy o'qishni ("odamlar tirik" va hokazolar uchun mo'ljallangan afsonalarda badiiy ishqibozlarga erishdi. Shu bilan birga, Tolstoyni haqorat qilgan odamlar, rassomdan va'zgo'yga aylandi va bu badiiy ta'limotlar aniq maqsad bilan yozilgan bu badiiy ta'limotlar juda moyil edi. Muxlislarning so'zlariga ko'ra, "Ivan Ilyichning o'limi" ning yuqori va dahshatli haqiqati, boshqalarning fikriga ko'ra, ular ataylab qattiqqo'llikni kesib o'tishdi jamiyatning sodda "oshxona odami" Gerasimaning axloqiy ustunligini namoyish etish. Qarama-qarshi sharhlar "Crazcerera Sonata" (1887-1889 yillarda nashr etilgan) 1890 yilda nashr etilgan) - bu voqea yozgan ajoyib yorqinlik va ehtiroslanish va ehtiroslanishni unutishga sabab bo'ldi. Tsenzura tomonidan ish taqiqlangan edi, u Aleksandr III bilan bo'lgan sanaga erishgan S. A. Tolstoyning sa'y-harakatlariga minnatdorchilik bildira oldi. Natijada hikoya qirolning shaxsiy qaroriga Tolstoy asarlari to'plamida kesilgan. Aleksandr III hikoyadan qoniqdi, ammo malika hayratda qoldi. Tolstoy muxlislarining so'zlariga ko'ra, Xalq dramasi o'zining badiiy kuchi bilan ajoyib tarzda namoyon bo'ldi: rus dehqon hayotini etnografik takror ishlab chiqarish doirasida dramaning ko'plab umumbashariy xususiyatlarini qabul qilishga muvaffaq bo'ldi Kolinskal muvaffaqiyat bilan dunyoning barcha sahnalarini chetlab o'tdi.

L. N. Tolstoy va uning yordamchilari yordamga muhtoj dehqonlarning ro'yxatini tashkil etadi. Chapdan o'ngga: P. I. Bayoqov, G. Rayevskiy, P. I. RAevskiy, A. Rasevskiy, A. NovaSing, T. L. Tolstaya. Qishloq Beaazan provintsiyasi. Foto P. F. Samarina, 1892

1891-1892 ochlik paytida. "Ryazan" viloyat va muhtojlik agentliklarida tashkil etilgan tolstoy. Ularda 10 ming kishi bolalar uchun ovqatlangan 187 stol, shuningdek, o'm, o'm, urug'lar va kartoshkalarni ekish, sotib olish, sotib olish, tarqatish va tarqatish uchun almashtirish uchun almashtirishgan ) xayriya shaklida qariyb 150 ming rubl yig'ildi.

"Siz ichingizda Xudoning Shohligi ... Siz ichingizda Xudoning Shohligi ..." risolasi Kichik tanaffuslar bilan deyarli 3 yil ichida yozilgan: 1890 yil iyuldan 1893 yilgacha tanqid V. V. Starovni hayratga solgan deb da'vo qilishdi. xIX asrning birinchi kitobi") Va I. E. Repin (" bu narsa dahshatli") Tsenzura tufayli Rossiyada nashr etilishi mumkin emas edi va u chet elda nashr etildi. Kitobda Rossiyada juda ko'p sonli nusxada noqonuniy ravishda tarqala boshlandi. Birinchi rus tilida birinchi huquqiy nashr 1906 yil iyul oyida paydo bo'lgan, ammo keyinchalik sotishdan olib chiqilgan. Tepa, 1911 yilda, o'limidan keyin 1911 yilda nashr etilgan Tolstoy to'plangan asarlariga kiritilgan.

So'nggi yirik ishda 1899 yilda nashr etilgan "Tirilish" roman mahkumni va dunyoviy kuch bilan bog'liq bo'lgan ruhoniylar va ibodatlarning buyuk nurlarini qoraladi.

1908 yil 6-dekabr kuni tolstoy kundalik kunda qayd etildi: " Odamlar meni bu fikrlar uchun yaxshi ko'rishadi - "urush va tinchlik" va hokazolar va boshqalarga o'xshaydi».

1909 yilning yozida, tasodifiy polana tashrif buyurganlaridan biri uning zavqini bildirdi va "urush va dunyoni" va "Anna Karenina" ni yaratganingiz uchun tashakkur bildirdi. Tolstoy javob berdi: " Bu bir narsa Edisonga kelgan va: "Mazurka bilan yaxshi raqsga tushganingiz uchun sizni juda hurmat qilaman. Men kitoblarimni butunlay boshqacha farq qilish uchun ahamiyat beraman (diniy!)" Xuddi shu yili Tolstoy o'zining badiiy asarlarining rolini aytib berdi: " Ular jiddiy narsalarimga e'tiborni jalb qiladi».

Tolstoyning adabiy faoliyatining so'nggi bosqichining ba'zi tanqidchilari aytdilarki, nazariy manfaatlarning tarqalishi va hozirgi ijodkorligi faqat uning ijtimoiy-diniy qarashlarining targ'ibotini ta'minlash uchun yog 'bo'lishi kerak. Boshqa tomondan, Vladimir Nabo'kov qalin voizlik betonining borligini rad etadi va uning ijodining kuchi va universal ma'nosi yo'qligini inkor etadi va uning ta'limotini shunchaki o'zgartiradi: " Aslida, qalin mutafakkir har doim ikkita mavzuni egallab olgan: hayot va o'lim. Va shu sababli rassomdan qochadi" Fikr bildirildi, uning ishida "san'at o'zi?" Tolstaya qism butunlay rad etadi va qisman Denti, Rafael, Gyote, Shekspir, Shekspir, Betxveen va boshqalarning badiiy ma'nolarini sezilarli darajada pasaytiradi, to'g'ridan-to'g'ri xulosaga keladi " biz ko'proq go'zallikni qanchalik ko'p bersak, shunchalik ko'p harakatlanamiz"Estetiklar ustidan ijodkorlikning axloqiy tarkibiy qismining ustuvor yo'nalishi.

Chiqarib yuborish

Tug'ilgandan so'ng, ortodoksyda sher tlinstoy suvga cho'mdi. O'z davrining bilimli jamiyati, yoshligi va yoshligida u diniy masalalarga befarq edi. Ammo u 27 yoshga to'lganda, keyingi yozuv uning kundaligida paydo bo'ladi:

« Ilohiy va imon to'g'risida gaplashish meni buyuk, ulkan fikrga olib keldi, men hayotni bag'ishlashga qodir ekanligimni amalga oshirishga olib keldi. Bu fikr insoniyatning insoniyat, Masih dini rivojlanishiga mos keladigan yangi dinning asosidir, ammo saodat kelajagiga va'da bermaydigan imon va sirni pokladi, ammo er yuzida badiiylik beradi».

40 yil ichida adabiyotda katta muvaffaqiyatlarga erishib, oilaviy hayotda ulug'vorlik, oilaviy hayotda va jamiyatdagi qat'iyatli mavqei, ma'nosiz hayotni his qila boshlaydi. U o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar bilan "kuch va kuchsiz yo'ldan" tuyuldi. Imon orqali taqdim etilgan Chiqish uni qabul qilmadi, unga "aqlni rad etdi". Keyinchalik Tolstoy xalq hayotida haqiqatning namoyonlarini ko'rdi va oddiy odamlarning imoni bilan bog'lanish istagini boshdan kechirdi. Shu maqsadda, yil davomida u postlarni yuritadi, ibodatxonalarda qatnashadi va pravoslav cherkovining marosimlarini o'tkazadi. Ammo bu imondagi asosiy narsa tirilish voqeasi, uning e'tiqodi va hayotining shu davrida "tasavvur qila olmadi." Va u «inkor etmaslik uchun boshqa narsalar haqida o'ylamasdi». Birinchidan, bir necha yil o'tgach, suhbat unga unutilmas og'riqli tuyg'u keltirdi. Tolstoyning oxirgi marta 1878 yil aprel oyida ajratilgan, shundan so'ng, cherkov hayotida cherkov imonidan to'liq ko'ngli qolganligi sababli qatnashishni to'xtatadi. 1879 yilning ikkinchi yarmida 1879 yilning ikkinchi yarmida pravoslav cherkovining ta'limotidan chetga chiqdi. 1880-1881 yillarda "Tolstoy" to'rt nafar Injilning ulanish va tarjimasi "deb yozadi, chunki u dunyoni xurofot va sodda tushlarsiz, yolg'on deb bilgan holda, masihiylik muqaddas matnlaridan olib tashlaydi. Shunday qilib, 1880 yillarda bu cherkov aqidasi haqida aniq hisobni rad etish holatida bo'ldi. Tolstoyning ba'zi asarlarining nashr etilishi ma'naviy va dunyoviy tsenzura taqiqlangan. 1899 yilda, muallif zamonaviy Rossiyaning turli ijtimoiy qatlamlari hayotini ko'rsatgan "Tong" tolstoy roman chiqdi; Ruhoniylar mexanik va to'satdan ijro marosimlarini aniqlab, K. Pobedonossev, K. Pobedonosev, K. Pobedonosev, K. Pobedonosev, muqaddas sinodani qo'llab-quvvatlagan ba'zi sovuq toporovlar olindi.

Arslon tlstoy sherining turli xil hisob-kitoblari mavjud. Ushbu fikrga ko'ra, qo'llab-quvvatlanadigan, vegetarianizm, jismoniy mehnat va keng xayriya amaliyoti o'z hayotidagi hayotiy faoliyatining samimiy ifodasi hisoblanadi. Shu bilan birga, axloqiy pozitsiyasining jiddiyligiga shubha qiladigan yozuvchini tanqid qiluvchilar mavjud. Deniantion davlat, u aristokratiya eng yuqori qatlamining ko'plab sinf imtiyozlaridan zavqlanib turishni davom ettirdi. Tanqidchilarga ko'ra, mulkni boshqarish xotini mulkka o'tkazish, shuningdek, "mulkni rad etish" dan boshqa narsa emas. Jon Kronstadt "Tolstoy" grafikasining "radikal qurt" ning manbai "yoshlarning yozgi sarguzashtlari bilan nishonlash bilan ajralib turdi. U cherkovga boqiy tafsilotlarni rad etdi va cherkovning hokimiyatini rad etdi; U zo'ravonlik va majburlash to'g'risida (uning fikrida) qurilganligi sababli, u huquqlarda davlatni tanimadi. U cherkov ta'limotini tanqid qildi, bu uning tushunchasida, bu " hayot, er yuzida nima quvonchlari, go'zalligi, bu zulmatga qarshi, - mendan oldingi barcha odamlar hayotim, mening hayotimdagi barcha hayotim va ongning g'alabalari bilan emas Haqiqiy hayot, lekin yiqilganlarning hayoti, umidsiz buzilib ketgan; Hayot haqiqat, gunohsiz - imonda, ya'ni xayolda, ya'ni jinnilikda" Arslon Tolstoy cherkov ta'limotlari bilan emas, balki yovuz va gunohkor bo'lgani uchun cherkov ta'limotlari bilan rozi bo'lmadi, chunki uning fikriga ko'ra bunday doktrinani " ildiz ostida barcha tabiatda yaxshiroq" K. N. Lomunovaning so'zlariga ko'ra, cherkov odamlarga o'z ta'sirini tezda yo'qotganini ko'rib, yozuvchi K. Lomunova xulosaga keldi: " Hammasi tirik - cherkovdan qat'i nazar».

1901 yil fevral oyida sinod, nihoyat Tolstoyning ommaviyligi va uni cherkovdan tashqarida e'lon qilish haqida bahslashdi. Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) faol rol o'ynadi. 22-fevral, Freyer jurnallarida bo'lgani kabi, G'alaba qishki saroyda Nikolalari II edi va u bilan bir soat suhbatlashdi. Ayrim tarixchilarga ishonishgan zobitlar, to'g'ridan-to'g'ri sinoddan to'g'ridan-to'g'ri sinoddan kelishgan.

24 fevral (Art. San'at) 1901 yilgi sinodlikning rasmiy tanasida, muqaddas boshqaruv Sinod bilan nashr etilgan "nashriyot" nashr etildi 20-22 fevral, 1901 yil 5-fevral, 1901 yil 5-fevral, "Arslon tolastoy" ustunligi haqidagi o'ng Chadam pravoslavyyyskiy cherkovi haqida muqaddas sinodni aniqlash».

<…> tug'ilgach Rossiya mashhur jahon yozuvchisi, pravoslav suvga cho'mish va o'z tarbiyasiga, uning mag'rur yodda inoyatida, Tolstoy Count jasorat Robbing va Masihga isyon va uning Uning Uning mulk, aniq, har bir oldin, To'rtinchidan xaloslanib, onasini, cherkov pravoslavini rivojlantirdi va unga ta'lim berish, jirkanch Masih va cherkovni yoyish va odamlarning ongi va qalbida yo'q qilish uchun Xudodan berilgan va uni Xudodan olib chiqdi ota-bobolarimizni yashagan va qutqargan va qo'llab-quvvatlagan koinotni tasdiqlagan va olamni qo'llab-quvvatlagan Ob-bobolar va kuchli bo'lgan koinotning imoni.

Uning asarlari va maktublarida, tarqalgan va uning o'quvchilari, ayniqsa, otamizning chegarasi doirasida, u pravoslav cherkovining va eng mohiyati bilan va eng mohiyatini bildirish bilan varaqasi bilan voizlik qiladi Masihiyning imoni; Shaxsiy Halqonni Muqaddas Uch Birlikning Muqaddas Uch Birlikning muqaddas Uchbirligining muqaddas Uch Birlikning muqaddas Uchbirligini rad etadi, bu bizga odamlar va biz uchun bizga ta'sir qilgan dunyoning Qutqaruvchisi Bogochelovka va Najotkorni rad etadi Najot topish va o'lganlardan tiriltirilgan Rojdestvo Rojdestvoni rad etadi. Meri Maryamning Maryami, cherkovning barcha saratonlarini va Muqaddas Ruhning unumdor ta'sirini rad etmaydi va eng ko'p qasam ichadi Pravoslav odamlarning imonining muqaddas narsalari, muqaddas havoriylar, muqaddas havoriylarning eng buyuk oyiga tushib qolmadi. Bularning hammasi toqqa va Muqaddas Kitobda, so'z va oyatlarni butunlay va xatoni vasvasaga solib, xato va qasddan pravoslav cherkovi bilan ataylab va ataylab aylantirgan holda sanashni hisoblaydi.

