Karlos Kastaneda(Karlos Kastaneda) (1925-1998) - amerikalik antropolog, uning kitoblarida hind-meksikalik sehrgarning dramatik tayyorgarligi haqida hikoya qiluvchi borliq falsafasi, ayniqsa G'arbiy "yoshlar madaniyati" vakillari orasida mashhur bo'lgan. 60-yillarning oxiri - 70-yillar 20 dyuym.

Karlos Sezar Arana Salvador Kastanedaning rasmiy hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Ammo ma'lum bo'lgan narsalar ham noaniqlik va yolg'on bilan bog'liq bo'lib, ularning kelib chiqishiga uning o'zi ko'pincha hissa qo'shgan. Hatto uning tug'ilgan sanasi va joyi aniq ma'lum emas. Bir versiyaga ko'ra - immigratsiya hujjatlaridagi yozuvlar - u 1925 yil 25 dekabrda Peruning Kajamarka shahrida, boshqasiga ko'ra - 1931 yil 25 dekabrda San-Pauluda (Braziliya) tug'ilgan. Faqat uning Don Xuan haqida hikoya qiluvchi kitoblarini o'qib, biz Kastaneda odam haqida bir oz tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin. Ma'lumki, 1951 yilda Kastaneda Perudan AQShga hijrat qilgan va bundan oldin uning oilasi boshqa diktatordan qochib, Braziliyada yashagan. Uning AQShga kelishidan oldin nima qilgani noma'lum. AQShda Don Xuan bilan suhbatlarining "stenogrammasi" ga ko'ra, u taksi haydovchisi bo'lib ishlagan, she'r yozgan, rasm chizishni o'rgangan va do'konda spirtli ichimliklar sotgan. Uning Gollivud muhitiga kirib borish istagi haqida ham ma'lum.

Ma'lumki, u San-Fransisko jamoat kollejida o'qigan, u erda ijodiy yozish va jurnalistika kurslarida tahsil olgan, keyin 1955 yilda Los-Anjelesdagi Kaliforniya universitetiga o'qishga kirgan va yetti yildan so'ng antropologiya bo'yicha bakalavr darajasiga ega bo'lgan. U universitetda dars bergan, Beverli-Xillzda o'qituvchi bo'lgan. Epizodlardan birida u Los-Anjelesning nufuzli kinoteatrlarida Gollivud xo'jayinining qizi bo'lgan qiz do'stining maxsus kartasi bilan qanday aylanib yurganini tasvirlaydi.

1968 yilda Kastaneda mashhur bo'ldi. U 37 yoki 43 yoshda edi. Erkin fikrli ziyolilar muhitiga singib ketgan u kuch-qudrat va intilishlarga to'la edi. Uning ambitsiyalari Kaliforniya universitetining antropologik tadqiqotlari uchun grant tomonidan yo'naltirilgan. Ushbu grant shartlariga ko'ra, u markaziy Meksikaga jo'nadi va u erda bir necha yil davomida "dala ishlari" bilan shug'ullangan, ammo bu bilan tugamagan. ilmiy kashfiyot, lekin o'sha davr uchun mutlaqo g'ayrioddiy roman, "Don Xuanning ta'limoti: Yaqui hindularining bilim yo'li". Kastanedaning adabiy va ilmiy izlanishlari yuqori baholandi va 1973 yilda K. Kastaneda fan nomzodi ilmiy darajasini oldi va Kaliforniya universitetida professor bo‘ldi, u yerda uning uchinchi kitobi “Ixtlanga sayohat” (1972) bilan deyarli bir xil bo‘lgan antropologiya bo‘yicha dissertatsiya himoya qildi. . "Don Xuanning ta'limoti" (1968) va "Alohida haqiqat" (1971) birinchi kitoblarining paydo bo'lishi muallifni mashhur qildi va "Kuch haqidagi ertaklar" (1974) va "Ikkinchi kuch doirasi" ("Kuchning ikkinchi halqasi"). 1977) ham bestsellerga aylandi. Ushbu turkumning oltinchi kitobi "Burgut sovg'asi" 1981 yilda nashr etilgan. Kitoblar millionlab nusxalarda nashr etilgan, ular 17 tilga, jumladan rus tiliga tarjima qilingan.

