Kuprinning "Olesya" mavzusi samimiy munosabatlar va yonayotgan ehtiroslarning o'lmas mavzusi. U Polesiyada tabiatning markazida yozilgan Kuprinning ta'sirchan hikoyasida yorqin va samimiy tarzda namoyish etilgan.
Turli xil ijtimoiy guruhlardan bo'lgan sevuvchilarning to'qnashuvi ularning fidoyilik soyasi, o'z hayotiy tamoyillari va boshqa odamlar tomonidan berilgan baholari bilan munosabatlarini yanada kuchaytiradi.
"Olesya" Kuprinni tahlil qilish
Tabiat qurshovida tug'ilgan sirli qiz, muloyim va sodda fe'l-atvorning barcha asl va beg'ubor xususiyatlarini o'ziga singdirgan, u butunlay boshqa odam bilan to'qnashadi - shaharda jamiyatning ajoyib vakili deb hisoblanadigan Ivan Timofeevich.
Ularning o'rtasida boshlangan titroq munosabatlar birgalikda hayotni nazarda tutadi, bu erda odatdagidek ayol hayotning yangi atrof-muhitiga moslashishga majburdir.
Manuilxa bilan xotirjam, sevimli o'rmonda o'zining ajoyib hayotiga o'rganib qolgan Olesya, hayot tajribasidagi o'zgarishlarni juda qattiq va og'riqli qabul qiladi, aslida sevgilisi bilan birga bo'lish uchun o'z printsiplaridan voz kechadi.
Ivan bilan bo'lgan munosabatlarining mo'rtligini sezgan holda, u shafqatsiz, zaharlangan yuraksizlikda va shaharni noto'g'ri tushunishda mukammal fidoyilik qiladi. Ammo shu paytgacha yoshlarning munosabatlari mustahkam.
Yarmola Ivanga Olesya va uning xolasi obrazini tasvirlab beradi, unga dunyoda sehrgarlar va sehrgarlar yashayotganining o'ziga xosligini isbotlaydi, uni sodda qizning jumbog'i bilan nihoyatda olib ketishga undaydi.
Ishning xususiyatlari
Yozuvchi juda rangli va tabiiy ravishda sehrli qizning yashash joyini chizadi, uni Kuprinning "Olesya" sini tahlil qilishda e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi, chunki Polesye peyzaji u erda yashovchilarning eksklyuzivligini ta'kidlaydi.
Kuprinning hikoyalarini hayotning o'zi yozgan, deb tez-tez aytishadi.
Shubhasiz, yosh avlodning aksariyati dastlab voqeaning mazmuni va muallif nimani anglatishni xohlashini tushunishga qiynalishadi, ammo keyinchalik ba'zi boblarni o'qib bo'lgach, ular ushbu asarga, uning chuqurligini kashf etishga qiziqish bildirishlari mumkin.
"Olesya" Kuprinning asosiy muammolari
Bu ajoyib yozuvchi. U o'z asarlarida eng qiyin, yuksak va nozik insoniy tuyg'ularni ifoda etishga muvaffaq bo'ldi. Sevgi - bu inson boshdan kechiradigan, xuddi toshga o'xshash ajoyib tuyg'u. Haqiqatan ham ochiq yurak bilan ishlash qobiliyatiga ega bo'lgan odamlarning ko'pi yo'q. Bu irodali odamning taqdiri. Bular muallifni qiziqtirgan odamlardir. O'zlari va atrofidagi dunyo bilan uyg'unlikda mavjud bo'lgan to'g'ri odamlar unga namuna bo'ladilar, aslida bunday qiz Kuprinning "Olesya" hikoyasida yaratilgan, biz uning tahlilini tahlil qilamiz.
Oddiy qiz tabiat atrofida yashaydi. U tovushlar va shitirlashlarni tinglaydi, turli xil jonzotlarning qichqirig'ini ochadi, uning hayoti va mustaqilligidan juda mamnun. Olesya mustaqil. Unda mavjud bo'lgan aloqa sohasi etarli. U o'rmonni har tomondan biladi va tushunadi, qiz tabiatni mukammal his qiladi.
Ammo insoniyat olami bilan uchrashuv unga, afsuski, doimiy muammolar va qayg'ularni va'da qiladi. Shahar aholisi Olesya va uning buvisi jodugar deb o'ylashadi. Ular barcha o'lik gunohlarni ushbu baxtsiz ayollarga yuklashga tayyor. Bir kuni, odamlarning g'azabi ularni iliq joydan haydab yubordi va bundan buyon qahramonning faqat bitta istagi bor: ulardan qutulish.
Biroq, jonsiz inson dunyosi rahm-shafqatni bilmaydi. Bu erda Olesya Kuprinning asosiy muammolari yotadi. U ayniqsa aqlli va aqlli. Shahar aholisi bilan uchrashuv "Ivan vahima" uning uchun nimani anglatishini qiz yaxshi biladi. Bu adovat va hasad, foyda va yolg'on dunyosiga mos kelmaydi.
Qizning o'xshamasligi, uning nafisligi va o'ziga xosligi odamlarda g'azab, qo'rquv, vahima qo'zg'atadi. Shahar aholisi Olesya va buvini mutlaqo barcha qiyinchiliklar va baxtsizliklarda ayblashga tayyor. Ularning o'zlari chaqiradigan "jodugarlar" dan ko'r-ko'rona qo'rqishlari hech qanday oqibatlarga olib kelmasdan zo'ravonlik bilan alangalanadi. "Olesya" ni tahlil qilish Kuprin bizni ma'badda qizning paydo bo'lishi aholisi uchun qiyinchilik emas, balki uning sevgilisi yashaydigan insoniyat dunyosini anglash istagi ekanligini tushunishga imkon beradi.
Kuprin "Olesya" ning asosiy qahramonlari - Ivan va Olesya. Ikkilamchi - Yarmola, Manuilixa va boshqalar, ahamiyatsiz darajada.
Olesya
Yupqa, uzun bo'yli va maftunkor yosh qiz. U buvisining qo'lida katta bo'lgan. Biroq, u savodsiz bo'lishiga qaramay, u asrlar davomida tabiiy aqlga ega, inson tabiati va qiziquvchanligi to'g'risida fundamental bilimga ega.
Ivan
Muse qidirayotgan yosh yozuvchi rasmiy ish bilan shahardan qishloqqa kelgan. U aqlli va aqlli. Qishloq ov qilish va qishloq aholisi bilan uchrashish bilan ovora. O'zining kelib chiqishiga qaramay, u o'zini odatiy va takabburliksiz tutadi. "Panych" - xushmuomala va sezgir yigit, olijanob va irodasi zaif.
Yozuv
"Olesya"
1897 yilda Kuprin Volin viloyatining Ro-Vena tumanida ko'chmas mulk menejeri bo'lib ishlagan. Yozuvchi Polesie mintaqasining ajoyib tabiati va uning aholisining dramatik taqdirlarini kashf etdi. Ko'rganlari asosida u Polesiya ertaklari tsiklini yaratdi, unga Olesya, tabiat va muhabbat haqidagi hikoya kiritilgan.
Hikoya qahramon olti oyni o'tkazgan manzarali burchak tasviridan boshlanadi. U Polesie dehqonlarining bemalolligi, Polsha hukmronligi izlari, urf-odatlar va xurofotlar haqida gapiradi. Tabiatshunoslik, texnika va ijtimoiy o'zgarishlarning jadal rivojlanishi bilan 20-asrning ostonasida dunyoda yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat, dushmanlar va do'stlar haqidagi an'anaviy g'oyalar saqlanib qoldi. Ba'zida qahramon o'zini qandaydir saqlanib qolgan dunyoda, deb o'ylaydi, u erda vaqt to'xtadi. Bu erda odamlar nafaqat Xudoga, balki shaytonlarga, shaytonga, suvga ham ishonadilar. Bu makon o'ziga xos - toza, nasroniy va butparastlarga bo'lingan: qayg'u va kasallik keltirishi mumkin bo'lgan yovuz kuchlar unda yashaydi. Bu eskizlarning barchasi o'quvchini Polissya joylari atmosferasi bilan tanishtirish va dehqonlarning qahramon romaniga "jodugar" bilan salbiy munosabati sababini tushuntirish uchun zarurdir.