Oldingi urinishlar uning muvaffaqiyati bilan tojga ega emas edi. Shuning uchun cherkov uni uning a'zosi deb hisoblamaydi va o'ylamayotganini hisobga olmaydi, u bekor qilmaydi va u bilan aloqasini tiklamaydi.<…> Shuning uchun, u jamoatdan g'oyib bo'lishga, birga ibodat qiling va ibodat qiling, Xudo unga haqiqat ongiga tavba qilsin (2-25). Hech bo'lmaganda gunohkorlarning o'limi emas, balki xushmuomalali Rabbiy, xushmuomala va uni muqaddas jamoatga aylantirmaydi. Amin.

Tolstoyga nisbatan sinodning nuqtai nazaridan, yozuvchining la'nati emas, balki uning o'z nafsiga emas, balki cherkov a'zosi emasligidan dalolat beradi. Antatema, imonlilar uchun ma'nosi, har qanday aloqaning to'liq taqiqlanishi Tolstoyga qarshi o'tkazilmaydi. 20-22 fevral kunlari sinodali harakatida Tolstoy tavba qilganida, Tolstoy cherkovga qaytishi mumkinligi aytildi. O'sha paytda "Metropolitan Entoni" (Vadkovskiy), o'sha paytda birinchi Sinosning birinchi a'zosi Sofi Andreevna Tolstoyni yozgan: "Hamma Rossiya eringiz haqida xafa bo'ldi, biz motamlimiz. Biz Uning tavba qilganimizni siyosiy maqsadlar bilan qo'lga kiritamiz deganlarga ishonmang. " Shunga qaramay, yozuvchining atrof-muhiti va jamoatchilikning hamdardlik qismi asossiz shafqatsiz harakatdir. Yozuvchi o'zi aniq asabiylashdi. Optio cho'lga, nega oqsoqollarga bormaganligi haqidagi savolga kelib, u oqsoqollarga bormaganligi sababli, u borolmasligini aytdi.

"Sinodga javob berish" da, sher tlinstoy cherkov bilan o'z safari bilan tasdiqladi: " O'zimni pravoslav deb atagan cherkovdan uzoqlashayotganligim, bu juda adolatli. Ammo men undan emasman, chunki men Rabbimizga ko'tarilganim uchun, lekin aksincha, men unga jonning barcha kuchi bilan xizmat qilishni xohlaganim uchun" Tolstoy unga ayblovlar singari sinodni belgilab qo'ydi: " Sinod reyssi umuman ko'p kamchiliklarga ega. Bu noqonuniy yoki ataylab noaniq; Bu o'zboshimchalik bilan asossiz, darg'ol emas va, bundan tashqari, yomon his-tuyg'ular va harakatlar uchun tuhmat va qo'zg'atish" "Sinod javobi" matni bo'yicha Tolstoy pravoslav cherkovining dogmalari va Masihning ta'limotlari haqidagi aqidalari o'rtasidagi bir qator muhim tafovutlarni aniqlaydi.

Sinodani aniqlash jamiyatning ma'lum bir qismini bezovta qilishiga sabab bo'ldi; Ko'p harflar va telegrammalar hamdardlik va qo'llab-quvvatlash ifodalari bilan Tolstoyga o'tdi. Shu bilan birga, ushbu ta'rif harflar oqimini va jamiyatning boshqa qismidan - tahdid va brendlar bilan qo'zg'atdi. Tolstoyning diniy va'zgo'ylik faoliyati uning tebranishidan ancha oldin pravoslav pozitsiyalaridan tanqid qilindi. , Masalan, Sent-Feofan Recaniner:

« Uning Muqaddas Yozuvlarida - Hula, Rabbimiz Masihda, Sent-Jamoat va uning marosimlarida Hula. U Xudoning dushmani, xizmatdoshi Shaytonning Shohligini yo'q qiladigan, Xudoning dushmani - bu jinlar, haqiqiy xushxabarni buzadigan yangi xushxabarni yozishga jur'at etadilar».

1909 yil noyabr oyida Tolstoy o'zining dinni keng tushunchasiga ishora qilgan fikrni qayd etdi:

« Men masihiy bo'lishni xohlamayman, chunki men maslahat bermaganimdek, men Breysts, Buddistlar, Konfutsionistlar, talerst, Muhamsaman va boshqalarni xohlamadim. Hammamiz o'z e'tiqodlarida, hamma uchun odatiy holga ega bo'lishimiz kerak, va eksklyuziv, o'z-o'zidan umumiy narsani ushlab turish bilan».

2001 yil fevral oyi oxirida Vladimir Tolstoy, "Caseal Polya" dagi muzey menejeri - Moskva va barcha Rossiya patriarxiga xat yubordi va Aleksi II Sinodani o'zgartirishni so'rab murojaat qildi. Moskva Patriarxatedagi xatga javoban, ular aniq 105 yil oldin chiqarilgan cherkov tolastoyining emissiyasining chiqishi to'g'risida qaror qabul qilinmadi (cherkov o'rtasidagi munosabat kotibi Mixail Dudko), noto'g'ri bo'lgan odamning yo'qligida noto'g'ri bo'lar edi.

Xotin L. N. Tolstoy xotini, aniq tozalanishdan oldin qoldirilgan.

Mening ketishim sizni xafa qiladi. Men bundan afsuslanaman, lekin boshqacha qilolmasligimni tushunaman va ishoning. Mening uydagi pozitsiyam chidab bo'lmas darajada bo'ladi. Boshqalarning barchasidan tashqari, men yashagan hashamat sharoitida yashay olmayman va odatdagidek qariyalar yashayotganimizni qilaman: hayotdan eng ko'p yashashimiz va oxirzamonda yashash uchun sening hayoting.

Iltimos, tushuning va men qayerda ekanligimdan keyin mendan keyin bormang. Bunday kelishingiz faqat sizning va mening pozitsiyangizni yomonlashtiradi, lekin qarorimni o'zgartirmaydi. Haqiqatan ham men bilan birga halol hayotingiz uchun rahmat va men kabi men uchun meni ayblashimdan ko'proq, men kabi, men sizlarga ham aybdor bo'lishingiz mumkin bo'lgan narsalarda siz bilan xayrlashasiz. Men sizning jo'nashim sizni qo'yadigan yangi pozitsiyani yaratishga maslahat beraman va menga qarshi hech qanday shafqatsiz his qilmang. Agar siz menga aytmoqchi bo'lsangiz, Sasha, sizga kerakli narsa menga qayerga ko'chib o'tishimni biladi; Men qaerda men qila olmayman, chunki men bu haqda hech kimga aytmaslikka va'da berganim uchun.

Lev tolstoy.

Mening narsalarimni va qo'lyozmalarimni yig'ing va men Sashaga ko'rsatmadim.

V.I. Rosinskiy. Tolstoy qizi Aleksandr bilan xayrlashdi. Qog'oz, qalam. 1911 yil

28 oktyabrga o'tar kechasi (10-noyabr), 1910 yil, L. N. Tolstoy, diqqat bilan o'z nuqtai nazaridan yashirincha yashirin ravishda chapda, faqat doktor D. P. Makovitskiy bilan birga yashirincha qoldirgan. Shu bilan birga, Tolstoy hatto ma'lum bir harakat rejasi ham yo'q edi. U Schekino stantsiyasida so'nggi safarini boshladi. Shu kuni Jorbaxevo boshqa poezdda qayta ish olib borgan, men Kozelsk stantsiyasiga, lekin Kozelsk stantsiyasiga, "Kozels" stantsiyasida, Yamchikni yolladi va optio cho'lga yo'l oldi va Ertasi kuni - ertasi kuni - Sha Monstirskiyning singlisi Mariya Nikolaevna Tolstoy bilan uchrashdi. Keyinchalik Tolstoy Aleksandr Lavovnaning qizi yashirincha Shamordin shahriga keldi.

31 oktyabr kuni ertalab (13-noyabr kuni), L. N. Tolstoy va unga hamrohlik qilish sharqiy yo'nalishda Smitelsning 12-raqami - Smitelsning 12-raqami poezd stantsiyasiga yaqinlashdi. Qo'nish paytida chiptalar vaqtingiz bo'lmasa; Men Beavadan oldin keldim, u erda ba'zi poezdga uzatishni rejalashtirgan holda, keyingi poezdga o'tishni rejalashtirgan. Keyinchalik qalinlashganda, shuningdek, bag'ishlangan maqsad yo'qligiga guvohlik berildi. Uchrashuvdan so'ng, men uning jiyani Elena Sergeyevna Denisenkoga, Novocherkasskga borishga qaror qildim, u erda chet el pasportlarini olishni va Bolgariyaga borishga qaror qildim; Agar u Kavkazga bora olmasa. Ammo yo'lda, ln tolstoy yomon his qildi, sovuq o'pkaning qon yallig'lanishiga aylandi va o'sha kuni kasal Leo Nikolaevichni poezddan birinchi yirik stantsiyada poezddan poezddan poezdga qo'ydi Hisob-kitob. Ushbu stantsiya Astapovo edi (hozirgi sher tlinstoy, Lipetsk viloyati).

Arslon tlstoy kasalligi haqidagi xabar, eng yuqori doiralarda ham, muqaddas sinoda hamda kuchli. Uning sog'lig'i va ishi holati muntazam ravishda Ichki ishlar vazirligi va Moskva Gendarm temir yo'llari tomonidan shifyor telegrammalarga yuborildi. Sinod Lukyanov tashabbusi bilan Sinodning favqulodda sir uchrashuvi bo'lib o'tdi, unda Leo Nikolaevich kasalligining ayanchli natijasi bo'lsa, cherkov haqidagi savol tug'ildi. Ammo savol ijobiy hal qilinmadi.

Lev Nikolaevich oltita shifokorni qutqarishga harakat qildi, ammo ular faqat javob berdi: " Xudo hamma joylashtirilgan" Undan nimani xohlayotganini so'rashganda, u shunday dedi: " Men uchun hech kim meni bezovta qiladigan narsa emas" So'nggi mazmunli so'zlari u o'zining katta o'g'liga bir necha soat oldin ajablantirdi, u hayajondan birortasini ochishga muvaffaq bo'lmadi, lekin foristika doktorinskiyini eshitgan: " Seryozha ... Haqiqat ... men juda yaxshi ko'raman, men barchani yaxshi ko'raman ...»

7 (20) 1910 yil 70-noyabr, og'ir va og'riqli kasallikdan keyin, 83-yil umr ko'rish, Tolstoy, Ivan Ozolina uyining boshida edi.

L. N. Tolstoy o'limdan oldin optio cho'lga kelganida, monastirning igumen va skitonining chastotasi chastotasi bo'lgan. Tolstoy sketiga kirishga jur'at etmadi va chol unga cherkov bilan yarashish imkoniyatini berish uchun Atapovo stantsiyasiga bordi. U ashaddiy sovg'alar edi va u ko'rsatmalarni oldi: "Men tavba qilsam, butun so'z aytsa, u unga qulog'ida shivirlaganida unga qasam ichadi. Ammo oqsoqol yozuvchiga ruxsat berilmagan, chunki uning xotini unga va ba'zi yaqin qarindoshlarini pravoslavlik imonlilar sonidan ozod qilmagan.

1910 yil 9-noyabrda bir necha ming kishi sher tolastoyning dafn marosimida tasodifiy gladerga yig'ildi. Tomoshabinlar orasida ijodkorlar va uning ijodi va muxlislari orasida mahalliy dehqonlar va muxlislar, shuningdek, davlat organlari va mahalliy politsiya vakillari, shuningdek, Tolstoy bilan xayrlashuv marosimlari hamrohligidan qo'rqqanlar, shuningdek, Tolstoy bilan vidolashuv marosimlari hamrohligidan qo'rqqanlar va ehtimol hatto namoyishga aylanishi mumkin. Bundan tashqari, Rossiyada bu taniqli odamning pravoslav marosimidan o'tishi kerak bo'lgan birinchi ommaviy dafn marosimi (ruhoniylarsiz, sham va piktlarsiz, sham va piktlarsiz). Marosim tinchlik bilan o'tdi, ular politsiya hisobotida qayd etildi. To'liq tartibni kuzatib borgan holda, sokin qo'shiq bilan tolstoy tobutining manorigacha amalga oshirildi. Odamlar jimgina tana bilan xayrlashdi.

Shu kuni gazetalar Nikolay IIning IIning IIning Leo Nikolaevich Tolstoyning o'limi haqida hisobotda II qarorini e'lon qildi: " Afsuski, Rossiyaning ulug'vor ulug'vor xudbinlikning yaratilishida tanishish paytida uning hemaida bo'lgan buyuk yozuvchining o'limini qondirib, u rus hayotining yaratilishidagi tasvirlarini yaratishda mujassam. Rabbiy Alloh rahmli hakam bo'lishi mumkin».

10-noyabr (23), 1910 yil 1910, O'rmonda yalang'och holda, o'rmondagi jarlik bilan ko'milgan, u birodarini "yashirin" deb izlagan edi. Qanday qilib barcha odamlarni xursand qilish kerak. Tabut qabrga tushganda, barcha narsalar tizzalarini hurmat qilishadi.

