Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, yakut millati Lena daryosining o'rta oqimiga yaqin joyda yashovchi mahalliy qabilalarning janubiy turkiyzabon ko'chmanchilar bilan birlashishi natijasida paydo bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan yaratilgan yangi millat bir necha guruhga bo'lindi. Masalan, shimoli-g'arbiy qismida kiyik boquvchilar va boshqalar.
Yakutlar, millatining tavsifi
Yakutlar eng ko'p Sibir xalqlaridan biri hisoblanadi. Ularning soni 380 ming kishidan oshadi. Yakutlar Irkutsk, Xabarovsk va Krasnoyarsk viloyatlarida, lekin asosan Saxa Respublikasida yashaydilar. Yoqut tili Oltoy oilasiga kiruvchi turkiy lahjalarga tegishli. Yakutlarning asosiy mashg'ulotlari ot va chorvachilik, baliq ovi va ovchilikdir. Zamonaviy davrda yakutlarning asosiy boyligi olmosdir. Qazib olish sanoati juda rivojlangan. Yoqutlar uyi - bu kichkina va aksincha, balandligi jihatidan har xil bo'lishi mumkin bo'lgan uylar. Yurtlar yog'ochdan qurilgan.
Qadim zamonlardan beri yakutlar kimga sig'inishgan?
Yakutlar orasida tabiatni hurmat qilish ularning e'tiqodlarida hali ham muhim o'rin tutadi. Yakutlarning barcha urf-odatlari va urf-odatlari u bilan chambarchas bog'liq. Ular tabiatning tirik ekanligiga ishonishadi va erdagi barcha narsalar o'zlarining ruhlariga va ichki kuchlariga ega. Qadim zamonlardan beri yo'l egasi asosiylaridan biri hisoblangan. Ilgari, ular hatto chorrahada ot sochlari, mato parchalari, tugmalar va mis tangalarni qoldirib, unga qurbonlik keltirdilar. Shu kabi harakatlar suv omborlari, tog'lar va boshqalar egalari uchun ham amalga oshirildi.
Yoqutlar ko'rgan momaqaldiroq va chaqmoq yovuz ruhlarni ta'qib qilmoqda. Agar momaqaldiroq paytida daraxt bo'linib ketsa, u shifobaxsh kuchga ega deb ishoniladi. Yoqutlarning fikriga ko'ra, shamol er yuzidagi tinchlikni himoya qiladigan to'rtta ruhga ega. Erda ayol xudosi bor - Aan. U barcha tirik mavjudotlarning (o'simliklar, hayvonlar, odamlar) o'sishi va unumdorligini nazorat qiladi. Aan uchun bahorda maxsus qurbonliklar keltiriladi.
Suvning o'z xo'jayini bor. Unga sovg'alar kuzda va bahorda qayin po'stlog'i qayig'i shaklida olib kelingan, uning ustiga odamning tasviri tushirilgan va mato parchalari biriktirilgan. O'tkir narsalarni suvga tashlash gunoh deb hisoblanadi.
Yong'in egasi yovuz ruhlarni quvib chiqaradigan kulrang sochli keksa odam. Ushbu element har doim juda hurmat bilan munosabatda bo'lgan. Yong'in hech qachon o'chirilmagan va ilgari ular o'zlarini qozonlarda olib yurishgan. U oila va uyning homiysi ekanligiga ishonishadi.
Yakutlar o'rmon ruhini Baai Bayanay deb atashadi. U ov va baliq ovida yordam beradi. Qadimgi davrlarda, uni o'ldirish va eyish mumkin bo'lmagan tanlangan. Masalan, g'oz, oqqush, ermin va boshqalar. Burgut barcha qushlarning boshi hisoblangan. Ayiq har doim yakutlarning barcha guruhlari orasida eng hurmatga sazovor bo'lgan. Uning tirnoqlari va boshqa atributlari hanuzgacha tulki sifatida ishlatiladi.
Bayramlar
Yoqut bayramlari urf-odatlar va marosimlar bilan chambarchas bog'liq. Eng muhimi - Ysyax. Bu yiliga bir marta bo'lib o'tadi va dunyoning dunyoqarashi va rasmini aks ettiradi. U yozning boshida nishonlanadi. Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, yosh qayinlar bilan o'ralgan maydonda otish posti tashkil etilgan bo'lib, u Jahon daraxti va Koinot o'qini ramziy ma'noga ega. Zamonaviy davrda u Yakutiyada yashovchi xalqlar do'stligining timsoliga aylandi. Ushbu bayram oilaviy hisoblanadi.
Ysyax har doim olov qumlari va to'rtta asosiy nuqtalarni sepishdan boshlanadi. Buning ortidan Xudoga inoyatni so'rab murojaat qilishadi. Bayram uchun milliy libos kiyiladi va an'anaviy taomlar va qimiz tayyorlanadi. Ovqat doimo barcha qarindoshlar bilan bitta stolda o'tkaziladi. Keyin ular doiralarda raqsga tushishni boshlaydilar, sport musobaqalari, kurash, kamondan o'q otish va tayoq tortish ishlari tashkil etiladi.
Yakutlar: oilalar
Yakutlar 19-asrga qadar ozgina yashaydilar, ko'pxotinlilik keng tarqalgan edi. Ammo ularning barchasi alohida yashashgan va har birining o'z uyi bo'lgan. Yakutlar 16 yoshdan 25 yoshgacha nikohga kirishadi. Gugurt qurilgan bo'lsa, kalim to'lanadi. Agar kelinni keyinchalik hibsga olish bilan o'g'irlash mumkin bo'lsa.
Marosimlar va urf-odatlar
Yoqut xalqida ko'plab an'analar va marosimlar mavjud, ularning tavsifidan hatto alohida kitob ham chiqishi mumkin. Ular ko'pincha sehrli harakatlar bilan bog'liq. Masalan, yakutlar uylarini va chorva mollarini yovuz ruhlardan himoya qilish uchun bir qancha fitnalardan foydalanadilar. Muhim tarkibiy qismlar kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va idishlardagi bezakdir. Shuningdek, mo'l hosil yig'ish, chorvachilik nasllari, bolalar tug'ilishi va boshqalar uchun marosimlar mavjud.
Hozirgacha yakutlar ko'plab urf-odatlar va urf-odatlarni saqlab kelgan. Masalan, Sat toshi sehrli deb hisoblanadi va agar ayol unga qarasa, u kuchini yo'qotadi. U hayvonlar va qushlarning oshqozonida yoki jigarida uchraydi. Ekstraktsiyadan so'ng, u qayin po'stlog'iga o'raladi va ot sochiga o'raladi. Satning yordami bilan ma'lum sehrlar orqali siz yomg'ir, shamol yoki qor yog'dirishingiz mumkin deb ishoniladi.
Yakutlarning ko'plab urf-odatlari va qadimgi davrlaridan beri saqlanib kelinmoqda. Masalan, ularda bor, ammo zamonaviy zamonda u to'lov bilan almashtirilgan. Yakutlar juda mehmondo'st, ular sovg'alar almashishni yaxshi ko'radilar. Tug'ilish marosimlari bolalarning homiysi deb hisoblanadigan Aiyy-syt ma'buda bilan bog'liq.
Xabarlarni yopish
Yakutlarda juda ko'p turli xil bog'lash postlari mavjud. Va bu bejiz emas, chunki qadim zamonlardan beri ular xalq madaniyatining asosiy tarkibiy qismlaridan biri bo'lib kelgan. E'tiqodlar, ko'plab marosimlar, urf-odatlar va urf-odatlar ular bilan bog'liq. Barcha avtoulov ustunlari turli xil bezak, bezak, balandlik, shaklga ega.
Hammasi bo'lib uchta ustun mavjud. Birinchisi (hovli) turar joyga o'rnatiladiganlarni o'z ichiga oladi. Ularga otlar bog'langan. Ikkinchi guruhga turli diniy marosimlarda ishlatiladigan ustunlar kiradi. Va uchinchisida - asosiy yakut bayrami Ysyaxga o'rnatilgan avtoulov postlari.
Yakutlarning uylari
Yoqut aholi punktlari bir-biridan juda uzoq masofada joylashgan bir nechta uylardan (uylardan) iborat. Yoqut uyi dumaloq tikilgan jurnallardan yaratilgan. Ammo qurilishda faqat kichik daraxtlardan foydalaniladi, chunki katta daraxtlarni kesish gunoh hisoblanadi. Eshiklar quyosh tomon sharq tomonda joylashgan. Yurtning ichida loy bilan qoplangan kamin bor. Uyning ko'plab kichik derazalari mavjud. Devorlari bo'ylab har xil balandlikdagi keng kreslolar mavjud. Kirish joyida - eng pasti. Faqat baland uyda faqat uy egasi uxlaydi. Quyosh to'shaklari bir-biridan bo'linmalar bilan ajratilgan.
Yurtni qurish uchun shamollardan himoyalangan past joy tanlangan. Bundan tashqari, yakutlar "baxtli joy" qidirmoqdalar. Shuning uchun, ular qudratli daraxtlar orasiga joylashishmaydi, chunki ular allaqachon erning barcha kuchini egallab olishgan. Xitoy geomantisiyasida bo'lgani kabi, bunday daqiqalar yana ko'p. Yurt qurish uchun joy tanlashda ular shamanga murojaat qilishadi. Ko'pincha, uylar ko'chma turmush tarzida ko'chirilishi uchun yig'iladigan qilib quriladi.
Milliy kiyimlar
Bir ko'krakli kaftadan iborat. Ilgari, qish uchun u mo'ynadan, yozda esa ot yoki sigir terisidan tikilgan. Kaftan 4 ta qo'shimcha takoz va keng kamarga ega. Yenglari keng. Mo'ynali paypoqlar ham oyoqlarga kiyiladi. Zamonaviy davrda yakutlar kiyim tikishda matolardan foydalanadilar. Ular belbog 'bilan belbog'langan, yoqa bilan ko'ylak kiyishni boshladilar.
Ayollar uchun to'y mo'ynali kiyimlari poshnalariga qadar uzun tikiladi. Ular pastki qismga qarab kengayadilar. Yenglar va yoqalar qoraqalpog'iston, qizil va yashil mato, kumush taqinchoqlar va dantel bilan bezatilgan. Etagiga sable mo'ynasi qo'yilgan. Ushbu kelin paltolari meros bo'lib qolgan. Boshida, parda o'rniga, tepasida qora yoki qizil rangda bezatilgan matolardan tikilgan mo'ynali bosh kiyimlar kiyiladi.
Folklor
Yakutlarning urf-odatlari va urf-odatlari haqida gapirganda, ularning folklorlarini eslamaslik mumkin emas, undagi asosiy narsa epos olonxo bo'lib, u she'riyatning bir turi sanaladi va opera singari ijro etiladi. Ushbu san'at qadim zamonlardan beri saqlanib kelinmoqda. Olonxo ko'plab an'anaviy afsonalarni o'z ichiga oladi. Va 2005 yilda ushbu san'at YuNESKO merosi sifatida e'tirof etildi.
Uzunligi 10 mingdan 15 ming qatorgacha bo'lgan she'rlar xalq dostonchilari tomonidan ijro etiladi. Hamma ham bitta bo'la olmaydi. Hikoyachilar notiqlik sovg'asiga ega bo'lishi, improvizatsiya qila olishi va aktyorlik qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Nutq boshqa ohangda bo'lishi kerak. Hajmi katta bo'lgan Olonxo etti kecha davomida ijro etilishi mumkin. Eng yirik va mashhur asar 36 ming satr she'rdan iborat.
