Bolalar

Madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari tartibga solish funktsiyasini o'z ichiga oladi. Madaniy sotsiologiyaning tuzilishi va funktsiyalari. Madaniyatning moslashuvchan funktsiyasi

28.08.2020

Madaniyat - Bu insoniy kuch va qobiliyatlarni rivojlantirish, insonning insoniy tadbirlarining ko'rsatkichi, haqiqiy voqelikning boyligi davrida tashqi ifoda oladigan jarayon. Madaniyat funktsiyalari - uni o'z manfaatlarini ko'zlab va undan foydalanish va ulardan foydalanishni ishlab chiqaradigan odamlar hamjamiyatiga nisbatan madaniyatning umumiyligi; Tanlangan sharikning kombinatsiyasi. Odamlarning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan tajribasi va odamlarning kollektiv hayotini amalga oshirish usullari (texnologiyalari) oqibatlari. Ko'p bosqichli struktura uni amalga oshirishga imkon beradi bir qator funktsiyalar:

1. Umumiy tajribani batareya (to'plash).

2. gnoseologik funktsiya, kognitiv. (Jamoatchilik ongining barcha sohalarini qamrab olgan holda, madaniyat dunyoning bilimlari va rivojlanishi va ko'nikmalari va ko'nikmalari darajasi).

3. Tarixiy almashinuv, ijtimoiy tajribani yuqtirish funktsiyasi. Ushbu xususiyat deyiladi ma `lumot. Kompaniya ijtimoiy tajribani yuqtirishning yana bir mexanizmi, madaniyatga qo'shimcha ravishda "ijtimoiy irsiyat". Shu ma'noda, madaniyat insoniyatning "xotirasi" deb atash mumkin.

4. Aloqaviy xususiyat. Moddiy va ma'naviy madaniyat yodgorliklarida tuzilgan ma'lumotlarni idrok etish, shu bilan ushbu yodgorliklarni yaratgan odamlar bilan bilvosita vositachilik muloqotiga kiradi. Aloqa vositasi birinchi navbatda barcha chiqishni amalga oshiradi.

5. Normativ va tartibga solish funktsiyalari. Bu erda u axloq va huquqlar tomonidan o'rnatilgan me'yorlar va talablar tizimi sifatida ishlaydi.

6. Madaniyatning o'ziga xos funktsiyasi uning qobiliyati; Dunyo haqidagi yaxlit, mazmunli g'oyalarni va darhol falsafiy va she'riy olamlarni o'tkazib yuboring. Buning uchun madaniyat qadriyatlar, ismlar, belgilar, tilning chegarasini ifoda etadi. Ilm, san'at, falsafa - shunga o'xshash, roylardan dunyoni tasavvur qilib, tushunarli qilib, uni yaqin kishiga mazmunli qilish uchun mo'ljallangan.

Madaniyat funktsiyasini o'zgartirish.Atrofdagi atrof-muhitning rivojlanishi va o'zgarishi insonning asosiy ehtiyojidir, chunki "odamning mohiyati o'zini saqlab qolish moyilligi, xususan, insoniyat mohiyati ifodalanadi Boshqa bir narsaga, o'ziga xoslikni saqlash va o'zini o'zi saqlab qolishdan kelib chiqadigan narsalarga nisbatan faqat zarur bazadir. "

Agar biz shaxsni faqat mavjudot sifatida ko'rib chiqsak, unda maksimal qulaylik va o'zini saqlab qolish, keyin uning tashqi muhitiga kengayishi to'xtashi kerak edi, chunki dunyoni o'zlashtirish va tartibga solish har doim ham aniq mavjud Transformatsiya o'lchamlari oshib boradigan xavfning ulushi. Biroq, bu sodir bo'lmaydi. Axir, bir kishi pulni o'zgartirish va ishda naqd pul berish istagida o'ziga xosdir.

Madaniyatning himoya funktsiyasibu tabiiy, ham ijtimoiy, ham atrof-muhitning muvozanatli nisbatini saqlash zarurati. Inson faoliyatini kengaytirish muqarrar ravishda yangi va yangi xavflarning paydo bo'lishiga olib keladi, bu etarli himoya mexanizmlarini (tibbiyot, jamoat tartibi, texnik va texnologik yutuqlar va boshqalar) yaratishni talab qiladi. Bundan tashqari, bir turdagi himoya qilish ehtiyoj boshqalarning ko'rinishini rag'batlantiradi. Masalan, qishloq xo'jaligining zararkunandalarini yo'q qilish ekologiyaga zarar etkazadi va o'z navbatida, tikilgan ekologik tikuv vositalaridan talab qiladi. Ekologik falokat tahdidi bugungi kunda madaniyatning himoya funktsiyasini namoyish etadi. Madaniy himoya vositalarida nafaqat xavfsizlik uskunalarini takomillashtirish, balki ishlab chiqarish chiqindilarini tozalash, yangi dorilarni sinash va boshqalar, balki tabiatni muhofaza qilishning huquqiy normalarini yaratish.

Kommunikativ madaniyat funktsiyasi.Aloqa - bu belgilar va belgilar yordamida ma'lumot almashish jarayoni. Biror kishi ijtimoiy mavjudot sifatida turli maqsadlarga erishish uchun boshqa odamlar bilan aloqa qilish kerak. Bu murakkab harakatlarni muvofiqlashtiruvchi aloqa yordamida. Asosiy aloqa kanallari vizual, nutq, taktildir. Madaniyat muloqotning aniq qoidalari va usullarini, odamlarning munosib sharoitlarini ta'minlaydi.

Kognitiv madaniyat funktsiyasi.Ushbu funktsiyaga ehtiyoj har qanday madaniyat istagidan dunyoning o'ziga xos rasmini yaratishga intilmoqda. Bodeksiya jarayoni inson tafakkurida haqiqatni aks ettirish va takrorlash bilan tavsiflanadi. Bilish - bu kerakli element va mehnat aloqaviy faoliyat. Natijada bilimning nazariy va amaliy shakllari mavjud, natijada odam dunyoning va o'zi yangi bilimlarini olgan.

Madaniyatning ma'lumot funktsiyasimadaniy uzilish va tarixiy taraqqiyotning turli shakllari. Bu ijtimoiy-madaniy tadbirlar, ma'lumotlarni to'plash, saqlash va tizimlashtirish natijalarini mahkamlashda namoyon bo'ladi. DA zamonaviy davr Har o'n besh yillik ma'lumotlarga shubha qilindi. S. Lem, o'rganilmagan muammolar hajmi to'plangan bilimlar hajmiga to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda oshirilishini ta'kidladi. "Axborot portlashi" ning holati, ma'lumotlarni qayta ishlash, saqlash va uzatishning sifat jihatidan yangi usullarini yaratishni talab qildi, yanada rivojlangan axborot texnologiyalari.

Madaniyatning tartibga solish funktsiyasijamiyatda muvozanatni va tartibni saqlash, jamoat ehtiyojlari va turli xil ijtimoiy guruhlar va jismoniy shaxslarning manfaatlariga mos kelmaslik kerakligi sababli. Bir yoki boshqa madaniyatda tan olingan foydali normalarning funktsiyasi xulq-atvorning aniqligi, aniqligini ta'minlash, oldindan aytib o'tishni ta'minlashga qaratilgan. Biz odamlar, ijtimoiy institutlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy me'yorlarga qo'ng'iroq qilishimiz mumkin; sanoat amaliyotidan kelib chiqadigan texnik standartlar; kundalik hayotni tartibga solishning axloqiy standartlari; Atrof-muhit normalari va boshqalar. Ko'plab me'yorlar chambarchas bog'liq madaniy an'analar va odamlarning hayoti chang'isi.

Bundan tashqari, boshqa olimlar quyidagi madaniy faoliyatni ham aniqlaydilar:

Muvaffaqiyatli (belgisi) madaniyat funktsiyasiTom ma'noda - qiymat va qiymatlarni atributlash funktsiyasi. Ingrownhth funktsiyasi tufayli madaniyat dunyoning mazmunli g'oyasi bo'lib ko'rinadi, bu falsafiy tizim, she'r, afsona, ilmiy nazariya ko'rinishida qanday shaklda ifodalanganligi muhim emas. Axir, belgilar, belgilar, metafora, formulalar, raqamlar, odamlar uning atrofidagi dunyoni aniqlaydi va shu bilan dunyoning rasmini yaratadi. Har bir xalq, mamlakatlar og'zaki va og'zaki bo'lmagan tasvirlar va belgilardan iborat bo'lgan o'zlarining belgi tizimiga ega.

Qiymat (aksiologik) madaniyat funktsiyasi.Madaniyat bir madaniyatning qadrlidir, boshqasida esa bunday emasligini ko'rsatadi.

Madaniyatning ma'naviy va axloqiy vazifasi Madaniyat insonda axloqiy va axloqiy qadriyatlarni uyg'otadi va ko'taradi.

Iste'molchilar (yengillik) madaniyat funktsiyasi.Stressni olib tashlash funktsiyasi, kuchlanish. Noto'g'ri tushirishning tabiiy usullari - kulgi, yig'lash, g'azabning hujumlari, yig'lash, e'tirof. Biroq, ular bir-birlik turg'unligini individual va etarli emas. Bunday maqsadlar uchun keskinlikni olib tashlash - konvert, bayramlar, festivallar, marosimlar beriladi.

Madaniyat bajaradigan ijtimoiy funktsiyalar, odamlarga jamoaviy faoliyatni amalga oshirishga imkon beradi, ularning ehtiyojlarini qondirishning eng yaxshi usuli. Madaniyatning asosiy funktsiyalari quyidagilardan iborat:

ijtimoiy integratsiya - insoniyatning birligini, dunyoqarashning umumiyligi (afsona, din, falsafa);

qonun, siyosat, axloq, urf-odatlar, mafkuralar va hk. Odamlarning birgalikdagi turmush tarzini tashkil etish va tartibga solish;

odamlarning hayotiy faoliyatini ta'minlash (masalan, bilim, aloqa, tarbiyalash, innovatsiyalarni rag'batlantirish, innovatsiyalarni o'tkazish, qadriyatlarni tanlash va boshqalar); Inson faoliyatining individual sohalarini (hayot madaniyati, dam olish madaniyati, mehnat madaniyati, oziq-ovqat madaniyati va boshqalar) tartibga solish.

