Spoyler - yuvilgan. Vijdonsiz Evropa haqidagi an'anaviy donolik ko'proq 17-18 asrlarga tegishli. Rim imperiyasidan “qorongʻu asrlar” (VI-IX asrlar) va ilk oʻrta asrlarda zodagonlar qoʻllagan atamalar, umumiy hammomlarda jihozlangan issiq buloqlar meros boʻlib qolgan. Hammomlarga hatto rohiblar ham tashrif buyurishni tavsiya qilishdi, ular keyin hamma narsada, shu jumladan gigienada asketizmga rioya qilishga harakat qilishdi.

Tarixchi Andrey Martyanovning "O'rta asrlarda yurish. Urush, vabo, inkvizitsiya" kitobida ("Beshinchi Rim" nashriyoti, 2017 yil) o'sha davrdagi vannalar tizimi tasvirlangan:

"Yana bir stereotipda aytilishicha, O'rta asrlar gigienaning umuman yo'qligi bilan mashhur bo'lgan loy shohligi edi va mavhum olijanob ritsar hayotida bir marta cho'milgan va keyin tasodifan daryoga tushib ketgan.

Biz bu afsonani tashuvchilarni xafa qilishimiz kerak: XII-XIV asrlardagi o'rtacha rus knyazi nemis yoki frantsuz feodallaridan ko'ra toza emas edi. Va ikkinchisi iflos emas edi. O'sha davrda cho'milish hunarmandchiligi juda rivojlangan va ob'ektiv sabablarga ko'ra Uyg'onish davridan so'ng, Yangi asrning boshlanishi bilan butunlay yo'qolgan. Jasur XVIII asr og'ir XIV asrga qaraganda yuz baravar hidli. Ajablanarlisi, lekin shaxsan tanishish uchun o'rta asr madaniyati gigiena hozirda mumkin, Islandiya kabi arxaik mamlakatga kelish kifoya, u erda tabiiy buloqlarda cho'milish an'analari va uy vannalari deyarli bir ming ikki yuz yil davomida muqaddas saqlanib qolgan, chunki bu Shimoliy Atlantika oroliga vikinglar joylashgan. .

Qorong'u asrlar

Italiyani zabt etgan lombardlar nafaqat Rim vannalaridan foydalanganlar, balki ularda vahshiylik ham qilganlar. 572 yilda Lombard rahbari Hilmichius Vizantiya ekzarxi Longinus tashabbusi bilan Veronada o'z rafiqasi Rosemund tomonidan qanday zaharlanganligi haqidagi hikoya bizga etib keldi. Ba'zi janjal tafsilotlar mavjud:

"Mana, prefekt Longinus Rosemunddan Hilmichiusni o'ldirishni va Longinusning o'ziga turmushga chiqishni so'ray boshladi. Bu maslahatga amal qilib, u zaharni suyultirdi va hammomdan keyin unga qadah olib keldi. Shunday qilib, ikkalasi ham vafot etdi." (Fredegar. Uzun sochli qirollar yilnomalari. Lombardlar qirolligi haqida.)

Verona shahridagi vannalar juda zo'r va ulardan varvarlar foydalanadi. Lekin St. Gregori Turs "Franklar tarixi" ning uchinchi kitobida 5-asrning oxirida Franklar qiroli Klovis Amalasvintaning jiyani bilan bog'liq bo'lgan qiziqarli voqealar haqida xabar beradi:

“Ammo bu fohishaning nima qilganini, u er qilib olgan xizmatkori tufayli qanday qilib ona qotiliga aylanganini bilgach, u issiq hammomni isitib, uni bitta xizmatkor bilan qamab qo'yishni buyurdi. u issiq bug 'bilan to'ldirilgan hammomga kirdi, u erga yiqilib, vafot etdi.

Yana Gregori Turs, bu safar Puatyedagi Avliyo Radegunde monastiri haqida, VI asr: “Hammoning yangi binosidan kuchli ohak hidi kelardi va ularning sog‘lig‘iga zarar yetkazmaslik uchun rohibalar unda cho‘milmasdi. Shuning uchun, xonim Radegunde monastir xizmatchilariga hammom Lent davomida va Uchbirlikgacha xizmatkorlarning foydalanishida bo'lgunga qadar, bu hammomdan ochiq foydalanishni buyurdi.

Bundan aniq xulosa chiqariladi - qorong'u asrlar davridagi Merovingian Gaulda ular nafaqat jamoat vannalaridan foydalanganlar, balki yangilarini ham qurishgan. Bu maxsus hammom abbeyda saqlangan va rohibalar uchun mo'ljallangan edi, ammo yoqimsiz hid yo'qolguncha xizmatkorlar, ya'ni oddiy odamlar u erda yuvinishlari mumkin edi.

Ingliz kanali bo'ylab tez oldinga o'ting va 8-asrda Nortumbriyada Wyrmouth va Jarrow Abbeyda yashagan va Burchaklarning cherkov tarixini yozgan muhtaram Benedikt rohibi va yilnomachisi Badega so'z bering. Kirish taxminan 720-yillarning oxiriga to'g'ri keladi:

“Bu yurtda sho‘r buloqlar bor, issiqlari ham bor, ularning suvi issiq hammomlarda ishlatiladi, u yerda jinsi va yoshiga qarab alohida yuviladi. qiziydi, lekin hatto qaynaydi."

Muhtaram Bada hech narsani chalkashtirmaydi - zamonaviy Bath, Somerset shahridagi issiq va sho'r buloqlar nazarda tutilgan. Rim davrida allaqachon Aquae Salis deb nomlangan kurort mavjud edi va cho'milish an'anasi Britaniyadan legionlar evakuatsiya qilinganidan keyin ham davom etdi. Oliy o'rta asrlarga kelib, u yo'q bo'lib ketmadi, aksincha - 11-asrda Bath (Sakson Hat Bathun, "issiq hammom") episkopga aylanadi va birinchi tayinlangan episkop Jon Turs, tug'ilishi bo'yicha frantsuz, tabiatning bunday mo''jizasiga darhol qiziqib qoladi. Natijada, taxminan 1120-yillarda, cherkov mablag'lari evaziga Ioann asrlar davomida vayron bo'lgan Rim vannalari o'rniga uchta yangi jamoat vannasi quradi, ularga zavq bilan tashrif buyuradi, yo'lda ruhoniylarga cho'milishni tavsiya qiladi.

Ilk o'rta asrlar

1138 yilda ingliz qiroli Stiven (Eten) I de Blois hukmronligi haqida hikoya qiluvchi anonim xronik Gesta Stefanining ("Stivenning harakatlari") xabar beradi:

“Bu yerda suv yashirin kanallardan oqib o‘tadi, inson qo‘lining mehnati va sa’y-harakatlari bilan emas, balki yer tubidan isitiladi. U go‘zal xonalarning o‘rtasida joylashgan idishni arklar bilan to‘ldirib, fuqarolarga yoqimli iliq vanna qabul qilish imkonini beradi. ko'zni quvontiradigan salomatlik keltiring. Angliyaning turli burchaklaridan kasallar shifobaxsh suv bilan kasalliklarni yuvish uchun bu erga kelishadi.

Hammom vannalari butun O'rta asrlarda ishlaydi, hech kim ularni taqiqlamaydi yoki yopmaydi, shu jumladan keyingi davrlar va juda konservativ Kromvel puritanlar. Zamonaviy davrda Vanna suvlari Modena qirolichasi Meri bepushtlikdan mo''jizaviy ravishda shifo topishi bilan mashhur bo'lib, ularga Uilyam Shekspir tashrif buyurdi, u 153 va 154 sonnetlarda buloqlarni tasvirlab berdi.

Keling, Shekspirdan kam bo'lmagan ajoyib shaxs bo'lgan Eynxard bilan gaplashaylik, ayniqsa uning hayoti va davrini hisobga oladigan bo'lsak. Taxminan 790-yillarning boshidan u qirol saroyida ishlagan, keyin esa franklar imperatori Karl Alkuin tomonidan Axenda tashkil etilgan intellektual doiraning a'zosi bo'lgan va taniqli shaxslardan biri bo'lgan " Karoling Uyg'onish davri". Eynxardning antik adabiyotga bo‘lgan muhabbati uni “Vita Karoli Magni” (“Kamolot hayoti”) yozishga undadi.