Rossiya yuzlari. "Turli xil bo'lib birga yashash""Rossiya yuzlari" multimedia loyihasi 2006 yildan buyon mavjud bo'lib, unda Rossiya tsivilizatsiyasi haqida hikoya qilinadi, ularning eng muhim xususiyati - birgalikda yashash qobiliyati, boshqacha bo'lib qolish - bu shior butun postsovet hududi mamlakatlari uchun juda dolzarbdir. . 2006-2012 yillarda loyiha doirasida biz turli rus etnik guruhlari vakillari to'g'risida 60 ta hujjatli filmlar yaratdik. Shuningdek, "Rossiya xalqlarining musiqasi va qo'shiqlari" radioeshittirishlarining 2 tsikli yaratildi - 40 dan ortiq dasturlar. Birinchi filmlar seriyasini qo'llab-quvvatlash uchun rasmli almanaxlar chiqarildi. Hozir biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia ensiklopediyasini yaratish yo'lining yarmida turibmiz, bu rasm Rossiya aholisiga o'zlarini tanib olishlari va avlodlari uchun nima bo'lganligini meros qoldirishlariga imkon beradi.
~~~~~~~~~~~
"Rossiya yuzlari". Yakutlar. "Yakutiya - Sibir Sibir", 2011 yil
Umumiy ma'lumot
YAK'UTI (Evenk Yakoldan), Saxa (o'zini o'zi nomlash), eng shimoliy turkiy xalqlardan biri, Rossiya Federatsiyasidagi xalq (380,2 ming kishi), Yakutiyaning tub aholisi (365,2 ming kishi). 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra Rossiyada yashovchi yakutlar soni 443 852 kishini tashkil etgan bo'lsa, 2010 yildagi ro'yxatga olishda 478,85 dan ortiq kishi yakut tilida so'zlashishi qayd etilgan.
Yakutlar Saxa Respublikasida (Yakutiya), shuningdek Irkutsk va Magadan viloyatlari, Xabarovsk va Krasnoyarsk viloyatlarida yashaydilar. Taymirda va Evenk avtonom okrugida. Yakutlar Saxa Respublikasi aholisining taxminan 45 foizini tashkil qiladi.
Yakutlarning asosiy guruhlari Amga-Lena (Lena, pastki Aldan va Amga o'rtasida, shuningdek, Lenaning qo'shni chap qirg'og'ida), Vilyui (Vilyui havzasida), Olekma (Olekma havzasida). ), shimoliy (Anabar, Olenek, Kolima daryolari havzalarining tundra zonasida), Yana, Indigirka). Ular Oltoy oilasining turkiy guruhidagi lahjalar guruhlariga ega bo'lgan yakut tilida gaplashadi: markaziy, Vilyui, shimoliy-g'arbiy, Taymir. Dindorlar pravoslavdir.
Yakutlarning etnogenezida ham Tayga Sibirning Tungus aholisi, ham 10-13 asrlarda Sibirda joylashib, mahalliy aholini o'zlashtirgan turk-mo'g'ul qabilalari qatnashgan. Yakutlarning etnogenezi 17-asrda tugadi.
Ruslar bilan aloqalar boshlanganda (1620-yillar) yakutlar 35-40 ekzogam "qabilalar" ga (Dyon, Oyax, rus "volostlari") bo'linishdi, eng kattalari Lena chap qirg'og'idagi Kangalas va Namts, Megins. , Borogons, Betuns, Baturus - Lena va Amgoy o'rtasida, 2-5 ming kishigacha.
Arxeologik va etnografik ma'lumotlarga ko'ra yakutlar mahalliy qabilalarni Lena daryosining o'rta oqimida janubiy turkiyzabon ko'chmanchilar tomonidan singdirilishi natijasida vujudga kelgan. Yakutlarning janubiy ajdodlarining so'nggi to'lqini XIV-XV asrlarda O'rta Lena ichiga kirib borgan deb ishoniladi. Sharqiy Sibirga ko'chirish jarayonida yakutlar shimoliy Anabar, Olenka, Yana, Indigirka va Kolima daryolari havzalarini o'zlashtirdilar. Yakutlar Tungus bug 'dehqonchiligini o'zgartirib, Tungus-Yakut jabduqlar kiyik xo'jaligini yaratdilar.
"Rossiya xalqlari" audio ma'ruzalarining tsikli - yakutlar
Qabilalar ko'pincha bir-birlari bilan qarama-qarshilikda bo'lib, kichikroq urug 'guruhlariga bo'lingan - "otaliklar" (aga-uusa) va "onaliklar" (iye-uusa), ya'ni, ajdodning turli xotinlariga qaytishgan. Odatda qon to'kish, o'g'il bolalarni harbiy tashabbus bilan almashtirish, kollektiv baliq ovlash (shimolda g'ozlarni tutish), mehmondo'stlik va sovg'alar almashish (belex) bilan almashtirilgan urf-odatlar mavjud edi. Harbiy zodagonlar alohida ajralib turdilar - to'yonlar, ular klanni oqsoqollar yordamida boshqargan va harbiy rahbarlar sifatida harakat qilishgan. Ularda qullar (kulut, bokan), 1-3, kamdan-kam oilada 20 kishigacha egalik qilishgan. Qullarning oilalari bor edi, ko'pincha alohida uylarda yashar edilar, erkaklar ko'pincha toyon harbiy otryadida xizmat qilar edilar. Professional savdogarlar paydo bo'ldi - shahar aholisi deb ataladiganlar (ya'ni shaharga sayohat qilgan odamlar). Chorvachilik xususiy mulkchilik, ovchilik, yaylovlar, pichanzorlar va boshqalarda bo'lgan - asosan jamoat. Rossiya ma'muriyati erga xususiy mulkchilikning rivojlanishini sekinlashtirishga intildi. Rossiya hukumati davrida yakutlar "klanlarga" (aga-uusa) bo'linib, saylanadigan "knyazlar" (kines) tomonidan boshqarilib, naslegi bo'yicha birlashdilar. Naslegni saylangan "buyuk shahzoda" (ulaxon kinesis) va klan oqsoqollarining "klan ma'muriyati" boshqargan. Jamiyat a'zolari qabilaviy va merosxo'rlar yig'ilishlarida (munnyax) yig'ildilar. Xalq saylangan ulus boshlig'i va "chet el kengashi" boshchiligidagi uluslarga birlashdi. Ushbu uyushmalar boshqa qabilalardan kelib chiqqan: Meginskiy, Borogonskiy, Baturuskiy, Namskiy, G'arbiy va Sharqiy Kangalass uluslari, Betyunskiy, Batulinskiy, Ospetskiy naslegi va boshqalar.
An'anaviy madaniyat Amga-Lena va Vilyui Yakutlar tomonidan to'liq namoyish etiladi. Shimoliy yakutlar madaniyati bo'yicha Evenks va Yukagirlarga yaqin, Olekminskiylar ruslar tomonidan juda katta madaniyatga ega.
1620-1630 yillarda yakutlarning Rossiya davlati tarkibiga kirishi ularning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishini tezlashtirdi. 17-19-asrlarda yakutlarning asosiy mashg'uloti chorvachilik edi (qoramol va otlarni ko'paytirish), 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab muhim qismi dehqonchilik bilan shug'ullana boshladi, ov va baliq ovlari yordamchi rol o'ynadi.
Asosiy an'anaviy kasblar - otchilik (17-asr rus hujjatlarida yakutlar "otliq odamlar" deb nomlangan) va chorvachilik. Otlarga erkaklar, mollarga ayollar qarashgan. Shimolda kiyiklar ko'paytirildi. Yozda mollar yaylovda, qishda molxonalarda (xotonlar) boqilgan. Pichan yig'ish ruslar kelishidan oldin ma'lum bo'lgan. Yoqut qoramol zotlari chidamliligi bilan ajralib turardi, ammo ular samarasiz edi.
Baliq ovlash ham rivojlangan. Ular baliqlarni asosan yozda, qishda ham muzli teshikda ushladilar; kuzda barcha ishtirokchilar o'rtasida ishlab chiqarishni taqsimlash bilan kollektiv suvsiz o'yin tashkil etildi. Chorvasi bo'lmagan kambag'allar uchun baliq ovi asosiy mashg'ulot edi (17-asr hujjatlarida "baliqchi" atamasi - baliksit - "kambag'al odam" ma'nosida ishlatilgan), ba'zi qabilalar ham bunga ixtisoslashgan - "oyoq yakutlari" deb nomlangan - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikianlar, Qirg'izlar, Orgots va boshqalar.
Ovchilik, ayniqsa, shimolda keng tarqalib, bu erda oziq-ovqatning asosiy manbasini (arktik tulki, quyon, kiyik, kiyik, qush) tashkil etdi. Taygada, ruslar kelguniga qadar ham go'sht, ham mo'yna ovlash (ayiq, elk, sincap, tulki, quyon, qush va boshqalar) ma'lum bo'lgan; keyinchalik hayvonlar sonining kamayishi tufayli uning ahamiyati pasaygan . Ov qilishning o'ziga xos texnikasi xarakterlidir: buqa bilan (ovchi buqaning orqasida yashirinib, o'ljasiga yashirinib oladi), ot hayvonni yo'l bo'ylab, ba'zan itlar bilan quvib chiqaradi.
U erda yig'ilish - quritilgan shaklda qish uchun yig'ilgan qarag'ay va lichinka daraxti (qobig'ining ichki qatlami), ildizlar (saran, chakana va boshqalar), ko'katlar (yovvoyi piyoz, horseradish, turshak), malina, nopok deb hisoblangan, mevalardan foydalanilmagan.
Qishloq xo'jaligi (arpa, ozroq darajada bug'doy) 17-asrning oxirida ruslardan qarz oldi, 19-asrning o'rtalariga qadar u juda yomon rivojlandi; uning tarqalishiga (ayniqsa Olekminskiy okrugida) rus surgun qilingan ko'chmanchilar yordam berishdi.
Yog'ochni qayta ishlash (badiiy o'ymakorlik, qizg'ish sho'rva bilan bo'yash), qayin po'sti, mo'yna, teriga ishlov berish rivojlangan; idish-tovoq teridan, gilamchalar ot va sigir terisidan shaxmat taxtasida tikilgan, adyol quyon mo'ynasidan qilingan va hk.; ot sochidan ular arqonlarni qo'llari bilan burishdi, to'qishdi, kashta tikishdi. Yigiruv, to'quv va kigizcha yo'q edi. Yakutlarni Sibirning boshqa xalqlaridan ajratib turadigan qolipli keramika ishlab chiqarish saqlanib qoldi. Tijorat qiymati bo'lgan temirni eritish va zarb qilish, kumush, mis va boshqalarni eritish va ta'qib qilish 19-asrdan boshlab - mamont suyaklariga o'ymakorlik rivojlandi.
Ko'pincha ular otda harakat qilar edilar, mollar paket ichida tashilardi. Odatda kamon, chanalar (silis syarga, keyinchalik - rus o'tinlari tipidagi chanalar) bilan qoplangan chang'ilar, odatda buqalarga bog'lab qo'yilgan, shimolda - kiyik to'g'ri changlilar; qayiq turlari Evenks bilan keng tarqalgan - qayin po'sti (tyy) yoki tekis taglik taxtalar; yelkanli kemalar-karbalar ruslardan qarzga olingan.