XX asrda, Rossiyada, so'zma-so'z, tsivilizatsiya jamiyatning umumiy holati yoki hatto yashash darajasi yoki yovvoyi tabiat yoki vahshiylikning o'ziga xos darajasi tushuna boshladi. Keling, zamonaviy tillarda madaniyatning tilini o'rganaylik:

  • 1) intellektual, ma'naviy, estetik rivojlanishning mavhum belgisi;
  • 2) huquqning o'ng va usuli, axloqning yumshoqligi va boshqalar asosida jamiyatning belgisi. Shu ma'noda, madaniyat tsivilizatsiya so'zining ma'nolaridan biriga to'g'ri keladi;
  • 3) mavjudlik yoki turmush tarzining xususiyatlari, ba'zi turdagi jamiyat, ba'zi odamlar guruhiga xos bo'lgan mavhum ma'lumotnoma, ba'zi tarixiy davr;
  • 4) mavhum belgi shakllari va mahsulotlar intellektual va avvalo badiiy faoliyat: Musiqa, adabiyot, rasm, teatr, kinoteatr.

"Madaniyat" tushunchasi jamiyatning tarixiy jihatdan aniqlangan darajasini, odamlarning hayoti va faoliyatini tashkil etish va shakllarida, shuningdek, moddiy va ma'naviy qadriyatlarda tashkil etilishi va shakllarida ifoda etilgan shaxsning tarixiy jihatdan aniqlangan darajasini anglatadi ular tomonidan.

Madaniyat ko'p funktsiyali tizim. Fenomen madaniyatining asosiy vazifasi inson ijodi yoki insoniydir. Boshqalarning barchasi qandaydir tarzda u bilan bog'liq va hatto undan chiqib ketishadi.

Ko'pincha tarixiy uzatish yoki ma'lumotlarning funktsiyasi deb atash mumkin. Madaniyat insoniyatning ijtimoiy xotirasi tomonidan haqli ravishda ko'rib chiqiladi. Bu belgi tizimlarida: og'iziy afsonalar, adabiyot va san'at yodgorliklari, fan, falsafa, din va boshqa tillar. Biroq, bu nafaqat ijtimoiy tajriba aktsiyalarining "omborxonasi" emas, balki eng yaxshi namunalarni va uning eng yaxshi namunalarini faol yuqtirish vositasi emas. Shunday qilib, ushbu funktsiyaning har qanday buzilishi jiddiy, ba'zida halokatli oqibatlarga olib keladi. Madaniy davomiyligining yorilishi kamqonlikka olib keladi, yangi avlodlarni ijtimoiy xotirani yo'qotishiga undaydi.

Kognitiv funktsiya madaniyatning ko'plab avlodlarning ijtimoiy tajribasini jamlash qobiliyati bilan bog'liq. Shunday qilib, bu dunyoning eng boy bilimlarini to'plash qobiliyatini va shu bilan uning bilimlari va rivojlanishi uchun qulay imkoniyat yaratishi mumkin.

Shuni ta'kidlash mumkinki, jamiyat insoniyatning madaniy genofondidagi eng boy bilimlardan foydalanib, ulardan foydalaniladigan eng boy bilimlari qo'llaniladi. Jamiyatning barcha turlari, avvalambor, shu asosda sezilarli darajada farq qiladi.

Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi asosan turli xil partiyalarning ta'rifi, aholining ijtimoiy va shaxsiy faoliyat turlarini aniqlash bilan bog'liq. Mehnat, hayot, shaxslararo munosabatlar, madaniyat, bir yo'l, bu odamlarning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning harakatlari, harakatlari va hatto ma'lum bir moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tanlashda tartibga soladi. Madaniyatning tartibga soluvchi funktsiyasi bunday tartibga solish tizimlariga axloq va huquq deb hisoblanadi.

Ma'lum birinar madaniyatini ifodalovchi yarim semiotik yoki belgi funktsiyalari, ilm, unga egalik qiladi. Tegishli xususiyatlarni o'rganmasdan, madaniyat yutuqlarini o'zlashtirish mumkin emas.

Til - bu odamlar bilan aloqa qilish vositasi. Adabiy til - bu milliy madaniyatni o'zlashtirishning eng muhim vositasidir. Musiqa dunyosini bilish, rasm, teatr dunyosini bilish uchun o'ziga xos tillar kerak. Tabiiy fanlar o'zlarining shaxsiy xususiyatlariga ega.

Qiymat yoki aksiologik funktsiya madaniyatning eng muhim sifatli holatini aks ettiradi. Kamroq madaniyat tizimi yaxshi belgilangan qiymat ehtiyoj va yo'naltirilgan shaxsni shakllantiradi. Ularning darajasi va sifatida odamlar ko'pincha insonning madaniyligi darajasida baholanadi. Axloqiy va intellektual tarkib, qoida tariqasida, tegishli baholash mezoni sifatida ishlaydi.

Madaniyat funktsiyalari - bu o'z manfaatlarini (amaliyotchilar) jalb qilish va undan foydalanish va ulardan foydalanishga nisbatan madaniyatning to'plami; Odamlarning kollektiv faoliyatining usullari (texnologiyalari) uslubi (texnologiyalari) tarixiy tajribaning tarixiy tajribasining uyg'unligi. Shu bilan birga, ijtimoiy, ya'ni, bu insonlarning hayotiy faoliyatining kollektiv xususiyatidir, shuningdek, ijtimoiy muhit bilan bog'liqligi sababli insoniy, inson faoliyatining deyarli barcha shakllarini aniqlaydi yoki moslashtiradi . Bunday funktsiyalarning soni juda katta. Ular ierarxik tuzumga nisbatan yuqori darajadagi funktsiyalarni ta'minlaydigan eng keng tarqalgan va yuqori darajadagi funktsiyalarni ta'minlaydigan ierarxik tuzilmaga qurilishi mumkin.

Eng keng tarqalgan va umumbashar madaniy madaniyat odamlarning ijtimoiy integratsiyasini tan olishi kerak: ularning barqaror jamoaviy mavjudot va ehtiyojlarini shakllantirish, ularning guruhni birlashtirish va o'zaro ta'sirning samaradorligini rag'batlantirish, to'plash o'z jamoalarini barqaror jamoalarga bo'lgan kafolatlangan ijtimoiy ko'paytirish bo'yicha ijtimoiy tajriba.

Ko'rib chiqilayotgan ierarxiyaning ikkinchi darajasi odamlararo jamiyatning integral mavjudligi asosiy shakllarini ta'minlaydigan funktsiyalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin:

  • 1) turli xil ahamiyatga ega guruhlarning turli xil turdagi tarkibiy farqlar (qabilalar, etnik guruhlar, millatlar), ijtimoiy-funktsional (sanoat, harbiy, o'qitish va boshqa guruhlar) mutaxassislari , kasb, daromad. Turarjalar, sinflar), ijtimoiy va mahalliy (oilalar, klani, klanalar, klanalar, klanalar, tillar, tillar, tillar, til oilalari) diniy konfessiya (diniy jamoalar, mazhablar, mazhablar, mazhablar) va hk .;
  • 2) ushbu sohadagi ijtimoiy tajribaning eng muvaffaqiyatli elementlarini tarixiy tanlash, eng muvaffaqiyatli ijtimoiy tajribalarning tarixiy tanlovi, ratsion va standartlashtirish orqali odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga solish (qiymat, axloq, odatlar, odob-axloq qoidalari va boshqalar yoki institutsional (huquq, siyosat, mafkura, marosim va boshqalar) xususiyatlari;

