Oldindan ko'rish:
Variant I.
1. I. S. Turgenev yozgan:
a) "Shifokorning yozuvi"
b) "Cuffsdagi eslatmalar"
c) "Hunter eslatmalari"
d) "O'lik uyning notalari"
2. E. Bazarovning ota-onasining ismi nima?
3. "Otalar va bolalar" romanning mojaroning asosi:
a) P. P. Kirsanov va E. V.B. Bazarov o'rtasidagi janjal.
b) E. V. Bazarov va N. P. Kirsanov natijasida kelib chiqadigan mojaro.
c) Bourjois - olijanob liberalizm va inqilobiy demokratlar kurashi.
d) liberal monarxchilar va odamlar o'rtasidagi kurash.
4. Romanning belgilarini quyidagi xususiyatlarga o'rganing:
1) Yigitning odatiy yer egasi, ma'naviy imkoniyatlar va zaiflik, demokratik sevimli mashg'ulotlarining yuzaga kelmasligi, barmoq smolalari va dangasalik tendentsiyasi.
2) Hayotini sevish va afsuski, o'tgan o'tmishdagi, estet haqida, albatta, chinakam demokratik demokratiyaga qarshilik ko'rsatish.
3) Hayotning foydasizligi va hayoti, yangi sharoitlarga, "chiqadigan ayb" turiga ega emas.
4) Tabiat mustaqil ravishda, har qanday hokimiyatga, Nihilistlarga moyil emas.
a) Evgeniy Bazarov
b) Arkandi Kirsanov
c) Pavel Petrovich
d) Nikolay Petrovich
5. Bazarovning tanqidiy moddasi "deb yozdi:
a) I. Turgenev.
b) v. G. Belinskiy.
c) A. I. Gerzen.
d) D. I. Pissarev.
6. Rossiya jamiyatining qaysi turkumi E. Bazaarov istiqbolli deb hisoblaydi?
a) dehqonchilik.
b) olijanob aristokratiya.
c) rus patriarxal zodagonlari.
d) intellenigentsiya
"Uzoq va ingichka [yuz] keng peshonasi bilan yuqoriga ko'tarilgan yassi kitob, katta yashil ko'zlar va qumli rangi bilan osilgan botqoqlar, bu noqulay tabassum bilan jonlantirildi va o'ziga bo'lgan ishonch va fikrni ifoda etdi."
8. Qahramonida Turgenevga nima begona bo'lgan?
a) ozodlik harakatidagi odamlarning rolini tushunmaslik.
b) Nihilizm munosabati madaniy meros Rossiya.
c) ozodlik harakatida ziyolilarning roli mubolag'a.
d) har qanday amaliy faoliyatdan ajratish.
9. O'tkazib yuborilgan so'zlarni joylashtiring:
a) "Bazarov va Pol Petrovichning dueli haqidagi yagona guvohi ..."
b) "yagona boy tanti! Hech bo'lmaganda ... teatrda.
c) "Pavel Petrovich o'zining chiroyli qo'lini uzoq vaqt davomida olib ketdi ... cho'ntagidan tirnoq.
10. I. S. Turgenev shunday deb yozdi: "Onegin va Pechorinning ulushi, idealizatsiya, hamdardlik oshgani kabi."
a) Nega Bazaarov "zamonaviy" liberal va demokratik doiralar "progressiv jurnalini qabul qildi?
b) bazaarada bir qatorda, o'sha vaqtning yosh avlodiga loyiq munosib deb atash kerakmi?
I. Turgenev ijod uchun sinov
II variant.
1. Ota-onalarning ismi S. Turgenev nima?
2. Kimga "otalar va bolalar" romanning bag'ishlanganligi to'g'risida yuborilgan:
a) A. I. Gerzen
b) v. g. Belinskiy
c) N. A. Nekrasov
d) boshqa yuz
3. "Otalar va bolalarning qahramonlarining nizolari" Rossiyaning ommaviy fikridan xavotirda bo'lgan turli masalalarda "ota-onalar" ning turli masalalari bilan shug'ullanishdi. Keraksiz deb toping:
a) madaniy merosga bo'lgan munosabat to'g'risida.
b) san'at, fan bo'yicha.
c) axloqiy me'yorlar to'g'risida insonning xatti-harakati tizimi haqida.
d) ishchi sinf pozitsiyasida.
e) davlat qarzi haqida, tarbiyaviy haqida.
4. I. S. Turgenev o'zining romanining "otalari va bolalarining" siyosiy mazmunini umumiy baholadi: "Mening butun hikoyamga qarshi qaratilgan ..." taklifni yakunlang.
a) Advokatlik sinf sifatida proletaryat
b) ilg'or sinf sifatida olijanoblik
c) dehqonchilik ilg'or sinf sifatida
d) Demokratlar ilg'or sinf sifatida
5. Rimning belgilaridan kimnidir chaqirib olish: "Biz nima uchun tana kasalliklari ro'y berayotganini eslaymiz va axloqiy kasalliklar yomonlikdan, bir so'z bilan, - to'g'ri jamiyatda, - Va kasallik bo'lmaydi.
a) Arkadiy Kirsanov
b) N. P. Kirsanov
c) E. V.B. Bazarov
d) P. P. Kirsanov
6. "Otalar va bolalar" romanning qaysi biri "kichkina odam" ni chaqira olasiz?
a) V. I. Bazarov
b) N. P. Kirsanov
c) A. N. Kirsanov
d) romanning yana bir belgi
7. Portret tavsifiga romanning qahramoni bilib:
"Tashqi ko'rinishi, u 45 yoshda edi, uning qisqa muddatli kulrang sochlari yangi kumush kabi qorong'i nurlanar edi; Uning yuzi, safro, lekin ajinlarsiz, odatda nozik va engil kesishgan kabi, u ajoyib go'zallik izlari edi.
8. Ijtimoiy holati bo'yicha roman belgilarini tarqating:
a) "Emmancha
b) rus aristokratiy
c) polkning oqishi
d) talabalar izich
e) Demokrat talabasi
a) E. Barazov
b) kushin
c) V. I. Bazarov
d) A. N. Kirsanov
e) P. P. Kirsanov
9. O'tkazib yuborilgan so'zlarni joylashtiring:
a) "Pavel Petrovich peshonasini peshonasiga qo'ydi va ko'zlarini yumdi. Yorqin nur bilan yoritilgan, uning chiroyli, yuvilishi boshi oq yostiqda, boshi kabi ... "
b) "Nutq qo'shni er egalaridan biri bilan birga davom etdi. Dian ..., - Sankt-Peterburgda u bilan uchrashgan Bazarovni befarq ravishda payqadi. "
c) romanning ta'siri ... yilida sodir bo'lgan.
10. I. S. Turgenev shunday deb yozgan: "Bu narsa uni (Bazarov) - ideal darajada taqdim etish muhim emas; Va uni bo'ri qilish va uni oqlash - bu qiyin edi ... "
a) Ideal bo'lishi mumkin bo'lgan bazaalar nimada yo'q edi?