Kastaneda asarlarining matnlari muallifning Yaqui qabilasidan bo'lgan keksa hindu don Xuan Matus bilan o'qish paytida olgan taassurotlari va tajribalarining batafsil taqdimoti ("Karlos" nomi bilan) bo'lib, u go'yo qandaydir yuqori vahiylarni bilgan. , va uning yordamchisi don Genaro. Faktlarni topuvchi aspirant sifatida Karlos dunyoni idrok qilish uslubini o'zgartirishi kerak bo'lgan g'alati kursni o'tamoqda, shunda u avvalgidan butunlay boshqacha tarzda ko'rishi, fikrlashi va yashashi mumkin. Trening don Xuan tomonidan tavsiya etilgan o'simlik dori vositalarini qabul qilish fonida marosim bilan belgilangan harakatlar ketma-ketligini bajarishdan iborat. Karlos dastlab o‘z o‘zgarishi uchun oladigan tabiiy gallyutsinogenlardan tashqari, keksa sehrgar ba’zi jismoniy mashqlarning muhimligini ta’kidlaydi, masalan, ko‘rish o‘zgarishi uchun ko‘zni qisib qo‘yish yoki tunda sahroda xavfsiz harakatlanish uchun “kuch yurishi”. Trening natijasi qahramon shaxsining to'liq o'zgarishi va uning voqelikni to'liq idrok etishi edi (bu giyohvandlikka aylangan odam uchun tabiiydir). Tanqidchilar har doim don Xuanning haqiqiy mavjudligiga shubha bilan qarashgan, bu sababsiz emas. Kastaneda dunyoga o'zining Don Xuanining borligi haqida hech qanday dalil ko'rsatmadi va 1973 yilda uni bir guruh qahramonlar bilan sehrli sayohatga "yubordi", ular hech qachon qaytib kelishmadi. Biroq, Kastanedaning talabalari va muxlislari uning hikoyalarining haqiqiyligi haqidagi savolning don Xuan tomonidan taklif qilingan "bilim yo'li" haqiqati muammosiga hech qanday aloqasi yo'q deb hisoblashadi.

Karlos Kastanedaning shaxsiy hayoti haqida uning turmushga chiqqani ma'lum. U olti oydan so'ng ajrashdi, garchi u nihoyat xotinidan 1973 yilda ajralgan bo'lsa ham. O'zini o'g'li Adrian Vachon (C. J. Kastaneda) deb ataydigan bir odam bor, lekin bu haqiqatan ham shundaymi yoki yo'qmi - noma'lum. Kastaneda 1998 yil 27 aprelda Vestvudda (Kaliforniya, AQSh) jigar saratonidan vafot etdi. Oxirgi davrda u boshqargan sog'lom turmush tarzi hayot": u nafaqat spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilmagan, u o'z ishini ulug'lash uchun o'z ishini bag'ishlagan, nafaqat chekmagan, balki choy va qahva ham ichmagan. Eng ko'p sotilgan kitob ishlab chiqaruvchilari uning "sirli ketishi" dan bir muncha vaqt foydalanib, uni "ichidan kuyib ketgan" deb da'vo qilishgan, garchi u odatdagidek kuydirilgan va qoldiqlari Meksikaga olib ketilgan. Kastaneda sir bo'lib qolishi kerak edi. Axir, yollanma ishchi Don Xuanning ta'limotiga ko'ra, uning muallifi ko'p million dollarlik daromadga ega mukammal ishlaydigan sanoatni qoldirdi. Uning o'limidan so'ng uning mulki 1 million dollarga baholangan (kitoblari 17 tilda 8 million nusxada sotilgan muallif uchun juda oddiy). Bularning barchasi o'limidan biroz oldin tashkil etilgan Eagle fondiga topshirildi. Jamg'armaning taxminiy umumiy kapitali 20 mln.

