1. «Aqldan voy» komediyasining yaratilish tarixi.
2. "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillari o'rtasidagi kelishmovchilik sababi.
3. A. S. Griboedov komediyasining o'lmasligi.

A. Griboedov 19-asr boshlarida «Aqldan voy» komediyasini yaratdi. O'sha yillarda Ketrin davridagi tartiblarni yangi tendentsiyalar almashtira boshladi, rus jamiyatida ilg'or qarashlarga ega, o'z vataniga xizmat qilishni xohlaydigan, buning uchun unvon yoki mukofot talab qilmasdan boshqa odamlar paydo bo'ldi. Bu, albatta, 1812 yilgi Vatan urushidan keyin rus jamiyati boshidan kechirgan vatanparvarlik yuksalishi bilan bog'liq edi. Bu 1825 yilda zodagonlarning etakchi qismini fuqarolik erkinliklari va konstitutsiyani imzolash talablari bilan Senat maydoniga olib keldi.

Griboedov komediyasining markazida shunday shaxs turadi. Uning tashqi ko'rinishi, xatti-harakati, hatto familiyasida ham zamondoshlari haqiqiy shaxs - P. Ya. Chaadaevni taxmin qilishgan. U g'arb faylasufi bo'lgan, o'zining ilg'or qarashlari va kun tartibini tanqid qilgani uchun Chaadaev aqldan ozgan deb e'lon qilindi. Demak, Aleksandr Chatskiy va Famus jamiyati o‘rtasidagi qarama-qarshilik asarning asosiy ijtimoiy-siyosiy ziddiyatini tashkil etadi.

Chatskiy yosh yigit, u o'qimishli va o'z davrining juda jiddiy muammolari bo'yicha o'z fikriga ega. Aleksandr Andreevich ikki yil xorijda bo‘lib, u yerda zamonamizning ilg‘or g‘oyalari bilan tanishdi, boshqa mamlakatlarda odamlar qanday yashashini ko‘rdi. Mana, u Moskvada, oliy jamiyat vakillari orasida, amakisi, moskvalik “as” Famusovning uyida. Chatskiy Famusovning qizi Sofiyaga oshiq bo‘lib, ular bilan birga o‘sgan. Bolalik mehr-oqibati vaqt o'tishi bilan jiddiy tuyg'uga aylanadi. Chatskiy Sofiya bilan uchrashganidan chin dildan xursand va darhol unga his-tuyg'ularini tushuntira boshlaydi. U yo'q bo'lganida, Sofiyani otasining kotibi Molchalin olib ketganini hali bilmaydi. Shuning uchun u Chatskiy bilan sovuq va hatto uning ishtiyoqi va ishtiyoqidan norozi. Chatskiy sarosimaga tushdi, u o'ziga nisbatan bunday munosabatning sababini tushunolmaydi. Voqealarning keyingi rivojlanishi Chatskiyning kim baxtli raqib ekanligini aniqlashga urinishlari bilan belgilanadi: Molchalin yoki Skalozub. Ammo Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi sevgi mojarosi faqat tashqi bo'lib, keyinchalik chuqurroq ijtimoiy-siyosiy ziddiyatni ochib beradi.

Bu odamlarni ko'rib, ular bilan muloqot qilib, Chatskiy nima uchun Sofiya ularda unga aniq ko'rinadigan narsalarni sezmasligini tushunolmaydi. Vaziyat qiziydi va Chatskiy o'zining mashhur monologlarini taqdim etadi. Avvalo, bu keksa odamlar, "qozilar" deb ataladigan, "Ochakovskiylar va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan o'z hukmlarini chiqaradigan" tendentsiyachilar haqida monolog. Ikkinchisi esa yot hamma narsaning hukmronligi, “qullik, ko‘r-ko‘rona taqlid qilish”, “modalarning yot hukmronligi” haqida. Chatskiy jahl bilan so'radi:

Qayerda? Bizga ko'rsat, ota-bobolar,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Qaroqchilikka boy emasmi?
Ular do'stlarida suddan himoya topdilar,
qarindoshlikda,
Ajoyib xonalar qurilgan ...