Qishki turar-joylar (kistik) 1-3 ta uydan, yaylovlar yaqinidagi yozgi turar-joylardan tashkil topgan 10 ta uygacha bo'lgan maysalar yaqinida joylashgan. Qishki uyning (stend, bo'yoq) to'rtburchaklar burchakli ramkasida va ingichka tomidagi tomida tik ingichka loglardan yasalgan moyil devorlari bor edi. Devorlari tashqi tomondan loy va go'ng bilan qoplangan, yog'och taxta ustidagi po'stlog'i va tuproq bilan qoplangan. Uy asosiy nuqtalarga joylashtirilgan, kirish sharq tomonda, derazalar janub va g'arbda, tom shimoldan janubga yo'naltirilgan. Kirishning o'ng tomonida, shimoli-sharqiy burchakda, o'choq (cho'kindi) bor edi - loy bilan qoplangan ustunlardan yasalgan, tomidan chiqib ketgan quvur. Devor bo'ylab taxtalar (oron) joylashtirilgan. Eng sharafli janubi-g'arbiy burchak edi. Magistrning o'rni g'arbiy devorda joylashgan edi. Kirishning chap tomonidagi bug'doylar erkak yoshlar, ishchilar, o'ng tomonda, o'choq yonida, ayollar uchun mo'ljallangan edi. Old burchakda stol (ostuol) va stullar joylashtirilgan. Shimoliy tomondan, ko'pincha turar-joy bilan bir tom ostida, otxonaga (xoton) ulangan edi; unga eshikning eshigi o'choq orqasida edi. Yurtga kirish eshigi oldida shiypon yoki soyabon tashkil qilingan. Yurt atrofini past devor bilan o'ralgan, ko'pincha to'siq bilan o'ralgan. Uyning yonida tez-tez o'yma naqshlar bilan bezatilgan avtoulov posti bor edi. Yozgi uylar qishki uylardan ozgina farq qilardi. Xoton o'rniga buzoqlar (titik), shiyponlar va boshqalar uchun otxona uzoqroqqa joylashtirildi, qayin po'stlog'i (urasa) bilan qoplangan ustunlarning konus shaklida tuzilishi bor edi, shimolida maysazor (kaliman, holuman). Piramidal peshtoqli ko'pburchak logli uylar 18-asrning oxirlaridan beri ma'lum bo'lgan. 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus kulbalari keng tarqaldi.
An'anaviy erkaklar va ayollar kiyimlari - kalta charm shimlar, mo'ynali mo'ynali kiyimlar, charm tuflilar, bitta ko'krakli kaftan (uxlash), qishda - mo'yna, yozda - jun yoki jun bilan ot yoki sigir terisidan, boylar - matodan. Keyinchalik, pastga yo'naltirilgan yoqa (yrbaxs) bilan mato ko'ylaklari paydo bo'ldi. Erkaklar pichoq va toshbo'ron bilan charm kamar bilan, boylar - kumush va mis plakatlar bilan o'ralgan. Qizil va yashil mato va oltin dantel bilan naqshlangan ayollarning to'y mo'ynali uzun kaftaniga (sangyyax) xosdir; orqa tomoniga va yelkalariga tushadigan qimmatbaho mo'ynadan yasalgan oqlangan ayollarning mo'yna shapkasi, ustiga kumush plaket (tuosaxta) va boshqa bezaklar bilan yuqori mato, baxmal yoki brokad tepa. Ayollarning kumush va oltin zargarlik buyumlari keng tarqalgan. Poyafzal - kiyik yoki otning terisidan junlari tashqi tomondan (eterbes), tepasi mato bilan qoplangan yumshoq charmdan (saar) yozgi etiklar, ayollar uchun aplike, uzun mo'ynali paypoqlar.
Asosiy oziq-ovqat sut mahsulotlari, ayniqsa yozda: бие sutidan - kumis, sigirdan - yogurt (suorat, sora), qaymoq (kyuerchex), sariyog '; ular eritilgan yoki kumis bilan sariyog 'ichishdi; Suorat qish uchun muzlatilgan (smola) uchun rezavorlar, ildizlar va boshqalarni qo'shib yig'ilgan; undan suv, un, ildiz, qarag'ay daraxti va boshqalarni qo'shib, stew (butugas) tayyorlandi. Baliq ovqati kambag'allar uchun katta rol o'ynadi va shimoliy hududlarda chorva bo'lmagan, go'sht asosan boylar tomonidan iste'mol qilingan. Ayniqsa, ot go'shti yuqori baholandi. 19-asrda arpa uni ishlatila boshlandi: undan xamirturushsiz pirojnoe, krep va salamat pishirig'i tayyorlandi. Sabzavotlar Olekminskiy tumanida ma'lum bo'lgan.
Oila kichik (kergen, yal). 19-asrga qadar ko'pxotinlilik saqlanib qoldi va xotinlar ko'pincha alohida yashashgan va har biri o'z uy xo'jaliklarini yuritgan. Qalim odatda mollardan iborat bo'lib, uning bir qismi (kurum) to'y ziyofatiga mo'ljallangan edi. Kelin uchun ular mahrni berdilar, uning qiymati kalimaning yarmiga teng edi - asosan kiyim va idish-tovoq buyumlari.
18-asrning ikkinchi yarmida yakutlarning aksariyati nasroniylikni qabul qildilar, ammo shamanizm ham davom etdi.
Yakutlar hayotida din etakchi rol o'ynadi. Yoqutlar o'zlarini yaxshi ruh ruhi farzandlari deb bilishadi, ular ruh bo'lishlari mumkinligiga ishonishadi. Umuman olganda, yakut o'zi kontseptsiyadan kelib chiqqan holda, unga bog'liq bo'lgan ruhlar va xudolar bilan o'ralgan. Yakutlarning deyarli barchasi xudolar panteoni haqida tasavvurga ega. Majburiy marosim - bu maxsus kunlarda yoki tabiat qo'ynida olov ruhini oziqlantirish. Muqaddas joylar, tog'lar, daraxtlar, daryolar qadrlanadi. Baraka (algiya) ko'pincha haqiqiy ibodatdir. Yakutlar har yili Ysyax diniy bayramini nishonlaydilar. Qissachilar tomonidan avloddan avlodga o'tib kelgan qadimiy "Olonxo" dostoni YuNESKOning Jahon nomoddiy merosi ro'yxatiga kiritilgan. Yana bir taniqli o'ziga xos madaniy hodisa - yakut pichog'i deb ataladi. Yoqut pichog'ining ko'plab mintaqaviy xilma-xilliklari mavjud, ammo klassik versiyada bu 110 dan 170 mm gacha uzunlikdagi pichoq bo'lib, terining niqobi ostida qayin burlidan yasalgan yog'och dastagiga o'rnatiladi.
Pravoslavlik 18-19 asrlarda tarqaldi. Xristian kulti yaxshi va yovuz ruhlarga, o'lik shamanlarning ruhlariga, mezbon ruhlarga va boshqalarga ishonish bilan birlashtirildi. Totemizm unsurlari saqlanib qolgan: klanda homiy hayvon bor edi, uni o'ldirish taqiqlangan, nomi bilan nomlangan va hokazo. Dunyo bir necha qavatdan iborat edi, yuqori qismining boshi Yuryung aiy toyoni, pastki qismi - Ala buurai toyon va boshqalar deb hisoblanardi, Aysit ayol urg'ochi xudosi Aiysitga sig'inish muhim edi. Yuqori dunyoda yashaydigan ruhlarga otlar, pastki dunyoda sigirlar qurbon qilingan. Asosiy bayram bahorgi-yozgi qumsilar festivali (Ysyax) bo'lib, u katta yog'och stakanlardan (xoron), o'yinlardan, sport musobaqalaridan va hokazolardan kumilarning libatsiyalari bilan birga shamanizm rivojlandi. Shaman daflari (dungyur) Evenknikiga yaqin. Xalq og'zaki ijodida juda ko'p odamlar bilan maxsus ertakchilar (olonxosut) tomonidan takrorlanib ijro etilgan qahramonlik eposi (olonxo) ishlab chiqilgan; tarixiy afsonalar, ertaklar, ayniqsa hayvonlar haqidagi ertaklar, maqollar, qo'shiqlar. An'anaviy musiqa asboblari - yahudiy arfa (xomus), skripka (kryimpa), zarb. Raqslardan dumaloq raqs osuoxay, o'yin raqslari va boshqalar keng tarqalgan.
Maktab ta'limi 18-asrdan boshlab rus tilida olib borilgan. 19-asrning o'rtalaridan boshlab yakut tilida yozish. 20-asr boshlarida ziyolilar shakllandi.
1922 yilda Yakut ASSR, 1990 yildan - Yakutiya Saxa Respublikasi tashkil etildi. Mamlakatda shaharlar ko'paymoqda, sanoat va qishloq xo'jaligi rivojlanmoqda, 1930-1940 yillarda yakutlar yangi aholi punktlariga joylashdilar. O'rta va oliy o'quv yurtlari tarmog'i paydo bo'ldi. Yoqut tilida adabiyot nashr etiladi, davriy nashrlar nashr etiladi, televizion ko'rsatuvlar o'tkaziladi.
V.N. Ivanov
YUKAG'IRY, odul, vadul (o'z nomi - "qudratli, kuchli"), etel, etal (Chukchi), omoki (eskirgan rus), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar. Odamlar soni 1,1 ming kishini tashkil qiladi. Ular Yoqutiyaning Nijnekolimskiy (tundra Yukagirlari yoki vadul) va Verxnekolimskiy (taiga Yukagirlari yoki odul) hududlarida (taxminan 700 kishi), shuningdek Magadan viloyatining Alayxovskiy va Anadir tumanlarida yashaydilar. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya hududida yashovchi yukagirlarning soni, 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 1 ming 509 kishini tashkil qiladi. - 1 ming 603 kishi.
Ular yakkagir tilida gaplashadi, lahjalari tundra va tayga. 1970-yillardan boshlab rus grafikasi asosida yozish. Rus tili (yukagirlarning 46% mahalliy deb hisoblaydi), yakut, hatto va chukchi tillari ham keng tarqalgan. Dindorlar asosan pravoslavlardir.
Ko'pgina tadqiqotchilar Yukagirlarda Sharqiy Sibirning eng qadimgi aholisining avlodlarini ko'rishadi, ular boshqa Paleo-Osiyo xalqlarining shakllanishida ham qatnashgan. 1-2 ming yilliklarda Sharqiy Sibirga tunguslar (Evenklar va Evenlar) va turkiy (yakutlar) xalqlarining ko'chirilishi Yukagirlarning etnik hududining qisqarishiga va qisman o'zlashib ketishiga olib keldi. 17-asrning o'rtalarida ruslar kelgan vaqtga kelib, Yukagirlar Indigirkadan Anadirgacha bo'lgan hududni egallab, 4,5-5 ming kishidan iborat bo'lib, bir necha qabilaviy guruhlarni ("klanlar") tashkil qildilar: Yandinlar (Yanginlar), Onondi, Kogime. , Omoki, Olay (Alazi), Shoromba, Olyubens, Xomoroy, Anaullar, Xodintsi, Chuvanlar, Omolontsi va boshqalar Rossiyaning tarkibiga qo'shilishi, kazaklar ma'muriyatiga zulm (yasak, amanatizm), yakutlar, эвентlar, koryaklar, Chukchi bilan harbiy to'qnashuvlar. , 1669 va 1690 yillarda vayron qiluvchi chechak epidemiyalari yukagirlar sonining keskin kamayishiga olib keldi. 17-asrning oxiriga kelib yukagirlarning soni 2535 kishini, 18-asrning birinchi yarmida - 1400-1500 kishini, 1897 yilda - 948 kishini, 1926-27 yillarda - 400 kishidan kam bo'lgan.
Asosiy an'anaviy faoliyat - yovvoyi kiyiklar (tundra yukagirlari), elk, kiyik va tog 'qo'ylari (taiga yukagirlari) uchun yarim ko'chmanchi va ko'chmanchi ov qilish, Tayga Yukagirlari orasida ko'l va daryo baliq ovlash, tundralar orasida transport kiyiklari. Yozda ular kiyikda otda, qishda - kemerli changli chanalarda yurishgan. Tundra Yukagirlar orasida it chanalari keng tarqalgan. Ular qayin po'stlog'ida, qoziqda yoki taxta qayiqlarda, qorda - oyoqli chang'ida, qobiqda - golitsda harakatlanishdi.