Tabiat o'zining go'zalligi va jozibasi bilan, inson qalbiga yorituvchi ta'siri bilan voqeaning butun mazasini belgilaydi. Qishki o'rmon peyzaji o'zgacha ruhiy holatga hissa qo'shadi, tantanali sukunat dunyodan ajralib turishini ta'kidlaydi. Qahramon Olesya bilan qish va bahorda, yangilangan tabiat va tiklangan o'rmon ikki kishining qalbida hissiyotlarni uyg'otganda uchrashadi. Olesya go'zalligida, undan kelib chiqadigan mag'rur kuchda, atrofdagi dunyoning kuchi va go'zalligi mujassam. Chiroyli qahramonni bu erning beg'ubor tabiatining buyukligidan ajratib bo'lmaydi, uning nomi "o'rmon" va "Polesie" so'zlariga o'xshashdir.
Kuprin dunyoviy va yuksak printsiplar hayoliy tarzda birlashtirilgan portretni chizadi: «Mening notanish yigirma yoki yigirma besh yoshlardagi uzun bo'yli qoramag'iz o'zini engil va ingichka tutdi. Keng oq ko'ylak yosh va sog'lom ko'kraklariga erkin va chiroyli o'ralgan. Bir marta ko'rgan yuzining asl go'zalligini unutish mumkin emas edi, lekin uni tasvirlash qiyin, hatto unga ko'nikish ham qiyin edi. Uning jozibasi o'sha katta, yaltiroq va qorong'u ko'zlarda edi, o'rtalarida ingichka, singan qoshlari hiyla-nayrang, sodiqlik va soddalik soyasini berib turardi; terining to'q pushti pushtasida, lablarini irodali burishida, pastki qismi biroz to'laqonli bo'lib, qat'iyatli va injiq ko'rinish bilan oldinga qarab chiqib ketdi.
Kuprin tabiat bilan uyg'unlikda va hamjihatlikda yashaydigan, "qadimgi qarag'ay o'rmoni erkinligida ingichka va yosh Rojdestvo daraxtlari o'sib ulg'ayganida o'sgan" tabiiy, erkin, asl va butun insoniyat idealini yorqin aks ettirishga muvaffaq bo'ldi, bu Tolstoyning an'analariga yaqin.
Qahramon tanlagan Ivan Timofeevich, o'ziga xos tarzda insonparvar va mehribon, o'qimishli va aqlli odamga "dangasa" yurak bag'ishlagan. Olesya turmush qurgan kishiga fol ochib aytdi: «Sizning mehringiz yaxshi emas, samimiy emas. Siz so'zingizning ustasi emassiz. Siz odamlar ustidan ustunlikni yoqtirishni yaxshi ko'rasiz, va o'zingiz xohlamasangiz ham, itoat etasiz. "
Va shuning uchun har xil odamlar bir-birlarini sevib qolishdi: "Bir oy ko'tarildi va uning yorqinligi g'alati rang-barang va sirli ravishda o'rmonni gulladi ... Va biz bu tabassumli tirik afsonaning ichida bir og'iz so'zsiz, o'z baxtimiz va o'rmonning dahshatli sukunati bilan bosib, quchoqlab yurdik". Ranglari to'lib toshgan ajoyib tabiat qahramonlarni aks ettiradi, go'yo yoshlik go'zalligi sehrlab qo'ygandek. Ammo o'rmon ertagi fojiali tarzda tugaydi. Va nafaqat atrofdagi dunyoning shafqatsizligi va shafqatsizligi Olesya yorug'lik dunyosiga kirib kelgani uchun. Yozuvchi savolni kengroq miqyosda qo'yadi: bu tabiat farzandi, barcha konventsiyalardan xoli bo'lgan qiz boshqa muhitda yashashi mumkinmi? Umumiy sevgi mavzusi boshqasida, Kuprin ijodida doimiy ravishda yangrab turadigan boshqasi bilan almashtiriladi - erishib bo'lmaydigan baxt mavzusi.
Ushbu asarga oid boshqa kompozitsiyalar
“Sevgi fojia bo'lishi kerak. Dunyodagi eng katta sir "(A. Kuprinning" Olesya "hikoyasi asosida) Rus adabiyotidagi yuksak axloqiy g'oyaning sof nuri "Olesya" hikoyasida yozuvchining axloqiy idealining mujassamlanishi Sevgining yuksak, ibtidoiy tuyg'usiga madhiya (A. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida) Sevgining yuksak, ibtidoiy tuyg'usi madhiyasi (A. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida) A. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi ayol obrazi Rus adabiyotida Lobov ("Olesya" hikoyasi asosida) Mening eng sevgan hikoyam A. I. Kuprin "Olesya" "Olesya" hikoyasida qahramon-rivoyatchi obrazi va uni yaratish usullari. A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida Nima uchun Ivan Timofeevich va Olesya sevgisi fojiaga aylandi? Bunda qahramonning "dangasa yuragi" aybdor deb hisoblanishi mumkinmi? (A. I. Kuprin "Olesya" asari asosida) Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida kompozitsiya A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi "tabiiy odam" mavzusi Kuprin ijodidagi fojiali muhabbat mavzusi ("Olesya", "Garnet bilaguzuk") A. I. Kuprinning "Olesya" (Olesya obrazi) hikoyasidagi axloqiy go'zallik va zodagonlik darsi. A. I. Kuprin ("Olesya") asarlaridan birining badiiy o'ziga xosligi Kuprin ijodida inson va tabiat A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi sevgi mavzusi U va U A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasida A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi tabiat dunyosi va insoniy tuyg'ular. A.I.ning hikoyasi asosida kompozitsiya. Kuprin "Olesya" A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi asosida kompozitsiya Kuprinning shu nomdagi romanidagi Olesya obrazi30.06.2018
Kuprin olesya tahlili muammolari. A.I. Kuprin "Olesya": asarning tavsifi, xarakterlari, tahlili
Tanishish uchun materiallar
"Olesya"
8 ta javob "A. I. Kuprin "
Umuman olganda, ushbu hikoyada "hujum" raqamlari muammosi juda aniq. Bu ijtimoiy tengsizlikning afteozi. Albatta, biz askarlarga jismoniy jazo bekor qilinganligini unutmasligimiz kerak. Ammo bu holda biz endi jazo haqida emas, balki masxara qilish to'g'risida gaplashamiz: "Muddatli ofitserlar o'zlarining bo'ysunuvchilarini tildagi ahamiyatsiz xatosi, yurish paytida yo'qolgan oyog'i uchun shafqatsizlarcha kaltakladilar - ular ularni qonga urishdi, tishlarini yulib tashlashdi, quloqlariga zarb bilan quloq pardalarini sindirishdi, ular mushtlari bilan erga urishdi ". Oddiy psixikaga ega odam o'zini shunday tutishi mumkinmi? Armiyaga kirgan har bir kishining axloqiy dunyosi tubdan o'zgaradi va Romashov ta'kidlaganidek, yaxshi tomonga o'zgarishdan uzoqdir. Shunday qilib, hatto kapitan Stelkovskiy ham, beshinchi rota komandiri, polkdagi eng yaxshi rota, har doim "sabr-toqatli, sovuqqon va ishonchli qat'iyatlilikka ega bo'lgan" zobit, shuningdek, askarlarni kaltaklagan (misol sifatida Romashov Stelkovskiyning askarning tishlarini shox bilan qanday urib tushirganini keltiradi, aynan shu shoxga noto'g'ri signal yuborgan). Ya'ni, Stelkovskiy singari odamlarning taqdiriga hasad qilmaslik kerak.
"Duel" qissasida Kuprin odamlarning tengsizligi, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosiga to'xtaladi.
Asar syujeti rus zobiti Romashov ruhining chorrahasida qurilgan bo'lib, u armiya kazarmalari sharoitida odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar haqida o'ylashga majbur bo'ldi. Romashov - atrofdagi dunyoning adolatsizliklariga instinktiv ravishda qarshi turadigan eng oddiy odam, ammo uning noroziligi zaif, uning orzulari va rejalari osonlikcha qulaydi, chunki ular juda sodda. Ammo askar Xlebnikov bilan uchrashgandan so'ng, Romashovning ongida burilish sodir bo'ladi, u odamning o'z joniga qasd qilishga tayyorligidan hayratga tushadi, unda u shahid hayotidan qutulishning yagona yo'lini ko'radi va bu uning faol qarshilik ko'rsatish irodasini kuchaytiradi. Romashov Xlebnikov azob-uqubatining kuchidan hayratga tushadi va aynan shafqatga bo'lgan intilish ikkinchi leytenantni oddiy odamlar taqdiri to'g'risida birinchi marta o'ylashga majbur qiladi. Ammo Romashovning insonparvarligi va adolati haqidagi suhbatlar asosan sodda bo'lib qolmoqda. Ammo bu allaqachon qahramonni axloqiy poklash va uning atrofidagi shafqatsiz jamiyat bilan kurash yo'lida katta qadamdir.