Ammo Chatskiyning otashin nutqlari qo'llab-quvvatlanmaydi, bundan tashqari, uning hujumlari norozilik, dushmanlik va zerikarli tushunmovchilik bilan kutib olinadi. Oxir-oqibat, u dushman Famusiy jamiyatiga qarshi butunlay yolg'iz qoladi. Bundan tashqari, Sofiya Chatskiyning o'zi emasligi haqida mish-mishlarni boshladi.

A.S.Griboedov o‘quvchilarga nafaqat Chatskiyning pozitsiyasini tan olmagan va u bilan ochiq kurashga kirishganlarni, balki adolatsizlikka qarshi kurasha olmaydigan, irodasi falaj bo‘lganlarni ham ko‘rsatadi. Bu qahramonlar orasida Chatskiyning sobiq hamkasbi va do'sti Gorich bor. Ammo Gorich turmushga chiqdi, "xotinining tovoni ostiga" tushdi va kamtarlik bilan o'z yukini ko'tardi, garchi u cho'kib ketganini tushunsa ham: "Endi men, uka, o'sha emasman". Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilinganida, Gorich bunga ishonishni xohlamaydi, lekin u umumiy fikrga ochiqchasiga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Chatskiy yolg'iz qoldi. Uning ayblovchi monologlari havoda muallaq, hech kim unga hamdardlik bildirmaydi, uning barcha “million azoblari” I. A. Goncharov aytganidek, bir qarashda bizga behudadek tuyuladi. Ammo bu unday emas. A.S.Griboedov o‘z qahramoni timsolida rus jamiyatidagi belgilangan o‘zgarishlarni, davrning ilg‘or odamlarida nafaqat shaxsiy farovonlik, balki jamiyat uchun foydali bo‘lish istagi paydo bo‘lganligini ko‘rsatdi. .

A.S. Griboedovning komediyasi bizga 19-asrning birinchi uchdan biridagi rus jamiyatining hayotini barcha murakkabligi, qarama-qarshiliklari va xilma-xilligi bilan ko'rsatadi. Muallif o‘sha davr tiplarini bosh qahramonning ba’zi romantik xususiyatlariga qaramasdan real tasvirlagan. Yozuvchi asarda abadiy muammolarni ko'taradi - avlodlar o'rtasidagi munosabatlar, shaxsiy va jamoat farovonligi o'rtasidagi ziddiyat, insondagi egoistik tamoyil va uning odamlarga yordam berishga befarq tayyorligi. Shu sababli, bu ish hozir, XXI asrning boshlarida dolzarbdir, chunki u A.S. Griboedov davridagi hayotiy to'qnashuvlardan deyarli farq qilmaydigan zamonaviy muammolarni tushunishga yordam beradi.

Rus diplomati, davlat maslahatchisi va rus klassikasi A.S.Griboedov Sharqda xizmat qilgan va forslar tomonidan Vazir-Muxtor laqabini olgan. U 1826 yilning qishida Tehronda musulmon fitnachilari tomonidan o‘ldirilgan. Biroq, uning o'ldirilishi Rossiyada tayyorlanayotgan edi, chunki ular orasida Griboedov yo'qligidan qo'rqardi, lekin u o'sha zodagonlardan kam emas edi. Uning “Aqldan voy” nomli buyuk asari man etilgan va yashirincha qo‘ldan-qo‘lga o‘tgan. O‘lim orderi muxolifatchi diplomat Forsga missiyaga jo‘natilganda imzolangan. Shunday qilib, jamiyat daho shaxsdan qutuldi. Biroq, uning o'yini saqlanib qoldi.

"Aqldan voy" spektakli yosh va ilg'or zodagon Chatskiyning yuqori jamiyat bilan ziddiyatiga asoslangan. Syujetda keksa aristokrat Famusovning uyida bir kun sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan. Muallif shunday tor vaqt oralig'iga qaramay, sodir bo'layotgan voqealarni batafsil tasvirlab bergan. U olijanob jamiyatning chuqur tubida tug'ilgan barcha yangi va yosh narsalarni ko'rsatdi.

Chatskiy erkinlikni sevuvchi qarashlarga ega "hozirgi asr" zamonaviy yoshlarining vakiliga aylandi. Uning "o'tgan asr" ta'rifidagi raqibi eski shakldagi odam Famusov va uning taklif etilgan mehmonlari edi.

Keling, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday mojaro aniqlayotgani haqida bir oz taxmin qilishga harakat qilaylik.

