1 slayd

2 slayd

Yapon madaniyati nafaqat jahon madaniyati kontekstida, balki bir qator boshqa Sharq madaniyatlarida ham o‘ziga xos original hodisadir. 10-11-asrlardan boshlab uzluksiz rivojlanib bordi. 17-asrdan 19-asrning oʻrtalarigacha Yaponiya chet elliklar uchun amalda yopiq edi (aloqa faqat Niderlandiya va Xitoy bilan saqlanib qolgan). Ushbu izolyatsiya davrida Yaponiyada milliy o'ziga xoslik ijodiy rivojlandi. Va bir necha asrlardan so'ng, Yaponiyaning eng boy an'anaviy madaniyati nihoyat dunyoga oshkor bo'lganida, u Evropa rassomligi, teatri va adabiyotining keyingi rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Yapon sivilizatsiyasi murakkab va ko'p vaqtli etnik aloqalar natijasida shakllangan. Yapon madaniyati, hind va xitoy tillaridan farqli o'laroq, o'rta asrlarning boshida tug'ilgan, shuning uchun u ortib borayotgan dinamizm va begona ta'sirlarni idrok etishga alohida sezgirlik bilan ajralib turardi.

3 slayd

Yapon mifologiyasida ilohiy turmush o'rtoqlar: Izanagi va Izanami mavjud bo'lgan hamma narsaning ajdodlari hisoblangan. Ulardan buyuk xudolar triadasi chiqdi: Amaterasu - quyosh ma'budasi, Tsukiyomi - Oy ma'budasi Susanu - bo'ron va shamol xudosi. Qadimgi yaponlarning g'oyalariga ko'ra, xudolar odamsimon yoki hayvonga o'xshash ko'rinishga ega emas, balki tabiatning o'zida - Quyoshda, Oyda, tog'lar va qoyalarda, daryolar va sharsharalarda, daraxtlar va o'tlarda gavdalangan. ruhlar-kami (yapon tilidan tarjimada "kami" "ilohiy shamol" degan ma'noni anglatadi) sifatida hurmat qilinadi. Tabiatning bunday ilohiylashuvi milliy yapon dinining asosini yotadi, u sintoizm (yaponcha "sinto" dan - "xudolar yo'li") deb ataladi.

4 slayd

Yapon tili va adabiyotining eng qadimiy yodgorligi bo‘lmish “Kojiki”ga ko‘ra, quyosh ma’budasi Amaterasu o‘zining nabirasi, yaponlarning ilohiy ajdodi shahzoda Ninigiga muqaddas Yata oynasini sovg‘a qilib, shunday degan: “Menga qanday qarasangiz, bu oynaga qarang. ”. U unga bu oynani muqaddas qilich Murakumo va muqaddas Yasakani jasper marjon bilan birga berdi. Yapon xalqining bu uchta ramzi, Yapon madaniyati, Yaponiya davlatchiligi mardlik, bilim va san’atning muqaddas tayoqchasi sifatida azaldan avloddan-avlodga o‘tib kelgan.

5 slayd

Yaponiya madaniyati va san'ati tarixida uchta chuqur, hanuz tirik oqimlarni, yapon ma'naviyatining uch o'lchovini ajratib ko'rsatish mumkin, ular bir-biriga kirib boradi va boyitadi: Shinto ("samoviy xudolar yo'li") yaponlarning mashhur butparast dinidir. ; Zen Yaponiyadagi buddizmdagi eng taʼsirli yoʻnalishdir (Zen ham taʼlimot, ham oʻrta asr xristianlik va islomga oʻxshash hayot tarzidir); bushido ("jangchining yo'li") - samuray estetikasi, qilich va o'lim san'ati.

6 slayd

Jasper - qadimiy belgi ajdodlarga sig'inishga asoslangan sintoizm g'oyalari. Oyna - poklik, befarqlik va o'z-o'zini chuqurlashtirish ramzi, Zen g'oyalarini eng yaxshi tarzda ifodalaydi. Qilich (qadimgi yapon maqolida aytilganidek, samurayning ruhi) bushido ramzidir. Yapon madaniyati va sanʼatidagi bu uch oqimni, albatta, sof koʻrinishida ajratib boʻlmaydi. Shu bilan birga, ular ma'lum darajada yapon madaniyatining rivojlanish ketma-ketligini belgilaydi.