1913 yil yanvar oyida S. A. Tolstoy 1912 yil 22 dekabrda nashr etilgan bo'lib, u matbuotning matbuotda e'lon qilingan matbuotda, u biron bir turmush o'rtog'ining qabrida sodir etilganligini tasdiqladi, u haqiqat haqida mish-mishlarni rad etdi Ruhoniy haqiqat emasligini aytdi. Xususan, grafinya shunday deb yozgan: " Men hali ham Lev Nikolaevich hech qachon istak bo'lish istagini bildirmayman va u 1895 yilgi kunda uning kundaligida, xuddi shunday deb yozib qo'ymasdan oldin, iloji boricha (ko'milgan bo'lsa), ruhoniylarsiz va dafn marosimisiz. Agar ko'milganlarga yoqimsiz bo'lsa, ularni odatdagidek ko'mib bering, lekin siz arzonroq va osonroq »" Uning muqaddasligining xohish-irodasini bezovta qilish uchun ko'ngilli bo'lgan ruhoniy Kalinova qishlog'ining ruhoniysi Kalinovskiy, - - Ivanova qishlog'ining ruhoniysi Poltaova viloyatining ruhoniysi Kalinova qishlog'i. Ko'p o'tmay, u o'z lavozimidan aniqlandi, ammo Tolstoyning noqonuniy dafn marosimi uchun emas, lekin u qotillikning mast dehqug'i bo'yicha tergov ostida bo'lganligi sababli<…>va bir ruhoniy Kalinovskiy xatti-harakati va axloqiy fazilatlari rad etilmaydi, ya'ni achchiq ichkilikbozlik va har xil iflos ishlarga qodir-, deyiluvchi mugem genmentmlarida xabar qilinganidek.

Sankt-Peterburg Xavfsizlik boshqarmasi boshlig'i Polkovnik Zamin Perm Perm Perm Perm Paxta

« 8-noyabrdan olingan xabarlarga qo'shimcha ravishda, 9-noyabr kuni bo'lib o'tgan yoshlarning tartibsizliklari haqida xabar berdim ... Marhum L. N. Tolstoy munosabati bilan. Peshindan keyin soat 12 da, L. N. Tolstoy, asosan armanlar va yosh talabalarning kichik qismi bo'lgan. Qutlug 'Kechlik oxirida namozlar ajratilgan, ammo bir necha daqiqadan so'ng cherkov talaba va tizmalarni kelishni boshladi. Universitetning kirish eshigi va yuqori ayol kurslaridagi reklamalar e'lon qilingan e'lonlar tomonidan e'lon qilingan e'lonlar tomonidan e'lon qilinganligi sababli, Panhid L. N. Tolstoy yuqoridagi cherkovda soatiga 9 noyabrdan keyin bo'lib o'tadi.
Arman ruhoniylari ikkinchi navbatda erkak tomonidan izohlashdi. Qashshoqlik paytida, qashshoqlik va cherkov hovlisida bo'lganlarning barchasi "abadiy xotiraga" chalinishgan ...»

« Kecha episkop edi<…> Bu juda yoqimsiz, deb so'radi u men o'layotganimda unga xabar berishni so'radi. O'limdan oldin «tavba qilgan», deb ishontirish uchun ular shunga o'xshash narsa bilan kelishmagan. Va shuning uchun men shuni ko'rsatamanki, o'limdan oldin kelib chiqqan jamoatga qaytishni takrorlayman, men kasal so'zlar bilan gaplasha olmayman yoki o'limning o'limiga nazar tashlay olmayman, shuning uchun ular haqida gapirishadi Mening xudkushlik va muloqotim, - yolg'on».

Arslon Tolstoyning o'limi nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda munosabat bildirdi. Talabalar va ishchi namoyishlar Rossiyada marhum portretlari bilan bo'lib o'tdi, u buyuk yozuvchining o'limi bilan javob bo'ldi. Tolstoy xotirasini sharaflash uchun Moskva va Sankt-Peterburg ishchilari bir necha fabrikalar va fabrikalar ishlarini to'xtatdilar. Huquqiy va noqonuniy yig'ilishlar, uchrashuvlar, kontsertlar va oqshomlar bekor qilindi, motam tutilgan, teatrlar va kinoteatr yopiq, portlash kitobining dastgohlari va do'konlar savdosi. Ko'p odamlar yozuvchining dafn marosimida qatnashishni xohlashdi, ammo hukumat o'z-o'zidan tartibsizlikka uchragan holda, har tomonlama to'sqinlik qildi. Odamlar o'zlarining niyatlarini bajara olmadilar, shuning uchun aniq poliana konfektsiyalar telegrammalari bilan qoplangan. Rossiya jamiyatining demokratik qismi hukumatning xatti-harakati, qalinligi tahdidining uzoq yillaridagi xulq-atvoridan g'azablandi va uning xotirasini sharaflashiga xalaqit bermadi.

Oila

Opa-singillar S. A. Tolstaya (chapda) va T. A.Us (o'ngda), 1860 yil.

Lev Nikolaevich yoshlik yilidan boshlab, Aleksandrovna Islavina bilan tanishdi. Bers (1826-1886). Qizlar yig'ilganda, Lev Nikolaevich to'ng'ich qiz Lizada turmush qurganida, Sofiyaning o'rta qizi foydasiga tanilgunga qadar uzoq ikkilanib turdi. Sofiya Anreevna 18 yoshida rozilikka javob berdi va 34 yoshga to'ldi va 1862 yil 23 sentyabrda Lev Nikolaevich ko'krak ulanishini tan olgandan keyin unga uylandi.

Uning hayotida bir muncha vaqt davomida uning hayotida keladi - u o'z hayotiga, moddiy farovonlik, adabiyotda adabiy asariyat, adabiy asar va butun rus va butun dunyoga nisbatan maqtovga minnatdorchilik bildiradi. Xotinning rafiqasida u kotibning yo'qligida barcha masalalar, amaliy va adabiyotda yordamchini topdi, u o'z qoramollariga bir necha bor mos keldi. Biroq, tez orada baxt muqarrar kichik chaqiqlar, mimomut janjallari, o'zaro tushunmovchiliklar bilan bog'liq.

Uning oilasi uchun sher tlinstoy kambag'al va maktablardan voz kechish uchun daromadning bir qismini va oilasi hayot tarzini (hayot, oziq-ovqat, kiyim-kechak) berish uchun daromadning bir qismini taxmin qilgan, shuningdek, sotish va tarqatish hammasi juda ko'p»: Pianino, mebel, ekipajlar. Uning rafiqasi Sofiya Andreevna, bunday reja aniq emas edi, tuproqda birinchi jiddiy mojaroni boshlagan va uni boshladilar. yomon urush"Farzandlarining kelajagi uchun. 1892 yilda Tolstoy alohida harakatni imzoladi va xotinini va bolalarini ega bo'lishini istamagan ko'chmas mulkni topshirdi. Shunga qaramay, birgalikda ular deyarli ellik yil davomida buyuk muhabbatda yashashgan.

Bundan tashqari, uning akasi Sergey Nikolaevich Tolstoy Sofiya Andreevnaning singlisi bilan turmush qurmoqchi edi - Tatyana Bers. Ammo Sergeyning Gypsy xonandasi Mariya Mixailovna Shishina bilan norasmiy nikohi (undan to'rt farzand bo'lganida) Sergey va Tatyananing imkonsizligini yaratdi.

Bundan tashqari, Sofiya Andreevna hayotining otasi ANDIRI Gustavi (Eustafievich) Bers Xarvara Petrovna Turgenevaning qizi Xarvara Petrovna Turgenevaning qizi edi. Onaning so'zlariga ko'ra, Virya Ivan Turgenevning singlisi va ota - Tolstoy, shuning uchun nikoh bilan birga, sher tolstoy I. S. Turgenev bilan munosabatlarga ega bo'ldi.

L. N. Tolstoy xotini va bolalari bilan. 1887 yil

Leo Nikolaevyevichning Sofiya Andreevna bilan bo'lgan nikohidan 9 ta o'g'il va 4 qizi tug'ilgan, bolaligida o'n uch yoshli besh bola tug'ildi.

• Sergey (1863-1947), bastakor, musiqachi. Yozuvchi bolalarining oktyabr oyida omon qolganlarning yagona bittasi hijrat qilmagan. Mehnat qizil bannerining buyrug'i otasier.
• Tatyana (1864-1950). 1899 yildan beri Mixail Subxotinga uylandi. 1917-1923 yillarda muzey-Manor Controni aniqlandi. 1925 yilda men qizim bilan hijrat qildim. Qiz Tatyana sumetina-Albertini (1905-1996).
• Ilya (1866-1933), yozuvchi, xotirada. 1916 yilda u Rossiyadan chiqib, AQShga ketdi.
• Arslon (1869-1945), Yozuvchi, haykaltarosh. 1918 yildan IMIGIDA - Frantsiyada, Italiyada, keyin Shvetsiyada.
• Mariya (1871-1906). 1897 yildan beri u Nikolay Leonidovich Obo'lenskiy (1872-1934) uylangan. O'pkaning yallig'lanishidan vafot etdi. B. KORACAKI KRAPIVKY CROTY (SFRR. To'l. Shchekinskiy, Shchekinskiy, der.).
• Butrus (1872-1873)
• Nikolay (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrey (1877-1916), Tula gubernatorida maxsus ko'rsatmalar rasmiysi. Rossiya-Yaponiya urushining ishtirokchisi. Petrogradda umumiy qon infektsiyasidan vafot etdi.
• Mixail (1879-1944). 1920 yilda hijrat qilgan, Turkiyada, Yugoslaviya, Frantsiya va Marokashda yashagan. 1944 yil 194 oktyabrda Marokashda vafot etdi.
• Aleksey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979). 16 yoshdan boshlab otaning yordamchisi bo'ldi. Ikkinchi Jahon urushi paytida harbiy tibbiy-kosmetlar rahbari. 1920 yilda XCC uch yilga qamalgan taktik markazda hibsga olingan, ular ozodlikdan so'ng aniq ishlangan. 1929 yilda SSSRdan hijrat qilgan, 1941 yilda AQSh fuqaroligini qabul qildi. 1979 yil 26 sentyabr kuni Nyu-York shtatida 95 yoshida vafot etdi, bu Keyingi tolastoyning oxirgisi.
• Ivan (1888-1895).

2010 yil holatiga ko'ra, Dunyoning 25 mamlakatida yashagan 350 dan ortiq 350 dan ortiq avlodlar (shu jumladan tiriklar ham, allaqachon vafot etgan). Ularning aksariyati Lvovich Lvovich Lvovich Lavovichning avlodlari. Tolstoy. 2000 yildan beri har ikki yilda bir marta tasodifiy polionada yozuvchining avlodlarining yig'ilishlari.

Oilaga qarashlar. Tolstoy ishida oila

L. N. Tolstoy bodring nabirasi, 1909, KRexshino, V. G. Chertkovning fotosuratlari haqida ertak haqida hikoya qiladi. Kelajakda Sofiya Andreevna Tolstaya - oxirgi rafiqasi Sergey Yeseyin

Shaxsiy hayotda ham, ijodda ham, oilaviy rolga ega bo'lgan sher tlinstoy oilaga tayinlangan. Yozuvchiga ko'ra, inson hayoti boshlig'i davlat yoki cherkov emas, balki oila. Tolstoy ijodiy faoliyatning boshidanoq oila to'g'risidagi fikrlar va bu birinchi ishqa bag'ishlangan - "Bolalik" ga bag'ishlangan. Uch yil o'tgach, 1855 yilda u Marquera notasi haqidagi voqeani yozuvchi Marquera, yozuvchi va ayollar allaqachon kuzatilganligini yozadi. Shuningdek, bu uning "oilaviy baxt" romanida, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlar juda qalin va Sofiya Andreevnaning oilaviy munosabatlariga o'xshash. Atmosferani, ruhiy muvozanatni va she'riy ilhom manbai bo'lgan baxtli oilaviy hayot davrida yozuvchining ikkita eng katta asari yozilgan: "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" yozgan. Ammo agar "urush va dunyo" da oilani qadrlasa, ideal hayotning ahamiyatini sinchkovlik bilan himoya qiladi, keyin Anna Kareninaga, u allaqachon uning erishishi haqida shubha bildiradi. Shaxsiy oilaviy hayotidagi munosabatlar yanada og'irlashganda, bu og'irlik kuchayganida, "Ivan Ilyich", "Creicherova Sonata", "Iblis" va "otasi" va "otasi" va "otasi Sergius" kabi ishlarni yanada og'irlashganda.

Lev Nikolaevich Tolstoy oilaga katta e'tibor berdi. Uning aksi bilan birga turmush qurish tafsilotlari bilan cheklanmaydi. "Bolalik", "Bolalik", "Bolalik" va "Yoshlar" trilogiyasida "Mudofaa" va "Yoshlar" farzandning ota-onalarining sevgisi hayotida muhim rol o'ynaydi va aksincha - sevgi Ulardan qabul qiladi. "Urush va dunyo" tlinstoyda turli xil turdagi oilaviy munosabatlar va muhabbatning eng to'liq aniqlangan. Va "Oilaviy baxt" va "Annet Karenina" oiladagi sevgilarning turli jihatlari "Eros" kuchidan mahrum bo'ladi. "Urush va tinchlik" romanining chiqarilishidan keyin tanqidchi va faylasuf N. Staxtovning ta'kidlashicha, Tolstoyning barcha oldingi asarlari "Oila xronikasi" ni yaratishda yakunlangan dastlabki tadqiqotlar toifasiga kiritilishi mumkin.

Falsafa

"Arslon tlstoy" ning diniy va axloqiy etakchilari ikkita asosiy asosiy tezislarda qurilgan shartnomaning harakati edi: "Ontistonliklar" va "yovuz zo'ravonlik uchun qarshilik". Ikkinchisi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bir qator Injilda yozilgan va buddizm, ammo, balki Masihning ta'limotlarining tayog'i bor. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, masihiylikning mohiyati oddiy qoidada ifodalanishi mumkin: " Yaxshi bo'ling va yomon zo'ravonlikka qarshi turmang"-" Zo'ravonlik va sevgi qonuni "(1908).