Famusov uyining atmosferasi

Darhol Chatskiy o'z mulohazalaridagi noxolis va haqiqiy bo'lib tuyulishi mumkin, u yorug'lik bir xil emas va uning axloqi juda eskirgan deb hisoblaydi. Bularning barchasi uning yoshligi va qaysidir darajada soddaligi tufaylidir. Albatta, Chatskiy chet elda uch yil yashagan va endi unga Famusovning uyida hukmronlik qilgan muhitni tushunish qiyin. U qandaydir o'zgarishlarni kutayotgan edi. Biroq, qaytib kelganida, u dunyoviy axloq, afsuski, o'zgarmaganligini va odamlar hali ham aql-idroki va oliyjanobligi uchun emas, balki martabalari, serflar soni va pullari uchun hurmat qilinishini angladi. Endi, qaysidir jihatdan, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday to'qnashuv belgilab berishi aniq bo'ladi.

Avlodlar orasidagi nizo

Asarning birinchi sahifalaridanoq, bu uyda ular doimo yolg'on gapirishlari allaqachon aniq. Ammo faqat xizmatkor Lizaning yolg'onchiligi o'ziga xos olijanob xarakterga ega, chunki u shu tarzda otasining kotibi Molchalinga oshiq bo'lgan bekasi Famusovning qizi Sofiyani qutqaradi. Ammo, otasining so'zlariga ko'ra, u juda kambag'al bo'lgani uchun unga teng kelmaydi.

Sofiyaning yolg'onlari ham Molchalinga bo'lgan muhabbatlari tufayli oqlanadi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, biz xizmatkor Liza bilan noz-karashma qilishni boshlagan Molchalinning yolg'onlarini ko'ramiz. Uning Sofiya bilan manfaat ko‘zlab ish tutgani aniq.

Ammo Famusov bu borada yaxshiroq emas, u ham xizmatkor Lizaning orqasidan yashirincha sudrab boradi. Va keyin mehmonlar bilan suhbatida u o'zi haqida quyidagi so'zlarni aytadi: "U o'zining monastir xulq-atvori bilan mashhur". Griboedov ushbu jamiyat hayotining axloqiy muhitini aniqroq aks ettirish uchun butun vaziyatni tasvirlashga ko'p vaqt ajratadi.

Va endi Chatskiy chol Famusovning eng jiddiy raqibiga aylandi, ularning oddiy narsalarga qarama-qarshi qarashlari to'qnashuvi asta-sekin ijtimoiy-siyosiy tus oladi. Va qanchalik uzoq bo'lsa, ular uchun umumiy til topish shunchalik qiyin bo'ladi.

Chatskiy va Famus jamiyati. Tarkibi

Famusov badavlat er egasi, o'zi xohlagan narsani qilishga odatlangan va shuning uchun asosan axloqiy maqsadlardan mahrum. Insonda uni qiziqtiradigan narsa uning mavqei va holatidir. U o'qishni xohlamaydi, chunki u bu kasbni juda zerikarli deb biladi, shuning uchun ba'zi bayonotlar uni tor fikrli va yuzaki shaxs sifatida tavsiflaydi. Uning fikricha, u konservativ.

Chatskiy esa inqilobchi odam. U Famusov aytgan barcha ideallarni qabul qilmaydi. Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday qarama-qarshilik aniqlaydi, degan savolga javob bo'lishi mumkin. Axir, bosh qahramon ko'plab odamlarni o'z ichiga olgan butun Famus jamiyatining eng xolis xususiyatlarini qoralaydi. Ulardan biri, polkovnik Skalozub - mansabparast va o'zini o'zi solih askar, uning oldida Famusov uni "oltin sumka" deb hisoblaydi.

Keyingi xarakter - Molchalin, u yumshoq va itoatkor xatti-harakatlarni yoqtiradi va odamlarning vaziyat bilan aloqasidan foydalanadi. Sofiya va uni hayoliy kamtarligi uchun sevib qoldi. Boshqa tomondan, Chatskiy, boshqa barcha mehmonlar singari, uni butunlay ahmoq va bo'sh odam deb hisoblaydi.

Qasos

Chatskiy hammani o'ng va chapni qoralaydi, uning asosiy mezoni, u barchani baholaydi, bu aql va ma'naviyatdir. Shu sababli, Chatskiyning jamiyat bilan to'qnashuvini qanday mojaro aniqlayotganini tasavvur qilish mumkin.