7 slayd

Eng qadimgisi, 3—7-asrlarda sintoizm bilan bogʻliq boʻlgan gʻoyaviy-badiiy majmua shakllangan. U Yamato davlatining tashkil topishi davrida hukmronlik qilgan, buddizmning birinchi kirib borishi davrida oʻz mavqeini saqlab qolgan va nihoyat u bilan amalda qoʻshilgan (8-asr). Bular erta asrlar go'yo jasper belgisi ostida o'ting. Keyinchalik, Yamatoning jangovar davridan kelib chiqqan holda, asta-sekin kamolotga erishib, ular 12-13-asrlar oxirida bushidoning axloqiy va estetikasining o'rnatilgan g'oyaviy va badiiy tizimi sifatida paydo bo'ladi: qilich belgisi ostidagi madaniyat. 13-asrdan boshlab, u Zenning buddist Mahayana ta'limotlari bilan yaqin aloqada va o'zaro aloqada rivojlanishini davom ettirdi. Mafkuraviy va sof badiiy ko'rinishda bir-biriga bog'langan Zen va Bushido deyarli XXI asrimizgacha yapon milliy madaniyatini belgilab berdi.

8 slayd

Qadimgi yodgorliklar Yapon san'ati neolit ​​davriga borib taqaladi (8-asr - miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalari): ajoyib qolipli dekorli sopol idishlar, butlarning stilize qilingan figuralari, antropomorfik niqoblar. Neolitning oxiri - ilk temir davrining boshlarida (miloddan avvalgi V asr - miloddan avvalgi IV asr) qazilma va kulbalar bilan bir qatorda, to'rtburchaklar shaklida, derazasiz, tomi baland, ko'tarilgan yog'ochlardan g'alla omborlari qurilgan. yer ustidagi ustunlar orqali. Eramizning birinchi asrlarida, sintoizm dinining qaror topishi bilan Yaponiyaning Ise va Izumodagi asosiy ziyoratgohlari (550) gʻalla omborlari kabi toʻsiqlar bilan oʻralgan shagʻal bilan qoplangan keng hududlarda qurilgan. Dizaynlarining soddaligi va ravshanligi bilan ular yapon me'morchiligi an'analariga asos solgan. Maishiy kulolchilik geometrik naqshlarning shakli va qat'iyligiga ega bo'ldi, marosim bronza qilichlari, oynalar va qo'ng'iroqlar tarqaldi. 4—6-asrlarda Yamato davlatining tashkil topishi bilan (Xonsyu orolining markazida) hukmdorlarning muhtasham qabristonlari qurilgan. Sehrli maqsadli loydan yasalgan haykalchalar ("xaniva") - ularning yuzasida joylashgan jangchilar, ruhoniylar, saroy ayollari, hayvonlar va boshqalar. - mimika va imo-ishoralarning jonli bevositaligi bilan ajralib turadi.

9 slayd

Ming yildan ortiq davom etgan oʻrta asrlar davri (VI-XIX asrlar) yapon sanʼati uchun eng samarali davr boʻldi. Yapon madaniyatining rivojlanishidagi muhim voqea V asr oxirida buddizm e'tiqodi bilan tanishish edi. Yozuv va buddist rohiblar tomonidan olib kelingan nozik kontinental madaniyat bilan bir qatorda, yangi din Yaponiyaning Osiyo dunyosining qolgan qismi bilan aloqalarini boshladi.

