Oldindan ko'rish:

Prezentatsiyalarni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun o'zingizga Google hisob qaydnomasini (qayd yozuvini) yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi Maqsad: "Nega" qo'lyozmalar kuymaydi "?" Muammosini ochib berish. Vazifalar: filmdan epizodlarni tahlil qilish; tahlil qilish, umumlashtirish, xulosa chiqarish qobiliyatini rivojlantirish; o'quvchilarning axloqiy fazilatlarini tarbiyalash. N. Rusheva. Usta va Margarita

Muammo: "Nima uchun qo'lyozmalar yonmaydi?" "Usta va Margarita" romanining qo'lyozma sahifalari. 1930 yil

Usta nima uchun ismdan voz kechdi?

Usta nima uchun ismdan voz kechdi? hayotdagi muvozanatni yo'qotish; o'zini rad etish; haqiqiy hayotning adolatiga ishonmaslik.

Roman qanday yaratilgan?

Roman qanday yaratilgan? iste'dod; ilhom; sevgi.

Nima uchun usta qo'lyozmani yoqdi?

Nima uchun usta qo'lyozmani yoqdi? haqiqiy dunyoni rad etish; aqliy o'z joniga qasd qilish; hayotdan qo'rqish.

Nima uchun "qo'lyozmalar yonmaydi"?

Nima uchun "qo'lyozmalar yonmaydi"? Qo'lyozma - bu satrlarda olingan ruh. Iste'dod, hayot kabi, Xudo tomonidan berilgan, shuning uchun unga ishonish kerak. Bizning ruhimiz o'lmasdir.

Oldindan ko'rish:

M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi

Maqsad: "Nega qo'lyozmalar kuymaydi?" Muammosini ochib berish.

Vazifalar:

• filmdan epizodlarni tahlil qilish;
• tahlil qilish, umumlashtirish, xulosa chiqarish qobiliyatini rivojlantirish;
• o'quvchilarning axloqiy fazilatlarini tarbiyalash.

• Bulgakov romanda borliqning haqiqiy, yuksak, abadiy tamoyillarini biladigan va o'z davri bilan hamohang bo'la olmaydigan rassom taqdiri fojiasini taqdim etdi. Balki bu yuksak dunyoga mansublik, reaktsiyalarning keskinligi va hayot bilan ziddiyat Volandni "uch marotaba romantik usta" haqida gapirishga undaydi.

• Darsda biz romanni oxirigacha suratga olgan birinchi rus rejissyori bo'lgan Vladimir Bortko tomonidan suratga olingan "Usta va Margarita" filmining parchalarini ko'rib chiqamiz. Mashhur rejissyor aynan kitobga ko'ra suratga oladi - birinchi qatordan oxirgi qatorgacha.
• Biz ko'rgan parchalar asosida "Nega" qo'lyozmalar kuymaydi "?" Muammosini hal qilamiz.

"Nega qo'lyozmalar yonmaydi?"

• Usta romanda uning uchdan bir qismi o'qib bo'lgach paydo bo'ladi. Ustozning nomi hech qachon aytilmagan. O'zidan voz kechishi va hayotning adolatiga ishonmasligi bilan bu o'chirildi.
• Keling, 1 ta parchani ko'rib chiqamiz va savolga javob beramiz.

Usta nima uchun ismdan voz kechdi?

• hayotdagi muvozanatni yo'qotish;
• o'zini rad etish;
• haqiqiy hayotning adolatiga ishonmaslik.

• Zamonaviy hayotining qonuniga aylangan zo'ravonlik bilan vayron qilingan usta uchun shifoxona haqiqiy hayotning betartibligidan afzalroqdir.
• Ustoz ismdan voz kechgan bo'lsa-da, uning javobi naqadar g'urur bilan yangrayotganiga e'tibor bering. U o'z ishining ustasi, unga Xudo tomonidan iste'dod berilgan, u taqdirning tanlangani, u payg'ambar.
• Usta Moskva dunyosining beparvoligidan xoli va taqdir unga imkoniyat yaratishi bilan, ijodga bo'ysunish uchun u bilan barcha aloqalarni uzadi. Va sehr kabi, sevgi keladi, Margarita paydo bo'ladi. Margaritaning Magistrlar dunyosiga kirishi uning hayotini o'zgartiradi.
• 2-qism (Master va Margarita podvalda).

Ustozga roman yozishda nima yordam berdi?

• iste'dod;
• ilhom;
• sevgi

• Keyin eng yomoni boshlanadi. Roman yozilgan. Ustoz yozma romani bilan kirib borishi kerak bo'lgan adabiy dunyoni dahshat bilan eslaydi. Bu dunyo Ustozga aqldan ozganday tuyuladi va uni hayotga zarar etkazadigan va uning ma'nosini olib qo'yishi mumkin bo'lgan ayblovlar bilan ta'qib qilmoqda. U qo'lyozmasini yoqib yubordi va ismidan va Margaritaning sevgisidan voz kechdi.
• 3-qismni tomosha qilmoqda

Nima uchun usta qo'lyozmani yoqdi?

• haqiqiy dunyoni rad etish;
• aqliy o'z joniga qasd qilish;
• hayotdan qo'rqish.

• Ammo qo'lyozmada qo'lga kiritilgan ruh halok bo'lishni xohlamaydi.
• Oxirgi parcha - bu Shaytonning to'pidan keyingi sahna. Magistrga yordam berish uchun boshqa dunyo kuchlari aralashadi. Voland Margaritaning xohishini bajardi - u Magistrini qaytaradi.

Keling, 4-parchani ko'rib chiqamiz.

Nima uchun "qo'lyozmalar yonmaydi"?

• Qo'lyozma - bu satrlarda olingan ruh.
• Iste'dod, hayot singari, Xudo tomonidan berilgan, shuning uchun unga ishonish kerak.
• Bizning ruhimiz o'lmasdir.

Shu tarzda, AKT asosidagi asarlar va videokutubxonalarning muammolarini tahlil qilish mumkin.

M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi badiiy mavzu // Zar. lyt. navchda. prl. - 2001. - № 4. - S. 56-60.

Ijodkorlik mavzusi Mixail Afanasyevich Bulgakovni butun hayoti davomida tashvishlantirgan. Rassomning taqdiri va uning taqdiri haqidagi chuqur fikrlar, adibning xalq va insoniyat oldidagi to'liq javobgarligini anglash istagi Mixail Afanasyevichni hech qachon tark etmagan va hayotining so'nggi yillarida ular ayniqsa og'riqli bo'lib qolishgan.

Bulgakov g'ayrioddiy og'ir davrda yashashi va ijodi kerak edi. O'lim va jismoniy azob-uqubatlarni keltirib chiqargan inqilob va fuqarolar urushi, betartiblik, vayronagarchilik va shafqatsiz repressiyaga aylanib ketgan yangi davlat qurishga urinishlar, gumanist rassom qalbida beqiyos og'riq bilan javob berdi va uning o'lmas ijodida aks etdi. Biroq, dahshat davri olib kelgan eng dahshatli narsa, bu shaxsiyatning ma'naviy parchalanishi edi, yozuvchining so'zlariga ko'ra, uni faqat san'atning buyuk kuchi to'xtatishi mumkin edi, chunki yaratuvchi Xudoga o'xshaydi: u dunyoni yaratadi va unda odam so'z bilan.

Kelajak lavhalarini o'qish qiyin, ammo Vatan taqdiriga befarq bo'lmagan 20-asrning birinchi uchdan bir qismining eng yaxshi yozuvchilari va mutafakkirlari kelajakdagi baxtsizliklarni oldindan bilishgan. Mixail Bulgakov badiiy ijod sohasi g'oyaviy tazyiqlardan xoli bo'lgan insonparvar va uyg'un jamiyatni orzu qilar edi.

Soxta san'atning "jirkanch dunyosi"

"Usta va Margarita" romanining birinchi sahifalaridanoq o'quvchi zamonaviy muallifning "adabiyot dunyosi" ga kirib boradi va juda ko'p obrazlar bilan uchrashadi: Ivan Nikolaevich Ponyrev, Mixail Aleksandrovich Berlioz, Jeldybin, Beskudnikov, Dvubratskiy, Nepremenov, Poprixin, Ababkov , Gluxarev, Deniskin, Lavrovich, Ahriman, Latunskiy, Ryuxin va boshqalar. Belgilar galereyasida birinchi bo'lib Moskva jurnalining muharriri, MASSOLIT raisi Berlioz va yosh shoir Ponyrev. Patriarxning suv havzalarida bahorning issiq kunida ulkan ko'zoynak taqqan, ozuqali, pokiza fuqaro Mixail Aleksandrovich Ivan Nikolaevich bilan Iso Masih haqida suhbat o'tkazdi. O'z davrining aksariyat yozuvchilari singari, Ivan Bezdomniy tahrirlovchidan dinga qarshi she'r yaratish haqida buyruq oldi. Uysizlar buyurtmani bajardilar, ammo Berlioz u erda qolmadi. shogirdining tarkibidan mamnun. Ivan ommaviy o'quvchini Iso inson xayolining mevasi, johillar uchun ertak ekanligiga ishontirishga to'g'ri keldi va shoir qalamidan barcha salbiy fazilatlarga ega bo'lsa ham "to'liq tirik" Iso paydo bo'ldi.

"Baxtsiz she'r" ning yaratilish tarixi o'quvchini 20-asrning ulkan axloqiy muammosi - ommaviy nigilizmga, umuman Xudoga ham, shaytonga ham ishonmaslikga undaydi.