Axen, qadimda Belgiya provinsiyasidagi Akvisgranum shahri, Lugdunum (Lion) dan Colonia Klaudiya (Kyoln)gacha bo'lgan strategik Rim yo'lida joylashgan bo'lib, Rim davrida e'tiborga loyiq narsa bo'lmagan. Bitta istisno - Vannadagi kabi issiq buloqlar bor edi. Ammo keyin Karl paydo bo'lib, Axenda 20 gektarlik qishki qarorgohni tashkil qiladi, bu erda sobori, ustunli atrium, sud zali va, albatta, hovlida ajoyib jihozlangan vannalar bilan ulug'vor saroy-palatinat quradi. Eynxard bu haqda franklar rahbarining tarjimai holining 22-bobida yozmadi:

"U issiq buloqlarda cho'milishni ham yaxshi ko'rardi va suzish bo'yicha katta mukammallikka erishdi. U issiq vannalarga bo'lgan muhabbati tufayli Axenda saroy qurdi va hamma narsani o'sha erda o'tkazdi. o'tgan yillar hayot. Buloqlarda cho'milish uchun u nafaqat o'g'illarini, balki do'stlarini, ba'zan esa tansoqchilarni va butun mulozimlarini bilishga taklif qildi; yuz yoki undan ortiq odam birga cho'milishgan.

Va agar "yuz yoki undan ortiq odam" hovuzlarga sig'ishi mumkin bo'lsa, unda strukturaning ko'lamini tasavvur qilish mumkin. Axenda hali ham 38 ta issiq buloq bor va Germaniyadagi eng mashhur kurortlardan biri bo'lib qolmoqda.

Charlemagne Plombiere-le-Bains, Vosgesdagi termal suvlarga ham tashrif buyurdi - yana, buloqlar Rim Galliya davridan beri ma'lum, vannalar butun o'rta asrlarda ta'mirlangan va qayta qurilgan va gersoglarning sevimli dam olish maskani bo'lgan. Lotaringiya va Guise gersoglari. Frantsiya odatda issiq buloqlar bilan omadli, ular Pireneyda, Alp tog'larida, Vosgesda, O'rta er dengizi sohilida, Akvitaniyada, Ronada. G'ayratli rimliklar bir zumda tabiiy issiqlikni o'z ehtiyojlariga moslashtirdilar va hovuzlar bilan vannalar qurdilar, ularning ko'pchiligi O'rta asrlarda meros bo'lib qolgan yoki tiklangan.

O'rta asrlarning oxiri

1417 yilda Baden aholisining tashqi ko'rinishi va urf-odatlarini baholash uchun biz Baden vannalari haqida keng iqtibos keltiramiz:

Mehmonxonalarda ko'plab o'rnatilgan vannalar mavjud bo'lib, ular faqat uning mehmonlari uchun mo'ljallangan. Ham individual, ham umumiy foydalanish uchun mo'ljallangan ushbu vannalar soni odatda o'ttizga etadi. Ulardan umumiy foydalanish uchun mo'ljallangan ikkita hammom ikkala tomondan ochiq bo'lib, ularda plebeylar va boshqa kichik odamlar sho'ng'in qilishlari kerak. Bu oddiy basseynlar erkaklar, ayollar, yosh o'g'il-qizlar bilan gavjum bo'lib, mahalliy oddiy odamlarning to'plamini ifodalaydi.

Xususiy mehmonxonalarda joylashgan vannalar ancha toza va odobli saqlanadi. Har bir qavat uchun xonalar, shuningdek, yog'och qismlarga bo'lingan bo'lib, ularning o'tkazilmasligi yana ularga kesilgan derazalar bilan buziladi, bu cho'milishchilar va cho'milishchilarga birgalikda engil atıştırmalıklar, suhbatlashish va bir-birlarini bemalol silash imkonini beradi, bu ularning sevimli mashg'uloti bo'lib tuyuladi. .
(Poggio Bracciolini do'sti Nikolo Nikkoliga Baden vannalari haqidagi maktubi, 1417)

Hammomlarda axloq erkinligi to'g'risida xulosalar mustaqil ravishda chiqarilishi mumkin - va shunga o'xshash vaziyatda o'zini zamondoshlarimizdan ancha erkin tutadigan bu odamlar orasida mash'alalar bilan inkvizitorlar yugurmaydilar va darhol hammani va hammani yoqib yuborish bilan tahdid qilishadi. bunday buzuqlik va behayo xatti-harakatlari uchun! Bundan tashqari, o'sha maktubda Podjio o'z o'rnida shunday deydi:

"Bu yerga rohiblar, abbotlar, ruhoniylar ham kelishadi, ammo ular boshqa erkaklarga qaraganda o'zlarini ancha jirkanchroq tutishadi. Aftidan, ular o'zlarining muqaddas qasamlarini kassa bilan birga tashlab ketishadi va ayollar bilan cho'milish va ularning ortidan keyin hech qanday xijolat tortmaydilar. , sochlarini ipak lentalarning kamonlari bilan bo'yash.

O'rta asrlardagi hayot haqida ko'proq tarjimon blogida.

O'rta asrlarda ulgurji yuvilmagan Evropa, badbo'y ko'chalar, iflos tanalar, burgalar va shunga o'xshash boshqa "jozibalar" haqida ma'lumotlar asosan 19-asrdan kelgan. Va o'sha davrning ko'plab olimlari bunga rozi bo'lishdi va unga hurmat ko'rsatishdi, garchi materialning o'zi deyarli o'rganilmagan bo'lsa ham. Qoidaga ko'ra, barcha xulosalar tananing tozaligi haqiqatan ham yuqori baholanmagan Yangi asr davriga asoslangan edi. Hujjatli asos va arxeologik ma'lumotlarga ega bo'lmagan spekulyativ inshootlar ko'p odamlarni o'rta asrlarda hayot va gigiena haqida noto'g'ri yo'ldan ozdirdi. Ammo, hamma narsaga qaramay, Evropaning ming yillik tarixi o'zining eng yuqori va past tomonlari bilan avlodlar uchun ulkan estetik va estetikani saqlab qoldi. madaniy meros.

Miflar va haqiqat

O'rta asrlarda gigiena, kundalik hayot kabi, adolatsiz tanqid qilingan, ammo bu davrning to'plangan materiallari barcha ayblovlarni rad etish va haqiqatni fantastikadan ajratish uchun etarli.

Uyg'onish davri gumanistlari tomonidan ixtiro qilingan, yangi davr qalam ustalari (XVII-XIX asrlar) tomonidan to'ldirilgan va tarqatilgan O'rta asrlar Evropasining madaniy tanazzuliga oid afsonalar kelajakdagi yutuqlar uchun ma'lum bir qulay zamin yaratish uchun mo'ljallangan edi. . IN Ko'proq bu afsonalar ixtirolar va buzilishlar, shuningdek, XIV asrning halokatli inqirozi xulosalari asosida qurilgan. Ochlik va hosil yetishmovchiligi, ijtimoiy keskinliklar, kasalliklarning avj olishi, jamiyatdagi agressiv va dekadent kayfiyat...

Mintaqalar aholisini yarmi yoki undan ko'proqqa qisqartirgan epidemiyalar O'rta asrlarda Evropada gigienani buzdi va uni diniy aqidaparastlikning gullashiga, antisanitariya va yopiq shahar hammomlariga aylantirdi. Butun bir davrni eng yomon davrga baholash tez tarqaldi va eng aniq tarixiy adolatsizlikka aylandi.

Yuvilganmi yoki yuvilmaganmi?

Insoniyat tarixidagi har bir davr u yoki bu darajada o'zining tushunchalari va jismoniy tananing pokligi mezonlari bilan farq qilgan. O'rta asrlarda Evropada gigiena, hukmron stereotipdan farqli o'laroq, ular buni taqdim etishni yoqtiradigan darajada dahshatli emas edi. Albatta, zamonaviy standartlar haqida gap bo'lishi mumkin emas, lekin odamlar muntazam ravishda (haftada bir marta), u yoki bu tarzda, o'zlarini yuvdilar. Va kunlik dush o'rniga nam latta bilan artish tartibi o'tkazildi.

Agar e'tibor bersangiz san'at asarlari, kitob miniatyuralari va o'sha davr shaharlarining ramzlari, keyin cho'milish va yuvish an'analari qadimgi Rim yevropaliklar tomonidan muvaffaqiyatli meros bo'lib o'tdi, bu ayniqsa erta o'rta asrlarga xos edi. Er va monastirlarni qazish paytida arxeologlar yuvish va hammom uchun maxsus idishlarni topdilar. Tanani uyda yuvish uchun hammom rolini katta yog'och vanna o'ynadi, agar kerak bo'lsa, to'g'ri joyga, odatda yotoqxonaga o'tkazildi. Fransuz tarixchisi, shuningdek, vannalar, bug 'xonalari va basseynlari bo'lgan xususiy va jamoat vannalari fuqarolar uchun odatiy hol bo'lganini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, bu muassasalar barcha sinflar uchun mo'ljallangan.