10 slayd

Buddizmning tarqalishi bilan Koreya va Xitoy modellaridan kelib chiqqan Buddist monastirlarining intensiv qurilishi boshlandi. Eng mashhuri Horyuji (6-asr oxiri - 7-asr boshlari) - Nara shahridan tashqarida joylashgan kichik ibodatxona majmuasi, yapon buddizmining eng muhim yodgorliklari, shuningdek, dunyodagi eng qadimgi yog'och binolar jamlangan joy. Ma'bad ansambli tarkibiga: ko'p qavatli pagoda, asosiy ibodatxona - kondo (Oltin zal), va'zlar zali, buddist sutralari ombori, rohiblarning turar joylari va boshqa binolar. Ma'bad binolari ikki qatorli devor bilan o'ralgan to'rtburchaklar maydonda joylashgan edi. Binolar relsli ramka konstruktsiyasi asosida qurilgan. Qizil lak bilan bo'yalgan ustunlar va korbellar qirg'oqlari bo'ylab egilgan katta plitkali bir yoki ikki qavatli tomni qo'llab-quvvatladi. Horyuji ansamblining "go'zallik mo''jizasi" turli shakldagi ikkita binoning hayratlanarli muvozanati va uyg'unligida yotadi - yorug'likdagi ma'bad, go'yo suzuvchi tomlari va tepaga yo'naltirilgan pagoda, to'qqizta halqali shpil bilan tugaydi - ramz Buddistlarning samoviy sharlari.

11 slayd

Ushbu davrdagi yapon haykaltaroshligining yana bir muhim hodisasi - bu meditatsiya yoki ibodat qiluvchi rohiblarning figuralari bo'lib, ular nafaqat jismoniy xususiyatlarini, balki ma'naviy ekstazni va ibodat konsentratsiyasini ham aks ettiradi.

12 slayd

XII-XIII asrlar me'morchiligidagi asosiy voqea. Qadimgi poytaxt Xeyjoda (zamonaviy Nara) o'zaro urushlar paytida vayron qilingan va yoqib yuborilgan binolarni qayta tiklash edi. Shunday qilib, 1199 yilda Todaiji ansamblining Buyuk Janubiy darvozasi qayta qurildi va Daibutsuden (Katta Budda zali) qayta tiklandi.

13 slayd

14 slayd

15 slayd

16 slayd

17 slayd

Choy marosimi (chado), falsafiy "qoya bog'lari", qisqa va sig'imli uch qatorli aks ettirish (xayku) - hamma narsa o'z-o'zini chuqurlashtirish va idrok etish belgisi ostida, oyna belgisi ostida o'stiriladi. Shunday qilib "dasturlashtirilgan" qadimgi afsona yapon san'atining yapon madaniyatining ming yillik estafetasining uchta xazinasi haqida.

18 slayd

Ikebana - an'anaviy yaponiyalik gullarni bezash san'ati. To'g'ridan-to'g'ri ikebana "yashovchi gullar" degan ma'noni anglatadi. Evropa san'atida guldastaning kompozitsiyasi uni yaratgan shaxsning mahoratini namoyish etadi, ikebana ijodkorlari esa unda o'zlarining ehtiroslari va didlarini emas, balki ularning individualligini emas, balki ikebanada taqdim etilgan o'simliklarning tabiiy mohiyatini ochib berishga intilishadi. , ularning kombinatsiyasi va joylashuvining chuqur ma'nosi - bir butun sifatida kompozitsiya. Bundan tashqari, evropaliklar ko'pincha dabdaba, nafislik, ranglarning boyligiga intilishadi, yapon ikebana ustalari esa o'ta qat'iylikka, hatto shakldagi ixchamlikka intilishadi, ba'zan o'zlarini ikki yoki uchta filial bilan cheklab, eng oddiy va eng kamtaronaga alohida e'tibor berishadi. o'simliklar. Hindistonda paydo bo'lgan va Xitoydan buddizm bilan birga Yaponiyaga kirib kelgan bu san'at turi bu mamlakatda keng tarqalib, jamiyatning madaniy hayotida muhim rol o'ynay boshladi.

19 slayd

20 slayd

21 slayd

22 slayd

Aynan Yaponiyada ikebana Buddaga, shuningdek, hurmatli ajdodlarga ramziy ahamiyatga ega gullarni taqdim etish marosimidan tashqariga chiqib, jamoat hayotining turli sohalariga keng tarqalgan san'atning o'ziga xos turiga aylandi. O'ziga xoslik belgisi sifatida soddalik va yaxlitlik butunlik belgisi sifatida - bu haqiqiy ikebana san'atkorlarining kredosidir. Ularning ijodi shu ma’noda yapon hayku she’riyatini eslatadi: ular bir xil qisqalik, teranlik va mukammallik bilan ajralib turadi. Zamonaviy Yaponiyada ikebana san'ati eng mashhurlaridan biri bo'lib, u ramz sifatida tan olingan milliy o'ziga xoslik va butun dunyoda tan olingan yuksak badiiy did timsoli sifatida.

