XII bob

Qatl qilinganidan keyin Per boshqa ayblanuvchilardan ajralib, kichik, xarob va iflos cherkovda yolg'iz qoldi.

Kechqurun, bir askar ikki askar bilan cherkovga kirib, Perga uning kechirilganligini va endi harbiy barak asirlariga kirishini e'lon qildi. Unga nima deyilganini tushunmay, Per o'rnidan turdi va askarlar bilan ketdi. Uni ko'mirlangan taxtalar, daraxtlar va taxtalar maydonining yuqori qismida qurilgan kabinalarga olib borib, ulardan biriga olib borishdi. Zulmatda yigirma xil odam Perni o'rab oldi. Per bu odamlarning kimligi, nima uchun ular va undan nimani xohlashlarini tushunmay, ularga qaradi. U unga aytilgan so'zlarni eshitdi, lekin ulardan hech qanday xulosa yoki ariza chiqarmadi: ularning ma'nosini tushunmadi. O'zi undan so'ralgan narsaga javob berdi, lekin uni kim va qanday tinglayotganini tushunmadi, uning javoblari tushuniladi. U yuzlar va raqamlarga qaradi va ularning hammasi unga teng darajada ma'nosiz bo'lib tuyuldi.

Pyer buni qilishni istamagan odamlar tomonidan sodir etilgan ushbu dahshatli qotillikni ko'rgan paytdan boshlab, go'yo hamma narsa ushlab turilgan va tirik bo'lib tuyulgan buloq uning qalbiga to'satdan tortib olindi va hamma narsa bema'ni axlat uyumiga aylandi. . Unda, garchi u o'zini anglamagan bo'lsa-da, dunyoning yaxshilanishiga, insoniyat dunyosiga, o'z ruhiga va Xudoga bo'lgan ishonch yo'q qilindi. Bu holatni Per ilgari boshdan kechirgan, ammo hozirgi kabi kuch bilan hech qachon. Ilgari, Perda bunday shubhalar topilganda, bu shubhalar manba sifatida o'zlarining ayblariga ega edi. Va keyin qalbining tubida Per shu umidsizlik va bu shubhalardan o'zida najot borligini sezdi. Ammo endi u dunyoning ko'z o'ngida qulashiga sabab bo'lganligi va uning ma'nosiz xarobalarini qoldirganligi uning aybi emasligini his qildi. U hayotga bo'lgan ishonchga qaytish uning ixtiyorida emasligini his qildi: odamlar uning atrofida zulmatda turar edilar: shubhasiz, ular u haqida biron bir narsaga juda qiziqishgan. Ular unga bir narsa aytishdi, biron bir narsa haqida so'rashdi, keyin uni bir joyga olib borishdi va u nihoyat o'zini kabinaning burchagida ba'zi odamlar yonida, har xil tomondan gaplashib, kulib qo'ydi.

Va endi, mening birodarlarim ... xuddi o'sha shahzoda (qaysi so'zga alohida urg'u berib) ... - dedi stendning qarama-qarshi burchagida bir ovoz.

Somon ustida devorga qarab jim va harakatsiz o'tirgan Per ko'zlarini ochdi va yumdi. Ammo u ko'zlarini yumishi bilanoq, uning oldida xuddi shu dahshatli, ayniqsa soddaligi bilan dahshatli bo'lgan fabrika ishchisining yuzi va beixtiyor qotillarning yuzlari, ularning tashvishlarida yanada dahshatli edi. Va u yana ko'zlarini ochdi va atrofidagi zulmatga bema'ni qarab qo'ydi.

Uning yonida egilib, kichkina bir odam o'tirar edi, uning oldida Per har qadamda o'zidan ajralib turadigan terning kuchli hidini sezdi. Bu odam zulmatda oyoqlari bilan nimadir qilar edi va Pyer uning yuzini ko'rmaganiga qaramay, u bu odam doimo unga qarab turganini his qildi. Zulmatga diqqat bilan boqib, Per bu odamning poyabzalini echayotganini tushundi. Va buni amalga oshirishi Perga qiziqish uyg'otdi.

Bir oyog'ini bog'lab turgan iplarni echib, u iplarni chiroyli qilib aylantirdi va darhol ikkinchi oyog'iga Perga qarab, ishlay boshladi. Bir qo'li ipni osgan bo'lsa, ikkinchisi allaqachon boshqa oyog'ini echishni boshladi. Shunday qilib, chiroyli, yumaloq, bahslashib, birin-ketin harakatlarini sekinlashtirmasdan, poyabzalini echib olib, odam poyabzalini boshi ustidagi qoziqlarga osib qo'ydi, pichoqni chiqarib, nimanidir kesib, pichoqni buklab qo'ydi boshcha tagida va yaxshiroq o'tirib, ko'tarilgan tizzalarini ikki qo'li bilan quchoqladi va Perga tikilib qoldi. Per ushbu tortishuvli harakatlarda, go'shakdagi bu yaxshi uylangan xonada, hattoki shu odamning hidida ham yoqimli, tinchlantiruvchi va yumaloq narsani sezdi va u ko'zlarini uzmasdan unga qaradi.

Ko'p ehtiyojni ko'rganmisiz, janob? VA? - dedi birdan kichkina odam.

Va erkakning ohangdor ovozida shunday mehr va soddalik ifodasi bor ediki, Per javob bermoqchi edi, lekin jag'i titrab, ko'z yoshlarini to'kdi. Kichkina odam xuddi o'sha soniyada, Perga uyalishini ko'rsatish uchun vaqt bermay, xuddi shu yoqimli ovozda gapirdi.

Eh, lochin, qayg'urma, - dedi u keksa rus ayollari suhbatlashadigan o'sha nozik va ohangdor mehr bilan. - Xafa bo'lma, do'stim: bir soat sabr qil, lekin bir asr yasha! Mana, azizim. Va biz bu erda yashaymiz, Xudoga shukur, ayb yo'q. Yaxshi va yomon odamlar ham bor, - dedi u va hanuzgacha gapirganda, egiluvchan harakat bilan tizzalariga egilib, o'rnidan turdi va tomog'ini tozalab, bir joyga ketdi.

Mana, firibgar, u keldi! - Per kabinaning oxirida xuddi shu muloyim ovozni eshitdi. - U keldi, firibgar, u eslaydi! Xo'sh, yaxshi, ehtimol. - Va askar o'ziga qarab sakrab turgan itni o'zidan chetga surib, joyiga qaytib o'tirdi. Uning qo'lida latta bilan o'ralgan narsa bor edi.