Yevropa sovun

Sovundan foydalanish o'rta asrlarda keng tarqaldi, uning gigienasi ko'pincha qoralanadi. 9-asrda tozalovchi aralashmalar ishlab chiqarish bilan shug'ullangan italiyalik alkimyogarlarning qo'lidan detarjanning birinchi analogi chiqdi. Keyin ommaviy ishlab chiqarish boshlandi.

Yevropa davlatlarida sovunchilikning rivojlanishi tabiiy xomashyo bazasining mavjudligiga asoslangan edi. Marsel sovun sanoati o'z ixtiyorida zaytun daraxtlari mevalarini oddiy presslash orqali olingan soda va zaytun moyiga ega edi. Uchinchi presslashdan keyin olingan moy sovun tayyorlash uchun ishlatilgan. Marseldan olingan sovun mahsuloti 10-asrga kelib muhim savdo tovariga aylandi, ammo keyinchalik u palmani Venetsiya sovuniga yo'qotdi. Frantsiyadan tashqari, Evropada sovun ishlab chiqarish Italiya, Ispaniya shtatlarida, zaytun daraxtlari etishtirilgan Gretsiya va Kipr mintaqalarida muvaffaqiyatli rivojlangan. Germaniyada sovun zavodlari faqat 14-asrda tashkil etilgan.

XIII asrda Frantsiya va Angliyada sovun ishlab chiqarish iqtisodiyotda juda jiddiy o'rinni egallay boshladi. 15-asrga kelib Italiyada sanoat usulida qattiq sovun ishlab chiqarila boshlandi.

O'rta asrlarda ayollar gigienasi

Ko'pincha "iflos Evropa" tarafdorlari g'alaba qozonmaguncha yuvinmaslik va kiyimni almashtirmaslikka va'da bergan malika Izabella Kastiliyani eslashadi. Bu haqiqat, u uch yil davomida o'z va'dasini sodiqlik bilan bajardi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu harakat o'sha paytdagi jamiyatda katta munosabatga ega edi. Ko'p shovqin ko'tarildi va hatto malika sharafiga yangi rang kiritildi, bu allaqachon bu hodisa odatiy emasligini ko'rsatadi.

Tutatqi moylari, tana salfetkalari, soch taroqlari, quloq spatulalari va kichik cımbızlar O'rta asrlarda Evropada ayollar uchun kundalik gigiena vositalari edi. Oxirgi xususiyat, ayniqsa, o'sha davr kitoblarida ayollar hojatxonasining ajralmas a'zosi sifatida aniq qayd etilgan. rasmda chiroyli ayol tanasi ortiqcha o'simliklarsiz tasvirlangan, bu epilasyon intim joylarda ham amalga oshirilganligini tushunish imkonini beradi. Shuningdek, risola Italiyalik shifokor 11-asrga oid Sarlen Trotulasi mishyak rudasi, chumoli tuxumlari va sirka yordamida tanadagi kiruvchi tuklarni olish uchun retseptni o'z ichiga oladi.

Yevropada ayollar gigienasi haqida gapirar ekanmiz, bunday nozik mavzuga “maxsus ayollar kunlari” to‘xtalib o‘tmaslik mumkin emas. Aslida, bu haqda juda kam narsa ma'lum, ammo ba'zi topilmalar bizga ma'lum xulosalar chiqarishga imkon beradi. Trotula, odatda, eri bilan jinsiy aloqa qilishdan oldin, ayolning paxta bilan ichki tozalanishini eslatib o'tadi. Ammo bunday materialni tampon shaklida qo'llash mumkinligi shubhali. Ba'zi tadqiqotchilar tibbiyotda antiseptik va jangovar yaralardan qon ketishini to'xtatish uchun keng qo'llanilgan sfagnum moxi prokladkalar uchun ishlatilishi mumkinligini ta'kidlamoqda.

Hayot va hasharotlar

O'rta asrlarda Evropada hayot va gigiena unchalik muhim bo'lmasa-da, hali ham ko'p narsani orzu qilgan. Ko'pgina uylarning tomi qalin somonli bo'lib, u barcha tirik mavjudotlar, ayniqsa sichqonlar va hasharotlar yashashi va ko'payishi uchun eng qulay joy edi. Yomon ob-havo va sovuq mavsumlarda ular ichki yuzaga chiqishdi va ularning mavjudligi bilan aholining hayotini ancha murakkablashtirdilar. Ishlar pol qoplamasi bilan yaxshi emas edi. Boy uylarda pol shiferlar bilan qoplangan, ular ichida qish vaqti sirpanchiq bo'lib qoldi va harakatni osonlashtirish uchun unga maydalangan somon sepildi. Qish mavsumida eskirgan va iflos somon qayta-qayta yangi bilan qoplangan, patogen bakteriyalar rivojlanishi uchun ideal sharoitlar yaratilgan.

Hasharotlar bu davrning haqiqiy falokatiga aylandi. Gilamlarda, to'shakda, to'shakda va ko'rpada, hatto kiyimda, barcha noqulayliklarga qo'shimcha ravishda, sog'liq uchun jiddiy xavf tug'diradigan to'shak va burgalarning butun to'dalari yashagan.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ilk o'rta asrlarda ko'pchilik binolarda alohida xonalar bo'lmagan. Bir xonada bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalar bo'lishi mumkin: oshxona, ovqat xonasi, yotoqxona va kir yuvish xonasi. Shu bilan birga, mebel deyarli yo'q edi. Biroz vaqt o'tgach, badavlat fuqarolar yotoqxonani oshxona va ovqat xonasidan ajratishni boshladilar.

hojatxona mavzusi

O'rta asrlarda "hojatxona" tushunchasi umuman yo'q edi va "narsalar" kerak bo'lganda amalga oshirilganligi umumiy qabul qilingan. Lekin bu umuman unday emas. Hojatxonalar deyarli hamma joyda mavjud tosh qal'alar va monastirlar va kanalizatsiya oqadigan xandaqqa osilgan devordagi kichik kengaytma edi. Ushbu me'moriy element shkaf deb nomlangan.

Shahar hojatxonalari qishloq hojatxonasi printsipiga muvofiq tashkil etilgan. Quvurlar changyutgichlar tomonidan muntazam tozalanar edi, ular tunda shahar aholisining chiqindi mahsulotlarini olib chiqishdi. Albatta, hunarmandchilik butunlay obro'li emas edi, lekin Evropaning yirik shaharlarida juda zarur va talabga ega edi. Ushbu o'ziga xos kasb egalari, boshqa hunarmandlar singari, o'zlarining gildiyalari va vakolatxonalariga ega edilar. Ba'zi hududlarda kanalizatsiya faqat "tungi ustalar" deb atalgan.

13-asrdan boshlab hojatxonada o'zgarishlar yuz berdi: shashka oldini olish uchun derazalar sirlangan, turar-joy binolariga hidlarning kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun ikkita eshik o'rnatilgan. Taxminan xuddi shu davrda yuvish uchun birinchi dizaynlar amalga oshirila boshlandi.

Hojatxona mavzusi O'rta asrlarda Evropada gigiena haqidagi afsonalar haqiqatdan qanchalik uzoq ekanligini yaxshi ochib beradi. Va hojatxonalar yo'qligini tasdiqlovchi yagona manba va arxeologik dalillar yo'q.

Santexnika va kanalizatsiya tizimlari

O'rta asrlarda axlat va kanalizatsiyaga bo'lgan munosabat hozirgidan ko'ra ko'proq sodiq edi, deb taxmin qilish xato. Shaharlar va qal'alarda axlatxonalar mavjudligining o'zi boshqacha fikrni bildiradi. Yana bir suhbat shundaki, shahar xizmatlari o'sha davrdagi iqtisodiy va texnik sabablarga ko'ra har doim ham tartib va ​​tozalikni saqlash bilan shug'ullanmagan.

Shahar aholisining ko'payishi bilan, taxminan 11-asrdan boshlab, ta'minlash muammosi ichimlik suvi shahar devorlaridan tashqarida oqova suvlarni olib tashlash muhim ahamiyatga ega bo'ladi. Ko'pincha odamlarning chiqindilari eng yaqin daryolar va suv omborlariga tashlandi. Bu ularning suvini ichish mumkin emasligiga olib keldi. Turli xil tozalash usullari qayta-qayta qo'llanilgan, ammo ichimlik suvi davom etdi qimmat zavq. Italiyada, keyinroq esa bir qator boshqa mamlakatlarda shamol turbinalarida ishlaydigan nasoslardan foydalanishni boshlaganlarida, muammo qisman hal qilindi.