MASSOLIT raisi Ivan bilan tortishuvda o'zining "juda o'qimishli odam" haqidagi barcha bilimlarini safarbar qildi. Berlioz Aleksandriyalik Filo va Jozefusga murojaat qilib, shoirga Iso Masih hech qachon mavjud emasligini isbotlashga urindi. Hatto Isoning qatl etilganligi haqidagi "Annals" dagi Tatsitning hikoyasi ham muharrirning so'zlariga ko'ra qo'pol qalbakilashtirishdir. "Biz ateistmiz," Berlioz g'urur bilan kutilmaganda paydo bo'lgan Volandga murojaat qiladi. "Hech qanday shayton yo'q!" - Ivan Bezdomniyni oladi. "Sizda nima bor, nima sog'insangiz ham, hech narsa yo'q!" - deb xulosa qiladi Voland. Yozuvchilar hasadgo'y qat'iyat bilan Shaytonga "... inson hayoti va er yuzidagi barcha tartiblar" inson tomonidan boshqarilishini isbotlaydilar. Ular uchun hech qanday mo''jiza yo'q, kutilmagan sharoitlar birlashib, to'satdan baxtli yoki baxtsiz oqibatlarga olib keladi. ("Berliozning hayoti shunday rivojlanganki, u g'ayrioddiy hodisalarga odatlanib qolmagan"), Berlioz va unga o'xshash boshqalar san'atni mafkura xizmatchisiga aylantirishgan. Mixail Aleksandrovichni tushunishda ijodiy jarayon qalb tubidan kelib chiqadigan va burch va vijdon ilhomlantiradigan ajablanarli kashfiyot emas, balki ma'lum bir mafkuraga bo'ysungan ratsionalistik harakatdir. MASSOLIT raisi "inson qalblari muhandisi" ga aylandi.

Mafkurachilarning san'atdan dahshatli ixtirosi - sotsialistik realizm - kelajakdagi ishning mohiyatini qat'iy belgilaydigan reja-buyruqni keltirib chiqardi.

Berliozlar dinni isbotlab bo'lmaydigan postulatlar va zararli his-tuyg'ularning kombinatsiyasi sifatida rad etib, odamlarda axloqqa "foydali" ta'sir ko'rsatadigan har bir narsani o'z kuchida ushlab turadigan yuqori kuchga bo'lgan ishonchni tezda ajablantirdi. Xalq yuzsiz ommaviy - "aholi" ga aylantirildi. M. Bulgakov qo'pollik, axloqsizlik, kinizm va buzuqlik imonni yo'qotish natijasidir.

Shuni ta'kidlash kerakki, muharrir Berlioz yolg'on va nigilizm davrining mahsuli sifatida faqat tashqi tomondan ishonchli va daxlsizdir. Qaerdadir uning fikri tubida Xudo va shayton bor deb taxmin qilish mumkin. Buni quyidagi faktlar tasdiqlaydi:

1. Og'zaki ravishda, hech narsaga ishonmasdan, Berlioz bu fikrni yodda tutadi: "Ehtimol, hamma narsani do'zaxga va Kislovodskga tashlash vaqti keldi ...".

2. Yozuvchini to'satdan qamrab olgan tushunarsiz qo'rquv.

3. Berliozning o'lik yuzidagi "tirik fikrlar, fikrlarga va azoblarga to'la".

Agar Xudo yo'q bo'lsa, shayton emas edi va demak, yolg'on uchun qasos olmasa, agar inson o'zi hayotini boshqargan bo'lsa, qo'rquv qaerdan paydo bo'ladi? Gipotetik ravishda Berlioz shunday o'ylashi mumkin edi: ehtimol transandantal dunyoning biron bir joyida Nur va Zulmat shohligi mavjud, ammo bu erda, er yuzida, bunga dalil yo'q. Aloud, ateizmning apologi qaysarlik bilan takrorladi: "... aql sohasida Xudoning mavjudligiga dalil bo'lishi mumkin emas".

Xalq oldida Berlioz va unga o'xshash boshqa odamlarning aybi juda katta va muharrir bu qadar qattiq jazolanganligi ajablanarli emas. Tabiiyki, olma daraxti olma urug'idan o'sadi, yong'oqdan unib chiqqan novdalar paydo bo'ladi va bo'shliq yolg'ondan (ya'ni ma'naviy bo'shliqdan) paydo bo'ladi. Ushbu oddiy haqiqat Volandning so'zlari bilan tasdiqlangan. Buyuk To'p oxirida Shayton hukm chiqaradi: "... har kimga o'z e'tiqodiga ko'ra beriladi". Berlioz, bo'shliqning asosiy mafkurachisi, odamlarning ma'naviy buzilishi uchun, yolg'on tarmog'i munosib mukofot oladi - yo'qlik, u hech narsaga aylanmaydi.

MASSOLITning sodda a'zolari bo'lgan ko'plab adabiyotshunoslar ham Berliozni uzoqroqda tark etishdi. Muse uzoq vaqtdan beri MASSOLIT monastiriga - Griboedov uyiga tashrif buyurmagan. Yozuvchilar uyining ierarxiyasi ijod to'g'risida har qanday fikrni istisno qildi. "Baliq-dacha bo'limi", "Uy-joy masalasi", "Perelygino", restoran - bu rang-barang burchaklarning barchasi ularga g'ayritabiiy kuch bilan ishora qildi. Perelygin qishlog'idagi dachalarning tarqalishi shiddatli janglar xarakterini oldi, nafrat va hasadga sabab bo'ldi. Griboyedovning uyi ochko'zlikning ramziga aylanadi: "Men kecha Griboedovni ikki soat bosib o'tdim." - "Qanday qilib?" - "Men buni Yaltada bir oy davomida oldim." - "Barakalla!".

Griboedov restoranidagi yozuvchilarning shatl raqsi shaytonning to'piga o'xshaydi: “Ter bilan qoplangan yuzlar charaqlab turganday, shiftga bo'yalgan otlar jonlanayotganday tuyuldi, lampalar nur qo'shganday bo'ldi va birdan, go'yo zanjirdan bo'shashgan singari, ikkala zal ham raqsga tushishdi va ularning orqasida ayvon ham raqsga tushishdi. "

O'z taqdirini unutgan, o'z iste'dodini yo'qotgan (agar mavjud bo'lsa) qismatlangan goonlar orqasidan quvib, o'z taqdirini unutgan bu soxta yozuvchilar tomonidan nafrat uyg'otadi.

Ivan Bezdomniyning dahshatli orzulari

Yuzsiz hunarmandlarning ko'pchiligidan shoir Ivan Ponyrev san'atdan ajralib turadi. Qahramonning kelib chiqishi haqida ma'lum bo'lgan yagona narsa shundaki, uning amakisi Rossiyaning tashqi qismida yashaydi. Ivan bilan uchrashganda usta: "Sizning familiyangiz nima?" - "Uysizlar" - bu javob edi. Va bu tasodifiy taxallus emas, balki o'sha yillardagi adabiy modaga hurmat emas. Bu na issiq o'choq va oilaviy farovonlikka ega moddiy uyi, na ma'naviy panohi bo'lgan qahramonning fojiali dunyoqarashi. Ivan hech narsaga ishonmaydi, sevadigan va boshini qo'yadigan odam yo'q. Ivan - kufr davrining mevasi. Uning ongli yillari cherkovlar vayron qilingan, din "xalq uchun afyun" deb e'lon qilingan, atrofdagi hamma narsa yolg'on va shubha zaharidan zaharlangan jamiyatda o'tgan (Ivan Volandni josusga oladi; "Salom, zararkunanda!") - shoir doktor Stravinskiy bilan shunday salomlashadi) ...

Ivan MASSOLITga qanday kirishini o'quvchi o'zi hal qilishi kerak. Ushbu tashkilotda u iste'dodli shoir deb hisoblanadi, uning portreti va she'rlari "Literaturnaya gazeta" da nashr etilgan. Biroq, Uysizlarning asarlari haqiqiy ijoddan yiroq. M. Bulgakov bir necha bor Ivan aqlining rivojlanmaganligini (usta uni "bokira", "johil" odam deb ataydi), uning oqim bilan yurish odatini ta'kidlaydi. Ammo, shunga qaramay, yozuvchining ruhi tirik, ochiq va ishonchli. U ko'r-ko'rona dogmatist Berliozning kuchiga bo'ysunadi va uning itoatkor shogirdi bo'ladi. Ammo "Master va Margarita" ning muallifi hech qanday tarzda Uysizlarni oqlamaydi, u vijdonsiz kattalar tomonidan aldanib yurgan ahmoq bola emas. Ivan Bezdomniy shoir degan yuksak unvonga ega, ammo aslida u jiddiy muammolar haqida o'ylamaydigan faqat muvaffaqiyatli yozuvchi bo'lib chiqadi. Ivanning oyoqlari ostida mustahkam zamin yo'q, u etakchi bo'g'in emas, balki izdoshidir.

Ammo shunga qaramay, Ivan Bezdomniy - Bulgakovning eng sevimli qahramonlaridan biri, uning inson ruhini tiklashga bo'lgan umidi. Ivan yosh - yigirma uch yoshda va u qayta tug'ilish imkoniyatiga ega. Voldemort bilan uchrashuv va Berliozning tramvay g'ildiragi ostida o'lishi haqiqatni izlashga kuchli turtki bo'ldi. Volandning izdoshi orqasida Ivan Homelessning yurishi ramziy ma'noga ega: bu haqiqatning intuitiv oldindan ogohlantirishidan (oxir-oqibat u Masihni tirik deb topdi!) Haqiqat, ezgulik va go'zallikni bilishga yo'l.