Tolstoyning eng muhim asoslari Injilning so'zlariga aylandi " Dushmanlaringizni seving"Va naychali va'z. Uning ta'limotlari izdoshlari - "Tolstovlar" - Zino qilmanglar, zino qilmanglar, qo'rqmanglar, dushmanlarini o'zlariga o'xshatishadi.

Ta'limlarning tarafdorlari orasida, nafaqat Tolstoy kitobi orasida "Mening e'tiqodim", "e'tiqodim", "e'tirofim", "e'tirofim", "e'tirofim", "e'tirof", "e'tirof", "e'tirof", "e'tirof" va hokazolar juda ko'p tarqalgan edi: Brahmanizm, Buddxizm, Konfuttianizm, Islom, Shuningdek, axloqiy ruhiy faylasuflarning ta'limotlari (Sokrat, kech Stoytov, Kant, Shopenhauer).

Tolstoy zo'ravonliksiz anarxizmning maxsus mafkurasini ishlab chiqdi (bu nasroniy anarxizm deb ta'riflanishi mumkin), bu nasroniylikni ratsional tushunchasiga asoslangan edi. Yomonlik majburlashini inobatga olish, inqilobni zo'ravonlikka asoslangan inqilobni bekor qilish zarurligi to'g'risida xulosa chiqardi, ammo har qanday davlatning har bir a'zosini har qanday davlat bojlari bajarishi bilan, harbiy xizmat Soliqlarni to'lash, ln tlinstoy ishondi: " Har bir narsada o'ngdagi anarxistlar: mavjud bo'lgan va mavjud Nerava bilan mavjud bo'lganligini tasdiqlash, zo'ravonlikdan yomonroq bo'lishi mumkin; Ammo ular anarxiya inqilob tomonidan o'rnatilishi mumkin, deb xitob qilishadi. Anarxiya faqat ushbu kuchni himoya qilishga muhtoj bo'lmagan davlatlar va tobora ko'proq odamlar bo'lishi kerakligi sababli yo'lga qo'yilishi mumkin.».

L. N. Tolstoyda zo'ravonliksiz qarshilikning g'oyalari "Siz ichidagi Xudoning Shohligi" asarida, ular Rossiyaning yozuvchisiga tegishli bo'lgan Maxatma Gandi ta'sir ko'rsatdi.

Rossiyalik falsafa tarixi bo'yicha V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V.Nenkovskiy nafaqat Rossiya uchun va dunyoviy ozodlikning shaxsiy namunasida. Tolstoy falsafasida u diniy va falsafiy inshootlari va "panmoraliklar" ning oqilona va aqlli organizmining ixtilofi, "Tolstoy Masihning xudosiga ishonmasa ham, lekin U Tolstoyga dedi: "U faqat Xudoni Masihda ko'radiganlar" deb ishonishlari mumkin ", - dedi" u Xudo kabi Unga ergashadi ". Dunyo dunyoning dunyoning dunyoqarashining asosiy xususiyatlaridan biri bu "sirli axloq" so'zlaridan biri, ular jamiyatning barcha dolzarb elementlarini, shu jumladan fan, falsafa, san'atni susaytirish uchun "kufrlik" deb hisoblaydi yaxlitlik bilan. "Hayot tarzi" kitobining rahbari o'rtasidagi axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan "Xudo tomonidan tan olinmaydi" va "Xudo ongni bilmaydi" degan so'zlarning nomlari o'rtasida qarama-qarshilikning yo'qligini tushuntiradi. Tushtiligi va keyinchalik go'zallik va yaxshilikni aniqlash kabi, Tolstoyda "go'zallik bilan hech qanday aloqasi yo'q" deb e'lon qilingan "Yaxshilikka hech qanday aloqasi yo'q" deb e'lon qilingan. "O'qish doirasi" kitobida, Tolstoy Jon Ryoskovinaning kotirovkalarini olib boradi: "Badiiy, faqat uning maqsadi axloqiy etishtirganda to'g'ri keladi.<…> Agar san'at odamlarga haqni ochishga yordam bermasa, faqat yoqimli o'yin-kulgini berkitadi, so'nggidek xorojdir va yuksak bo'lmagan ish emas. Bir tomondan, "Zenkovskiy" jamoasi bilan tolstoyning nomuvofiqligi asosli darajada asosli emas, balki "Tolstoy" Masihning issiq va samimiy izdoshi tolstoy edi. " U cherkovning dogmatikaga, Masihning xudosiga va Uning Tolstoydagi tirilish haqidagi xudosiga bo'lgan qarashini rad etish "u" ratsionalizm, uning mistik tajribasiga zid "o'rtasidagi qarama-qarshilikni tushuntiradi. Boshqa tomondan, Zenkovskiyning ta'kidlashicha, "Gogol estetik va ma'naviy sohaning ichki heterojenati bo'yicha birinchi marta bor";<…> Alien estetik boshlanish haqiqati uchun. "

Jamiyatning tegishli iqtisodiy tuzilishi sohasida Amerikaning iqtisodchisi Genri Jorjning g'oyalariga rioya qilgan Tolstoy barcha odamlarning umumiy mol-mulki va erlarga yagona soliqni joriy etishni qo'llab-quvvatladi.

Bibliografiya

Lvy, badiiy asarlarining 174 nafari, shu jumladan tugallanmagan insholar va eskizlar loyihasi saqlanib qoladi. Tolstoyning o'zi 78 ta asarining yakuniy ishlarini ko'rib chiqdi; Faqat ular o'z hayotida chop etilgan va yig'ilgan asarlarga kirishgan. Qolgan 96 nafari yozuvchining o'zi arxivida qoldi va o'limidan keyingina nurni ko'rdilar.

Uning nashr etilgan ishining birinchi qismi - "Bolalik", 1852 yil. Birinchi umr davomida yozuvchining kitobini nashr etdi - "Sankt-Peterburg", Sankt-Peterburgda; O'sha yili uning "Bolaligi va targ'iboti" ning ikkinchi kitobi nashr etildi. Tolstoy hayotida chop etilgan so'nggi badiiy ish - 1910 yil 2110 yil 21 iyunda Meshcherskiyda yosh dehqon bilan Tolstoy yig'ilishiga bag'ishlangan Arthik insho a badiiy insho a badiiy inshoni; Insho 1910 yilda "Nutq" gazetasida nashr etildi. O'limidan bir oy oldin, sher tolstoy "dunyoda ayblash uchun yo'q" hikoyasining uchinchi versiyasida ishlagan.

Umr bo'yi va insholar sonidan keyingi nashrlar

1886 yilda Leo Nikolaevichning turmush o'rtog'i birinchi bo'lib yig'ilgan yozuvchining yozuvchisining nashr etilishini amalga oshirdi. Adabiy fan uchun nashr bo'ldi 90 jildda tahdidlar to'plami to'liq (yubiley) (1928-58), yozuvchining harflari, xatlari va kundaliklari ko'plab yangi badiiy matnlarni o'z ichiga olgan.

Hozirda ular bor edi. A. M.Korky Ras 100-Tomiy to'plangan asarlar (120 ta kitobda) nashrga tayyorgarlik ko'rilmoqda.

Bundan tashqari, keyinchalik uning asarlari yig'ilishi bir necha bor nashr qilingan:

• 1951-1953 yillarda "14 jildda to'plangan ishlar" (m .: goslitdat),
• 1958-1959 yillarda "Yig'ilgan ishlar 12 jildda" (m .: goslitdat),
• 1960-1965 yillarda "Yig'ilgan ishlar 20 jildda to'plangan ishlar" (m .: kaput. Adabiyot),
• 1972 yilda "Yig'ilgan ishlar 12 jildda" (m .: kaput. Adabiyot),
• 1978-1985 yillarda "22 jildda (20 ta kitobda) to'plangan ishlarni yig'ib, (m.?) Adabiyot),
• 1980 yilda "Yig'ilgan ishlar 12 jildda" (m.),
• 1987 yilda "to'plangan ishlar 12 jildda" (m.

Ishlarning tarjimalari

Rossiya imperiyasi davrida, oktyabr inqilobidan 30 yil oldin, Rossiyada 10 million nusxadagi Tolstoy kitoblarining 10 million nusxasi nashr etilgan. SSSR mavjud bo'lgan yillar davomida Tolstoyning asarlari Sovet Ittifoqida 75 ta tilda 60 million nusxada nashr etilgan.

Tolstoyning xitoy tiliga tolstoyning xitoy tiliga tarjima qilinganligi 20 yil davom etdi.

Jahon tan olishi. Xotira

Rossiya hududida L. N. Tolstoy hayoti va ishiga bag'ishlangan to'rtta muzey yaratildi. Tolstoy Clear polimana va butun o'rmonlar, dala, bog'lar va erlar muzey-qo'riqxonaga aylandi, muzey-Manor L. N. Tolstoy qishlog'ida Nikolskoye-Vyazemskiy qishlog'ida. Davlat himoyasi ostida Moskvada (21) Vladimir Leninning shaxsiy ko'rsatmalariga memorial muzeyga aylantirildi. Shuningdek, ASTAPOPOVO STANSIYASI, MOSKA KURKO DONBASSdagi uy muzeyiga aylandi. d. (Endi stansiya - bu yozuvchi vafot etgan.) Tolstoyning eng katta muzeylari, shuningdek, yozuvchining hayoti va ijodini o'rganish bo'yicha ilmiy-tadqiqot muzeylari Moskvada L. N. Tolstoy davlat muzeyi (Prechenenka, 11/8 uy). Rossiyadagi yozuvchining ismi ko'plab maktablar, klublar, kutubxonalar va boshqa madaniy muassasalar deb nomlandi. Uning ismi tuman markazi va temir yo'l vokzali (ilgari Astapovo) Lipetsk viloyati; Kalga tuman tumani va tuman markazi; O'zining yoshligida Tolstoy bo'lgan Grozniy mintaqasining qishloq (sobiq eski o'qi). Rossiyaning ko'plab shaharlarida sher tlinstoy ismini kiygan kvadrat va ko'chalar mavjud. Yozuvchiga Rossiyaning turli shaharlarida va dunyo yodgorliklari o'rnatilgan. Rossiyada "Arslolaevich" yodgorliklari bir qator shaharlarda o'rnatilgan: Moskvada, Tula (Tula viloyatida tug'ilgani), Pyatigorsk, Orenburgda.

Kinoga

• 1912 yilda yosh rejissyor Yoqov Protedimov "Katta oqsoqolni parvarishlash" filmida "Buyuk oqsoqolni parvarishlash" filmi "Ajifaviy ramkadan foydalangan holda" Tolstoy hayotining so'nggi davri haqidagi sertifikatlar asosida 30 daqiqalik "katta oqsoqol" filmi o'chirilgan. Arslon tlstoy rolida - Vladimir Chernstov, Sofiya Tolstoy - Britaniya-Amerika aktrisasi Murel, Olga Petrovning taxallusini ishlatgan. Filmda ona yozuvchisi va uning atrofi tomonidan juda salbiy munosabatda bo'ldi va Rossiyada ijaraga bermadi, ammo u chet elda namoyish etildi.
• Lever Tolstoy va uning oilasi Sovet to'liq uzunlikdagi fantastika bo'yicha rejissyor Sergey Gerasimov "Lev Tolstoy" (1984). Film yozuvchining so'nggi ikki yilida va uning o'limi haqida hikoya qiladi. Filmning asosiy roli direktorning o'zi, Sofiya Anreevna sifatida amalga oshirildi - Tamara Makarova.
• Sovet Ittifoqi telekanalida (1985 yil) "Nikolay Mikho-Maklyaning taqdiri to'g'risida" Aleksandr Loach "roli to'g'risida Tolstoyning roli haqida.
• Televizion filmida "Yosh Indiana Jones: otasi bilan sayohat qilish" (AQSh, 1996) Tolstoy - Maykl Xof.
• Rossiya teleradiesida "Xayr, doktor Chexov!" (2007) Tolstoyning o'rni Aleksandr Pashutinni qatl qildi.
• "So'nggi tirilish", "So'nggi tirilish" ning amerikalik direktori Amerikaning Maykl Tolmerning "So'nggi tirilish" ning rolida "Ikkinchi rejaning eng yaxshi muhim roli" toifasida Oskar mukofotiga rahbarlik qilgan. . "Urush va tinchlik" romanida Rossiyaning ajdodlari Tolstoyning Tolstoyning Tolstoy rolini ijro etayotgan Britaniyalik aktrisasi Xelen Sofiya Tolstoyning rolini ijro etdilar va eng yaxshi ayol roli uchun ham "Oskar" uchun nomzod bo'lishdi.
• "Nimalar haqida" filmida (2011), sher tlinstoyning epizodik roli istehzo bilan Vladimir Misshov.
• "Muxlislar" filmida Ivan Krako yozuvchi sifatida Rolrardi.
• Tarixiy xayol janridagi filmda "Deling. Pushkin - Lermontov "(2014) yosh Tolstoy rolida - Vladimir Balashov rolida.
• 2015 yilgi komediya filmida direktor Rene Ferre Ferre Ferre "Anton Chexov - 1890" (Fr) tolasi Frederik Pierro (Rus).

Ijodkorlikning ahamiyati va ta'siri

Leo Tolstoy ijodini idrok va sharhlash tabiati, shuningdek, individual rassom va adabiy jarayonlarga ta'sirining mohiyati, asosan, har bir mamlakatning tarixiy va badiiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilandi. Shunday qilib, frantsuz yozuvchilari uni tabiiy tabiatga qarshi chiqqan va ma'naviy va yuqori axloqiy poklik bilan qanday qilib hayotiy haqiqatni uyg'unlashtirgan rassom sifatida uni egallab olishdi. Buyuk Britaniyalik yozuvchilar "Viktoriya" ning an'anaviy "Viktorinasi" ning an'anaviyligiga qarshi kurashda uning yuqori badiiy jasorati misolini ko'rishdi. AQShda "Arslon" tolasi "san'atdagi o'tkir ijtimoiy mavzularni" tortishgan yozuvchilarni qo'llab-quvvatladi. Germaniyada uning kamsititar o'yinlari katta ahamiyatga ega bo'ldi, nemischa yozuvchilar uning urush tajribasini o'rganishdi. Slavyan xalqlarining yozuvchilari "kichik" jabrlangan xalqlar, shuningdek uning asarlarining milliy-qahramon mavzulariga hamdardlik qilishdi.