Karlos Kastanedaning tarjimai holi muammolari

tushuntirish biografik ma'lumotlar Karlos Kastaneda haqida hamma narsa muammoli, chunki uning hayoti haqidagi ma'lumotlar o'ta qarama-qarshi bo'libgina qolmay, balki Karlos Kastanedaning o'zi ham o'zi haqidagi ma'lumotlarning ommaga ochiq bo'lishiga salbiy munosabatda bo'lgan, chunki bu u amalda qo'llagan ezoterik, sehrli tizimga mutlaqo zid edi. va ommalashgan. Xususan, uning o'zi shunday deb yozgan edi: "Boshqalar sizning kimligingizni va sizdan nima kutish kerakligini qanchalik ko'p bilishsa, bu sizning erkinligingizni shunchalik cheklaydi".

Karlos Kastanedaning oʻqituvchisi “shaxsiy tarixni” oʻchirish zarurligini taʼkidladi, bu esa oʻz qadr-qimmatini anglash tuygʻusi bilan band boʻlgan, shuning uchun Ozodlik yoʻlidagi harakatga toʻsqinlik qiluvchi inson egosi mahsulidir. Shuning uchun Karlos Kastaneda imkon qadar suratga olish, videokamera bilan suratga olish yoki ovoz yozish moslamasi bilan yozishdan qochishga harakat qildi.

Shuni ham unutmangki, Karlos Kastanedaning o'zi juda mashhur odam edi, shuning uchun tabiiyki, uning atrofida juda ko'p g'iybat va mish-mishlar tarqaldi, ko'pincha ochiqchasiga "sariq" tarkib. Shunga qaramay, biz hali ham ma'lum darajada nisbiylik bilan uning tarjimai holining asosiy bosqichlarini tiklashimiz mumkin.

Karlos Kastanedaning bolaligi

Karlos Kastanedaning to'liq ismi Karlos Sezar Salvador Araña Kastaneda. U 1925 yil 25 dekabrda tug'ilgan, garchi Karlos Kastanedaning tarjimai holi bo'yicha ba'zi tadqiqotchilar uning tug'ilgan boshqa yillarini, ko'pincha 1931 yoki 1935 yillarni ham nomlashadi.

Karlos Kastaneda Peruning Kajamarka shahrida tug'ilgan va bu erda ham tafovutlar mavjud, chunki ba'zi biograflar Braziliyadagi Mairiporan shahrini chaqirishadi.

Karlos Kastaneda juda yosh ota-onada tug'ilgan - o'sha paytda onasi o'n besh yoshda, otasi esa o'n yetti yoshda edi. Shu sababli, o'g'il yoshligi sababli onaning opa-singillaridan birining tarbiyasiga o'tkazildi. To'g'ri, u Karlos Kastaneda atigi olti yoshga to'lganida vafot etdi, lekin u u haqida eng iliq xotiralarga ega edi va u haqiqatan ham unga o'z onasi kabi munosabatda bo'ldi.

Afsuski, shaxsiy "onalar bilan bo'lgan fojialar" shu bilan tugamadi. Karlos Kastaneda yigirma besh yoshga to'lganda, uning biologik onasi ham olamdan o'tdi. Bularning barchasi uning fe'l-atvoriga ta'sir qildi, shuning uchun ko'pchilik uni yaramas va chidab bo'lmas bola deb hisoblashdi, har doim turli xil muammolarga duch kelishdi.

Karlos Kastanedaning yoshlari va yoshlari

Karlos Kastanedaning ota-onasida ota-onalik mas'uliyati va moliyaviy barqarorligi yuqori bo'lmagan, shuning uchun ular 10-12 yoshida o'g'lini Buenos-Ayresdagi maktab-internatga berishga majbur bo'lishgan. Va o'sha erdan o'n besh yoshli Karlos Kastaneda Amerikaga boradi, u erda rasmiy ravishda pasportiga ko'ra u Karlos Kastanedaga aylanadi.

Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tish imkoniyatini uni asrab olishga qaror qilgan San-Frantsiskolik oila taqdim etgan. Karlos Kastaneda maktabni tugaguniga qadar ular bilan birga yashagan. Va shundan keyingina uning ozmi-ko'pmi mustaqil hayoti boshlandi - u Milanga Tasviriy san'at akademiyasida o'qishga jo'nadi. Ammo, afsuski, u tezda bunga ishonch hosil qiladi Tasviriy san'at- uning elementi emas. Va keyin Karlos Kastaneda Kaliforniyaga qaytadi, u erda o'zini butunlay adabiyot va turli gumanitar fanlarga bag'ishlaydi - u yozish, jurnalistika va psixologiya bo'yicha turli kurslarda qatnashadi.