"Rossiyada 19-asr san'ati" - Fizkulminutka. I.Repin 1844 yil 24 iyulda Chuguevda tug‘ilgan. Dunyo. Yaratilish badiiy tasvirlar bo'yoqlar yordamida. Xulosa. Adabiyot. Shuning uchun 19-asr "Oltin" deb nomlangan. Ko‘rasiz, endi yaqinroq kelishadi, bir ko‘zdan kechirishga arziydi... Yaqinlashib qoldik. A.S.ning asarlari. Pushkin rus odamining hayotiga bolaligidan kiradi.

"San'at loyihasi" - Savollar. Ta'minlash: jamoada va guruhlarda ishlash muvaffaqiyat holatini yaratadi. Axborot resurslari. Vizyon: jamoada ishlash ko'nikmalarini rivojlantirish. Baholash mezonlari. Izoh: Loyiha bo'yicha yakuniy jamoaviy ish. To'g'ri. Dehqon uyining ichki qismi qanday? San'atda odamlar o'z ruhini, tafakkurini va xarakterini ifodalaydi.

"San'atda go'zal" - I. Aivazovskiy "To'qqizinchi to'lqin". K. Korovin "Atirgullar". Asrlar o'tdi. I. Levitan " Oltin kuz". I. Levitan " Qayin bog'i". Phloxes. Hayotda va san'at asarlarida go'zal. Ba'zi odamlar chizish qobiliyatida katta mahoratga erishdilar. I. Shishkin "Javdar". I.Kramskoy “Gullar guldastasi. Inson doimo hayratga soladigan va zavqlantiradigan go'zallikni olishga intilgan.

"San'atdagi ijod" - Bogdanov-Belskiy. 1915. San'at olami. 1916-1920 yillar. "San'at olami" ning asoschilari rassom A. N. Benua va teatr arbobi S. P. Diagilevdir. U Sent-Jenevye-des-Bua qabristoniga dafn etilgan. Simbolizm va Art Nouveau 20-asr boshidagi stilistik tendentsiyalar sifatida. Oyoqlaringga indamay bosh egaman. Rassomlar “San’at dunyosi” jurnali homiyligida ko‘rgazmalar tashkil etishdi.

"20-asr san'ati" - Reja: Xulosa. Roman kundalik shaklida yozilgan. davr xususiyatlari San'at vakillariga bag'ishlangan bo'limlar. San'at bo'yicha bo'limlar. Vizual qator tasviri. Vakillar. Ekzistensializm falsafada 1920-yillarda vujudga kelgan. 20-asr. "Shisha munchoq o'yini" romani amalda mavjud bo'lmagan haqiqatni tasvirlaydi.

"Rossiya dekorativ san'ati" - Davlat qurol-yarog'i. Rossiya chinni Yevropa darajasiga etadi. Moskva qudratli davlatning poytaxtiga aylanadi. Yog'och o'ymakorligi, rassomlik. Pano. 19-asrning birinchi yarmi. 17-asr kafel. Badiiy tikuvchilikda oltin, marvarid, qimmatbaho toshlar. Imperial chinni zavodi.

19-asr oxirida Yaponiya AQSh va Yevropadan arxitektorlar ishlagan. Ingliz V. Barton 1890 yilda 12 qavatli "Bulutlargacha yetib boruvchi minora" - Ryonkakuni qurdi. Inshootning balandligi 67 m, loyihaga ko‘ra - qizil g‘ishtdan 8 burchakli minora, ikkita yuqori qavati yog‘ochdan qilingan. Yaponiyaning elektr lift bilan jihozlangan birinchi binosi. Ingliz V. Barton 1890 yilda 12 qavatli "Bulutlargacha yetib boruvchi minora" - Ryonkakuni qurdi. Inshootning balandligi 67 m, loyihaga ko‘ra - qizil g‘ishtdan 8 burchakli minora, ikkita yuqori qavati yog‘ochdan qilingan. Yaponiyaning elektr lift bilan jihozlangan birinchi binosi.