Yukagirlarning qadimiy uylari yarim dugout-chandallar bo'lib, ularning skeletlari ruslar kelgan paytgacha, ba'zi joylarda - hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Keyinchalik Tayga Yukagirlari torli bilan qoplangan ingichka loglardan yasalgan konusning kulbalarida yoki qobig'i yoki rovduj qoplamali chodirlarda yashadilar. Chum markaziy o'choq bilan qizdirildi, uning ustida qozonlarni osish, kiyimlarni quritish, baliq va go'shtni quritish uchun bir yoki ikkita ko'ndalang ustunlar o'rnatildi. Tundra mintaqalarida yakutnikiga o'xshash yirik ignabargli uylar ham bo'lgan - Evenlardan qarz olgan silindrsimon konusli vabo. Ustunlar ustidagi omborlar va omborxonalar qo'shimcha bino sifatida xizmat qilgan. Zamonaviy yukagirlarning aksariyati Andryushkino va Kolymskoe (Verxnekolymskiy tumani), Nelemnoye va Zyryanka (Nijnekolimskiy okrugi), Markovo (Magadan viloyati) va hokazo qishloqlarda yashaydi.
An'anaviy kiyimlar Evenk va Evenga yaqin. Asosiy kiyim-kechak - tizzagacha, tepasi kaftli, lentasi bilan bog'langan, orqa tomoni esa ichki qismida, yozda - rovduganing, qishda - kiyikning terisidan. Muhr terisidan yasalgan uzun "dumlar" orqa tomonga tikilgan: erkaklar uchun - orqa tomondan, ayollar uchun - yon tomondan. Kafetaning tagida bib va \u200b\u200bkalta shimlar, yozda teri, qishda esa mo'yna kiyib yurishgan. Erkaklar pichoq bilan belbog 'va kaftan ustiga sumka kiyib yurishgan. Qishda tepada uzun sincap dumli sharf taqilgan edi. Rovduganing qishki kiyimlari keng tarqalib, Chukchi kamleika va kuxlyankaga yaqin edi. Yozgi poyabzal - rovdugadan yasalgan, oyoq kiyimlari bilan, son va oyoq Bilagi zo'rlik bilan bog'lab qo'yilgan, qishda - kiyik kamusidan tikilgan baland torbalar, kiyik yoki quyon mo'ynasidan paypoq. Ayollarning kiyimi engilroq bo'lib, yosh kiyiklarning ko'p rangli mo'ynasidan tikilgan. Bayram kiyimi kiyik kiyimi, munchoqlar, matolardan yasalgan bezaklar, qimmatbaho mo'ynalar va aplike bilan bezatilgan. Kumush, mis va temirdan yasalgan zargarlik buyumlari keng tarqalgan - halqalar, plakatlar va boshqalar; ayollar biblarining xarakterli bezaklari - "ko'krak quyoshi" - katta kumush plaket.
Asosiy oziq-ovqat go'sht va baliqdir - qaynatilgan, quritilgan, muzlatilgan. Go'sht kelgusida ishlatish uchun yig'ib olindi - quritildi, so'ng dudlandi va maydalangan holda kukunga aylantirildi. Baliq yukola shaklida saqlanib, porsa kukuniga aylantirildi; qishda u kiyik qoni yoki qarag'ay sapwood (anil carile) bilan qaynatildi; qaynatilgan baliq mevalar va yog '(kulibaxa) bilan maydalangan. Baliq ichi va ikra qovurilgan, ikradan pirojniy pishirilgan. Yozda ular bir kun davomida tol barglariga o'ralgan holda fermentlangan baliq iste'mol qildilar. Shuningdek, ular yovvoyi piyoz, saran ildizi, rezavor mevalarni, yakutlar va Evenlardan farqli o'laroq - qo'ziqorinlarni iste'mol qilishgan. Amanita afrodizyak sifatida ishlatilgan, tamaki, kekik barglari dudlangan, choy va qayin o'simtalari pishirilgan.
Oila katta, asosan matrilokal, patilineal meros. Yalang'ochlik, qochish odatlari mavjud edi (ota va turmush qurgan o'g'il va kelin o'rtasidagi aloqalarni taqiqlash va boshqalar). 19-asrning oxiridan boshlab kalim instituti keng tarqaldi.
Yong'in bilan bog'liq urf-odatlar muhim rol o'ynadi: olovni begona odamlarga o'tkazish, o'choq va oila boshlig'i o'rtasida o'tish taqiqlangan. An'anaviy e'tiqodlar - bu mezbon ruhlarning kultlari, oliy samoviy xudo Xoyl (xristian kulti bilan birlashtirilgan), ov hayvonlari (ayniqsa elk), ayiq kulti, olov kulti, ajdodlar ruhi. Olamni daryo bilan bog'laydigan yuqori, o'rta va quyi olamlarga ("erlarga") bo'linishi va shamanizm g'oyalari ishlab chiqildi. O'lgan shamanlarning jasadlari parchalanib ketgan, bosh suyaklari muqaddas qadamjo sifatida uyda saqlangan. Asosiy bayramlar - bahor (Shahadzibe), to'ylar, muvaffaqiyatli ovlar, harbiy yurishlar va boshqalar. - qo'shiqlar, raqslar, afsonalarni ijro etish, shamanlik marosimlari bilan birga edi. 20-asrga qadar qayin po'stlog'ida piktografik yozuv saqlanib qolgan (toshtoq, shongar-shorile). Folklorning asosiy janrlari afsonalar, hikoyalar va ertaklardir. Asosiy raqslar dumaloq (longdol) va juft taqlid - "Oqqush". Xristianlik XVII asrdan boshlab keng tarqalmoqda.
Zamonaviy yukagirlar mo'yna savdosi, baliq ovi, bug 'parvarishi bilan shug'ullanadilar. Ziyolilar paydo bo'ldi. Qabila jamoalari - "Chayla" ("Rassvet") va "Yukagir" qayta tiklanmoqda, ularga Yukagirlarning iqtisodiy faoliyati uchun an'anaviy hududlar ajratilgan va moliyaviy yordam ko'rsatilmoqda.
1992 yil dekabrda Oqsoqollar Kengashi va Yukaghir xalqni tiklash jamg'armasi tashkil etildi.
Shahar byudjet ta'lim muassasasi
"26-sonli o'rta maktab"
"Mirninsky tumani" shahar tashkiloti
Saxa Respublikasi (Yakutiya)
Tadqiqot
Xalqlarning an'anaviy madaniyati
Saxa Respublikasi (Yakutiya)
Bajarildi:
Kalacheva Rozaliya
Alinaning ulushi
9 "G" sinf o'quvchilari
Mayorovning rahbari
Tamara Aleksandrovna,
o'qituvchi
rus tili va adabiyoti
2012 yil
mirni
Mavzuning dolzarbligi.Yakutiya! Siz o'rmonlar bilan qoplangansiz . Yakutiya yulduzlar marjonida.
Yakutiya! Sizning ustingizda osmon moviy rangda. Er qattiq, tayga
Biz ko'z yoshlarimizni yaxshi ko'ramiz!
Zamonaviy Yakutiya yuqori darajada rivojlangan mintaqadir. Respublikaning asosiy boyligi nafaqat tabiiy boyliklar, balki mehnati bilan kichik Vatanini ulug'laydigan odamlardir.
Olonxo zaminida 120 dan ortiq millat vakillari yashaydi. Yakutiyaning tub aholisi - yakutlar, эвенкlar, evenslar, chukchi, dolganlar, yukagirlar. Har bir millatning o'ziga xos marosimlari va urf-odatlari bor.
Respublika tarixi bilan yaqindan tanishib, turkiyzabon xalq ekanligini bilib oldik yuch - kurykany - yakutlarning ajdodlari. Xalq VI asrdan XI asrgacha paydo bo'lgan va mavjud bo'lgan. Kurykany6-10 asrlarda Baykal mintaqasining eng ko'p sonli va qudratli odamlari bo'lgan . XIII asrga qadar ularning Lenaga ko'chirilishi amalga oshirildi, o'rta Lenaga kelib, yakutlarning ajdodlari Evens, Evenks, Yukagir va boshqa mahalliy qabilalar bilan uchrashdilar, ularning ba'zilari quvib chiqarildi, ba'zilari assimilyatsiya qilindi.
Shuning uchun biz Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va marosimlari bilan qiziqib qoldik va o'z oldimizga maqsad qo'ydik.
Maqsad: yakutiya xalqlarining urf-odatlari va an'analarini o'rganish, ularning zamonaviy hayotdagi rolini aniqlash.
Ob'ekt: yakutiya xalqlarining urf-odatlari va an'analari.
Narsasi: kelib chiqishi va rol zamonaviy hayotdagi urf-odatlar va an'analar.
Vazifalar:
- tanlangan mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'rganish;
- qadimgi marosimlarni biladigan odamlardan intervyu olish;
- to'plangan materialni tizimlashtirish va umumlashtirish;
- qidiruv ishlari natijalarini tartibga solish.
Usullari: adabiyotni o'rganish, suhbatlar, vizualizatsiya, tahlil va sintez,
umumlashtirish va tizimlashtirish
Gipoteza: agar mavzu bo'yicha izlash jarayonida Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va urf-odatlari to'g'risida etarlicha materiallar o'rganilgan bo'lsa, unda biz ularning kelib chiqishi va zamonaviy hayotdagi rolini aniqlaymiz.
Reja.
1. Zamonaviy dunyoda Saxa xalqlari madaniyati.
2. Bojxona va bayramlar (ixtiyoriy):
A. Yakutov;
B. Evenkov:
V. Evens;
G. Dolgan;
D. Chukchi.
3. Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va an'analarining qiymati, ularning zamonaviy hayotdagi rolini aniqlash.
1. Zamonaviy dunyoda Saxa xalqlari madaniyati.
Yoqutistonda ko'plab xalqlar yashaydilar va har bir inson o'xshash madaniyatga ega, turmush tarzi, e'tiqodi va turmush tarzi, vaqt o'tishi bilan o'zgargan, Yoqutiston Rossiya davlatiga kirishi bilan o'zgarishni boshlaydi. Ruslar huquqiy normalarni, umumiy qoidalarni, yasak to'lovlarini, yangi dinni joriy qilmoqdalar. Xristianlikning tarqalishi Yakutiya aborigenlarining urf-odatlari va turmush tarzining o'zgarishiga, qarindoshlik, qon janjal tushunchalarining yo'qolishiga olib keladi.
Chukchi uchun asosiy mashg'ulot - kiyik boqish va dengizda baliq ovlash. Madaniyat va kundalik hayot tub o'zgarishlarni qabul qilmaydi, ammo asta-sekin dominant bo'lib keladigan qo'shimcha kasb paydo bo'ladi - mo'yna savdosi.
Evenslar uchun bug 'parvarishi, baliq ovlash va ov qilish ikkinchi o'rinda turadigan asosiy faoliyat bo'lib qolmoqda.
Hattoki ruslar uslubi kiritilgan kiyimlarini almashtiradilar.
Yukagirlarning asosiy mashg'uloti shimol kiyiklari va it boqishdir. Yarim ko'chmanchi turmush tarzi.
MUHIM: kasb ta'sir qiladi
2.a. Bojxona va bayramlar Yakutlar.
Yakutlar (Saxalar) - Sibirning eng ko'p sonli xalqlaridan biri. Ular Irkutsk viloyatida, Krasnoyarsk va Xabarovsk hududlarida joylashgan Evenkiyada, lekin asosan sayyoramizning sovuq qutbasi joylashgan Yakutiyada (Saxa Respublikasi) yashaydilar. Yoqut tili Oltoy tillar oilasining bir qismi bo'lgan turkiy tillarga tegishli. Yakutlarning an'anaviy iqtisodiy faoliyati chorvachilik, otchilik, ov va baliq ovlashdir.