Ivan qutulgan birinchi narsa bu yolg'ondir. Bir marta psixiatriya klinikasida u haqiqatni aytishni boshlaydi. Uysizlar uning hamkasbi, shoir Aleksandr Ryuxinning xarakterini quyidagicha ifodalaydi: «Uning psixologiyasida odatdagi musht va bundan tashqari, proletar niqobi ostida niqoblangan musht. Uning ozg'in fiziognomiyasiga qarang va uni birinchi kuni yozgan o'sha ashulali misralar bilan taqqoslang! .. "O'rningdan tur!" ha "rivojlaning!" ... va uning ichkarisiga qaraysiz - u erda u nima deb o'ylaydi ... siz nafas olasiz! "

Ryuxin Ivanni tark etgan klinikadan qaytayotganda Aleksandr o'z hayoti haqida o'ylaydi. U o'ttiz ikki yoshda, uni hech kim bilmaydi, lekin bu shoirning dardi emas. Riuxinning fojiasi shundaki, u qanday she'riyat ekanligini biladi. Ammo ijodkorlik haqiqatga etaklovchi eng yuqori maqsad deb o'ylash Aleksandrni hech qachon band qilmagan. U uchun she'r - bu shon-sharafga erishishning eng qulay usuli. Pushkin haykali oldida Ryuxinni nafrat va hasad egallab oladi. Yozuvchi Pushkinning ulug'vorligi - bu omad va oddiy omaddan boshqa narsa emas. Johil Ryuxin xalq shoiri ijodining chuqurligini anglay olmaydi, uning fuqarolik pozitsiyasiga baho bera olmaydi: "Bu oq gvardiya unga o'q otdi, o'q uzdi va sonini sindirib o'lmasligini ta'minladi ...". Bekor Riuxin shon-sharafning faqat tashqi tomonlarini ko'radi, u o'z xalqiga xizmat qilishni istamaydi va shuning uchun uning taqdiri yolg'izlik va qorong'ulikdir.

Yolg'onni rad etib, Ivan Bezdomniy oxirigacha boradi - u yozishdan bosh tortadi (ko'proq "dahshatli" misralarni yozmaslikka qaror qiladi). Ivanning usta bilan uchrashuvi bu qarorni yanada kuchaytiradi va ijod sirlariga bag'ishlanishning o'ziga xos xususiyati bo'lib, ustaga ochilgan haqiqatni beradigan hayot ruhi Ivanning ruhiga singib ketadi va Ivan o'zgaradi. Tashqi salbiy o'zgarishlarning orqasida (Ivan rangpar va xagarga aylandi) chuqur ichki o'zgarishlar mavjud: ko'zlar "olislarga, atrofdagi olamga, keyin eng yosh odamga" qaraydi.

Vizyonlar uysiz odamga tashrif buyurishni boshladilar: "... u g'alati, tushunarsiz shaharni ko'rdi, yo'q ..." - qadimiy Yershalaim. Qahramon Pontiy Pilatni, Bald tog'ini ko'rdi ... Patriarxning suv havzalarida yuz bergan fojia endi uni qiziqtirmadi. "Hozir meni yana bir narsa qiziqtiradi ... - Men yana bir narsani yozmoqchiman. Men bu erda yotganimda, bilasizmi, men juda ko'p narsani tushunib etdim, - dedi Ivan xayrlashib xo'jayinga. "Siz u haqida davom yozasiz", - deb o'qituvchi Ivanga vasiyat qildi.

Davomini yozish uchun sizga bilim, jasorat va ichki erkinlik kerak. Ivan bilim oldi - u Tarix va falsafa institutining xodimi, professori bo'ldi. Ammo Ivan Nikolaevich Ponyrev hech qachon ma'naviy erkinlik va jasoratni topa olmadi, bu holda haqiqiy ijodni tasavvur qilib bo'lmaydi. Professorning hayotiy dramasi "u hamma narsani biladi va tushunadi", lekin u o'zini jamiyatdan ajratib ololmaydi (ustoz Arbatdagi podvalga borgani kabi).

Va faqat bahorning to'lin oyi paytida Ivan Nikolaevich "... kurash ... o'zi bilan ... shart emas". "Teshiklangan xotira" uni erkinlik va qo'rquvsizlikni topish umidida yana shu yo'ldan borishga majbur qiladi. Professor xuddi shu tushni ko'radi: dahshatli jallod "postga bog'langan va aqlini yo'qotgan Gestasning yuragiga nayza uradi". Ponyrevning taqdiri, qaroqchi Gestasning achchiq taqdiriga o'xshaydi. Totalitar tuzum regaliyani va darajalarni bilmaydi; keraksizlar bilan xuddi shunday muomala qiladi. Va jallod - bu jamiyatning shafqatsizligining ramzi. Tizim Ivanni chiqarmaydi, u doimo "spirtli ichimliklar ichidagi shprits va quyuq choy rangli suyuqlik bilan ampulaga" tayyor.

Ukoldan so'ng Ivan Nikolaevichning orzusi o'zgaradi. U Ieshua va Pilatni, usta va Margaritani ko'radi. Pontiy Pilat Ieshuadan yolvoradi: "... menga hech qanday narsa yo'q edi (qatl)! .. - Qasam ichaman, - javob beradi sherigi". Usta Ivan Nikolaevich "ishtiyoq bilan so'raydi:

Xo'sh, bu tugadi?

Mana shunday tugadi, shogirdim, - deb javob beradi yuz o'n sakkizinchi raqam va ayol Ivanning oldiga kelib:

Albatta, bu. Hamma narsa tugadi va hamma narsa tugadi ... Va men sizning peshonangizdan o'paman, hammasi kerak bo'lganidek bo'ladi. "

Rahm-shafqat, iymon va ezgulikning buyuk romantikasi shu bilan tugaydi. O'qituvchi va uning qiz do'sti unga erkinlik berib, Ivan Nikolaevichning oldiga kelishdi va endi u oyning "g'azabiga" qaramay, kasal bo'lib yotgan jamiyatni o'ziga jalb qilib, tinch uxlayapti.

Mixail Afanasyevich Bulgakov inson ruhining g'alabasiga ishongan, shuning uchun kitobxon Ivan Nikolaevich Ponyrev ustozning romanini tugatadi va nashr etadi degan umid bilan kitobni yopadi.

Magistr topishmoq

Ichki qiyofasini "san'at" degan baland so'z bilan yashirgan adabiy kon'yunktura olamiga Mixail Bulgakov "Usta va Margarita" romanining qahramoni bo'lgan usta obrazini qarama-qarshi qo'ydi. Ammo usta sahnaga faqat o'n birinchi bobda kiradi. Muallif o'z qahramonining obrazini sirli aurada qoplagan: Ivan Uysiz olib ketilgan Stravinskiy klinikasi bo'limida tun bo'yi sirli mehmon paydo bo'ladi. U "Ivanga barmog'ini silkitib, shivirladi:" Tshsh! " Bundan tashqari, mehmon old eshikdan emas, balki balkondan kirdi. Sirli qahramonning paydo bo'lishi o'quvchining fikrini zich ishlashga, birgalikda ijod qilishga undaydi.

Yozuvchi avvalo usta obrazi konturini bayon qiladi. Qahramonni o'rab turgan shifoxona muhiti jamiyatdan yo'q qilingan odamning fojiasini ta'kidlashga qaratilgan. Stravinskiy klinikasi usta uchun o'zining shafqatsiz qonunlari bilan aqldan ozgan dunyo orasida yagona boshpana bo'ladi.

Usta obrazi adabiy tanqidda qahramon prototiplarining ko'plab versiyalarini keltirib chiqardi. Ba'zi tadqiqotchilar "Usta va Margarita" muallifining taqdiri ustozning prototipi bo'lib xizmat qilgan deb hisoblashadi, boshqalari qahramon prototiplari qatoriga Iso Masih, NV Gogol, G.S. Skovoroda, M. Gorkiy, S. S. Topleninovlar kiradi.

Adabiy qahramon bir nechta prototipga ega bo'lishi mumkin, shuning uchun usta va yuqorida aytib o'tilgan ijodkorlarning taqdiri o'rtasida parallellik qilish juda adolatli. Biroq, ustoz obrazi, avvalo, totalitar jamiyatning qiyin sharoitida yashash va ijod qilishga chaqirilgan rassomning umumlashtirilgan obrazidir.

M. Bulgakov rassom obrazini turli xil vositalar yordamida chizadi, ular orasida portret, vaziyat, tabiat tasviri mavjud.

PG Pustovoit "IS Turgenev - so'zning rassomi" kitobida "adabiy portret - bu uch o'lchovli tushuncha. U nafaqat inson xarakterining mohiyatini tashkil etadigan qahramonning nafaqat ichki xususiyatlarini, balki tashqi, bir-birini to'ldiruvchi, ham tipik, ham xarakteristikani, individuallikni o'zida mujassam etgan. Tashqi ko'rinishida, yuz xususiyatlarida, kiyimda, fe'l-atvor va nutq uslubi, xarakterlarning o'ziga xos xususiyatlari odatda paydo bo'ladi ».

"Usta va Margarita" qahramoni portreti to'g'ridan-to'g'ri xarakteristikalardan (muallifning nutqi) va bilvosita (qahramonning o'zini ochib berish, dialoglar, atrof-muhitni tavsiflash, turmush tarzi) iborat. M. Bulgakov usta qiyofasini juda qisqa, bir nechta satrlar bilan tavsiflaydi. Birinchidan, muallif ustaning yuzini, so'ngra uning kiyimini chizadi: “... qirqilgan, qora sochli, burni o'tkir, xavotirli ko'zlari va peshonasiga sochlari osilgan, taxminan odam o'ttiz sakkiz yoshda ... mehmon kasalxonada kiyingan edi. U zig'ir mato, yalang oyoqli tufli va elkasiga jigarrang xalat tashlagan edi »(I, 459-460-betlar). Qahramon portretining takrorlanadigan psixologik tafsilotlari, "juda bezovta", "ehtiyotkorlik bilan qaragan ko'zlar", hikoya bilan aralashgan, juda katta semantik yukni ko'taradi. M. Bulgakov romani qahramonining paydo bo'lishi o'quvchilarni uning egasi taqdirning irodasi bilan o'zini qayg'ular uyida topgan ijodkor shaxs degan fikrga olib keladi.

Obrazning boy ichki dunyosi psixologizmning turli shakllari orqali ochib beriladi. Psixologizm vositalarining barcha boyliklaridan M. Bulgakov usta fe'l-atvorining qirralarini to'liq yoritishga imkon beradigan dialog va tan olish shakllarini alohida ta'kidlaydi.