{!LANG-5a096a13628d86e6b08346d85ed62754!}

  • {!LANG-8a1d2512b88acf9276840b7a1acdbcba!}
  • 2. Jamiyat moslashuvi madaniyatining tabiiy va tarixiy sharoitlariga, to'g'ridan-to'g'ri turmush tarzi, qoidalar va shakllar to'plash orqali amalga oshiriladi (birinchi navbatda oziq-ovqat, issiqlik, uy-joylar, sog'liq usullari va an'analariga, Kollektiv xavfsizlik hamjamiyatini (mudofaa) va shaxslar, ularning mol-mulki a'zolarining, ularning mol-mulki va qonuniy huquqlari, manfaatlarini (huquqni muhofaza qilish organlari) bilan ta'minlash;
  • 3. Jamiyatning sun'iy materiallar va fazoviy yashash joyini rivojlantirish va uning ijtimoiy nafaqasi rivojlanishining madaniyati va yashash qoidalari va yashash joylari hududiy infratuzilmasini qurish printsiplari, me'yorlari, qoidalari va standartlarini shakllantirishda bildirilgan ijtimoiy imtiyozlarning rivojlanishi madaniyati (aholi punktlari va ularning ichki tuzilmalari, transport kommunikatsiyalari, boshqa funktsional zonalarni va boshqa funktsional zonalarni va boshqa funktsional zonalarni va boshqa funktsional zonalarni va boshqa funktsional zonalarni va boshqa funktsional zonalarni joylashtirish, iste'mol va xizmat ko'rsatish tovarlarini ishlab chiqarish va tarqatish, ishlab chiqarish (asboblar) ishlab chiqarishni, va boshqalar.;
  • 4. Mulk, kuch va kuchli da'volar va munosabatlar, ijtimoiy mavqega ega bo'lganlik, ijtimoiy mavqega ega bo'lganlik usullari, statsion o'sish tartibi va uni tashkil etish usullari Ramziy yorliq (titotura, reppaliya, farovon kiyim namunalari, bezak namunalari, hayotning, axloq qoidalari, odob-axloq qoidalari va boshqalar);
  • 5. Ijtimoiy patronaj madaniyati, raqobatdosh bo'lmaganlik holatida odamlarga moddiy va boshqa yordam ko'rsatish an'analarida namoyon bo'ladi (yosh, jarohat, urush yoki tabiiy ofatlar), xayriya, rahmat, rahm-shafqat, qo'rqinchli falokat, inson hayotining mafkurasi va inson hayotining mutlaqo, ijtimoiy adolatning mifologiyasi, "tenglashtirildi", jamoaning shaxsiyatiga va hk.
  • 6. Bilim va dunyoqarashlik madaniyati, ijtimoiy ahamiyatga ega bilimlar, g'oyalar va tajriba, aqlli (din, tasavvuf, ezotik, xurofot), mantiqiy metafizik (falsafa, aqlli donolik) ), majoziy ma'noda, majoziy ma'noda (fikrlash va qarorlar, o'yinlarning xulq-atvorlari va boshqalar);
  • 7. Axborot almashinuvi va hodisalar shaklida amalga oshiriladigan odamlar o'rtasidagi aloqa va ma'lumotlar almashinuvi madaniyati va tadbirlar almashinuvi (kontseptsiyalar, belgilar, belgilar va boshqalar), Axborot almashinuvi, so'zlar, belgilar va boshqalar), Axborot almashinuvi, so'zlari, so'zlari va boshqalar. ("Tabiiy" og'iz bo'shlig'i, og'zaki va tantanali va marosimlar, xizmat ko'rsatish, xizmat ko'rsatish, texnik belgilar - matematik, eng mosograf, rasm, musiqa, musiqa belgilari, va boshqalar, turli xil belgilar, ovozli signallar, farqlar, funktsional atributlar, raqamli tillar, grafika va mahsulotlarni va boshqa narsalar va boshqalar.
  • 8 Axborot-fiksatsiya tizimlari (grafik, turlar va boshqa shakllarda), uning tarqalishi va radioeshittirishlari, ijtimoiy ahamiyatga ega ma'lumotlarga (arxivlar, kutubxonalar, muzeylar, omborxonalar, ma'lumotlar banklariga, karta fayllari va boshqalar.);
  • 9. Jismoniy va ruhiy reabilitatsiya va insonparvarlik, shu jumladan, jamoatchilik va shaxsiy gigiena shakllari, ovqat tayyorlash, dam olish, dam olish, bayram, faol faoliyatdan ozod qilish darajasi) Jismoniy madaniyat va sport an'analari, sog'liqni saqlash turizmi va tashqi ko'rinishning boshqa shakllari, milliy va xalq ta'tillari, uy-joy va aql-idrok, o'yin-kulgi, dam olish, hordiq chiqarish, hordiq chiqarish institutlari tizimi va boshqalar.

Shuni ta'kidlash kerakki, barcha holatlar ko'rib chiqilayotgan barcha holatlarda, ulardan foydalanish natijalariga erishish (iste'mol mahsulotini yaratish), ammo ushbu faoliyatning ruxsat berish va imtiyozlarini tartibga soluvchi ijtimoiy me'yorlar to'g'risida amaliy texnologiyalar haqida emas.

To'rtinchisi va keyingi madaniy funktsiyalar bo'yicha madaniyatning ("Iqtisodiyot", "Harbiy madaniyat", "Diniy madaniyati", "Pedagogik madaniyati" va boshqalarni farqlash bilan bog'liq. " Sifat mezonlari Ba'zi ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshirish ("Mehnat madaniyati va iste'mol madaniyati", "Hayot madaniyati", "Til madaniyati", "Ilmiy fikrlash madaniyati", "Ilmiy fikrlash madaniyati", "Madaniyat badiiy ijod"I va hokazo. Ikkala holatda ham, qo'lda qabul qilingan texnologik standartlardagi bir yoki boshqa hayotiy faoliyatning bir yoki boshqa hayotiy faoliyatida bir yoki boshqa hayotiy faoliyatning bir yoki boshqa muhim faoliyatiga rioya qilish darajasining birinchi darajasidir Ijtimoiy narx va uzoq muddatli ijtimoiy miqyosda (bu holatda uzoq muddatli foyda mezonligi belgilari, ular uchun tegishli va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan holda ushbu turdagi texnologiyalarni tarixiy tanlov jarayonida rivojlangan sohada rivojlangan soha Va u odatda "prof." deb nomlangan muayyan mulkning qiymat komplekslariga kirib ketdi. Madaniyat "va" Hayot tarzi ".

Shunday qilib, turli xil madaniy funktsiyalarda bunday "profil" yo'nalishlari ijtimoiy-integratsiya, tashkiliy-me'yor, kommunikatsiya, kommunikatsiya-kommunikativ, rekreatsion va qadrli sifatida ajralib turishi mumkin.

Har bir savolning har bir savoli turli mualliflardan bir nechta javoblar bo'lishi mumkin. Javobda matn, formulalar, rasmlar bo'lishi mumkin. Savolni o'chirish yoki tahrirlash imtihon muallifi yoki imtihonga javob muallifi bo'lishi mumkin.

Vazifaning mo'ljallangan madaniyati odamlarni bitta insoniyatga bog'lashdir - o'ziga xos ijtimoiy funktsiyalarda ifodani topadi.

Ba'zi tushuntirishlar bilan madaniy funktsiyalar ro'yxati:
a) vositaga moslashish funktsiyasi,
b) Kognitiv,
c) informatsion,
d) kommunikativ,
e) tartibga soluvchi,
e) taxmin qilingan
g) inson guruhlarini taqsimlash va integratsiya qilish,
h) ijtimoiylashtirish (yoki shaxs).
Ularni batafsilroq ko'rib chiqing.

Odamlar va hayvonlar uchun moslashishning eng qadimiyligi va eng zo'ri bo'lgan eng qadimiy va deyarli har qanday keng tarqalganlarni eng qadimiy va deyarli keng tarqalgan deb hisoblash mumkin, ammo odam ikki turdagi holatlarga moslashishi mumkin - tabiiy va ijtimoiy. Agar qazilayotgan bo'lsa, masalan, qurilmaga to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilgan madaniyatning birinchi namoyonlari hayvonlarning terisini va olovdan, keyinchalik bizning zamonamiz uchun kiyim-kechak yoki suvli botqoqli, yoki eng murakkab dizayn va jihozlar. Har bir narsa, va keyinchalik tsivilizatsiya qilingan odamlarning madaniy vositasida omon qolishi va mehrli insoniyatning madaniyat mahsuloti sifatida omon qolishga yordam beradi, moslashuv faoliyatini amalga oshiradi. Biroq, allaqachon aytib o'tilganidek, nafaqat tabiat olamida, balki ko'pincha, ehtimol, ko'pincha tsivilizatsiya muvaffaqiyatiga va ba'zida bevosita o'z aybi bilan. Qopqog'ini bilish uchun: "erkak erkak - bo'ri". Mingyani uchun madaniyat (yoki jahannom) doirasida, moslashuvchanlik doirasida moslashuvchanlik, moslashuvchanlik, odamlarni o'zaro qirg'in qilish yoki hujum qilish uchun o'tkaziladigan qurollar, himoya yoki hujum uchun ishlab chiqaradigan qurollarga olib boriladi. Bu jamiyatda "ijtimoiy darvinizm" ning mashhur ta'limoti qurilganligi uchun moslashuvchanlikni mutlaqo o'rnatildi.

Kognitiv funktsiya

Kognitiv (yoki gnoseologik) funktsiyasi asosan ilmiy izlanishda o'z ifodasini fan bilan topadi. Bu zamonaviy ilmiy-texnik inqilobda eng yaxshi namoyon bo'ladi. Madaniyat, ikki tomonlama yo'nalishda: bir tomondan, tabiat va jamiyat rivojlanishi qonunlarini oshkor etish va oshkor qilishni tizimlashtirish; Boshqa tomondan, odamning o'zi to'g'risidagi bilim to'g'risida. Shuningdek, tsivilizatsiya rivojlanishining hozirgi bosqichida paradokokokoks, birinchi yo'nalish ikkinchi tomondan ustunlik qiladi. Biror kishi dunyoni o'z ruhining chuqurligidan ancha yaxshi, o'ziga xos aqliy jihatidan angladi. Bizning g'ayritabiiyligimizning kotibi har kuni bizning o'rnimizni o'rab oladi.

Ma'lumotli funktsiya

Ma'lumotli funktsiya ijtimoiy tajriba va ijtimoiy tajribani etkazishni ta'minlaydi. Insoniyat, madaniyat orqali vaqt davomida to'plangan ruhiy boylik va vaqt o'tishi bilan ko'payish va tarqalishning boshqa usuli yo'q. Madaniyat meros qilib olinmaydi yoki deyarli genetik va biologik vositalardan meros qilib olinmaydi. Boshqacha qilib aytganda, inson bu dunyoga eng qadimgi avlodlar - oldingi madaniyat tashuvchilar - ularning asarlarini yozishadi. Bu jarayonda biologiya jalb qilinmaydi, ammo fe'l-atvor, qobiliyat va iste'dodlarni meros qilib olish mumkinligiga ishoniladi. Bu vaqt ichida sodir bo'ladi. Va kosmosda?
Tasavvur qiling-a, ma'lum bir madaniyatning ta'kidlashicha, zamonaviy frantsuzcha intellektual Afrikaga yashash uchun ruxsatnomaga ko'chib o'tadi va xotinini qabilalar qabilasidan topadi. Tabiiyki, ularning jismoniy yaqinliklari va bolalari madaniyat tarqalishida omil bo'lmaydilar, ammo Frantsiyaning hayoti va Janubiy Afrikadagi qora tanlilar hayotini bemalol munosib boyitishga olib keladi . Bernard shou bu haqda juda yaxshi dedi: "Agar sizda olma bo'lsa va men olma bo'lsa, biz ularni almashtiramiz, keyin hamma olma ustida qoladi. Agar har birimiz bir fikrda bo'lsa, biz ularni bir-birimizga etkazamiz. Har bir kishi darhol boyroq, ya'ni ikkita g'oyaning egasi. " Va hatto uch yoki undan ko'p, chunki g'oyalardagi har bir taqqoslash insonning fikrini faollashtiradi.
Vaqt va bo'shliqda kanalni uzatish kanali nafaqat ruhiy, balki moddiy madaniyatdir. Har qanday ishlab chiqarish asbobi yoki iste'mol mavzusi, masalan, E.B. ko'rsatilgan. Turli xil mahsulotlar yoki hodisalar zanjiridagi keyingi havolani ifodalaydi, deya xabar beradi Semiotiklar qonunlariga ko'ra, uning davrida va uning mamlakatining jamoatchilik bilan aloqalar to'g'risida ma'lum bir ma'lumotlar. Shaxsiy Shards va qoldiqlarga ko'ra, tajribali arxeologi, shuningdek, etnografning yashash tarzini, shuningdek, uzoq qabilalarning hayoti va e'tiqodlarini qayta yaratishi mumkin.