Aleksandr Ivanovich Kuprin. "Duel" hikoyasi. Insonning axloqiy tanlovi muammosi.
A.I.Kuprin "Duel" hikoyasida chet ellik, zobitlar va askarlar o'rtasidagi tushunmovchilik mavzusini ko'targan. Mavzu bilan bog'liq holda muallif bir qator muammoli savollarni ko'taradi. Ulardan biri axloqiy tanlov muammosidir. Hikoyaning asosiy qahramoni Georgi Romashov eng qizg'in axloqiy izlanishlarga duch keldi. Xayolparastlik va irodaning etishmasligi - bu darhol ko'zni qamashtiradigan Romashov tabiatining eng muhim xususiyatlari. Keyin muallif bizni qahramon bilan yaxshiroq tanishtiradi va biz Romashovga iliqlik, yumshoqlik, rahm-shafqat bilan ajralib turishini bilib olamiz.
Qahramonning ruhida odam va ofitser o'rtasida doimiy kurash mavjud. Bu ma'nolardan biri
"Duel" nomlari to'qnashuvdir
Romashov ofitserning turmush tarzi va uning ichki dunyosi bilan
O'zingiz bilan duel. Polkka etib kelgan Romashov ekspluatatsiya, shon-sharaf haqida orzu qilar, kechqurun ofitserlar yig'ilib, karta o'ynab, ichishadi. Romashov bu atmosferaga tortilib, boshqalar singari turmush tarzini boshlaydi. Biroq, u o'zini juda nozik his qiladi va ishonchliroq o'ylaydi. U askarlarga nisbatan vahshiyona, adolatsiz munosabatdan tobora dahshatga tushmoqda.
U ulardan o'zini ajratib olishga harakat qilmoqda: «u zobitlar kompaniyasidan nafaqaga chiqishni boshladi, uyda ovqatlanib, majlisda raqs oqshomlariga umuman bormadi va ichkilikdan to'xtadi. U "so'nggi kunlarda etuk bo'lib, qarib, jiddiyroq bo'lib tuyuldi".
Shunday qilib, qahramon axloqiy jihatdan tozalanadi. Azob-uqubatlar, uning ichki tushunchasi. U qo'shnisiga hamdardlik qila oladi, boshqalarning qayg'usini o'ziniki kabi his qiladi; uning axloqiy tuyg'usi atrofdagi hayot bilan to'qnashadi.
"Duel" qissasi A. I. Kuprin asarlari zanjirining bir qismidir. Muallif "Duel" da rus armiyasining ijtimoiy muammolari va askarlar va ofitserlar o'rtasidagi tushunmovchilik va begonalashuv muammosini aniq va aniq ko'rsatib bergan.Hikoya sahifalarida deyarli umidsiz umidsizlik hukm surmoqda. Armiya o'zi halok bo'lganidek, qahramonlar ham halok bo'ladi. Hikoyaning qahramoni, ikkinchi leytenant Romashov armiyaning mavjudligidan hech qanday ma'no topmaydi. Barakadagi ta'limotlar, qoidalar, kundalik hayot unga va uning askarlariga mutlaqo ma'nosiz bo'lib tuyuladi.Ikkinchi leytenant Romashov, martaba va jamiyatdagi mavqeini orzu qiladigan yosh ofitser, sevgi va rahm-shafqatga qodir, ammo yozuvchi bizga o'zining salbiy xususiyatlarini ko'rsatib beradi: u o'zini deyarli ichishga imkon beradi hushidan ketganida, u boshqa birovning rafiqasi bilan olti oydan beri davom etayotgan ishqiy munosabatda. Nazanskiy aqlli, o'qimishli ofitser, ammo ichkilikboz. Kapitan Erik past darajadagi ofitser, dabdabali va qattiq. Uning kompaniyasining o'ziga xos intizomi bor: u kichik ofitserlar va askarlarga nisbatan shafqatsiz, garchi u ikkinchisining ehtiyojlarini hisobga olsa. Askarlarni "shafqatsizlarcha, qonga qadar, jinoyatchining oyog'idan yiqilib tushguniga qadar ..." kaltaklanganligi haqida gapirganda, Kuprin yana bir bor ta'kidlashicha, harbiy intizom qoidalariga qaramay, hujum armiyada keng qo'llanilgan. Hikoyada deyarli barcha ofitserlar ushbu intizomga chorlash vositasidan foydalanganlar va shuning uchun kichik ofitserlar hamma narsadan xalos bo'lishlariga imkon berishadi. Ammo barcha ofitserlar bu holatdan qoniqishmadi, ammo ko'pchilik Vetkin singari o'zlarini iste'foga chiqarishdi. Ikkinchi leytenant Romashovning "Sizga nafaqat javob bera oladigan, balki o'zini zarbadan himoya qilish uchun qo'lini yuziga ko'tarish huquqiga ega bo'lmagan odamni mag'lub eta olmasligingizni" isbotlash istagi, hech narsaga olib kelmaydi va hatto qoralashga sabab bo'ladi, chunki ofitserlar qoniqishdi. bu holat.
Kuprinning "Olesya" hikoyasidagi sevgi muammosi.
Sevgi yozuvchi tomonidan insonni to'liq egallab olgan kuchli, ehtirosli, har tomonlama iste'mol qiladigan tuyg'u sifatida ochib berilgan. Bu qahramonlarga qalbning eng yaxshi fazilatlarini ochib berishga imkon beradi, hayotni mehr va fidoyilik nuri bilan yoritadi. Ammo Kuprin asarlaridagi sevgi ko'pincha fojia bilan tugaydi. "Olesya" hikoyasidagi sof, o'z-o'zidan va dono "tabiat qizi" ning go'zal va she'riy hikoyasi. Ushbu ajoyib belgi aql, go'zallik, sezgirlik, fidoyilik va irodani birlashtiradi. O'rmon sehrgarining qiyofasi sir bilan qoplangan. Uning taqdiri g'ayrioddiy, tashlandiq o'rmon kulbasidagi odamlardan uzoq hayot. Polesyening she'riy tabiati qizga foydali ta'sir ko'rsatadi. Sivilizatsiyadan ajralib qolish unga tabiatning yaxlitligi va pokligini saqlashga imkon beradi. Bir tomondan, u sodda, chunki u boshlang'ich narsalarni bilmaydi, bu bilan aqlli va o'qimishli Ivan Timofeevichga taslim bo'ldi. Ammo boshqa tomondan, Olesya oddiy aqlli odam uchun mavjud bo'lmagan biron bir yuqori bilimga ega.
"Yirtqich" va madaniyatli qahramonga bo'lgan muhabbatda, boshidanoq, afsus va umidsizlik bilan asarga singib ketgan halokatni his qilish mumkin. Sevuvchilarning g'oyalari va qarashlari juda boshqacha, bu ularning his-tuyg'ularining kuchi va samimiyligiga qaramay, ajralishga olib keladi. Ov paytida o'rmonda adashib qolgan shahar ziyolisi Ivan Timofeevich Olesyani birinchi marta ko'rganida, u nafaqat qizning yorqin va o'ziga xos go'zalligi bilan hayratga tushdi. U uning oddiy qishloq qizlaridan farqini sezdi. Olesyaning tashqi ko'rinishida, nutqida, xatti-harakatlarida sehrgarlik bor, bu mantiqiy tushuntirishga tobe emas. Ehtimol, bu uning tarkibida Ivan Timofeevichni o'ziga jalb qiladi, unda hayrat muhabbatga aylanadi. Qachonki Olesya qahramonning qat'iy talabiga binoan unga ilohiyot aytganda, u ajablanarli aniqlik bilan hayoti qayg'uli bo'lishini bashorat qilganda, u hech kimni yuragi bilan sevmaydi, chunki yuragi sovuq va dangasa, aksincha, sevgan kishiga juda ko'p qayg'u va sharmandalik keltiradi. uni. Olesyaning fojiali bashorati hikoya oxirida amalga oshadi. Yo'q, Ivan Timofeevich na xiyonat qiladi, na xiyonat qiladi. U chin dildan va jiddiy ravishda o'z taqdirini Olesya bilan bog'lashni xohlaydi. Shu bilan birga, qahramon befarqlik va beparvolikni namoyon etadi, bu qizni uyat va ta'qibga duchor qiladi. Ivan Timofeevich ayolga dindor bo'lishi kerak degan g'oyani singdiradi, garchi u Olesya qishloqda jodugar deb hisoblansa-da, shuning uchun cherkovga borish uning hayotiga ziyon etkazishi mumkin. Yaqin odam uchun kamdan-kam ko'rgazmali sovg'aga ega bo'lgan qahramon cherkov xizmatiga boradi, o'ziga g'azablangan qarashlarni his qiladi, masxaralash so'zlari va haqoratlarini eshitadi. Olesyaning bu fidokorona harakati, ayniqsa, uning qishloq aholisi zulmatiga va vahshiyligiga zid bo'lgan jasur, erkin tabiatini ta'kidlaydi. Mahalliy dehqon ayollari tomonidan kaltaklangan Olesya nafaqat ularning shafqatsiz qasosidan qo'rqqanligi uchun, balki o'z orzusining imkonsizligini, baxtning iloji yo'qligini yaxshi tushungani uchun ham uyini tark etadi. Ivan Timofeevich bo'sh kulbani topgach, uning ko'zlari "Olesning xotirasi va uning mehribon, ulug'vor sevgisi" singari axlat va latta ustiga ko'tarilgan munchoqlar ipini o'ziga tortadi.