Sovuq qonli tentakning qasosi uzoq kutilmadi. Chatskiy krepostnoylikka qarshi bo'lib, ilg'or g'oyalar - ta'limning tashuvchisi edi va jamiyatni yangilash va yaxshilashni xohladi, ammo bu amalga oshmadi. Va endi Chatskiyning jamiyat bilan uzilishi haqida ogohlantirish paydo bo'ldi va u aqldan ozgan deb e'lon qilindi. Xo'rlangan va haqoratlangan holda, u bu la'nati uyni va Moskvani dahshat bilan tark etadi.

Forslar tomonidan Vazir-Muxtor laqabini olgan rus elchisi A.S.Griboedov 1826-yil qishida musulmon mutaassiblarining fitnasi natijasida Tehronda oʻldirilgan. Ammo qotillik uzoq qorli Rossiyada, Senat maydonidagi dekabr voqealaridan qo'rqib, oldindan tayyorlanayotgan edi. Dekembristlar orasida Griboedov yo'q edi, lekin u podshohga norozilik bilan chiqqan isyonchilardan kam emas edi. Qo‘ldan-qo‘lga o‘tib kelayotgan “Aqldan voy” komediyasi hatto Radishchevning “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati” kabi qo‘lyozmalarda ham fitna sochdi. O'lik

Yozuvchi uchun hukm - Forsga missiya - Neva qirg'og'idagi eng yuqori qo'l tomonidan ma'qullandi. Griboedov Vazir-Muxtor bo'ldi. Jamiyat dahoni o‘limga mahkum etdi. Ammo o'yin hamma narsaga qaramay davom etdi ...

Asarning g‘oyaviy asosini yosh zodagon Chatskiy va uning o‘zi chiqqan jamiyat o‘rtasidagi ziddiyat tashkil etadi. Komediya voqealari bir kun davomida Moskva aristokratik uyida rivojlanadi. Ammo, tor fazoviy va vaqtinchalik doiraga qaramay, muallif o'sha davrdagi olijanob jamiyat hayotining rasmini yorqin va batafsil chizgan va hamma narsani yangi, tirik, ilg'or, qo'rqoqlik bilan ko'rsatgan.

Uning ichaklarida.

Chatskiy atrofdagi voqelikning inertsiyasi va shafqatsizligini, o'zini hayotning yaratuvchisi va ustasi deb biladigan odamlarning ahamiyatsizligi va bo'shligini allaqachon anglab etgan olijanob yoshlarning ilg'or qismi vakili.

Chatskiy kabi qahramonlar hali ham kam, lekin ular paydo bo'ladi va bu zamonning belgisidir. Griboedov davrning asosiy ziddiyatini - jamiyatning konservativ kuchlarining erkinlikni sevuvchi shaxslar, yangi tendentsiyalar va g'oyalar xabarchilari bilan to'qnashuvini aks ettirdi. Bu to‘qnashuv muallif tomonidan o‘ylab topilmagan, uning ortida davrning eng zo‘r odamlari, o‘z Vatani, xalqi uchun tashvishga to‘la, baxt-saodat, yorqin ideallar, kelajak uchun kurash yo‘liga tushgan bo‘lajak dekabristlar turibdi.

Griboedov yangi tipdagi, faol, befarq bo'lmagan, erkinlik, aql va insoniylikni himoya qilishda krepostnoylik va qarashlarning inertsiyasiga qarshi chiqishga qodir odamni ko'rsatdi. Chatskiy "hozirgi asr" xususiyatlarini shunday ko'rishni istaydi, unda "... Rabbiy bu bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilishning nopok ruhini yo'q qildi". Ehtirosli nutqlar, erkin fikrlar, qahramonning barcha xatti-harakatlari eskirgan hayot normalarini rad etadi va yangi mafkurani ulug'laydi, dekabristlarning qarashlarini targ'ib qiladi.