Ayni paytda Karlos Kastaneda professional psixoanalitikning yordamchisi bo'lib ishlab, yakka o'zi pul topishga harakat qilmoqda. Karlos Kastanedaning barcha ishi terapevtik muolajalar paytida qilingan ko'plab audio yozuvlarni saralash edi, ulardan bir necha mingtasi bor edi. Bu ish unga qarashga imkon berdi ichki dunyo tashqaridan, barcha fobiyalaringizni, qo'rquvlaringizni, muammolaringizni va hokazolarni ko'rish uchun, bu, albatta, hayotimni butunlay qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Natijada, Karlos Kastaneda o'qishni jiddiyroq davom ettirishga qaror qiladi va Los-Anjelesdagi Kaliforniya universitetiga o'qishga kiradi va ikki yildan so'ng uni antropologiya bo'yicha diplom bilan tugatadi.

1960 yil yanvar oyida Karlos Kastaneda Margaret Runyanga turmushga chiqdi, ammo ular 13 yil o'tgach - 1973 yil 17 dekabrda rasman ajralishsa ham, deyarli darhol tarqalib ketishdi.

Karlos Kastaneda va Don Xuan

Tabiiyki, Karlos Kastanedaning hayotidagi eng yorqin voqea bu uning ustozi Don Xuan bilan uchrashuvdir. Axir, bu unutilmas voqea uning jangchi yo'li haqidagi kitobining tsikli uchun ham, o'zining sehrli amaliyoti va, albatta, ezoterizm bo'yicha kitoblar muallifi sifatida jahon shuhrati uchun boshlanish nuqtasi bo'ldi.

Karlos Kastanedaning o'zi o'z asarlarida Don Xuan (Xuan Matusa) - Yaqui qabilasidan bo'lgan hindu, Toltek an'analariga mansub meksikalik shaman sehrgar bilan qanday uchrashganini bir necha bor tasvirlab bergan.

Karlos Kastanedaning bu ajoyib odam bilan uchrashuvi 1960 yilda bo'lib o'tgan.

Dastlab, Karlos Kastaneda o'zining antropologik tadqiqotlari doirasida oddiygina peyote xususiyatlarini o'rganishni rejalashtirgan. Don Xuan unga ushbu zavodning eng yaxshi mutaxassislaridan biri sifatida tavsiya etilgan. Va, albatta, o'sha paytda Karlos Kastaneda hech qanday ruhiy yoki sehrli amaliyot haqida o'ylamagan - uning maqsadi faqat ilmiy edi. Ammo voqealar butunlay boshqacha tarzda tez rivojlana boshladi.

Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Don Xuanning o'zi Karlos Kastanedada maxsus sehrli belgilarni ko'rgan, xususan, u nagual (oddiy ong tomonidan tushunish juda qiyin atama), bu uning energiya tanasining o'ziga xos tuzilishida aks etgan. Karlos Kastanedadagi nagual belgilari nafaqat don Xuanning o'zi uchun sehrli belgi bo'ldi, balki Karlos Kastanedaning o'zi ham "ko'ruvchilar", ya'ni atrofida bir nechta sehrgarlar to'planishi kerak bo'lgan guruhning rahbari bo'lishga qodir ekanligini ko'rsatdi. amaliyotchi-shamanlarning yopiq ittifoqini shakllantirish maqsadida. Unga xayolparastlar, jangchilar va boshqalar kiradi.

Unutilmas uchrashuvdan so'ng, Karlos Kastaneda bir necha yil davomida, 1961 yildan 1965 yilgacha, Don Xuan tomonidan o'qitilgan va Sonoradagi uyiga bir necha marta tashrif buyurgan. Ammo 1965 yilning kuzida u bir muncha vaqt o'qishni to'xtatdi va o'zini butunlay bag'ishladi adabiy faoliyat- ustozi rahbarligida bosib o'tgan "jangchi yo'li" tavsifi.