12-asrning oxirida Parijda birinchi gravitatsion suv quvurlaridan biri qurildi va 1370 yilga kelib Montmartre hududida er osti kanalizatsiyasi ishlay boshladi. Germaniya, Angliya, Italiya, Skandinaviya va boshqa mamlakatlar shaharlarida gravitatsiyaviy qoʻrgʻoshin, yogʻoch va sopol suv quvurlari va kanalizatsiya arxeologik topilmalari topilgan.

Sanitariya xizmatlari

O'rta asrlarda Evropada salomatlik va gigiena g'amxo'rligida har doim ma'lum bir hunarmandchilik, o'ziga xos sanitariya xizmatlari mavjud bo'lib, ular jamiyatning pokligiga o'z hissasini qo'shgan.

Omon qolgan manbalarning xabar berishicha, 1291 yilda bozorlarda va boshqa joylarda mashq qiladigan ko'cha ustalarini hisobga olmaganda, birgina Parijda 500 dan ortiq sartaroshlar qayd etilgan. Sartaroshxonaning o'ziga xos belgisi bor edi: odatda kirish joyiga mis yoki qalay havzasi, qaychi va taroq osilgan. Ishchi asboblar ro'yxati ustara havzasi, epilasyon uchun pinset, taroq, qaychi, gubkalar va bintlar, shuningdek, "xushbo'y suv" shishalaridan iborat edi. Usta har doim issiq suvga ega bo'lishi kerak edi, shuning uchun xona ichiga kichik pechka o'rnatildi.

Boshqa hunarmandlardan farqli o'laroq, kir yuvish ustalarining o'z do'konlari bo'lmagan va asosan yolg'iz qolgan. Badavlat shahar aholisi ba'zan professional kir yuvish mashinasini yollagan, ularga iflos choyshablarini berishgan va oldindan belgilangan kunlarda toza choyshab olishgan. Mehmonxonalar va zodagonlar uchun qamoqxonalar o'zlarining kir yuvish joylarini sotib oldilar. Boy uylarda faqat yuvinish bilan shug'ullanadigan doimiy maoshli xizmatchilar shtabi ham bo'lgan. Qolgan odamlar professional kir yuvish uchun pul to'lay olmay, eng yaqin daryoda o'zlari kiyimlarini yuvishga majbur bo'lishdi.

Jamoat vannalari ko'pchilik shaharlarda mavjud bo'lib, shunchalik tabiiy ediki, ular o'rta asrlarning deyarli har bir choragida qurilgan. Zamondoshlarning guvohliklarida hammom va xizmatchilarning ishi juda tez-tez qayd etilgan. Shuningdek, ularning faoliyati va bunday muassasalarga tashrif buyurish qoidalari batafsil tavsiflangan huquqiy hujjatlar mavjud. Hujjatlarda ("Sakson oynasi" va boshqalar) jamoat sovunlarida o'g'irlik va qotillik alohida qayd etilgan, bu ularning keng tarqalganligidan ko'proq dalolat beradi.

O'rta asrlarda tibbiyot

O'rta asrlarda Evropada tibbiyotda muhim rol cherkovga tegishli edi. 6-asrda monastirlarda nogironlar va nogironlarga yordam berish uchun birinchi kasalxonalar ishlay boshladi, bu erda rohiblarning o'zlari shifokor bo'lishdi. Ammo Xudoning xizmatchilarining tibbiy ta'limi shunchalik kichik ediki, ularda inson fiziologiyasi bo'yicha boshlang'ich bilimlari yo'q edi. Shuning uchun ularni davolashda, birinchi navbatda, oziq-ovqatni cheklash, dorivor o'tlar va ibodatlarga e'tibor qaratilishi kutilmoqda. Ular jarrohlik va yuqumli kasalliklar sohasida deyarli kuchsiz edilar.

10—11-asrlarda shaharlarda amaliy tibbiyot toʻliq rivojlangan sanoatga aylandi, bu bilan asosan hammom va sartaroshlar shugʻullandi. Ularning vazifalari ro'yxatiga, asosiylaridan tashqari, qon quyish, suyaklarni qayta joylashtirish, oyoq-qo'llarni amputatsiya qilish va boshqa bir qator muolajalar kiritilgan. 15-asrning oxiriga kelib sartaroshlardan amaliyotchi jarrohlar gildiyalari tashkil etila boshlandi.

14-asrning birinchi yarmida Sharqdan Italiya orqali olib kelingan "Qora o'lim", ba'zi manbalarga ko'ra, Evropa aholisining uchdan bir qismini da'vo qilgan. Tibbiyot o'zining shubhali nazariyalari va diniy xurofotlari bilan, shubhasiz, bu kurashda yutqazdi va mutlaqo kuchsiz edi. Shifokorlar kasallikni dastlabki bosqichda taniy olmadilar, bu esa kasallanganlar sonining sezilarli darajada ko'payishiga olib keldi va shaharni vayron qildi.

Shunday qilib, o'rta asrlarda tibbiyot va gigiena katta o'zgarishlar bilan maqtana olmadi, ilgari cherkov tomonidan yaxshi tahrirlangan Galen va Gippokratning asarlariga asoslanishda davom etdi.

Tarixiy faktlar

• 1300-yillarning boshlarida Parij byudjeti muntazam ravishda yakshanbadan tashqari har kuni ishlaydigan 29 ta vannadan olinadigan soliq bilan to'ldirildi.
• Katta hissa O'rta asrlarda gigiena fanining rivojlanishiga X-XI asrlarning atoqli olimi, shifokori, Avitsenna nomi bilan mashhur Abu-Ali Sino kiritildi. Uning asosiy asarlari odamlar hayoti, kiyim-kechak va ovqatlanishga bag'ishlangan. Avitsenna birinchi bo'lib kasallikning ommaviy tarqalishi infektsiyalangan odam orqali sodir bo'lishini taklif qildi ichimlik suvi va tuproq.
• U noyob hashamatli buyumga - kumush hammomga ega bo'lib, u jang maydonlarida va sayohatlarda unga hamroh bo'lgan. Gransondagi mag'lubiyatdan so'ng (1476), u gersoglik lagerida topildi.
• Derazadan o'tkinchilarning boshiga idish-tovoqlarni bo'shatish - bu uy aholisining deraza ostidagi tinimsiz shovqinga, ularning tinchligini buzayotganiga qandaydir munosabati edi. Boshqa hollarda, bunday harakatlar shahar hokimiyatining muammolariga va jarima solishga olib keldi.
• O'rta asrlardagi Evropada gigienaga munosabatni jamoat shahar hojatxonalari soni bilan ham kuzatish mumkin. Londonning yomg'irli shahrida 13 ta hojatxona mavjud bo'lib, ulardan ikkitasi shaharning ikki yarmini bog'laydigan London ko'prigiga joylashtirilgan.

Ishonish qiyin bo'lsa-da, yuvilmagan tananing hidi o'z sog'lig'iga chuqur hurmat belgisi hisoblangan. Aytishlaricha, turli vaqtlar har xil lazzatlarga ega. Yillar davomida yuvinmagan kukunli go'zallarning yuvilmagan va terlagan tanasi qanday hidlaganini tasavvur qila olasizmi? Va bu hazil emas. Ba'zi noqulay faktlarni o'rganishga tayyor bo'ling.

Rangli tarixiy filmlar bizni go‘zal manzaralar, nafis kiyingan qahramonlar bilan maftun etadi. Aftidan, ularning baxmal va ipak liboslaridan bosh aylantiruvchi hid taraladi. Ha, bu mumkin, chunki aktyorlar yaxshi atirlarni yaxshi ko'radilar. Ammo tarixiy voqelikda “tutariq” boshqacha edi.

Misol uchun, Ispaniya qirolichasi Kastiliya Izabella butun hayoti davomida faqat ikki marta suv va sovunni bilar edi: tug'ilgan kuni va baxtli to'y kuni. Va Frantsiya qirolining qizlaridan biri ... bitlardan vafot etdi. Tasavvur qila olasizmi, bu hayvonot bog‘i qanchalik katta bo‘lgan, bechora xonim “hayvonlar” muhabbati uchun umri bilan xayrlashganini?

Qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan va mashhur latifaga aylangan nota katta shuhrat qozondi. Uni sevganlaridan biri Navarralik mehribon Genrix yozgan. Podshoh undagi xonimdan uning kelishiga tayyorgarlik ko'rishni so'raydi: "Yuvmang, azizim. Men uch haftadan keyin siz bilan bo'laman." Tasavvur qila olasizmi, o'sha sevgi kechasi havoda qanchalik ko'zga tashlanadi?

Norfolk gertsogi cho'milishdan qat'iyan bosh tortdi. Uning tanasi “toza”ni muddatidan avval o‘limga olib keladigan dahshatli toshmalar bilan qoplangan edi. G'amxo'r xizmatkorlar xo'jayinning o'lik mast bo'lguncha kutib turishdi va yuvinish uchun uni sudrab ketishdi.

O'rta asrlar tozaligi mavzusini davom ettirib, tish kabi haqiqatni eslab bo'lmaydi. Endi siz shokka tushasiz! Olijanob xonimlar yomon tishlarini ko'rsatdilar, ularning chirishi bilan faxrlanishdi. Ammo tishlari tabiiy ravishda yaxshi bo'lganlar, suhbatdoshning "jirkanch" go'zalligini qo'rqitmaslik uchun og'zini kaftlari bilan yopishdi. Ha, tish shifokorining kasbi o'sha paytda ovqatlana olmadi :)

1782 yilda "Xushmuomalalik bo'yicha ko'rsatmalar" nashr etildi, u erda suv bilan yuvish taqiqlangan, bu terining "qishda sovuqqa, yozda esa issiqlikka" yuqori sezuvchanligiga olib keladi. Qizig'i shundaki, Evropada biz, ruslar buzuq deb hisoblanar edi, chunki bizning hammomga bo'lgan muhabbatimiz evropaliklarni dahshatga soldi.

Bechora, bechora o‘rta asr ayollari! 19-asrning o'rtalariga qadar ham intim hududni tez-tez yuvish taqiqlangan, chunki bu bepushtlikka olib kelishi mumkin edi. Tanqidiy kunlarda qanday edi?

XVIII-XIX asrlarda ayollarning hayratlanarli gigienasi. ekah

Va bu kunlar ular uchun ushbu iboraning to'liq ma'nosida juda muhim edi (ehtimol, bu ism o'sha paytdan beri "yopishgan"). Qanday shaxsiy gigiena vositalari haqida gapirishimiz mumkin? Ayollar mato parchalarini ishlatishgan va uni qayta-qayta ishlatishgan. Ba'zilar bu maqsadda pastki yubka yoki ko'ylakning pollarini oyoqlari orasiga yopishgan holda ishlatishgan.

Ha, va hayz ko'rishning o'zi "jiddiy kasallik" deb hisoblangan. Bu davrda xonimlar faqat yolg'on gapirishlari va kasal bo'lishlari mumkin edi. O'qish ham taqiqlangan edi, chunki aqliy faoliyat yomonlashdi (inglizlar Viktoriya davriga ishonishgan).

Shunisi e'tiborga loyiqki, o'sha kunlarda ayollar hozirgi qiz do'stlari kabi tez-tez hayz ko'rishmagan. Gap shundaki, o'smirlik davridan boshlab menopauza boshlanishiga qadar ayol homilador bo'lgan. Bola tug'ilganda, laktatsiya davri boshlandi, bu ham tanqidiy kunlarning yo'qligi bilan birga keladi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, o'rta asr go'zallari butun hayotlarida bunday "qizil kunlarning" 10-20 dan ko'p bo'lmagan (masalan, zamonaviy xonim uchun bu raqam yillik taqvimda ko'rsatilgan). Shunday qilib, gigiena masalasi XVIII-XIX asrlar ayollarini ayniqsa tashvishga solmadi.

15-asrda birinchi xushbo'y sovunlar ishlab chiqarilgan. Qadrli barlardan atirgul, lavanta, marjoram va chinnigullar hidi keldi. Olijanob xonimlar ovqat eyishdan va hojatxonaga borishdan oldin yuzlarini yuvishni va qo'llarini yuvishni boshladilar. Ammo, afsuski, bu "ortiqcha" poklik faqat tananing ochiq qismlariga tegishli edi.

Birinchi deodorant... Lekin birinchi navbatda o'tmishdagi qiziqarli tafsilotlar. O'rta asr ayollari erkaklar sekretsiyasining o'ziga xos hidiga yaxshi javob berishini payqashdi. Jinsiy go'zallar bu usulni qo'llaganlar, terini quloq orqasidagi bilaklari, ko'kragini tanasining sharbatlari bilan yog'lashdi. Xo'sh, zamonaviy ayollar buni qilish usuli, atir-upa yordamida. Bu hid qanchalik mast ekanligini tasavvur qila olasizmi? Va faqat 1888 yilda birinchi deodorant paydo bo'ldi, bu g'alati hayot tarziga ozgina najot keltirdi.

O'rta asrlarda qanday tualet qog'ozi haqida gapirishimiz mumkin? Uzoq vaqt davomida cherkov hojatxonaga borgandan keyin o'zingizni tozalashni taqiqladi! Barglar, mox - bu oddiy odamlar foydalangan narsa (agar ular qilgan bo'lsa, hammasi emas). Olijanob pokiza odamlar buning uchun latta tayyorlaganlar. Birinchi hojatxona qog'ozi 1880 yilda Angliyada paydo bo'ldi.

Qizig'i shundaki, o'z tanasining tozaligiga e'tibor bermaslik tashqi ko'rinishga nisbatan bir xil munosabatni anglatmaydi. Makiyaj mashhur edi! Yuzga qalin rux yoki oq qo'rg'oshin qatlami surtilgan, lablar yorqin qizil rangga bo'yalgan, qoshlar terilgan.

Bir aqlli xonim o'zining xunuk pimplesini qora ipak yamoq ostida yashirishga qaror qildi: u dumaloq qopqoqni kesib, uni xunuk pimple ustiga yopishtirdi. Ha, Nyukasl gersoginyasi (aqlli xonimning ismi shunday edi) uning ixtirosi bir necha asrlardan so'ng "yopishtiruvchi" deb nomlangan qulay va samarali vosita o'rnini bosishini bilib hayratda qoladi ("bilmaganlar uchun" ”, degan maqola bor). Va olijanob xonimning kashfiyoti hali ham javob oldi! Modadagi "chivin" teridagi oq miqdorini kamaytirishga imkon beruvchi ayol qiyofasining majburiy bezakiga aylandi.

Xo'sh, shaxsiy gigiena masalasida "yutuq" 19-asrning o'rtalarida sodir bo'ldi. Bu tibbiy tadqiqotlar yuqumli kasalliklar va bakteriyalar o'rtasidagi munosabatni tushuntira boshlagan vaqt edi, agar ular tanadan yuvilsa, ularning soni ko'p marta kamayadi.

Shunday qilib, romantik o'rta asrlar davri uchun juda ko'p xo'rsinib qo'ymang: "Oh, agar men o'sha paytda yashagan bo'lsam ..." Sivilizatsiyaning afzalliklaridan foydalaning, go'zal va sog'lom bo'ling!

Ko'p odamlarning ongida Evropa o'rta asrlarining gigienasiga oid stereotiplar mavjud. Stereotip bitta iboraga to'g'ri keladi: "Ularning barchasi iflos edi va faqat tasodifan daryoga tushib yuvilgan, lekin Rossiyada ..." - keyin rus hammomlari madaniyatining uzoq tavsifi. Ehtimol, kimdir uchun bu so'zlar biroz hayratga soladi, lekin XII-XIV asrlardagi o'rtacha rus knyazi nemis / frantsuz feodallaridan ko'ra toza emas edi. Va ikkinchisi, ko'pincha, iflos emas edi ...

Ehtimol, ba'zilar uchun bu ma'lumot vahiydir, ammo o'sha davrda cho'milish hunarmandchiligi juda rivojlangan va quyida tavsiflangan ob'ektiv sabablarga ko'ra, Uyg'onish davridan keyin, Yangi asrning boshlanishi bilan butunlay yo'qolgan. Jasur XVIII asr og'ir XIV asrga qaraganda yuz baravar hidli.

Keling, ommaviy axborotni ko'rib chiqaylik. Yangi boshlanuvchilar uchun taniqli kurort hududlari. 1480 yilda Muqaddas imperator Frederik III tomonidan shaharga berilgan Baden (Baden bei Wien) gerbiga qarang.

Vannadagi erkak va ayol. Gerb paydo bo'lishidan biroz oldin, 1417 yilda taxtdan tushirilgan Papa Ioann XXIII bilan birga Badenga sayohat qilgan Podjio Brakkoli 30 ta hashamatli vannaning tavsifini beradi. Oddiy odamlar uchun ikkita ochiq basseyn bor edi.