Mana, ovqatlaning, janob, - dedi u yana avvalgi hurmatli ohangiga qaytib va \u200b\u200bbir nechta pishirilgan kartoshkani ochib, Pyerga xizmat qildi. - Kechki ovqatda osh bor edi. Va kartoshka muhim ahamiyatga ega!

Pyer kun bo'yi ovqat yemagan edi, kartoshka hidi uni g'ayrioddiy yoqimli bo'lib urdi. U askarga minnatdorchilik bildirdi va ovqat yeyishni boshladi.

Xo'sh, shundaymi? - jilmayib, dedi askar va kartoshkadan birini oldi. - Va siz shundaysiz. U yana buklanadigan pichoqni chiqarib, kartoshkani kaftiga teng ikki bo'lak qilib kesib tashladi, lattadan tuz sepib, Perga olib keldi.

Kartoshka muhim, - deb takrorladi u. Siz shunday ovqatlanasiz.

Perga u hech qachon bundan mazali ovqat iste'mol qilmaganday tuyuldi.

Yo'q, men uchun hammasi yaxshi, - dedi Per, - lekin nima uchun ular bu baxtsizlarni otishdi! .. So'nggi yigirma yil.

Tts, tts ... - dedi kichkina odam. "Gunoh, gunoh ..." u tezda qo'shib qo'ydi va go'yo uning so'zlari doimo og'ziga tayyor turgandek va tasodifan undan uchib chiqib ketganday, u davom etdi: "Xo'sh, janob, siz Moskvadasizmi?

Men ular bu qadar tez orada keladi deb o'ylamagan edim. Men tasodifan qoldim, - dedi Per.

Ammo qanday qilib seni, lochin, uyingdan olib ketishdi?

Yo'q, men olovga bordim, keyin ular meni ushladilar, o't qo'yishni xohladilar.

Hukm bo'lgan joyda haqiqat bo'lmaydi, - deb qo'ydi kichkina odam.

Siz bu erda qancha vaqtsiz? - so'radi Per oxirgi kartoshkani chaynab.

Men kimman? O'sha yakshanba kuni ular meni Moskvadagi kasalxonadan olib chiqishdi.

Absheron polkining askarlari. U isitmadan o'layotgan edi. Bizga hech narsa deyishmadi. Bizning yigirma edi. Va ular o'ylamadilar, taxmin qilmadilar.

Xo'sh, bu erda zerikdingizmi? - so'radi Per.

Bu zerikarli emas, lochin. Meni Platon deb atang; Karataevning taxallusi, - deya qo'shimcha qildi u, ehtimol Perga murojaat qilishni osonlashtirish uchun. - Xizmatda ular lochinni laqab qo'yishdi. Qanday qilib zerikmaslik kerak, lochin! Moskva shaharlarning onasi. Buni qanday ko'rishdan zerikmaslik kerak. Ha, chuvalchang karamni kemiradi, ungacha siz g'oyib bo'lasiz: keksa odamlar shunday deyishgan, - dedi u tezda qo'shib qo'ydi.

Qanday qilib, qanday aytdingiz? - so'radi Per.

Men kimman? - deb so'radi Karataev. "Men aytaman: bizning fikrimiz bilan emas, balki Xudoning hukmiga binoan", dedi u aytilganlarni takrorlayapman deb o'ylab. Va shu zahotiyoq u davom etdi: - Qanday qilib janob, sizning mulklaringiz bor? Va uy bormi? Shunday qilib, to'liq chashka! Va bekasi bormi? Keksa ota-onalar tirikmi? - deb so'radi u va Per zulmatda ko'rmasa-da, askarning lablari bu so'zni so'ragancha o'zini tutib turadigan mehr ila tabassum qilayotganini sezdi.

U aftidan Perning ota-onasi, ayniqsa onasi yo'qligidan xafa bo'lgan.

Maslahat uchun xotini, salom uchun qaynona, ammo qadrli onasi yo'q! - u aytdi. - Xo'sh, bolalar bormi? - deb so'radi u davom etdi. Perning yana salbiy javobi, aftidan, uni xafa qildi va u qo'shimcha qilishga shoshildi: - Xo'sh, odamlar yosh, xudo xohlasa, bo'ladi. Faqat yashash uchun kengashda bo'lsa ...

Ammo endi bu muhim emas, - dedi Per beixtiyor.

Eh, azizim, siz, - e'tiroz bildirdi Aflotun. - Hech qachon pul va qamoqdan voz kechmang. - U yaxshiroq o'tirdi, tomog'ini tozaladi, shekilli, uzoq hikoyaga tayyorlandi. "Shunday qilib, aziz do'stim, men hali ham uyda yashardim", deb boshladi u. - Bizning homiyligimiz boy, er juda ko'p, dehqonlar yaxshi yashashadi, uyimiz esa Xudoga shukur. Otamning o'zi eyishga ketgan. Biz yaxshi yashadik. Xristianlar haqiqiy edi. Bu sodir bo'ldi ... - va Platon Karataev qanday qilib o'rmon orqasidagi g'alati bir chakalakzorga borgani va qo'riqchiga tushib qolgani, uni qanday kaltaklaganligi, sinab ko'rilgani va askarlarga yuborilganligi haqida uzoq hikoya qildi. - Xo'sh, lochin, - dedi u tabassumdan o'zgargan ovozda, - ular qayg'u, lekin quvonch haqida o'ylashdi! Agar mening gunohim bo'lmasa, akam ketishi kerak edi. Va ukasi beshta yigit bor - va qarang, menda bitta askar qoldi. Bir qiz bor edi va hatto askarlikdan oldin Xudo tozaladi. Men ta'tilga keldim, sizga aytaman. Qarayman - ular oldingisiga qaraganda yaxshiroq yashaydilar. Hovli qorniga to'lgan, ayollar uyda, ikkita aka-uka ishlaydi. Bittasi Mixaylo, eng kichigi uyda. Ota shunday deydi: "Barcha bolalar menga tengdir, deydi u: qanday barmog'ingizni tishlamang, hammasi achinadi. Agar o'sha paytda Platonni oldirishmaganida, Mixailo ketgan bo'lar edi. " U hammamizni chaqirdi - ishoning - u bizni tasvir oldida qo'ydi. Mixaylo, deydi u, bu erga keling, uning oyoqlari oldida ta'zim qiling va siz, ayol, ta'zim qiling va nevaralaringiz ta'zim qilsin. Tushundim? U gapiradi. Mana, aziz do'stim. Rok bosh qidirmoqda. Va biz hammamiz hukm qilamiz: ba'zida yaxshi emas, ba'zida yaxshi emas. Bizning baxtimiz, do'stim, deliryumdagi suvga o'xshaydi: agar siz uni tortib olsangiz, u puflaydi, va siz tortib olsangiz, hech narsa yo'q. Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida. - Va Aflotun o'zining somoniga o'tirdi.