Shogirdlikning qayta tiklanishi 1968 yilda don Xuan va uning sehrgarlar guruhi "ketish" ga qadar davom etadi.

Karlos Kastanedaning o'zi mashg'ulotning ikkinchi bosqichini boshlab, hayotini butunlay o'zgartiradi - u "shaxsiy tarixini o'chirishni" boshlaydi, intervyu berishni to'xtatadi va hayotini butunlay tuman bilan o'rab oladi.

Karlos Kastaneda kitoblari

1968 yilda Kaliforniya universiteti matbuoti Karlos Kastanedaning birinchi kitobi "Don Xuanning ta'limoti" ni nashr etdi. Shu paytdan boshlab butun dunyo bo'ylab uning asarlarining zafarli yurishi boshlanadi. Lekin birinchi navbatda, bu ish uchun u universitetning magistrlik darajasini oladi. Kitob tezda millionlab nusxalarda sotilgach, Karlos Kastaneda ham millionerga aylanadi.

Karlos Kastanedaning navbatdagi kitobi “Alohida haqiqat” 1971-yilda, yana bir yil o‘tib esa “Ixtlanga sayohat” kitobi nashr etilgan. Bu ish unga yanada shon-shuhrat va pul, shuningdek, doktorlik darajasini olib keladi.

Karlos Kastanedaning so'nggi kitobida asosiy e'tibor yordamchi o'simliklardan foydalanishdan xabardorlikni, ko'rishni va aniq tush ko'rishni oshirish amaliyotiga o'tadi. Bir so'z bilan aytganda, "Jangchi yo'li" ning batafsil va to'liq ekspozitsiyasi boshlanadi, xususan, "ichki muloqotni to'xtatish", ta'qib qilish va ravshan tush ko'rish san'atining eng muhim daqiqalari.

1974 yilda o'qituvchi bilan aloqani to'g'ridan-to'g'ri tavsiflovchi "ta'limotlar" ning butun tsiklining eng muhim kitobi nashr etildi. Aynan "Kuch ertaklari"da Don Xuan va uning sehrgarlar guruhi bu dunyoni "ichdan yonib" tark etgan payt tasvirlangan.

Keyingi asarlarida Karlos Kastaneda "jangchining yo'li" haqidagi xotiralarini tasvirlab beradi, bu esa u o'zgargan ong holatida olgan. Bu bilim shu paytgacha uning ongsizligi tomonidan yashiringan, shuning uchun yo'lning uchinchi bosqichi aynan Karlos Kastanedaning buni eslab qolgani edi.

Qolgan sakkizta kitobni Karlos Kastaneda 1977 yildan 1997 yilgacha yozadi va nashr etadi. Shu bilan birga, bu vaqtning ko'p qismida u o'zini jamiyatdan deyarli butunlay ajratdi - aloqalar sonini minimal darajaga qisqartirdi.

1998 yilda Karlos Kastanedaning so'nggi ikki kitobi nashr etildi. Birinchi "Vaqt g'ildiragi", bu aslida o'tmishdagi barcha kitoblardan ba'zi izohlar bilan aforizmlar to'plamidir. Ikkinchi kitob, Sehrli o'tishlar, kuchlanish tizimini tasvirlaydi.

Karlos Kastanedaning sehrli hayoti

"Kuch haqidagi ertaklar" kitobi chiqqandan so'ng, Karlos Kastaneda o'zining sehrli amaliyotiga to'liq sho'ng'ib ketdi, shuningdek, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Kerol Tiggs, Patrisiya Partin va boshqalarni o'z ichiga olgan o'zining sehrgarlar guruhi bilan ishladi. . Ulardan ba'zilari Karlos Kastanedaning mavzulariga o'xshash bir qancha kitoblar ham yozgan.

Karlos Kastanedaning ochiq hayoti

Taxminan 1990-yillarda Karlos Kastaneda yanada ochiq turmush tarzini olib bora boshladi - u Kaliforniya universitetida ma'ruza o'qidi. Dastlab, seminarlar bepul edi, ammo keyin hamma narsa pullik asosga o'tdi.