Arslon Tolstoyning ulkan ta'siri Evropa gumanizmining rivojlanishi, jahon adabiyotidagi haqiqiy an'analarni rivojlantirish bo'yicha. Uning ta'siri "Romen Rollani" Fransua Morin va Rojer Martin Ange ", Germaniya, Avgust, Strikdinberg va Arturdagi Tomas Mann va Anna Zgers ishiga ta'sir ko'rsatdi Polshada Shvetsiya, Rilk shahridagi Shvetsiya, Rilke, Chexoslovko, Lao Shex Yaponiyadagi "Yaroslav Piteva", Yaponiyadagi "Tokutomi" ning ta'sirini o'z yo'lida boshdan kechirdi.

Bunday Romain Rollan, Anatoliy France, Bernard Shaw, birodarlar Genri va Tomas mann G'arb insonparvar yozuvchilar, diqqat bilan Ivanning, "Crecera Sonata", "O'lim" Qiyomat ", uning asarlarida muallifning implanting ovoziga" Ma'rifat mevalari »tingladi Ilyomi Tolstoyning tanqidiy dunyoqarashi nafaqat uning jurnalistika va falsafiy ishlari orqali, balki badiiy asarlari orqali ham o'z ongiga kirib bordi. Heinrich Mann, Tolstoy asarlari Nizaschega qarshi Germaniya ziyolilari antidotiga uchradi. Genri Manna, Jan-Rishar Blok, Hamlin Garaalant Tolstoy katta axloqiy poklik va zaiflik bo'lmagan va zolimlar va himoyachilarning dushmani sifatida ularni jalb qilgan. Bernardning qandaydir dunyoqarashining estetik g'oyalari "Bolevlav Prous" kitobida, "Bolevlav Prous" kitobida, "San'at Norris" kitobida "Rim nomining mas'uliyati" kitobida, unda muallif Tolstoyni takroran ishora qiladi.

G'arbiy Evropa-Evropalik avlod yozuvchilari uchun Roman Rollani Lev Tolstoy katta o'qituvchi edi. U asr boshlarining bosh tarkibidagi mafkuraviy-adabiy kurashda demokratik va realistik kuchlarni jalb qilish markazi, balki kundalik o'tkir nizolar mavzusi edi. Shu bilan birga, keyinchalik yozuvchilar, Lui Aragon yoki Ernest Xemingueyning avlodi, Tolstoy ijodi, yosh yillarda ularni o'zlashtirgan madaniy boylikning bir qismi bo'ldi. Hozirgi kunda ko'plab xorijiy o'tish joylari, hatto Tolstoy o'quvchilarini ham hisobga olmaydilar va shu bilan birga jahon adabiyoti umumiy merosiga aylangan ijodiy tajribasining elementlarini o'zlashtiradi.

Tolstoy 1902-1906 yillarda Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga 16 marotaba tayinlandi. 4 marta - 1901 yil 1801 va 1909 yillarda dunyoning Nobel mukofoti uchun.

Yozuvchilar, mutafakkirlar va qalinlikdagi diniy shaxslar

• Frantsuz yozuvchisi va Frantsiyaning Fransuzcha Andre Moratia a'zolari ta'kidladilar Arslon tolastoy - butun madaniyat tarixidagi eng katta yozuvchilardan biri (Shekspir va Balzac bilan birga).
• Germaniya yozuvchisi, adabiyotdagi Nobel mukofoti laureati Tomas Mann Epitsi, Homerskaya tolasi va epik va buzuvchi realizmning elementlari yashayotganini aytdi Uning asarlari.
• Hindiston faylasufi va siyosatchi Mahatma Gandi yog 'haqida haqiqatni yashirishga harakat qilmagan, bu esa uning vasiyligini qo'llab-quvvatlab, har qanday jabrlanuvchilarga murojaat qilmasdan, haqiqatni yashirishga va har qanday qurbonlar uchun bormaslikka harakat qilmagan. haqiqat uchun.
• Rus yozuvchisi va mutafakkir Fedor Dostoevskiy 1876 yilda gapirdi, bu faqat tolstoy she'rdan tashqari, " eng kichik aniqlik (tarixiy va hozirgi) tasvirlangan haqiqatni biladi».
• Rus yozuvchisi va tanqidchi Dmitriy Merejkovskiy Tolstoy haqida yozgan: " Uning yuzi insoniyatning yuzidir. Agar boshqa dunyoning aholisi bizning dunyomizni so'rasa: Siz kimsiz? - Insoniyat Tolstoyga ishora qilib javob berishi mumkin: bu erdaman".
• Rossiya shoiri Aleksandr Blok Tolstoy haqida javob berdi: "Tolstoy - zamonaviy Evropaning eng buyuk va yagona dahosi, inson, bitta ism - xushbo'y hid, buyuk poklik va ziyoratgohni yozuvchisi".
• Rossiyalik yozuvchi Vladimir Nabo'xov ingliz tilida "Rus adabiyotidagi ma'ruzalar" kitobida: "Tolstoy - Rossiyaning nasridan. Pushin va Lermontovdan chetga chiqib, barcha buyuk rus yozgan yozuvchilari bunday ketma-ketlikda qurilishi mumkin: birinchi - Gogol, uchinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov, to'rtinchi Chexov..
• Rossiya diniy faylasufi va yozuvchisi Vasilel Rozanov Tolstoy haqida: "Tolstoy - faqat yozuvchi emas, balki avliyo emas, balki payg'ambar emas, balki uni uyg'otmaydi".
• Taniqli ilohiyotchi Aleksandrning erkaklari Tolstoy hali ham vijdon va odamlar uchun jonli tarqalishning ovozi, ular axloqiy printsiplarga muvofiq yashashlariga ishonishadi.

Tanqid

Barcha siyosiy yo'nalishlarning ko'plab gazetalari va jurnallari hayoti davomida qalinligi haqida yozgan. Minglab tanqidiy maqolalar va sharhlar bu haqda yozilgan. Uning erta asarlari inqilobiy-demokratik tanqidda baholandi. Biroq, "Anna Karenina" va "Tirilish" zamonaviy tanqidi va yoritishni zamonaviy tanqid qilishda "urush va tinchlik" ni qabul qilmadi. Uning "Anna Karenina" romani 1870 yillarni tanqid qilishda munosib baholanmadi; Noma'lum romanning mafkuraviy shakllangan tizimi, shuningdek uning ajoyib badiiy kuchlari. Shu bilan birga, istehzol emas, balki o'zi: « Agar men o'zimni yoqtirgan narsani tasvirlashni istaganman, men faqat xiyoblangan va Kareninadagi elkalar, ular adashgan».

Adabiy tanqidchilar

Birinchisi, 1854 yilda "bolalikka" va "himoya" va "himoyada" ga bag'ishlangan "Mahalliy notalar" ning qalin tanqidchisi S. Dudyshkinning qalin tanqidchisi Adabiy debyutiga ijobiy javob berdi. Biroq, ikki yil o'tgach, 1856 yilda bir xil tanqidi "Bolalik" va "Advokatlik", "Harbiy storsiyalar" kitobining salbiy sharhini yozdi. Xuddi shu yili N. G. Chernishevskiyning sharhi, tanqidchi yozuvchining inson psixologiyasini inson psixologiyasini qarama-qarshi rivojlanib, inson psixologiyasini namoyish etish qobiliyatiga qaratadi. U erda Chernishevskiy S. Dudyshkinadan Tolstoygacha bo'lgan tolstoyning bema'niligi haqida yozadi. Xususan, Tolstoy o'z asarlarida Tolstoyning o'z ishlarida Tolstoyning o'ziga xos xususiyatlarini tasvirlamaydigan tanqidning so'zlariga e'tiroz bildirish, Chernishevskiy Lizaning Liza tasviriga "ikkita gussar" dan e'tibor qaratadi. Tolstoy ijodini yuqori baholash 1855-1856 yillarda "Tolstoy" va san'at san'atining tafakkuri va ifodasi to'g'risida fikrlash chuqurligini ta'kidlab, "Sof san'ati" nazariyotidan biri Annenkovning yuqori baholandi. Qiyinchilikda birga. Shu bilan birga, "estetik" tanqidlar, "Bo'riq", "Bo'riq", "Ikki Xussar" va "Harbiy voqealar" va "harbiy voqealar" ning qalinligini va nozik tadqiqotchining qalinligini tasvirlab bergan inson qalbi. Bu orada, 1857 yilda Slavofil Ks Aksoqov "Tolstev" asarlarida "haqiqatan ham chiroyli" asarlarda, "haqiqatan ham chiroyli" asarlar, ular "ularni majburiy" bir butunlay "

1870-yillarda, yozuvchining vazifasi o'z ishidagi "Anna Karenina" romaniga bag'ishlangan "Sihon rassomlari" moddasi "saralash" ning "progressiv" qismining ozodlik intilishlarini bildirishga ishongan Pn Tkachev, Tolstoyning ishi haqida keskin salbiy javob berishdi.

N.Nuthov "urush va dunyoni" romanini shkalada Pushkin ishi bilan taqqosladi. Tolstoy daho va innovatsiyasi, tanqidga ko'ra, "oddiy" rus hayotining uyg'un va keng qamrovli suratini yaratishni anglatadi. Yozuvchiga xos bo'lgan xolislik unga dastlabki belgilangan sxemalarning qalinligiga bo'ysunmaydigan qahramonlarning ichki hayot dinamikasini tasvirlashga imkon berdi. Tanqqidchi shuningdek, muallifning insonning insondagi eng yaxshi xususiyatlarini topishni istagini qayd etdi. Yozuvchi nafaqat odamning ma'naviy fazilatlari, balki nafaqat ruhiy fazilatlar, shuningdek, oilaviy va jamoatchilik ongi bilan qiziqishini juda qadrlaydi.

1882 yilda nashr etilgan "Bizning yangi masihiylarimiz" risolasi Dostoevskiyning ta'limotlari va Tolstoyning diniy-diniy izchilligini "bizning yangi masihiylarimiz" risolasining faylasufi faylasufi faylasufi faylasuflik ko'rsatdi. Leontievning so'zlariga ko'ra, Pushkinning "Do'stoevskiy" va "Tolstoy" ning "Odamlar tirik ekanligi haqidagi hikoyasi" Bu yozuvchilarning "Jamoatning otalari boshliqlari bilan tanishishning asosiyligini ko'rsatadi. Leontyevning fikricha, "Skaofil bo'lmaganlar" ning aksariyati tomonidan qabul qilingan "sevgi dini" tolnstaya, masihiylikning asl mohiyatini buzadi. On Leontyevning Tolstoyning badiiy asarlariga bo'lgan munosabati edi. "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" romanlari tanqidi Jahon adabiyotining eng buyuk asarlarini "So'nggi 40-50 yil ichida" deb e'lon qildi. Ruslarning voqelikini "tahqirlash" ning asosiy noqulayligining asosiy noqulayligini hisobga olgan holda, Tolstoy "Yuqori rus jamiyatining" yuqori jamiyatiga "" Bu an'anaga ega bo'lishga muvaffaq bo'ldi ... nihoyat, bu, ya'ni va joylarda va joylarda ravshan sevgi. " 1883 yilda N. Leskov 1883 yilda "Hisobni hisoblang," Ozodlik va sevgisi "deb tanqid qilib, uni" o't o'chirish dini "deb tanqid qilib, uni" o't o'chirish dinini "tanqid qiladi va faqat argumentni tushunmaslik ulardan tanlangan (Leontiev va o'zi tanilgan).

N. Leskov N. N. Sug'urtasini Tolstoy asarlariga etkazdi. "Qo'rquv dinini" "sevgining dini" bilan shartnoma tuzish, Leskov, Leskov, bu masihiy axloqining mohiyatiga birinchi navbatda ekanligiga ishonish.

Keyinchalik, "Huquqiy markslar" jurnalida o'z maqolalarini nashr etgan tanqidchilar - demokratlar, demokratlar, demokratlar, demokratlar ijodlari, "Tolstoy" ni qadrlash. Kech Tolstoyda u "madaniy, jamoat hayotimiz anjumanlari bilan" muqovasivni buzib, "" bizning madaniy, jamoat hayotimiz anjumanlari bilan "" bizning madaniy, jamoat hayotimiz anjumanlari bilan "" Katta so'zlarimizning konventsiyalari "ni" "baland so'zlar bilan qoplangan" deb tanqid qildi. " Hayot ", 1899, № 12).

Tanqqid I. I. Ivanov XIX asrning oxiri adabiyotida "Tabiiylik", Makassasa, Zol va Tolstoyga ko'tarilib, umumiy axloqiy pasayishning ifodasi.

Ki Chukovskiyning so'zlariga ko'ra, "urush va tinchlik yozish" - deb o'ylang, faqat dahshatli ochko'zlik hayotga va quloqlarim atrofidagi hamma narsani ushlang ... "(Maqola» Tolstoy "1908" badiiy dahosi sifatida ".

XIX-XX asrlardagi rivojlanish vakili Marxist adabiy tanqidi V. I. Lenin o'z asarlarida Tolstoy rus dehqonlari manfaatlariga mos keladigan deb hisobladi.

Rossiyaning shoiri va yozuvchisi, Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureati Ivan Bunn Liberatulyar (Parij 1937) "Hayvonlarning birlamchi" ning "Hayvonlarning birlamchi" ning qalin intensiv tarqalishining badiiy xususiyatini va eng murakkab intellektual va estetikning nozik ta'mini keltiradi qidiradi.

