"Vabo davridagi ziyofat" uning 1830 yilda Boldinda bo'lgan paytida yozilgan kichik fojialilarining bir qismidir.Ushbu aksiya Londonning ko'chalarida bo'lib o'tmoqda (1665 vabo epidemiyasi tufayli ko'p odamlarning hayotiga zomin bo'ldi). Ushbu tsikl to'rt qismdan iborat:

Bilan aloqada

1. "Zahmatkash ritsar".
2. "Tosh mehmon".
3. "Vabo davrida bayram".

Erkaklar va ayollar belgilangan stolda o'tirishadi, ziyofat davom etmoqda. Mehmonlardan biri do'sti quvnoq Jeksonni eslaydi. U o'zining hazillari va jumboqlari bilan odamlarni xursand qildi. Uning ko'ngil ochishi har qanday bayramni tiriltirishi, shahar zulmatini yo'q qilishi mumkin edi g'azablangan vabo uchun.

Jekson vafotidan keyin hech kim stolda uning o'rnini egallamadi. Yigit uni eslab sharob ichishni taklif qiladi. Ziyofat raisi Valsingem uchun indamay ichish maqsadga muvofiqroq, mehmonlar esa indamay sharob ichishadi.

Rais yosh ayol Maryadan chiqish qilishni so'raydi uning vatani haqida qayg'uli qo'shiq Shotlandiya. Va ushbu qo'shiqdan keyin u xursand bo'lishni davom ettirish niyatida. Shotlandiyalik Maryamning qo'shig'i yangraydi. Unda u o'z ona yurti haqida, u gullab-yashnaganligi haqida, uning boyligi unga falokat kelguniga qadar ko'paygani haqida kuylaydi. Quvnoq va mehnatsevar er o'lim va qayg'u yashaydigan joyga aylandi. Uning qo'shig'ida qanday qilib sevib qolgan qiz sevgilisidan unga tegmasliklarini va vabo tugamaguncha tug'ilgan qishlog'ini tark etishini so'raydi. Uning lablaridan, hatto o'limidan keyin ham sevgilisini tark etmaslikka qasamyod yangraydi.

Rais Maryamga minnatdorchilik bildiradi yolg'on qo'shiqni ijro etish uchun. Uning taxmin qilishicha, bir vaqtlar vabo uning qirg'og'ida ham bo'lgan, bu hozirgi zamondagi barcha tirik mavjudotlarni yo'q qiladi. Meri xotiralarga botdi. U qo'shiqlarini yaxshi ko'rgan onasi va otasini eslaydi. To'satdan beparvo va kinoyali Luizaning so'zlari Meri fikrlarini to'xtatdi. Luiza bunday qo'shiqlarning modasi allaqachon o'tib ketganiga amin, va ular nafaqat ayollarning ko'z yoshlari bilan ta'sirlanadigan oddiy fikrli odamlarga yoqadi. Luizaning og'zi u Shotlandiya sochlaridan sariq qoplamadan nafratlanayotganini qichqiradi.

Rais munozarani tugatib, tinglovchilar e'tiborini yaqinlashayotgan g'ildiraklar ovoziga qaratdi. Ma'lum bo'lishicha, bu taqillatish jasadlar ortilgan aravaga tegishli. Bu ko'rinish Luiza uchun yomon. U hushidan ketadi va Meri uni uyg'otadi. Raisning so'zlariga ko'ra, Luizaning hushidan ketishi shafqatsizlikdan mehr kuchliroq ekanligining isboti. Luiza o'zini tiklab, voqea sababini tushuntiradi. U qora ko'zli jinni o'lik jasadlar bilan to'ldirilgan aravaga chaqirayotganini "ko'rdi". Luiza bu tush yoki haqiqat ekanligini ajrata olmaydi.

Qora aravaga shahar bo'ylab sayohat qilishga ruxsat berilganligi sababli Luizani tinchlantiradi. Endi ular raisdan tortishuvlarga barham berish va melankoliyani tarqatish uchun qo'shiq aytishini so'rashmoqda. Undan kulgili qo'shiq aytishni iltimos qilishadi. Ammo rais vabo madhiyasini kuylamoqda. U noma'lum tutilishga to'la bo'lganligi uchun o'latni maqtaydi. U bu hayajonni hayot va o'lim ostonasida turgan odamga beradi. Uning fikriga ko'ra, bu tuyg'uni boshdan kechirishga qodir bo'lgan odam omadli va bu o'lmaslik kafolatiga aylanishi mumkin.

Valsingamni kuylash paytida ruhoniy paydo bo'ladi. Tomoshabinlarga undan malomat so'zlari eshitilmoqda. U uyushtirilgan bayramni xudosiz deb ataydi. Dafn marosimining sukunati ularning zavqidan buziladi. Uning so'zlari ziyofatga kulgili. U o'limdan keyin osmonda yaqinlarining ruhi bilan uchrashishni xohlasalar, dahshatli bayramni tugatishni so'raydi. Ruhoniy ulardan uylariga borishni iltimos qiladi. U Valsingemga onasining vafot etganiga atigi uch hafta bo'lganligini va uning o'limidan keyin qayg'urganini eslatadi. Ruhoniy osmondan o'g'liga qarab, yig'layotganiga amin.