“O‘tgan asr”, itoat va qo‘rquv asrining imtiyoz va an’analarini saqlab qolgan mashhur jamiyat xizmatkorlik, nomus va ikkiyuzlamachilik mafkurasini himoya qiladi. Jamiyat tushunchasida "aql - bu martaba qilish qobiliyati", "mukofot olish" va "ko'ngil ochish". Bunday tamoyillar asosida yashayotgan insonlar o‘z Vatani, xalqi taqdiriga chuqur befarq. Ularning madaniy-ma’naviy saviyasini Famusovning “Hamma kitoblarni olib, yoqib yuboringlar”, “Hozirgi kunda aqldan ozganlar, amallar, fikrlar ko‘payib ketganiga stipendiya sabab bo‘ldi” degan so‘zlari bilan baholash mumkin.

Bu jamiyatning asosiy vazifasi hayot tarzini buzilmasdan saqlash, otalardek ish tutishdir. Chatskiy buni tez-tez eslatishi bejiz emas: "barchasi bir xil qo'shiq kuylaydilar", "ular o'z hukmlarini unutilgan gazetalardan chiqaradilar". Famusov esa hammaga o‘rgatadi: “Ular kattalarga qarab o‘qishardi”. Qadrli farovonlikka yo'l, masalan, Maksim Petrovichning karerasi:

Qachon yordam berish kerak

Va u egildi.

Bu erda hamma, Chatskiyning so'zlariga ko'ra, "xizmat" qilmaydi, balki "xizmat qiladi". Bu otasi "barcha odamlarni istisnosiz rozi qilishni" o'rgatgan Molchalinda va hatto "mehribon bo'lishi uchun farroshning itida" eng aniq namoyon bo'ladi.

Famusning chiriyotgan dunyosida Chatskiy tozalovchi momaqaldiroq kabi ko'rinadi. U har jihatdan bu jamiyatning xunuk vakillariga qarama-qarshidir. Agar Molchalin, Famusov, Skalozub hayot mazmunini o‘z farovonligida (“chinishki”, “kichik shaharchalar”) ko‘rsa, Chatskiy o‘zi “aqlli va quvnoq” deb hisoblagan xalqqa foyda keltirish yo‘lida o‘z vataniga fidokorona xizmat qilishni orzu qiladi. ." Chatskiy ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik va buzuqlikka botgan jamiyatni keskin tanqid qiladi. U “bilimga chanqoq aqlni ilmga qo‘yishga” yoki “ijodkor, yuksak va go‘zal” san’at bilan shug‘ullanishga tayyor insonlarni qadrlaydi. Famusov Chatskiyning nutqlarini xotirjam tinglay olmaydi, quloqlarini tiqadi. Tirik kar - Chatskiyning ayblovlaridan himoyalanishning yagona yo'li!

Chatskiy o'z nutqlarida doimo "biz" olmoshini ishlatadi. Va bu tasodif emas, chunki u o'zgarish istagida yolg'iz emas. Komediya sahifalarida bosh qahramonning ittifoqchilariga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan bir qator sahnadan tashqari personajlar tilga olinadi. Bu xizmatni tark etgan Skalozubning amakivachchasi “qishloqda kitob o‘qiy boshladi; ular Sankt-Peterburg pedagogika instituti professorlari; Bu shahzoda Fyodor, kimyogar va botanik.

Chatskiy asar qahramoni sifatida nafaqat dekabristlarning etikasi va estetikasini o'zida mujassam etgan, balki haqiqiy tarixiy shaxslar bilan ko'p umumiyliklarga ega.

Nikita Muravyov, Chaadaev sifatida xizmatni tark etdi. Ular xizmat qilishdan xursand bo'lishadi, lekin "xizmat qilish juda og'ir". Biz bilamizki, Chatskiy ko'pchilik dekabristlar kabi "shon-sharaf bilan yozadi va tarjima qiladi": Kuxelbeker, Odoevskiy, Ryleev ...

Yigirma beshinchi yildagi buyuk va fojiali voqealarga hali bir necha yillar bor edi, lekin Chatskiyning Griboedov mag'lubiyatining so'nggi sahnasi, ehtimol, bu voqealarning natijasini kutgan edi.

Chatskiy o'zining so'nggi so'zlarini jo'shqinlik va masxara bilan aytadi, unda u "barcha safro va barcha g'azabni" to'kib tashlaydi va "olomonning azoblarini" tuhmat, ayyorlik, bir-biriga dushmanlik, ixtirolar va ixtirolar bilan yolg'iz qoldirib ketadi. bema'nilik - bir so'z bilan aytganda, eskirgan nurning bo'shligi bilan.