Diniy tanqidchilar

Tolstoyning diniy qarashlari va tanqidchilari cherkovning tarixchisi Konstantin Viktoronsyov, xristian faylasufi Vladimir Solovyov, tarixchi faylasufi Vladimir Solovyov, Jon Kronstadt fanlari nomzodi.

Yozuvchining diniy faylasufining zamonaviy faylasufi Vladimir Solovyov LV Tolstoy bilan qat'iyat bilan tarqalib, savdogar faoliyatini qoraladi. U Tolstoyning cherkovga hujumlarining qo'polligi. Masalan, N.Nuthovning 1884 yildagi maktubida u shunday deb yozadi: «Boshqa bir kun men qalin" imonim nimadan iborat edi ». Karovyov karda hayvonning hayvonmi? Solovyov o'zining kelishmovchiligini 28-iyuldan 2-iyuldan 2-iyulgacha bo'lgan Molstoy bilan bog'liq bo'lgan fikrlarni bildiradi:

"Bizning barcha kelishmovchilikimiz, bitta nuqtai nazardan - Masihning tirilishi haqida o'ylashi mumkin".

Vladimir Solovyov bilan yarashish uchun uzoq muddatli samarasiz harakatlardan so'ng, "uchta suhbat" deb yozadi, unda "Druzeleviy" mazhabi bilan Tolstoy nasosini taqqoslaydi. Ibodatning butun imoni: "Xas, men teshigim, meni qutqar", "Xristianlik" va "Xushxabar" so'zlarini "Xristianlik" va "Xushxabar" so'zlarini, to'g'ridan-to'g'ri dushmanlik qiladi Imon. Solovyov nuqtai nazaridan, kapoxonalar yolg'onni rad qilishi, shunchaki Masihga begona odamlarni e'tiborsiz qoldirishi mumkin, ayniqsa o'zlarining e'tiqodlari tashqi hokimiyatga muhtoj emas, chunki ular "o'z e'tiqodlarini" qilishmaydi. Agar ular hali ham diniy tarixdan biron bir raqamga murojaat qilmoqchi bo'lsalar, ular uchun halol tanlov bo'lmaydi va Budda. Solovyovning so'zlariga ko'ra, amalda jabrlanuvchilarga tartibsiz samarali yordam vositalari. yomonlik. U xayoliy yovuzlikning yolg'on g'oyasiga yoki yomonlikning etishmasligi kabi yomonlik haqida yolg'on g'oyaga asoslanadi. Darhaqiqat, yovuzlik, uning haddan tashqari jismoniy ifodasi - bu odamning axloqiy va jamoat joylarida yaxshilik muvaffaqiyatlari (Tolstskiyning harakatlarini cheklaydigan yutuqlar) jiddiy deb hisoblanmaydi. Keraklar bilan bog'liq bo'lgan yovuz g'alabasi o'lim ustidan g'alaba qozonish kerak, bu tarixiy ravishda xushxabarni etkazish uchun vijdon ovoziga ergashish haqidagi Tolstovskiy g'oyasini tanqid qilgan inson hayotida ideal. Nutq faqat eng yorqin ishlardan ogohlantiradi, lekin nima qilish kerakligini va nima qilishini buyurmaydi. Vijdonga qo'shimcha ravishda, insonning ichidagi yaxshi kelib chiqishi bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilishi kerak. Buning yaxshilik ilhomlari Tolstskiy ta'limotining izdoshlari mahrumdir. Ular faqat axloqiy qoidalarga umid qilishmoqda, deb umid qilmaydilarki, ular soxta "bu asrdagi Xudo" deb o'ylashadi.

Tolstoyning katta faoliyatiga qo'shimcha ravishda, uning Xudoga bo'lgan shaxsiy yo'lida yozuvchi vafotidan keyin ko'p yillar o'tgach, pravoslav tanqidchilarining e'tiborini tortdi. Masalan, Sent-Jon Shanxay buni bildirdi:

"[Arslent] beparvolik bilan beparvolik bilan va Xudodan qo'rqmaslik, Xudoga yaqinlashib, noloyiq uchrashdi va bogotrizer edi"

Zamonaviy pravosxotchotchi Jorj Orxonhanovning fikricha, Tolstoyga xavf va kungacha soxta tamoyilga amal qilishiga ishonadi. U turli dinlarning ta'limotlarini ko'rib chiqdi va ularga rostgo'yligi deb hisoblagan umumiy axloqiy jihatdan ajratilgan. Bularning barchasi boshqacha, - e'tiqodlarning mystik qismi - ular olib tashlandi. Shu ma'noda ko'plab zamonaviy odamlar sher tlinstoyning izdoshlari, garchi ular o'zlarini kozoklarga ishonmaydilar. Xristianlik axloqiy ta'limotida qulab tushadi va ular uchun Masih ular axloq ustozidan boshqa narsa emas. Aslida, nasroniy hayotining asosi - bu Masihning yakshanba kuni Vera.

Yozuvchining ijtimoiy qarashlarini tanqid qilish

Rossiyada Tolstoyning oxirgi va falsafiy qarashlarini ochiq muhokama qilish imkoniyati 1886 yilda nashr etilganligi sababli, "Biz nima qilamiz?" Maqolaning qisqartirilgan versiyasining 12-jildining 12-jildidagi nashr bilan bog'liq.

12-jild atrofida qarama-qarshilik A. Skabichevskiy tomonidan ochilgan bo'lib, Tolstoyni san'at va ilm-fan haqidagi qarashlari uchun qoraladi. X. K. Mixaylovskiy, aksincha, Tolstoy san'at haqidagi qarashlarini qo'llab-quvvatladi: "Asarlarning XII-ning XII-ning XII-ning XII-ning XII-dagi efirda. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bema'nilik va "fan uchun fan" va "san'at uchun fan" ning noqonuniyligi haqida ko'p narsa ... v. Tolstoy bu jihatdan ko'p sadoqatli gapiradi va san'at munosabatida birinchi sinf rassomi juda sezilarli. "

Proydda chet elda Tolstoy Roman Rolani, Uilyam Xellar, Emil Zol. Keyinchalik, maqolaning birinchi, tavsifli qismini yuqori baholamoqda ("... ijtimoiy tanqidlar tilanchilar va yiqilgan odamlarning ushbu xonalarining ushbu xonalarining ushbu xonalarining ushbu xonalarining ushbu xonalari va yiqilgan odamlarning ushbu xonalarining ushbu xonalarining ushbu xonalari tasviriga qaraganda er yuzidagi hodisasidan ko'ra juda yaxshi namoyish etilmoqda. Eslatib o'tamiz: "Ammo zo'rg'a, tolstoyning qalinligi terapiyani tashxislash va voizlik qilish usullaridan kelib chiqadi, har bir kontseptsiya tarkibiga kiradi, konturlar bir-birining moslashuvchan, fikrlari bir-birining ta'sirini sozlaydi. Va bu chalkashlik muammoni hal qilish uchun o'sadi.

V. I. Lenin "l." maqolasida N. Tolstoy va zamonaviy ish harakati "kapitalizm va" pulning kuchi "manzilida" tolstoy "ning" kuchsiz la'natlari "haqida yozdi. Leninning so'zlariga ko'ra, qalin zamonaviy buyurtmalarni tanqid qilish "Bu erkinlik vayronagarchilik, ochlik, uysiz hayotning yangi dahshatlarini nazarda tutadi ...". Ilgari "Arslon tlstoy" asarida "Rossiya inqilobi oynasi sifatida" (1908), Lenin, odamlar, odamlar najodi uchun yangi retseptlarni ochgan Payg'ambar sifatida, Payg'ambar sifatida qalin yo'llar. Ammo shu bilan birga, Rossiyada Borjua inqilobligi davriga, shuningdek, aslstoy originalida, bu inqilobning xususiyatlarini ifoda etganligi sababli, u o'zining fikrlarini ifoda etganligi sababli, u rus fervonlaridan kelib chiqqan g'oyalar va fikrlarning ifodasi sifatida ajoyib. dehqon burjuasi inqilobi. "L." maqolasida N. Tolstoy "(1910) Lenin" Tolstoyning turli sinflar psixologiyasini va Rossiya jamiyatining turli xil sinflar psixologiyasini va Rossiya jamiyatining psixologiyasini juda katta, ammo inqilobdan oldingi davrga aylantiruvchi qarama-qarshi sharoit va urf-odatlar "ni aks ettiradi."

G.X. Plexanov "ABREKTSIYA XIZMATLARI" (1911) "Artik mulk" xususiy mulkni tanqid qilishini yuqori baholadi.

Plexanov, shuningdek, Tolstoyning yovuzlik yo'qligi haqidagi ta'limotni abadiy va vaqtinchalik, metafizik va shuning uchun ichki qarama-qarshi qarshiliklarga asoslanganligini ta'kidladi. Bu axloqning buzilishiga hayot bilan va jimjilik cho'liga g'amxo'rlik qiladi. Uning ta'kidlashicha, Tolstoy dini ruhlarga (animizizm) asoslangan.

Tolstoyning dindorligining dindorligi bor va inson ruhida hamma narsa bor, u Xudoga xosdir. Uning axloqiy ta'limoti sof salbiy. Folk turmush tarzining asosiy jozibasi diniy e'tiqodda Tolstoy uchun tashkil etildi.

V. Korolenko 1908 yilda masihiylikning birinchi asrlardagi suvlarining ajoyib orzusi oddiy odamlarga kuchli ta'sir qilishi mumkinligini aytdi, ammo qolganlari unga ushbu "interferial" mamlakatga kuzatib bo'lmadi. Korolenkoga ko'ra, Tolstoy faqat tub son va ijtimoiy tizimning eng yuqori qismlarini bilar edi va u uchun konstitutsiyaviy tuzum kabi "bir tomonlama" yaxshilanishni bekor qilish juda oson.

Maksim Achki rassom sifatida ishtiyoq bilan Tolstoyga ishtiyoq bilan munosabatda bo'ldi, ammo uning ta'limotini qoraladi. Tolstoydan keyin Zemskiy harakatiga qarshi gapirgandan so'ng, Tolstoy o'zining fikrli odamlaridan noroziligini bildirdi, bu rus hayotidan ajralib chiqdi va odamlar ovozini tinglashni to'xtatdi va shon-sharaf juda baland edi Rossiya.

Sotsiolog va tarixchi MM Kovalyovskiyning ta'kidlashicha, iqtisodiy ta'limot (Injil kitoblaridan olingan asosiy g'oya) faqat oddiy shortilar, qishloq va jalij hayotiga mukammal darajada moslashgan. Zamonaviy tsivilizatsiyalarning xatti-harakati qoidasi sifatida xizmat qiladi.

Tolstoy sher Nikolaevich - dunyodagi eng katta yozuvchilarning eng katta yangiliklaridan biri. U nafaqat dunyodagi eng katta dunyo yozuvchisi, balki faylasuf, diniy mutafakkir va o'qituvchidir. Bularning barchasi batafsil ma'lumotda siz bundan bilib olasiz.

Ammo u haqiqatan ham muvaffaqiyatga erishgan narsa bu shaxsiy kundalik rahbarligida. Bu odat uni uning romani yozishni va etakchilik qilishni ilhomlantirdi va hayot maqsadlari va ustuvorliklarining ko'pchiligini shakllantirishga imkon berdi.

Shunisi qiziqki, bu Tolstoyning tarjimai holining bu nohushi buyuk taqlidning natijasi bo'lganligi qiziq.

Xobbi va harbiy xizmat

Tabiiyki, Leo Tolstoy edi. U musiqani juda yaxshi ko'rardi. Eng sevimli bastakorlar - Bax, yonib ketgan va.

Uning tarjimai holidan, ba'zan pianino, Shiano, Shielssson va Shumanga safar qilgan bo'lishi mumkin.

Xo'sh, Leo Tolstoyning birodari - Nikolayning birodari - Nikolayning unga katta ta'sir ko'rsatdi. U kelajak yozuvchining yana bir va ustozi edi.

Bu Nikolay, u akasi Kavkazda harbiy xizmatga qo'shilish uchun taklif qilgan Nikolay edi. Nation tolastoy sher tlinstoyga ega bo'ldi va 1854 yilda u "Qrim urushi" ni 1855 yil avgustgacha ishtirok etgan

Ijod tolastoy

Xizmat paytida Lion Nikolaevich juda ko'p bo'sh vaqtga ega edi. Bu davrda u hayotning birinchi yillari xotiralarini mahorat bilan tasvirlab beradigan "Bolalik" avtobiografik hikoya yozdi.

Bu ish o'zining tarjimai holini tuzish uchun muhim voqea bo'ldi.

Shundan so'ng, "Tolstoy" Keyingi hikoyani yozdi - "kazaklar", bu uning lashkarida uning lashkarini tasvirlaydigan "kazaklar".

Ushbu ish bo'yicha ish 1862 yilgacha amalga oshirildi va armiyada xizmatdan keyin tugadi.

Qiziqish paytida Tolstoy hatto Qrim urushida ishtirok etish paytida uning yozma faoliyatini to'xtatmaganligi qiziq.

Bu davrda, uning patidan, "Bolalik", shuningdek "Sevastopol" ning "Sevastopol" ning "Sevastopol" ning davomi.

Qrim urushi tugaganidan keyin Tolstoy xizmatni tark etadi. Uyga kelganida, u adabiy dalada katta shon-sharafga ega.

Uning eng yaxshi zamondoshlari Tolstoy oldida rus adabiyotini katta sotib olish haqida gapirmoqdalar.

Hali yosh bo'lish, Tolstoy takabburlik va o'jarlik bilan ajralib turardi. U falsafiy maktabga tegishli emas va bir vaqtlar o'zini anarxist deb atadi, shundan keyin u 1857 yilda ketishga qaror qildi

Ko'p o'tmay u qimor o'yinlariga qiziqish bildirdi. Ammo u qisqa vaqt davom etdi. U butun omonatlarini yo'qotganda, u Evropadan uyga qaytishi kerak edi.