Ruhoniy Valsingamdan unga ergashishni so'raydi, lekin u qat'iy. U dahshatli xotiralar va bo'sh uydan qo'rqib, uyga borishni rad etadi. U o'lgan xotinini orzu qiladi, hozir bo'lgan ayol uning aqlini yo'qotgan deb taxmin qilmoqda. Ruhoniyni uzoq vaqt ishontirish Valsingamda ishlamaydi va u bayramda qoladi.

Ishni tahlil qilish

Kichik fojialarda "Vabo paytidagi bayram" to'rtinchi va oxirgi ishdir. Belgilar:

• uolsingem raisi;
• ruhoniy;
• Meri;
• Luiza.

Ushbu asarning boshqa fojialardan farqi shundaki, butun harakat qahramonlar monologlaridan iborat bo'lib, ularning bazmlarda aytilgan qo'shiqlari va nutqlari ijro etiladi. Hech kim vaziyatni o'zgartira oladigan harakatlar qilmaydi. Butun syujet ularni qanday motivlar bilan bayramga olib kelganiga asoslanadi. Bayramning har bir ishtirokchisining o'ziga xos xususiyatlari bor: yosh yigit unutishga kirishadi, Luiza yolg'izlikdan qochadi. U odamlarning qo'llab-quvvatlashiga muhtoj, u o'limdan qo'rqadi. Xavfni engishga jur'at etgandek, Meri va Uolsingemgina.

Meri tomonidan ijro etilgan qo'shiq bu muammoga odamlarning his-tuyg'ularini ifoda etadi. Bu fidoyilikni ulug'laydi. Yaqiningizni xavfdan qutqarish uchun siz o'z hayotingizni qurbon qilishingiz mumkin. Ushbu qurbonlik sevgining eng kuchli dalilidir. Maryamning qo'shig'ida sevgi o'limdan kuchliroq va uni mag'lub qiladi degan fikr mavjud. Maryam tavba qilgan gunohkor sifatida o'zini o'zi rad etishning pokligi va go'zalligini bilmoqchi.

Rais va ruhoniyning tasvirlari

Valsingam o'limni yuziga qarashdan qo'rqmaydi, uning haqiqatni baholashi eng onglidir. Uning madhiyasi, insonning irodasi o'limni engib o'tishga qodir, hatto taqdirni oldindan aytib bo'lmaydi. Ish ulug'lanmaydi o'lat niqobi ostida yashiringan, lekin taslim bo'lmagan va unga qarshilik ko'rsatadigan odamning irodasi. Insonning kuchi ko'r elementlar bilan bir darajaga joylashtirilgan. Ammo Valsingem obrazi nafaqat g'olibning obrazi. U ushbu bayram noo'rin ekanligini tan oladi, lekin shu bilan birga uni tark eta olmaydi.

Valsingem qayg'usi sizni befarq qoldirmaydi va ruhoniy, lekin u nima bo'layotganini qabul qila olmaydi. Ruhoniyning bayramni to'xtatish haqidagi iltijolari tushunarli va o'rinli. An'anaga ko'ra, marhumlar uchun motam tutish kerak, ziyofat emas. Va ruhoniyning so'zlari eshitilmasa ham, Valsingam uning xatti-harakati haqida o'ylaydi.

Bayramning raisi va boshqa ishtirokchilari muvaffaqiyatga erishdilar atrofdagi muammolardan chalg'itishi... Yolg'izlik qahramonligi va o'limga nisbatan nafratni madh etuvchi qo'shiqlarni kuylash, ular o'liklar haqida o'ylamaydilar. Va ruhoniy, o'zi haqida o'ylamay, o'limga yaqin bo'lganlarni qo'llab-quvvatlaydi. Biroq, Valsingemning shaxsiy qahramonligini inkor etib bo'lmaydi. U tashqi tomondan qo'llab-quvvatlanmasdan o'zida kuch topadi va bu uning kichik jasorati.

"," Motsart va Salyeri "," Tosh mehmon "). Quyida uning mazmuni keltirilgan.

London 1665 yilgi dahshatli vabo epidemiyasi paytida. Shahar ko'plab o'limlardan dahshat va qayg'uga to'lgan. Ammo ko'chalardan birining o'rtasida bir nechta erkaklar va ayollar beparvolik bilan dasturxon yozishmoqda. Dahshatli baxtsizlik paytida, bu erkinlar o'zlarini unutishga qaror qilishdi, har kimni kufrli lazzatlarga parad qilishdi.

Stolda o'tirganlardan biri yaqinda vafot etgan Jeksonga - ularning do'sti, xushchaqchaq va hazilkashga tost e'lon qiladi. Kompaniya raisi, g'amgin Valsingam, hammaga ichish uchun belgi beradi va keyin qizlardan biri Maryamdan qo'shiq kuylashini so'raydi.

O'ychan, sariq sochli Meri Shotlandiyalik tarzda, shirin vatanining avvalgi kunlarining o'tmishdagi baxtini qayg'u bilan kuylaydi. (Maryamning qo'shig'iga qarang.) U qishloq cherkovi va maktabini bo'shatgan shafqatsiz vabo tomonidan vahshiylik bilan kesilgan. Endi qabristonda, tiriklarning nolasi ostida, o'liklar doimo olib boriladi. Xonanda so'raydi: agar u o'zi vafot etsa, sevikli Edmond yuqtirgan tanaga yaqinlashmasin, aksincha tug'ilgan qishlog'idan qochsin. U jannatda uni abadiy eslaydi.