Aflotun bir oz sukutdan so'ng o'rnidan turdi.

Xo'sh, men choyman, uxlashni xohlaysizmi? - dedi u va tezda suvga cho'mishni boshladi:

Rabbimiz Iso Masih, xursand qiluvchi Nikola, Frol va Lavra, Rabbimiz Iso Masih, xursand qiluvchi Nikola! Frola va Lavra, Rabbimiz Iso Masih - rahm qiling va bizni qutqaring! - dedi u xulosa qilib, erga egilib, o'rnidan turdi va xo'rsinib, somoniga o'tirdi. - Bo'ldi shu. Yotib qo'ying, Xudo, tosh bilan, to'p bilan ko'taring, - dedi va paltosini tortib yotdi.

Siz qanday ibodatni o'qidingiz? - so'radi Per.

Ha? - dedi Aflotun (u allaqachon uxlab yotgan edi). - Nimani o'qing? Xudoga ibodat qildim. Namoz o'qimaysizmi?

Yo'q, men ibodat qilaman, - dedi Per. - Lekin siz nima dedingiz: Frola va Lavra?

Ammo nima bo'ladi, - Aflotun tezda javob berdi, - otlar bayrami. Va mollarga achinish kerak, - dedi Qoratayev. - Qarang, firibgar, o'ralgan. Men qizib ketdim, sen kaltak qizi, - dedi u itni oyoqlari oldida his qilib, yana o'girilib, darhol uxlab qoldi.

Tashqarida uzoqdan qichqiriq va qichqiriq eshitilib turar, stend yoriqlaridan olov ko'rinardi; lekin stend tinch va qorong'i edi. Pyer uzoq vaqt uxlamadi va ochiq ko'zlari bilan zulmatda o'z joyida yotib, yonida yotgan Platonning xirillashini tinglab, ilgari yo'q qilingan dunyo endi yangi go'zallik bilan uning qalbida barpo etilgan yangi va mustahkam poydevorlar ...

XIII bob

Per kirgan va to'rt hafta davomida u erda bo'lgan kabinada yigirma uchta harbiy asir, uchta zobit va ikki amaldor bor edi.

Ularning barchasi Perga tumanga o'xshab tuyuldi, ammo Platon Karataev Perning qalbida abadiy eng qudratli va aziz xotira bo'lib qoldi va hamma narsaning rus tilida muloyim va yumaloq ko'rinishini saqlab qoldi. Ertasi kuni, tong otganda, Pyer qo'shnisini ko'rganida, dumaloq narsaning dastlabki taassurotlari to'liq tasdiqlandi: arqon bilan bog'langan frantsuz paltosidagi Platonning butun qiyofasi, kepka va bosh kiyimda yumaloq edi, uning boshi butunlay dumaloq, orqasi, ko'kragi, yelkalari, hattoki kiygan qo'llari, go'yo har doim biron narsani quchoqlamoqchi bo'lgan kabi; yoqimli tabassum va katta jigarrang mayin ko'zlar yumaloq edi.

Platon Karataev ellik yoshdan oshgan bo'lishi kerak edi, chunki u uzoq yillik askar sifatida qatnashgan yurishlar haqidagi hikoyalariga qaraganda. U o'zi bilmagan va hech qanday tarzda uning yoshini aniqlay olmagan; lekin uning kulgusi paytida ikkitasi yarim doira ichida aylanib yurgan (oppoq va tez-tez) tishlari hammasi yaxshi va butun edi; soqolida yoki sochlarida bironta ham oqarish sochlari bo'lmagan va butun vujudida egiluvchanlik, ayniqsa, qat'iyat va chidamlilik ko'rinishi bor edi.

Uning yuzi, mayda, yumaloq ajinlariga qaramay, beg'uborlik va yoshlik ifodasini topar edi; uning ovozi yoqimli va ohangdor edi. Ammo uning nutqining asosiy xususiyati spontanlik va tortishuvlar edi. Aftidan u hech qachon nima demoqchi va nima deyishi haqida o'ylamagan; va shu sababli uning intonatsiyalarining tezligi va sodiqligida ayniqsa ishonarli edi.

Uning jismoniy kuchi va chaqqonligi asirga olinish boshida shunchalik ediki, charchoq va kasallik nima ekanligini tushunmaganga o'xshaydi. Har kuni ertalab va kechqurun u yotar ekan: "Rabbim, tosh bilan yot, uni to'p bilan ko'tar", dedi; ertalab o'rnidan turib, har doim xuddi shu tarzda yelkalarini qisib: "Men yotdim - o'raldim, o'rnimdan turdim - o'zimni silkitdim" dedi. Darhaqiqat, u darhol tosh bilan uxlab qolish uchun yotar va o'zini silkitishga arzigulik edi, shunda darhol, bir soniya kechiktirmasdan, biron bir ish bilan shug'ullanish, bolaligidan turib, o'yinchoqlarni olish. U hamma narsani qilishni yaxshi bilar edi, lekin u ham yomon emas. U pishirdi, qaynatdi, tikdi, reja tuzdi, botinka qildi. U doimo band edi va faqat tunda o'zi yaxshi ko'rgan suhbat va qo'shiqlar bilan suhbatlashishga imkon berdi. U ularni tinglayotganini biladigan qo'shiq mualliflari singari emas, balki qo'shiqlarni kuyladi, lekin u qushlar singari qo'shiq aytayotgandek kuyladi, aftidan, bu tovushlarni cho'zish yoki tarqatish kerak bo'lganidek qilish kerak edi; va bu tovushlar har doim nozik, muloyim, deyarli ayolga xos, g'amgin va yuzi bir vaqtning o'zida juda jiddiy edi.

Bir marta qo'lga olinib, soqoli bilan o'stirganida, u, ehtimol, begona, askarga qo'yilgan barcha narsalarni o'zidan tashladi va beixtiyor eski, dehqon, folklor uslubiga qaytdi.