"Duel" qissasida I.A.Kuprin insonning axloqiy pastligi muammosiga to'xtalib, uni Rossiya armiyasi misolida ko'rsatadi. Ushbu misol eng yorqin.
Zobitlar yangi vaziyatga tushib, nima bo'layotganini tushunmayotgan bo'ysunuvchilarini shafqatsizlarcha masxara qildilar: “Mingboshilar o'zlarining bo'ysunuvchilarini tildagi kichik xatosi uchun, yurish paytida yo'qolgan oyog'i uchun qattiq kaltakladilar, - ular ularni qon bilan urishdi, tishlarini yulib tashlashdi, sindirishdi. qulog'idagi quloq pardalari, mushtlari bilan erga urilgan. Askarlarning bu shafqatsizlikka javob berishga ham, zarbalardan qochishga ham haqlari yo'q edi, boshqa ilojlari yo'q edi. Hatto Stelkovskiy singari eng sabrli va sovuqqon zobit ham bu darajaga tushib ketdi. Bu holat butun armiya bo'ylab hukmronlik qildi. Bosh qahramon Romashov armiyadagi o'zgarishlar zarurligini tushundi, ammo boshqalarga yaqin bo'lganligi uchun o'zini tanqid qildi.
Rossiya armiyasidagi hujum jamiyat uchun katta muammo bo'lib, uni hal qilish kerak edi, ammo buni yolg'iz o'zi amalga oshirishning iloji yo'q edi.
"Olesya" ertagida Kuprin bizga odam tabiat bilan aloqani yo'qotadi, bu esa bu ishning muammolaridan biridir.
Muallif o'z asarida jamiyat va atrofdagi dunyoni bir-biriga qarshi qo'yadi. Shaharlarda yashovchi odamlar o'zlarining tabiiy tabiati bilan aloqalarini yo'qotib, kulrang, yuzsiz bo'lib qoldilar, go'zalligini yo'qotdilar. Va atrofidagi tabiat bilan bog'liq bo'lgan Olesya toza, yorqin. Yozuvchi o'zining asosiy xarakteriga qoyil qoladi; u uchun bu qiz ideal odamning timsoli. Va faqat tabiat bilan uyg'unlikda yashash orqali siz shunday bo'lishingiz mumkin. Kuprin bizga odamlar tabiat bilan aloqani yo'qotmasliklari kerakligini aytadi, chunki u o'zini yo'qotadi, ruhi qorayadi va tanasi quriydi. Ammo agar siz ushbu tabiiylikka qaytsangiz, unda ruh gullashni boshlaydi, tanasi yaxshilanadi.
Shunday qilib, biz atrofimizdagi muhit bilan aloqani saqlashga intilishimiz kerak, chunki aynan shu bizga yashash va rivojlanish uchun kuch beradi.
Ibtidoiy tabiat insonga qanday ta'sir qiladi? Uning yonida samimiy bo'lmaslikning iloji yo'q, u odamni hayotni sof, haqiqatni anglash yo'liga itargandek tuyuladi. A. I. Kuprin o'z hikoyasida asosiy xarakter Olesyani tabiiy va ijtimoiy qarama-qarshilik muammosi oldiga qo'yadi.
Olesya - kuchli, irodali xarakter, sezgir, qiziquvchan aql, nihoyatda go'zal qiz. Hikoyani o'qib bo'lgach, men miyamga rasm chizdim: baland bo'yli, qora sochli, qizil sharfli qiz va atrofda porloq yashil archa yoyilgan. O'rmon fonida qahramonning barcha ma'naviy fazilatlari ayniqsa aniq namoyon bo'ladi: o'zini va hayotning donoligini qurbon qilishga tayyorlik. U ruhning go'zalligi bilan tana go'zalligi bilan uyg'un tarzda birlashadi.
Jamiyat Olesyaning tabiat bilan bog'liqligiga qarshi. Bu erda u eng yoqimsiz tomondan ko'rinadi: ko'cha va hatto yuzlarning xiralashishi, changlanishi, ayollarning qo'rqitishlari va xunukligi. Bu xiralik yangi, yorqin, halol narsalarga qarshi. Olesya qizil sharf bilan to'sqinlik qiladigan to'siq bo'lib, barcha muammolarning aybdoriga aylanadi.
Tor fikrlash uchun qishloq aholisi unsurlar tomonidan jazolanadi. Va yana ular bu uchun Olesyani ayblashadi ...
Sababsiz yoki irodasiz gunoh bilan to'ldirilgan,
Inson mo'rt va behuda.
Qayerga qaramang, qandaydir yo'qotish, og'riq
U butun asr davomida tana va ruh tomonidan azoblanmoqda ...
Biri ketishi bilanoq, ularning o'rnini boshqalar egallaydi,
Dunyoda uning uchun barcha azoblar doimiydir:
Uning do'stlari, dushmanlari, yaqinlari, qarindoshlari. Anna Bredstrit
Rus adabiyoti go'zal ayollarning ajoyib obrazlariga boy: kuchli xarakter, aqlli, mehribon, jasur va fidoyi.
Rus ayol o'zining ajoyib ichki dunyosi bilan har doim yozuvchilarning e'tiborini tortgan. Aleksandr Sergeevich Griboyedov, Mixail Yurevich Lermontov, Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiylar o'zlarining qahramonlari ruhiy impulslarining chuqurligini angladilar.
Ushbu yozuvchilarning asarlari hayotni yaxshiroq bilishga, odamlar o'rtasidagi munosabatlar mohiyatini tushunishga yordam beradi. Va hayot ziddiyatlarga to'la, ba'zan fojiali va ularning mohiyatini anglash, kelib chiqishini tushunish - yozuvchining buyuk iste'dodigina qodir.
A.I. Kuprinning "Olesya" hikoyasi yangi adabiy davrning boshlanishini ko'rsatgan asar. Uning asosiy xarakteri - Olesya qarama-qarshi his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. U menda achinishni, tushunishni uyg'otadi, men uning erkinliksevar va kuchli xsRakteR- ekanligini his qildim
Ushbu qahramonni yaxshiroq tushunish uchun Olesyaning o'tmishiga qaytishingiz kerak.
U doimiy quvg'inlarda o'sgan, bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tgan, uni har doim jodugarning ulug'vorligi ta'qib qilgan. U va buvisi hatto qishloqlardan uzoqda bo'lgan o'rmonzorlarda, botqoqlarda yashashga borishlari kerak edi.
Dehqonlardan farqli o'laroq, Olesya hech qachon cherkovga bormagan, chunki u sehrli kuch unga Xudodan berilmaganiga ishongan. Bu mahalliy aholini undan uzoqlashtirdi. Ularning dushmanona munosabati unga ajoyib ruhiy kuchni tarbiyaladi.
Shunday qilib, kichkina qiz o'sdi va yoqimli gulga aylandi.