Bulgakov qahramoni xarakterining asosini insonning ichki kuchiga ishonish tashkil etadi, chunki Ivan Bezdomniy o'z mehmoniga "ishonchni his qilishi" bejiz emas. Usta shoirning iqrorligini yuragiga oladi. "Master va Margarita" ning bosh qahramoni Ivanning iqrorini boshidan oxirigacha tinglagan yagona odam bo'lib chiqadi. "Rahmatli tinglovchi" "Ivanni aqldan ozdirmagan", uni batafsilroq hikoyaga undagan. Usta sodir bo'lgan voqealarga yigitning ko'zini ochadi, eng qiyin vaziyatni tushunishga yordam beradi. Xo'jayin bilan muloqot Uysizlar uchun ma'naviy qayta tug'ilish va ichki rivojlanishning kafolati bo'ladi.

Usta Ivanning samimiy hikoyasi uchun samimiylik bilan to'laydi. Rassom sherigiga baxtsizlikda o'z hayotining hikoyasini aytib berdi, ustozning o'lchovli nutqi, noto'g'ri tarzda to'g'ridan-to'g'ri nutqqa aylanib, qahramonga o'zini erkin ifoda etishiga, obrazning ichki xususiyatlarini to'liq ochib berishga imkon beradi.

Magistr - iste'dodli, aqlli odam, ko'pburchak. U yolg'iz hayot tarzini olib boradi, "hech qanday qarindoshi yo'q va Moskvada deyarli tanishi yo'q". Yozuvchi usta xarakterining bu xususiyatini bejiz ta'kidlamagan. U qahramonning falsafiy fikrini ta'kidlash uchun mo'ljallangan.

Magistr Moskva muzeyida ishlagan, chet tillaridan tarjimalar qilgan. Ammo bunday hayot qahramonga og'irlik qildi. U ma'lumoti bo'yicha tarixchi, kasbiga ko'ra ijodkor. Yuz ming rubl yutib olgan usta o'z hayotini o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'ladi. U xizmatni tark etadi, yashash joyini o'zgartiradi va o'zini butunlay sevimli ishiga bag'ishlaydi.

"Lanatlangan teshikdan" - Myasnitskaya ko'chasidagi xona - qahramon Arbat yaqinidagi xiyobonga ko'chib o'tadi, u erda ikkita podval xonasini ijaraga oladi. Hurmat zavqga aylanib, rassom Ivanga o'zining yangi uyining murakkab bo'lmagan ichki qismini tasvirlab berdi: "butunlay alohida kvartira, oldingisida esa yana bir xonadon bor, u erda suv bilan lavabo bor". Kvartira derazalaridan usta lilac, jo'ka va chinorga qoyil qolishi mumkin edi. Ichki tafsilotlar va landshaftning bunday kombinatsiyasi M. Bulgakovga jamg'armalarini kitobga sarflashga tayyor bo'lgan qahramon hayotida ma'naviy qadriyatlarning ustuvorligini ta'kidlashga yordam beradi.

Bir vaqtning o'zida xo'jayin axloqiy tanlovga duch keladi: hozirgi yoki kelajakka xizmat qilish. Birinchisini tanlab, u o'z jamiyatining qonunlariga bo'ysunishi kerak bo'ladi. Ammo Bulgakovning qahramoni haqiqiy ijodkor sifatida ikkinchisini tanlaydi. Shuning uchun, Arbatdagi podvalda, shovqin-surondan uzoqda, buyuk haqiqat tug'iladi, ah. usta ijodkorga, rassomga aylanadi. Yolg'izlikda qahramonning fikrlari Yeshua Xa-Nozri, Pontiy Pilat, Metyu Levi, Yahudo, Afraniy, Kalamush qotil Mark obrazlarida rivojlanadi, kamol topadi va kiyinadi. Usta "Ieshuaning ta'limoti, hayoti va o'limi haqidagi haqiqatni tiklaydi" va o'z kashfiyotlarini insoniyatning kasal ongiga etkazishni orzu qiladi.

«Ijodkorlik yo'lini bosib, usta ruhiy evolyutsiya yo'liga kirib boradi, bu esa qahramonni axloqiy va ijodiy erkinlikka olib boradi. Rassomning so'zi inson hayotining chuqur o'rmonida haqiqatga yo'l ochish uchun katta qiyinchilik bilan chaqiriladi. Ijodkorning qudratli so'zi zaiflarning qalbi va qalbini ruhiy energiya bilan zaryad qilishi, kuchlilarni oziqlantirishi kerak.

"Usta va Margarita" romanida M. Bulgakov ilgari shakllangan ijodkorlik tamoyilini rivojlantiradi: "nima ko'rsangiz, yozing va nimani ko'rmasangiz yozmang". Yozuvchining fikriga ko'ra, ijodkorga ma'naviy, axloqiy qarash sovg'asi berilishi kerak. Bo'sh narsadan voz kechib, Bulgakov romanining qahramoni falsafiy mulohazalarga sho'ng'iydi. Uning ruhi odamlarni, hayotiy sharoitlarni, ob'ektlarni ularning haqiqiy nurida ko'radi. Vijdonning xolis ovozi ijodkor bilan insoniyat o'rtasida qutqaruvchi ko'prik yaratib, qalbida yangraydi. Vijdon va burch majburlagan ijodkorning ruhi ajoyib roman yaratadi va u ko'rgan haqiqat so'zi inson qalblari uchun qayta tug'ilish shriftiga aylanishi kerak.

Oldinga qarab, shuni ta'kidlash kerakki, usta romanidagi voqea ijodkorning so'zi buzilmasligini ko'rsatadi: Uni past odamlarning tuhmatlari bilan bo'g'ib bo'lmaydi, u olovda yo'q bo'lib ketmaydi va vaqt unga qodir emas. .

San'at, ijodkorlik usta hayotining mazmuniga aylanadi. U o'zini tabiatni qish uyqusidan uyg'otadigan bahor kelgandek, o'zini dunyoga yuksak maqsad uchun kelgan ijodkor sifatida his qiladi.

O'ziga xos bo'lgan bahor yorqin ranglar va lilacsning ajoyib hidini olib keldi. Rassomning sezgir qalbi tabiatning yangilanishiga javob berdi - roman, xuddi qush kabi, "oxirigacha uchib ketdi".

Ajoyib bahor kunlaridan biri usta sayrga chiqdi va taqdirini kutib oldi.

Qahramonlar bir-biridan o'ta olmadilar. Margarita (bu notanish odamning ismi) g'ayrioddiy go'zal edi, ammo bu rassomni o'ziga jalb qilmadi. Yolg'izlik tubsizligi yashiringan uning ko'zlari qahramonga notanish odam uning ichki g'oyalari va his-tuyg'ularini tushunishga qodir bo'lgan yagona odam ekanligini angladi, chunki u uning qalbining bir qismi. Usta "kutilmaganda" o'zi uchun "u bu ayolni butun umri davomida sevgan!"

Zukko usta baxtning eng yuqori cho'qqisida edi: u qarindoshlik ruhini topdi va yaratilishini yakunladi. Shiller shunday degan: "Dahiy sodda bo'lishi kerak, aks holda u daho emas". Va Bulgakovning qahramoni o'zlarining kashfiyotlariga muhtoj ekanliklariga sodda ravishda ishonib, baxtiyorlik qanotidagi romani bilan odamlarga uchib ketdi. Odamlar Pontiy Pilat va Ieshua Xa-Notsri haqidagi romanni rad etishdi va bu ustani qattiq baxtsiz qildi.

Biroq, rassom san'at kuchiga, uning mevalari odamlarning hayotini toza va mehribon qilishi mumkinligiga ishonchini yo'qotmadi. U o'z romani uchun kurashdi, uni nashr etish uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qildi. Ammo ustozning sa'y-harakatlari roman va dunyo o'rtasida soxta san'at mafkurachilari o'rnatgan nafrat devoriga qarshi sindirildi. Ular ma'naviy qadriyatlarni yarata olmaydilar va boshqalarning madaniyat xazinasiga qo'shgan hissasini qadrlaydilar. MASSOLITdan kelgan opportunistlar bilan fojiali mojaroga kirishgan usta tanqidchilar Latunskiy, Ariman, Lavrovichlarga bir qator iflos maqolalar bilan hujum qilishdi. Ular qahramonni soxta san'at qonunlariga binoan ijod qilishdan bosh tortgani uchun kechirmadilar, unga ko'ra ilhom buyruq bilan, xayol - yolg'on bilan almashtiriladi. Usta insonga bo'lgan muhabbat, imon va rahm-shafqatga asoslangan o'zining gumanistik qonunlarini yaratadi.

Usta hayotining "oltin davri" o'rnini "quvnoq kuz kunlari" egalladi. Baxtiyorlik tuyg'usi melankoli va g'amgin bashoratlar bilan almashtirildi. M. Bulgakov qahramonning ruhiy kechinmalari jarayonini tibbiy aniqlik bilan takrorlaydi. Avvaliga tuhmat xo'jayini kuldirdi. Keyin, yolg'on oqimining ko'payishi bilan, qahramonning munosabati o'zgardi: ajablanib paydo bo'ldi, keyin qo'rquv paydo bo'ldi. Jismoniy halokat xavfi ustaga osib qo'yildi. Bu qahramonga umumiy zo'ravonlik tizimining haqiqiy ko'lamini anglash, ya'ni M. Bulgakov yozganidek, maqolalar va roman bilan mutlaqo bog'liq bo'lmagan boshqa narsalarni anglash imkoniyatini berdi. Ammo ustani qo'rqitgan jismoniy o'lim emas edi. Uni tubsizlik tubida topgan insoniyat uchun qo'rquv egallab oldi. Ruhiy kasallik paydo bo'ladi - bu mutlaqo tushunmovchilik, rassomning ishini rad etish oqibati.