Yoshlikda sher tlinstoy

Aytgancha, ko'plab yozuvchilarning tarjimai hollarida qimor o'yin ehtimoli kuzatilmoqda.

Barcha qiyinchiliklarga qaramay, u so'nggi "yoshlar" avtobiografik trilogiyaning uchinchi qismini yozadi. Bu 1857 yilda sodir bo'ldi

1862 yildan beri Tolstoy "Clear Polimana" pedagogik jurnalini nashr qila boshladi, u erda u bosh xodim edi. Biroq, Nashriyotni qabul qilmasdan, Tolstoy atigi 12 ta raqamni chiqarishga muvaffaq bo'ldi.

Sherning oilasi tolstoy

1862 yil 23 sentyabr kuni Tolstoyning tarjimai holiga aylandi: u shifokorning qizi bo'lgan Sofiya Andreevna Bersga uylandi. Ushbu nikohdan 9 ta o'g'il va 4 qiz tug'ildi. Bolalikda o'n uchta o'g'li vafot etdi.

To'y paydo bo'lganida, Sofiya Andreevna atigi 18 yoshda edi va Tolstoy 34 yoshda. Tolstoyning turmush oldida bo'lishning oldingizda uning ko'kraklarida bo'lgani haqida qisqacha haqiqat.

Sofiya Andreevna xotini bilan sher tlinstoy

Tolstoyning tarjimai holida bir muncha vaqt eng yorqin davr keladi.

U chindan ham baxtli va ko'p jihatdan, xotini, moddiy ta'minot, adabiy adabiyotning amaliyligi va rus va hatto dunyo shon-sharafi bilan bog'liq.

Xotin Tolstoy oldida barcha masalalar, amaliy va adabiyotda yordamchi topdi. Kotibning yo'qligida, bu uning qoralamalariga bir necha bor qayta yozgan kishi edi.

Biroq, tez orada ularning baxti muqarrar kichik tishlovchilar, janjallar va o'zaro tushunmovchiliklar yuz berdi, bu yillar davomida juda og'irlashadi.

Gap shundaki, uning oilasi uchun "Lion Tolstoy" hayot rejasi "ni taklif qildi, shuni ko'rsatadiki, u kambag'al va maktablarga kambag'al daromadlarning bir qismini qabul qilgan.

U sizning oilangizning hayoti (oziq-ovqat va kiyim), u sodda darajada soddalashtirishni xohladi, u "hamma narsa ortiqcha": pianino, mebel, ekipajlar.

Tolstoy 1892 yil, parkdagi choy stoli orqasida, tozalagichni tozalang

Tabiiyki, uning turmush o'rtog'i, Sofia Anreeverna, bunday noaniq rejim aniq emas edi. Tuproqda ular farzandlarining kelajagini ta'minlash uchun "qonuniy bo'lmagan urush" boshlangan birinchi jiddiy mojaroni boshchilik qildilar.

1892 yilda Tolstoy alohida harakatni imzoladi va egasi bo'lishni istamagan, xotini va bolalariga barcha ko'chmas mulkka berdi.

Aytish kerakki, Tolstoyning tarjimai holi, u 48 yil yashagan munosabati tufayli juda o'ziga xos qarama-qarshi.

Tolstoy ishlaydi

Tolstoy eng samarali yozuvchilardan biridir. Uning asarlari nafaqat hajmda, balki ularning ularga ta'sir qiladigan hislarda ham keng miqyosda.

Tolstoyning eng mashhur asarlari "urush va tinchlik", "Anna Karenina" va "Tirilish" deb hisoblanadi.

"Urush va tinchlik"

1860-yillarda butun oila bilan butun oilaviy hayot bilan yashaydigan tolstoy tolasi bilan yashaydi. Aynan shu erda uning eng mashhur "urush va tinchlik" roman paydo bo'ldi.

Dastlab, romanning bir qismi "1805" deb nomlangan "Rus byulletenini" nashr etilgan.

3 yildan keyin yana 3 bob paydo bo'ldi, buning uchun roman butunlay tugadi. U Tolstoyning tarjimai holining eng yaxshi ijodiy natijasi bo'lish uchun mo'ljallangan edi.

Tanqidchilar ham, jamoatchilik ham "urush va tinchlik" ishini davom ettirdi. Ularning nizolari mavzusi kitobda keltirilgan urushlar edi.

Shuningdek, yaxshi muhokama qilingan, ammo hali ham xayoliy qahramonlar.

1868 yilda Tolstoy

Roman tarix qonunlari bo'yicha 3 ta mazmuni inshosida o'tkazilganligi haqida qiziqdi.

Boshqa barcha g'oyalar orasida "Arslon tolstoy" kitobxonga jamiyatdagi mavqei va hayotining ma'nosi uning kundalik faoliyatidan kelib chiqqanligini o'qiydi.

"Anna Karenina"

Tolstoydan keyin "urush va tinchlik" deb yozgandan so'ng, u ikkinchi taniqli romanda "Anna Karenina" romanida ishlay boshladi.

Yozuvchi ko'plab avtobiografik insholar qildi. Kitty va Levin munosabatlariga qarash juda oson - "Anna Karenina" asosiy qahramonlari.

Ish 1873-1877 yillar orasidagi qismlar tomonidan nashr etilgan va bu tanqidchi va jamiyat ham yuqori baholandi. Ko'pchilik "Anna Karenina" uchinchi tomondan yozilgan Tolstoy avtobiografiyasidir.

Keyingi ishingiz uchun Lev Nikolaevich o'sha paytlarda ajoyib to'lovlarni qabul qildi.

"Tirilish"

1880 yillarning oxirida Tolstoy Rim "tirilishini" yozadi. Uning fitnasi chinakam sud ishi bo'yicha tashkil etilgan. Bu "Tirilish" da cherkov marosimlarida muallifning keskin ko'rinishi bilan aniq ko'rsatilgan.

Aytgancha, bu ish pravoslav cherkovi va "Tolstoy" grafikasi o'rtasida to'liq to'xtalish sifatida xizmat qilgan sabablardan biri bo'ldi.

Tolstoy va din

Yuqoridagi asarlar juda katta muvaffaqiyatga erishganiga qaramay, yozuvchi hech qanday quvonch bermadi.

U depressiv holatda edi va chuqur ichki vayronagarchilikda edi.

Shu munosabat bilan Tolstoyning tarjimai holining keyingi bosqichi doimiy ravishda, hayotning ma'nosi uchun deyarli konvulsiv qidiruvga aylandi.

Dastlab, Lev Nikolaevich pravoslav cherkovidagi savollarga javob izladi, ammo bu unga hech qanday natija keltirmadi.

Vaqt o'tishi bilan u pravoslav cherkovining o'z-o'zidan va umuman xristian dini umuman tanqid qilish uchun har tomonlama boshlandi. U bu o'tkir muammolar bo'yicha o'z fikrlarini muhokama qila boshladi.

Uning asosiy mavqei, xudojo'y ta'limot yaxshi, ammo Iso Masihning O'zi kerak emas edi. Shuning uchun u Xushxabarni o'z oldiga topshirishga qaror qildi.

Umuman olganda, Tolstoyning diniy qarashlari juda murakkab va chalkash edi. Bu turli sharqona e'tiqodlarga duch kelgan ba'zi masihiylik va buddizmning ajoyib aralashmasi edi.

1901 yilda Arslon ustuni haqida Sindiqning ta'rifi - Tolstoy.

Bu farmon edi, unda Arslon tolasi endi pravoslav cherkovining a'zosi emasligi haqida xabar berilgan, chunki uning ommaviy ifodalangan e'tiqodi bunday a'zolikka mos kelmaydi.

Muqaddas Sinodning ta'rifi ba'zan xato bilan cherkovdan qalin tebranish deb talqin qiladi.

Xotin bilan mualliflik huquqi va ziddiyat

Yangi e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lsa, sher tlinstoy o'z omonatlarini tarqatishni va o'z mulkini kambag'allarning foydasiga voz kechishni xohladi. Biroq, uning turmush o'rtog'i, Sofia Anreevna bu borada kategoriy namoyish bildirdi.

Shu munosabat bilan Tolstoyning tarjimai holida asosiy oilaviy inqiroz paydo bo'ldi. Sofiya Anreevna erining barcha asarlari bo'yicha Mualliflik huquqidan noroziligini (aslida ularning asosiy daromad manbai bo'lgan) ommaviy ravishda rad etganini bilgach, ular qattiq ziddiyatlarni boshladilar.

Kunda tolstoydan:

"U tushunmaydi va bolalarni ular bilan birga yashagan va kitoblar tomonidan sotib olingan pul sarflayotganini tushunmaydi, sharmandalik. Uyat, lekin haqiqatni buzadigan harakatlarning zaiflashishi uchun.

Albatta, Leo Nikolaevichning xotinini tushunish oson. Axir, ularda tirikchiliksiz va katta bo'lgan 9 nafar bola bor edi.

Pragmatik, oqilona va faol Sofiya Andreevna bunga yo'l qo'ya olmadi.

Oxir oqibat, Tolstoy o'z qarashlari bilan mutlaqo hamdardlik bilan hamdardlik bo'lgan Aleksandr Lvovnaning o'ng tomonini tanqid qildi.

Shu bilan birga, shuni tushuntirish xati ilova qilindi, aslida bularning matnlari kimningdir mulki bo'lmasligi kerak va V.G. deb hisoblanadi. Cherkov - sodiq izdosh va Tolstoy o'quvchilari, yozuvchining barcha yozuvchilarini shashkagacha ko'tarishlari kerak edi.

Keyinchalik ijod tolastoy

Kechki qismlar haqiqiy fantastika, shuningdek axloqiy tarkibga to'lgan hikoyalar edi.

1886 yilda eng mashhur Tolstskiy adastalaridan biri - "Ivan Ilyich" ning "o'limi".

Uning asosiy qahramonligi uning hayotidan ko'p narsani o'tkazganini va xabardorlik juda kech keldi.

1898 yilda Lev Nikolaevich "otasi Sergius" ni tashkil etdi. Unda u ruhiy qayta tug'ilishidan keyin undan kelib chiqqan o'zining e'tiqodlarini tanqid qildi.

Qolgan ish san'at mavzusiga bag'ishlangan. Bularga "jonli murdani" (1890) va "Hoji Murat" (1904) kiradi.

1903 yilda Tolstoy "Baladan keyin" deb nomlangan kichik hikoya yozdi. U yozuvchining vafotidan keyin faqat 1911 yilda nashr etilgan.

hayotning so'nggi yillari

Uning tarjimai holi Lion Tolstoy diniy etakchi va axloqiy ma'muriyat sifatida taniqli edi. Uning fikrlari zo'ravonliksiz usulda yovuzlikka qarshi turishga qaratilgan edi.

Ammo Tolstoy hayoti ko'pchilik uchun but bo'ldi. Biroq, barcha yutuqlarga qaramay, uning oilaviy hayotida keksalikni og'irlashgani jiddiy kamchiliklar bo'lgan.

Nabiralari bilan sher tlinstoy

Yozuvchining turmush o'rtog'i, Sofiya Anreevna erining nuqtai nazariga qo'shilmadi va ba'zi izdoshlarining ba'zi izdoshlariga beparvolik bilan yo'l tutganini ko'rdi.

U shunday dedi: «Qanday qilib insoniyatni sevishingiz va yonidagilardan nafratlanishingiz mumkin."

Bularning barchasi uzoq davom etolmadi.

1910 yil kuzida Tolstoy faqat o'z doktorining doktoriga hamrohligi bilan birga Makovitskiy abadiy tozalanmoqda. Shu bilan birga, u hech qanday aniq rejaning rejasi yo'q edi.

O'lim Tolstoy

Biroq, yo'lda, L. N. Tolstoy yomon his qildi. Avvaliga u sovuq edi, keyin kasallik o'pkaning yallig'lanishiga aylandi, shu sababli kasal Leo Nikolaevichni poezdning birinchi yirik stantsiyasida birinchi yirik stantsiyada poezddan poezddan poezddan poezddan poezdga qo'ydi.

Ushbu stantsiya Astapovo edi (hozirgi sher tlinstoy, Lipetsk viloyati).

Yozuvchining kasalligini eshitish butun mahallaga va undan tashqarida tarqalgan. Oltita shifokorlar Buyuk Sotani qutqarish behuda sarflashdi: kasallik juda rivojlandi.

1910 yil 7-noyabr kuni Egasi Nikolaevich Tolstoy 83 yoshida vafot etdi. U ochiq-oydin hiyla-nayrangdan dafn qilindi.

«Afsuski, sho'ng'in rus hayotining shon-sharafidan birining yaratilishida uning sho'ng'inida uning sho'ng'inida uning sho'ng'inida bo'lgan ajoyib yozuvchisining o'limiga rioya qilish. Egamiz Alloh rahmli hakam bo'ladi. "

Agar sizga sher tlinstoyning tarjimai hohlage bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring.

Agar siz umuman buyuk odamlarning tarjimai hollarini va shunchaki hamma narsa haqida yaxshi ko'rsangiz - saytga obuna bo'ling I.nereresnye.F.atakinchi.org. Har qanday qulay usul. Bizni har doim biz bilan qiziqtiradi!

Post sizga yoqdimi? Har qanday tugmani bosing.

Tolstoy sher Nikolaevich 28.08.1828 (yoki 09.09.1828 yildagi uslub) tug'ilgan. Vafot etdi - 07.11.1910 (11/20/1910).

Rossiya yozuvchisi, faylasuf. Boy aristokratik oilada, Tug'ilgan Tula viloyatida tug'ilgan. Qozon universitetiga kirdi, lekin keyin uni tark etdi. 23 yoshida Checheniston va Dog'iston bilan urushga bordi. Bu erda men "Bolalik", "o'smirlik", "yoshlar" trilogiyasini yozishni boshladim.