20-asrning 2-yarmidagi yapon meʼmorchiligining yetakchi yoʻnalishi. METABOLIZMA (yun. metabolizm oʻzgarishi) 1960-yillarda arxitektura va shaharsozlikda vujudga kelgan yoʻnalish. va birinchi navbatda yapon meʼmorlari K.Tange, K.Kikutake, K.Kurosava va boshqalarning asarlari bilan ifodalangan.1960-yillarda arxitektura va shaharsozlikda vujudga kelgan tendentsiya. va birinchi navbatda yapon me'morlari K. Tange, K. Kikutake, K. Kurosava va boshqalarning asarlari bilan ifodalangan.

Kisho Mayokava. Ueno bog'idagi Metropolitan festival zali, Tokio

Tange Kenzo. Xirosimadagi atom bombasi qurbonlari xotirasiga o'rnatilgan yodgorlik

Yangi Tokio minorasi dunyodagi eng baland minoradir Loyiha mualliflari: arxitektor Tadao Ando; haykaltarosh Kiichi Sumikava.

Yoga tuvalga moyli bo'yash bilan tavsiflanadi. Birinchi yoga san'atkorlari orasida Kavakami Togai () va Takaxashi Yuichi () bor, ular Meiji tiklanishidan oldin ham Evropa rassomchiligi bilan shug'ullana boshlagan.

1876 ​​yil - Davlat muhandislik kollejida g'arbiy san'at maktabi tashkil etildi. U erda dars berish uchun bir nechta italiyaliklar taklif qilindi. Ulardan biri Antonio Fontanesi () ga sezilarli ta'sir ko'rsatdi san'at dunyosi Yaponiya.

1882 yildan keyin yoga rasmiga shaharning davlat ko'rgazmalariga kirishga ruxsat berilmadi - Evropadan qaytgan realist rassomlarni o'z ichiga olgan Meiji san'ati jamiyati tashkil etildi.

Kuroda Seiki (Maiko) Yapon impressionizmi

Maruki Toshiko va Maruki Iri (laureatlar Nobel mukofoti dunyo) "Atom bombasi", "Atom bombasi", YAPONIYA RASMIDAGI ZAMONAVIY TRENDLAR

Shubhasiz etakchi - Takeuchi Seixo (). Takeuchi Seixo boshqa ikki taniqli usta: Kikuchi Xomon () va Yamamoto Shunkyo () bilan birgalikda Kioto nixonga maktabining rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi.

Nihongadagi alohida yo'nalish - Bundzinga maktabi - ma'lumotli odamlarning rasmi yoki Nanga - janubiy rasm. Eng yorqin vakil - Tomioka Tessai ().

2. Ito Shinsui (), Xashimoto Meydzi (), Yamaguchi Xosun () va boshqalarning o'rta avlodi - an'anaviy tajribali uslublarda nihonga ideallarini o'zida mujassam etgan.

3. Yosh avlod nihonganing eski shakllari va usullari voqelikni etkazishga imkon bermaydi, deb hisoblardi. zamonaviy hayot. Rivojlanayotgan yoshlar uyushmalari innovatsion ishlanmalar va tajribalarning markaziga aylandi, 20-asr oxirida nihonga yangilanishiga hissa qo'shdi. Vakillari: Azami Takako (1964 y. t.).