Vabo qurbonlariga Virjiniya ko'rinishi. 1665 yilgi London epidemiyasidan bir yil keyin yozilgan A. Zanka tomonidan rasm

Valsingam Maryamga qo'shiq uchun minnatdorchilik bildiradi. Bundan mamnun bo'lmagan go'zallik Luiza Maryamning "yig'layotgan ovozi" va "ko'z yoshlari to'kkan ko'zlari" ni masxara qila boshlaydi, chunki u ular bilan faqat ishonuvchan erkaklarni aldayapti. Bu vaqtda o'liklarning jasadlari bilan to'ldirilgan aravani ziyofat oldidan olib o'tishadi. Unga qarab qo'pol Luiza hushidan ketadi. Meri bu "qayg'u va sharmandalik singlisi" ni ko'kragiga tinchitadi. Rais falsafiy ravishda "tender shafqatsizdan zaifroq va qo'rquv ruhda yashaydi, ehtiroslar bilan azoblanadi!"

Bayramlarda Valsingamning o'zi ular uchun hozirdan qo'shiq aytishi kerak, deb so'raydi - va shunchaki ashula emas, balki Bacchus. Rais aytadiki: kecha, umrida birinchi marta "g'alati kishi qofiyalarga ov topdi". U vaboga qarshi madhiya yaratdi, endi u kuylaydi.

Pushkin o'zining eng samimiy she'rlaridan birini Valsingemning og'ziga soladi. (Raisning qo'shig'iga qarang.) Qattiq qish kabi dahshatli vabo odamlarga hujum qiladi, derazalarni sovuq bilan emas, balki qabr belkuragi bilan taqillatadi. Shunday qilib, ko'nglimiz tusmaylik, vaboga qaramay, quvnoq ziyofatlar va koptoklarni "pishiramiz", chunki:

... Jangda hayrat bor,
Va chekkada qorong'u tubsizlik,
Va g'azablangan okeanda
Dahshatli to'lqinlar va bo'ronli zulmat orasida,
Va Arabiya bo'ronida
Va Vabo nafasida.

Hamma narsa, o'lim bilan tahdid qiladigan hamma narsa,
Chunki o'ladigan odamning yuragi yashiradi
Tushunarsiz zavq -
O'lmaslik, ehtimol garovdir!
Va hayajon ichida bo'lgan kishi baxtlidir
Men ularni bilishim va bilishim mumkin edi ...

Pushkin. Vabo davrida bayram. Raisning qo'shig'i. A. Trofimov Valsingam rolida

Qadimgi ruhoniy ziyofatga yaqinlashmoqda. U tobutlarning sukunatini uyaltirib, o'liklarning tepasida yerni silkitib, "dahshatli dafn marosimida" zavqlanib yurgan buzuq jinnilarni qattiq tanqid qiladi. Bayram ishtirokchilari ruhoniyni haydab chiqaradilar. Ammo u Valsingamni taniydi va unga tanbeh berishni boshlaydi. Uch hafta oldin u vafot etgan onasining jasadi ustidan baqir-chaqir bilan kurashgan, keyin uni fidoyi sevgan rafiqasi Matildan ayrilgan. Ruhoniy raisni xursandchilikni tark etishga va Xudoning ismini eslashga chaqiradi.

Valsingam ehtirosli impulsda ko'tariladi. U ruhoniyning haqligini tan oladi, ammo umidsizlik, dahshatli xotira va o'z uyidagi o'lik bo'shliq dahshati unga avvalgi hayotiga qaytishga imkon bermaydi. U abadiy adashgan va boshqa hech kim unga g'amxo'rlik qilmasin.

Valsingamdan kechirim so'rab, Xudoning najotini ruhiga chaqirib, ruhoniy tark etadi. Vabo o'rtasida bayram davom etmoqda. Rais chuqur o‘yga botib o‘tiradi.

Qarang, bu haqda umuman boshqacha odamlar qancha gapirishgan ... bu haqda qancha tuvallar yozilgan ... alohida suhbat ...
Adabiyotda