Ta'tilda bo'lgan askar - shimdan tikilgan ko'ylak, - der edi u. U askarlik davri haqida gapirishni istamadi, garchi u shikoyat qilmasa ham, butun xizmat davomida hech qachon kaltaklanmaganligini takrorladi. U gapirganda, u asosan "nasroniy" ning eskirgan va, ehtimol, aziz xotiralaridan, xuddi o'zi aytganidek, dehqon hayotidan aytib berdi. Uning nutqini to'ldirgan so'zlar, asosan, askarlar aytadigan odobsiz va tezkor so'zlar emas edi, lekin ular shunchaki ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan, alohida ajratilgan va ular aytgancha to'satdan chuqur donolik ma'nosiga ega bo'lgan xalq so'zlari edi. Ko'pincha u ilgari aytgan so'zlarining to'liq teskarisini aytgan, ammo ikkalasi ham to'g'ri edi. U gapirishni yaxshi ko'rar va yaxshi gapirar, nutqini mehr va maqollar bilan bezatar edi, bu Perga o'xshab tuyulgan, o'zi o'ylab topgan; ammo uning hikoyalarining asosiy jozibasi shundaki, uning nutqida voqealar eng sodda, ba'zida Pyer ularni sezmasdan ko'rgan voqealar tantanali ezgulik xususiyatiga ega edi. U bir askarning kechqurunlari aytgan ertaklarini tinglashni yaxshi ko'rar edi (baribir), lekin, eng muhimi, haqiqiy hayot haqidagi hikoyalarni eshitishni yaxshi ko'rardi. U quvonch bilan jilmayib, shunday hikoyalarni tinglar, so'zlarni qo'shib, aytilgan so'zlarning yaxshiliklarini anglashga moyil bo'lgan savollar berar edi. Pera ularni tushunganidek, sevgi, do'stlik, muhabbat, Karataevda yo'q edi; lekin u hayot unga olib kelgan hamma narsani sevar va sevib yashar edi, va ayniqsa inson bilan - ba'zi taniqli insonlar bilan emas, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan odamlar bilan. U mongrasini yaxshi ko'rar, o'rtoqlarini, frantsuzlarni sevar, qo'shnisi bo'lgan Perni sevar edi; ammo Per, Karataevni unga bo'lgan barcha mehr-muhabbatiga qaramay (u bilan beixtiyor Perning ruhiy hayotiga hurmat bajo keltirgan) qaramay, undan ajralib qolishidan bir lahza ham xafa bo'lmasligini his qildi. Va Per xuddi shu tuyg'uni Karataevga nisbatan his qila boshladi.

Platon Karataev boshqa barcha mahbuslar uchun eng oddiy askar edi; uning ismi Sokolik yoki Platosha edi, ular xushmuomalalik bilan uni masxara qilishdi va posilkalarga jo'natishdi. Ammo Per uchun birinchi kechada paydo bo'lganidek, soddalik va haqiqat ruhining tushunarsiz, dumaloq va abadiy timsolidir, shuning uchun u abadiy qoldi .. Platon Karataev ibodatidan tashqari hech narsani yoddan bilmas edi. U nutqlarini gapirganda, ularni boshlab, ularni qanday tugatishini bilmaganga o'xshaydi.

Ba'zan nutqining ma'nosiga hayron bo'lgan Per, aytganlarini takrorlashni iltimos qilganida, Aflotun bir daqiqa oldin aytganlarini eslay olmadi, xuddi Pyerga hech qanday ma'noda o'zining sevimli qo'shig'ini so'z bilan aytolmadi. U erda: "azizim, qayin va ko'ngil aynishi", ammo so'zlar hech qanday ma'noga ega emas edi. U nutqdan alohida olingan so'zlarning ma'nosini tushunmadi va tushunolmadi. Uning har bir so'zi va har bir harakati uning hayoti bo'lgan, unga noma'lum bo'lgan faoliyatning namoyon bo'lishi edi. Ammo uning hayoti, o'zi ko'rganidek, alohida hayot sifatida hech qanday ma'noga ega emas edi. U o'zini doimo his qiladigan butunning bir qismi sifatida mantiqiy edi. Uning so'zlari va xatti-harakatlari undan hidi guldan ajratilganidek, teng ravishda, kerakli va to'g'ridan-to'g'ri to'kildi. U bitta harakat yoki so'zning narxini ham, ma'nosini ham tushuna olmadi.

"Urush va tinchlik" romanining sahifalarida hatto mayda-chuyda ko'rinadigan obrazlar ham bejiz emas. Platon Karataevning xarakteristikasi muhim o'rin tutadi. Keling, ushbu qahramon qanday bo'lganini eslashga harakat qilaylik.

Per Bezuxovning Platon Karataev bilan uchrashuvi

Platon Karataevning L. N. Tolstoyning buyuk asarlaridagi xarakteristikasi Per bilan tanishgan paytdan boshlab boshlanadi. Ushbu uchrashuv Bezuxov uchun qiyin hayot davrida bo'lib o'tdi: u qatl qilinishdan qochishga muvaffaq bo'ldi, ammo boshqa odamlarning o'limini ko'rdi. Qahramon dunyoni yaxshilash imkoniyatiga va Xudoga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. "Platosha" xalqining fuqarosi Perga hayotidagi ushbu burilish nuqtasini engishga yordam beradi.

Xalq faylasufi

Platon Karataev, xarakteristikasi ushbu maqolaning mavzusi, Per Bezuxovni xalq tamoyili va oddiy odamlarning donoligi bilan tanishtirishga qodir bo'lgan shaxsdir. U haqiqiy faylasuf. L.N.Tolstoyning Karataevga Platon nomini bergani bejiz emas. Uning nutqi xalq so'zlariga to'la, bu oddiy ko'rinadigan askardan dono xotirjamlik nafas oladi.

Platon Karataev bilan uchrashuv Per uchun uning hayotidagi eng muhim uchrashuvlardan biri bo'ldi. Ko'p yillar o'tib ham, allaqachon qarib qolgan Bezuxov bu tasodifiy tanish bilan muloqotda bo'lib, o'zini o'zi o'rgangan printsiplar asosida o'z harakatlari va fikrlarini baholaydi.