Harakat oxirida arava paydo bo'ladi. Ehtimol, bu xayrlashuv ramzidir yoki qahramon hali ham bosib o'tadigan uzoq yo'ldir.

Komediya yaratilganidan yarim asr o'tib, Nerchinsk konlarida mo''jizaviy tarzda omon qolgan Chatskiylar ozodlikka qaytganda, spektakl yakunidagi so'zlar juda ishonchli yangradi. Axir, Rossiyaning sodiq o'g'illari g'olib bo'lib qaytishdi.

Hamma zamonlarda ham o‘zlarining chatskiylar, Griboedovlar, Vazir-Muxtorlar bo‘lgan, bo‘lgan va bo‘ladi ham, ular o‘zlarining yorqin va uzoqni ko‘ra bilishlari tufayli o‘z vatanlarida payg‘ambar bo‘lishgan. Qoida tariqasida, bu o'rnatilgan ijtimoiy tartibni, narsalarning "tabiiy" yo'nalishini buzadi va jamiyat shaxs bilan ziddiyatga kiradi. Ammo haqiqiy payg'ambarlar uchun oldinga borishdan boshqa yo'l yo'q va bo'lishi ham mumkin emas - "Vatan sha'ni uchun, e'tiqod uchun, muhabbat uchun".

Aleksandr Sergeevich Griboedovning satirik komediyasi XIX asrning 10-20 yillaridagi olijanob jamiyatni tasvirlaydi. Asarning bosh qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy yosh, olijanob, halol va erkin fikrli shaxsdir. Komediyada u nafaqat alohida personajlarga, balki "o'tgan asr" an'analari bo'yicha yashagan butun Famus jamiyatiga qarshi turadi.

Uyida voqealar sodir bo'lgan Famusov odatiy Moskva xo'jayini, amaldor - mansabdor shaxs, axloqdan mahrum bo'lgan serf egasi. U xizmatni yoqtirmas, faqat pul, martaba va mukofot uchun xizmat qilgan. U o'z ishining mohiyatini ham bilmas edi: "Imzolangan, sizning elkangizdan" va u nimaga imzo chekayotgani bilan qiziqmasdi. Chatskiy, aksincha: u Vatanga xizmat qildi, xalqqa foyda keltirmoqchi edi, krepostnoylikni yo'q qilish va shaxs erkinligi uchun kurashdi. U juda aqlli va bilimli edi.

Aleksey Stepanovich Molchalin Famusovning uyida yashab, ishlagan. U Sofiyani xushnud etdi, lekin uni sevmadi, balki uning yordami bilan hayotda yaxshilanishga, martaba orttirishga umid qildi. Buning uchun u hech narsa bilan to'xtamadi: u Famusovni aldab, hammani mazax qildi. Uning barcha xushmuomalaligi soxta, u shunchaki boshqalar uni ko'rmoqchi bo'lgandek ko'rinishni xohlardi.Uning shiori o'ziga bog'liq bo'lgan barchani rozi qilishdir. Jamiyatda Molchalin qabul qilindi, garchi u kichik zodagon bo'lsa ham. Chatskiy u haqida qattiq gapirdi, uni ahmoq va kulgili deb hisobladi. U Molchalin haqida nafrat bilan tabassum bilan gapirdi: "U taniqli darajaga etadi, chunki bugungi kunda ular soqovlarni yaxshi ko'radilar".

Famus jamiyatining yana bir vakili Sergey Sergeevich Skalozub edi. Polkovnik, butun umrini kazarmada o'tkazgan, o'zini tutashgan mansabparast. U vafot etgan yoki ishdan bo'shatilgan hamkasblari hisobiga ko'tarilgan. Skalozub ham xizmatni shaxsiy manfaat manbai deb bilgan. Uning orzusi - hech qanday kuch sarflamasdan, general darajasiga ko'tarilish. Famusov shunday kuyovni orzu qilgan, chunki ularning dunyoqarashi bir xil. Chatskiy pul va hokimiyatdan boshqa hech narsani qiziqtirmaydigan, milliy hamma narsaga shunchalik beparvo qaraydigan, odamni faqat kelib chiqishi va serflar soniga ko'ra qadrlaydigan bunday mayda odamlarning yonida qanday yashash mumkinligini tushunmadi.