Uy\u003e Adabiyot
2-bob. I.S.Gurgenev ijodida ijobiy qahramonning surati 2.1. Evakning tasviri atrofida qarama-qarshilik Roman I.S.Tug'genev "Otalar va bolalar" Lu-Bill A.P.Chexov. "Voy Xudoyim! Qanday hashamatli "otalar va bolalar" qanaqa! Shunchaki Kaul Shouti! " Tadbirkorlar, shuningdek, bozor va Chexovning o'zi o'rtasida qandaydir hamjamiyat borligi haqida gaplashdilar. Ehtimol siz, Chexov tomonidan Kasbning bayroq ta'sirisiz amalga oshirilganligi sababli tibbiyotning borligi sababli siz tibbiyotning borligi. "Ijobiy, hushyor, sog'lom", - deb yozadi I.E. Rupin, - dedi u menga tashrif buyurgan Bazarov. Yupqa, notanish, sof rus tahlili uning yuragida ustun keldi. Xulosa va aksariyat ishtiyoqning dushmani, u sovuq istehzoning og'iz bo'shlig'ida o'zini tutdi va Mosstick pochtasini zavq bilan his qildi. " "Mening birinchi hissiyotim yoki, aksincha VPE-Chatter", yozuvchi A.I. Svorin bilan tanishib chiqadi, u Bazarovdagi eng sevimli qahramonlarimga o'xshab qolishi kerak edi. " Ayniqsa, ko'pincha ushbu taqqoslash uchun qaytib keldi. Amfitistlar. "Har safar ruhoniy-la o'z zimmasiga muhrlab," Oddiy tahlilchilar-realist "," Bazaro-Baning o'g'li "Ranggenev Bazarovning" Bazaro-Ba o'g'li "ning suratiga qaytarildi tadqiqotchi "; "Sankt-Timentalness tomchi emas edi"; Intellektual mutafakkir turi sifatida u bozorda yaqindan. " Bugun Bazarov shikoyat qilmaydi, ular undan juda ta'sir qilyapti, u fosh qilinadi. 1985 yilda, shuningdek, havoda qayta qurish boshlanishidan oldin, uning ruhi, O. Tay-Kovskaya zamonaviy yoshlar uchun Bazarovning Xavfsizligi haqida ogohlantirgan: "... ... rivojlanmagan jon, chanqoqlikni va hatto vaqt zavqini yo'qotish qiyin emas ... "," Ba'zida biz ba'zi nigilizm chizig'ini boshdan kechirgan va kim biladi, ehtimol hech qanday yaxshi bo'lmagan "Lea" ni biladi. Qadimgi isqin yodgorliklarini portlatib, sarlavha miyasida Bazarovning tasviri va uning zararli ta'limotidir? 1991 yilda "Ochilishlar bazalar tirik ekanligi aniqlandi". "Bo'limni" Ku-Pelni "Ku-Pelni" kitobida mukofotlashdi ". "Bazarov" jamiyatiga: "Qanday qilib" bu qanday sodir bo'lganligini bilib olish "," Yangi bino qurish uchun menga yangi chelk kerak edi, menga bolta yoki skalpel bor edi. U keldi. Basaras birliklar edi, ammo ular ideal bo'ldilar. Chili Bazarovning umumxasha bazzasi, bitta g'oyani bo'ysundiradigan kishi. " Bir oz vaqt o'tgach, 1993 yilda K. Cedres, K. Cedres umumlashtiradi: "Men bunday bozorni bilmayman, lekin men har kuni va hatto yomon yurakni his qilaman. Ular qanday qilib o'ldirayotganini davolaydilar, u ko'rmaydigan kabi sevadi. " A.I. Batuto tomonidan bunday ekspozitsiyalarning uslubiy uslubi yaxshilandi: individual tirnoq - bu tirik matndan va kontseptsiya quriladi. Bu juda ko'p misollardan biri. Ko'pincha Bazarovning so'zlariga ko'ra "barcha odamlar bir-biriga o'xshash" (XVI bob). Ammo bozorlarning navbatdagi bobida bitta deyiladi: "Ehtimol, siz haqsiz: ehtimol, har bir kishi sirdir." "Bazarov hamma narsani Bazarov tushunar ekan," Tadqiqotchi, "Hammasi aniq va tushunarli emas." Doim biz qanday qilib "hukm va jumlalarning ishonchi tashvishli aks ettiriladi". Ba'zan biz tarkibimiz hamroh emasligimiz, mafkuraviy, siyosiy va axloqiy va estetik tirnoq emas, balki tirik, to'liq, qabul qilingan rasm. Tug'ilgan go'shtdan va tirik kontekstdan chetlatilgan tirnoqdan bir munchoq juda xafa bo'ladi. Biz o'zimizni bitta narsaga, balki juda ifodali misolni keltiramiz. Bu erda aytaylik, ma'lum bir mutafakkir dunyo madaniyatining ko'plab taniqli shaxslarining ta'rifidir. Sofokl, evipid, eschil, Aristo, Milton, Shekspir, Shekspir, Shekspir, Shekspir, Baxpoven, Baxir, Braxlar, u uchun yovvoyi tabiat, ma'nosizlik, yordamchi va yengillik , zararli, intensivlik, eng past, tushunish. "Tom amaki", u shiralikni ustiga qo'yadi. "Shekspir va Gyote, men hayotda uch marta oxirigacha yozdim va Niko-GDA eng jozibani tushuna olmadi. To'shak, rubinshein - shuning uchun o'rtadan. Ular juda ko'p yolg'on, xomir, sun'iy yozadilar. Skyznodning fotesiant, kim eng yuqori madaniy qadriyatlarni shafqatsiz ravishda olib tashlaydi? U kim, umidsiz Nihilist Nihilist kim? Men javob beraman: Arslon Nikolaevich Tolstoy. Ammo siz ushbu taxminlar va bayonotlarga toksiz olib kelasizmi? Garchi ularsiz yo'q bo'lsa-da. Bundan tashqari, ular bozorlarni o'zlarining ahmoqona afmorizmlarga olib chiqmaydilar, garchi ularsiz bo'lmasa ham. Ammo bu qiyin, chuqurroq, hajm, balandroq, ko'proq tuzoqdir. Va hamma narsaning salbiy ko'rsatkichlari va uning barchasi tuzoq bo'lishi mumkin. Biz uzoq vaqtdan beri o'n plitkadan tortib, munosabatlardagi g'ayrioddiy, boshqa qarashlar, boshqa qarashlar, ta'mlar, g'ayrioddiy narsalarga meros oldik. Ushbu murosasizlik, bizning zamonamizda juda xavfli bo'lib, hayotimizning ob'ektiv haqiqati va tinglash va tinglash qobiliyati - bizning faoliyatimizning akkreditatsiyadan o'tkazilmagan holatidir. Bu qiyin bardoshli va adabiyotlarni o'rgatadi. Axir, Y.Lotmanga ko'ra, Hu-nozik matnli matn, - bizni o'z nomlarimiz bo'shlig'imiz sifatida ratsiondan xavotirga soladi. Biz dunyoga, shaxsan bizga tanish bo'lgan sub'ektiv va uning zodagidan qat'i nazar, burilamiz. Ichida badiiy dunyo "Alien" har doim "uning", lekin shu bilan birga "uning" har doim "birovning". Ammo SOO-MOWSUOR BAZAROVNING APRITL FAUSTLARI qanday? Albatta, va bitta uchun achchiq sevgi. Shunda u shunday degan edi: "U o'zini buzmadi, Benka meni buzmaydi." Yolg'izlikdan (har qanday holatda ham kosmosda, na roman). Ammo bu erda yanada ko'proq global sabablar bor. Va Konstantin Levin cheksiz davrda "men bu erda yashay olmasligimni bilmasdan", infinitsiz makonda, pufak osti tubida va vayron bo'ladi va bularning pufagi - men ". Ushbu "pufak", "Otom", "otalar va bolalar" ni eslab qolishiga, balki Anna Kareninada, balki Anna Kareninada, balki Anna Kareninada, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninada emas, balki Anna Kareninadagi "atom" ni eslashga majbur qiladi. Fazoviyning cheksizligi va vaqtning cheksizligi bilan, lekin avvalo, nima va u erda, shuning uchun men bu erdaman. Konstantin Levin imon, imonda qo'llab-quvvatlash va javobni topadi. Bazarov uchun bu erda javoblar yo'q. - Bu atomda, ushbu matematik nuqtada, qon murojaatlari, miya ishlaydi, u ham ... qanday chalg'itishi mumkin! "Sharmandalik - bu kattalik bo'yicha juda cheklanganligi sababli, mavjudotning mayda fikrlari va cheksiz makonning mayda fikrlari. Xudo tomonidan