Yaponiya me'morchiligi durdonalari Yaponiyada asrlar davomida saroy va ibodatxonalar Xitoy uslubida qurilgan, ammo Yaponiya milliy me'morchiligi o'ziga xos ko'rinishga ega. Yaponiyadagi eng qadimiy meʼmoriy inshootlardan biri Yaponiya davlatining birinchi poytaxti Nara shahridagi Horyuji buddist monastiridir. Xitoy me’morchiligining eng yaxshi an’analarida yaratilgan saroy majmuasi o‘ziga xos hodisadir. Asrlar davomida Yaponiyada saroylar va ibodatxonalar Xitoy uslubida qurilgan, ammo Yaponiya milliy me'morchiligi o'ziga xos ko'rinishga ega. Yaponiyadagi eng qadimiy meʼmoriy inshootlardan biri Yaponiya davlatining birinchi poytaxti Nara shahridagi Horyuji buddist monastiridir. Xitoy me’morchiligining eng yaxshi an’analarida yaratilgan saroy majmuasi o‘ziga xos hodisadir. Horyuji monastiri. 607 Nara. Horyuji monastiri. 607 Nara.

Monastirning asosini tashkil etuvchi Oltin zal va pagoda ayniqsa diqqatga sazovordir. Rejadagi Oltin Zal tosh poydevor ustida joylashgan va 26 ta ustun bilan mustahkamlangan to'rtburchaklar shaklidagi ikki qavatli binodir. Ikki massiv kavisli ko'k-kulrang plitkali tomlar strukturaning tantanali xarakterini ta'kidlaydi. Horyuji monastiri. 607 Nara. Horyuji monastiri. 607 Nara. Oltin zal va Pagoda. Oltin zal va Pagoda.

Kiotodagi “Oltin pavilyon” yapon me’morchiligining klassik namunasi bo‘lib, yapon me’morchiligining haqiqiy durdonasiga aylandi. Pavilon o'zining g'ayrioddiy nomini bir vaqtlar oltin barg bilan qoplangan, qirralari biroz ko'tarilgan uch qavatli tomga qarzdor. Arxitektorlar binoning tartibi va joylashuvini diqqat bilan ko'rib chiqdilar. U engil ustunlar, ustunlar ustida kichik ko'l qirg'og'ida ko'tariladi, suvda egri chiziqlar, o'yilgan devorlar va naqshli kornişlarning barcha boyligi bilan aks etadi. Kiotodagi “Oltin pavilyon” yapon me’morchiligining klassik namunasi bo‘lib, yapon me’morchiligining haqiqiy durdonasiga aylandi. Pavilon o'zining g'ayrioddiy nomini bir vaqtlar oltin barg bilan qoplangan, qirralari biroz ko'tarilgan uch qavatli tomga qarzdor. Arxitektorlar binoning tartibi va joylashuvini diqqat bilan ko'rib chiqdilar. U engil ustunlar, ustunlar ustida kichik ko'l qirg'og'ida ko'tariladi, suvda egri chiziqlar, o'yilgan devorlar va naqshli kornişlarning barcha boyligi bilan aks etadi. Oltin pavilon. 16-asr Kioto. Oltin pavilon. 16-asr Kioto.

Oltin pavilon. 16-asr Kioto. Buning foni yam-yashil o'simliklardir. Ma'badning devorlari oltin rangga bo'yalgan, shuning uchun ko'zni qamashtiruvchi quyosh nurlarida ko'lning oyna yuzasida aks etadi, bu g'ayrioddiy go'zal manzaradir. Buning foni yam-yashil o'simliklardir. Ma'badning devorlari oltin rangga bo'yalgan, shuning uchun ko'zni qamashtiruvchi quyosh nurlarida ko'lning oyna yuzasida aks etadi, bu g'ayrioddiy go'zal manzaradir.

O'zaro urushlar va mamlakatni birlashtirish uchun kurash davrida mudofaa inshootlari qurila boshlandi. Endi me'morchilikda etakchi rol o'ynaydigan ibodatxonalar va monastirlar emas, balki misli ko'rilmagan kattalik va ulug'vorlikdagi qal'alar, kuchli mudofaa devorlarining bir nechta halqalari bilan o'ralgan va g'alaba bilan osmonga ko'tarilgan qo'riq minoralari. O'zaro urushlar va mamlakatni birlashtirish uchun kurash davrida mudofaa inshootlari qurila boshlandi. Endi me'morchilikda etakchi rol o'ynaydigan ibodatxonalar va monastirlar emas, balki misli ko'rilmagan kattalik va ulug'vorlikdagi qal'alar, kuchli mudofaa devorlarining bir nechta halqalari bilan o'ralgan va g'alaba bilan osmonga ko'tarilgan qo'riq minoralari. O'sha davrning eng go'zal qal'alaridan biri Kobe shahri yaqinidagi Ximeji qal'asidir. Qal'aning kuchli tosh ustida ko'tarilgan qor-oq minoralari va devorlari unga boshqa nom berdi - Oq Heron qal'asi. O'sha davrning eng go'zal qal'alaridan biri Kobe shahri yaqinidagi Ximeji qal'asidir. Qal'aning kuchli tosh ustida ko'tarilgan qor-oq minoralari va devorlari unga boshqa nom berdi - Oq Heron qal'asi. Himeji qal'asi - 1609 yil Kobe Ximeji qal'asi - 1609 yil Kobe