Jovanni Bokkachyo, Dekameron (1352-1354). Asar qahramonlari ibtidoiy karantinni o'rnatgan holda kasallikni yuqtirgan Florensiyani tark etishadi.
Daniel Defo, Vabo yilining kundaligi. 1665 yildagi Buyuk London epidemiyasi haqidagi faktlarga asoslangan rivoyat.
Romain Rolland, Cola Brunion.
Albert Kamyu, Vabo (1947).
Edgar Po, Qizil o'lim maskasi, Vabo qiroli.
Sigrid Untset, Kristin, Lavraning qizi.
Pushkin A.S. "Vabo paytida bayram".
Loshits, Yuriy Mixaylovich, "Dmitriy Donskoy", uning hayoti davomida Qora o'lim Rossiya bo'ylab yurgan.
Jek London, Qo'rqinchli vabo.
Hermann Gesse, Narsiss va Goldmund.
Karen Meytlend, "Yolg'onchilarning maskaradasi".
Rita Monaldi (inglizcha), Franchesko Sorti (inglizcha), "Imprimatur" (2002), 1683 yilda Rimda o'rnatilgan.
Gabriel García Markes, Vabo davridagi muhabbat (Vabo davridagi muhabbatning yana bir tarjimasi, roman vabo haqida).
Terri Goodkind, Sehrgarning to'rtinchi qoidasi yoki Shamollar ibodatxonasi.
Alessandro Manzoni, Nikohlanuvchi, 1827.
Aleksey Ivanov, Jamiyat (2012).
Yakob Revius (inglizcha), "Vabo".
Anne Benson "Vabo haqidagi ertaklar"
Konni Uillis "Qiyomat kuni kitobi"
Salias de Tournemir, Evgeniy Andreevich Moskvada (1771 yilda o'lat paytidan boshlab)
Mordovtsev Daniil Lukich, "Nanosnaya muammo", 1879. Rossiyada vabo epidemiyasi, XVIII asr.
Vyacheslav Osinskiy "Taxtdagi vabo", 2012. Dastlabki Uyg'onish davridagi Flamand shahrida vabo epidemiyasiga qarshi kurash haqida roman.
Isaak Marion Bizning tanalarimizning iliqligi (Issiq tanalarning yana bir tarjimasi, 2011 y.)
Jeraldin Bruks, Sinovlar yili.
Dan Braun, Inferno. Asar qahramonlari Florensiyani, shuningdek, butun dunyoni bakteriya olib yuradigan bakteriologik quroldan qutqarishga harakat qilmoqdalar.
Stiv Alten, "Epidemiya. Oxirning boshlanishi". Nyu-Yorkdagi laboratoriyalarda "Scythe" deb nomlangan vaboning murakkab shakli ishlab chiqilgan. Shahar ko'chalarida noma'lum davolanmaydigan kasallikning chayqalishi aniqlandi. "21.12.2012 ... NIMA BO'LADI?"
Ken Follett, Endless World (2007)
V. Pikul "Talaba Mamontovning xati"
Ketlin Vinsor "Forever Yours Amber"
Kinoda

Faust (rejissyor Fridrix Murnau, 1926). Evropada vabo epidemiyasi boshlandi. Faust odamlarni vabodan davolash uchun Mefistofelning sovg'asi evaziga jonini qurbon qiladi.
Go'sht va qon (rejissyor Pol Verxoven, 1985) Aksiya Italiya urushi paytida sodir bo'ladi. Kasallik yuqtirgan it biologik qurol sifatida ishlatiladi.
Yettinchi muhr (rejissyor Ingmar Bergman, 1957). Film XIV asrda tasvirlangan. Ritsar Antoniy Blok va uning jirkoni Jons o'z vataniga Evropada vabo avjiga chiqqan salib yurishidan qaytmoqdalar.
Aleksandr Mitta (1983) rejissyorligida sayr qilish haqidagi ertak. Andrey Mironov va Tatyana Aksyutaning qahramonlari har xil to'siqlarni va vasvasalarni engib o'tib, May bolasini izlab dunyo bo'ylab yurishadi, bir kun kelib Orlando (Andrey Mironov) dahshatli jodugar o'latini o'z hayoti evaziga mag'lub etadi.
Tudorlar (teleserial) (2007-2010). Genri VIII davrida Angliyada vabo.
Borgia (teleserial, 2011). Katarina Sforza kiyimidan olingan vabo bilan kasallangan latta yordamida Papa Aleksandr VI hayotiga suiqasd qiladi.
Qora o'lim, 2010. Rejissyor Kristofer Smit. Bu syujet XIV asrning o'rtalarida Angliyada bubonik vabo epidemiyasi paytida inkvizitsiya tomonidan butparastlar va jodugarlar tomonidan ta'qib qilinishiga asoslangan.
Jodugar fasli, 2011 yil. Rejissyor Dominik Sena. XIV asr. Evropada vabo avj olmoqda. Himoyasiz qiz jodugarlikda gumon qilinib, halokatli baxtsizlikning aybdori deb tan olinadi. O'layotgan kardinal Beman ritsaridan (Nikolas Keyj) jodugarni sehrini yo'q qilish kerak bo'lgan uzoq abbatlikka etkazishni so'raydi.
Muhtasham asr (teleserial) (Muhtesem Yüzyil), 2011. Rejissyor: Durul Tailan, Yagmur Tailan. Usmonli imperiyasida vabo epidemiyasi.
Iblislar, Buyuk Britaniya, 1971. Rejissyor Ken Rassel. Frantsiya, Louden shahri, 1525 - 1530 yillar. Filmning asosiy qahramoni, shahar hokimi, otasi Urbeyn Grandier g'azablangan vabo orasida, azob chekayotgan aholi orasida ko'p vaqt o'tkazadi, o'layotganlar bilan bevosita aloqada bo'lib, ularga jismoniy va ma'naviy yordam beradi, ommaviy qabrlar oldida marosimlarni bajaradi.
Endless World (2012) - seriya 19-asrda yuz yillik urush arafasida turgan Kingsbridge shahrida bo'lib o'tdi, vabo epidemiyasi Evropada tarqaldi.

"Vabo davrida bayram". A.S. Pushkin.

Bu sizni hayotning mazmuni va odamlarning gunohkor er yuzida qisqa muddatli qolishlari haqida o'ylashga majbur qiladi.