vayron bo'lgan dunyoda yo'qolgan, Pavel Petrovich; Bazarov g'oyalariga ko'ra, mavjud bo'lmagan va mohiyat emas. Oliy Sibir yo'q, hech bir fazilat yo'q. Bu erkak koinotdan yolg'iz, u o'ziga qarshi turadi va hamma narsaning atrofini tartibga solishi kerak va yuklarning elkalariga ko'tarilishda yuk ko'tariladi. Kuchlarni qo'llab-quvvatlashga intilamiz; U o'zini qilish va hal qilishga majburdir. " Bular bugungi kunda, "ish kerakli non" ga ko'ra, millionlab odamlar bu, millionlab odamlar va minglab maktablar eng zarur bo'lgan paytda gaplashish qiyin normal kanalizatsiyadan mahrum. Ammo, bundan keyin Bozorov zamonaviy jangovar Shvetsiyada yoki Germaniyaning farovonligi yoki yaxshi saqlanadigan tikuvi va tikilgan tikuvi va ayanchli tikuvi bilan bog'liq. Va bu so'zlarning ma'nosida, "Non yolg'iz emasmi?" "Och qolganingizda, u shoshilinch non haqida" bo'lsa - bu Bazarovning dastlabki pozitsiyasi. Ammo u non bo'lmaganda, u asosiy maqsadni ko'radi. U juda yaxshi tushunadi, balo muammosi (o'zi uchun juda muhim) inson hayotining maqsadi emasligini tushunadi. Va oq kul rang (uy, kvartira, biz bugun aytgandek) uning ideal emas. Bilish - u boshqa idealmi? Va bu yaxshi idealning do'sti yo'q. "Jamiyatni to'g'rilash va kasallik yo'q", deydi Bazarov. Ammo "Boshlang'ich jamiyati" nimani anglatadi? Va uni qanday o'zgartirish kerak? Ushbu muammolar uchun hech qanday javob yo'q. Uni eslang o'lim so'zlari: "Men Rossiyaning yaxshi juftlariman ... yo'q, sizga kerak emas. Va kim kerak? " Rossiyaga kim kerak va nima qilish kerak, Ba-Zamov bilmaydi. Bazarovning so'zlariga ko'ra, hech qanday buyruqlar yo'qligini aytadi "bizning kundalik hayotimiz, oilaviy va jamoatda, xo'rsinishdan kelib chiqmagan oilada". Bazarov fojiasi nafaqat shafqatsiz rad etish, balki mavjud narsalar tartibini buzadigan va odamlar o'rtasidagi muloqot qilish, balki barcha prapslarning so'zlarini buzadigan barcha mahbuslardan foydalanamiz. qarama-qarshi. Hech narsa uni cheksiz talablar va intilishlar bilan ochmaydi. Endi D.N.Syaniko Kuliqovskiyning adabiyotlari, ushbu mavzuni o'z fikrlarini Bazarovning yuz yilligi oldidan maqolalardan o'qiy oladi. Bundan tashqari, bu mulohazalar Biz gaplashayotgan to'piq ostida bir xil sahnani tahlil qilishda qurilgan. "Ammo tayanch qatorda ayniqsa nima, ayniqsa, bir vaqtning o'zida o'tkir farqning belgisi ichki dunyoda Naturat va inqilobsizlik huquqlaridan, bu abadiy norozilik va qoniqishni topish uchun noto'g'ri imkoniyat, shunda Oso-Benal bilan birga ruhning muvozanatining mohiyati bor. Inqilobi o'z missiyasining ongi, uning xizmat qilish uchun yaratilgan buyuk tarixiy ishlarning xayolotini anglab, uning ahamiyatini oshirishga moyil bo'lib, uning ahamiyati - bu o'zlarini his qilishdan ko'ra jamoatchilik, milliy, xalqaro, xalqaro, xalqaro, uning ahamiyati bilan to'ldirilgan. Uning ahamiyatsizligi. Psixologik jihatdan, qayta yuklovchilar kabi ko'proq ish bilan ta'minlanmaydigan odamlar yo'q; Va boshqa odamlar hisobga olinmagan, begona skeptitsizm, tebranishlar, shubha. O'sha fikrlar, kechqurun, bozorlarga boradigan odamning ahamiyatsizligi to'g'risida va boshiga boshi kelmaydi. Bular hozirgi tarixiy daqiqaning hayotidagi odamlar, ularning qalblari bilan gavjum bo'lgan qiziqishlari va xayollari, ular shovqin-suronga ega emaslar va insonning zodagonlari halok bo'lmaydilar ". Bu Bazarov inqilobiy turning vakili emas degan xulosaga kelish uchun etarli. " (Keyin biz bu so'zlarni eslaymiz va Raxmetov haqida gapirganimizda, Nekroubov va "Payg'ambar" va "Payg'ambar" ning she'rlarini o'qiymiz Shubha va tebranishlardan mahrum bo'lgan, aksincha, Nekrasovning o'zi haqida xabar beriladi.) Har xil nuqtai nazar ostida aytgan barcha narsalarga murojaat qiling. Romani o'qib chiqqandan so'ng, Dostoevskiy shu zahotiyoq Turgenevga batafsil xat yozdi. Javob: "Turgenev rahmat:" Siz faqat qo'llarimni hayratda qoldiradigan va zavqlanishdan tortib oladigan narsalarni targ'ib qilmoqchi bo'lgan narsangizni - va zavqlanishni juda xohlaysiz. Sen mening qalbimga kirding va hatto uni ifoda etish uchun zarur deb hisoblamaganimni his qildingiz ». Biroq, bir yildan keyin Dostoevskiy "Yozuv taassurotlari bo'yicha qish yozuvlarida" - nol va Turgenev va uning romani. Shubhasiz, bayonot uni muallifga yozgan maktubida aytilgan va u tomonidan g'ayrat bilan qabul qilgan narsa bilan tarqatmadi. "Xo'sh, u o'zining barcha nigiyiga qaramay, tanga bo'lmagan tanga va o'tloq bozorini (pardaning yoriq belgisi) uchun oldi. Ammo nega tashvish va intizorlik - buyuk yurak belgisi? Va buni qanday tushunish kerak - uning barcha nigitiga qaramay? Keyin Dostoevskiy Rasolnikovning og'ziga sarmoya kiritadi. Bu so'zlar: "Azob-uqubatlar va og'riq har doim kengligi va chuqur yurak uchun majburiydir." Yozuvchining so'nggi romanida, oqsoqol Zosima Ivan Kara-Mazazani aytadi: "Bu savol sizlarda va bu sizning qayg'uingiz hal qilinmaydi, chunki bu sizning ajoyib qayg'uingiz. .. Ammo sizga rahmat, bu azob-uqubat azob-uqubatlarga duchor bo'lgan, "tug'yonga ketgan to'rtta," barcha Nigiy-lizmga qaramay "degan ma'noni anglatadi. Axir, agar siz "Karamzovy aka-uka" dan iqtibos qilingan so'zlardan foydalansangiz, Nihilizm uchun faqat hal qilinmagan muammolar yo'q, chunki barcha savollar allaqachon aniq va aniq bo'lgan. Endi biz boshqa muhim vaziyatga e'tibor beramiz. So'zlar tashvish va Toskova Dostoevskiy romanning o'zi bilan tanishdi. Ammo ular o'sha erda, Dostoevskiy, kontek-STEni qaytarib olishdan boshqa har qanday ko'rinishga ega bo'lib tuyuladi. Romanning so'nggi bo'limida: "... u bilan ishlashning xohish-irodasi sakrab olingan zerikarli va karlarning o'rnini bosdi. G'aroyib charchoq, uning barcha harakatlarida, hatto burilish, qat'iyatli va tezkor jasur, o'zgargan. " Yana, sog'inish va tashvish - o'lchov natijasidir. Bu boshqa, boshqa bozorlar. Shu bilan birga, bular faqat davlatning muayyan nuqtalari uchun xarakterli bo'lib tuyuladi, eng muhimi, eng muhimi, Dostoevskiy boshlang'ichga aylanadi. Romanda aloqasi va tashvish so'zlar, ma'lum bir holatlar bilan bog'liq, aniq, muhimdir. Go'yo ular fi lazzatida, sezilarli darajada. Bazarov "jinoyatchilik va jazo" muallifiga yaqin edi. Eslatib o'tamiz, Petrofirya Petrovich Raskolnikovaning: "... ma'yus maqola, oh, bu yaxshi." Nega "xayrli"? Ha, bu "uyqusiz kechalarda va frenzada u yashirinib, o'jar yuraklarni yashirgan va jirkanch tushkunlikka tushdi." Ha I. so'nggi so'z Bazarov haqida "ota-bobolar