Famus jamiyatiga shuningdek: knyaz va malika Tugouxovskiy, turmush o'rtoqlar Gorichi, Zagoretskiy, imperator xonim Xlestov kiradi. Ularning barchasini hayotga bir xil qarashlar birlashtirgan. Ularning barchasi martabani hurmat qilishni, jaholatni, krepostnoylik va bekorchilikni qo'llab-quvvatladilar. Ularning asosiy mashg'uloti o'yin-kulgi va g'iybat edi. Chatskiy bu jamiyatni tanqid qildi, unda o'xshash odamlarni topa olmadi. U nima uchun ular hayotlarini yaxshi tomonga o'zgartirishni xohlamasliklarini tushunmadi va hatto uning hukmlariga quloq solmadi. Chatskiy ta'lim va tarbiya, xizmat, fuqarolik burchi, jamoat tartibi, odamlarga bo'lgan munosabat haqida butunlay boshqacha qarashlarga ega. U Famus jamiyatiga mos kelmadi va shuning uchun Moskvani tark etdi. Unga ularning "o'tgan asr" g'oyalariga sodiqligi hali ham qat'iy ekanligi ayon bo'ldi.

"Aqldan voy" spektakli A. S. Griboedovning mashhur asaridir. Uni yaratish jarayonida muallif "yuqori" komediya yozishning klassik qonunlaridan uzoqlashdi. Voy From Wit filmidagi qahramonlar bir xarakterli xususiyatga ega bo'lgan multfilm qahramonlari emas, balki noaniq va ko'p qirrali belgilardir. Ushbu uslub Aleksandr Sergeevichga Moskva aristokratiyasining "axloqiy rasmini" tasvirlashda ajoyib haqiqatga erishishga imkon berdi. Ushbu maqola “Aqldan voy” komediyasida ana shunday jamiyat vakillarining xarakteriga bag‘ishlanadi.

O'yin muammolari

Woe From Wit asarida syujetni tashkil etuvchi ikkita ziddiyat mavjud. Ulardan biri qahramonlarning shaxsiy munosabatlariga tegishli. U Chatskiy, Molchalin va Sofiyani o'z ichiga oladi. Ikkinchisi esa komediya bosh qahramoni bilan asardagi boshqa barcha obrazlar o‘rtasidagi ijtimoiy-g‘oyaviy qarama-qarshilikdir. Ikkala hikoya chizig'i bir-birini mustahkamlaydi va to'ldiradi. Ishq chizig‘ini hisobga olmasdan turib, asar qahramonlarining xarakteri, dunyoqarashi, psixologiyasi, munosabatlarini anglab bo‘lmaydi. Biroq, asosiysi, shubhasiz, Chatskiy va Famus jamiyati o'yin davomida bir-biriga qarama-qarshidir.

Komediya qahramonlarining "tasviri"

"Aqldan voy" komediyasining paydo bo'lishi 19-asrning birinchi yarmidagi adabiy doiralarda qizg'in munosabatda bo'ldi. Bundan tashqari, ular har doim ham maqtovga sazovor emas edilar. Misol uchun, Aleksandr Sergeevichning azaliy do'sti - P.A.Katenin muallifni asardagi personajlar haddan tashqari "portret", ya'ni murakkab va ko'p qirrali ekanligi uchun qoraladi. Biroq, Griboedov, aksincha, o'z qahramonlarining realizmini asarning asosiy ustunligi deb bildi. Tanqidlarga javoban u “...odamlarning tashqi ko‘rinishidagi haqiqiy nisbatlarni buzuvchi multfilmlarni qabul qilib bo‘lmaydi...” deb javob berib, uning komediyasida birorta ham bunday komediya yo‘qligini ta’kidladi. Griboedov o'z qahramonlarini jonli va ishonarli qilishga muvaffaq bo'lib, ajoyib satirik effektga erishdi. Ko'pchilik o'zlarini komediya qahramonlarida beixtiyor tanib olishdi.