Olesya - oppoq yuziga o'ziga xos mehr baxsh etadigan, qarg'a qanoti rangidagi chiroyli uzun sochlari bilan, yigirma besh yoshdagi uzun bo'yli qiz. Katta qora ko'zlarda aql-zakovat, topqirlikning uchqunini ko'rish mumkin. Qizning tashqi qiyofasi qishloq ayollarining tashqi ko'rinishidan juda farq qiladi, undagi hamma narsa uning ekssentrikligi, erkinlikni sevishi haqida gapiradi. Sehrga, boshqa dunyo kuchlariga ishonish unga o'ziga xos joziba bag'ishlaydi.
Va bu erda Olesya hayotida katta va kuchli sevgi bor. Ivan Timofeevich bilan birinchi uchrashuvlarda u hech narsani sezmaydi, lekin keyin u unga oshiq bo'lganligini tushunadi. Olesya yuragidagi muhabbatni o'chirishga urinadi. Ammo u Ivan Timofeevichdan ikki hafta ajralib turishi bilanoq, uni avvalgidan ham ko'proq sevishini angladi.
Tanlagan kishini uchratganda, Olesya shunday deydi: "Xayrlashish sevgi uchun bo'lgani kabi, shamol ham olov uchun: u kichik muhabbatni o'chiradi va kattagini yanada kuchaytiradi". Qahramon o'zini sevishni zaxirasiz beradi, u chin dildan va mehr bilan sevadi. Uning uchun qiz cherkovga borishdan qo'rqmadi, printsiplaridan voz kechdi, oqibatlaridan qo'rqmadi.
U ayollarning hujumiga uchraganida va toshbo'ron qilinganida u juda katta xo'rlikka duch keldi. Olesya o'zini sevgi qurbonligi sifatida topshiradi.
Ivan Timofeevich, ketishidan oldin, Olesyaga qo'lini va yuragini taklif qildi, lekin u undan uyalishi uchun uni huzurida yuklamoqchi emasligini aytib, rad etdi. Ushbu harakatda qizning uzoqni ko'rishi ko'rinadi, u nafaqat bugungi kun, balki Ivan Timofeevichning kelajagi haqida ham o'ylaydi.
Biroq, Olesya o'zining kuchli sevgisiga qaramay, kutilmaganda, sevgilisi bilan xayrlashmasdan, uyda yodgorlik sifatida faqat munchoqlar qoldirib ketib qoladi.
Aleksandr Ivanovich Kuprin o'z asarlarida tsivilizatsiyadan yiroq, tabiat bilan uyg'un, chuqur his-tuyg'ularga qodir bo'lib o'sgan samimiy, sezgir, go'zal qahramon obrazini yaratdi.
Yaratilish tarixi
A. Kuprinning "Olesya" qissasi birinchi marta 1898 yilda "Kievlyanin" gazetasida nashr etilgan va subtitr bilan birga kelgan. "Volin xotiralaridan". Yozuvchining qo'lyozmasini birinchi bo'lib "Russkoe bogatstvo" jurnaliga yuborganligi qiziq, chunki bundan oldin Kuprinning Polesiega bag'ishlangan "O'rmon cho'li" hikoyasi allaqachon ushbu jurnalda paydo bo'lgan edi. Shunday qilib, muallif davom ettirish effektini yaratishga umid qildi. Biroq, biron sababga ko'ra "Russkoe Bogatstvo" "Olesya" ni nashr etishdan bosh tortdi (ehtimol nashriyotchilar hikoyaning hajmidan mamnun emas edilar, chunki o'sha paytga qadar bu muallifning eng katta asari bo'lgan) va muallif tomonidan rejalashtirilgan tsikl amalga oshmadi. Ammo keyinchalik, 1905 yilda "Olesya" mustaqil nashrda nashr etildi va muallifning kirish qismiga qo'shib berildi, bu asarning yaratilishi haqida hikoya qildi. Keyinchalik, to'laqonli "Polesskiy tsikli" chiqdi, uning cho'qqisi va bezaklari "Olesya" edi.
Muallifning kirish qismi faqat arxivlarda saqlanib qolgan. Unda Kuprin Polesiyaga er egasi Poroshinning do'sti bilan tashrif buyurganida, undan mahalliy e'tiqodlar bilan bog'liq ko'plab afsonalar va ertaklarni eshitganini aytgan. Boshqa narsalar qatori, Poroshin o'zini mahalliy sehrgarni sevishini aytdi. Keyinchalik Kuprin ushbu voqeani hikoyada aytib beradi, shu bilan birga unga mahalliy afsonalarning barcha tasavvufi, sirli sirli atmosferasi va uni o'rab turgan atrof-muhitning pirsingli realizmi, Polesya aholisining qiyin taqdiri kiradi.
Ishni tahlil qilish
Hikoyaning syujeti
Kompozitsiya jihatidan "Olesya" retrospektiv hikoya, ya'ni muallif-rivoyatchi o'zining xotiralarida ko'p yillar oldin hayotida sodir bo'lgan voqealarga qaytadi.
Hikoyaning asosi va etakchi mavzusi - bu shahar zodagonlari (panych) Ivan Timofeevich va Polesie shahrining yosh aholisi Olesya o'rtasidagi sevgi. Sevgi engil, ammo fojiali, chunki uning o'limi bir qator holatlar - ijtimoiy tengsizlik, qahramonlar orasidagi farq tufayli muqarrar.
Syujetga ko'ra, voqea qahramoni Ivan Timofeevich bir necha oyni Volin Polesyening chekkasida joylashgan (podshohlik davrida Kichik Rossiya deb nom olgan hudud, bugun Pripyat pasttekisligining g'arbiy qismida, Ukrainaning shimolida) uzoq qishloqda o'tkazadi. Shaharda istiqomat qiluvchi u avvalo mahalliy dehqonlar madaniyatini singdirishga harakat qiladi, ularni davolaydi, o'qishni o'rgatadi, ammo mashg'ulotlar muvaffaqiyatsiz tugaydi, chunki odamlarni tashvishlar engib, ularni na o'qish, na taraqqiyot qiziqtirmaydi. Ivan Timofeevich tobora ko'proq o'rmonda ovga boradi, mahalliy landshaftlarni hayratda qoldiradi, ba'zida jodugarlar va sehrgarlar haqida gapiradigan xizmatkori Yarmolaning hikoyalarini tinglaydi.
Bir kuni ov paytida adashgan Ivan o'zini o'rmon kulbasida topdi - Yarmolaning hikoyalaridagi o'sha jodugar - Manuilixa va uning nabirasi Olesya shu erda yashaydi.
Ikkinchi marta qahramon kulbaning aholisiga bahorda keladi. Olesya o'z joniga qasd qilishga urinishgacha bo'lgan baxtsiz sevgi va qiyinchiliklarni bashorat qilib, unga hayron. Qiz shuningdek, sirli qobiliyatlarni namoyon etadi - u odamga ta'sir qilishi, irodasini yoki qo'rquvini kuchaytirishi, qonni to'xtatishi mumkin. Panych Olesyani sevib qoladi, lekin u o'zi bilan qattiq sovuq bo'lib qoladi. Ayniqsa, panchaning o'zi va buvisi uchun mahalliy politsiya xodimi oldida turganidan, u o'rmon kulbasi aholisini go'yoki fol ochganligi va odamlarga zarar etkazgani uchun tarqatib yuborish bilan tahdid qilgani uchun u g'azablanmoqda.
Ivan kasal bo'lib qoladi va bir hafta davomida o'rmon kulbasida ko'rinmaydi, lekin u kelganida, Olesya uni ko'rishdan xursand bo'lganligi va ikkalasining ham tuyg'ulari alangalanayotgani seziladi. Bir oy yashirin sanalar va tinch, yorqin baxt o'tadi. Ivan oshiqlarning aniq va anglab etilmagan tengsizligiga qaramay, Olesyaga taklif qiladi. U shaytonning xizmatkori, shuning uchun cherkovga kira olmasligini va nikoh uyushmasiga kira olmasligini ta'kidlab, rad etadi. Shunga qaramay, qiz yoqimli panychu qilish uchun cherkovga borishga qaror qildi. Biroq, mahalliy aholi, Olesyaning turtkisini qadrlamagan va unga hujum qilib, qattiq urishgan.
Ivan o'rmon uyiga yugurdi, u erda kaltaklangan, mag'lub bo'lgan va axloqiy jihatdan ezilgan Olesya unga birlashishning mumkin emasligi haqidagi qo'rquvi tasdiqlanganligini aytdi - ular birga bo'lishlari mumkin emas, shuning uchun u va buvisi uning uyidan chiqib ketishadi. Endi qishloq Olesya va Ivanga ko'proq dushmanlik qilmoqda - tabiatning har qanday injiqligi uning sabotaji bilan bog'liq bo'lib, ertami-kechmi o'ldiriladi.