va Ts-Ty'a" da "ehtirosli, gunohsiz, iflos yurak", "Rasolnikov" ga murojaat qilish mumkin. "Nikolay Stavroninadan tashqari, Romanov-Traga DIYning barcha markaziy qahramonlari bundan mustasno, Romanolnikovdan boshlanmoqda va Ivan Karama DIYning barcha markaziy qahramonlari, bu" muqaddas orzu "ning ta'sirida boshqa bir darajaga yoki boshqalarga tegishli emas - bu" muqaddas orzu "ning tergovida. yuqori ideal mashq qilishning puxta o'ylanganligi. " Ongli bozorlar va bo'linishlar G.A.Baal bilan solishtirganda "Ikki psixologik realizm" (Turgenev va Dostoevskiy) ":" Biror kishiga o'z mafkuraviy dunyosiga ega bo'lgan yozuvchilar orasida jiddiy emas. Zamonaviy inson kaining ongining shakllarining maqsadi hayotdan norozi va charchagan holdan toygan. Bu fikrlar va vijdonga hamroh bo'lgan ongning og'riqli tanaffuslariga qiziqish kiritilgan. Shu bilan birga, "ikkala nelelistlarda qahramonda u o'zining ishtiyoqi ostida hukmronlik qiladi, bu uning ijozati, ikkinchi turiga aylanadi, birinchi, birinchi, Birinchidan, birlamchi unga bo'ysunmaydi, u bilan birga keladi va odam psixologiyasi bu kurash maydoniga aylanadi. Qo'rg'oshin-du - bu boshqa bayonot, ayniqsa biz allaqachon ushbu mavzu haqida gapirganimiz va nega yolvoramiz. Raskolnikov "albatta, dozu uchun, imondosh bo'lmagan odam, ammo uning popati uchun, bu imonga ega edi. Bu Bazarovsk to'la va qaytarib bo'lmaydigan rad etishdan juda uzoq. Faqat bitta narsani yoping: najotiy ong nafaqat Rasolnikovda, balki Bazarovda ham tashvishlanib, bezovta qiladi. Ko'rishlar o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida va go'yo Dostoevskiyning "Bazarov" bosqichida pi-ashyolarni tomosha qilib, "Bazarov" bosqichida tomosha qilgandek. Turgenevning o'zi yozgan; "Pissarev" Ruscha so'z "dagi maqola menga juda ajoyib ko'rinardi." Shunday qilib, "Turgenev" ning o'zi tomonidan tasdiqlangan Dostoevskiy va Pissarevning dalillari. Shunday qilib, Pisarevni shunday deb yozgan: "Bozoroning bo'yashi - bu erda haddan tashqari tushunish va haddan tashqari tushunish uchun; Bu ekstremal, uni o'zini o'zi uchun dono qilishga majbur qildi va o'zini buzdi, vaqt va hayot ta'siridan g'oyib bo'ldi; U o'lim yaqinlashayotganida, u xuddi shunday tarzda. U Nigiliz-ma nazariyasining timsolini emas, balki erkak bo'ldi. Bu Bazarov haqida gapirganda, N.straxov, "Nesmoty-Rod" ga, "nesmoty-novda" ga qaramay, odamlar odamlarga sevishni xohlashiga qaramay, "nesmoty-rod" ga qaramoqda. " "Dostoevskiy Turgenev" Pi-Saly "ning maktubida men hech kim bu fojiali yuzni taqdim etishga harakat qilmadim va hamma:" Nega u du rafida? " Yoki - nega bu juda yaxshi? Tadqiqotlar shuni aytadiki, "men bunda fojiali yuzni taqdim etishga harakat qildim" - to'g'ridan-to'g'ri Dostoevskiyning xatiga yoki har qanday holatda uning ruhida undosh taklif qilingan. Ushbu yuqori va haqiqiy fojianing foniga qarshi, ular, ayniqsa, kamchilik va Bazarovning ba'zi kichik jinlarini tasvirlash uchun qanday uzrli sabablarni tushunishadi. 2.2. Bazarov ijobiy qahramon sifatida Adabiyotdagi ijobiy qahramonlarning rasmlari bir-biriga o'xshash, ammo bu va tabiiyki: Yorqin, qudratli intion har doim o'ziga xosdir, ular har doim o'ziga xoslik bilan farq qiladi. Ular bog'liq bo'lgan narsa. Nimada? Albatta, umumiy tartib berishning iloji yo'q, lekin ularning hammasi birlashadi. Jasorat, iroda, jasorat, mehnatsevarlik - bularning barchasi oddiy aqlli odam o'zini o'zi amalga oshirishi mumkin, bu hammasi emas. Noto'g'ri she'rlar, odamlarga muhabbat bor (insoniyatning mavhum tushunchasi emas, balki tirik oddiy odamlarSiz qaysi bilan uchrashasiz kundalik hayot , yumshoqlik, lazzatlilik, iste'dod (bu qobiliyat emas, balki qobiliyat emas). Bu barcha fazilatlar jasorat, qat'iyatlilik va korxona bilan birgalikda, to'liq, yorqin odamning jozibasini yaratadi. Ijobiy qahramonning fazilatlarini oshkor qilmasdan, kim bunday bozorni hal qila olmaydi. Aslida, so'z butunlay aniq emas: odamlar faqat ijobiy va salbiy ta'sir qiladimi? Albatta yo'q. Bazarov Mark Volokov bilan Rim Goncharovning "Ochiq" dan bitta taxtasiga qo'yilishi mumkin emas. Evgenada siz hayratda qoldirilishi kerak bo'lgan ko'plab fazilatlarni topishingiz mumkin, ammo hali ham romanni o'qib chiqishingiz mumkin, qahramonning mahobuligi, quduqining mehribonligi, kamchiliklari haqida o'ylamaslik mumkin emas. Uning tushuntirishlari. Turgenev qahramonlari orasida notanish odam, har qanday temir nihila bilan o'xshash hech kimni topib bo'lmaydi. Rudin, aqlli, mehribon, yumshoq kataker, jasur va maqsadga muvofiq, ammo shu bilan birga hayratlanarli darajada jozibali va she'riy ishtiyoq. Va to'satdan bu odam, uning qo'polliklari, mag'rur va irodasi va Uning irodasi, temir iroda, g'ayratli va kuchli irodasi, uning ideallariga bo'lgan sadoqati, uning yo'lida sadoqatini olib tashlashi mumkin. Bazarov Turgenev raqami emas: yozuvchi o'zining qahramonidan qo'rqib, bir vaqtning o'zida hayratda qoldi. Ko'rinishidan, Nigilistning surati prototipi dobrolyublar emasligi haqida bayonotiga qaramay, bir doktor D comp. Dobrolyubov nomiga yaqinlashmoqda. , Barazarda bu oxirgi edi. Dobrolyubova Turgenev qo'rqib ketdi, u yoqimsiz bu seminar, uning qattiqligi, o'tkirligi, ijobiyligi, hatto u barcha tugmalarda, hatto barcha tugmachalarni plebea kabi mahkamlagan. Va shu bilan birga ularni hayratda qoldirdi. O'zini adovatligi sinf emasligiga ishontirishga harakat qildi, ammo bu juda jozibali edi, ammo darhol xafagarchilikni anglab etdi, ammo To'rgolevning o'zi unga ega bo'lgan bunday xususiyatlar yo'q. Bu g'alati, qarama-qarshi munosabat yangi romanda saqlanib qolgan. Turgenev Bazarovsk g'oyalarini tan oldi, u ushbu Nihilistlarning haqiqiy faoliyatini bilmas edi va tsenzuradan tashqari, Bazarov o'z ishidan faqat bir tomondan ko'ramiz. Bu juda kattika, ba'zida ham uning kalitidan oldin ham u birovning fikrini tinglashni xohlamaydi. U qo'pol va kesish va uning hisob-kitoblarida juda uyatchan emas. Pavel Petrovich u uchun arxaik hodisadir. Nikolay Petrovich - "Odam nafaqaga chiqqan, spetik qo'shig'i." Pavel Petrovichning romantik Xobbi haqida eshitgandan so'ng, u ishdan bo'shatiladi: "Uning sutida vafot etdi - boshqa birovning suvi puflaganida." U hech qachon birovning hayotida o'ylash istagi, bu hamdardlik bildirish. Uning so'zlariga ko'ra, u faqat uni qutqarmaydigan odamni hurmat qiladi, odam kuchliroq, qolgan hamma kuchsiz " ladybug" Ammo bu asossiz noto'g'ri: boshining oldida yumshoq