Aloqaviy funktsiya

Kommunal madaniyat funktsiyasi informatika, grafika singari, informatika, informatika, informatikadan ajralmas. Aloqaviy funktsiyaning tashuvchilari asosan badiiy til, badiiy, o'ziga xos "tillar", shuningdek, fan tili matematik, fizik, kimyoviy va boshqa belgilar va formulalar bilan fan tilidir . Agar uzoq vaqt davomida boshlang'ich tizimlar mavjud bo'lsa, uni bir kishiga, faqat og'zaki va grafik jihatdan, vaqt va makonga nisbatan kichik va grafik jihatdan, keyinchalik texnologiyalar, yangi transport vositalari va ommaviy axborot vositalari ishlab chiqishda ( Matbuot, radio, televidenie, kino, audio va video) Madaniyatning kommunikativ imkoniyatlari, I.E. Madaniy boyliklarni saqlash, uzatish va ko'paytirish qobiliyati juda ko'paydi. Endi tirik bo'lmagan odamlar, bizning oramizda ma'naviy jihatdan mavjud bo'lishda davom etmoqdalar, chunki ko'plab ajoyib shaxslar taqdiri. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmidan jismoniy o'limdan so'ng, ularning ko'plari audiovizual o'lg'ichlarini ta'minlashga muvaffaq bo'lishdi. Kommunal madaniy imkoniyatlarni kuchaytirish milliy xususiyatlarning ma'lum yo'q qilinishiga olib keladi va yagona universal tsivilizatsiyani shakllantirishga yordam beradi.

Normativ funktsiya

Normativ (yoki tartibga soluvchi) funktsiya, asosan, jamiyatning barcha a'zolariga ularning hayoti, hayoti, to'g'riligi, millatlararo, millatlararo, shaxslararo munosabatlardagi barcha a'zolar uchun norma va talablar tizimi sifatida namoyon bo'ladi. T. Parsons ramzimiz va ko'ngilmarizm bilan birgalikda madaniyatning eng muhim belgilaridan birini tartibga solish masalasini ko'rib chiqdi. Normativ funktsiyaning asosiy vazifasi ma'lum bir jamiyatda ijtimoiy muvozanatni, shuningdek, insoniyat yoki uning biron bir qismini omon qolishi manfaatlari bo'yicha shaxslar o'rtasida ijtimoiy muvozanatni saqlashdir.
Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi u bir qator darajadagi darajadagi: ulardan eng yuqori ko'rsatkich axloqiy me'yorlardir. Albatta, ular tarix davomida va odamlardan xalqqa o'zgaradilar. Biroq, ruhiy madaniyat, ommaviy aloqa rivojlanishi, masofalar va millatlararo aloqalarni kamaytirish va millatlararo almashinuvlarning kuchayishi va bir vaqtning o'zida uning barcha insoniyatiga tegishli ekanligi oshmoqda. O'zaro boyitilib, tobora uni boyitib, ma'naviy me'yorlarga aylanadi. Odamlar tobora ko'payib bormoqdaki, ularning barchasi atom o'limiga asoslangan bitta kemaning yo'lovchilari va faqat axloqiy axloqsizlik bilan oziqlanadigan birlik ularni o'limdan qutqarishga qodir. Axloqiy normalarni shakllantirgan va qo'llab-quvvatlagan qadimiy ijtimoiy institut cherkov, uning turli dinlari va mazhablari edi. Aynan mana shunday tafovutlarga qaramay, dunyoning barcha asosiy dinlarining asosiy amrlari asosan bir bor mos kelmoqda, I.E. Biz tabiatda umumbasharmiz. Shu bilan ular "klass axloqi" me'yorlari bilan keskin farq qiladilar, unga ko'ra, amrlar "o'ldirmaydi!" Qo'ng'iroq "Agar dushman taslim bo'lmasa, u yo'q qilinadi!" Amrlar "O'g'irlamanglar!" - "Ekpropororsning ekspertoriatsiyasining ekspropriatsiyasi" yoki yanada ko'proq ifodali - "Yo'qotilgan grab!".
Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi amalga oshirilayotgan keyingi bosqich qonuniy qoidalardir. Agar axloq qoidalari asosan diniy matnlar va hujjatlarda, shuningdek dunyoviy axloqiy adabiyotlarda, keyinchalik axloqiy normalarda, ularda axloqiy va beton normalariga asoslanib, qonunchilik va qonunlar bo'yicha batafsil tavsiflanadi. Shu bilan birga, ular nafaqat axloqiy, balki allaqachon qonuniy kuchga ega. Turli xalqlar o'rtasida qonun normalarida farqlar axloq qoidalariga qaraganda ancha ko'rinadi. Bu har bir millatning muayyan tarixi, madaniyat va boshqa omillar ta'sirida uning fe'l-atvori bilan izohlanadi. Masalan, o'lim jazosiga bo'lgan munosabat turli xil holatlarda: jamiyat madaniyati va farovonligi, jinoyatchilariga insoniy ravishda insoniyligi va o'zini bekor qilish tarafdori. Va aksincha, kam madaniy, kambag'al xalq, fuqarolar ko'proq xuquqbuzarlarga va shafqatsizdir.
Madaniyatning ajralmas qismi yana bir daraja hisoblanadi, bu erda uning normativ tomoni axloq va huquq, urf-odatlar va marosimlar bilan bir qatorda namoyon bo'ladi. Ushbu odat hayotning turli sohalarida va har xil vaziyatlarda barqaror insoniy xatti-harakatlar tizimi va avloddan-avlodga etkazadigan turli vaziyatlarda barqaror insoniy xatti-harakatlar tizimidir. Muayyan namunaning shaklini olish, urf-odatlar juda barqaror va konservativ, jamoatlarning zarbalaridan qat'i nazar, asrlar davomida hamrohlik qiladi. Odat tusiga kiradi, o'zgarishi qiyinroq, bu deyarli imkonsizdir, chunki "oddiy" odamlar, hamma narsaga qaramay, bu yoki bu rejimni ko'rsatadigan tarzda yashamaydi, lekin Uning taqdimoti ajdodlari sifatida. Amaliyot me'yorlari yoki huquqiy me'yorlar normalariga qaraganda ancha katta ahamiyatga ega, milliy bo'yalgan, o'ziga xoslikni va odamlarning qalbini qanday ifoda etishdan ko'proq narsani saqlab qolishadi. Ularning o'ziga xosligi asosan tabiiy muhit va qishloq xo'jaligidagi faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari, buning sababi, ularning qishloqqa qaraganda qishloqqa nisbatan xarakterlidir. Rezlar uchun, urf-odatlardan farqli o'laroq, ular sof dindor bo'lib, ba'zi in'omiyalar yoki imon turlari bilan chambarchas bog'liq.
Axloq, huquqlar, bojxona va marosimlar normalariga qo'shimcha ravishda madaniyatning tartibga soluvchi funktsiyasi, shuningdek, kundalik hayotda, kundalik hayotda, kundalik hayotda, boshqa odamlar bilan tabiatga nisbatan aloqa qilishda namoyon bo'ladi. Ushbu tartibga solish darajasi bu jamiyatda yoki ushbu ijtimoiy guruhda qabul qilingan "yaxshi ohang" qoidalariga rioya qilish va insonning ma'naviy dunyosi uchun umumiy talablar va uning sifati bilan tugaydigan keng turdagi talablarni o'z ichiga oladi Mehnat. Shunday qilib, har kuni uyda, "tsivilizatsiya" madaniyat darajasi. Xuddi shu darajada ta'lim, odob-axloq qoidalari, shaxsiy gigiena, odamlar bilan aloqa madaniyati va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Baholash funktsiyasi

Baholash (Axiologik) Madaniyat funktsiyasi uni nazariyada va amalda vakili bo'lgan odamlar Sokrat tomonidan yuborilgan savolga javob berishga intilishadi: "Foyda qanday?". Insoniyatning tarixi davomida uning eng yorqin ongi, xuddi yaqin avlodlardan omon qolish uchun "kommunal" yoki "yordamchi" yoki "zarar" yoki "zarar" nuqtai nazaridan tasniflanadi. Amalda, inson razvedkasi tomonidan ishlab chiqarilgan tabiiy tantanali madaniyatning asosiy harakatlantiruvchi kuchi uchraydi. Tajriba to'planganligi sababli, ko'p qiymatlar qayta ko'rib chiqiladi va "yo'qoladi", yangi, allaqachon o'rnatilgan an'analarni boyitishni yanada boyitadi. "Yaxshi" va "yomonlik" tushunchasini rivojlantirishning turli bosqichlarida turli xalqlarda, ular asta-sekin kengayib borayotgan ba'zi birlashtirilgan "yadroda".
Ko'proq shaxsga yoki jamiyatdan ko'ra, uning qadriyatlari doirasi cheklangan va osonroq. Shu ma'noda, "vahshiyliklar" qabilalari va huquqiy davlat qabilalari o'rtasida katta inson va zamonaviy mutafakkir o'rtasida katta farq bor.