Kumis festivali (Ysyax). Ushbu bayram bahorning oxirida ochiq havoda nishonlanadi. Odamlar qo'shiq kuylashadi, raqsga tushishadi, jangchilarning janglarini tomosha qilishadi, бие sutidan tayyorlangan mazali ichimlik - kumis ichishadi. Bayramning nomi "purkash", "sepmoq" fe'lidan kelib chiqqan. O'tmishda bayramning kulminatsiyasi Ysyax- marosim, shomonlar kumilar bilan olov sepdilar. Ushbu aksiya "muqaddas xudolar" sharafiga amalga oshirildi, unga yakutlar, chorvador xalqlar orasida unumdorlik xudolari birinchi o'rinni egalladi. Ushbu an'ana boshqa kult - ot kulti bilan bog'liq. Darhaqiqat, yakut xalqining afsonalarida er yuzidagi birinchi tirik jonzot ot edi, undan yarim ot - yarim odam va shundan keyingina odamlar paydo bo'ldi. Ushbu bayram bugungi kungacha saqlanib qoldi.
- Temirchi va shaman bir uyadan. Yong'inda kumilarni libatsiya qilish faqat "engil shaman" tomonidan amalga oshirilishi mumkin edi - "Aiyy-oyuuna". "Oq shamanlar" bilan bir qatorda yakutlarda "qora shamanlar" bo'lgan - bu odamlar va "pastki dunyo" ruhlari o'rtasidagi vositachilarning nomi edi. Barcha shamanlarga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi. Yakutlar temirchilarga xuddi shunday tuyg'ular bilan munosabatda bo'lishdi. Qadimgi davrlarda ular "temirchi va shaman bir uyadan", deyishgan. Temirchilar dunyoning ko'plab xalqlari, shu jumladan Sibir tomonidan sehrgar deb hisoblanardi. Bu olovga sig'inishni aks ettiradi: alanga bilan bog'liq bo'lgan har bir kishi o'ziga xos sehrli kuchga ega. Yoqutlarning e'tiqodlariga ko'ra temirchi shamanning kiyimi uchun temir marjonlarni to'qib, ruhlar ustidan alohida kuchga ega bo'ldi. Yana bitta e'tiqod bor edi: ruhlar temirning gumburlashidan va jingalakning shovqinidan, ruhlar temirchilardan qo'rqishadi, shuning uchun odamlar ularga hurmat va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishlari kerak.
"Olovga ovqat berishni unutmang." Ushbu marosim uzoq ildiz otgan
o'tmishga, qadimgi tosh asriga qaytish. Olovni yakutlar poklikning o'ziga xos xususiyati deb hisoblashgan. Nopok narsalarni olovga tashlash mumkin emas edi va har qanday ovqatlanish boshlanishidan oldin uni "davolash" kerak edi, buning uchun ular ovqatning bo'laklarini olovga solib, olovga sut sepdilar. Odamlar olov egasiga o'z hurmatlarini shu tarzda bildiradilar deb ishonishgan - Wat-icchite
2.b. Bojxona va bayramlar evenki
Bu xalq "Sibir hindulari" deb nomlangan. Darhaqiqat, Shimoliy Osiyodagi ushbu mahalliy aholining aksariyati Iroquois yoki Delaver qabilasidan chiqqan mashhur Sent-Jonning ziravorlari bilan o'xshashdir. Shimoliy Amerika hindulari singari, Evenks ham merosxo'r ovchilar, sun'iy izdoshlar, tinimsiz sayohatchilardir. Ularning soni 30 ming kishidan sal ko'proq. Ammo Evenklar G'arbiy Sibirdan Yakutiya, Buryatiya va Primoriyaga qadar keng hududga joylashdilar. Evenk tili Oltoy tillar oilasining Tungus-Manchu filialiga tegishli. Ilgari ular tungus deb nomlangan.
Mehmonlarni qanday kutib olishdi.Ushbu odat - mehmondo'stlik dunyoning barcha xalqlariga ma'lum. Evenksda ham bor. Ko'pgina Evenk oilalari boshqa oilalardan ajratilgan holda taiga bo'ylab yurishlari kerak edi. Shuning uchun mehmonlarning kelishi ajoyib bayram bo'ldi. Ularga sovg'alar berildi, ular chodirda (o'choq orqasida, kirish eshigi qarshisida) sharafli joyda o'tirdilar, eng mazali taomlar bilan siylandilar, masalan: mayda tug'ralgan ayiq go'shti, qovurilgan ayiq yog'i bilan ishlangan. Issiq mavsumda, mehmonlar sharafiga u o'tloqda raqslar uyushtirdi, unda lagerning barcha yoshlari va keksalari ishtirok etdi. Bu xalqning raqslari juda mo''tadil. Va kechqurun mehmonlardan biri yoki mezbonning hikoyasi boshlandi. Bu voqea g'ayrioddiy edi: rivoyatchi so'zga chiqdi, keyin qo'shiq aytishni boshladi va tinglovchilar eng muhim so'zlarni takrorladilar. Hikoyaning qahramonlari odamlar va hayvonlar, qudratli ruhlar edi. Afsonalar butun tun davom etishi mumkin edi va agar ular tugamasa, mehmonlar yana bir kecha qolishdi.
Qanday qilib tinchlik o'rnatildi. Evenki nafaqat jang qilish qobiliyatini, balki tinchlik bo'yicha muzokara olib borish qobiliyatini ham yuqori baholadi. Shaman boshchiligidagi otryad dushman qarorgohiga yaqinlashdi va ularning yaqinlashishi haqida baland ovoz bilan ogohlantirdi. Dushman elchilarni - ikkita keksa ayolni quvib chiqardi. Mo'ynali kiyimlardan tikilgan belbog'larni echib olish kerak - bu dushman muzokara qilishga tayyorligidan dalolat beradi. Dushman tomonning vakili bo'lgan o'sha keksa ayollar muzokaralarga kirishdilar. Shaman takliflarni qat'iyan rad etdi va jangga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi. Keyin himoyachilar bog'lanmagan mo'ynali etiklari bilan ikkita keksa odamni yuborishdi. Eng keksa odamlar boshchiligidagi yangi muzokaralar boshlandi .. Ammo bu muzokaralar muvaffaqiyat keltirmadi. Shunda hujumchilar qarorgohiga himoya lageridan bir shaman keldi. Ikkala shamandlar bir-birlariga orqa tomonlarini o'tirgan holda, xoch qilichlarning ikkala tomonida erga tekkizib, to'g'ridan-to'g'ri gaplashdilar. Ushbu suhbat tinchlik sulhi bilan tugaydi .. Tinchlik uchun bunday marosim bu muhim, ammo qiyin masala ekanligini, dunyoni himoya qilish kerakligini isbotladi.
2.c. Bojxona va bayramlar hatto
Evens - bu Evenks bilan chambarchas bog'liq xalq. Ular shuningdek, tayga hayvonlarini ovlaydilar, Evenksga o'xshash tilda gaplashadilar. Ammo "Sibir hindulari" dan farqli o'laroq, Evenklar bunday ulkan hududga joylashmagan. Ular asosan Yakutiyada, Xabarovsk o'lkasida, Magadan va Kamchatka viloyatlarida yashaydilar. Evenklar soni taxminan 17 ming kishini tashkil qiladi. Hatto qabilalarning qadimiy ismlaridan biri - "lamutlar" "lama" so'zidan kelib chiqqan. Tarjima qilinganida "dengiz" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi davrlarda Baykal ko'li Sibirda shunday nomlanishi ehtimoldan yiroq emas. Baykal mintaqasida, arxeologlarning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, 2000 yil oldin, hozirgi Evenklarning shakllanishi jarayoni boshlandi.
Uyga kelin keldi. Evens kelini kuyovning chumiga, odatda, kiyik minib kelgan. Ushbu muhim voqeadan oldin bir qator boshqa muhim voqealar bo'lib o'tdi. Dastlab yigitning ota-onasi kelin qanday oila bo'lishi kerakligini hal qilishdi.
Keyingi qadam - matchmakerlarni yuborish. Ularning harakatlari muvaffaqiyatsiz tugashi mumkin edi. Agar, masalan, Kamchatka Evenlari orasida, qizning ota-onasi sovchilar bilan birga ularga taklif qilingan quvurni chekishdan bosh tortsa, demak, kelinni boshqa uyda izlash kerak edi.
Shartnoma tuzilgandan so'ng, yigitning ota-onasi kalimni to'lashi kerak edi. Va faqat kalimani olganidan so'ng, kelin kiyikka kiyib, ko'plab qarindoshlari bilan birga kuyovga olib borildi.
Yangi uyining ostonasidan o'tishdan oldin kelin uni uch marta aylanib o'tdi va u chapdan o'ngga - quyosh tomon yo'nalishi kerak edi. Chumga kirib, qiz o'zi bilan olib kelgan qozonni chiqarib, kiyik go'shti pishirdi. Go'sht tayyor bo'lgach, to'y ziyofati boshlandi.
"Bizga yordam ber, quyosh!" Ilgari, evenlar tez-tez quyoshga murojaat qilishadi, ayniqsa kimdir kasal bo'lib qolganda. Ular uchun quyosh qurbonlik qilishlari kerak bo'lgan kuchli xudo edi. Odatda bu kiyik edi. Hayvon shamanning ko'rsatmasi bilan yoki folbinlik natijasida tanlangan. Va ular hayron bo'lgach, ular o'choqning shitirlashini tinglashdi. Quyoshga sig'inish olovga sig'inish bilan bog'liq edi. Qurbonlik kiyikining terisi daraxtga suyangan ustunga osilgan va ustunning yon tomonlariga ikkita yangi kesilgan yosh lichinka daraxtlari qo'yilgan. Quyoshga sovg'a qilingan kiyik go'shti birgalikda va albatta marosim o'tkaziladigan o'sha kuni iste'mol qilingan.
Ayiqning dafn marosimi. Evenlarning yana bir kulti ayiq kulti edi. Bu shunday edi. Yirtqichni o'ldirgandan so'ng, ovchi uni kutib oldi va kelgani uchun minnatdorchilik bildirdi. O'ldirilgan ayiq o'z xohishi bilan odamlarni ko'rishga kelgan deb ishonilganligi sababli. Ayiqning tana go'shtini ajratishda Nimat kuzatilgan: ayiqning go'shti lagerning barcha aholisiga tarqatilgan va bosh alohida pishirilgan, erkaklar esa pishirgan. Ayollarga nafaqat ovqat pishirishga, balki boshlarini eyishga ham ruxsat berilmagan. Ovqatdan so'ng, ayiqning suyaklari bu erda ko'milgan: skelet qattiq anatomik tartibda mustahkamlangan qoziqlarga o'rnatilgan yog'och maydonchaga yotqizilgan.
Evenkslar ham o'z qabiladoshlarini tayanchga ko'mdilar. Bu 19-asrga qadar davom etdi.
2.d. Dolgan urf-odatlari va bayramlari
Hozirgi kunda 7 mingdan ortiq Dolgan mavjud. Ular asosan Taymirda, shuningdek Yakutiya va Evenkiyada yashaydilar. Dolgan yakutga juda yaqin. Dolganlar 18-19-asrlarda alohida alohida Evenk va Yoqut klanlarining, shuningdek Taymirning qadimgi rus aholisi - tundra dehqonlarining birlashishi natijasida mustaqil xalqqa aylandi. Dolganlar kiyik boqish, yovvoyi kiyik ovlash, mo'yna va baliq ovlash bilan shug'ullanadilar. Ularning xalq san'ati juda rivojlangan: qo'shiq aytish, musiqa asbobida - yahudiy arfasida o'ynash. Ayollar munchoq va ipak iplar bilan mukammal kashta tikishadi, erkaklar mamont tuskida qadimgi o'ymakorlik san'atini o'zlashtiradilar.