va nozik odam har doim yo'qoldi. Patsion kuch emas. Biroq, Bazarovni qoyil qoldirmasligi kerak. Uning so'zlariga ko'ra, u vaqtga bog'liq emas - vaqt unga bog'liqligini aytadi. Bu o'zi, hech qanday yordamisiz, ta'lim berib, o'zini tarbiyalagan odam. Bu juda samarali: u Kirsanovdan o'tkazgan har doim Evgeniy Vasilyevich ish bilan band edi. U jasur: Pavel Petrovich bilan duel paytida u o'zini tutgan raqibi "Janob Bazarov o'zini yaxshi tutdi" deb tan olishga majbur bo'ldi. U mag'rur bo'lib, yolg'iz sadaqa qabul qila olmaydi: achinishi u uchun emas. Bu ba'zi hollarda taqlid qilish mumkin. Ammo barcha jozibalar Uning ota-onasiga bo'lgan munosabatini eslaganingizda, otasi, g'ayrioddiy va yoqimli odam bilan suhbatlashib, uning Yozida shon-sharaf yo'qligini doimo qo'rqitadi. Uydan jo'nadi, otam va onamning ruhimni chuqur jarohat olgan. Yo'q, bularning barchasi Bazarov uchun gapirishi dargumon. Odamlarga nisbatan bu mutant bo'lgan munosabat, Sotnikov bilan munosabatlarda, u it kabi uyg'unlashgan munosabatlarda namoyon bo'ladi. Va yana Bazarovning ziddiyatli tabiatining g'alati g'alati narsasi uning o'limining rasmida o'zini namoyon qiladi, u erda jasorat namunasi ko'rsatilgan. O'lim uchun qancha dbuloborlik va hurmatsizlik, oxirgi monologida eshitamiz! Ammo, romanning oxirgi boblarini o'qish, go'yo biz qahramonning og'irligi, o'limining muqarrarligini his qilsak. Turgenev uning qahramonining hayoti va harakatlarini ko'rsatib, qanday o'lishini ko'rsatdi. Romanning butun patosidir. Bazarov kuchli, yorqin shaxsiyat, ularni o'z yo'lida qoyil qolishlari mumkin, ammo u ideal emas, u qizg'in, Gaxa, Martin Adanen bilan birga bo'lolmaydi. U jozibali, fitnaga ega emas, u yo'l bilan rad etadi. Ehtimol, bu kuchli salbiy salbiy holat kerak bo'lgan xavfsizlik vaqti (hali ham uning davriga bog'liq), ammo bozorlar yoshlar uchun yo'l ko'rsatma emas. 2. 3 "Tutgenev" tutunidagi ijobiy qahramon tushunchasi "Tutun", "Tutun", o'sha davrda o'sgan davrda o'sgan chuqur umidenevni aks ettirdi, ular shu kabi yoki boshqa umidlar bilan yashaganida. Ushbu pesimizmning manbai - "Universal dunyosida" odamning umidsizlikidir. Tutun, biron bir narsa aldamchi va oqilona, \u200b\u200bRim Litvinovning bosh qahramonining butun hayoti paydo bo'ldi. U "tutun, tutun", u bir necha marta takrorladi; Va hamma to'satdan unga chekkan bo'lib tuyuldi o'z hayoti Rossiyaning hayoti hamma odam, ayniqsa rus. U barcha tutun va er-xotin, deb o'yladi u; Hamma narsa tobora o'zgaruvchan bo'lib tuyulayotganga o'xshaydi, hamma joyda yangi tasvirlar, hodisalar, hodisalar ustida, mohiyatan hammasi ham bir xil; Hamma narsa shoshilib, qayg'uradi - va hamma narsa hech narsaga erishmasdan izsiz yo'qoladi; ... tutuni, tutunli ... "Litxinovning Gamlet va Don kvitsia haqidagi dalillari:" Hammasi o'tib ketadi, hamma narsa o'tib ketadi, hamma narsa qochadi ... Buyuk dunyo tutun kabi tarqoqdir.. Ammo yaxshi ishlar tutunni aniqlamaydi; Ular eng porlanadigan go'zallikning yanada bardoshli ... "Odamlar, tushuntirib, har qanday qurbonlik uchun mashq qilish, bu tarixiy taraqqiyotga hissa qo'shadi. Ularga bo'lmang - hikoya o'z yo'nalishini to'xtatadi. Turgenev bu odamlarning mumiligi emas edi va hatto o'z maqsadlarini eyish imkoniyatiga ishonishmagan. Ular unga fidokorlikni eslatdi, ammo hali ham bema'ni donokotov, ko'pincha o'zlarining g'oyalari uchun kurashda shafqatsiz xato qiladilar; Ammo bu muqaddas xatolar, ular tarix. Tushgenevning fikrlari, tarixga oid halol fikrlar, ammo ular har kuni har kuni qurilish-sherlar emas. Buning uchun ikkala Lenjev ham, Litvinov ham, uning elkalari esa azob-uqubatlarni kuchaytirmoqda, ammo sharafli vazifa oddiy, kundalik hayot va prodoa ishlarining to'liqligi. 60-yillarda Bazarovskiy tipidagi pessimistik barmoqlarning ta'siri ostida, yozuvchi halol va o'qimishli er egalari, ya'ni jamiyat sinfidagi "bemorning bemor faoliyati" ning samarasi, ya'ni jamiyat sinfining o'z hayotini saqlab qoladi harakat qilish zarurati. Tutun tutuni Litvinovning Tutgenevning narxi bo'yicha xodimi, To'rogenev uchun shunday bo'lgan, bunday foydali shaxs keng, tarixiy va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona va kamtarona, tobora kam va kamtarona, tobora kam va kamtarona, tobora kam emas, balki keng bo'lmagan foydali emas. Uning romani taqdim etgan ijobiy qahramonni chaqirib, u Litvinovni qabul qilish uchun qiynoqlarni rad etdi, chunki bu vaqtga nisbatan progressiv jamoatchilik fikrini ifoda etmadi. Ushbu qahramon Turgenevning nazarida emas, jamoat arbobi idealida edi. "Jahon uyg'unligi" ning 60-yillari eng yaxshi qahramonlarini qidirish atrofdagi nomukammallik bilan yuzaga kelgan nomukammallik bilan to'qnashuvga olib keldi va bu nomukammallik nafaqat odamlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarda, balki ivarariy tabiatda ham xabardor edi individual noyob fenomenni, o'lim uchun shaxsni qo'llab-quvvatlaydigan inson tabiati. "Tutun" da 1761 yil islohotidan keyin Romanning jamoat hayotida, romanning umumiy kelib chiqishi, ammo "Litva" ning yaxlit qismini tashkil etadigan birinchi boblarda "Tutun". Umumiy ma'lumotlar. Garchi Novoviy Litvani hamdardlik bilan hamdard bo'lsa-da, u darhol u Rossiya haqiqatan ham kutayotgan qahramon emasligini darhol ko'rsatadi. Turgenev Litvinovni hatto har qanday xarakterli xususiyatlardan mahrum qildi, uning qiyofasi tarixiy progressiv g'oyalar bilan bog'liq emas. Litvinov o'zining kichik amaliy ishi foydali bo'lishiga ishonch hosil qildi. Ammo bu sifat hayot bilan birinchi jiddiy to'qnashuvlardan keyin yo'qotadi.
Bolaligidan mening tasavvurimda ajoyib, sevimli tasvirlarning o'ziga xos galereyasi bor edi. Avvaliga bu ertakning qahramonlari edi: rus, nemis, frantsuz, irland. Men jasur Ivan-Tsarevich, Aladdin, jasur va yaxshi ritsar, odekolondan bo'lgan Xansman.
Keyin Juliya Verneni Verne, Cooper ... - Keyin ular menga kuchli, haqiqiy erkaklar namunalariga o'xshardi. Ha, va hozirda bu kitoblarni aylanib yurganman, men rashkoli Toad va qandaydir noaniq ohangdor emasman, garchi men hamma narsa, bu hamma narsa osonroq va aslida qo'pollik borligini biladi.
Keyin men Jek London, Yashil, Ostrovskiy, Vuzhhhhheyning qahramonlariga qoyil qoldim. Ajablanarli va betakror Artur Grey, qizlarga baxtiyor bo'lgan dengizlarning sardori; Jasoratli ravishda aziz azob-uqubatlar bilan o'tgan Tirrey devinat; Dazin g'oyalari uning temirning qat'iyatliligi bilan; Turgenevning qahramonlari ...