Inson guruhlarining farqlash va integratsiyasi funktsiyasi quyidagicha kamayadi: "umuman" tilni topshirish shart emas, chunki u faqat ma'lum bir turdagi tillar va madaniyat har doim bizning oldingizda paydo bo'ladi ba'zi bir o'ziga xos milliy-tarixiy shakl. Bundan tashqari, bu dunyo tsivilizatsiyasining boyligi bo'lgan bu kengligida. Shuning uchun n.a. kabi yozgan Berdyev, "Millati va insoniyat oppozitsiyasining mohiyati, milliy va hayotning hayotiy birligi." Va bundan tashqari: "Olamning fuqarosi hissiyot umuman milliy his-tuyg'ular va milliy fuqarolikning yo'qolishini anglatmaydi. Kosmik, universal hayotga, odam milliy hayot orqali biriktirilgan. Va madaniyat ko'pincha milliy ruhning ifodasidir.
Etnik, millat va mamlakatlarning haqiqiy hayotida bir necha asrlik tarixga va assimilyatsiya va chet ellik ta'siriga ega bo'lgan juda ko'p madaniy va ruhiy xususiyatlarga ega bo'linadi . Bu shaxs va suverenitetining so'nggi chegaralari bo'yicha odamlarning istalgan, pokodir. Jahon tarixining butun kursi: Yo'qotish va iqtisodiy va siyosiy mustaqillikka qaramay, katta "imperiyalar", kichik etnik guruhlar va xalqlar o'zlarining madaniyati, psixologik ombori, turmush tarzi uchun sadoqat tufayli davom etdi va jonlandi , biznes va urf-odatlar, imon va boshqalar. Sovet Ittifoqi va Osiyo, Afrika va Lotin Amerikaning ko'plab milliy milliy davlatlarining turli millatlari va madaniy tiklanishining turli xil davrlarida, bu deyarli bu haqda emaski, bu holatlar qayta tiklanish davrida turli xil davrlar mavjud emasmi? Mustamlakachilik imperatormi? Shunday qilib, madaniyat nisbatan kichik va ba'zan juda muhim inson guruhlari o'rtasida kuchli farqlash va ba'zida juda muhim inson guruhlari va ba'zan juda muhim inson guruhlari o'rtasida harakat qiladi. Ammo va ularning o'zaro boyitish jarayonlari. Bundan tashqari, ular, bulararo birjaning bu jarayonlari, rad etishni rad etish to'g'risidagi dialektik qonuniy qonuniy qonunga muvofiq, turli xil davrlar va xalqlarning ko'p qirrali tsivilizatsiyasiga qo'shadigan madaniyatlar va xalqlar o'rtasidagi munosabatlarni ta'minlaydi. Buning dalillari, milliy o'ziga xoslik bo'lmagan qudratli madaniyatning ilmiy va texnik qatlamining paydo bo'lishi, asta-sekin barcha mamlakatlarni qamrab olganda, insoniyatni irq va millatlar asosida insoniyatni joylashtirish tendentsiyasini buzadi.

Ijtimoiylashtirish funktsiyasi

Sotsializatsiya (yoki shaxs) funktsiyasi bitta va muhim vazifani amalga oshirish bilan bog'liq: ibtidoiy biologik asosdan aqlli jamoatchilikni amalga oshirish. Boshqacha qilib aytganda, madaniyat funktsiyasining barcha funktsiyalari bu funktsiyadan o'chirish funktsiyasidan va inson guruhlarining integratsiyasi - ushbu yagona sintetik funktsiyada va unga bo'ysunish. Sotsiallashtirish jarayoni insoniyatning ma'lum bir bilimlari, me'yorlari va qadriyatlari tomonidan jamiyatning to'liq a'zosi sifatida harakat qilishga imkon beradigan, uni tashkil etishning ma'lum bir tizimi tomonidan o'zlashtirishda yotadi. Shu bilan birga, har birimiz atrofdagi jamoat muhitini, balki o'ziga xosligini saqlash va yaxshilash uchun har qanday sharoitda intilayotgan shaxsning atrof-muhit muhitini shakllantirishi va ko'tarish bizniki. Agar bir sabab yoki boshqasi uchun ijtimoiylashtirish to'laqonli shaxslarning shakllanishi bo'lsa, "Vins" ning rivojlana olmaydigan, shu kabi, masalan, "diktaturada bo'lsa Proletaryaty ". Aksincha, individizizmning hukmronligi ijtimoiy rishtalar, umuman qabul qilingan normalar va qadriyatlar hisobga olinishini to'xtatadi, odamlar organik birligini yo'qotadilar va beqarorlik davri ro'y beradi. Ijtimoiy rivojlanish uchun ideal jamoaviy va shaxsiy o'rtasidagi muvozanatdir. Inqilobdan keyingi Rossiyada birinchi o'rinni e'lon qildi; Hozirgi kunda milliy barometrning artigi teskari tomon, yangi muammolarni bashorat qilish. Ularni engib o'tish mumkin, ular ijtimoiy madaniyatni oshirib, jamiyat o'rtasidagi shaxsiy uyg'unlikni va har bir fuqaroning shaxsiyati o'rtasida chinakam uyg'unlikni izlashga intilish.
Hayotning jamiyatdagi asosiy funktsiyalarini alohida ko'rib chiqish, albatta, juda shartli. DA haqiqiy hayot Biz kabi ularni tarqatish, bu mumkin emas. Ular yaqindan gavjum, boshqasiga o'tadilar va umuman olganda, umuman olganda, insoniyatning o'rni va ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan yo'llar bo'ylab harakatlanishini ta'minlaydi.

Tarixiy tajriba, bilim, ko'nikmalar, turlicha qiymatlarni to'plash jarayonida madaniyat quyidagi funktsiyalarni bajara boshladi (va bajara boshladi).

  1. Ijtimoiylashtirish funktsiyasi (yoki shaxs tuzish, gumanistik). Ijtimoiylashtirish jarayoni inson tomonidan ma'lum bir bilim, norma va qadriyatlar, jamiyatning to'liq a'zosi sifatida yaratishga imkon beradigan ba'zi bilimlar, me'yorlar va qadriyatlar tizimi. Ta'kidlanganidek, madaniyat tufayli, ijtimoiylashtirish va shaxsni individualizatsiya qilish.
  2. Kognitiv (yoki gnoseologik) funktsiya. Ushbu funktsiya o'zining ifodasini, birinchi navbatda, fan bo'yicha, ilmiy izlanishlarni topadi. Madaniyatning kognitiv faoliyatida ikki tomonlama yo'nalishda. Bir tomondan, u tabiat va jamiyatning bilim va oshkor qilinishini, boshqasini bilimga ega bo'lishga qaratilgan.
  3. Ijtimoiy funktsiya. Ushbu funktsiya tarixiy uzatish va ijtimoiy tajribani yangi avlodlarga o'tkazishni ta'minlaydi. Sahifa bilanoq, insoniyat vaqt o'tishi bilan vaqt va vaqt o'tishi bilan ko'payish, ko'payish va tarqalishning boshqacha usuli yo'q, madaniyat.
  4. O'rtadagi funktsiya vositasi. Ushbu xususiyat odamlar va hayvonlar uchun eng qadimiy va deyarli keng tarqalgan deb hisoblash mumkin, ammo ulardan farqli o'laroq, madaniyat yo'q, tabiiy kuchni himoya qilishda odam juda uzoqqa cho'zildi. U ikki turdagi vaziyatga moslashishni o'rgandi va majburan tabiiy va ijtimoiy.
  5. Belgi (yarimotik) funktsiya. Madaniyat ma'lum birinar tizimidir. Madaniyatni o'zlashtirish, uning o'ziga xos tizimlarini o'rganmasdan amalga oshirilmaydi. Belgi funksiyasi me'yoriy funktsiya bilan chambarchas bog'liq. Ushbu xususiyat tashuvchilari asosan san'atning og'zaki tilidir (musiqa, teatr, rassomlik, kino va boshqalar), shuningdek fan tillari, shuningdek, fan tillari matematik, fizik, kimyoviy va boshqa belgilar va formulalar bilan . Madaniyatning xarakterli funktsiyasi, shuningdek, inferil (ma'nosi, atribut qiymatini) deb ataladi. Insoniyat madaniyatining eng muhim an'anaviy belgilari -slov. Ob'ektlar va hodisalar har doim ham ularni boshqaradigan odamning irodasiga bo'ysunmaydi. Va so'zlar - biz ularni ko'rsatadigan alomatlar - bizning xohish-irodamizga rioya qiling, semantik zanjirlar - iboralar bog'lab turing. Belgilar bilan, ular fenomenalarga qaraganda manipulyatsiyaga qo'shilgan qadriyatlar bilan.
  6. Normativ (yoki tartibga soluvchi) funktsiya. U jamiyatning barcha a'zolariga ommaviy va shaxsiy hayoti va faoliyatining normalari va talablari, mehnat, hayot, intergokot, millatlararo, shaxslararo munosabatlar mavjudligida namoyon bo'ladi. Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi bir qator darajada amalga oshiriladi: axloqiy, huquqiy, ichki va boshqalar, axloq me'yorlari hisoblanadi. Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi amalga oshirilayotgan keyingi bosqich qonuniy qoidalardir. Madaniyatning tartibga soluvchi tomonlari asosan uy xo'jaliklari darajasida namoyon bo'ladigan darajasi, bojxona va marosimlardir. Madaniyatning tartibga solish funktsiyasi, shuningdek, ishdagi xatti-harakatlarning normalarida, kundalik hayotda, boshqa odamlar bilan muloqot qilishda namoyon bo'ladi. Tabiatga nisbatan.
  7. Ijtimoiy-integratsion funktsiya. Bu xususiyat ijtimoiy jamoat, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, sinflar, etnik guruhlar va boshqalarni birlashtirishda.
  8. Taxmin qilingan (AXIOGOOGIOGI) funktsiyasi. U buni nazariyada va amalda vakili bo'lgan odamlar Sokrat tomonidan etkazilgan savolga javob berishga intilishadi: "Foyda qanday?". Insoniyatning tarixi davomida uning eng yorqin ongi, xuddi yaqin avlodlardan omon qolish uchun "yordamchi" yoki "yordamchi" yoki "zararli" nuqtai nazaridan tasniflang.
  9. Inson guruhlarining tafovut va integratsiyasi funktsiyasi. Haqiqiy hayotda etnik guruhlar, millatlar va mamlakatlar o'zlarining madaniy va psixologik xususiyatlari sifatida geografiya va siyosiy chegaralardan unchalik ahamiyat bermaydilar. Shuning uchun madaniyat nisbatan kichik va ba'zan juda muhim inson guruhlari o'rtasida izohlar omilidir.
  10. Aloqaviy funktsiya. Madaniyat tufayli odamlar bir-birlari bilan aloqa o'rnatishga, umumiy qiziqish va o'zaro tushunishni topadi.
  11. Mezonlar funktsiyasi. U rivojlanishni, ijtimoiy institutlarni, jismoniy shaxslarni va umuman jamiyatni takomillashtirish darajasini taqqoslashdan iborat.
  12. Etnik (etnik) funktsiya. Agar siz ichki madaniy aloqalarning etnosini mahrum qilsangiz, bu muqarrar ravishda qulab tushadi.