Xudosiz ziyofat, xudosiz jinnilar! Sizlar bayrami va buzuqlik qo'shiqlari Xiralik sukunati ustidan janjal, O'lim hamma joyda tarqaldi! Achinarli dafn marosimining dahshati ostida, Men qabristonda xira yuzlar orasida ibodat qilaman, va sizning nafratli tutishingiz tobutlarning sukunatini aralashtirib yuboring va o'liklarning tepasida yerni silkit! Qachonki ibodat chollari va xotinlari oddiy, o'lik chuqurga bag'ishlanmagan bo'lsalar, - deb o'ylar edim, endi jinlar dahriyning o'lik ruhini azoblashadi va ularni kulgi bilan zulmatga sudrab boradilar.

Asar "Kichik fojialar" tsiklining bir qismidir. Ular 1830 yilda yaratilgan. O'shanda Moskvada vabo epidemiyasi bo'lgan. Bu asarda o'z aksini topgan. "Vabo davridagi ziyofat" - J. Uilson (ingliz dramaturgi) "Vabo shahri" asarini ijodiy qayta ishlash. Pushkin nafaqat tarjima qildi, balki aksiyani sezilarli darajada kamaytirdi, shuningdek, ikkita qo'shiqni ijroga kiritdi. Sarlavha ham o'zgartirildi. Ko'chada erkaklar va ayollar qo'yilgan dasturxonda ziyofat qilmoqdalar. Rais Uolsingemning aytishicha, quvnoq va quvnoq odam Jekson yaqinda vafot etgan. Uning hazillari barchani kuldirib yubordi. Ular uni yaxshi ko'rishardi, ular bilan xohish bilan suhbatlashishdi. Jeksonni unutish mumkin emas, lekin ko'plari hali ham tirik. Va shuning uchun xafa bo'lishning hojati yo'q. Valsingem Jekson sharafiga ichishni taklif qildi.

Hamma uning fikriga qo'shilib, indamay ichdi. Valsingam hozir bo'lgan qizlardan biridan qo'shiq aytishni iltimos qiladi. Uning ovozi ajoyib, mukammal tovushlar. U Maryamni qayg'uli qo'shiq kuylashga taklif qiladi, shundan keyin yana ko'ngilxushlik qilish mumkin bo'ladi. Meri rozi.

Qiz vabo bo'lishidan avvalgi davrlar haqida qo'shiq aytadi. Mamlakat gullab-yashnadi, hamma baxtiyor edi. Qo'shiq atrof-muhitga mos kelmaydi. Kontrast. Va bu hozir bo'lganlar uchun yanada qiyinlashtiradi. Ammo hech bo'lmaganda qo'shiq bilan Meri do'stlariga hayot go'zal bo'lishi mumkinligini eslatadi.

Bir vaqtlar gullab-yashnagan

Dunyoda biz tomon:

Men yakshanba kuni edim

Xudoning cherkovi to'la;

Bizning bolalar shovqinli maktabda

Yorqin maydonda chaqnadi

O'roq va tez o'roq.

Hieronymus Bosch "Vabo davrida bayram"

Ushbu xotiralar umuman, kundalik va sodda. Ammo endi, odamlar atrofida o'lik xavf tug'ilganda, ular boshqa baxtli hayotning ramzi sifatida qabul qilinadi, unda vabo bo'lmagan, hamma sog'lom va baxtli edi. Hozirgi kunda odamlarda hech narsa yo'q, umid yo'q, ertangi kunga ishonch yo'q.

Ularning ko'ngil ochishlari shunchaki qo'rquvni yo'q qilishga urinishdir.

Jangda hayajonlanish bor, Qirg'oqdagi qorong'u tubsizlik va G'azablangan okeanda, Dahshatli to'lqinlar va bo'ronli zulmat orasida, Arab dovulida va Vabo azobida. Hamma narsa, o'lim bilan tahdid qiladigan har bir narsa, chunki insonning yuragi tushunarsiz zavqlarni yashiradi - o'lmaslik, ehtimol garovdir! Va ularning hayajonlari orasida topa olgan va bilgan kishi baxtlidir.

Va shunga qaramay, Maryamning qo'shig'ida hamma narsa o'zgarganligi aytilgan. Hayot tiriklarni qo'rqitadi, chunki har qanday vaqtda o'lim yuz berishi mumkin.

Hammasi tinch - bitta qabriston

Bo'sh emas, jim emas -

Har daqiqada ular o'liklarni olib yurishadi

Va tiriklarning nolasi

Qo'rqib Xudodan so'rab

Ularning ruhlariga dam bering.

Maryamning qo'shig'ida sevgi haqida so'zlar mavjud. Qizning aytishicha, sevgi o'lim ustidan g'alaba qozonadi. O'lim tanasi o'lsin. Ammo ruh doimo tirik bo'ladi, u jannatda bo'ladi. Maryamning qo'shig'i achinarli. Bayramlarning har biri qo'shiqda o'ziga xos narsalarni ko'rdi. Qo'shiq hammaga ham yoqmasin, lekin unga befarq qarab turish mumkin emas edi.

G'ildiraklarning ovozi eshitiladi. Vabo tufayli vafot etganlarni olib ketayotgan bir arava o'tmoqda. U erda bo'lganlardan biri Luiza kasal bo'lib qoladi. U hayotga keltirildi. Uning so'zlariga ko'ra, bir zumda u dahshatli tuyulgan:

"Dahshatli jin

Men tush ko'rdim: barchasi qora, oq ko'zli ...