Ularning barchasi do'stingiz kabi emas, ha, odatda, odatda va tabiiyki: Yorqin, qudratli intion abadiy noyob, o'ziga xosdir. Va bir-biringiz bilan bog'liq bir narsada. Nimada? Albatta, umumiy formulaga berilmaydi, lekin ularning barchasi bir-biriga birlashadi. Jasorat, erkinlik, jasorat, mehnatsevarlik - bularning barchasi oddiy aqlli odam o'z-o'zidan ishlashi mumkin, bu hammasi emas. Yoshlar tomonidan sevilgan qahramonlarda qandaydir noyob she'rlar, odamlarga muhabbat bor (insoniyatning mavhum tushunchasi, kundalik hayotda uchraydigan oddiy odamlarga emas), yumshoqlik, lazzatsizlik, iste'dod ( Bu qobiliyat emas, balki qobiliyatsiz) Ushbu fazilatlarning barchasi jasorat, qat'iyatlilik va korxona bilan birgalikda, yoshlarni orzu qilgan yorqin odamning jozibasini yaratadi. Va bu erda bozorlar ...
Kechirasiz, lekin menimcha, menimcha, menimcha, ijobiy, yo'q, qanotli, benuqson qahramonni aniqlamaydi, bunday bozorni kim hal qilib bo'lmaydi.
Aslida, so'z butunlay aniq emas: odamlar faqat ijobiy va salbiy ta'sir qiladimi? Albatta yo'q. Bazarov Mark Volokov bilan Rim Goncharovning "Ochiq" dan bitta taxtasiga qo'yilishi mumkin emas. Evgenada siz hayratda qoldirilishi kerak bo'lgan ko'plab fazilatlarni topishingiz mumkin, ammo hali ham romanni o'qib chiqishingiz mumkin, qahramonning mahobuligi, quduqining mehribonligi, kamchiliklari haqida o'ylamaslik mumkin emas. Uning tushuntirishlari.
Turgenev qahramonlari orasida notanish odam, har qanday temir nihila bilan o'xshash hech kimni topib bo'lmaydi. Rudinning g'azablangan muxlisi, aqlli, mehribon, yumshoq kataker, jasur va maqsadga muvofiq, ammo shu bilan birga hayratlanarli darajada maftunkor va she'riy ish. Va to'satdan uning, uning qo'polliklari, mag'rurligi, manbasi, temir yo'l, temir, temir, kuchli erkinlik, uning idorasiga sadoqatini olib tashlashi mumkin.
Bazarov Turgenevning rasmi emas: yozuvchining o'zi qahramonidan qo'rqqan, qo'rqqan va bir vaqtning o'zida hayratga tushgan. Ko'rinishidan, Nihilistning surati prototipi Dobolyubov emasligi haqida bayonotiga qaramay, Dobrolyubov nomiga, Dobrolyubov nomiga yaqinlashmoqda) , ikkinchisida bu to'g'ri emas edi.
Dobrolyubov Turgenev qo'rqib ketdi, u juda qattiq seminarist, uning qattiqligi, o'tkirligi, ijobiylanishi, u plebe singari barcha turdagi tugmachalarni bog'lab turar edi. Va shu bilan birga u ularni hayratda qoldirdi. O'zini adovatligi sinf emasligiga ishontirishga harakat qildi, ammo bu juda jozibali edi, ammo darhol xafagarchilikni anglab etdi, ammo To'rgolevning o'zi unga ega bo'lgan bunday xususiyatlar yo'q. Bu g'alati, qarama-qarshi munosabat yangi romanda saqlanib qolgan.
Turgenev Bazarovsk g'oyalarini tan oldi, u ushbu Nihilistlarning haqiqiy faoliyatini bilmas edi va tsenzuralindan tashqari, biz uning ishidan tashqari, biz buni faqat bir tomondan ko'ramiz. Bu juda kattikaga ega, ba'zida, boshqacha, boshqa birovning fikrini tinglashni xohlamaydi. U qo'pol va kesish va uning hisob-kitoblarida juda uyatchan emas. U uchun Pavel Petrovich - "Armahir fenomen". Nikolay Petrovich - "Aqliyalik, spet qo'shig'i." Pavel Petrovichning ishqiy ishtiyoqi haqida eshitgandan so'ng, u "sutida vafot etdi - boshqa birovning suvi bilan o'lishdi." U hech qachon birovning hayotida o'ylash istagi, bu hamdardlik bildirish.
Uning so'zlariga ko'ra, u faqat uni qutqarmaydigan odamni hurmat qiladi, odam kuchliroq, qolganlari zaif "likpbug" dir. Ammo bu tubdan noto'g'ri: qo'pollik bilan boshlanishdan oldin yumshoq va nozik odam har doim yo'qoldi. Patsion kuch emas. Biroq, Bazarovni qoyil qoldirmasligi kerak. Uning so'zlariga ko'ra, u vaqtga bog'liq bo'lishni xohlamaydi - vaqt bo'lsin. Bu o'zi, hech qanday yordamisiz, ta'lim berib, o'zini tarbiyalagan odam. Bu juda samarali: u Kirsanovdan o'tkazgan har doim Evgeniy Vasilyevich ish bilan band edi.
U jasoratli: Pavel Petrovich bilan duel paytida u o'zini tutgan raqibi "janob Bazarov mukammal tutdi" deb tan olishga majbur bo'ldi. U mag'rur bo'lib, yolg'iz sadaqa qabul qila olmaydi: achinishi u uchun emas. Bu ba'zi hollarda taqlid qilish mumkin. Ammo barcha jozibalar, ota-onaga bo'lgan munosabatini eslaganingizda, Ota-onasi, g'ayrioddiy va yoqimli odam bilan suhbatlashishda, uning Yenushida hech qanday jonzot jimgina, sukut saqlaydi. Ota va onaning ruhini og'irlashtiradigan uydan chiqib ... Yo'q, bularning barchasi Bazarov uchun gapirishi dargumon.
Odamlarga nisbatan bu mutant bo'lgan munosabat, Sotnikov bilan munosabatlarda, u it kabi uyg'unlashgan munosabatlarda namoyon bo'ladi. Axir, agar kimdir sizga qobiliyatlarga, ongga va irodalarga ko'ra sizdan pastda tursa, siz undan nafratlanishingiz mumkinmi? Agar kishi sizdan juda xursand bo'lsa, nutqingiz, keyin ularga e'tibor bermay, sizga beparvolik bilan ishoning, shunchaki oldingiz!
Va yana Bazarovning ziddiyatli tabiatining g'alati g'alati narsasi uning o'limining rasmida o'zini namoyon qiladi, u erda jasorat namunasi ko'rsatilgan. O'lim uchun qancha dbuloborlik va hurmatsizlik, oxirgi monologida eshitamiz! Ammo, romanning oxirgi boblarini o'qish, go'yo biz qahramonning og'irligi, o'limining muqarrarligini his qilsak. Turgenev uning qahramonining hayoti va harakatlarini ko'rsatib, qanday o'lishini ko'rsatdi. Romanning butun patoslari mavjud.
Bazarov kuchli, yorqin shaxsiyat, ularni o'z yo'lida qoyil qolishlari mumkin, ammo u ideal emas, u qizg'in, Gaxa, Martin Adanen bilan birga bo'lolmaydi. Uning jozibasi, uni ifoda etish uchun jozibali emas. Ehtimol, kuchli salbiy salbiy holatlar bo'lgan vaqtning vaqti keldi (hali ham uning davriga bog'liq), ammo bozorlar yoshlar uchun yo'l ko'rsatma bo'lolmaydi.
Bazarov va bozorlar.
"Bu tomondan yaxshiroq emas ..."
OSLOK IAA-IA
Turgenev tomonidan "otalar va bolalar" da tasvirlangan hayot juda murakkab va qiyin va romanning barcha qahramonlaridir. Istisno bilan, ehtimol Bazarov. U hayotning murakkabligi bilan kamtar bo'lmagan "otalar va bolalar" qahramonlari orasida yagona qahramondir, chunki avval uning uni sezmaydi. U insoniyatning mavjudligini soddalashtirishga qarshi. U kitobning boshida, u nigilizm strategiyasini tanlaydi, u oddiy, shablon hayoti haqidagi g'oyalari doirasiga mos kelmaydigan hamma narsani rad etadi. Bazarovsk niilizm jamoat, shaxsiy va falsafiy sohalarga tegishli.