Shunday qilib, ko'p mish-mishlar sifatida madaniyat ijtimoiy fenomen U insoniyat ma'naviyatining ko'rsatkichi, uning ichki erkinligi, uning nuqtai nazarining mustaqilligi, hisob-kitoblari, hukmlari sifatida ishlaydi.

Madaniyat, uning tuzilishi va tarkibiy qismlari bo'yicha olingan barcha bilimlarni umumlashtirish asosida uning asosiy ijtimoiy funktsiyalarini aniqlash mumkin.

1. Madaniyatning moslashuvchan funktsiyasi. Madaniyat inson moslashuvini atrof-muhitga, uning yashash joyining tabiiy va tarixiy sharoitlariga mos keladi. O'z moslashish so'zi (CAT. Tarkibdan) sozlash, uchrashuvni anglatadi. Omon qolganlarning har qanday turi ularning yashash muhitiga moslashadi. O'simliklar va jonlilarda, bu ochiq o'zgaruvchanlik, irsiy muhitning belgilangan shartlari va belgilangan shartlarida saqlanib qolishning mexanizmlari va genetik jihatdan yuqadigan biologik rivojlanish jarayonida ro'y beradi (uning ekologik shoyi). Odamning moslashishi boshqacha sodir bo'ladi. Biologik evolyutsiyaning xususiyatlari tufayli erkakka mahkam bog'langan. Uning instinktlari etarli emas, uning biologik tashkiloti hayvonlarning mavjudligini barqaror shaklga moslashtirmaydi. Shuning uchun, u boshqa hayvon, tabiiy turmush tarzi kabi emas va tirik, uning atrofidagi madaniy muhitni yaratishga majbur. Biologik to'liq emas, ixtisoslashgan, informatsion, informatsiya, ma'lum bir ekolo-gishik Niche o'zlarining mavjudligi - madaniyatning sun'iy shartlarini shakllantirish orqali har qanday nosoz sharoitlarni boshlashga qaratilgan. Madaniyatning rivojlanishi odamlarga o'zlarining tabiatini ta'minlamaganliklari to'g'risida noto'g'ri himoya qilishni ta'minladi: jamoat jamoasi xavfsizligi (mudofaa), individual xavfsizlik, individual xavfsizlikka (oziq-ovqat) yoki mujassamlanish shakllari. jamoat a'zolari, ularning mol-mulki va qonuniy manfaatlari (huquqni muhofaza qilish) va boshqalar. Oxir oqibat, insoniy moddiy madaniyat yaratilgan, ijtimoiy tashkilot, iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy munosabatlar tizimi moslashuvchan rolni bajaradi.

2. Adaptiv funktsiya chambarchas bog'liq integratsion funktsiya Odamlarning ijtimoiy integratsiyasini ta'minlash madaniyati. Shu bilan birga, ijtimoiy integratsiyaning turli darajalari haqida gaplashishimiz mumkin. Ijtimoiy integratsiyaning eng umumiy darajasi - bu ularning guruhlarni birlashtirish va ehtiyojlarini shakllantirish, ularning guruhlarni birlashtirish va ehtiyojlarini faollashtirish, ularning jamoalarni barqaror ravishda samarali ravishda ko'paytirish darajasini uyg'otish, ularning guruhlarini ijtimoiy tajribalash darajasini uyg'otish, ularning guruhlarini barqaror ravishda amalga oshiradigan ijtimoiy tajriba to'plash. Hamjamiyatlar.

Ijtimoiy integratsiyaning ikkinchi darajasiga odamlar jamoatchilik jamoalarining integratsiyalashgan mavjudligi asosiy shakllari madaniyatini o'z ichiga olishi kerak. Madaniyat xalqlarni, ijtimoiy guruhlarni, davlatlarni birlashtiradi. Uning madaniyati tugallanayotgan har qanday ijtimoiy jamoa bu madaniyat bilan bog'liq, chunki jamiyat a'zolari orasida yagona fikrlar, e'tiqod, qadriyatlar, ideallar, bu madaniyatning o'ziga xos namunalari taqsimlanadi. Shu asosda odamlarni konsolidatsiya qilish va o'z-o'zini aniqlash amalga oshiriladi, bu ijtimoiy hamjamiyatga tegishli bo'lish hissi shakllanadi - "biz" hissi;

Biroq, "bizning" "musofir" ga nisbatan hushyorlik va hatto yoqtirmaslik bilan birga bo'lishi mumkin. Guruhda birdamlikning shakllanishi doiralar vakillarining "ular" vakillarining mavjudligini o'z ichiga oladi. Shuning uchun integratsiya funktsiyasi insonlarning parchalanishining o'ziga xos tomoniga ega, bu eng salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Tarixlarning madaniy tafovutlari kamdan-kam hollarda qarama-qarshilik va adovat sababiga aylanmadi.

3. Odamlarning integratsiyasi birlashma asosida amalga oshiriladi. Shuning uchun ta'kidlash juda muhimdir madaniyatning kommunikativ mulozimi. Madaniyat inson aloqasi shartlari va vositalarini shakllantiradi. Faqatgina insoniyat o'rtasidagi madaniyatning asosi bo'lganligi sababli, insoniy aloqa shakllari aniqlangan, bu aniq aloqa - bilimlarga asoslangan SIS-mavzular, baholashlar, baho beradigan madaniyatdir. Aloqa shakllari va usullarini rivojlantirish insoniyat madaniyat tarixining eng muhim jihati. Antropogenezning eng qadimgi bosqichlarida, bizning uzoq ajdodlarimiz bir-biri bilan imo-ishora va tovushlarni bevosita idrok etish orqali bog'lanishi mumkin edi. Asosiy yangi kommutatsiyaning tubdan yangi a'zosi paydo bo'ldi. Uning rivojlanishi bilan odamlar yarim-yuz va g'ayrioddiy keng imkoniyatlar bilan bir-birlariga o'xshash ma'lumot berish uchun juda ko'p imkoniyatlar. Keyinchalik yozma nutq va ko'plab ixtisoslashgan tillar, xizmat va texnik belgilar: matematik, tabiiy fan, topografik, musiqiy, musiqiy, kompyuter va boshqalar va boshqalar. Grafik, ovoz, turlar va boshqa texnik shaklda, uning tarqalishi va uzatilishi, shuningdek, to'planish, saqlash va tarqatishda ishlaydigan muassasalar.

4. Ijtimoiylashtirish funktsiyasi. Madaniyat - bu uning mazmunini, o'rta va usullarni belgilaydigan muhim ijtimoiylashtirish omili. Ijtimoiy guruh, ijtimoiy guruhga tegishli ijtimoiy tajriba, ijtimoiy tajriba, bilimlar, qadriyatlar, xatti-harakatlarning assimilyatsiyasini, ijtimoiy guruhni assimilyatsiya qilish, ijtimoiy guruh. Siyosatnitish jarayonida odamlar madaniyatda saqlanmoqda va ularga muvofiq yashashni, o'ylash, o'ylash, o'ylash va harakat qilishni o'rganishmoqda. Ijtimoiylashtirish jarayoni odamni jamiyatning to'laqonli a'zosi bo'lishga, unda ma'lum bir pozitsiyani egallash va ular ushbu hamjamiyatning konversiya va an'analarini talab qiladigan darajada yashaydi. Shu bilan birga, bu jarayon jamiyatni saqlash, uning tuzilishi va undagi hayot shakllarining shaklini ta'minlaydi. Tarixiy jarayonda jamiyatning "shaxsiy tarkibi" doimiy ravishda yangilanib turadi, chunki odamlar tug'ilib o'smoqda, ammo jamiyatning yangi a'zolari umumiy tajribaga ega va yangilashishda davom etmoqdalar Ushbu tajribada belgilangan xulq-atvor namunalari. Albatta, jamiyat baribir turmaydi, bu aniq o'zgarishlar sodir bo'ladi. Ammo jamoat hayotidagi barcha yangiliklar, bu yoki boshqa yo'l-yo'riq, ajdodlardan hayot va ideallar shakllari bilan meros bo'lib, sotsializatsiya tufayli avloddan sabr bilan efirga uzatiladi.

G.V ga ko'ra. Dracha madaniyat - ko'p funktsiyali tizim sifatida yana bir muhim xususiyatga ega - ijtimoiy tajribani tarqatish (uzatish). Bu ko'pincha chaqiriladi tarixiy uzatish funktsiyasi. Murakkablik tizimi bo'lgan madaniyat, ijtimoiy tajribani avloddan chiqadigan yagona mexanizm, bir mamlakatdan boshqasiga o'tkazadigan yagona mexanizm sifatida ishlaydi. Shuning uchun madaniyat insoniyatning insoniyat xotirasini topishi mumkin emas. Madaniy davomiyligining bo'shlig'i ijtimoiy xotirani yo'qotish bo'yicha yangi avlodlar (Mankutqning fenomeni) bu erda yuzaga keladigan barcha oqibatlarga olib keladi.