Kavkazda

Kavkazda artilleriya ofitseri bo'lgan harbiy vaziyatlarda ishtirok etdi. Qrim urushi paytida Sevastopolga bordi va u erda jang qilishni davom ettirdi. Urush tugaganidan keyin Sankt-Peterburgga va "Sevastakor" jurnalida o'zining ajoyib yozuvchisi iste'dodli "Sevastopol" jurnalida chop etildi. 1857 yilda Tolstoy Evropa orqali sayohatga chiqdi, bu undan ko'ngli qolgan.

1853 yildan 1863 yilgacha U "kazaklar" haqida hikoya yozdi, shundan keyin u adabiy faoliyatni to'xtatishga va qishloqda qatnashib, er egalariga aylandi. Shu maqsadda u aniq tozalash uchun jo'nadi va u erda dehqon bolalari uchun maktab ochdi va o'zining pedagogika tizimini yaratdi.

1863-1869 yillarda. U o'zining asosiy faoliyatini "urush va tinchlik" deb yozdi. 1873-1877 yillarda "Anna Karenina" roman yaratildi. Xuddi shu yillarda "yuqori tosh" deb nomlanuvchi yozuvchining dunyoqarashi to'liq shakllangan, uning mohiyati «e'tirof», - mening imonim nima? »

Ta'limot falsafiy va diniy ishlarda "To'rt Injil", "To'rta Injil ilg'or tajribasi", "Biror kishining axloqiy aloqalari va tarjimasini o'rganish", bu erda yovuzlikning axloqiy dalillari, yomonlikning yo'qligi zo'ravonlik bilan.
Keyinchalik dilogika nashr etildi: "Zulmat kuchi" dramasi va "ma'rifatning kuchi", keyin bir qator hikoyalarning bir qator hikoyalari - mavjudot qonunlari haqida hikoya qiladi.

Rossiya va dunyo bo'ylab yozuvchining ijodkorligi yozuvchilari, ularga ruhiy ustoz sifatida munosabatda bo'lganlar. 1899 yilda Rim "tirilishi" nashr etildi.

Eng so'nggi ishlar tlstoy

Yozuvchining so'nggi asarlari "Baladan keyin", "Baladan keyin", "" Oqsoqol Fyodor Kuzmich "va" Yashash "drama dramalari" Baladan keyin ".

Tolstoyning ixtiyoriy jurnalistikasi o'zining samimiy dramasi: ijtimoiy tengsizlikning rasmlari va qattiq shaklda, qiynaladigan qatlamlarning jamiyatdagi qo'rquvi, barcha davlat institutlarini tuzish, barcha davlat institutlarini qo'yishi bilan bog'liq savollarni keltirib chiqaradi fan, san'at, sud, nikoh, tsivilizatsiya yutuqlarini rad etish. Tolstoyning ijtimoiy deklaratsiyasi nasroniylik haqidagi fikrlarga tayanadi va masihiylikning axloqiy g'oyalari ular dunyoning qardoshlikining asosi sifatida insoniylik kalitida mazmunli. 1901 yilda sinod munosabati kuzatildi: dunyoga mashhur yozuvchisi jamoatdan rasman ommaviy ravishda tarqatib yubordi, bu jamoatning keng rezonantiga sabab bo'ldi.

O'lim

1910 yil 28 oktyabrda Tolstoy oilasini yashirincha tark etdi, yo'l kasal bo'lib qoldi va "Atapovo Ryazan-Ural" temir yo'lida kichik temir yo'l stantsiyasida poezddan tushishga majbur bo'ldi. Bu erda stantsiyaning stantsiyasining uyida, u umrining oxirgi etti kunini o'tkazdi.

1828 yil 28-avgustda Onaning taniqli poliuara Tula viloyatining genital manorisidagi 1828 yil 28-avgustda tug'ilgan. U oiladagi to'rtinchi bola edi. Ammo bolalikdan, kelajakdagi buyuk yozuvchi Osapotel. Ikkala tug'ruqdan keyin, sher ikki yoshi bo'lmaganda, onasi vafot etdi. Etti yil o'tgach, ota to'satdan to'satdan vafot etdi. Bolalar qo'riqchisi Aleksandr Oston ekranini mag'lubiyatga uchratdi, ammo tez orada u hech qachon bo'lmadi. 1840 yilda Lev Nikolaevich aka-uka va opa-singil Mariya Qozonga Qozonga boshqa Tetkaga ko'chib o'tdi - Pegaga Yushkova.

O'qitish

1843 yilda Thanks Lev Nikolaevich sharq adabiyoti toifasidagi eng mashhur Kazanning nufuzli va eng mashhur tadbirida o'qish uchun keladi. Biroq, muvaffaqiyatli kirish imtihonlariga ko'ra, kelajakdagi lug'atlar rus adabiyotlari mashg'ulot va imtihonlarni ko'rib chiqdilar va birinchi kurs uchun yakuniy sertifikatlandi. Mashg'ulotni qabul qilmaslik uchun yosh sher tlinstoy qonun fakultetiga o'tkazildi, u erda u muammosiz emas, balki ikkinchi kursga o'tdi. Biroq, bu erda u frantsuz falsafiy adabiyotiga qiziqdi va ikkinchi yilda maktabni tark etdi. Ammo trening to'xtatilmadi - aniq polionar mulkka meros qilib, o'zini o'zi o'rganish bilan shug'ullangan. U har kuni o'zini vazifani qo'ydi va kuniga tahlil qilib, ularni bajarishga harakat qildi. Bundan tashqari, Tolstoy kunining muntazam ravishda dehqonlar bilan ishlash va mulkdagi hayotni yaratish kiritildi. Serf oldidan aybdorlik hissi 1849 yilda dehqon bolalari uchun maktab ochdi. Ammo yosh Tolstoyning o'zini o'zi tarbiyalashi so'ralmadi, hamma ilmlari unga qiziqish bildirmadi va unga berdi. U Moskvada ushbu muammoni hal qilib, nomzod imtihonlarga tayyorgarlik ko'rmoqda, ammo ularning o'rniga dunyoviy hayotni amalga oshirdi. Xuddi shu narsa 1849 yil fevral oyida ketgan Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi. Imtihonlarni huquq nomzodiga aylantirmasdan, u yana tozalangan. U erdan tez-tez Moskvaga keldi, u erda ko'p vaqt qimor o'yinlarini to'ladi. Bu yillar davomida olgan yagona foydali mahorat musiqa edi. Kelajak yozuvchisi pianinoda yaxshi o'ynashni, natijada "Crazser Sonata" yozuvi yozilgan.

Harbiy xizmat

1850 yilda sher tlinstoy "Bolalik" avtobiografik hikoyasini yozishni boshladi - birinchi, ammo juda katta va muhim adabiy asar. 1851 yilda Kavkazda xizmat qilgan Nikolay birodar birodar birodarlar mulkka etib keldi. Birodarga qo'shilish va u bilan urushga borishga majbur qilish va u bilan birga borish uchun o'zgarishi va moliyaviy qiyinchiliklari zarurati. Va o'sha yilning kuzida u Kizlyar davrida Terek shahrida turgan 20 ta artilleriya brigadasi 4-chi batareyasida, Junker tomonidan qabul qilingan. Bu erda Tolstoy yana yozish imkoniyati paydo bo'ldi va u bugungi kunda 1852 yil yozida "zamonaviy" jurnaliga yuborilgan bolalik triozikasi birinchi qismini tugatgan. Nashr yosh muallifning faoliyati baholandi va sherga hikoya nashr etilishi bilan birinchi muvaffaqiyat keldi.

Ammo Lev Nikolaevich xizmati ham unutmadi. Ikki yil davomida Kavkazda u bir necha bor dushman bilan bir necha bor ishtirok etgan va hatto o'zini jangda ham ajralib turdi. Qrim urushining boshlanishi bilan, u urushning qalin qismida, u "Sevastopol" ning Malaxovning Malaxov Kurganga hujumini mag'lubiyatga uchratdi. Ammo hatto qo'shinlarda ham Tolstoy "Sevastaning" ning birinchi "Sevastopol" ning birinchi "Sevastopol" - "1854 yil dekabr", shuningdek, imperator Aleksandr II tomonidan yuqori baholanmoqda. Shu bilan birga, Artillerlar yozuvchisi harbiy adabiyotni e'lon qilishi mumkin, ammo bu g'oya rasmiylardan qo'llab-quvvatlanmadi.

Ijodiy yo'li va tan olish

1855 yil avgustda Lev Nikolaevich Sankt-Peterburg tomonidan Kurerburg tomonidan yuborilgan bo'lib, u erda qolgan ikki "Sevastopol" ning qolgan ikkitaini tugatdi va u 1856 yil noyabrda xizmatni tark etmaguncha qoldi. Yozuvchining poytaxtida u juda yaxshi qabul qildi, u adabiy salonlar va doiralarda kutib olindi va u erda. Turgenev, N.A. Nekasov, I. Goncharov. Biroq, baribir Tolstoy bilan zerikkan va 1857 boshlarida u chet ellik sayohatga boradi. Keyingi to'rt yil ichida u G'arbiy Evropaning ko'plab mamlakatlariga tashrif buyurdi, ammo u nimani qidirayotganini topmadi. Evropa turmush tarzi qat'iyan yaqinlashmagan.

Ushbu safarlar orasida Lev Nikolaevich yozishda davom etdi. Ushbu ijodkorlikning natijasi, xususan, "uchta o'lim" va "Oilaviy baxt" haqida hikoya bo'ldi. Bundan tashqari, u nihoyat, deyarli 10 yil davomida tanaffus bilan yozgan "kazaklar" haqidagi voqeani nihoyat yakunladi. Biroq, Tolstoyning mashhurligi TRNGENEV va dunyoviy hayotni davom ettirishdan bosh tortish natijasida yuzaga kelgan trairlikning tanazzulga yo'l oldi. Bu yozuvchining umidsizlikka puftiyoziga, shuningdek, Nikolayning eng og'ir akasining o'limi bilan qo'shildi, u eng yaxshi do'stni va sil kasalligidan tom ma'noda o'lganini ko'ribdi. Biroq, Boshqiruvchi depressiyadan davolangandan so'ng, Kavalka yana ijodga qaytdi va oilaviy hayot bilan aniqlandi. 1862 yilda u Aleksandrovna haqidagi eski sevgisining qizlaridan biri Islavina (Bersda) - divan. O'sha paytda uning kelajakdagi turmush o'rtog'i 18 yoshda edi va ustun allaqachon 34 yoshda edi. Nikohda Tolstoyda to'qqizta o'g'il va to'rt qiz bor edi, ammo besh farzand bolaligida besh farzand qoldi.

Xotin yozuvchi uchun hayotning haqiqiy hamrohi uchun bo'ldi. 1805 yildan 1812 yilgacha, o'tish joylari va rahbarlari tomonidan 1865 yildan 1869 yilgacha nashr etilgan, o'tgan oyatlardan 1812 yilgacha bo'lgan "urush va tinchlik" romanli "urush va tinchlik" romanli romanini yaratishni boshlaydi.

Ijodiy va falsafiy sinish

Muallifning navbatdagi buyuk ishlari "Anna Karenina" roman bo'lgan, bu 1873 yilda Tolstoy ish boshladi. Shundan so'ng Leo Nikolaevich asarlaridagi roman hayot uchun yozuvchining yangi qiyofasida, dinga bo'lgan munosabatni tanqid qilib, kompaniyaning kompaniyasining ijtimoiy jihatlariga e'tibor qaratgan mafkuraviy sinish paydo bo'ldi. Dunyoviy hayot uchastkalarida ishlaydi, endi uni qiziqtirmadi. Bularning barchasi "tan olish" (1884) avtobiografik ishida aks ettirilgan. Keyin diniy va falsafiy muolajada "Mening imonim nima?", "Xushxabarning xulosasi", va keyinchalik - Rim "Tirilish", "Hoji Murat" va drama "Hayotiy" jonli jasad "hikoyasi.

Nikolaevich o'z faoliyati bilan birga o'zgardi. U boylik, kiyim-kechakdan shunchaki jismoniy ish bilan shug'ullanmoqda, o'zini dunyoning boshqa tomondan ajratadi. Tolstoy imon masalalariga katta e'tibor beradi, ammo bu falsafani rus pravoslav cherkovining lonidan olib boradi. Bundan tashqari, cherkov fondlari 1901 yilda muqaddas sinash, 1901 yilda muqaddas sinash uni cherkovdan tark etishgan, ammo bu echim o'lchovdan ko'ra haqiqat bo'lgan.

Shu bilan birga, qalin vaqt, dehqonlarga yordam berish uchun ularning ta'lim va ozuqa g'amxo'rlik qiladi. Ryazan viloyatida ocharchilik paytida Lev Nikolaevich kotavenlarga muhtoj bo'lganlar uchun ochildi, ularda minglab dehqonlar boqildi.

Oxirgi kunlar

28 oktyabrda (10-noyabr), 1910 yil Tolstoy yashirincha chegara tomon ketayotgan tasodifiy poezdlarni yashirincha qoldiradi, ammo "Atapetsk" stantsiyasida o'pkaning yallig'lanish yallig'lanishi tufayli poezdni tark etishga majbur bo'ladi. 7 (20) Buyuk Yozuvchining noyabr oyida yo'q. U hayotning 83-yilidagi stantsiyaning boshida vafot etdi. Uchinchi qismida ko'milgan tolstoy tolstoy sher nikolaevich keskin bo'yi ostidagi hlanshadir. Dafn marosimiga bir necha ming kishi kelgan. Moskvada yozuvchiga va Sankt-Peterburgda va hatto chet elda yozuvchiga hurmat ko'rsatildi. Motam munosabati bilan ba'zi o'yin-kulgi tadbirlari bekor qilindi, fabrikalar va fabrikalar ishi to'xtatildi, odamlar ko'cha namoyishlari bilan Leo Nikolaevichning portretlari bilan maydonga chiqishdi.