Jamoatizmning Nihilizm Bazarov Pavel Petrovich bilan romanning birinchi qismida Pavel Petrovich bilan eng to'liq ifoda etadi. Pavel Petrovich va Evgeniy o'z qarashlariga rioya qilishgan, ular ikki teskari zaryad kabi muvaffaqiyatsizlikka uchramaydilar.
OI-ning savolida "Rossiyadagi o'zgarishlarning xarakteri" Bazarov butun davlat va iqtisodiy tizimning kuchli buzilishini anglatadi ("Rossiyada biron bir fuqarolik tartibi tanqidchilarga loyiq emas")Biroq, buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi. Bundan tashqari, bozorlar jamoatchilik faoliyatida ko'rsatilmaydi va o'quvchi uning fikrlarini amalga oshirish uchun haqiqiy rejalari borligini bilmaydi.
Shaxsiy sohada Bazarovning Nihilasizligi butun his-tuyg'ular va barcha ideallarni rad etishdir. Bazarov umuman insonda ma'naviy tamoyilni rad etmoqda. Bu insonga biologik ob'ekt sifatida ishora qiladi: "Hamma odamlar tana va jonga o'xshash; Har bir miyamiz, taloq, yurak, o'pka bir xil darajada tartibga solinadi; va axloqiy fazilatlar ba'zi va umuman bir xil; Kichik o'zgartirishlar hech narsani anglatmaydi. Bunday insoniy instansiya boshqalarni hukm qilish uchun etarli. O'rmonda daraxtlar; Hech bir botanist har bir jonli bilan shug'ullanmaydi. "Bozorlarning qurbaqasida bo'lgani kabi, u insoniy organlarning qurilmasida bo'lgani kabi, u odamni umuman hukm qilish va umuman, insoniyat jamiyati haqida hukm qilish haqida o'ylaydi: jamiyatning to'g'ri qurilmasi bilan, U hali ham g'azablanadi yoki erkak bo'ladi. Bu shunchaki "Axloqiy kasalliklar",o'xshash "Tana kasalliklari" va sabab bo'lgan "Xunuk jamiyat". "Jamiyatni to'g'ri, va kasallik bo'lmaydi."
Seyugenning fikrlarini sinchkovlik bilan ko'rsatgandan keyin, bu ularning hayotini tekshirishni boshlaydi. Shaharda Bazarovning bir uchrashuvi mavjud bo'lib, ular nafaqat romanning fitna harakatida emas. Ushbu uchrashuv bosqichma-bosqich Bazarovning fe'l-atvorini o'zgartirmoqda: teng tabiat va murakkab ayol xayr-ehsonning g'ayrioddiy kombinatsiyasi tomonidan zabt etiladi. Bazarov ishtiyoq bilan oshiq bo'lib, shu bilan keladi ruhiy tinchlikhozirgina rad etilgan. Hayot o'z binolari bilan ancha murakkab. Bazarov uning hissiyotidan charchamaganligini ko'radi "Fiziologiya"va g'azab bilan bir xil narsani topadi "Romantikizm"u boshqa odamlarga shunchalik zaiflashgani va "Rahbar". Bazarov bilan bo'lgan uchrashuvdan oldin uning erkinligi va kuchiga ishonishiga amin bo'lib, u unga mustahkam ishonch bilan bog'langan. Ammo bu Bazarovning faqat bir tomoni edi - biz buni boshqa tomondan ko'rmadik. Va nihoyat sevgi dagening shaxsiyatini ochib beradi. Sevgi uning ehtirosida rivojlanadi - "Kuchli, og'ir", "G'azabga qarab, ehtimol unga qaroq." Ammo sovuq, ehtimol, aristokratning sovuqligi tufayli Bazar tuyg'usiga javob bera olmadi. Yorilish Evgeniyaga asoslangan edi. Rad etish "To'liq va shafqatsiz rad etish" buning yo'qolishiga tahdid soladi "Salbiy"uning shaxsiyati butunlay o'zini his qilgan energiya. Bazarov buni nihoyat tushunadi "Achchiq, charchagan hayot uchun yaratilgan".
Tuzatilmagan sevgi Bazarovni yo'q qiladi: u intilishga olib keladi, hech qaerda joy topolmaydi va o'z ishonch bilan shug'ullana olmaydi, bu esa zaiflik belgisi deb hisoblanmaydi. Ushbu "Go'letlovzaya" bosqichida Bazarovning ma'naviy evolyutsiyasining navbatdagi bosqichi: Endi u falsafiy va dunyodagi mavqeining umidsizligini biladi. ("Men bu erda stack ostida yotgan ... men ishg'ol qiladigan tor joy, men bo'sh joyning qolgan qismiga taqqoslaganda, menda hech qanday holatlar yo'q va men uchun ish joylari bo'lmagan joyda; va vaqtning bir qismi Men abadiy yashashga qodirman, shuning uchun men emas, balki bu atomda, bu atomda, qonda men bu atomda, qonda ham, miya ishlaydi ... qanday sharmandalik! Qanday arzimas narsa! ")
Tez orada bozorlar barcha printsiplarni rad etadi. U yana boradi va muhimligini, universalligi va u bilan ajralib turadigan to'g'ri ekanligini rad etadi. ("Hech qanday printsiplar yo'q. - Va sensatsiyalar mavjud.Menga rad etish juda yoqimlimening Miya shu qadar tartibga solingan ... Nega menga kimyo menga yoqadi? Nega olma yoqadi? Sensatsiya tufayli ham. Bu hammasi. Odamlar hech qachon bundan ham chuqurroq bo'lishmaydi. Hamma ham aytmaydi, Ha, va men sizga boshqa safar aytaman ... ») Bu erda rad etish birinchi navbatda bo'lgani kabi jamiyat uchun yordam dasturi tomonidan oqilmaydi. ("Hozirgi kunda hamma narsani rad etish foydali bo'ladi - biz inkor etamiz").Endi rad javob - bu Bazarovning shaxsining o'ziga xos xususiyati bo'lib, bu izoh bermaydi.
Ammo Bazarovning ruhining bu holati hali yakuniy emas. Keyingi, Rim - umumlashtirish uchinchi tadbir doirasining boshi. Pavl bilan uchrashganida, Petrovich Bazarov butunlay boshqacha harakat qiladi: U yashirincha, u o'z hayotining fojiasini hurmat qilmaydi, lekin hatto cheklangan va hatto dushman munosabatlar ham ular orasida saqlanib qolgan. Bazarov va Pol Petrovichning yakuniy to'qnashuvi sababi - Fenjeki shahrida Bazaarovning Kissi va Pavel Petrovich tomonidan qaragan. Biror komik dueli sodir bo'ladi: nafaqat qo'rqib ketgan bechora, balki natijasi - bu faqat bir asrning asrdagi davlati o'tgan, ammo uning maqtovi o'tgan. "Kasterlar" sezilarli darajada seziladi. Pavel Petrovich to'satdan sahnadan chiqib ketadi, muallif uni so'z bilan kuzatib qo'yadi: "Yorqin kun yorug'ligi, uning chiroyli, yuvilishi boshi, o'lik odamning boshi singari oq yostiqda yotar edi ... Ha, u o'lik edi".
Bazarov Turgenev ham uni to'satdan hayotni tark etadi. Roman oxirida Bazarovning o'lim sahnasi o'quvchi oldida paydo bo'ldi. Shifokor, Yevgeniy salqinligi uning kasalligi bosqichlarini nishonlaydi, o'limdan g'azablanib, o'zini xalaqit berish uchun nafratlangan ("Xo'sh, qanday xunuk tomosha: qurt yarim suyuladi va baribir adashadi"). Garchi Bozorov o'zini ayblamoqda, ammo biz kuchli odamning o'limiga rioya qilganimizni tushunamiz, hatto o'lim davrida ham qahramon bo'lishi mumkin, bu esa oldin bunday qilmagan narsalarga qodir: u o'zini o'zi saqlaydi, har doim unga xos bo'lgan. U o'zining eski ota-onasini konsentishga harakat qilmoqda, u ogohlantiruvchi o'quvchini eslab, u Bazarov kelganida uni e'tiborsiz qoldirdi ota-onalar uyi Boshqa Arkadiy bilan birga, romanning boshida.