Biz so'zni Fernand Braudelga beramiz ("Kundalik hayotning tuzilmalari: mumkin va imkonsiz"):

- Rimning uzoq merosi bo'lgan vannalar butun O'rta asrlarda Evropada qoida bo'lgan - ham shaxsiy, ham juda ko'p jamoat vannalari, hammomlari, bug 'xonalari va dam olish uchun stullar yoki katta hovuzlari, yalang'och tanalari, erkak va ayolning gavjumligi bilan. kesishgan.

Odamlar bu erda cherkovdagi kabi tabiiy ravishda uchrashishdi; va bu cho'milish muassasalari barcha sinflar uchun mo'ljallangan edi, shuning uchun ular tegirmonlar, temirchilar va ichimlik korxonalari kabi yuqori lavozimlarga topshirildi.

Boy uylarga kelsak, ularning hammasining podvalida “sovun” bor edi; bug 'xonasi va vannalar bor edi - odatda yog'och, bochkalarga o'xshash halqalar bilan to'ldirilgan. Jasur Charlzning noyob hashamatli buyumi bor edi: u jang maydonlarida olib yurgan kumush vanna. Gransondagi mag'lubiyatdan so'ng (1476), u gersoglik lagerida topilgan.

Memo di Filippuccio, Nikoh hammomi, taxminan 1320 fresk, San-Gimignano shahar muzeyi

Parij prevostining hisobotida (Filip IV yarmarkasi davri, 1300-yillarning boshi) Parijdagi 29 ta jamoat vannalari shahar solig'iga tortilganligi qayd etilgan. Ular yakshanbadan tashqari har kuni ishladilar.

Cherkovning bu muassasalarga hayron bo'lishi tabiiydir - chunki hammom va ularga qo'shni tavernalar ko'pincha nikohdan tashqari jinsiy aloqa uchun ishlatilgan, ammo, albatta, odamlar u erda yuvinishmoqchi edilar.

J.Bokkachcho bu haqda bevosita shunday yozadi: « Neapolda, to'qqizinchi soat kelganda, Katella o'zi bilan xizmatkorini olib, niyatini hech narsada o'zgartirmasdan, o'sha vannalarga bordi ... Xona juda qorong'i edi, ulardan har biri mamnun edi.».

Mana XIV asrning odatiy surati - biz "zodagonlar uchun" juda hashamatli muassasani ko'ramiz:

Nafaqat Parij. 1340 yil holatiga ko'ra, Nyurnbergda 9 ta, Erfurtda 10 ta, Venada 29 ta, Breslau/Vrotslavda 12 ta hammom borligi ma'lum.

Boylar uyda yuvishni afzal ko'rdilar. Parijda suv yo'q edi va ko'cha suv tashuvchilar kichik haq evaziga suv etkazib berishdi.

Ammo bu, ta'bir joiz bo'lsa, "kech" bo'ladi, lekin avvalroq-chi? Ko'pincha "varvarlik" ham emasmi? Mana Eingard, "Karlmanning tarjimai holi":

– U ham issiq buloqlarda cho‘milishni yaxshi ko‘rardi va suzish bo‘yicha katta komillikka erishdi. Issiq vannalarga bo'lgan muhabbat tufayli u Aaxenda saroy qurdi va umrining so'nggi yillarini shu erda o'tkazdi. U cho'milish uchun, buloqlarga nafaqat o'g'illarini, balki do'stlarini, ba'zan esa tansoqchilarni va butun mulozimlarini bilishga taklif qildi; yuz yoki undan ortiq odam birga cho'milishgan.

Oddiy xususiy hammom, 1356

Sovun haqida

O'rta asrlarda Evropada sovun paydo bo'lishining ikkita versiyasi mavjud. Biriga ko'ra, sovun Neapolda 8-asrdan beri ishlab chiqarilgan. Boshqa bir fikrga ko'ra, arab kimyogarlari uni Ispaniya va Yaqin Sharqda zaytun moyi, lye va aromatik moylardan yasashni boshladilar (Ar-Roziyning 981 yilda sovun tayyorlash usulini tavsiflovchi risolasi bor) va uni salibchilar kiritdilar. Yevropaga.

Keyin, go'yo 1100 atrofida Ispaniya, Angliya, Frantsiyada hayvon yog'idan sovun ishlab chiqarish paydo bo'ldi. Britannica entsiklopediyasi keyingi sanalarni beradi, taxminan 1200 yil.

1371 yilda ma'lum bir Crescans Davin (Sabonerius) Marselda zaytun moyi sovunini ishlab chiqarishni boshladi va ko'pincha birinchi Evropa sovun sifatida tilga olinadi. Keyin u, albatta, katta shon-shuhrat va tijorat muvaffaqiyatiga erishdi. 16-asrda Venetsiya va Kastiliya sovunlari allaqachon Evropada sotila boshlagan va ko'pchilik o'z ishlab chiqarishni boshlagan.

Bu erda XIV-XV asrlardagi standart jamoat "sovun" ning zamonaviy rekonstruktsiyasi, kambag'allar uchun iqtisod klassi, byudjet versiyasi: ko'chalarda yog'och vannalar, qozonlarda suv qaynatiladi:

Alohida ta'kidlaymizki, Umberto Ekoning "Atirgul nomi"da juda ko'p narsa bor batafsil tavsif monastir vannalari - pardalar bilan ajratilgan alohida vannalar. Berengar shulardan birida cho‘kib ketdi.

Avgustin ordenining nizomidan iqtibos: “Hammomga yoki boshqa joyga borish kerakmi, hech bo'lmaganda ikki yoki uch kishi bo'lsin. Monastirni tark etishga muhtoj bo'lgan kishi hukmdor tomonidan tayinlangan kishi bilan borishi kerak."

Va bu erda 13-asrning Valensiya kodeksidan:

« Seshanba, payshanba va shanba kunlari erkaklar hammomga, dushanba va chorshanba kunlari ayollar, juma va yakshanba kunlari esa yahudiylar hammomga borsin.

Hammomga kirganda erkak ham, ayol ham birdan ortiq meah bermaydi; va erkak va ayolning xizmatkorlari hech narsa bermaydilar va agar ayollar kunlarida erkaklar hammomga yoki hammomning biron bir binosiga kirsalar, har o'n maravedi to'lasin; ham xotin-qizlar kunida hammomga qarasa o'n maravedi to'laydi.

Shuningdek, agar erkakning kunida biron bir ayol hammomga kirsa yoki u erda tunda uchrashsa va kimdir uni xafa qilsa yoki kuch bilan olib ketsa, u hech qanday jarima to'lamaydi va dushmanga aylanmaydi, balki boshqa kunlarda hammomni qabul qilgan kishi. ayol zo'rlik yoki sharmandalik bilan uni tashlab yuborish kerak.

Va 1045 yilda bir nechta muhim odamlar, shu jumladan Vyurtsburg episkopi Persenbeug qal'asidagi vannada vannaning shifti qulaganidan keyin qanday qilib vafot etganligi haqida hech qanday hazil bo'lmaydi.

Bug 'hammomi. 14-asr - Shunday qilib, bug 'saunalari ham bor edi.

Shunday qilib, mif hammom bug'i bilan birga bug'lanadi. Oliy o'rta asrlar umuman ifloslik shohligi emas edi.

Uyg'onishdan keyingi davrda cho'milishning yo'qolishiga tabiiy va diniy-siyosiy sharoitlar yordam berdi. "Kichik muzlik davri” 18-asrgacha davom etgan o'rmonlarning katta kesilishiga va yonilg'ining dahshatli taqchilligiga olib keldi - ular uni faqat Yangi vaqtda ko'mir bilan almashtirishlari mumkin edi.

Va, albatta, Islohot juda katta ta'sir ko'rsatdi - agar O'rta asrlardagi katolik ruhoniylari vannalarga nisbatan neytral munosabatda bo'lishsa (va o'zlarini yuvganlar - hatto Rim papalarida ham vannalarga tashrif buyurish haqida ma'lumotlar mavjud), faqat erkaklarning birgalikda yuvilishi taqiqlangan. va ayollar, keyin protestantlar ularni butunlay taqiqlab qo'ydilar - bu puritanik emas.

1526 yilda Rotterdamlik Erazm shunday dedi: "Yigirma besh yil oldin, Brabantda hech narsa jamoat hammomlari kabi mashhur emas edi: bugun ular yo'q bo'lib ketdi - vabo bizga ularsiz ishlashni o'rgatdi". Parijda vannalar Louis XIV davrida deyarli yo'q bo'lib ketdi.