U meni aravasiga chaqirdi. Unda

O'lganlar yotishdi va gaplashishdi

Dahshatli, noma'lum nutq ...

Ayting-chi: tush ko'rdimi?

Arava ketdimi? Ular Luizani tinchlantirishga harakat qilishadi. Ushbu qora arava turli joylarda aylanib yuradi, hamma uni o'tkazib yuborishi kerak. Valsingamdan "bepul jonli qo'shiq" ni kuylashni so'rashadi. Rais kecha yozgan vabo sharafiga madhiya aytishini aytmoqda. Yig'ilganlarning hammasi vabo sharafiga madhiyani tinglashga tayyor. Dahshatli malika, vabo

Endi u bizning oldimizga keladi

Boy hosil bilan xushomadgo'ylik;

Kechayu kunduz bizning derazamizga

Qabrli belkurak bilan taqillatadi ...

Biz nima qilishimiz kerak? va qanday yordam berish kerak? Qo'shiqda Valsingam odamlarni o'zlarini qulflashga, cheksiz o'yin-kulgida Vabodan yashirinishga undaydi. Aqllar sharobga g'arq bo'lsin, shunda "qabr zulmatlari" dahshatli bo'lmaydi.

Ko'zoynakni ko'piklash, biz birgalikda,

Va atirgul qizlari biz nafas olamiz

Ehtimol, Vabo bilan to'la! Odamlar keyingi kun ularning oxirgi kuni bo'lish ehtimoli haqida o'ylamaslikka qaror qilishdi. Ular imkon qadar hayotdan zavq olishni xohlashadi. Ularning intilishlariga qoyil qolmaslik mumkin emas. Atrofda halokat va o'lim bo'lsin, lekin inson yashar ekan, u atrofidagi narsadan quvonch topishga harakat qilishi kerak.

Qadimgi ruhoniy keladi. Uning fikriga ko'ra, bayramlar aqldan ozgan. U ularga bu haqda to'g'ridan-to'g'ri aytib beradi. Ularning falsafasi ruhoniy uchun tushunarsizdir.

Xudosiz ziyofat, xudosiz jinnilar!

Sizlar bayrami va buzuqlik qo'shiqlari

Xiralashgan sukunatni la'natlash

O'lim hamma joyda keng tarqalgan!

Ruhoniy qabristonda ibodat qilayotganini aytadi, atrofida - o'lim va kasallik dahshatlari. Bayramlar "tobutlar sukutini" haqorat qiladi, vafot etganlar xotirasi va yaqinlarini motam tutganlarning his-tuyg'ularini haqorat qiladi. Bunday g'amgin davrda ziyofatni aynan jinlar qilishadi. Ular ruhoniyni haydab yubormoqchi edilar, lekin u ularni bayramni tugatishga chaqiradi, ularni "Najotkorning muqaddas qoni" bilan xayol qiladi, agar ular osmonda o'liklarning ruhi bilan uchrashmoqchi bo'lsalar, ular kulgidan voz kechib, motam tutishlari kerak. Rais ruhoniyga e'tiroz bildiradi. Uning so'zlariga ko'ra, "yoshlar quvonchni sevadilar". Va shuning uchun ular o'z hayotlarini o'ldirmoqchi bo'lgan fojia bilan kelishishni istamaydilar. Valsingam, ular muqarrar o'limga quvonch va zavq bilan qarshi turishga harakat qilib, mutlaqo to'g'ri ish qilmoqdalar, deb hisoblaydi. Ruhoniy onasi yaqinda vafot etganini eslatib, Valsingamni tanbeh beradi. Va u uning jasadi ustida achchiq-achchiq yig'ladi. Sizmi, Valsingem? Sizmi?

Uch haftalik kim, tizzasida,

Onaning jasadi, yig'lab yig'lab, quchoqladi

Uning qabri ustida qichqiriq bilan kurashdingizmi?

Ruhoniy Valsingamga onasi o'g'liga osmondan qarab turishini va bunday og'riqli daqiqada haqiqatni anglash imkoniyati mavjud emasligidan afsuslanishini tushuntirishga urinadi, ruhoniy aminki, Valsingamning onasi jannatda o'g'liga qaraganida, uning o'rniga buzuqlik bilan achchiq-achchiq yig'laydi. o'lik ibodatda vaqt o'tkazish. Rais esa qayg'uli bir narsa haqida o'ylashni istamaydi. U ziyofat zavqida o'zini unutishni istaydi. Va og'riqli haqiqat u holda uni bezovta qilmaydi. U ruhoniyga uyida joylashgan "o'lik bo'shliqdan" unga qiyin bo'lgan deb javob beradi. Valsingam unga ergashishni istamaydi va qila olmaydi. U nafaqat ziyofat do'stlari orasida umidsizligini unutadi, dahshatli xotiralar uni ozod qiladi. U aytadi: “... chol! tinchlik bilan boring; / Ammo kim senga ergashsa, la'nat bo'lsin! " Bayramlar raisni qo'llab-quvvatlaydi. Ruhoniy unga o'lgan xotinini eslatadi. Rais uni eslaydi:

U toza, mag'rur, erkin deb hisoblardi -

Va u mening qo'llarimda jannatni bilar edi ...