Biz har doim u erda yashagan va Uning fe'l-atvorining asosiy koso'ri bo'lgan Bazarov kimligini his qilyapmiz. Ammo hozirda yana bir narsa paydo bo'ldi, qora badaxondan ko'ra ko'proq havo. Axir, u o'limidan oldin u hayotida qolgan har bir kishi bilan xayrlashib, hayoti bilan xayrlashish uchun birortasini yuboradi. Uning oxirgi o'pishini so'rab, u birdan xuddi shu bilan gapiradi "Chiroyli",qaysi arkadia insult: "O'yinli chiroqqa tushing va tashqariga chiqsin ..."Yaqinda jirkanch romantizmdan oldin uni beixtiyor itoat qilishni anglatadi.
Bazarovaning so'nggi iboralaridan biri, Rosenev Rossiya uchun keraksizligi haqida so'zlarni aytib berdi : "Menga Rossiya kerak ... yo'q, sizga kerak emas. Va kim kerak? Shoemaker kerak, tikuvchi kerak ... "Bazarov Rossiya tomonidan Nihilist sifatida kerak emas, unga ajoyib shaxs sifatida kerak. Evgene zodagon va axloq va adolat tuyg'usiga ega, u o'z ishini juda yaxshi biladi, u bilimdon va mehnatsevar ishtiyoqdir, u ijodiy ish olib boradi va bu Rossiya tomonidan kerak. Ammo u o'ldi va bu atlant o'z osmonining og'irligining og'irligi ostida, bu unga juda ko'p berib, uni uning ostidan ko'ra kuchliroq qildi. Nihilizm ahmoqona bo'ladi, chunki u iste'dodsiz Sitniyaga kiritilgan. Ammo bundan ham battarroq, u bu zararni olib, kuchli, aqlli va "ko'proq", va'z qilingan nazariyani o'ldiradi.
Romanning so'nggi rasmi - Bazarov qabrining qiyofasi Sereni o'sib borayotgan gullar bilan bu romanning abadiylik bilan butun ta'sirini o'zgartiradi. Bazarovda Uning irodasini boshqa irodadan tashqari yashagan va o'limdan keyin dunyoda harakat qiladigan tabiatning kuchlari bor. Hayotiy hayotning onasi sifatida nafaqat o'zining farzandlarining taqdiriga shunchaki ajoyib tarzda "befarq" emas, chunki Pushkin uning ichida yozgan - Men shovqinli ko'chalar bo'ylab boraman ...Ammo ularni ularning sevgisida birlashtiradi "Hayot cheksiz".
Noel Bazar paytida aniq o'zgaradi. Unda yashaydigan tabiiy kuch tufayli farq qiladi. Bu tabiat, sevgi, go'zallikni o'zgartiradi, bu abadiy narsalarning barchasini rad etadi. Endi Bazarov buyuklik, rang-baranglik va hayotning murakkabligini tushunadi. Ammo u o'ladi. Qahramon vafot etganida, u bir zum haqiqatni ko'rdi. Gorgon Meduza ko'zlariga qarasa.
I.S.Gurgenevning "Otalar va bolalar" ning 10-sinfining 10-chi 2-chorakda javob berish
1-karta.
"Bazarov oddiy, har qanday bir tog 'va bir vaqtning o'zida kuchli, kuchli tana va jonga chiqdi. Undagi hamma narsa g'ayrioddiy bozorlarning kuchli tabiatiga ketmoqda. (...) Sovuq, mavhum bozorning realasma odami bo'lolmas edi; Uning yuragi to'liqlikni talab qilib, his-tuyg'ularni talab qildi; Shunday qilib, u boshqalarga g'azablangan, ammo o'zidan ham ko'proq g'azablanishi kerakligini his qiladi (N.Nstraxov).
"Bir o'ylab ko'ring, shuni aytaylik, bu Bazarov, hamma uchun ustunlik qiladi, ammo hech kimning hech qanday aqlli insholarga duch kelmaydi ..." (M.N.Xatov)
"Xo'sh, u o'zining barcha" buyuk yurak belgisi Bazarov "(buyuk yurak belgisi), uning barcha nigilizmiga qaramay (buyuk yurak belgisi) uchun (Turgenev) oldiga keldi. (F.Mostoevskiy).
- "Turgenev qahramon" haqidagi tanqidchilarning qaysi biri "otalar va bolalarni" o'qiganingizdan keyin sizning tushunchangizga yaqinroq?
- Siz qaysi tanqidchilarga qo'shilasiz? Nima uchun? Siz uchun hukmlar haqida nima bo'lishi mumkin?
- Bazarovning Nihilizm nima?
- Bozor haqidagi hukmingiz haqida so'zingiz.
I.S.Gurgenevning "Otalar va bolalar" ning 10-sinfining 10-chi 2-chorakda javob berish
2-karta.
"... Bazarovning rad etilishi g'oyalar, tushunchalar, yo'nalishlar va boshqa xususiyatlarga unchalik emas, balki odamning ijtimoiy-psixologik va shaxsiy xususiyatlari: u liberal emas, balki yuqorida emas, balki eng muhimi emas. Idealist emas, balki mo''tadil emas, ayolni sevish uchun eng yaxshi yillarni o'ldirgan, u ikki xil ijtimoiy va psixologik turlar, ikki xil ruhiy tashkilot, ikkita axloqiy printsip. (D.I. Oviniko-Kuliqovskiy)
- Bazarov yoki Pavel Petrovich, ularning bahsida yanada ishonchli deb o'ylaydimi?
- Nizo ishtirokchilari nutqining o'ziga xosligi nimada? Romandagi 10 boblarning roli nima?
I.S.Gurgenevning "Otalar va bolalar" ning 10-sinfining 10-chi 2-chorakda javob berish
3-karta.
"Bazarov to'g'ridan-to'g'ri yoki oshkora xabar berish uchun ishni sog'inmaydi - u tabiiy manbali, fokuolog, doktor, doktor. Ammo bu erda yana bir g'alati narsa: u kamdan-kam hollarda "Mutaxassisligi to'g'risida", kamdan-kam hollarda, u erda badiiy, falsafiy, jurnalistika adabiyotlari haqida deyarli har qadamda eslaydi xabardorlik "(M. Ememin)
- Turgenev o'z qahramonining badiiy va tabiatdagi bayonotini qanday qiyinchiliklarga olib keladi?
- Bazarovning san'atga munosabati bilan izohlash mumkin: befoyda hodisaning johilligi, befoyda fenomening yoki uning odamga ta'sirini chuqur anglash bilan izohlash mumkinmi?
I.S.Gurgenevning "Otalar va bolalar" ning 10-sinfining 10-chi 2-chorakda javob berish
4-karta.
"Bazarovni o'rash yoki uni e'tiborsiz qoldirmoqchimisiz? Men buni o'zim bilmayman, chunki men uni bilmayman, men uni sevaman yoki nafratlanaman ... uni (Bazarov) taqdim etish muhim emas edi; Va uni bo'ri qilish va hanuzgacha oqlash - bu qiyin edi ... "(I.S.Turgenhev)
- Ideal bo'lish nimada yo'q edi?
- Muallif o'zining qahramoni oqlash uchun muvaffaqiyat qozondimi? Agar shunday bo'lsa, nima?
- Bazararada bu erda zamonaviy yoshlarga munosib taqlid bormi?
I.S.Gurgenevning "Otalar va bolalar" ning 10-sinfining 10-chi 2-chorakda javob berish
5-karta.
"Demanlarimiz bizning katta otalar, bozorlarimiz - zodagon bolalarimiz."
"Bu Turgenev Bazarovni boshni urmaslikni olib keldi, aniq; U ota-bobolar foydasiga nimadir qilishni xohladi, aniq. Ammo Kirsanov singari, bunday baxtsiz va ahamiyatsiz otalar bilan aloqa qilishda, tiknomasida Turgenevni chaqiradi va O'g'ilni lavozimni chaqirishga undaydi (A.I.i. Gerzen)
- Siz nimaga rozi bo'la olasiz va Gerzen bilan nima bor?
- nima uchun Bazaarov - dudgal o'g'liGerzenning so'zlariga ko'ra?
- "Ota-otliqlar va bolalar" muammosi nima, u qanday qilib romanda ko'rsatiladi?