Yangi vaqtda evropaliklar 17-asrda Sharqiy Evropani G'arbdan sezilarli darajada ajratib turadigan rus hammomlari va bug 'xonalariga hayron bo'lishni boshlaydilar. Madaniyat yo'qolgan.

Mana shunday hikoya.

Turli davrlar turli xil hidlar bilan bog'liq. sayt o'rta asrlarda Evropada shaxsiy gigiena haqida hikoya nashr etadi.

O'rta asr Evropasi, oqava suv va chirigan jismlarning hidiga loyiqdir. Bu shaharlar Dyumaning romanlari suratga olinadigan toza Gollivud pavilyonlariga o'xshamas edi. O'zi tasvirlagan davr hayotining tafsilotlarini pedantik tarzda takrorlashi bilan tanilgan shveytsariyalik Patrik Suskind O'rta asrlarning oxirlarida Evropa shaharlarining badbo'y hididan dahshatga tushadi.

Ispaniya qirolichasi Izabella Kastiliya (15-asr oxiri) hayotida faqat ikki marta - tug'ilganda va to'y kunida o'zini yuvganini tan oldi.

Frantsuz qirollaridan birining qizi bitlardan vafot etdi. Rim papasi Klement V dizenteriyadan vafot etdi.

Norfolk gertsogi diniy e'tiqodiga ko'ra yuvinishdan bosh tortgan. Uning tanasi yaralar bilan qoplangan edi. Keyin xizmatkorlar uning xo'jayinining mast holda o'lik holda mast bo'lishini kutishdi va uni zo'rg'a yuvishdi.

Toza sog'lom tishlar kam tug'ilish belgisi deb hisoblangan

O'rta asrlarda Evropada toza sog'lom tishlar kam tug'ilish belgisi hisoblangan. Olijanob xonimlar yomon tishlari bilan faxrlanishardi. Tabiatan sog'lom oq tishlarga ega bo'lgan zodagonlar vakillari, odatda, ulardan xijolat tortdilar va "uyat"larini ko'rsatmaslik uchun kamroq tabassum qilishga harakat qilishdi.

18-asr oxirida nashr etilgan xushmuomalalik qo'llanmasi (Manuel de sivilite, 1782) yuvish uchun suvdan foydalanishni rasman taqiqlaydi, chunki "bu yuzni qishda sovuqqa va yozda issiqqa sezgir qiladi".

Lyudovik XIV umri davomida bor-yoʻgʻi ikki marta yuvindi – keyin esa shifokorlar maslahati bilan. Yuvish monarxni shunday dahshatga soldiki, u hech qachon suv protseduralarini qilmaslikka qasam ichdi. Uning saroyidagi rus elchilari ularning ulug'vorligi "yirtqich hayvonga o'xshab hidlanadi" deb yozishgan.

Ruslarning o'zlari butun Evropada oyiga bir marta hammomga borish uchun buzuq deb hisoblangan - juda tez-tez (odatiy nazariya Ruscha so'z"Sand" va frantsuzcha "merd" - "shit" dan keladi, ammo hozircha biz buni haddan tashqari spekulyativ deb bilamiz).

Rossiya elchilari Lyudovik XIV haqida u "yirtqich hayvonga o'xshab hidlanadi" deb yozishgan.

Uzoq vaqt davomida kuygan Don Xuan sifatida tanilgan Navarr qiroli Genrixning o'z sevgilisi Gabrielle de Estrega yuborgan omon qolgan xati uzoq vaqtdan beri latifalar atrofida aylanib yurdi: "Yuvmang, azizim, Men uch haftadan keyin siz bilan bo'laman."

Eng tipik Evropa shahar ko'chasi 7-8 metr kengligida edi (bu, masalan, soborga olib boradigan muhim ko'chaning kengligi. Parijdagi Notr Dam). Kichik ko'chalar va yo'llar ancha torroq edi - ikki metrdan oshmagan va ko'p qadimiy shaharlar metr kenglikdagi ko'chalar bor edi. Qadimgi Bryusselning ko'chalaridan biri "Bir kishi ko'chasi" deb nomlangan, bu u erda ikki kishi tarqalib keta olmasligidan dalolat beradi.

Lui XVI hammomi. Hammomning qopqog'i ham isinish uchun, ham bir vaqtning o'zida o'qish va ovqatlanish uchun stol bo'lib xizmat qildi. Frantsiya, 1770 yil

Yuvish vositalari, shuningdek, shaxsiy gigiena tushunchasi Evropada 19-asrning o'rtalariga qadar mavjud emas edi.

Ko'chalarni o'sha paytda mavjud bo'lgan yagona farrosh yuvdi va tozaladi - yomg'ir, uning sanitariya funktsiyasiga qaramay, Rabbiyning jazosi hisoblangan. Yomg'irlar tanho joylardan barcha axloqsizliklarni yuvib tashladi va bo'ronli oqava suvlar ko'chalardan oqib o'tdi, ular ba'zan haqiqiy daryolarni tashkil qildi.

Agar qishloqda axlatxonalar qazilgan bo'lsa, shaharlarda odamlar tor xiyobonlarda va hovlilarda axlatlanadilar.

Evropada 19-asrning o'rtalariga qadar yuvish vositalari mavjud emas edi.

Ammo odamlarning o'zi shahar ko'chalaridan ko'ra toza emas edi. “Suv vannalari tanani izolyatsiya qiladi, lekin tanani zaiflashtiradi va teshiklarni kengaytiradi. Shuning uchun ular kasallik va hatto o'limga olib kelishi mumkin ", deyiladi XV asr tibbiy risolasida. O'rta asrlarda ifloslangan havo tozalangan teshiklarga kirib borishi mumkinligiga ishonishgan. Shuning uchun ham shoh farmoni bilan jamoat vannalari bekor qilingan. Agar 15-16-asrlarda boy fuqarolar kamida olti oyda bir marta yuvinishgan bo'lsa, 17-18-asrlarda ular umuman hammomni to'xtatdilar. To'g'ri, ba'zida uni ishlatish kerak edi - lekin faqat dorivor maqsadlarda. Ular protseduraga ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rishdi va bir kun oldin klizma qo'yishdi.

Barcha gigienik choralar faqat qo'llarni va og'izni engil chayishgacha qisqartirildi, lekin butun yuzni emas. XVI asrda shifokorlar: "Hech qanday holatda yuzingizni yuvmasligingiz kerak, chunki katara paydo bo'lishi yoki ko'rish yomonlashishi mumkin". Ayollarga kelsak, ular yiliga 2-3 marta yuvinishdi.

Aristokratlarning ko'pchiligi atirli mato yordamida axloqsizlikdan xalos bo'lishdi, ular bilan tanani artdi. Qo'ltiq osti va kasıklarni gul suvi bilan namlash tavsiya etilgan. Erkaklar ko'ylagi va yeleklari o'rtasida xushbo'y o'tlar qoplarini kiyib yurishgan. Xonimlar faqat aromatik kukunlardan foydalanganlar.

O'rta asrlarning "tozalovchilari" tez-tez ichki kiyimlarini almashtirdilar - u barcha kirlarni o'zlashtiradi va tanani tozalaydi, deb ishonishgan. Biroq, zig'irning o'zgarishi selektiv tarzda davolandi. Har kuni toza kraxmalli ko'ylak boy odamlarning imtiyozi edi. Shuning uchun oq jingalak yoqalar va manjetlar modaga kirdi, bu ularning egalarining boyligi va tozaligidan dalolat beradi. Kambag'allar nafaqat yuvinmadilar, balki kiyimlarini ham yuvmadilar - ularda choyshabning almashtirilishi yo'q edi. Eng arzon qo'pol zig'ir ko'ylak pul sigiriga teng.

Xristian va'zgo'ylari tom ma'noda latta bilan yurishga va hech qachon yuvinmaslikka chaqirishdi, chunki ma'naviy poklanishga aynan shu tarzda erishish mumkin edi. Yuvish ham mumkin emas edi, chunki bu tarzda suvga cho'mish paytida tegib ketgan muqaddas suvni yuvish mumkin edi. Natijada odamlar yillar davomida yuvinmagan yoki suvni umuman bilishmagan. Nopoklik va bitlar muqaddaslikning maxsus belgilari hisoblangan. Rohiblar va rohibalar qolgan masihiylarga Rabbiyga xizmat qilishning munosib namunasini ko'rsatdilar. Tozalikka nafrat bilan qarashdi. Bitlar "Xudoning marvaridlari" deb nomlangan va muqaddaslik belgisi hisoblangan. Erkak va ayol avliyolar, daryodan o'tishga to'g'ri kelsa, suv hech qachon oyoqlariga tegmasligi bilan maqtanardi. Odamlar kerak bo'lganda o'zlarini engillashtirdilar. Masalan, on oldingi zinapoya saroy yoki qal'a. Frantsiya qirollik saroyi vaqti-vaqti bilan qasrdan qal'aga ko'chib o'tdi, chunki eskisida nafas oladigan hech narsa yo'q edi.