Dumaloq start

Bizning fikrimizcha rivojlanayotgan Platon Karataevning xarakteristikasi muallifning obrazli nutqi tufayli juda g'ayrioddiy. Tolstoy mashhur faylasufning "dumaloq" va bahsli harakatlarini eslatib o'tadi. Platon Karataevning qo'llari xuddi nimanidir quchmoqchi bo'lgandek katlanmoqda. Uning mehribon jigarrang ko'zlari va yoqimli tabassumi qalbga singib ketadi. Uning barcha ko'rinishlarida, harakatlarida tinchlantiruvchi va yoqimli narsa bor edi. Platon Karataev ko'plab harbiy yurishlarning ishtirokchisi bo'lgan, ammo uni qo'lga olgach, u "askarlik" ning hamma narsasini tashlab, xalqning bir fuqarosi omboriga qaytib keldi.

Nima uchun Tolstoy o'z qahramoniga harakatlarning yumaloqligini beradi? Ehtimol, Lev Nikolaevich bu bilan Platon Karataevning tinch tabiatini ta'kidlaydi. Zamonaviy psixologlarning aytishicha, aylana odatda yumshoq va maftunkor, egiluvchan, bir vaqtning o'zida harakatchan odamlar tomonidan chizilgan. Doira uyg'unlik ramzi hisoblanadi. Bu haqda buyuk roman muallifi bilgan-bilmaganligi noma'lum, ammo intuitiv ravishda u buni sezgan. Platon Karataevning o'ziga xos xususiyati - bu Tolstoyning hayotiy donoligining so'zsiz tasdig'idir.

Platoshining nutqi

Platon Karataev singari qahramon haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. "Urush va tinchlik" bu personajlarning psixologik dunyosiga xos xususiyatdir, chunki Tolstoy ushbu romanda u haqida batafsilroq aytib o'tmoqchi bo'lgan kishilarning tili va xulq-atvorining o'ziga xos xususiyatlariga katta e'tibor beradi.

Bizning qahramonimiz Bezuxovga murojaat qilgan birinchi so'zlar soddalik va mehr bilan to'ldirilgan. Platon Karataevning nutqi ohangdor, u xalq so'zlari va so'zlari bilan singib ketgan. Uning so'zlari nafaqat o'zining fikrlarini aks ettiradi, balki xalq donoligini ham ifodalaydi. "Bir soatga chidash uchun, lekin bir asr yashash uchun", - dedi Platon Karataev.

Uning xarakterini tavsiflash, birovning jinoyati uchun og'ir mehnatga mahkum etilgan savdogar haqidagi hikoyasini eslatmasdan mumkin emas.

Platon Karataevning nutqi, uning bayonotlari xristian e'tiqodining kamtarlik va adolat haqidagi g'oyalarining aksidir.

Hayotning mazmuni haqida

"Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataevning xarakteristikasi muallif tomonidan Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy kabi emas, balki boshqa turdagi odamni ko'rsatish uchun berilgan. Ushbu sodda askar, yuqorida aytib o'tilgan asosiy qahramonlardan farqli o'laroq, hayot mazmunini aks ettirmaydi, u shunchaki yashaydi. Platon Karataev o'limdan qo'rqmaydi, u yuqori kuch uning hayotini boshqaradi, deb hisoblaydi. Ushbu qahramon o'z hayotiga alohida narsa sifatida emas, balki butun bir qism sifatida qaraydi. Karataev tabiatining mohiyati uning dunyodagi hamma narsaga bo'lgan muhabbatidir.

Xulosa qilib aytish kerakki, Leo N. Tolstoy Platon Karataev obrazini yaratib, inson o'zi ichida emas, balki umumiy maqsadlarni amalga oshiradigan jamiyat a'zosi sifatida qanchalik muhimligini ko'rsatmoqchi edi. Faqatgina jamoat hayotida ishtirok etish orqali siz o'zingizning xohishingizni amalga oshirishingiz mumkin. Bu uyg'unlikka erishishning yagona yo'li. Bularning barchasi Perga Platon Karataev bilan uchrashgandan keyin aniq bo'ldi. Ushbu g'oyaga muvofiq, shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, bu, albatta, o'z-o'zidan biz uchun qiziq. Biroq, Per Bezuxov hayotida u qanday rol o'ynaganligi juda muhimdir. Ushbu uchrashuv tufayli bosh qahramon dunyo va odamlar bilan ichki uyg'unlik va uyg'unlikni topa oldi.

Platon Karataev obrazi - bu ma'naviy xalq printsipi, cheksiz uyg'unlik, bu hayotda sodir bo'ladigan hamma narsaga bo'lgan irodasiga faqat Xudoga bo'lgan ishonch orqali beriladi. Bu qahramon atrofidagi hamma odamlarni, hattoki qo'lga olingan frantsuzlarni ham sevadi. "Xalq faylasufi" Per Bezuxov bilan suhbatlar orqali hayotning mazmuni dunyoda sodir bo'layotgan har bir narsaning ilohiy kelib chiqishini anglab yashash ekanligini anglaydi.

Shunday qilib, biz Platon Karataevni xarakterladik. Bu oddiy qahramon Per Bezuxovning hayotiga oddiy odamlarning donoligini tushunishga muvaffaq bo'lgan odamlardan.

10.11.2019 - Sayt forumida 2020 yilgi imtihon uchun testlar to'plami bo'yicha I.P.Tsyubko tahririda insholar yozish bo'yicha ishlar yakunlandi.

20.10.2019 - Sayt forumida I.P.Tsyubko tahrir qilgan OGE 2020 test sinovlari to'plami bo'yicha 9.3 insholarni yozish ishlari boshlandi.

20.10.2019 - Sayt forumida USP 2020 test sinovlari to'plami bo'yicha I.P.Tsyubko tahririda insho yozish ishlari boshlandi.

20.10.2019 - Do'stlar, bizning saytimizdagi ko'plab materiallar samara metodisti Svetlana Yuriyevna Ivanovaning kitoblaridan olingan. Shu yildan boshlab uning barcha kitoblariga buyurtma berish va pochta orqali olish mumkin. U kollektsiyalarni mamlakatning barcha hududlariga yuboradi. Siz qilishingiz kerak bo'lgan narsa - 89198030991 raqamiga qo'ng'iroq qilish.

29.09.2019 - Bizning saytimiz ishlagan barcha yillar davomida eng ommabop forum - 2019 yilda I.P.Tsybulkoning to'plamiga asoslangan asarlarga bag'ishlangan material edi. Uni 183 mingdan ortiq kishi tomosha qildi. Havola \u003e\u003e

22.09.2019 - Do'stlar, iltimos, e'tibor bering, OGE 2020-dagi bayonotlar matnlari bir xil bo'lib qoladi

15.09.2019 - Veb-sayt forumida "Mag'rurlik va kamtarlik" yo'nalishi bo'yicha Yakuniy inshoga tayyorgarlik bo'yicha master-klass boshlandi.