"Dolganlarda shunday odat bor ..." Mashhur Dolgan shoirasi Oqdo Aksenova quyidagi satrlarni yozgan: «Dolganlarda shunday odat bor - birinchi o'ljani bo'lishish. Yodda tut, bolam! " Qadimgi kunlarda Dolgans har doim o'zlarining o'ljalari - kiyik go'shti va tutilgan baliqlarni qarindoshlari va qo'shnilariga berishgan. Mo'ynalar bo'linishga bo'ysunmagan. U qimmatbaho tovar edi, buning evaziga tashrif buyurgan savdogarlardan qurol, porox, choy, un, shakarni almashtirish mumkin edi.
Arktik tulkilar uchun tuzoqlar - "Pasxa" har bir ovchining shaxsiy mulki bo'lgan. Faqatgina egasi o'ljani olishi mumkin edi. Tulkilarni ovlash bilan bog'liq yana bitta qoida mavjud edi. Agar siz o'zingizning tuzoqlaringizni boshqa ovchi tomonidan o'rnatilgan janubga o'rnatishga qaror qilsangiz, buning uchun sizga uning ruxsati kerak emas .. Ammo agar siz ularni shimolga qo'ysangiz, albatta ularning egasidan roziligini so'rashingiz kerak. Buning sababi shimoldan Arktika tulkilarining Dolgan o'lkasiga kelishi va shimolga tuzoq qo'ygan ovchilarning ov qilishda muvaffaqiyatga erishish ehtimoli ko'proq.
Katta vaboning kichkina bekasi. Deyarli 19-asrgacha Dolganlar matriarxatiya izlarini - ayollarning ustunligini saqlab qolishgan. Ayollar olovni qo'llab-quvvatladilar, uni "boqdilar"; ular uydagi barcha ma'badlarni boshqargan. Qishda, qoida tariqasida, bir nechta Dolgan oilalari birlashib, qurdilar va katta chodirda yashadilar. Biz umumiy styuardessa tanladik. U ko'pincha ishdan charchagan keksa ayol edi. Ma'shuqaning so'zi hamma uchun, hatto mag'rur va jangovar Dolgan erkaklar uchun ham qonun edi.
Ichchi, satians va boshqa ruhlar. Dolganlar nasroniy deb hisoblangan . Ular ko'plab pravoslav marosimlarini bajarishdi, lekin ayni paytda qadimiy e'tiqodlarini saqlab qolishdi.
Dolganlar ishongan xudolar va ruhlar uch toifaga bo'lingan:
1 - "icchi" - jonsiz narsalarga joylashish va ularni "jonlantirish" imkoniyatiga ega bo'lgan jismsiz, ko'rinmas mavjudotlar, "jon" lar;
2 – zararli "abaasy", er yuzida va er osti dunyosida urayotgan kasalliklar va baxtsizliklarni keltirib, ular odamdan ruhni o'g'irlashni, uni er ostiga olib borishni xohladilar. Va keyin uning tanasiga kiring. Bemor bo'lgan kishi abaasy, og'ir kasal edi va Dolgan e'tiqodiga ko'ra, unga faqat shaman yordam berishi mumkin edi.
3 – "Saytchilar" - shaman qalbiga ta'sir qilgan har qanday ob'ekt - "icchi". Bu g'ayrioddiy Tomasning toshi, yovvoyi kiyikning shoxi bo'lishi mumkin ... Saytaliklarqudratli kuchga ega edi va Dolgansning nazarida ovda va uy ishlarida omad keltiradigan o'ziga xos tulki edi.
2.d. Chukchi urf-odatlari va bayramlari
Bugungi kunda bu odamlarning soni Rossiyaning eng shimoliy-sharqida, Chukotkada yashovchi 15 mingdan ortiq odamni tashkil etadi. Ushbu uzoq Arktika mintaqasining nomi tarjimada "Chukchi mamlakati" degan ma'noni anglatadi. Ruscha "Chukchi" so'zi Chukchidan kelib chiqqan "Chauchu" - "kiyiklarga boy". Ularning uzoq ajdodlari Arktikaga Sibirning markaziy hududlaridan kelishgan, o'sha paytda Bering Boğazı joyida Osiyoni Amerika bilan bog'laydigan ulkan istmus bo'lgan. Shimoliy-sharqiy Osiyo aholisining bir qismi Bering ko'prigidan Alyaskaga o'tdi. Chukchining an'anaviy madaniyatida urf-odatlar Shimoliy Amerikadagi hind xalqlari bilan birlashtirilgan.
Kanoeda dam olish.Chukchining eski g'oyalariga ko'ra, odamni o'rab turgan hamma narsaning ruhi bor. Dengizning ruhi bor, kanoedan ruhi bor - mors terisi bilan qoplangan qayiq, unda dengiz ovchilari bugun qo'rqmasdan okeanga chiqib ketmoqdalar. Bahorda dengizga borishdan oldin ovchilar ta'til o'tkazdilar. Qayiq tantanali ravishda butun qish davomida saqlanib turilgan bosh jag 'suyaklarining ustunlaridan chiqarildi. Keyin ular dengizga qurbonlik qildilar: dengizga qaynatilgan go'sht parchalarini tashladilar. Qayiq yaroqqa olib borildi. Festivalning barcha ishtirokchilari tantanali ravishda yaratgan atrofida aylanib chiqishdi. Avvaliga oiladagi eng keksa ayol piyoda yurdi, keyin kanoe egasi, rul boshqaruvchisi, eshkak eshuvchilar va bayramning boshqa barcha ishtirokchilari. Ertasi kuni qayiq dengiz qirg'og'iga ko'chirildi, yana qurbonlik qilindi va shundan keyingina kanoe suvga tushirildi.
Kitlar festivali.Ushbu bayram baliq ovlash mavsumi oxirida bo'lib o'tdi. Bu ovchilar va o'ldirilgan hayvonlar o'rtasida yarashish marosimiga asoslangan edi. Bayramona liboslar kiygan Lidiya, shu jumladan morj ichaklaridan yasalgan suv o'tkazmaydigan yomg'ir paltolari kitlar, muhrlar va morjlardan kechirim so'radi. "Sizni o'ldirgan ovchilar emas edi, toshlar tog'dan pastga ag'darilib, sizni o'ldirdi", - deb Chukchi qo'shiq aytdi. Erkaklar kurash kurashlarini o'tkazdilar, raqslar namoyish etdilar, unda dengiz hayvonlarini ov qilishning xavfli sahnalari aks ettirilgan.
Kitlar bayramida har doim qurbonliklar qilingan Karetkunu - barcha dengiz hayvonlarining ustasi. Axir, ovning muvaffaqiyati unga bog'liq, deb ishongan aholi. Hatto uning haykalchasi ham yog'ochdan o'yilgan edi. Bayramning kulminatsion nuqtasi kitlar suyaklarini dengizga cho'ktirish edi. Chukchi ishongan dengiz suvida suyaklar yangi hayvonlarga aylanadi va kelasi yili yana Chukotka qirg'og'ida kitlar paydo bo'ladi.
Yosh kiyik bayrami (Kilvey).Ego, kiyiklar bolalash paytida bahorda tartibga solingan. Cho'ponlar suruvni yarangalarga haydashdi, ayollar esa muqaddas olovni yoqishdi. Bunday olov uchun olov faqat ishqalanish natijasida hosil bo'lgan. Yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun kiyiklarni qichqiriqlar, otishmalar bilan kutib olishgan va daflar bilan yararlar bilan urishgan. U mehmonlarni taklif qildi - dengiz qirg'og'ida yashovchi Chukchi. Odamlar sovg'alar bilan almashishdi, kiyik go'shti mazali bo'lgani uchun qimmatli edi. Bayram davomida nafaqat ko'ngil ochish, balki yosh kiyiklarni mo'l-ko'l yaylovlarda boqish uchun ularni asosiy podadan ajratib qo'yishdi. Bu vaqtda ayollar, qariyalar va bolalar uchun kelajakda foydalanish uchun go'sht tayyorlash uchun eski kiyiklar so'yilgan. Axir ular qishki lagerlarda qolishdi, u erda baliq tutishdi, mevalar va qo'ziqorinlarni yig'ishdi. Va erkaklar kiyik podalari bilan uzoq safarga, yozgi lagerlarga yo'l oldilar. Poda bilan harakatlanish uzoq, qiyin va xavfli bo'lgan. Shu sababli, yosh kiyikning bayrami ham uzoq ajralishdan oldin xayrlashmoqda.
3. Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va an'analarining qiymati, ularning zamonaviy hayotdagi rolini aniqlash.
Chiqish. Turli xil adabiy manbalarni o'rganib, Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va urf-odatlari bo'yicha mutaxassislardan intervyu olib, biz Yakutiya xalqlarining urf-odatlari va bayramlarining kelib chiqishi to'g'risida o'z farazimizni ilgari surishimiz mumkin:
Bizning fikrimizcha, bu odamlar savodsiz bo'lib, tabiat kuchlariga ishonishgan. Shuning uchun ular olovni, quyoshni, dengizni, ayiqni, otni ...
E'tiqod avloddan avlodga o'tdi va an'anaviy bayramlar bugungi kungacha saqlanib qoldi, ammo zamonaviy hayot allaqachon o'zgarib ketdi.
Biz o'z ishimiz tomonidan ilgari surilgan gipotezani tasdiqladik.
Tadqiqot natijasida to'plangan materiallardan foydalanish mumkin:
- maktabdagi dars soatlari,
- "Kelajakka qadam" NPK-da qidiruv faoliyati natijasida,
- amalga oshirishda namunaviy dastur "Saxa (Yakutiya) Respublikasi xalqlari madaniyati" ".
YAKUTI (o'z nomi - Saxa), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar (382 ming kishi), Yakutiyaning tub aholisi (365 ming kishi). Yakut uyg'ur guruhi turkiy tillarning tili. Dindorlar pravoslavdir.
Til
Ular Oltoy tillar oilasi turkiy guruhining yakut tilida gaplashadilar. Dialektlar markaziy, Vilyui, shimoli-g'arbiy va Taymir guruhlariga birlashtirilgan. Yakutlarning 65% rus tilida gaplashadi.
Kelib chiqishi
Yakutlarning etnogenezida X-XIII asrlarda Sibirda joylashib olgan mahalliy tungus tilida so'zlashuvchi elementlar ham, turkiy-mo'g'ul qabilalari (xionnu, turklar-tugu, qipchoqlar, uyg'urlar, xakaslar, kurikanlar, mo'g'ullar, buriyalar) ishtirok etdi. . va mahalliy aholini assimilyatsiya qildi. Etnos nihoyat 17-asrga kelib shakllandi. Ruslar bilan aloqalarning boshlanishida (1620-yillar) yakutlar Amga-Lena oralig'ida, Vilyuida, Olekma og'zida, Yana ning yuqori qismida yashagan. An'anaviy madaniyat Amga-Lena va Vilyui Yakutlar orasida eng to'liq namoyish etilgan. Shimoliy yakutlar madaniyati bo'yicha Evenks va Yukagirlarga yaqin, Olyokminskilar ruslar tomonidan juda madaniyatli.