Shaharga ketishdan oldin Ivan yana o'rmonga kiradi, lekin kulbada u faqat qizil olesin boncuklar topadi.
Hikoyaning qahramonlari
Hikoyaning asosiy qahramoni - o'rmon jodugari Olesya (buvisi Manuilxaning so'zlariga ko'ra uning asl ismi Alena, Olesya esa ismning mahalliy versiyasi). Aqli qora ko'zlari bilan chiroyli, baland bo'yli qoramag'iz darhol Ivanning e'tiborini tortadi. Qizdagi tabiiy go'zallik tabiiy aql bilan birlashtirilgan - qiz qanday o'qishni bilmasligiga qaramay, unda shaharliknikidan ko'ra ko'proq muloyimlik va chuqurlik bor.
(Olesya)
Olesya o'zining "hamma kabi emasligiga" amin va shu farqliligi uchun u odamlardan azob chekishi mumkinligini qat'iy tushunadi. Ivan bu erda ko'p asrlik xurofot ko'proq ekanligiga ishonib, Olesyaning g'ayrioddiy qobiliyatlariga ishonmaydi. Biroq, u Olesyaning sirli xarakterini inkor eta olmaydi.
Olesya, agar u qat'iy iroda bilan qaror qabul qilib, unga uylansa ham, Ivan bilan baxtiyor bo'lishining iloji yo'qligini yaxshi biladi, shuning uchun u o'z munosabatlarini jasorat bilan va sodda tarzda boshqaradi: birinchidan, u vahima qo'zg'amaslikka harakat qilib, o'zini tuta oladi va ikkinchidan, u ajralishga qaror qiladi ularning er-xotin emasligini ko'rib. Olesya uchun dunyoviy hayot qabul qilinishi mumkin emas edi, eri muqarrar ravishda umumiy manfaatlar yo'qligi aniq bo'lgandan keyin bu yukga tushishi mumkin edi. Olesya yuk bo'lishni, Ivanning qo'lini va oyog'ini bog'lab, o'z-o'zidan ketishni istamaydi - bu qizning qahramonligi va kuchi.
Ivan kambag'al, o'qimishli zodagon. Shahar zerikishi uni Polesiega olib boradi, u erda dastlab u biron bir biznes bilan shug'ullanishga harakat qiladi, ammo oxir-oqibat uning ishidan faqat ov qoladi. U jodugarlar haqidagi afsonalarga ertak kabi qaraydi - sog'lom skeptisizm uning ma'lumoti bilan oqlanadi.
(Ivan va Olesya)
Ivan Timofeevich samimiy va mehribon inson, u tabiatning go'zalligini his eta oladi va shuning uchun Olesya avval uni go'zal qiz sifatida emas, balki qanday qilib qiziqtiradi. U qanday qilib uni tabiatning o'zi tarbiyalagan va u qo'pol, noaniq dehqonlardan farqli o'laroq, juda yumshoq va nazokatli bo'lib chiqqan deb o'ylaydi. Qanday qilib ular, dindorlar, xurofotga qaramay, Olesyaga qaraganda shafqatsizroq va qattiqroq bo'lishadi, garchi u yovuzlikning timsoli bo'lsa kerak. Ivan uchun Olesya bilan uchrashuv bu shunchaki ko'ngil ochish va yozgi muhabbatning qiyin sarguzashtlari emas, garchi u ularning juftlik emasligini tushunsa ham - har qanday holatda ham jamiyat ularning sevgisidan kuchliroq bo'lib, ularning baxt-saodatlarini yo'q qiladi. Bu holda jamiyatni personifikatsiyasi muhim emas - u ko'r va ahmoq dehqon kuchi bo'ladimi, shahar aholisi bo'ladimi, Ivanning hamkasblari. U Olesani kelajakdagi rafiqasi, shahar libosida, hamkasblari bilan mayda-chuyda gaplarga berilmaslikka harakat qilganda, u shunchaki boshi berk ko'chaga kiradi. Ivan uchun Olesyaning yo'qolishi, uni xotin sifatida topish bilan bir xil fojia. Bu rivoyat doirasidan tashqarida qolmoqda, ammo, ehtimol Olesya bashorati to'liq amalga oshdi - u ketganidan keyin u o'zini yomon his qildi, bu hayotni qasddan tark etish fikriga qadar.
Hikoyadagi voqealarning avj nuqtasi buyuk bayram - Uchbirlikka to'g'ri keladi. Bu tasodifiy tasodif emas, u Olesiyaning yorqin ertagi uni yomon ko'rgan odamlar tomonidan oyoq osti qilinishidagi fojiani ta'kidlaydi va kuchaytiradi. Bunda istehzoli paradoks mavjud: iblisning xizmatkori Olesya, jodugar, "Xudo bu sevgi" tezisiga sig'inadigan odamlarning olomonidan ko'ra ko'proq muhabbatga ochiqroq bo'lib chiqadi.
Muallifning xulosalari fojiali - ikki kishining birgalikda baxtli bo'lishi mumkin emas, chunki ularning har biri uchun alohida bo'lgan baxt boshqacha. Ivan uchun baxt tsivilizatsiyadan tashqari mumkin emas. Olesya uchun - tabiat bilan aloqada emas. Shu bilan birga, muallifning ta'kidlashicha, tsivilizatsiya shafqatsiz, jamiyat odamlar o'rtasidagi munosabatlarni zaharlashi, ularni axloqiy va jismonan yo'q qilishi mumkin, ammo tabiat yo'q.
Sevgi mavzusi A. I. Kuprin ijodida alohida o'rin tutadi. Yozuvchi bizga ushbu go'zal mavzu bilan birlashtirilgan uchta hikoyani - "Anor bilaguzuk", "Olesya" va "Shulamit" ni berdi.
Kuprin o'zining har bir asarida bu tuyg'uning turli qirralarini namoyish etgan, ammo bir narsa o'zgarmasdir: sevgi uning qahramonlari hayotini g'ayrioddiy nur bilan yoritadi, hayotdagi eng yorqin, noyob voqea, taqdirning sovg'asi bo'ladi. Uning qahramonlarining eng yaxshi xususiyatlari oshiq bo'lgan.
Taqdir "Olesya" hikoyasi qahramonini Polesiya chekkasidagi Volin viloyatining chekka bir qishlog'iga uloqtirdi. Ivan Timofeevich yozuvchi. U bilimli, aqlli, izlanuvchan odam. U odamlarni urf-odatlari va urf-odatlari bilan qiziqtiradi, u mintaqaning afsonalari va qo'shiqlariga qiziqadi. U o'zining hayotiy tajribasini yozuvchi uchun foydali bo'lgan yangi kuzatuvlar bilan boyitish niyatida Polesiyaga bordi: "Polesie ... cho'l ... tabiat qo'yni ... oddiy urf-odatlar ... ibtidoiy tabiat", - deb o'yladi u vagonda o'tirib.
Hayot Ivan Timofeevichga kutilmagan sovg'ani taqdim etdi: Polesie cho'lida u ajoyib qiz va uning haqiqiy sevgisi bilan uchrashdi.
Olesya, buvisi Manuilixa bilan birga, sehrgarlikda gumon qilinib, ularni bir vaqtlar qishloqdan chiqarib yuborgan odamlardan uzoqroq joyda, o'rmonda yashaydi. Ivan Timofeevich - ma'rifatparvar va qorong'u Polissya dehqonlaridan farqli o'laroq, Olesya va Manuilixa shunchaki "tasodifiy tajriba natijasida olingan ba'zi instinktiv bilimlarga ega bo'lishlari" ni tushunadilar.
Ivan Timofeevich Olesyani sevib qoladi. Ammo u o'z davrining, o'z davrasining odamidir. Olesya xurofot uchun ayblanib, Ivan Timofeevichning o'zi ham uning doirasidagi odamlar yashagan xurofot va qoidalarga rahm-shafqat ko'rsatmaydi. U "ko'hna o'rmonning maftunkor ramkasidan" uzib tashlangan, hamkasblari Olesya ayollari bilan yashash xonasida suhbatlashib, zamonaviy libos kiyib olgan Olesya qanday ko'rinishini tasavvur qilishga jur'at etmadi.