10.03.2019 - Sayt forumida I.P.Tsyubko tomonidan Yagona davlat imtihoniga testlar to'plami bo'yicha insholar yozish bo'yicha ishlar yakunlandi.

07.01.2019 - Hurmatli mehmonlar! Saytning VIP bo'limida biz sizning inshoingizni tekshirishga (yozishni tugatishga, tozalashga) shoshilayotganlarni qiziqtiradigan yangi kichik bo'lim ochdik. Biz tezda tekshirishga harakat qilamiz (3-4 soat ichida).

16.09.2017 - I.Kuramshinaning "Filial duty" hikoyalar to'plamini, shuningdek, Kapkany yagona davlat imtihon saytining javonida taqdim etilgan hikoyalarni o'z ichiga olgan, havolada elektron va qog'oz shaklida sotib olish mumkin \u003e\u003e

09.05.2017 - Bugun Rossiya Buyuk Vatan urushidagi G'alabaning 72 yilligini nishonlamoqda! Shaxsan bizda faxrlanishning yana bir sababi bor: 5 yil oldin G'alaba kuni bizning veb-saytimiz ochilgan edi! Va bu bizning birinchi yilligimiz!

16.04.2017 - Saytning VIP bo'limida tajribali mutaxassis sizning ishingizni tekshiradi va tuzatadi: 1. Adabiyot bo'yicha imtihonning barcha turlari. 2. Rus tilidan imtihon haqida insholar. P.S. Eng foydali oylik obuna!

16.04.2017 - Saytda OBZ matnlari asosida yangi esselar blokini yozish bo'yicha ishlar yakunlandi.

25.02 2017 - Saytda OB Z. "Yaxshi nima?" Mavzusidagi insholar matnlariga insho yozish ishlari boshlandi. siz allaqachon tomosha qilishingiz mumkin.

28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI matnlari bo'yicha ikki nusxada yozilgan tayyor ixcham bayonotlar mavjud \u003e\u003e

28.01.2017 - Do'stlar, saytning Kitoblar javonida L. Ulitskaya va A. Massning qiziqarli asarlari paydo bo'ldi.

22.01.2017 - Bolalar, obuna bo'lganlar VIP bo'lim yilda endi 3 kun davomida siz bizning maslahatchilarimiz bilan siz Ochiq Bank matnlari asosida o'zingiz tanlagan uchta NAFSIY kompozitsiyani yozishingiz mumkin. Shoshiling yildaVIP bo'lim ! Ishtirokchilar soni cheklangan.

15.01.2017 - MUHIM !!! Sayt o'z ichiga oladi

Adabiyotga oid asarlar: Platon Karataevning hayot falsafasi

Dono - ko'p narsani bilmaydigan, ammo zarur bo'lgan narsadir

Bag'rikenglikdagi insoniyatning donoligi

"Urush va tinchlik" - bu keng tarixiy tuval, bu erda asosiy belgi odamlardir. Va bu haqda L.N.Tolstoyning o'zi kundaliklarida yozadi: «Ish yaxshi bo'lishi uchun undagi asosiy, asosiy g'oyani sevish kerak. Shunday qilib ... "Urush va tinchlik" da men xalq g'oyasini yaxshi ko'rardim. " Muallifning fikriga ko'ra, tarixni armiya qo'mondonligi emas, generallar emas, balki xalq ommasi yaratadi.

Platon - rus dehqonlarining vakillaridan biri. Per Bezuxov u bilan asirlikda uchrashadi. U dahshatli voqea - mahbuslarni otishma guvohi bo'lganidan so'ng, Per insonga, uning harakatlarining ratsionalligiga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. U tushkunlikka tushgan. Graf Bezuxovni hayotga qaytargan - bu Platon bilan kazarmada bo'lgan uchrashuv. - Uning yonida, egniga egilib, kichkina odam o'tirar edi, uning oldida Per har qadamda o'zini terning kuchli hididan sezib turardi. Platon Platon oyog'idagi iplarni ishonchli "dumaloq" harakatlar bilan echayotganini kuzatmoqda. Graf va odam bir xil holatda edilar: ular mahbuslar edi. Va bu vaziyatda inson bo'lib qolish, o'zliging kabi bo'lish, qarshilik ko'rsatish va omon qolish kerak. Per o'sha tirikchilikni Karataevdan o'rganadi.

Tolstoyning Aflotuni xuddi Tixon Shcherbatiy singari kollektiv obrazdir. O'zini Per bilan tanishtirib, o'zini ko'plikda chaqirishi bejiz emas: "Absheron polkining askarlari ... Meni Platon, laqabli Karataev". Karataev o'zini alohida shaxs sifatida emas, balki butun xalqning bir qismi sifatida his qiladi: oddiy askarlar, dehqonlar. Uning donoligi har biri Platon Karataev hayotidagi epizod bo'lgan aniq maqsadga muvofiq va sig'imli maqollar va so'zlarda mavjud. Masalan, "hukm bor joyda, bo'lmaydi". U adolatsiz sudga duch keldi va armiyada xizmat qilishga majbur bo'ldi. Biroq, Aflotun taqdirning har qanday burilishlarini oddiy qabul qiladi, u oila farovonligi uchun o'zini qurbon qilishga tayyor: «... ular qayg'u, ammo quvonch haqida o'ylashdi! Agar mening gunohim bo'lmasa, akam ketishi kerak edi. Va ukasi beshta yigit bor, va men, silliq, bitta askarim qoldi ... Rok boshini qidirmoqda. "

Platon Karataev har bir insonni, har bir tirik mavjudotni, butun dunyoni sevadi. Uning oddiy yo'ldan ozgan itga mehr qo'yishi bejiz emas, uning falsafasiga ko'ra, nafaqat odamlar, balki "va chorva mollariga achinish kerak".

Aflotun nasroniy urf-odatlari bo'yicha tarbiyalangan va din bizni sabr-toqat va itoatkorlikka, "aqlimiz bilan emas, balki Xudoning hukmiga binoan" yashashga chorlaydi. Shuning uchun, u hech qachon odamlarga nisbatan yomonlik va g'azabni boshdan kechirmagan. Taqdir shunday rivojlanganligi sababli, siz o'zingizning harbiy burchingizni sharaflashingiz, o'z Vataningizni himoya qilishingiz kerak: "Moskva barcha shaharlarning onasi". Aflotun vatanparvar, Rossiya u uchun o'zining onasi va uning uchun hayotdan ajralish mumkin. Biroq, u dushmanlardan nafratlanmaydi. Axir urushlarni siyosatchilar, imperatorlar olib boradi, bunda oddiy askarning nima aloqasi bor? Va mahbuslar uchun ular qanday uvillashayotgan tomonlardan qat'i nazar, bir xil darajada qiyin. Aflotun frantsuzlar uchun ko'ylak tikishdan va uning ishiga qoyil qolishdan xursand.