Boshqa tasniflarga ko'ra, madaniy funktsiyalar quyidagilardan iborat:

1) Kognitiv yoki gnoseologik.Madaniyat, ko'plab avlodlarning eng yaxshi ijtimoiy tajribasini jamlash dunyoning eng boy bilimlarini to'plash qobiliyatini uyg'otadi va shu bilan uning bilimlari va rivojlanishi uchun foydali imkoniyatlar yaratadi. Ushbu funktsiyaga ehtiyoj har qanday madaniyat istagidan dunyoning o'ziga xos rasmini yaratishga intilmoqda. Bodeksiya jarayoni inson tafakkurida haqiqatni aks ettirish va takrorlash bilan tavsiflanadi. Kadrlar zarur element va mehnat va kommunikatsion faoliyatning hisoblanadi. Ikkala nazariy ham bor

shunday qilib, inson dunyo va o'zi haqida yangi bilim oladigan bilimlarning amaliy shakllari.

2) Normativ (tartibga solish) funktsiyasi Madaniyat birinchi navbatda, turli partiyalarning (rezolyutsiyasini), jamoatchilik va odamlarning shaxsiy faoliyat turlari aniqlanishi bilan bog'liq. Mehnat, hayot, shaxslararo munosabatlar, madaniyat, bir yo'l, bu odamlarning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va ularning harakatlari, harakatlari va hatto ma'lum bir moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tanlashda tartibga soladi. Madaniyatning tartibga soluvchi funktsiyasi bunday tartibga solish tizimlariga axloq va huquq deb hisoblanadi.

3) Yarimotik yoki belgisi(yunon tilidan. Belgilar haqida yarim doktradir) funktsiya - Madaniy tizimda muhim o'rin egallaydi. Ma'lumki, ma'lum birinar tizimini joriy etish, madaniyat bilim va uni egallashni o'z ichiga oladi. Tegishli xususiyatlarni o'rganmasdan, madaniyat yutuqlarini o'zlashtirish mumkin emas. Shunday qilib, til (og'zaki yoki yozma) - bu odamlar bilan aloqa qilish vositasi, adabiy til milliy madaniyatni o'zlashtirishning eng muhim vositasidir. Maxsus musiqa, rasm, teatrning maxsus dunyosini bilish uchun zarur tillar kerak. Tabiiy fanlar (fizika, matematika, kimyo, biologiya) ham o'zlarining shaxsiy tizimlari mavjud.

4) Qiymati yoki aksiologik funktsiya Madaniyatning eng muhim sifatli holatini aks ettiradi. Kamroq madaniyat tizimi yaxshi belgilangan qiymat ehtiyoj va yo'naltirilgan shaxsni shakllantiradi. Ularning darajasi va sifatida odamlar ko'pincha insonning madaniyligi darajasida baholanadi. Axloqiy va intellektual tarkib, qoida tariqasida, tegishli baholash mezoni sifatida ishlaydi.

N.G. Bag'dadaryan madaniy funktsiyalar orasida quyidagilarni ajratib turadi: transformatsion, himoya, kommunikativ, kognitiv, ma'lumot, tartibga soluvchi. Keling, ularning xarakteriga kiraylik.

1) Tartiblash funktsiyasimadaniyat. Atrofdagi voqelikning rivojlanishi va o'zgarishi insonning asosiy ehtiyojidir, chunki "o'ziga xoslikni saqlash moyilligi va qulaylik yaratish tendentsiyasi bilan bog'liq emas, xususan, xususan, inson mohiyati O'zingizni saqlab qolgan va o'zini o'zi saqlab qolishdan kelib chiqqan holda faqat kerakli bazani o'z zimmasiga olgan boshqa bir narsada ifoda etilgan. "

Agar biz shaxsni faqat mavjudot sifatida ko'rib chiqsak, unda maksimal qulaylik va o'zini saqlab qolish, keyin uning tashqi muhitiga kengayishi to'xtashi kerak edi, chunki dunyoni o'zlashtirish va tartibga solish har doim ham aniq mavjud Transformatsiya o'lchamlari oshib boradigan xavfning ulushi. Biroq, bu sodir bo'lmaydi. Axir, bir kishi pulni o'zgartirish va ishda naqd pul berish istagida o'ziga xosdir.

2) Madaniyatning himoya funktsiyasibu tabiiy, ham ijtimoiy, ham atrof-muhitning muvozanatli nisbatini saqlash zarurati. Inson faoliyatini kengaytirish muqarrar ravishda yangi va yangi xavflarning paydo bo'lishiga olib keladi, bu esa tegishli himoya mexanizmlarini (tibbiyot, jamoat tartibini, texnik va texnik va mantiqiy yutuqlar va boshqalar) yaratishni talab qiladi. Bundan tashqari, bir turdagi himoya qilish ehtiyoj boshqalarning ko'rinishini rag'batlantiradi. Masalan, qishloq xo'jaligining zararkunandalarini yo'q qilish ekologiyaga zarar etkazadi va o'z navbatida atrof-muhitni muhofaza qilishni anglatadi. Ekologik falokat tahdidi bugungi kunda madaniyatning himoya funktsiyasini namoyish etadi. Madaniy himoya vositalaridan nafaqat xavfsizlik texnikasi - ishlab chiqarishni tozalash, yangi dorilarni sinash, ammo tabiatni muhofaza qilishning huquqiy normalarini yaratish.

3) Madaniyatning kommunikativ mulozimi. Aloqa - bu alomatlar va belgilardan foydalangan holda odamlar o'rtasida ma'lumot almashish jarayoni. Biror kishi ijtimoiy mavjudot sifatida turli maqsadlarga erishish uchun boshqa odamlar bilan aloqa qilish kerak. Bu murakkab harakatlarni muvofiqlashtiruvchi aloqa yordamida. Asosiy aloqa kanallari vizual, nutq, taktildir. Madaniyat muloqotning aniq qoidalari va usullarini, odamlarning hayotiy sharoitlariga mos keladi.

4) Axborot funktsiyasimadaniyat madaniy uzluksizlik jarayonini va tarixiy taraqqiyotning turli shakllari. U sotsiOshulyar faoliyat natijalarini, to'planish, saqlash va tizimlashtirish natijalarini birlashtirishda namoyon bo'ladi. Zamonaviy davrda har o'n besh yil davomida ma'lumotlarning ikki baravar ko'payishi kuzatilmoqda. S. Lem, o'rganilmagan muammolar hajmi to'plangan bilimlar hajmiga to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda oshirilishini ta'kidladi. "Axborot portlashi" holati axborot, axborot texnologiyalarini qayta ishlash, saqlash va uzatishning sifat jihatidan yangi usullarini yaratishni talab qildi.

5) Normativ funktsiya Madaniyat jamiyatda muvozanatni, balansni saqlash, jamoat ehtiyojlari va turli ijtimoiy guruhlar va jismoniy shaxslarning manfaatlariga mos kelishga olib keladi. Bir yoki boshqa madaniyatda tan olingan foydali normalarning funktsiyasi xulq-atvorning aniqligi, aniqligini ta'minlash, oldindan aytib o'tishni ta'minlashga qaratilgan. Biz odamlar, ijtimoiy institutlar, jismoniy shaxslar va ijtimoiy institutlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy me'yorlarga qo'ng'iroq qilishimiz mumkin; sanoat amaliyotidan kelib chiqadigan texnik standartlar; kundalik hayotni tartibga solishning axloqiy standartlari; Atrof-muhit normalari va boshqalar. Ko'plab me'yorlar xalq hayotining madaniy an'analari va og'irligi bilan chambarchas bog'liqdir.

Shunday qilib, madaniyat fenomeni funktsional tahlilining poydevori, har bir madaniyatning boyligi va yaxlitligi xabardorlik va tinchlik usulini shakllantiradi. Dunyoning hayoti dunyoning madaniy surati deb ataladigan dunyoning ushbu aniq qarashining natijasi - rasmlar, g'oyalar, dunyo va dunyodagi insonning o'rni. Shunday qilib, madaniyat tomonidan tashkil etilgan semantik aloqalar inson hayotining asosiy ritmlari, rasmlar va qadriyatlari, bu fazoviy va vaqtincha bog'liqliklarni madaniy jarayonning shartini tashkil etuvchi.

Juda qisqa paragraf. Men hatto individual xabarlar uchun uni ham buzmayman. Shunday qilib:

Madaniyat vazifalari:
1. Inson ijodiy (gumanistik)
2. Tarjima (ijtimoiy tajriba uzatish funktsiyasi)
3. Kognitiv (gnoseologik)
4. Tartiblash (tartibga solish)
5. Semiotik (belgisi)
6. Qiymati (aksiologik)


1. Inson ijodiy (gumanistik) madaniyat funktsiyasi - Asosiy funktsiya. Boshqalarning barchasi qandaydir tarzda u bilan bog'liq va hatto undan chiqib ketishadi.
- Nega endi bunday yozmadi: "Madaniyatning asosiy funktsiyasi - bu odamga bo'linadi ..."
Biz bilmaymiz. Ammo boshqacha qilib aytganda, boshqacha aytganda: "Madaniyatning asosiy funktsiyasi erkakning maymunini yaratish")
- Ammo yo'q, maymundan hech kim yo'q, hech qanday madaniyat yordam bermaydi!
- ... Ammo yangi tug'ilgan odam maymunlar tomonidan, keyin maymun bilan susaytirilsa. Undan kelgan odam uchun u unga ta'lim berishi kerak.
- Ma'lum bo'lishicha, madaniyatning asosiy vazifasi - bu ta'lim. O_O va nima uchun darhol demadingiz?
- ... Ta'lim berish - qandaydir tor. O'quv-ta'lim ... va keyin "etarli bo'lmaydi". Shuning uchun ular "inson ijodi") ")" TRUE, bu ba'zi bir yirtqich hayvon. Ammo hamma narsa shoshildi.