Men qayerdaman? muqaddas nur farzandi! qarang

Men tushgan ruhim qaerga boraman, men senman

Yetib bormayapti ...

Ba'zi ayollar raisni aqldan ozdirishadi: «U aqldan ozgan. U ko'milgan xotini haqida g'azablantiradi! " Ruhoniy tark etib, Valsingamga ibodat qiladi: “Xudo baraka bersin! Kechirasiz, o'g'lim. " Ruhoniy tark etadi. Bayram davom etmoqda. Rais o‘yga cho‘mdi.

Asarning asosiy pafoslari axloqiy qonunlarning mohiyati haqida mulohaza yuritadi. Odamlar o'zlarini tanqidiy vaziyatga tushirishadi. Vabo ularni har qanday daqiqada bosib olishi mumkin. So'nggi soatlarda ular nimani tanlaydilar? Ular jilovsiz kayfiyatni yoqtirishadi. Bir tomondan, ularning xatti-harakatlari tanqid qilinadi. Ular bunday vaziyatda xulq-atvorni boshqaradigan yozilmagan axloq qonunlarini buzadilar. Ammo boshqa tomondan, ziyofat xatti-harakatiga boshqa yo'l bilan qarashingiz mumkin. Bu dunyodagi hamma narsa tez buziladigan va mo'rt. Ular o'zlarining ziyofatlari ularning oxirgi marosimi bo'lishi mumkinligini tushunishadi. Ular ortida o'lim turibdi, deb o'ylashni xohlamaydilar. O'zingizni quvnoq ziyofatda unutish osonroq. Garchi o'yin-kulgini strech deb atash mumkin. Asarda keltirilgan ikkita qo'shiq, ziyofat aslida tuyulishi mumkin bo'lgan darajada beparvo emasligini ko'rsatadi. Ruhoniy nuqtai nazaridan ular jinoyat sodir etishmoqda. Ammo ruhoniy nihoyat shuni anglab etadiki, juda ko'p sinovlarga duchor bo'lgan, yaqinlarini yo'qotgan bu odamlar hech bo'lmaganda qisqa vaqtga loyiqdir, bu ularga barcha muammolarini unutishga imkon beradi. "Vabo paytidagi bayram" - bu hayotning mazmuni va odamlarning gunohkor er yuzida qolish muddati haqida o'ylashga majbur qiladigan falsafiy asar.

Men bu asar bilan Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani o'rtasida parallellik qilolmayman.

O'zingiz hukm qiling.

Igor Kornelyuk - Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani asosida Vladimir Bortkoning filmidan musiqa.

"Ammo, oxir-oqibat, barcha nazariyalar bir-birining o'rnida turadi. Ularning orasida bitta bor, unga ko'ra har kim o'z e'tiqodiga binoan beriladi. Haqiqat bo'lsin! Siz unutilib ketasiz, men siz borgan kosadan ichishdan xursand bo'laman. ! " (c) Voland

1830 yil Frants Kruger uchun zafarli yil bo'ldi. Pushkin uchun Bidermay nima edi? Darhaqiqat, bugungi kunda "Bizermeyer Rossiyaga Pushkin davrida kelgan" deganimizda, biz ushbu ikkita tushunchani birlashtiramiz.

Frants Krueger (1797−1857) - Biedermeer davridagi prussiyalik rassom, Rossiya sudida "mutlaqo moda rassomi" ga aylangan. 1812 yilda (Borodin yilida) iste'dodli qush rassomi bo'lgan bir yigit Berlin Badiiy akademiyasining rasm maktabiga o'qishga kirdi. Bu erda Kruger o'zining "sevimli mashg'ulotlarini" topadi: u askarlarni, ov manzaralarini, otlarni chizadi ... Buning uchun u "Pferde Krüger" hazil laqabini oladi. Ammo rassom ko'nglini yo'qotmadi va 1820 yilda akademik ko'rgazmada Prussiya shahzodasi Avgust va Graf Gneysenaularning katta otliq portretlarini namoyish etdi. Taqdir rassom uchun qancha vaqtgacha qulay bo'lib qolishini kim biladi ... Agar 1824 yilda Buyuk knyaz Nikolay Pavlovich 6-Prussiya kuryassi polkining boshlig'i sifatida Berlinga tashrif buyurmaganida va bu polkni qaynotasi, qirol Fridrix Vilgelm III oldida tantanali marshda o'tkazgan bo'lsa. ... Gap shundaki, Buyuk knyaz Frants Krugerga rasm chizishni buyurgan. Buyuk knyaz uchun Berlin nima edi? 1814 yilda 20 yoshli yigit Berlinda Prussiya qiroli Fridrix-Vilgelm III Sharlot-Frederik-Luiza-Vilgemina ismli 16 yoshli go'zallik va qizi bilan uchrashdi. 1824 yilda Buyuk knyaz va uch farzandning otasi ukasi Aleksandr vafotidan keyin imperator bo'lishini biladi. Olti yil o'tdi va 1830 yilda "Berlinda parad" surati Prussiya poytaxtidagi akademik ko'rgazmada muvaffaqiyatli namoyish etildi va keyin Sankt-Peterburgga jo'natildi.