Fransuz qirollari saroyi Luvrda birorta ham hojatxona yo‘q edi. Hovlida, zinapoyada, balkonda bo'shatishdi. Mehmonlar, saroy a'yonlari va podshohlar "kerak" bo'lganda, ochiq deraza oldidagi keng deraza tokchasiga cho'kkalab o'tirishdi yoki ularga "tungi vazalar" olib kelindi, ularning tarkibi keyin saroyning orqa eshiklariga quyiladi. Xuddi shu narsa Versalda, masalan, Lui XIV davrida sodir bo'lgan, uning hayoti gersog de Sent-Simonning xotiralari tufayli yaxshi ma'lum. Versal saroyining saroy xonimlari suhbatning o'rtasida (va ba'zan hatto cherkov yoki sobordagi ommaviy yig'ilish paytida ham) o'rnidan turishdi va tabiiyki, burchakda kichik (va unchalik emas) ehtiyojni engillashtirdilar.

Ma'lum bir hikoya borki, bir marta Ispaniya elchisi qirolning oldiga kelib, yotoqxonasiga borganida (ertalab edi), u noqulay vaziyatga tushib qoldi - uning ko'zlari qirol amberidan yoshlanib ketdi. Elchi muloyimlik bilan suhbatni parkga ko'chirishni so'radi va xuddi kuydirilgandek shoh yotoqxonasidan sakrab chiqdi. Ammo toza havodan nafas olishni umid qilgan bog‘da baxtsiz elchi badbo‘y hiddan shunchaki hushidan ketdi – bog‘dagi butalar barcha saroy a’yonlari uchun doimiy hojatxona bo‘lib xizmat qildi, xizmatkorlar esa u yerga oqava suvlarni to‘kishdi.

Tualet qog'ozi 1800-yillarning oxirigacha paydo bo'lmagan va shu paytgacha odamlar improvizatsiya qilingan vositalardan foydalanganlar. Boylar o'zlarini mato bilan artib olish hashamatiga ega bo'lishlari mumkin edi. Kambag'allar eski latta, mox, barglardan foydalanganlar.

Tualet qog'ozi faqat 1800-yillarning oxirida paydo bo'lgan.

Qal'alarning devorlari og'ir pardalar bilan jihozlangan, koridorlarda ko'r bo'shliqlar qilingan. Ammo hovlidagi hojatxonalarni jihozlash yoki yuqorida tavsiflangan parkga yugurish osonroq bo'lmaydimi? Yo'q, bu hech kimning xayoliga ham kelmagan, chunki an'anani ... diareya qo'riqlagan. O'rta asrlardagi oziq-ovqatning tegishli sifatini hisobga olgan holda, u doimiy edi. Xuddi shu sababni o'sha yillar (XII-XV asrlar) modasida bir nechta qatlamlarda bitta vertikal lentadan iborat erkaklar pantalonlari uchun kuzatish mumkin.

Burgalarga qarshi kurash usullari passiv edi, masalan, taroq tayoqchalari. Dvoryanlar hasharotlar bilan o‘ziga xos tarzda kurashadilar – Lyudov XIVning Versal va Luvrdagi kechki ovqatlarida qirolning burgalarini tutish uchun maxsus sahifa mavjud. Badavlat xonimlar “hayvonot bog‘i”ni ko‘paytirmaslik uchun ipakdan pastki ko‘ylak kiyishadi, chunki bit ipakka yopishmaydi, chunki u sirpanchiqdir. Shunday qilib, ipak ichki kiyim paydo bo'ldi, burgalar va bitlar ipakka yopishmaydi.

O'rta asrlarda o'ralgan oyoqlarda ramkalar bo'lgan, past panjara bilan o'ralgan va, albatta, soyabonli to'shaklar katta ahamiyatga ega bo'ldi. Bunday keng tarqalgan kanoplar butunlay foydali maqsadga xizmat qildi - choyshablar va boshqa yoqimli hasharotlarning shiftdan tushishiga yo'l qo'ymaslik.

Mahogan mebellari juda mashhur bo'lib ketgan, chunki u yotoq hasharotlarini ko'rsatmagan.

Xuddi shu yillarda Rossiyada

Rus xalqi hayratlanarli darajada toza edi. Hatto eng kambag‘al oilaning ham hovlisida hammom bor edi. Qanday qizdirilganiga qarab, ular "oq rangda" yoki "qora rangda" bug'langan. Agar pechdan tutun quvur orqali chiqsa, ular "oq rangda" bug'langan. Agar tutun bug 'xonasiga to'g'ridan-to'g'ri kirsa, u holda shamollatishdan keyin devorlar suv bilan to'ldirilgan va bu "qora bug'lash" deb nomlangan.

Boshqasi bor edi original yo'l yuvish -rus pechida. Pishirgandan so'ng, ichkariga somon yotqizildi va odam ifloslanmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan pechga chiqdi. Devorlarga suv yoki kvas sepildi.

Qadim zamonlardan beri hammom shanba kunlari va katta bayramlar oldidan isitilgan. Avvalo, yigitlar bilan erkaklar yuvinish va har doim och qoringa ketishdi.

Oila boshlig'i qayin supurgi tayyorlab, uni ho'llashdi issiq suv, ustiga kvas sepib, issiq toshlar ustiga o'ralgan holda, supurgidan xushbo'y bug' chiqa boshlaguncha va barglar yumshoq bo'lib, tanaga yopishib qolmagan. Va shundan keyingina ular yuvinib, cho'milishni boshladilar.

Rossiyada yuvish usullaridan biri rus pechidir

Shaharlarda umumiy hammomlar qurilgan. Ulardan birinchisi Tsar Aleksey Mixaylovichning farmoni bilan qurilgan. Bu daryo qirg'og'idagi oddiy bir qavatli binolar bo'lib, uchta xonadan iborat edi: kiyinish xonasi, sovun xonasi va bug 'xonasi.

Ular shunday hammomlarda hamma: erkaklar, ayollar va bolalar bilan yuvinishdi, bu Evropada ko'rinmagan tomoshani tomosha qilish uchun kelgan chet elliklarni hayratda qoldirdi. “Nafaqat erkaklar, balki qizlar, 30, 50 va undan ortiq kishilik ayollar ham Xudo yaratgandek uyalmasdan, vijdonsiz yugurishadi, u yerda yurgan notanish odamlardan nafaqat yashirinib qolmay, balki ularni o‘z so‘zlari bilan masxara qilishadi. beparvolik ”, deb yozgan shunday sayyohlardan biri. Tashrifchilar juda issiq hammomdan yalang'och holda yugurib chiqqan erkaklar va ayollarning daryoning sovuq suviga tashlaganidan hayratda qolishdi.

Rasmiylar bunga ko'z yumdi xalq odati, katta norozilik bilan bo'lsa ham. 1743 yilda dekret paydo bo'lishi bejiz emas, unga ko'ra erkak va ayol jinslarning savdo hammomlarida birga cho'milishlari taqiqlangan. Ammo, zamondoshlar eslaganidek, bunday taqiq asosan qog'ozda qoldi. Yakuniy ajralish ular erkak va ayol bo'limlarini o'z ichiga olgan vannalar qurishni boshlaganlarida sodir bo'ldi.

Asta-sekin, tijorat bilan shug'ullanadigan odamlar hammomlar yaxshi daromad manbaiga aylanishi mumkinligini tushunishdi va bu biznesga pul sarflashni boshladilar. Shunday qilib, Moskvada Sandunovskiy hammomlari paydo bo'ldi (ularni aktrisa Sandunova qurgan), Markaziy vannalar (savdogar Xludovga tegishli) va boshqa bir qator kamroq mashhur bo'lganlar. Sankt-Peterburgda odamlar Bochkovskiy vannalari, Leshtokovyga tashrif buyurishni yoqtirardi. Ammo eng hashamatli vannalar Tsarskoye Seloda edi.

Viloyatlar ham poytaxtlar bilan tenglashishga harakat qildi. Deyarli har bir ozmi-koʻpmi yirik shaharlarning oʻziga xos “Sandunlari” boʻlgan.

Yana Koroleva