2. Ijtimoiy tajribadan (uzatuvchi) radioeshittirish funktsiyasi (Tarixiy uzatish funktsiyasi funktsiyasi) - Xayoliy tizimlarda aniqlangan "Insoniyatning ijtimoiy xotirasi":
- og'zaki afsonalar
- Adabiyot va san'at yodgorliklari,
- ilm-fan, falsafa, din va boshqalarning tillari ".
Bu nafaqat ijtimoiy tajriba zaxiralarining ombori, balki eng yaxshi namunalarni va uning eng yaxshi namunalarini faol yuqtirish vositasi emas.
Shuning uchun, ushbu funktsiyaning har qanday buzilishi jiddiy, ba'zida halokatli oqibatlarga olib keladi.
Madaniy davomiyligining yorilishi alomiya qilishga olib keladi (-???) , Ijtimoiy xotirani yo'qotish uchun yangi avlodni olib boradi (mankourlarning hodisasi).
- To'xtang, anomioma nima? O_O.
- "Ba'zi bir" ba'zi ") Google! ... Biz adashyapmiz: "Nomos" bu "nomi" emas, ammo "qonun" :) Shunday qilib, "qonunni rad etish", ammo umuman sharhlar, men sharhlarga qarang, men u erda yozaman.

3. Kognitiv (gnoseologik) madaniyat funktsiyasi - madaniyatning dunyo haqidagi eng boy bilimlarini to'plash, uning bilimlari va rivojlanishi uchun imkoniyat yaratadi. Bu madaniyatning ko'plab avlodlarning ijtimoiy tajribasini jamlashga qodirligi bilan bog'liq:

"U (madaniyat) faqat bilimlardagi haqiqatni, falsafiy va ilmiy kitoblarda amalga oshiradi; ishbilarmonlik, shuningdek, kitoblar va arxitektura yodgorliklarida, kontsertlarda va teatrlarda. .. "(Berdyev N.A. tarixning ma'nosi. - M, 1990, - p.164)

Shuni ta'kidlash mumkinki, jamiyat insoniyatning madaniy genofondidagi eng boy bilimlardan foydalanayotgani sababli, ularda insoniyatning madaniy hovuzidagi eng boy ma'lumotdan foydalanmoqda. Jamiyatning barcha turlari shu asosda sezilarli darajada farq qiladi.

- Bu bid'at nima: "madaniy genofund"?
- Biologik genlarda, "madaniy genofond" - insoniyat jamiyatini rivojlantirish dasturi (potentsial) qayd etilishi, men buni tushundim. Bu juda majoziy ma'noda ifodalanadi.

4. Normativ (tartibga solish) madaniyat funktsiyasibu turli partiyalarning ta'rifi (tartibga solish) bilan bog'liq, odamlar va odamlarning shaxsiy faoliyat turlari bilan bog'liq. Bu bunday tartibga solish tizimlariga mos keladi axloqva o'ngdan.
- Yaltirgan yahudiy Talmuda axloqqa yoki huquqqa bog'liqmi?
- U o'z diniga yotadi ... Qur'on va Bibliya kabi ...
- Va nima uchun din madaniyatning tartibga soluvchi funktsiyasini engillashtiradigan tizimlar ro'yxatiga kiritilmaganmi?
- AQSh va Rossiyada cherkov davlatdan ajratilgan ..
- Nima bo `pti? Cherkovning madaniyati uchun nizomlar tegishli emasmi?
- Xo'sh, Kagbe aloqasi, ammo bo'lmasligi kerak)))
- ... men uning bema'ni gapini tushundim)))
- yoki ehtimol diniy retseptlar axloq va "qonun" ga ishonadi.
- Xo'sh, "diniy axloqiy" - men tasavvur qilaman, lekin "diniy qonun" ... huquq faqat bunday holatdir)
- Ha? Qanday agahan. men dinni masihiyga o'zgartirishga qaror qilgan musulmonlar ustidan sud haqida yozdimmi? Bu, dindor bo'lgan huquq.
- Xo'sh, Eron ... Bu erda nima muhokama qilishni tushunmayapman. Din madaniyatning bir qismidir, shuningdek tartibga soluvchi funktsiyaga ega, ha, ha, ha, boshqalardan boshqa narsalar ..., ammo dinning tartibga soluvchi funktsiyasi "axloq" va "to'g'ri" ga asoslangan. Shunga o'xshash narsa.
- ... rahmat, Xudo miyadagi ma'rifat uchun)) biz davom etamiz:

Mehnat, hayot, shaxslararo munosabatlar sohasida madaniyat odamlarning xatti-harakati ta'sir qiladi va ularning harakatlari, harakatlari, harakatlari, harakatlari va hatto ma'lum bir moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tanlashda tartibga soladi.
- Reklama madaniyatning bir qismidirmi?
- Bu "ommaviy madaniyat" ning bir qismidir, biz oxirgi marta oxirgi marta o'tgan))
- Va qachon hech qanday reklama bo'lmaganda, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tanlashda nimani tartibga solgan?
- ... an'anaviy an'analar. Og'zaki afsonalar)) qirollik farmonlari (masalan, boy brlatin kiyimlari uchun ishlatiladigan materiallardan kiyishni taqiqlovchi versiyalar, men buni maktabdan eslayman) - "axloq va qonun".
- Etika axloqiymi?
- ... Vikipediyada etika "mohiyat va axloq va axloq va axloqiy sabablarning mohiyatini, maqsadlari va sabablarini falsafiy tadqiqotlar" deb aytdi.
- va odob-axloq qoidalari? Xo'sh, axloq emas, balki axloqni tartibga soladi ...
- Etace - "Qoidalarni olib boring", lekin "to'g'ri" emas, balki "to'g'ri" emas. Va har bir madaniyat / subkultura o'z-o'zidan. Ammo bu haqida biron bir sababga ko'ra eslamang. Negaligini bilmayman. Ehtimol, ular ahamiyatsiz deb hisoblashgan ...

5. Semiotik (alomat) madaniyati funktsiyasi- qo'lga olish kerak bo'lgan madaniyat belgisi. Tegishli xususiyatlarni o'rganmasdan, madaniyat yutuqlarini o'zlashtirish mumkin emas.
Til (og'zaki yoki yozma) odamlar bilan aloqa vositasidir.
Adabiy til - bu milliy madaniyatni o'zlashtirishning eng muhim vositasidir.
Musiqa dunyosini bilish, rasm, teatr dunyosini bilish uchun o'ziga xos tillar kerak.
Tabiiy fanlar (fizika, kimyo, matematika, biologiya) o'zlarining shaxsiy tizimlariga ega.
- Biror narsalarning bir nechta umumiy iboralari. ..Yazka imo-ishoralar, aytmoqchiman, eslatib o'tishni unutdi) ... men bu qismda biron bir narsa yoqmaydi, lekin tushunolmayman. Rasmlarni katlayvermang ...
- "Ilm-fan tili" deb atashganligi - har bir fanning o'ziga xos shartlari ro'yxati bormi?
- va shartlar va belgilar ... bezovta qilmang. Men bu erda nima qilmasligimni tushunolmayman!
- Hech qanday normal ta'rif yo'qligini menga yoqmaydi: "Semiotik funktsiya." " Funktsiya "Iconon tizimi" bo'lishi mumkin emas. Vazifa o'zi nimadir qiladi, aks holda bu funktsiya emas.
..Net, etib bo'lmaydi. Men ushbu mavzu haqida o'ylayman))
- Siz unutishingiz kerak! .. :))

6. Qiymat (Aciologik) madaniyat funktsiyasi - Madaniyatning eng muhim holatini aks ettiradigan funktsiya.
KamBu madaniyat tizimi yaxshi belgilangan qiymat yo'nalishlari bo'lgan shaxsni shakllantiradi. Ularning darajasi va sifatida odamlar ko'pincha insonning madaniyligi darajasida baholanadi.
Axloqiy va intellektual tarkib, qoida tariqasida, tegishli baholash mezoni sifatida ishlaydi.
- Xudo, qanday axlat.
- Oh, biz madaniyat darajamizni namoyish qildik))
- Ha, biz buni uzoq vaqt davomida ko'rsatdik, bu endi uyatchan ... men bu haqda aytmoqchi emasman. Funktsiya shakllanmagan. Yozma bema'nilik - bu qandaydir tushunarsiz.
- O'tgan haftada biz o'zimizmizbir qiz gapirdi Agar biror narsasi u uchun nomaqbul bo'lsa, unda bu bema'nilik bilan yozilgan degani emas))
- ... Ha Yo'q, hamma narsa bu erda aniq, faqat noaniqlik bilan shakllantiriladi. Men buni aytardim: madaniyatning qadr-qimmati - bu odamlardagi ba'zi qiymat imtiyozlarini shakllantirish qobiliyatidir (shuningdek, ham yoki yo'nalish).
Va "aks ettirilishi mumkin" va keyin gapirish. Umuman olganda, ta'riflar bilan ish qiyin, mantig'i haqida etarli ma'lumot yo'q.
... Va keyin men: "Madaniyat darajasini baholayapman" ... "Kiritilish darajasi" madaniyat darajalari "haqida emas. Bu qandaydir Filist va Snobning zulmi - "madaniy / madaniy bo'lmagan". Akademik madaniy madaniyat bunday demadi))
"Shunda u:" Odamlar Hukm qil ", dedi. Bu madaniyatlar emas, balki eng oddiy aholi emas.
- Xo'sh, men umuman tushunmayapman: qo'llanmalar bu erda va ...

Aytgancha, u o'zini "funktsiya" "nima" deb javob berishini aytadi, ya'ni uning ta'rifi eksklyuziv otlar tomonidan ifodalanishi kerakligini aytdi. "Kirish" - bu sifat emas, funktsiya emas! Buni shakllantirish kerak:
Madaniyatning ahamiyati insonlar (yo'nalishlar) bo'lgan ba'zi qiymat imtiyozlarini shakllantirishdir.

- Biz bunday qimmatli fikrni tug'ganimiz sababli, ehtimol avvalgi funktsiyaga qaytishingiz mumkinmi? "Madaniyatning belgisi" nima qiladi?
- U alomatlarda madaniyatni ifodalaydi :)) ... Siz o'zingiz master kerak. U "kodlaydi" madaniyatni avloddan avlodga etkazish uchun saqlab turadi. ... Yo'q, bugungi kunda menda miyam yo'q, men uzr so'rayman), men buni ertaga o'ylayman ... va bugun - hamma narsa.