Karataev bilan uchrashgandan so'ng, Per hayot bilan, u bilan sodir bo'lgan hamma narsalar bilan boshqacha munosabatda bo'lishni boshlaydi. Aflotun uning uchun idealdir. Pyer buni "yumaloq" narsa bilan bog'lashi bejiz emas. Dumaloq, "soddalik va haqiqat ruhining abadiy mujassamlashuvi" deb nomlangan boshqa printsiplarni hisobga olmagan holda, to'liq, shakllangan degan ma'noni anglatadi.

Albatta, Platon Karataevning hayotiy tamoyillari bilan rozi bo'lmaslik mumkin. Shubhasiz taqdirga bo'ysunish, hayot sharoitlari quli bo'lish har doim ham zarur emas. Ammo Karataev obrazida menga eng yaqin bo'lgan narsa uning hayotga, dunyoga, butun insoniyatga bo'lgan muhabbatidir. Uning falsafasi xristian falsafasi. Va din har qanday insonni yashashiga yordam beradi, qanday og'ir sharoitlarda bo'lishidan qat'i nazar, qanday og'ir sinovlarga duch kelmasin. Bu asrlar davomida shakllangan xalq donoligi.

"Ammo uning hayoti, o'zi ko'rganidek, alohida hayot sifatida hech qanday ma'noga ega emas edi. U doimo his qilgan narsaning bir qismi sifatida mantiqiy edi. "

Ehtimol, askar sifatida Karataev zaifdir: haqiqiy jangchi Tixon Shcherbatiy singari dushmanni yomon ko'rishi kerak. Va shu bilan birga, Karataev vatanparvar. Ammo shaxs sifatida, shaxs sifatida Aflotun juda kuchli va jasur. Kutuzov romandagi odamlar haqida aytganidek: "Ajoyib, beqiyos xalq!" Menimcha, bu so'zlarni Platon Karataev va uning hayotiy tamoyillari bilan bog'lash mumkin. Agar armiyada nafaqat dushmanni murosasiz ravishda mag'lub etishga, balki hayotdagi qiyinchiliklarga falsafiy munosabatda bo'lishga, ularni munosib ravishda engib o'tish uchun kuch topishga tayyor bo'lgan odamlar bo'lmaganida edi, menimcha, bunday askarlarsiz Kutuzov qiyin bo'lar edi shuhratparast Napoleonni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.

Rus xalqi fashizmni mag'lub etish uchun bizning yaqin tariximizda xuddi shunday qurbonliklarni qildi.

Platon Karataevning "Urush va tinchlik" asaridagi obrazini ko'rib chiqing. Ushbu romanni keng tarixiy tuval deb atash mumkin. Uning asosiy xarakteri odamlardir. Romanning tarkibi ancha murakkab. U tez-tez bir-biriga bog'langan va kesishgan juda ko'p turli xil hikoyalarga ega. Quyida asar muallifi Lev Tolstoyning surati keltirilgan.

L. Tolstoy ijodidagi rus xalqi obrazi

Tolstoy oilalar va individual qahramonlar taqdirini kuzatadi. Asar personajlari sevgi, do'stlik, oilaviy munosabatlar bilan bog'langan. Ular ko'pincha dushmanlik, o'zaro dushmanlik bilan ajralib turadi. Lev Nikolaevich xalqning tarixiy jihatdan haqiqiy qiyofasini - urush qahramonini yaratdi. Askarlar ishtirokidagi sahnalarda, oddiy odamlarning harakatlarida, ba'zi bir belgilar obrazlarida, avvalo, barcha jangchilarni: askarlar, generallar, eng yaxshi ofitserlarni ilhomlantiradigan "vatanparvarlik harorati" namoyon bo'lishini ko'rish mumkin. , partizanlar.

Platon Karataev kim

Platon Karataev asarda rus askari sifatida ko'rsatilgan. Per Bezuxov uni mahbuslar uchun mo'ljallangan kabinada uchratgan va u bilan 4 hafta yashagan. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, Karataev Perning qalbida abadiy eng aziz va kuchli xotira bo'lib qoladi, barcha ezguliklarni, rus tilini aks ettiradi.

Romanda Platon Karataev obrazi xalqni aks ettiruvchi asosiy obrazlardan biridir. urush odatdagi turmush tarzidan ajralib, u uchun yangi, g'ayrioddiy sharoitlarni (frantsuz asirligi, armiya) joylashtirdi, bu erda uning ma'naviyati ayniqsa aniq namoyon bo'ldi.

Bu Platon Karataevning obrazi, qisqacha tavsiflangan. Keling, buni batafsilroq ko'rib chiqaylik. Platon Karataevning romandagi obrazi asosan ushbu personajning Per Bezuxov bilan tanishishi va uning ushbu qahramonga ta'siri tufayli ochilgan. U nima edi? Keling, buni aniqlaymiz.

Platon Karataev Per Bezuxovga qanday ta'sir ko'rsatdi

Pyer dahshatli voqea - mahbuslarni otishma guvohi bo'lganidan so'ng, u odamga, uning harakatlari oqilona ekanligiga ishonchini yo'qotadi. Keyin Bezuxov tushkunlikka tushadi. Platon bilan barakadagi uchrashuv uni hayotga qaytaradi. Tolstoy, uni tavsiflab, Karataev, bir kishi, Perning yonida egilib o'tirganligini ta'kidlaydi. Bezuxov birinchi navbatda uning borligini har qanday harakati bilan o'zidan ajralib turadigan kuch bilan payqadi. Odam va graf o'zlarini bir xil sharoitda topdilar: ular mahbuslar. Bunday vaziyatda, avvalambor, odam bo'lib qolish, omon qolish va bardosh berish kerak. Per bunday tiriklikni Karataevdan o'rgangan. Platon Karataev obrazining ma'nosi, boshqa narsalar qatori Per Bezuxovning ichki qayta tug'ilishida ham yotadi. Bu qahramon, siz bilganingizdek, asarning ba'zi boshqa qahramonlari singari chuqur ichki o'zgarishni boshdan kechirmoqda.