Mashhur jamiyat vakillari

O'zining "rejasi"ning nomukammalligi haqidagi sharhlarga javoban, u o'zining "Bir aqli raso odam uchun 25 ahmoq" deb ta'kidladi. Shunday qilib, u poytaxt elitasiga nisbatan keskin gapirdi. Muallif komediya qahramonlari niqobi ostida kimni tasvirlagani hammaga ayon edi. Aleksandr Sergeevich Famus jamiyatiga salbiy munosabatini yashirmadi va unga yagona aqlli odam - Chatskiy bilan qarshi chiqdi. Komediyadagi qolgan personajlar o‘sha davrning tipik obrazlari edi: taniqli va nufuzli Moskva “ace”si (Famusov); baland ovozda va ahmoq mansabchi-askar (Skalozub); sokin va so'zsiz harom (Molchalin); hukmdor, yarim aqldan ozgan va juda badavlat kampir (Xlestova); notiq suhbatdosh (Repetilov) va boshqalar. Komediyadagi mashhur jamiyat rang-barang, xilma-xil va aql ovoziga mutlaqo bir ovozdan qarshilik ko'rsatadi. Keling, uning eng ko'zga ko'ringan vakillarining xarakterini batafsil ko'rib chiqaylik.

Famusov: qat'iy konservativ

Bu qahramon Moskva jamiyatidagi eng nufuzli odamlardan biridir. U hamma yangi narsaning ashaddiy raqibi va otalar va bobolar vasiyat qilganidek yashash kerak, deb hisoblaydi. Uning uchun Chatskiyning bayonotlari erkin fikrlash va buzuqlikning balandligi. Va oddiy insoniy illatlarda (mastlik, yolg'on, xizmatkorlik, ikkiyuzlamachilik) u qoralanadigan narsalarni ko'rmaydi. Misol uchun, u o'zini monastir xulq-atvori bilan tanilganini e'lon qiladi, lekin bundan oldin u Liza bilan noz-karashma qiladi. Famusov uchun "vice" so'zining sinonimi "o'rganish" dir. Uning uchun byurokratik xizmatkorlikni qoralash aqldan ozganlik belgisidir.

Xizmat masalasi Famusov tizimidagi asosiy masala. Uning fikricha, har qanday shaxs martaba orttirishga intilishi va shu orqali jamiyatdagi yuksak mavqeini ta'minlashi kerak. Chatskiy uning uchun yo'qolgan odam, chunki u umume'tirof etilgan me'yorlarga e'tibor bermaydi. Ammo Molchalin va Skalozub ishbilarmon, oqilona odamlardir. Famusovskoe jamiyati - bu Petr Afanasievich o'zini to'laqonli his qiladigan muhit. U Chatskiy odamlarda qoralagan narsaning timsolidir.

Molchalin: so'zsiz kariyerist

Agar spektakldagi Famusov "o'tgan asr" vakili bo'lsa, unda Aleksey Stepanovich yosh avlodga tegishli. Biroq, uning hayot haqidagi g'oyalari Pyotr Afanasyevichning qarashlari bilan to'liq mos keladi. Molchalin Famus jamiyati tomonidan buyurilgan qonunlarga muvofiq, havas qiladigan qat'iyat bilan "xalq ichiga" kiradi. U zodagonlarga tegishli emas. Uning ko'zlari "mo''tadillik" va "aniqlik", shuningdek, xizmatkorlik va cheksiz ikkiyuzlamachilikdir. Aleksey Stepanovich jamoatchilik fikriga juda bog'liq. Yovuz tillar haqidagi "quroldan ham battar" degan mashhur gap unga tegishli. Uning ahamiyatsizligi va printsipialligi aniq, ammo bu uning martaba qilishiga to'sqinlik qilmaydi. Bundan tashqari, o'zining cheksiz da'vosi tufayli Aleksey Stepanovich bosh qahramonning sevgidagi baxtli raqibiga aylanadi. "Molchalinlar dunyoda hukmronlik qilmoqda!" - Chatskiy achchiq bilan qayd etadi. Famus jamiyatiga qarshi, u faqat o'z aqlini fosh qilishi mumkin.

Xlestova: zulm va jaholat

Famus jamiyatining axloqiy karligi "Aqldan voy" spektaklida yorqin namoyon bo'ladi. Griboedov Aleksandr Sergeevich rus adabiyoti tarixiga o'z davrining eng dolzarb va realistik asarlaridan biri muallifi sifatida kirdi. Ushbu komediyadan ko'plab aforizmlar bugungi kunda juda dolzarbdir.