Himeji qal'asi - 1609 yil Kobe

Himeji qal'asi - 1609 yil Kobe. Himeji qal'asi - 1609 yil Kobe. Ximeji qal'asi ko'plab labirintlar, yashirin yo'laklar va devorlar ichida binolarga ega bo'lgan ulkan va murakkab me'moriy inshootlar majmuasidir. Ximeji qal'asi ko'plab labirintlar, yashirin yo'laklar va devorlar ichida binolarga ega bo'lgan ulkan va murakkab me'moriy inshootlar majmuasidir.

Himeji qal'asi - 1609 yil Kobe Ximeji qal'asi - 1609 yil Kobe Qal'aning asosiy qal'asi - markaziy minoraga borish uchun turli dizayndagi o'ndan ortiq eshiklardan o'tish kerak edi. Qal'aning asosiy qal'asi - markaziy minoraga borish uchun turli dizayndagi o'ndan ortiq eshiklardan o'tish kerak edi.

Himeji qal'asining zinapoyasi Kobe. Himeji qal'asining zinapoyasi Kobe.

Yaponiyaning bogʻ va bogʻ sanʼati Yaponiya bogʻ va bogʻ sanʼatining kelib chiqishi qadimgi davrlarga borib taqaladi, oʻshanda odamlar suvga, qoyalarga, togʻlarga, toshlarga sigʻinishgan... Yapon koʻrinishidagi suv dunyo koʻzgusi, tinchlik timsoli, ko'zgularning cheksiz o'yini sifatida namoyon bo'ladi. Suv hayotning o'zgaruvchanligi, o'zgarishi va o'zgarishining timsolidir. Yaponiyada bog‘dorchilik san’atining kelib chiqishi qadimgi davrlarga borib taqaladi, odamlar suvga, qoyalarga, tog‘larga, toshlarga sig‘inishgan... Yaponcha ko‘rinishdagi suv dunyoning ko‘zgusi, tinchlik timsoli bo‘lib, u cheksiz fikrlash o‘yinlari sifatida namoyon bo‘ladi. . Suv hayotning o'zgaruvchanligi, o'zgarishi va o'zgarishining timsolidir. Sambo monastirining bog'i. 16-asr Sambo monastirining bog'i. 16-asr

Toshlar "Osmon va Yerning eng toza energiyasidan" yaratilgan deb hisoblangan. Bog'ga toshlarni olib kirish va ularni to'g'ri joylashtirish bog'ning kosmosga energiya aylanishini kiritish, miniatyurada dunyo g'oyasini o'zida mujassamlashtirishni anglatadi. Toshlar o'tmish haqidagi fikrlarni uyg'otadigan abadiy xabarchilardir. Toshlarda ular sirtdagi ranglar, naqshlar, tomirlarning o'ynashini, bo'shliqlarning mavjudligini, temir tayoq bilan urilganda ovoz chiqarish qobiliyatini qadrlashgan. Toshlar "Osmon va Yerning eng toza energiyasidan" yaratilgan deb hisoblangan. Bog'ga toshlarni olib kirish va ularni to'g'ri joylashtirish bog'ning kosmosga energiya aylanishini kiritish, miniatyurada dunyo g'oyasini o'zida mujassamlashtirishni anglatadi. Toshlar o'tmish haqidagi fikrlarni uyg'otadigan abadiy xabarchilardir. Toshlarda ular sirtdagi ranglar, naqshlar, tomirlarning o'ynashini, bo'shliqlarning mavjudligini, temir tayoq bilan urilganda ovoz chiqarish qobiliyatini qadrlashgan. Daisen-in bog'i. Kioto. 16-asr Daisen-in bog'i. Kioto. 16-asr