Platon Karataev - kollektiv obraz

Platon Karataevni kollektiv deb atash mumkin, xuddi o'zini Bezuxov bilan tanishtirish kabi, u o'zini tasodifan chaqirmaydi: "Askarlar Ammo, Platon Shcherbatining mutlaqo teskarisidir. Agar ikkinchisi dushmanga shafqatsiz bo'lsa, unda Karataev hamma odamlarni sevadi, Agar Tixon mumkin bo'lsa, uni qo'pol deb atasangiz va uning hazil-mutoyibasi shafqatsizlik bilan birlashtirilsa, Aflotun hamma narsada "tantanali ezgulik" ni ko'rishni istaydi. Karataev o'zini o'zini individual shaxs sifatida his qilmaydi, balki uning a'zosi sifatida odamlar, butun bir qismi: dehqonlar, oddiy askarlar.Bu personajning donoligi uning hayotidan yashirin epizodlar bo'lgan katta va o'rinli so'zlar va maqollardan iborat.Platon Karataev obrazi, biz qisqacha tavsifini tuzmoqdamiz Aflotun unga qarshi adolatsiz sud jarayoni tufayli azob chekdi va u armiyada xizmat qilishi kerak edi. Ammo Karataev o'z taqdirining har qanday burilish va burilishlarini tabiiy qabul qiladi. O'z oilasi farovonligi uchun u tayyor o'zini qurbon qilmoq.

Platon Karataevning sevgisi va mehribonligi

Barchaga bo'lgan muhabbat - "Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataev obrazini tavsiflovchi muhim xususiyat. Bu qahramon har kimni, har qanday tirik jonzotni, odamni, butun dunyoni sevadi. U adashgan itga mehr qo'yishi bejiz emas. Ushbu belgi falsafasiga ko'ra, nafaqat odamlarni, balki hayvonlarni ham tejash kerak. Karataev nasroniylarning: "Yaqiningizni seving" degan amriga binoan harakat qiladi. Aflotun hamma bilan, uning o'rtoqlari, frantsuzlar Per bilan sevib yashadi. Atrofdagilar bu munosabat bilan iliqlashdilar. Qorataev so'z bilan "davoladi", odamlarni yupatdi. U ularga xushmuomalalik bilan, hamdardlik bilan qaradi, soddaligi, mehr-muhabbati bu qahramon ovozida sezilib turardi. Uning Perga aytgan birinchi so'zlari qo'llab-quvvatlash so'zlari edi: "Soat bardoshli bo'lsin va bir asr yashang!"

Platon Karataev falsafasi

Biz Platon Karataevda Yerda sodir bo'ladigan hamma narsa Xudoning irodasi, ertami-kechmi adolat va ezgulik g'alaba qozonadi, shuning uchun yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshi turishning hojati yo'q degan cheksiz e'tiqod g'olib bo'lgan ichki hayot uyg'unligini ko'ramiz. Bu sodir bo'lgan hamma narsani qabul qilish kerak. Shunday qilib, Karataev asrlar davomida rivojlanib kelgan taqdirga bo'ysunish, sabr-toqat falsafasini targ'ib qildi. Uning odamlar uchun azob chekishga tayyorligi u tutgan falsafaning aks-sadosi. Karataev nasroniy ideallari asosida tarbiyalangan va din, avvalo, bizni itoatkorlik va sabr-toqatga chorlaydi. Shu sababli, Karataev hech qachon boshqalarga g'azab va g'azabni his qilmagan.

Aflotunning xatti-harakatlarida xristian dinining aks-sadolari

Aflotun jismoniy azob-uqubatlar bilan qiynalgan Bezuxovning pessimistik nuqtai nazariga qo'shilmaydi. U eng yaxshi narsalarga, Xudoning cheksiz shohligiga ishonishni targ'ib qiladi. Ushbu belgi bilan uchrashgandan so'ng, Per hayotda, unda sodir bo'lgan voqealar bilan boshqacha munosabatda bo'lishni boshlaydi. U uchun Karataev o'rnak bo'lishi kerak. Platon Bezuxovga o'zaro anglashuv va muhabbatga asoslangan dunyo tuzumi barqarorligini his qilishini tiklashda yordam berdi, Perni qiynagan dahshatli savoldan xalos bo'lishiga yordam berdi: "Nega?" U bilan suhbatlashgandan so'ng, Bezuxov hayotning mazmuni va mazmunini izlashdan xalos bo'lish quvonchini his qildi, chunki faqat ular hayotning o'zi uning ma'nosi ekanligini his qilishlariga to'sqinlik qildilar. U hamma joyda va hamma narsada. Xudo odamlar bilan va u barchani sevadi. Uning irodasiz insonning boshidan bironta ham soch tushmaydi. Karataev bilan uchrashuv va u boshidan kechirgan mashaqqat va sinovlar tufayli asirlikda bo'lgan Per, Xudoga bo'lgan ishonchni qayta tiklaydi, hayotni qadrlashni o'rganadi. Karataevning falsafasi xristianlikdir. Din har qanday odamda yashashga yordam beradi, qanday og'ir sharoitlarda bo'lishidan qat'iy nazar.

Frantsuzlar ustidan qozonilgan g'alaba uchun Karataevga o'xshagan odamlarning qiymati

Platon Karataev obrazini to'ldirgan holda, ehtimol, Aflotun askar sifatida zaif ekanligini ta'kidlaymiz. Axir, haqiqiy jangchi Tixon Shcherbatiy singari o'z dushmanidan nafratlanishi kerak. Ammo Aflotun shubhasiz vatanparvar. U juda jasur va inson sifatida kuchli. Asarda Platon Karataev obrazining ahamiyati, xuddi unga o'xshaganlar davri haqiqatida bo'lgani kabi, haqiqatan ham katta. Agar Rossiya armiyasida nafaqat dushmanni mag'lub etishga, balki hayotdagi turli xil qiyinchiliklarga falsafiy munosabatda bo'lishga, ularni engish uchun kuch topishga tayyor bo'lgan bunday odamlar bo'lmaganida edi, ehtimol Kutuzov Napoleonni mag'lub eta olmagan bo'lar edi .

Bu asarning eng yorqin qahramonlaridan biri bo'lgan "Urush va tinchlik" romanidagi Platon Karataev obrazi. Lev Nikolaevich o'z romanini 1863 yildan 1869 yilgacha yozgan.