Olesya yonida u zaif odamga o'xshaydi, erkin emas, "dangasa odam", bu hech kimga baxt keltirmaydi. "Sizning hayotingizda katta quvonch bo'lmaydi, lekin juda ko'p zerikish va qiyinchiliklar bo'ladi", deb taxmin qilmoqda Olesya kartalaridan. Ivan Timofeevich Olesyani qiyinchiliklardan qutqara olmadi, u o'z sevgilisini rozi qilishni istab, mahalliy aholining nafratidan qo'rqib, o'z e'tiqodiga zid ravishda cherkovga bordi.
Olesda bizning qahramonimiz etishmayotgan jasorat va qat'iyatlilik bor, u harakat qilish qobiliyatiga ega. Mayda-chuyda hisob-kitoblar va qo'rquv unga: "Bo'lsin, nima bo'ladi, lekin men o'z quvonchimni hech kimga bermayman" degan tuyg'u haqida gap ketganda unga begona.
Xurofotli dehqonlar tomonidan ta'qib qilingan va quvg'in qilingan Olesya, Ivan Timofeevichning xotirasiga "mercan" munchoqlarini qoldirib ketmoqda. U yaqinda uning uchun "hamma narsa o'tadi, hamma narsa o'chib ketishini" va u sevgisini qayg'usiz osongina va quvonch bilan eslashini biladi.
"Olesya" hikoyasi muhabbatning cheksiz mavzusiga yangi qo'shiqlarni olib keladi. Bu erda Kuprinning sevgisi nafaqat eng buyuk sovg'adir, undan bosh tortish gunoh bo'ladi. Hikoyani o'qiyotganimizda, bu tuyg'u tabiiylik va erkinliksiz, hissiyotlarimizni himoya qilishga jasoratsiz, sevganlaringiz nomiga qurbonlik qilish qobiliyatisiz tasavvur qilib bo'lmasligini tushunamiz. Shuning uchun Kuprin hamma zamonlarning o'quvchilari uchun eng qiziqarli, aqlli va nozik sherigi bo'lib qolmoqda.
Asarda ikki olamning qarama-qarshiligi ishlatilgan: tsivilizatsiya va tabiat. Ushbu mavzu orqali sevgi mavzusi ochib beriladi.
Hikoyaning mavzusi shuki, bir-birlarini sevib qolgan yoshlar o'zlarining sevgilari oldindan halokatga uchraganidan va inson iloji boricha tabiatga yaqinroq bo'lishidan shubhalanmaydi.
Hikoya yozuvchining ajoyib inson haqidagi, tabiat bilan qo'shilishdagi erkin va sog'lom hayot haqidagi orzusining timsoli. Sevgi intonatsiyasi parchaning boshida barglarning shitirlashi va shamolning uvillashida taxmin qilinadi. Bu erda tabiat shunchaki fon sifatida xizmat qilmaydi, chunki u o'z hayotini yashaydi va qahramon xarakteriga qo'shilib ketadi.
Asosiy belgi biz uchun juda dürtüsel, quvnoq va ayni paytda dono va mehribon va oldindan aytib bo'lmaydigan qiz sifatida ko'rinadi. U na hisobni, na ayyorlikni biladi, xudbinlik unga begona.
“... Uning yuzining go'zalligi o'sha katta, yaltiroq, qorong'u ko'zlarda yotadi, unga ingichka, qoshlarning o'rtasi singan bo'lib, hiyla-nayrang, g'ayratli va soddalik soyasini beradi; quyuq pushti teri rangida, lablarini irodali burishida, pastki, biroz to'la, qat'iyatli va injiq ko'rinish bilan oldinga chiqib ketdi. "
Dastlab Ivanni uning go'zalligi, xushchaqchaqligi va bolalarcha soddaligi o'ziga jalb qildi, ammo keyin u quyidagilarga e'tibor qaratdi:
"... Olesyaning nafaqat go'zalligi, balki butun, o'ziga xos, erkin tabiati, aqli, ham aniq, ham so'nmas irsiy xurofot bilan o'ralgan, bolalarcha beg'ubor, ammo go'zal ayolning hiyla-nayranglaridan mahrum emas edi."
Boshqa tomondan, asosiy qahramon Olesya bilan to'liq qarama-qarshi. Ammo bilasizki, qarama-qarshiliklar o'ziga jalb qiladi. Shunday qilib, bizning holimizda ular bir-birlarini sevib qolishdi.
Ivan Timofeevich tabiatan mehribon, ammo zaif. Bu mehr yaxshi emas, samimiy emas. U so'zining ustasi emas. U odamlarni egallab olishni yaxshi ko'radi va xohlamasa ham, ularga bo'ysunadi. Sharob ichishni yaxshi ko'radi. U pulni qadrlamaydi va uni qanday tejashni bilmaydi.
Tabiiyki, Ivan Manuilixa va Olesya yashagan botqoqlarda yo'qolib qolgan "ertak kulbasini" topishga yordam berolmadi, chunki Kuprin buni boshqa yo'l bilan qilishni rejalashtirgan edi. Jodugar haqidagi hikoyaning sirini o'rab turib, u bizga asosiy belgilar bir-birlarini tanib olishlari bilan ularning munosabatlari rivojlanib borishini ko'rsatmoqda. Va bu borada ular nafaqat bir-birlarini tanishadi, balki o'zaro o'zgaradilar. Ularning hayotga munosabati o'zgaradi va printsiplari o'zgaradi.
Olesyaning tabiiy, sodda va yuksak muhabbati Ivan Timofeevichni atrof-muhitga nisbatan xurofotlarni bir muncha vaqt unutishga majbur qiladi, qalbida eng yaxshi, yorqin, insonparvarlikni uyg'otadi.
Olesya cherkovga borishga qaror qilganda o'zini qurbon qiladi. Tabiiyki, bundan yaxshi narsa bo'lmaydi. Xalq uni jodugar deb tan oldi. Ular uni o'rab olishdi. Ular uni smola bilan bulg'amoqchi edilar, lekin u burilib qochib ketdi. Olesya, qo'rquvini haddan tashqari oshirib, oxir-oqibat Ivanga yoqimli ish qilishni xohladi.
Ivan cherkov yaqinida nima bo'lganini odamlardan bilib oladi va buni eshitgach dahshatga tushadi. U ruhsiz odamlarni bir vaqtning o'zida jazolamoqchi va kambag'al, mo'rt Olesyaga tasalli berib, karaxt qilmoqchi.
Hikoyaning avj nuqtasi Ivan Timofeevich Olesyaga kelganida sodir bo'ladi. U bilan suhbatning o'rtasida u shunday dedi:
“- Sizga qachon kartochkalar uloqtirganimni eslaysizmi? Axir, barchasi o'sha paytda aytilganidek sodir bo'ldi. Shunday qilib, siz bilan bizning baxtimiz taqdiri istamaydi ... Va agar bu bo'lmaganida, men nimanidir qo'rqardim deb o'ylaysizmi? "
Va u qanday qilib ishontirmasin, nima qilmasin, uni ketishga ishontirmadi. U faqat quyon va bo'ri haqidagi ertakni aytib berdi, u buvisi bilan o'rmondan ketgan kunni nomlashni istamasligini ta'kidladi, chunki u ajralish bilan qiynalishini va umidsizlik bilan qiynashini istamadi. Ammo u uning so'zlarining ma'nosini to'liq anglamadi, faqat yolg'izlikni va azoblanish lahzasini intuitiv ravishda kutar edi.
«Osmonni jingalak qirralari bilan qoplagan qora bulut qoplagan edi, ammo quyosh hali ham g'arbiy tomonga egilib, porlab turar edi va bu yorug'lik aralashmasi va yaqinlashib kelayotgan zulmatda mudhish narsa bor edi. »Ushbu parcha qahramonning his-tuyg'ularini, uning o'sha paytdagi his-tuyg'ularini aniq tasvirlaydi. Ular bilan xayrlashish paytida, bir umr va bir asr. O'sha oqshom do'l bilan yomg'ir yog'ayotgan edi, go'yo tabiatning o'zi Olesyaga uning qayg'usi va dardini ko'rsatdi.
Uning hanuzgacha yodida - qizil munchoqlar.
Manuilxa nevarasi bilan qishloqqa qaerdan kelganini va ular qaerda abadiy g'oyib bo'lishganini hech kim bilmaydi va bilmaydi ham. Va sirli Kuprinning bu sirliligi ushbu rivoyatda qandaydir ajoyib atmosfera bilan chegaradosh sirli halo yaratish uchun maxsus ishlab chiqilgan.