Ferma
| Yakut-ovchilar |
Yakutlarning asosiy an'anaviy mashg'uloti - otchilik va chorvachilik. 17-asrning rus manbalarida. Yakutlar "ot odamlari" deb nomlanadi. Otlarga erkaklar, mollarga ayollar qarashgan. Yozda mollar yaylovda, qishda molxonalarda (xotonlar) boqilgan. Pichan yig'ish ruslar kelishidan oldin ham ma'lum bo'lgan. Ular qattiq iqlim sharoitiga moslashtirilgan sigirlar va otlarning maxsus zotlarini etishtirdilar. Shimolning shartlari. Mahalliy qoramollar o'zlarining chidamliligi va oddiyligi bilan ajralib turardi, ammo ular samarasiz, faqat yozda sog'ilgan. Yoqut madaniyatida chorva mollari alohida o'rin tutadi, unga maxsus marosimlar bag'ishlangan. Yakutlarning ot bilan ko'milishi ma'lum. Yakut eposidagi muhim rol uning obraziga yuklangan. Shimoliy yakutlar tungus xalqlaridan bug 'parvarishini qabul qildilar.
Ovchilik
Ham yirik ov uchun go'sht ovlash (elk, yovvoyi kiyik, ayiq, yovvoyi cho'chqa va boshqalar), ham mo'yna savdosi (tulki, arktik tulki, sable, sincap, ermin, ondatra, suvor, bo'rilar va boshqalar) rivojlangan. Ov qilishning o'ziga xos texnikasi xarakterlidir: buqa bilan (ovchi o'ljasiga yashirincha, u oldiga haydab yuboradigan buqaning orqasiga yashirinib oladi), ot hayvonni yo'l bo'ylab, ba'zan itlar bilan quvib chiqaradi. Ov qurollari - o'qlar, nayza bilan kamon. Biz chuqurchalar, to'siqlar, tutqichlar, tuzoqlar, tuzoqlar, kamarlar (aya), og'iz (soxso) dan foydalanganmiz; 17 asrdan boshlab. - qurol. Keyinchalik, hayvonlar sonining kamayishi tufayli ovning ahamiyati pasayib ketdi.
Baliq ovlash
Baliq ovlash juda katta ahamiyatga ega edi: daryolarda baliq ovlash (okean, chir, muksun, nelma, oq baliq, kulrang, tugun va boshqalarni baliq ovlash) va ko'llarda baliq ovlash (minnow, crucian carp, pike va boshqalar). Baliqlarni tepasi, tumshug'i (tuu), to'ri (ilim), ot sochining to'ri (baady) bilan ushladilar va ularni nayza bilan urdilar (atara). Baliq ovlash asosan yozda amalga oshirilgan. Kuzda ular ishtirokchilar o'rtasida o'ljani taqsimlash bilan kollektiv to'r tashkil qilishdi. Qishda ular muzli teshikdan baliq tutishdi. Chorvasi bo'lmagan yakutlar uchun baliq ovlash asosiy iqtisodiy mashg'ulot edi: 17-asr hujjatlarida. "balysyt" ("baliqchi") atamasi "kambag'al odam" ma'nosida ishlatilgan. Ba'zi qabilalar, shuningdek, baliq ovlashga ixtisoslashgan - "oyoq" deb ataladigan yakutlar - Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikian, Qirg'iz, Orgots va boshqalar.
Yig'ish va dehqonchilik
U erda yig'ilish bor edi: qarag'ay va bargli daraxtlarni yig'ish, ildizlarni (sarana, yalpiz va boshqalar), ko'katlarni (yovvoyi piyoz, horseradish, turshak) yig'ish, ozroq darajada rezavorlar (malina iste'mol qilinmagan, ular nopok deb hisoblangan). XVII asr oxirida qishloq xo'jaligi ruslardan qarz oldi. XIX asrning o'rtalariga qadar. u kam rivojlangan edi. Qishloq xo'jaligining tarqalishi (ayniqsa, Amginskiy va Olekminskiy chekkalarida) Rossiyaning surgun qilingan ko'chmanchilari tomonidan targ'ib qilingan. Qisqa va issiq yozda pishib etish uchun vaqt bo'lgan bug'doy, javdar, arpa maxsus navlarini etishtirishdi va bog 'ekinlarini etishtirishdi.
Sovet hokimiyati yillarida yakutlar iqtisodiyotning yangi tarmoqlarini rivojlantirdilar: qafaschilik, mayda chorvachilik, parrandachilik. Ko'pincha ular otda harakat qilishgan, mollar paket ichida tashilgan.
Kundalik hayot
Tabiiy egrilikka ega bo'lgan ot kamusi, chanalar (silis syarga) bilan ildizpoyali yog'ochdan yasalgan yuguruvchilar bilan tizilgan chang'ilar ma'lum bo'lgan; keyinroq - shimoliy yakutlar orasida buqalar ishlatilgan Russikh o'tin turidagi chana - kiyik to'g'ri chang'ilar. Suv transporti: sal (aal), qayiqlar - dugout (onocho), shuttle (tyy), qayin qobig'i qayig'i (tuos tyy) va boshqalar. Yakutlar oyni taqvimiga ko'ra vaqtni hisoblashgan. Yil (yil) har biri 30 kunlik 12 oyga bo'lingan: yanvar - toxunnyu (to'qqizinchi), fevral - qilingannyu (o'ninchi), mart - kulun tutar (bolalarni boqish oyi), aprel - muus eskirgan (muzning siljish oyi) ), May - yam yya (sigirlarni sog'ish oyi), iyun - bes yya (qarag'ay daraxtini yig'ib olish oyi), iyul - yya dan (pichanlash oyi), avgust - atyrdyax yya (pichan yig'ish oyi), sentyabr - balagan yya ( yozdan qish yo'llariga o'tish oyi), oktyabr - oltnnyy (oltinchi), noyabr - setinnyi (ettinchi), dekabr - ahsynny (sakkizinchi). Yangi yil may oyida keldi. Sinoptiklar (dylyty) milliy taqvimga mas'ul edilar.
Hunarmandchilik
Yakutlarning an'anaviy hunarmandchiligi orasida temirchilik, zargarlik buyumlari, yog'ochni qayta ishlash, qayin po'sti, suyaklar, charm, mo'yna, Sibirning boshqa xalqlaridan farqli o'laroq, qolipli keramika mavjud. Idish-tovoq teridan qilingan, ot tuklari to'qilgan, arqonlar o'ralgan va ularga kashta tikilgan. Yoqut temirchilar (timir uuga) temirni pishloqni puflaydigan zarbxonalarda eritib yubordi. Yigirmanchi asrning boshidan beri. sotib olingan temirdan soxta buyumlar. Temirchilik ham tijorat ahamiyatiga ega edi. Yakut zargarlari (kemus uuga) oltin, kumush (qisman eriydigan rus tangalari) va misdan ayollar taqinchoqlari, ot jabduqlari, idish-tovoqlar, kult buyumlari va boshqalarni yasashgan; ular kumushni ta'qib qilishni va qorayishini bilishgan. Yog'ochdan badiiy o'ymakorlik (sergezik ustunlarni bezash, kumilar uchun xor stakanlari va boshqalar), kashtachilik, aplikatsiya, ot sochidan to'qish va boshqalar rivojlangan. XIX asrda. mamont suyagi o'ymakorligi keng tarqaldi. Bezakda bukleler, palmettes, meanders ustunlik qiladi. Egarlikdagi ikki shoxli motiv xarakterlidir.
Uy-joy
 |
| yakut |
Yakutlarda bir necha mavsumiy turar joylar bo'lgan: qish (kistik), yoz (sayylik) va kuz (otor). Qishki aholi punktlari 1-3 yurtdan, yozgi (10 tagacha) yaylovlarga yaqin bo'lgan mowlar yaqinida joylashgan. Ular sentyabrdan aprel oyigacha yashagan qishki turar-joy binosi (kypynny bo'yoq), yog'och ramkada ingichka yog'ochdan yasalgan va past tomondagi tomga egilgan devorlarga ega edi. Devorlari loy va go'ng bilan qoplangan, yog'och taxta ustidagi po'stlog'i va tuproq bilan qoplangan. XVIII asrdan boshlab. piramidal peshtoqli ko'pburchak logli uylar ham keng tarqalgan. Kirish (aan) sharqiy devorda, derazalar (tyunnyuk) janubiy va g'arbiy tomonda, tom shimoldan janubga yo'naltirilgan edi. Shimoli-sharqiy burchakda, kirishning o'ng tomonida, chuvala (opoh) tipidagi o'choq o'rnatildi, devorlar bo'ylab taxta buklar (oron) o'rnatildi, janubiy devor o'rtasidan g'arbiy burchakka sharafli deb hisoblanadi. G'arbiy pog'onaning qo'shni qismi bilan birgalikda sharafli burchak hosil qildi. Keyinchalik shimolda egasining joyi bor edi. Kirishning chap tomonidagi bug'doylar yigitlar va ishchilar uchun, o'ng tomonda, o'choqda, ayollar uchun mo'ljallangan edi. Old burchakda stol (ostuol) va stullar joylashtirilgan, boshqa jihozlardan sandiqlar va qutilar bor edi. Shimoliy tomondan, xuddi shu qurilishdagi otxona (xoton) uyga biriktirilgan edi. Yigitdan unga kirish o'choq orqasida edi. Uyga kirish eshigi oldida shiypon yoki soyabon (kyule) o'rnatildi. Yurt atrofini past devor bilan o'ralgan, ko'pincha to'siq bilan o'ralgan. Uyning yonida tez-tez boy o'ymakorlik bilan bezatilgan avtoulov posti joylashtirildi. 18-asrning 2-yarmidan boshlab. Yakutlar orasida qishki yashash joyi sifatida pechka bilan rus kulbalari tarqaldi. Ular maydan avgustgacha yashagan yozgi turar joy (uraga sayyngi bo'yoq) qutblardan yasalgan qayin po'stlog'i bilan qoplangan silindr-konusning konstruktsiyasi edi (tepada to'rtburchak ramka bilan mahkamlangan to'rtta ustunli ramkada). Shimolda sod (holuman) bilan qoplangan ramka binolari ma'lum bo'lgan. Qishloqlarda qo'shimcha binolar va inshootlar bor edi: omborlar (ampaar), muzliklar (buluus), sut mahsulotlarini saqlash uchun podvallar (smola), chekish uchun bug'doylar, tegirmonlar. Yozgi turar-joydan uzoqroq masofada ular buzoqlar uchun saroy (titik) tashkil etishdi, shiyponlar qurishdi va boshqalar.
kiyim-kechak
Yakutlarning milliy kiyimi bitta ko'krakli kaftadan (uyqudan) iborat, qishda - mo'ynadan, yozda - ichi jun bilan sigir yoki ot terisidan, boylar - matodan, 4 takozdan qo'shimcha takozlar bilan tikilgan belbog 'va keng yenglar elkalariga yig'ilgan; kalta charm shimlar (syaya), charm leggings (sotoro), mo'ynali paypoqlar (keenche). Keyinchalik, pastga yo'naltirilgan yoqa (yrbaxs) bilan mato ko'ylaklari paydo bo'ldi. Odamlar oddiy kamar bilan, boylar kumush va mis plakatlar bilan bog'langan. Ayollarning to'y ko'ylagi (sangyyax) - bo'yinbog 'uzunligi, bo'yinturug'i pastga qarab, bo'yinbog' kichkina pufaklar va mo'ynali sharf yoqasi bilan tikilgan. Yonlari, etaklari va yenglari qizil va yashil mato, dantelning keng chiziqlari bilan chegaralangan edi. Mo'ynali kiyimlar kumush taqinchoqlar, munchoqlar, chekkalar bilan juda bezatilgan edi. Ular juda qadrli edilar va meros orqali, asosan Toyon oilalarida o'tdilar. Ayollarning to'y bosh kiyimi (djabakka) sable yoki qunduz mo'ynasidan tikilgan. Uning tepasida qizil yoki qora matodan, baxmaldan yoki brokadadan yasalgan, munchoqlar, braidlar, blyashkalar bilan zich qirqilgan va, albatta, katta kumush yurak shaklidagi plaket (tuosaxta) bilan tepaga tushgan qalpoqcha ko'rinardi. peshona. Eng qadimgi djabakkalar qush patidan yasalgan sulton bilan bezatilgan. Ayollar kiyimlari belbog '(kur), ko'krak (ilin kebiher), orqa (kelin kebiher), bo'yin (mooi simege) taqinchoqlari, sirg'alar (ytarga), bilaguzuklar (begeh), bo'g'inlar (suhuyeh simge), uzuklar (bihileh) bilan to'ldirildi. kumushdan, ko'pincha oltindan o'yilgan. Poyafzal - kiyik yoki ot terisidan yasalgan qishki poyabzal tashqarida (eterbes), ustki qismi mato bilan qoplangan süet (saar) dan yozgi etiklar, ayollar uchun - aplike.