Tabiat endi xo'jayinning ko'zini quvontirmaydi. Uning yallig'langan miyasi tabiatni va zo'ravonlik tizimini aniqlaydi: qahramon "kuzgi qorong'ulik derazalarni siqib chiqaradi, xonaga quyiladi" deb o'ylaydi va "sovuq" ahtapot, totalitar davlatni ifodalaydi, uning yuragiga yaqinlashadi. Ammo eng yomoni shundaki, usta yonida qiz do'sti yo'q edi. Yolg'izlikdan u "birovga, hech bo'lmaganda ... yuqoridagi ishlab chiquvchiga qochishga" harakat qiladi.

Ushbu holatda usta qo'lyozmani olovga qo'yadi. Agar jamiyat romanga muhtoj bo'lmasa, unda yaratuvchining so'zlariga ko'ra, uni yo'q qilish kerak. Ammo keyin mo''jiza sodir bo'ladi. Margarita paydo bo'ladi - usta umidlari, orzulari va yulduzlari. U qo'lyozma qoldiqlarini olovdan uzib tashlaydi va muallifni asar bejiz yozilmaganligiga ishontiradi.

O'z navbatida, roman Margaritani qutqaradi - bu unga yolg'onni rad etishga yordam beradi. "Men endi yolg'on gapirishni xohlamayman", deydi qahramon qiz. Romandagi energiya ustozning do'stini qat'iyat bilan to'ldiradi. U usta bilan oxirigacha borishga tayyor, chunki "sevgan sevganining taqdiriga sherik bo'lishi kerak". Qahramon ertalab qaytib kelishni va'da qilib, tunni tark etadi. Uning qiyofasi sevgilisi xotirasida yangi hayot boshlanishini ramziy ma'noda so'nmas yorug'lik chizig'ini qoldiradi.

Ammo taqdir boshqacha qaror qildi. Hunarmandlar hibsga olingan. Uch oydan keyin uni jinni deb adashtirib qo'yib yubordilar. Rassom o'z uyiga qaytdi, lekin Aloisy Mogarich allaqachon ustozga qarshi tanqid yozib, u erda joylashgan edi. Qorong'ulik va sovuqlik rassomning tan olishining asosiy motivlariga aylanadi. Uning orqasida u og'ir oylik qamoq jazosini boshdan kechirgan, buni usta kostyumining yorqin detallari - tugmachalarni yirtib tashlashi tasdiqlaydi. Blizzard qor, tizimning sherigi singari, qahramon hayotining baxtli onining izlarini yashirgan holda, lilac butalarini qoplagan. Oldinda usta xonalarida Mogarich yoqib yuborgan xira chiroqlardan boshqa narsani ko'rmadi. Shuning uchun "Magistr va Margarita" ning asosiy qahramoni professor Stravinskiy klinikasiga boradi, u erda u Ivan Bezdomniy bilan uchrashadi. Ustozning e'tirofi shu tarzda qiziqish bilan tugaydi va yuz o'n sakkizinchi raqamli bemorning sirini ochib beradi.

O'quvchining usta bilan navbatdagi uchrashuvi yigirma to'rtinchi bobda - "Xo'jayini chiqarib tashlash". Sevgilisini qutqarish umidida Shaytonning to'pida malika rolini o'ynashga rozi bo'lgan Margarita, sevgilisini mukofot sifatida oladi. Voland qahramonni klinikadan "chiqarib tashlaydi" va u qiz do'sti oldida "kasalxonada kiyingan holda" paydo bo'ladi: xalat, poyabzal va o'zgarmas qora qalpoqcha. "Uning soqolsiz yuzi kulimsirab tebrandi, u shamlarning chiroqlariga telba va qo'rquv bilan qaradi va uning atrofida oy oqimi qaynab chiqdi."

Iblis Margaritani har qanday istaklarini bajarishga taklif qiladi. Voland xo'jayinning eng kichik so'rovi uchun juda qimmatga tushgan bo'lar edi. Biroq, rassom hech narsa so'ramaydi. U ruhiy erkinligini saqlab qoladi va shayton qahramonlarni Arbatdagi podvalga qaytarishga majbur. Ammo, usta aytganidek, "hamma narsa xuddi shunday bo'lib qolishi mumkin emas". Ieshua usta romanini o'qib, Metyu Levi orqali shaytondan muallifni o'zi bilan birga olib ketishini va tinchlik bilan mukofotlashini so'raydi.

Qahramonlar ruhiy evolyutsiya yo'lidan o'tib, mutlaqo ozod bo'lishadi. M. Bulgakov romanining finalida usta va uning qiz do'sti abadiy uyiga uchib ketishadi. Ular tashqi tomondan o'zgaradi. Roman yaratuvchisi ustaning ko'rinishini qadimgi donishmandlarga qiyoslagan. "Uning sochlari endi oy nurida oqargan edi va orqadan o'ralgan holda yig'ilib, u shamolda uchib ketdi."

"Magistr va Margarita" asarini haqli ravishda Bulgakov hayotidagi final deb atash mumkin. Muallif bu bilan 12 yildan beri ishlab keladi. Ushbu roman ko'pchilikning sevimli kitobi bo'lishi bejiz emas. U muallifning yaxshilik va yomonlik, adolat va muhabbat haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan. Biroq, albatta, "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi asosiy hisoblanadi.

Romanning boshlanishi. Birodarlik yozuvi vakillari bilan tanishish

Muallif o'z ishining boshida bizni MASSOLIT yozuvchilari uyushmasi rahbari Mixail Aleksandrovich Berlioz va shoir bilan tanishtiradi. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi allaqachon ko'tarilgan. romanning birinchi sahifalari. Muallif o'quvchiga Berliozga nisbatan kinoyali munosabatini, uning ma'lumotliligi va tor dunyoqarashining bir tomonlama ekanligini namoyish etadi. U usta tomonidan yaratilgan romanning nashr etilishining asosiy muxolifidir.

Haqiqiy va yolg'on ijodkorlik

"Usta va Margarita" romanidagi ijodkorlik mavzusi (ushbu nom bilan insho ko'pincha maktab o'quvchilari tomonidan yoziladi) eng muhim mavzulardan biridir. Asarda haqiqiy va yolg'on ijodkorlik o'rtasidagi ziddiyat mavjud. Muallif bu masalada juda sezgir edi. Tadqiqotchilar Ustozni Bulgakovning o'zi prototipi deb ishonishlari bejiz emas.

Moskvaning asosiy diqqatga sazovor joylari zander, sterlet, kokot tuxumlariga xizmat ko'rsatadigan ulkan restoran edi. MASSOLIT a'zolari ma'naviy ozuqaning sifati bilan emas, balki asosan to'yinganligi bilan bog'liq edi.

"Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi. Asosiy tasvir

Rassom muallif tomonidan odatdagi yozuvchilar, shoirlar va muharrirlar o'rtasida tushuncha topa olmaydigan haqiqiy ijodkor sifatida tasvirlangan. Magistrning ishi juda psixologik bo'lib, unda jazolaydigan tomon va aybdor bo'lmagan prokuror bilan hukm qilingan shaxs o'rtasidagi munosabatlarning nozik tomonlari ko'rsatilgan. Ustozning zukko romani MASSOLIT tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi. Muallifni ta'qib qiluvchilar hasadga berilib, ayblovchi maqolalar yozadilar. Tanqid Ustozni telba boshpanaga olib boradi.

Magistr taqdiriga yuqori kuchlarning aralashuvi

"Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi, aniqrog'i, haqiqiy ijod mavzusi Usta obrazi bilan bog'liq. U yaratgan ish qo'llab-quvvatlaydi va adolatni tiklashga yordam beradi. Ular Berlioz bilan shug'ullanishadi, ish oxirida Griboedovning uyi yonmoqda.

Sevgi va ijod

"Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi sevgi mavzusi bilan bog'liq. Margaritani his qilish hayotdagi umidsizlikni engishga yordam beradi, kuch beradi. U Ustozning romani haqiqatan daholarning asari ekanligiga ishonadi.

Voland bilan uchrashish Margaritani jodugarga aylantiradi. Ustozni qutqarish uchun u Shaytonning to'piga uchadi, u adolatli sudya sifatida o'quvchilar oldida paydo bo'ladi. U Margaritaga sevgilisini qaytarishga yordam beradi va so'nggi kunlarning qiyinchiliklari ularni bezovta qilmasligi uchun hamma narsani qiladi: Ustoz endi klinikada ro'yxatga olinmagan, ularning uyasi, podvali yana bepul, qo'lyozmaning yonib bitgan beshta nusxasi hozirda uning qo'llari.

Bundan tashqari, sevuvchilarga abadiy tinchlik va hayotdan zavq olish imkoniyatini berish uchun yuqori qavatda qaror qilindi.

Romanning tugallanishi

"Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi butun asarni qamrab olgan. Kitob Ustoz va uning sevgilisi uchun juda baxtli yakunlanadi. Haqiqiy ijod yolg'on ustidan g'alaba qozonadi. Usta va Margarita o'zlari yashagan vaqtni tark etib, abadiy tinchlik topadilar. Magistr haqiqiy rassom uchun juda muhim bo'lgan narsani topadi - siyosiy tizim doirasida cheklanmagan erkinlik.

Shunday qilib, "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi yoritilgan. Ushbu maqolada qisqacha, biz ushbu asarda qanday izlanishi mumkinligini allaqachon aytib o'tdik. Endi romanning yaratilish tarixiga to'xtalamiz.

Romanning yaratilish tarixi haqida

Mashhur faqat oltmishinchi yillarda nashr etilgan. Roman ustida ishlash boshlangan vaqtni 1928-1929 yillar deb hisoblash kerak, chunki muallifning o'zi birinchi qo'lyozmalarini avval bir yil, keyin boshqasini sanagan. Dastlab, asar nomlarning bir nechta variantlarini oldi: "Muhandis tuyog'i", "Qora sehrgar", "Tuyoqli jongler", "Tur".

Bulgakov 1930 yil bahorida "Avliyolar Kabali" spektakli taqiqlanganligi haqidagi xabarni olganida e'lon qilib, romanini yoqib yubordi. Asar ustida ishlash 1931 yilda qayta tiklandi. O'sha paytda Margarita va uning sherigi keyinchalik Master deb nomlangan kitobda paydo bo'ldi. Volandning izdoshlari bor edi. 1936 yildagi reviziya, ketma-ket ikkinchi, "Fantastik roman" deb nomlandi.