Frants Krueger - Berlin shahridagi Opernplatzdagi parad (batafsil), 1824−31 Eski Milliy galereya (Berlin)

Bidermeyer davrining odami sifatida Frants qat'iy qaydnomani yuritgan va, albatta, o'zining "biznes daftarchasi" bo'lgan. Buyurtma bergan rasmini Peterburgga yuborgan Kruger ulkan hisob-kitob qildi. "Uning kattaligi, kompozitsiyasining murakkabligi, deyarli 120 portretning bajarilishidagi qiyinchiliklar va ayniqsa juda ko'p tafsilotlar ko'p mehnat va vaqtni talab qildi", deb yozgan rassom Imperator sudining vaziri knyaz Volkonskiyga. “Men ishlayotganimda, birovning yordamidan foydalanmayman va bu rasmni boshqa buyurtmalardan bosh tortib, ikki yarim yil davomida chizganman. Shuning uchun men uning narxini yillik daromadim bo'yicha aniqladim 4000 taler, shuning uchun 10000 Prussiya taleri. Agar siz bo'yash uchun katta xarajatlarni, ramka narxi va qadoqlash narxini hisobga olsangiz, nihoyat, shu paytgacha men hech narsa olmaganman yoki so'ramagan edim, demak, hazratlari bu narxni mening ishimga mutanosib deb topadilar ".

Imperatorga tuval yoqdi va e'lon qilingan miqdor zudlik bilan to'landi. Ehtimol, bugungi kunda rassomning gonorarini futbol bo'yicha milliy terma jamoa murabbiyi maoshi bilan taqqoslash mumkin ... O'sha paytdagi 10 000 prussiyalik taler kursi bo'yicha banknotalarda 34 482 rubl 76 kopekka teng edi. Adliya vaziri Dmitriev 1814 yil avgust oyi oxirida ishdan bo'shatilganda, imperator Aleksandr I unga yiliga 10 000 rubl banknotalarda pensiya tayinladi. Kruger Berlindan uy sotib oldi, u erda u kunlarining oxirigacha yashadi. 1831 yil 22 fevralda Rossiya imperatorlik va podsholik buyruqlari bobiga eng yuqori farmon chiqarildi: «Qirollik Prussiya professori va saroy rassomi Franz Kruger bizning iste'dodimizga bo'lgan alohida mehrimiz va ehtiromimiz belgisi sifatida, unga eng avliyo Aziz avliyolarini topshirdik. Unga medal nishonlarini topshirish va sertifikat berish uchun bo'limga buyruq beraman. " Pushkin davrida St. 4-darajali Vladimir merosxo'r zodagonlik huquqini bergan va mansabdorga 35 yillik benuqson xizmat uchun berilishi mumkin.

Ushbu voqea kutilmagan tarzda davom etdi. Imperator rassom Grigoriy Chernetsovga Krugerning "Berlindagi parad" surati chizilgan darajada "Tsaritsyno o'tloqidagi 1831 yilgi paradni tasvirlaydigan manzarani bo'yashni buyurdi." Grigoriy Grigorievich Chernetsov (1801−1865) Kostroma viloyatining Luha shahrida burjua oilasi ikonachisi oilasida tug'ilgan. Bola otasi va akasi bilan birga o'qigan va agar u jurnalist va noshir Pavel Svinin bilan uchrashmagan bo'lsa, ikonka rassomi bo'lar edi. Bir paytlar Luhani bosib o'tgan kim. Svininning iltimosiga binoan Chernetsov Rassomlarni Rag'batlantirish Jamiyatining nafaqaxo'riga aylandi va 1820 yildan boshlab Akademiyada tashqi talaba sifatida qatnashishni boshladi. Suratdagi personajlar orasida imperator oilasi, harbiy va fuqarolik amaldorlari, yozuvchilar, rassomlar, olimlar, burjua va dehqonlar bor. Ish davomida rassomga ikki marotaba olmosli uzuklar topshirildi, ammo oxirida Chernetsovga kumushda 1142 rubl (Krugerning haqidan deyarli 10 baravar kam) to'landi. Pushkin Chernetsovga 1832 yil 15-aprelda Bolshaya Millionnaya ko'chasidagi graf Pavel Kutaisovning uyida suratga tushgan.

"Yozgi bog'da Krilov, Pushkin, Jukovskiy va Gnedich", G. Chernetsov, 1832 yil.

1830 yil Rossiya imperiyasi uchun og'ir yil bo'ldi. Evropadagi xalqaro vaziyat yanada murakkablashdi. Nikolay I Rossiyadagi vaziyatni quyidagicha ta'rifladi: «... bu bizni yangi va yakkalanib qo'yadi, lekin men aytishga jur'at etaman, hurmatli va munosib pozitsiyaga. Kim bizga hujum qilishga jur'at etadi? Va agar u jur'at etsa, men odamlar orasida ishonchli yordamni topaman ... ». Bir so'z bilan aytganda, Rossiya o'zini Evropada yakkalanib qoldi, keyin Polsha Qirolligida qo'zg'olon bo'ldi. Mamlakatning janubi-sharqidan shimoli-g'arbiy qismida vabo epidemiyasi harakatlanardi. Polshadagi konstitutsiya to'g'risida P. A. Vyazemskiy: «Despotik kazarmalardagi konstitutsiyaviy soyabon me'morchilik san'atidagi xunuklikdir va polyaklar buni his qilishadi. Biz ularning kiraverishidan iliq emasmiz, ammo ular bizning baraklarimizdan juda sovuq. "