Tabiat, imon va o'zi bilan uyg'unlikda yashash, an'analarni hurmat qilish, ammo o'zgarishlardan qo'rqmaslik - bularning barchasi Rossiyaning eng ko'p sonli shimoliy xalqlaridan biri bo'lgan yakutlar haqida.
Yakutlar (o'zlarini Saxa yoki Saxalar deb atashadi) xalq sifatida turklarning Lena o'rta oqimida yashovchi xalqlar bilan aralashishi natijasida paydo bo'lgan. XIV-XV asrlarda yakutlar etnik jamoa sifatida shakllangan deb ishoniladi. Shunga qaramay, hatto o'sha paytda ham bu jarayon to'liq tugallanmagan edi: ko'chmanchi turmush tarzi natijasida bu xalq doimiy ravishda harakatlanib, xalqqa yangi qon quydi, masalan, Evenk, yo'lda.
Yakutlar mongoloid irqining Shimoliy Osiyo turiga kiradi. Ularning madaniyati va urf-odatlari ko'p jihatdan O'rta Osiyo turkiy xalqlarining urf-odatlariga o'xshashdir, ammo hanuzgacha ba'zi farqlar mavjud. Yoqut tili Oltoy oilasiga kiradi va turkiy lahjalarga tegishli.
Sabr-toqat, qat'iyatlilik va yuqori samaradorlik yakutlarning milliy xususiyatlaridir: nihoyatda qattiq iqlim va og'ir yashash sharoitlariga qaramay, Saxa qadim zamonlardan beri chorva boqishga va sovuq noshukur erlarni haydashga muvaffaq bo'lgan. Iqlim ham milliy libosga katta ta'sir ko'rsatdi: hatto to'y uchun ham yakut qizlari mo'ynali kiyim kiyadilar.
Ot etishtirish, ov qilish va baliq ovlash yakutlarning asosiy kasbidir. Bizning vaqtimizda bunday faoliyat bilan oziqlanish muammoli, shuning uchun ko'plab yakutlar tog'-kon sanoati bilan shug'ullanadi, chunki ularning mintaqasi olmosga boy.
Yakutlar an’anaviy ravishda ko‘chmanchi xalqlar, shuning uchun ular osongina ajraladigan uydan o‘zlarining yashash joylari sifatida foydalanishadi.
Ammo mo'g'ullar tomonidan qurilgan uyga o'xshash kigiz uyni tasavvur qilishga shoshilmang: yakut uyi yog'ochdan yasalgan va konusga o'xshash panelli tomi bor.
Yurtda ko'plab derazalar mavjud bo'lib, ularning har biri ostida yotish joylari joylashtirilgan. Quyosh karavotlari kichik "xonalarni" bir-biridan ajratib turuvchi bo'linmalar bilan ajralib turadi, uyning yuragi bulg'angan o'choqdir. Issiq mavsumda, qisqa muddatli qayin po'stlog'ining uylari quriladi, ular deyiladi urasami... Yoqutlarning hammasi ham uylarda qulay emas, shuning uchun 20-asrdan boshlab ko'pchilik kulbalarni afzal ko'rishadi.
An'anaviy e'tiqodlar va bayramlar
Yoqut e'tiqodlari ona sifatida tabiatga murojaat qilish, unga bo'lgan muhabbat va hurmat bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, atrof-muhit bilan munosabatlarda o'ziga xos "oilaviy bo'lmagan" ajralish mavjud: tabiat boshqa dunyo kuchi sifatida qabul qilinadi, uni to'liq boshqarish mumkin emas. Mavjud narsalarning barchasi, Saxoning so'zlariga ko'ra, ruh va kuchga ega. Yakutlarning marosimlari ko'plab ruhlar va insoniyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish uchun mo'ljallangan.
Saxa tabiiy ofatlarning kelib chiqishini juda qiziquvchan tushuntiradi: ular yovuz ruhlar ta'sirida bo'lgan joylarni tozalash uchun paydo bo'ladi.
Shunday qilib, chaqmoq bo'linib yoki yonib ketgan daraxt har qanday ifloslanishdan toza va hatto davolay oladi.
Aan ma'budasi, barcha tirik mavjudotlarning homiysi, odamlar, o'simliklar va hayvonlarning o'sishi va ko'payishiga yordam beradigan narsa juda muhimdir. Aan uchun qurbonlik marosimi bahorda bo'lib o'tadi.
Yoqut urf-odatlaridagi eng muhim ruhlardan biri bu yo'l ustasi. Ular uni kichik qurbonliklar bilan kajole qilishga harakat qilishadi: chorrahalarda otning junlari, tangalar, mato parchalari va tugmalar joylashtirilgan.
Yiliga ikki marta: kuzda va bahorda sovg'alar taqdim etish odat bo'lgan suv egasi muhim ahamiyatga ega. Ular qayin po'stlog'i qayig'idan iborat bo'lib, unda odam tasviri o'yilgan va unga mato parchalari, lentalar va boshqalar bog'langan. Suvga pichoq, igna va boshqa o'tkir narsalarni tashlamang: bu suv egasini xafa qilishi va xafa qilishi mumkin.
Yong'in egasi keksa va sochlari oq, uning maqsadi yovuz ruhlarni haydashdir. Yong'in, yorug'lik va iliqlikning ramzi sifatida, Saxa har doim hurmatga sazovor bo'lgan. Ular uni o'chirishdan qo'rqishdi va idishdagi yangi joyga ko'chirishdi, chunki alanga yonib turgan paytda oila va o'choq himoyalangan edi.
Baai Bayanay - o'rmon ruhi - ov bilan bog'liq barcha narsalarda yordamchi. Qadimgi davrlarda yakutlar ba'zi hayvonlarni muqaddas, Baayga eng yaqin deb tanladilar va shuning uchun ularni o'ldirish va yeyish uchun taqiq qo'ydilar. Ushbu hayvonlarga g'oz, oqqush, ermina kiradi. Burgut qushlarning shohi deb hisoblangan. Ayiq hayvonlar orasida asosiy va yakutlar orasida eng hurmatlisi bo'lgan. Va bizning vaqtimizda, ko'plar uning tirnoqlari yoki tishlaridan tulkilarning mo''jizaviy kuchiga ishonishadi.
Yoqut bayramlarining ildizi qadimgi marosimlarga borib taqaladi, ularning orasida eng muhimi yozning boshida nishonlanadigan Ysyaxdir. Bayram paytida, o'tloqdagi yosh qayinlar atrofida avtoulov posti o'rnatiladi. Bizning vaqtimizda bunday harakat Yakutiya hududida yashovchi barcha xalqlarning do'stligi bilan bog'liq bo'lib, ilgari u Jahon daraxtini ramziy qildi. Ysyax oilaviy kun bo'lib, uni har qanday yoshdagi odamlar nishonlaydilar.
Bayramning muhim qismi olovni kumis bilan sepish, so'ngra xudolarga omad, tinchlik va hk kabi imtiyozlarni berish to'g'risida iltimos bilan murojaat qilishdir. Yoqutlar an'anaviy kostyum kiyib, milliy taomlarni pishiradilar va kumis ichadilar. Ovqatlanish paytida butun oila, yaqin yoki uzoq qarindoshlar bilan bitta stolda o'tirish shart. Ysyax - raqslar, dumaloq raqslar, kurash musobaqalari, tayoq tortish va kamondan o'q otish bilan quvnoq bayram.
Oilaviy marosimlar va urf-odatlar
Zamonaviy yakut oilasi o'rtacha rus oilasidan juda kam farq qiladi. Ammo XIX asrgacha Saxa orasida ko'pxotinlilik keng tarqalgan edi. Yoqutlarning an'anaviy oilaviy modeliga ko'ra, xotinlarning har biri alohida yashashgan, turmush tarzi va turmush tarzini kuzatgan. Yakutlar 16-25 yoshlarida bog'lashni afzal ko'rishdi. Kuyovning oilasi kelinning ota-onasini kutib olishga borganida, qiz uchun kalimani to'lash odat tusiga kirgan. Agar kuyov juda kambag'al bo'lsa, u kelinni o'g'irlashi va keyinchalik pulni "ishlashi" mumkin.
Uyni va chorva mollarini zararlanishdan, yomon ko'zdan, yovuz ruhlardan va hanuzgacha ba'zi uluslarda himoya qilish uchun bir qator choralar ko'rilmoqda. Muvaffaqiyatli fitna uchun aftidan kiyimdagi bezak, "to'g'ri" bezaklar, maxsus idishlar kabi ahamiyatsiz narsalar muhimdir. Faqat fitnalar etarli emas, shuningdek, maxsus marosimlarni o'tkazish kerak, ular yordamida Saxa mo'l hosil olishga, chorva mollarini ko'paytirishga, sog'lom bolalar tug'ilishiga va hokazo.
Eski urf-odatlar va urf-odatlar katta ahamiyatga ega. Ayollar hayvonlar va qushlarning oshqozonida yoki jigarida joylashgan sehrli tosh Satga qaray olmaydilar, aks holda u o'z kuchini yo'qotadi. Sat qayin po'stlog'iga va ot sochiga o'ralgan, ko'z qorachig'idek asrab qo'yilgan, chunki u bilan yomg'ir, shamol, qor deb atash mumkin. Birinchisi, quruq ob-havo sharoitida juda muhimdir, chunki tuproq unumdorligi ko'p jihatdan o'z vaqtida sug'orishga bog'liq.
Yakutlar va Yakutiya haqida qiziqarli ma'lumotlar
Yoqut folklorining eng taniqli komponenti - she'riyatning bir turi hisoblangan, ammo operaga ko'proq o'xshaydigan epik olonxo. Qadimgi olonxo san'ati tufayli ko'plab yakut xalq afsonalari bizning davrimizgacha etib kelgan. Olonxoning dunyo xalqlari folkloriga qo'shgan hissasi shunchalik ulkanki, 2005 yilda u YuNESKOning madaniy meros ro'yxatiga kiritilgan.
Yoqutlarning mashhur taomlaridan biri - stroganina: yupqa bo'laklarga bo'lingan muzlatilgan baliq.
Yakutiya maydoni Argentina maydonidan kattaroqdir.
Dunyoda olmos ishlab chiqarishning qariyb chorak qismi Yakutiyada.
Yakutiya hududining qirq foizdan ortig'i Arktika doirasidan tashqarida joylashgan.
Saxa ayiq go'shtini iste'mol qilganda, ular ovqatlanish boshlanishidan oldin qarg'aning faryodiga taqlid qilishadi. Shunday qilib, ular o'zlarini qush kabi ko'rsatib, ayiqning ruhidan himoya qiladilar.
Yoqut otlari o'z-o'zidan o'tlaydi, ularga cho'pon qaramaydi.