Albatta, biz barcha voqealar yaxshi oxiri bilan tugashi kerakligiga odatlanganmiz. Ammo Kuprin tufayli nimani ko'ramiz? Bizning oldimizda iloji boricha turli xil odamlar bo'lgan ikkita sevgilisi haqida hikoya bor. Bu erda vahshiylik, tabiat bilan birlik, muloyimlik, soddalik va shu bilan birga oddiy qiz Olesya shaxsidagi chuqur donolikka qarshi. Va bu "shahar aholisi" so'zining to'liq ma'nosida Ivan Timofeevich, u tabiatan mehribon odam emas, ya'ni hisob-kitob qiladigan va yomon niyatli; kuchsiz va ozgina mablag 'sarflaydi va so'zida turolmaydi. Barcha odamlar singari, istisnosiz, u xudbin va bu ehtimol uning aybi emas.
Ularni haqiqatan ham Olesya bilan birlashtirgan narsa shundaki, ular hayotlarida birinchi marta real vaqtda bir-birlarini sevib qolishgan.
Menga syujetning murakkabliklari va o'rmon chetida bo'lib o'tadigan harakatlarning o'rnatilishi katta taassurot qoldirdi. Va eng muhimi, Kuprin o'zining his-tuyg'ulari va xarakteriga ega bo'lgan tabiatning aniq tasviridan mamnun edim. Uning ishi ma'lum bir engillik va jonli soyalar bilan singib ketgan.
Kuprinning dastlabki nasrida birinchi o'rinni tanqidchilar "o'rmon simfoniyasi" deb atagan "Olesya" hikoyasi alohida o'rin tutadi. Asar yozuvchining Polesiyada bo'lganligi haqidagi shaxsiy taassurotlari asosida yozilgan. "Olesya" yaratilishidan ikki yil oldin "Molox" yaratildi va voqea va hikoyaning asosi butunlay bir jinsli bo'lmagan material bo'lsa-da, ular bitta ijodiy vazifa - zamondoshning ziddiyatli ichki holatini o'rganish bilan bog'langan bo'lib chiqdi. Dastlab, bu voqea "bir hikoya ichidagi voqea" sifatida o'ylab topilgan: birinchi bob juda batafsil kirish edi, unda ovchilar guruhi qanday qilib vaqtni ovga sarflashi, kechqurun esa har xil ov voqealari bilan o'zlarini qiziqtirishi aytilgan edi. Shu oqshomlarning birida Oles haqidagi hikoyani uy egasi aytib berdi, aniqrog'i o'qidi. Oxirgi versiyada ushbu bob deyarli yo'q bo'lib ketdi. Roviyning tashqi qiyofasi ham o'zgargan: keksa odam o'rniga rivoyat yangi boshlagan yozuvchiga o'tkazilgan.
"Polesie ... cho'l ... tabiat qo'yni ... oddiy urf-odatlar ... ibtidoiy tabiat, menga mutlaqo notanish odamlar, g'alati urf-odatlari, o'ziga xos tili ..." Bularning barchasi yangi boshlagan yozuvchi uchun shunchalik jozibali edi, ammo shunday bo'lib chiqdi. qishloqda, ovdan tashqari, shunchaki qiladigan narsa yo'q. Ruhoniy, serjant va xizmatchi shaxsidagi mahalliy "ziyolilar" Ivan Timofeevichni o'ziga jalb qilmaydi, bu hikoyaning asosiy qahramoni. U "shahar vahimasi" uchun dehqonlar bilan umumiy til topolmaydi. Hayotning zerikishi, cheklanmagan ichkilikbozlik va atrofida hukmronlik qiladigan chuqur johillik yigitni ezadi. Aftidan u faqat uning o'zi atrofdagilar bilan yaxshi taqqoslaydi: mehribon, iliq, yumshoq, hamdard, samimiy. Biroq, bu insoniy fazilatlarning barchasi sevgi, Olesyaga bo'lgan muhabbat sinovlariga dosh berishga to'g'ri keladi.
Birinchi marta bu nom hikoya sahifalarida paydo bo'lib, odatdagi zerikishni yo'q qilishga qaror qilib, qahramon sirli Manuilixa uyiga "haqiqiy, tirik, Polissya jodugari" ni ziyorat qilishga qaror qildi. Va hikoya sahifalarida Baba Yaga hayotga kirganday tuyuladi, masalan, xalq ertaklari uni bo'yashadi. Biroq, yovuz ruhlar bilan uchrashuv hayratlanarli darajada chiroyli qiz bilan tanishishga aylandi. Olesya Ivan Timofeevichni nafaqat o'zining "o'ziga xos go'zalligi" bilan, balki muloyimligi va qat'iyatliligi, bolalarcha soddaligi va azaliy donoligini birlashtirgan xarakteri bilan ham o'ziga tortdi.
Ikki yoshning sevgisi kutilmaganda boshlanib, juda baxtiyor bo'lib rivojlandi. Asta-sekin, tanlangan kishining xarakteri Ivan Timofeevich oldida ochila boshlaydi, u Olesyaning ajoyib qobiliyatlari haqida bilib oladi: qiz odamning taqdirini aniqlay oladi, yarani gapiradi, qo'rquvni boshdan kechiradi, kasalliklarni oddiy suv bilan davolaydi, hatto odamni yiqitadi, shunchaki unga qarab. U hech qachon o'zining sovg'asini odamlarning zarariga ishlatmagan, xuddi buvisi keksa Manuilixa ishlatmaganidek. Faqatgina fojiali vaziyatlarning tasodifiyligi bu ikki taniqli ayolni, yoshi kattayu yoshni, odamlardan uzoqroq yashashga, ulardan uzoqroq turishga majbur qildi. Ammo bu erda ham ular uchun dam olish yo'q: ochko'z serjant ularning ayanchli sovg'alaridan qoniqib bo'lmaydi va ularni haydab chiqarishga tayyor.
Ivan Timofeevich o'z sevgilisi va buvisini har xil muammolardan himoya qilish va ogohlantirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qiladi. Ammo bir kuni u Olesyadan eshitadi: "... siz mehribon bo'lsangiz ham, faqat zaifsiz. Sizning mehringiz yaxshi emas, samimiy emas". Darhaqiqat, Ivan Timofeevichning xarakterida yaxlitlik va chuqur his-tuyg'ular yo'q, u boshqalarga zarar etkazishi mumkin. Olesya hech kimni xafa qila olmaydi va hech qachon xafa qila olmaydi: uyadan tushgan qanot ham, sevgilisi bilan uydan chiqib ketgan buvi ham, Ivan Timofeevich ham cherkovga borishni so'raganda. Va garchi bu iltimosga "kutilmaganda bashorat qilish dahshati" qo'shilsa va qahramon Olesya ortidan yugurib, "cherkovga bormasligini iltimos qilishni, yolvorishni, hatto talab qilishni" xohlasa ham, u o'z impulsini jilovlaydi.
Ushbu epizod "dangasa" qalb sirini biroz ochib beradi: axir, qahramon bu nuqson bilan tug'ilmaganmi? Hayot unga hissiy impulslarni boshqarishni o'rgatdi, tabiatan insonga xos bo'lgan narsalarni tashlashga majbur qildi. Qahramondan farqli o'laroq, Olesya tasvirlangan, u "insonga xos qobiliyatlarni" sof shaklda saqlaydigan "yagona narsa (L. Smirnova). Hikoyaning sahifalarida Kuprinning ijobiy qahramoni - ruhi, turmush tarzi, fe'l-atvori tsivilizatsiya buzilmagan "tabiiy odam" obrazi shunday yaratiladi. Ichki jihatdan uyg'un, bunday kishi atrofdagi dunyoga uyg'unlik keltiradi. Qahramonning "charchagan" ruhi bir lahzaga uyg'ongan, ammo uzoq vaqt emas, Olesya sevgisi ta'sirida edi. "Nega men qalbimning xira xohishiga bo'ysunmadim ...?" Qahramon va muallif bu savolga boshqacha javob beradi. Birinchisi, "har bir rus intellektida ozgina ishlab chiqaruvchi bor" degan umumiy fikr bilan o'zini vijdon ovozidan himoya qilib, Olesya va uning buvisi oldida aybdorlik ruhini rad etdi, ikkinchisi o'quvchiga o'zining "odam bo'lishi mumkin" degan ichki fikrini qat'iyan etkazdi. agar u rivojlansa va tabiat tomonidan berilgan tanaviy, ma'naviy va intellektual qobiliyatlarni yo'q qilmasa "(L. Smirnova).