Uchinchi nashr dastlab "Zulmat shahzodasi" deb nomlangan. Asar 1937 yilda "Master va Margarita" deb nomlangan. 1938 yil yozining boshlarida roman matni birinchi bo'lib to'liq nashr etildi, u deyarli yozuvchi hayotining so'nggi kunlariga qadar tahrir qilindi.

Ustozning qahramoni juda avtobiografik xususiyatga ega, buni yana bir bor romanda uning yoshi haqidagi ma'lumotlar tasdiqlaydi. Asar matniga ko'ra, Ustoz o'ttiz sakkiz yil davomida odam bo'lgan. Xuddi shu yosh Bulgakov uchun ushbu kitob ustida ishlay boshlaganda edi.

Muallif Shaytonning obrazini yaratishda Charlz Gounoning bolaligida katta taassurot qoldirgan operasi va I.V. Gyotening Fausti. Bulgakovning asosiy qahramoni Bulgakov familiyasini olib yurgan A.V.Chayanovning romani Bulgakovda katta taassurot qoldirgani qiziq. Kitob sahifalarida u shaytoniy kuchga duch keladi. Familiyalarning tasodifiyligi yozuvchini juda hayajonlantirdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Voland birinchi nashrlarda Astarot nomini olgan, ammo keyinchalik bu nom o'zgartirilgan.

Yozuvchining beva ayolining so'zlariga ko'ra, Bulgakovning "Usta va Margarita" asari haqidagi so'nggi so'zlari: "Bilish uchun ..."

Endi Moskvada Bolshaya Sadovayada "Bulgakov uyi" mavjud. Bu yozuvchining faoliyati va hayoti haqida hikoya qiluvchi muzey. Ko'pincha u erda yozuvchi asarlari asosida kichik teatr tomoshalari, improvizatsiyalar o'tkaziladi.

"Usta va Margarita" romanidagi ijodkorlik mavzusi (buning dalillari yuqorida keltirilgan) asosiy hisoblanadi. Bundan tashqari, muallif dastlab romanda ko'plab ijtimoiy muammolarni ko'tarishni rejalashtirgan, ular orasida Rossiyada haqiqiy ta'qibga uchragan rus yozuvchilarining ishidagi qiyinchiliklar masalasi. Bizga ma'lum bo'lgan nashrda muallif istibdod hukmronligi ostidagi iqtidorli kishining taqdiri haqida yozadi, ammo bu asl g'oyani qat'iy aks ettiradi.

"Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi asosiy, etakchi mavzudir. Bu ajoyib asar qahramonlarini sevish mavzusi bilan chambarchas bog'liq. Margaritaning tuyg'usi Magistrni qutqaradi. Bulgakov yaratgan ijod zamondoshlarni hech kimga o'xshamay taassurot qoldiradi. Roman kinorejissyorlar orasida yomon obro'ga ega, ammo bu asar asosida film suratga olish istagi xurofot qo'rquvini engib chiqadigan dovyuraklar mavjud. 2005 yilda romanning so'nggi filmga moslashuvi tomoshabinni uning tafsilotlari, maxsus effektlar soni va aktyorlar mahorati bilan hayratga soldi.

Sevgi va ijodkorlik mavjud yovuzlikka qarshi tura oladigan narsadir. Yaxshilik, kechirimlilik, tushunish, javobgarlik, haqiqat, uyg'unlik tushunchalari ham sevgi va ijod bilan bog'liq. Shuning uchun ham ushbu mavzular M.A.ning romanida juda yorqin aks ettirilgan. Bulgakovning "Usta va Margarita", chunki ular unga yaqin. Shoirlarning yana bir sevimli mavzusi - bashorat. M.A. Bulgakov "qo'lyozmalar yonmaydi" deb to'g'ri baholagan va o'zi va kitoblari uchun kelajakni to'g'ri bashorat qilgan.

Yuklash:

Oldindan ko'rish:

M.A.ning romanida ijodkorlik va muhabbat mavzusi. Bulgakovning "Usta va Margarita"

Darsning maqsadlari : 1. M.A.ning mahoratini namoyish eting. Bulgakov inson tuyg'ulari dunyosini tasvirlashda; romandagi detalning o'rni.

2. Bulgakovning axloqiy saboqlarini, yozuvchi aytadigan asosiy qadriyatlarni tushunish.

3. Roman mazmuni haqidagi bilimlarni tekshirish.

Uslubiy texnika: matn bilan ishlash, demo material bilan ishlash, suhbat elementlari bilan ma'ruza.

Uskunalar : ekran, taqdimot uchun proektor, video texnika, V.V.dan epizodlarni tomosha qilish uchun televizor. Bortko "Usta va Margarita".

Darslar davomida:

(Dars mavzusi doskada yozilgan: "M.A.Bulgakovning" Usta va Margarita "romanidagi ijodkorlik va muhabbat mavzusi, kinoya - bu ochiq-oydin ayblov, satirik ma'noga ega kostik, kaustik masxara).

1. Dars mavzusi bilan tanishtirish. O'qituvchining so'zi.

Bugun biz ko'plab taniqli shoirlar va nasr yozuvchilari uchun juda muhim bo'lgan mavzuni tahlil qilamiz. Shoir va she'riyat mavzusi A.S.ning asarlarida aks etgan. Pushkin, M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutcheva, V.V. Mayakovskiy, S.A. Yesenin va boshqa ko'plab taniqli shoirlar va nasr yozuvchilari. Nasrda M.A. Bulgakov, biz "Usta va Margarita" romanida sevgi mavzusi bilan birlashtirilgan ijod mavzusiga to'xtalamiz. Keling, roman matniga murojaat qilaylik.

1. Roman matni bilan ishlash.

Bulgakovning romanida biz o'sha paytdagi barcha Moskva yozuvchilarining - "Muqaddaslar muqaddasligi" - MASSOLITA ning juda batafsil tavsifini topamiz. Uni toping5-bob.

(- Ikki qavatli krem \u200b\u200brangdagi eski uy bulvar halqasida pakana bog 'chuqurligida joylashgan bo'lib, piyodalar yo'lagidan o'yilgan cho'yan panjarali halqa bilan ajratilgan edi. Uyning oldidagi kichik maydon asfaltlangan edi , va qish paytida unga belkurak bilan qor yog'di va yozda u tuval tent ostida yozgi restoranning ajoyib filialiga aylandi.)

MASSOLIT a'zosi bo'lishning afzalliklari nimada?

(a'zolik guvohnomasi bilan ularga restoranga kirish huquqi berilgan, kvartirani olish yoki dam olish maskaniga chiptani olish uchun navbatda turishingiz mumkin).

Bulgakov o'ziga xos kinoya bilan romanning 5-bobida shunday yozadi: "Har qanday mehmon, agar u, albatta, umuman ahmoq bo'lmagan bo'lsa, Griboedovni urish darhol MASSOLIT a'zolari qanchalik yaxshi yashashlarini anglab etdi va qora hasad darhol azoblana boshladi. uni. Va shu zahotiyoq u tug'ilish paytida unga adabiy iste'dod bilan mukofot bermaganligi uchun osmonga achchiq tanbehlarga yuzlandi, bu holda, albatta, MASSOLIT a'zolik kartasini egallashni orzu qiladigan hech narsa yo'q edi, jigarrang, qimmat teridan hidlanib. , keng oltin chegara bilan, butun Moskvaga bilet orqali ma'lum bo'lgan ".

MASSOLIT a'zosi bo'lgan yozuvchilardan qaysi biri esingizdami? (Ivan Bezdomniy)

Romandagi haqiqiy ijodkor deb kimni aytish mumkin? (Ustalar)

U MASSOLIT a'zosi emasmi? (Yo'q)

Bu chiqadi yozuvchi bo'lish uchun sizga a'zolik kartasi kerak emas. Ushbu sertifikat bilan ular restoranga kirish huquqiga ega, ammo Tarixga emas. Keling, bir epizodni eslaylik28-bob Korovyov va Begemot Griboedov restoraniga kelganlarida.

(- Sizning sertifikatlaringiz? - U ajablanib Korovyovning pinz-neziga, shuningdek Begemot primusiga va Begemotning yirtilgan tirsagiga qaradi.

Sizdan mingta uzr so'rayman, qanday ishonch yorliqlari? - so'radi Korovyov hayron bo'lib.

Siz yozuvchisiz? - o'z navbatida, so'radi fuqaro.

Albatta, - deb munosib javob qildi Korovyov.

Sizning ma'lumotingiz? Fuqaro takrorlangan.

-… Shunday qilib. Dostoevskiyning yozuvchi ekanligiga ishonch hosil qilish uchun haqiqatan ham undan sertifikat so'rash kerakmi? Ha, uning har qanday romanidan har qanday besh sahifani oling va hech qanday sertifikatsiz, siz yozuvchi bilan ishlayotganingizga amin bo'lasiz. Ha, u hech qanday guvohnomaga ega bo'lmagan deb o'ylayman! ..

Siz Dostoevskiy emassiz, - dedi fuqaro Korovyovni sarosimaga solib.

Xo'sh, kim biladi, kim biladi », deb javob berdi u.

Dostoevskiy vafot etdi, - dedi fuqaro, lekin qandaydir ishonch bilan emas.

E'tiroz! - Begemot baqirib yubordi. - Dostoevskiy o'lmas!

Sizning ishonch yorliqlaringiz, fuqarolar, dedi fuqaro.

Kechirasiz, bu oxir-oqibat kulgili, "Korovyov voz kechmadi," bu yozuvchining identifikatsiyasi emas, balki u nima yozadi!)