Yapon ustalari bog'dorchilik san'atining rivojlanishiga o'zlarining noyob hissalarini qo'shdilar. Bog' yaratishni boshlagan rassom birinchi navbatda uning turini tanladi: daraxt bog'i, tosh bog'i yoki suv bog'i. Yapon ustalari bog'dorchilik san'atining rivojlanishiga o'zlarining noyob hissalarini qo'shdilar. Bog' yaratishni boshlagan rassom birinchi navbatda uning turini tanladi: daraxt bog'i, tosh bog'i yoki suv bog'i.Daitokuji monastirining Daisen-in bog'i

Daraxt bog'ida asosiy semantik urg'u turli xil turdagi daraxtlarni mahorat bilan tartibga soladi. Suv bog'ida asosiy rolni o'zining barcha o'zgaruvchan ko'rinishlarida (sokin suv havzalari va hovuzlar, buloqlar va oqimlar, sharsharalar va oqimlar) taqdim etadigan suv o'ynaydi. Suvning go'zalligi tirik yog'och va o'lik toshning go'zalligi bilan to'ldiriladi. Daraxt bog'ida asosiy semantik urg'u turli xil turdagi daraxtlarni mahorat bilan tartibga soladi. Suv bog'ida asosiy rolni o'zining barcha o'zgaruvchan ko'rinishlarida (sokin suv havzalari va hovuzlar, buloqlar va oqimlar, sharsharalar va oqimlar) taqdim etadigan suv o'ynaydi. Suvning go'zalligi tirik yog'och va o'lik toshning go'zalligi bilan to'ldiriladi. Kumush pavilyon.15-asr. Kumush pavilyon.15-asr.
Kiotodagi mashhur Ryanji tosh bog'ida na tog'lar, na suv, na daraxtlar, na bir gul ham yo'q (“Yassi bog'”). Unda o‘zgarib turadigan, o‘sib-ulg‘aydigan, vaqt ta’siriga duchor bo‘ladigan hech narsa yo‘q. Bu erda hamma narsa falsafiy o'z-o'zini chuqurlashtirish muhitini yaratadi, odamni asosiy narsaga - kosmos tajribasiga qaratadi. Ammo bu tashqi statik belgi, aslida, o'zgaruvchan va shartli. Bog' har daqiqada o'zgarib turadi, u kun va yilning turli vaqtlarida noyobdir. Kiotodagi mashhur Ryanji tosh bog'ida na tog'lar, na suv, na daraxtlar, na bir gul ham yo'q (“Yassi bog'”). Unda o‘zgarib turadigan, o‘sib-ulg‘aydigan, vaqt ta’siriga duchor bo‘ladigan hech narsa yo‘q. Bu erda hamma narsa falsafiy o'z-o'zini chuqurlashtirish muhitini yaratadi, odamni asosiy narsaga - kosmos tajribasiga qaratadi. Ammo bu tashqi statik belgi, aslida, o'zgaruvchan va shartli. Bog' har daqiqada o'zgarib turadi, u kun va yilning turli vaqtlarida noyobdir. Ryanji tosh bog'i. 16-asr Kioto. Ryanji tosh bog'i. 16-asr Kioto.

Ryanji tosh bog'i. 16-asr Kyoto Reanji tosh bog'i. 16-asr Kioto O'n beshta katta tog' jinslari va engil dengiz qumi - bularning barchasi ushbu noodatiy bog'ning tarkibiy qismlari. Toshlar to'q yashil mox bilan o'ralgan va kichik maydonda guruhlarga joylashtirilgan. Tog'li o'n beshta katta tosh va engil dengiz qumi - bularning barchasi ushbu noodatiy bog'ning tarkibiy qismlari. Toshlar to'q yashil mox bilan o'ralgan va kichik maydonda guruhlarga joylashtirilgan.