Bu chiqadi yozuvchining o'ziga xosligi emas, balki yozganlari bilan belgilanadi. Faqat hamma ham qilayotgan ishini ayyorlik bilan baholay olmaydi.Masalan, Ivan Bezdomniy bilan birga psixiatriya klinikasiga borgan shoir Ryuxin qalamdosh o'rtog'ining u haqida aytgan so'zlaridan juda xafa bo'lgan: "Sashka bu vasatlikdir", "Uning ozg'in yuziga qarang va uni o'sha shafqatsiz misralar bilan taqqoslang. birinchi kunga qadar tuzadi! "Parvoz!" ha "rivojlaning!" Topish6-bob Ryuxin o'z ishini tushuna boshlagan qism. O'qing.

("Shoir allaqachon atrofga qaramadi ..." so'zlaridan "... va o'lmaslikni ta'minladi ...")

Endi bir epizodni eslaylik13-bob bu erda Ivan Bezdomniy o'z ishini tahlil qiladi.

(V. V. Bortkoning "Usta va Margarita" filmidagi "Ivan Uysizning usta bilan tanishi" bo'limini tomosha qilish).

MASSOLITning barcha a'zolari orasida Ivan Bezdomniy uning "johil odam" ekaniga rozi bo'lgan va "boshqa yozmaslikka" va'da bergan yagona odam. U o'z kasbini go'yo ozodlik, yengillik hissi bilan kimdir tayinlagan kabi tark etadi. Ushbu qahramonning dubli M.A. Bulgakov usta qiladi. Dubl orqali qahramon o'zini taniydi, o'quvchi esa qahramon bilan tanishadi. Shuningdek, Ivan Bezdomniyning dubli - ba'zi bir salbiy xususiyatlarga ega bo'lgan shoir Ryuxin, keyinchalik Bezdomniy uni rad etadi.

1. Suhbat elementlari bilan ma'ruza. Taqdimotni ko'rish

Usta Ivanga o'z hikoyasini aytib beradi. Bu Pilat haqidagi romanning hikoyasi va sevgi hikoyasi. Romanda sevgi va ijod mavzusi shu tarzda birlashtirilgan.

(Slayd-shou).

Qahramonning hikoyasidagi vaqt tsikli qishda boshlanadi, usta podvalda yolg'iz o'zi joylashib, "Pontiy Pilat haqida roman yaratishni" boshlagan. Keyin bahor keladi, "ko'katlar kiyingan lilac butalar". "Va keyin, bahorda, yuz ming olishdan ko'ra ko'proq yoqimli voqea yuz berdi", - usta Margarita bilan uchrashdi. Bu erda sevgi mavzusini ochib berish boshlanadi. Bulgakov bilan tez-tez sodir bo'lganidek, qahramonlar suvda to'satdan chaqnash, ta'sirchanlik ta'sirida harakat qilishadi: "Sevgi bizning oldimizdan sakrab chiqdi, xuddi qotil xiyobonda yerdan sakrab chiqib, ikkalamizni urdi birdaniga. Chaqmoq shu tarzda uriladi, fin pichog'i shu tarzda uriladi! " - deydi usta. Sevgining "oltin davri" qahramonlar uchun davom etdi, "may momaqaldiroqlari davom etdi va ... bog'dagi daraxtlar yomg'irdan keyin singan novdalari va oq cho'tkalarini tashladilar", "g'azablangan yoz" esa davom etmoqda. . Ustozning romani "avgust oyida yakunlandi" va kuz kelishi bilan "kuz" tabiatda va qahramonlarning munosabatlarida boshlandi. "Oktyabr oyining o'rtalarida" usta kasal bo'lib qoldi: unga "kuzgi qorong'ulik derazalarni siqib chiqarib, xonaga to'kilib ketganday" tuyuldi va u "unda cho'kib ketdi". Qahramon romanning qo'lyozmasini yoqib yuborgan va o'sha kuni kechqurun Aloisy Mogarichning qoralashi bilan hibsga olingan. Xo'jayin qishda, boshqa odamlar allaqachon yashaydigan, o'z podvaliga qaytib keladi, "drifts lilac butalarini yashirgan" va qahramon sevgilisini yo'qotgan. Yangi uchrashuv faqat may oyida, bahorning to'lin oyidan keyin sodir bo'ladi. Muayyan tsikl o'tadi, bahor yana sevuvchilarga baxt uchun umid beradi.

1. Namoyish materiallari bilan ishlash.

Ijod mavzusi va sevgi mavzusi qurbonlik mavzusi bilan qanday birlashtirilganiga e'tibor bering: Ustoz o'zining "aqli" tufayli azob chekmoqda, uning romani va Margarita, Magistrni qutqarish uchun shayton bilan va shu bilan uning o'lmas ruhini yo'q qiladi.

("Shayton to'pidan keyin ustozning qaytishi" filmining bir qismini tomosha qilish).

1. Mavzuni umumlashtiruvchi ma'ruza.

Bulgakov qasddan, ba'zida namoyishkorona tarzda, Ustozning avtobiografik xarakterini ta'kidlaydi. Quvg'inlar muhiti, adabiy va ijtimoiy hayotdan butunlay uzilib qolish, tirikchilikning etishmasligi, hibsga olishni kutish, mahkum etish, sevikli ayolning sadoqati va sadoqati - bularning barchasi Bulgakovning o'zi va uning qahramoni tomonidan boshdan kechirilgan. Magistr Bulgakovning taqdiri tabiiydir. "G'olibona sotsializm" mamlakatida ijod erkinligi uchun joy yo'q, faqat rejalashtirilgan "ijtimoiy buyurtma" mavjud. Ustozga bu dunyoda joy yo'q - na yozuvchi, na mutafakkir va na inson sifatida. U janjalni to'xtatadi, o'z romantikasini yoqadi, qo'rqoqlikni namoyon qiladi va shu bilan o'z sevgilisi Margarita singari nurda o'z o'rnini yo'qotadi, u ham nurda joy olishga loyiq emas, chunki u o'z hayotini yovuz ruhlar bilan bog'lagan. Ammo ularning ikkalasi ham juda ko'p azob chekishdi, Margaritaning o'z sevgisi uchun, Ustozning najoti uchun qilgan kurashlari o'z samarasini berdi: ularning ikkalasiga ham yuqori kuchlar o'zlari xohlagan va oxir-oqibat qabul qilgan Tinchlikda qaror topishiga ruxsat berishdi.

Magistr obrazi Bulgakovga ijodkorning iste'dodi uchun javobgarligi muammosini qo'yishga imkon beradi. Magistr haqiqatni "taxmin qilish" qobiliyatiga ega (uning romani ixtiro qilinmagan, ammo taxmin qilish mumkin: "Oh, men qanday taxmin qildim! Oh, men hamma narsani qanday taxmin qildim!"), Asrlar qalinligini ko'rish uchun asl insonparvarlik. Uning sovg'asi odamlarni behushlikdan, unutilgan yaxshilik qilish qobiliyatidan xalos qilishi mumkin.

Margarita obrazi bilan uyning, oilaviy o'choqning sevimli Bulgakov obrazi. U o'z xatti-harakatlari bilan romanda turli xil insoniy qadriyatlarni jonlantirganday tuyuladi: shaxsiy erkinlik, rahm-shafqat, halollik, haqiqat, e'tiqod va sevgi, bu Moskva jamiyatida juda kam. Sevgi nomi bilan Margarita qo'rquv va zaiflikni engib, vaziyatlarni engib, o'zi uchun hech narsa talab qilmaydigan bir ishni bajaradi. Hamma biladiki, Elena Sergeevna Belozerskaya, M.A.ning uchinchi xotini. Bulgakov. Aynan u o'lishiga yaqin bo'lgan kasalligi davrida, u deyarli ko'r bo'lganida, unga o'qigan va matnni tahrirlashda yordam bergan. Elena Sergeevna qo'riqchi farishtasi sifatida o'z rolini qat'iy bilar edi, hech qachon shubhalanmas edi, qiyin soatda u charchoqqa xiyonat qilmadi. "Biz Mixail Afanasyevich bilan yashay boshlaganimizda, - deb esladi Elena Sergeevna," u bir marta menga shunday dedi: "Butun dunyo menga qarshi edi - men yolg'iz edim. Endi biz birgamiz va men hech narsadan qo'rqmayman. "

Bu shuni anglatadiki, sevgi, xuddi ijodkorlik kabi, superreallikning ikkinchi yo'li, bu "uchinchi o'lchov" ni tushunishga olib keladi. Sevgi va ijodkorlik mavjud yovuzlikka qarshi tura oladigan narsadir. Yaxshilik, kechirimlilik, tushunish, javobgarlik, haqiqat, uyg'unlik tushunchalari ham sevgi va ijod bilan bog'liq. Shuning uchun bu mavzular Bulgakovning romanida juda yorqin aks ettirilgan, chunki ular unga yaqin. Shoirlarning yana bir sevimli mavzusi - bashorat. M.A. Bulgakov "qo'lyozmalar yonmaydi" deb to'g'ri baholagan va o'zi va kitoblari uchun kelajakni to'g'ri bashorat qilgan.

1. Uy vazifasi.
2. Javoblarni baholash.

"Usta va Margarita" romani o'n ikki yil davomida yozilgan. Ushbu ish Bulgakov hayoti va ijodidagi yakuniy ish bo'ldi. Unda yozuvchining ezgulik va yovuzlik, nur va zulmat, sevgi va nafrat haqidagi qarashlari ochib berilgan. Shuningdek, haqiqiy san'atning asl qiymati haqidagi g'oya butun kitob davomida amal qiladi.
Romanning boshida Bulgakov o'quvchini ikkita qahramon, "yozuvchi birodarlik" vakillari bilan tanishtiradi. Ulardan biri Moskvaning eng yirik adabiy uyushmalaridan biri boshqaruvi raisi, "qalin san'at" muharriri

Magazine ", ikkinchisi - shoir tomonidan ushbu jurnalda chop etilgan. Bulgakov asarning birinchi sahifalaridanoq Mixail Aleksandrovich Berliozga nisbatan kinoyasini yashirmaydi: “... va Mixail Aleksandrovich bo'ynini sindirish uchun tavakkal qilmasdan o'tib ketadigan o'rmonga ko'tarilayotganda, faqat juda ma'lumotli shaxs, - shoir tobora qiziqroq va foydali ekanligini tan oldi ... ”.
Ushbu shaxsning "bir tomonlama" tarbiyasi yaqqol ko'rinib turibdi, to'plangan ma'lumotlar uning fikr doirasini hech qanday kengaytirmadi. Bu hali ham kundalik hayotda joizdir, lekin adabiyot sohasida ... Va qanday rahbar, tashkilot ham shunday va biz darhol muharriri Berlioz bo'lgan jurnal darajasini tasavvur qilamiz. Kelajakda Pontiy Pilatga bag'ishlangan durdonani yozgan dahoning asosiy ta'qibchisi MASSOLIT bo'lishi bejiz emas.
Shunday qilib, Bulgakov romanning dastlabki sahifalaridan boshlab bizni asta-sekin asarning asosiy to'qnashuvlaridan biriga olib keladi: haqiqiy va yolg'on ijodkorlik muammosi. Muallif uchun bu muammo ayniqsa og'riqli edi va ko'pgina adabiyotshunos olimlar Bulgakovning o'zini Ustoz niqobi ostida taxmin qilishlari bejiz emas.
Roman sahifalarida muallif bizga MASSOLIT a'zolarini, faqat qornini to'ldirish haqida qayg'uradigan baxtsiz grafomanyaklarni ko'rsatadi. "Griboyedovda bir voqea bo'lgan" bob, satira va dolzarbligi bilan dahshatli! Unda MASSOLIT binosining pastki qavatida joylashgan restoran tavsifiga katta o'rin berilgan: “... Moskvaning eskirganlari taniqli Griboedovni eslaydilar! Perchning qanday qaynatilgan qismlari! Va kumush kostryulkada sterlet, sterlet, qisqichbaqasimon bo'yin va yangi ikra bilan ajratilgan sterlet haqida nima deyish mumkin? Qo'ziqorin pyuresi bilan krujkalar tuxumlari haqida nima deyish mumkin? " Mana, "madaniyat ma'badi" ning asosiy diqqatga sazovor joyi!
"Qip-qizil lablar ulkan, tilla sochli, muhtasham yonoqli" shoir Ambrose obrazi ham ramziy ma'noga ega. Uni butun Moskvaning adabiy jamiyatining tirik timsoli deb hisoblash mumkin. Va bunday odamlar butun avlodlarning ongiga egalik qilishlari kerak! Va Bulgakovning satirasi endi biz uchun kulgili emas, bizni qo'rqinchli, achchiq qiladi.
Ammo keyinchalik usta asar sahifalarida paydo bo'ladi. Bu haqiqiy ijodkor, haqiqiy rassom. Va, afsuski, uning bunday jamiyatda omon qololmasligi tabiiy. Usta Yahudiyaning beshinchi prokurori Pontiy Pilat va adashgan faylasuf Ieshua Xa-Nozri haqida qo'rquv, qo'rqoqlik va unga ergashgan begunoh odamning dahshatli o'limi, dahshatli vijdon azobi va abadiy la'nat haqida roman yozadi ... Ushbu asar nashr etilgan, ammo massolit vasatligi uni munosib deb topolmaydi. Hokimiyat tomonidan ma'qul ko'rilgan ushbu xaker-ishchilar, dahoga butun suruv bilan hujum qilishlari mumkin. Ular Magistrni burchakka haydashadi, asossiz tanqidlari bilan uni "urishadi", uni aqldan ozdirishadi. Bu haqiqiy rassomning taqdiri!
Ammo, ehtimol, Ustozni ta'qib qiluvchilarning hammasi ham shunchalik mo''tadil emas ediki, ular haqiqiy asarni qadrlay olmaydilar: «Hamma narsa menga o'xshab tuyulardi - va men undan qutula olmadim - bu maqolalar mualliflari aytmoqchi bo'lgan narsalarini aytmadilar. va ularning g'azabi aynan shu narsani qo'zg'atgan ". O'zlarining iliq, tanish joylarini yo'qotishdan qo'rqish, ularga haqiqatni aytishga imkon bermaydi.
Rassomning nozik qalbi bunday yolg'onlarga va adolatsizlikka dosh berolmaydi; u bu shafqatsiz hayotdan qochadi, bundan oldin u allaqachon nafratlangan romanini kuydirmoqchi. Ammo "qo'lyozmalar yonmaydi"! Va bu iborada Bulgakovning ijodga nisbatan pozitsiyasi juda aniq ifodalangan. U bosma so'z orqali dunyoga yangi narsa olib kirmoqchi bo'lgan har bir kishining yelkasiga tushadigan ulkan mas'uliyat haqida gapiradi. Axir, yolg'on, ahmoqlik, shafqatsizlik, vijdonsizlik, to'g'ridan-to'g'ri xakerlik ertami-kechmi jazolanadi. Hamma narsani ko'radigan va har kimni qilmishiga yarasha mukofotlaydigan yuqori kuchlar mavjud.
Bulgakovning bunday kuchning timsoli - Voland va uning izdoshi. Adibning sevimli hiyla-nayranglari - "shayton" adolatni tiklashga yordam beradi. Roman oxirida Griboedov yonib ketadi, bu vasatlik va hasadgo'y odamlar uyasi. Bino tozalovchi olov bilan o'ralgan, unda MASSOLIT vakillari tomonidan yozilgan barcha yolg'on va axlat yo'q bo'lib ketadi. Tabiiyki, yangi bino quriladi, unda "psevdo-creators" ning hamma yomon illatlari boshpana topadi, ammo bir muncha vaqtgacha dunyo biroz toza bo'lib qoladi, haqiqiy iste'dodlar oson nafas olish uchun ozgina vaqtga ega.
Haqiqiy ijod o'z mukofotiga sazovor bo'ldi. Usta va uning sevgilisi tinchlikka loyiqdir. Barcha sinovlar tugadi, ular Moskvani tark etishmoqda va bu shafqatsiz vaqt abadiydir: "Kimdir ustasini ozod qildi, xuddi o'zi yaratgan qahramonni ozod qilgani kabi". Darhaqiqat, haqiqiy ijodkorga erkinlik singari nima kerak bo'lishi mumkin? Iste'dod siyosiy tizimning bo'g'uvchi va bo'g'zini toraytiruvchi doirasida to'liq rivojlana olmaydi. Ijodkorlik noto'g'ri tushunishdan qo'rqish bilan cheklanmasligi kerak. Yozuvchi, so'z san'atkori o'z dunyoqarashi, dunyoqarashi huquqiga ega bo'lishi kerak.

(Hali reytinglar yo'q)

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha esse: M.A.Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi

Boshqa kompozitsiyalar:

1. Haqiqatan ham sevuvchilar, shaxsiy hayoti haqida so'nggi nafasigacha o'ylamasdan, sevikli ruhi uchun ko'tarilish uchun kurashmoqdalar. Va ular bu jangda g'alaba qozonishadi, chunki ular sevadilar. Ular hatto vafot etganlarida ham g'olib bo'lishadi ... E. Golderness Sevgi, rahm-shafqat, kechirim, ijodkorlik umuminsoniy tushunchalar, Batafsil ...
2. "Magistr va Margarita" romani Mixail Bulgakovning umrining oxirigacha ishlagan eng yuqori cho'qqisidir. Bu asar chindan ham noyobdir, u o'ziga xosligi, rang va tovush bilan to'yinganligi, tematik xilma-xilligi, ranglarga boyligi, qahramonlarning maftunkor obrazlari va hayoliyligi bilan hayratga soladi. Master va Margarita Ko'proq o'qing ...
3. Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani 20-asr jahon adabiyotining eng muhim asarlaridan biridir. "Usta va Margarita" roman muallifining birinchi marotaba falsafiy va satirik boshlanishiga erishgan roman janrining chegaralarini oshirgan asari. Tadbirlar "bir bahor soatiga Ko'proq o'qing ......
4. Ijodkorlik va ijodiy shaxs muammosi har doim yozuvchilar oldida paydo bo'lgan. Ammo bu ikki tushunchaning qarama-qarshiligi, ayniqsa Sovet davrida, Nekrasov formulasi amaliyotga tatbiq etilganida keskin bo'lgan: "Siz shoir bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak". Boshqacha qilib aytganda, Ko'proq o'qing ......
5. "Usta va Margarita" romani o'n ikki yil davomida yozilgan. Ushbu ish Mixail Afanasyevich Bulgakov hayoti va faoliyatidagi yakuniy ish bo'ldi. Unda yozuvchining ezgulik va yovuzlik, nur va zulmat, sevgi va nafrat haqidagi qarashlari ochib berilgan, juda katta falsafiy fikrlar mavjud. Ko'proq o'qing ......
6. Pushkin! Yashirin erkinlik Sizdan keyin kuyladik! Yomon ob-havoda qo'lingni ber, Jimgina kurashda bizga yordam ber! L. A. Blok "Usta va Margarita" romani nihoyatda qiyin usulda qurilgan: bu romandagi roman. Asarda Ustoz haqidagi roman va Ustozning romani birlashtirilgan. Ko'proq o'qing ......
7. "Hammasi o'tib ketadi. Azob-uqubatlar, azob-uqubatlar, qon, ochlik va vabo. Qilich yo'q bo'lib ketadi, ammo tanamiz va ishlarimiz soyalari yo'q bo'lganda yulduzlar qoladi. Buni bilmagan odam yo'q. Xo'sh, nega biz Ko'proq o'qishni xohlamaymiz ......
8. Sevgi, kechirish shunchaki xristian tushunchalari emas, balki universaldir. Ular butun axloqning, butun dunyo dinining asosini tashkil etadi. Mixail Bulgakov uchun bu uning romani binosining poydevorida yotadigan ma'nolarni shakllantirish tamoyillari. Yozuvchi 50 ta Read More ...... davomida g'oyalarni nasrda mujassam etgan.

M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi ijod mavzusi