Besh yil o'tgach, 1995 yil 16 iyunda Karlos Kastaneda o'zining "Cleargreen" nashriyot tashkilotiga asos soldi, u kuchlanish tizimini tarqatish va boshqa faoliyatda faol ishtirok etadi.

Karlos Kastanedaning o'limi

Karlos Kastaneda bu dunyoni 1998 yil 27 aprelda Los-Anjelesda (AQSh) tark etdi. O'limning rasmiy sababi jigar saratoni edi.

Tabiiyki, Karlos Kastanedaning o'limi ko'plab mish-mishlar va g'iybatlarni keltirib chiqardi - eng zararsiz "ichidan kuygan" dan kulgili - u va uning sheriklari o'z joniga qasd qilishdi. Ammo bu muhim emas, chunki Karlos Kastaneda butun umri davomida o'zi haqida juda ko'p turli xil hikoyalar bilan o'ralgan edi, hayajonli voqealardan tortib, ochiqchasiga qo'pol va qo'pol hikoyalargacha. Eng muhimi, Karlos Kastaneda ortda minglab odamlarni “Jangchi yo‘li”ga o‘tish uchun uyg‘otib, hozirgacha yashab kelayotgan buyuk meros qoldirdi.

© Aleksey Kupreichik

Karlos Kastaneda (1925-1998) amerikalik yozuvchi, antropolog, etnograf va mistik edi. Hind shamani don Xuan bilan shogirdlik yilnomasining 11 jildlik yilnomasi muallifi, u ko'plab tillarda millionlab nusxalarda nashr etilgan va butun dunyo bo'ylab bestsellerga aylandi. Antropologiya fanlari nomzodi.

Kastanedaning asarlarini biron bir janrga bog'lash qiyin - ular sintezni ifodalaydi, adabiyot, falsafa, tasavvuf, etnografiya va psixologiya chorrahasida mavjud. Uning kitoblarida kiritilgan poetik-ezoterik tushunchalar "don Xuan ta'limoti" deb nomlanuvchi izchil va to'liq nazariyani tashkil qiladi. Kastanedaning ko'plab muxlislari va izdoshlari uning talqini bilan shug'ullanadilar. Ba'zi tushunchalar, masalan, "yig'ish nuqtasi", "hokimiyat joyi" va boshqalar uning kitoblaridan zamonaviy leksika va hayotga ko'chib o'tdi va turli xil ezoterik va ekzotik ta'limotlar va amaliyotlar uchun modani aks ettirdi.

Sizning ongingiz mag'lub bo'lganingizni aytsa, sizni g'alaba qozonadigan narsa - bu iroda.

Kastaneda Karlos

Karlos Sezar Salvador Arana Kastaneda 1925 yil 25 dekabrda Kajamarkada (Peru) soatsoz va zargar oilasida tug'ilgan, asli italiyalik. Uning otasi do'konga ega bo'lib, zargarlik buyumlari ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. Otasining ustaxonasida o'g'li badiiy amaliyotda birinchi tajribasini oldi - u bronza va oltin bilan ishladi. Kajamarkadagi hayot davrining odatiy taassurotlari orasida kuranderolar - mahalliy shamanlar va tabiblar bor edi, ularning ta'siri keyinchalik Kastanedaning ishiga aniq bo'ldi.

1935 yilda oila Limaga ko'chib o'tdi, san'at shahri, yodgorliklari va Peru san'ati muzeylari Inka madaniyatiga tegishli. Bu erda Kastaneda Milliy kollejni tugatdi va 1948 yilda Milliy tasviriy san'at maktabiga o'qishga kirdi. Hayot tarzini boshqaradi tipik vakili bohemlar - rassomlar, shoirlar, yozuvchilar, dandiyalar bilan muloqot qiladi, ko'rgazmalar va she'riyat kechalarida qatnashadi.

Limadagi talaba sifatida o'qish va karerasini davom ettirish istagi bilan ovora professional rassom AQShda. U Janubiy Amerikaning eng mashhur kishilaridan biri bo‘lgan amakisi, Braziliyaning AQShdagi elchisi, BMT Bosh Assambleyasi raisi Osvaldo Aranjaning misolidan ilhomlangan. Braziliyaga qaytganidan so'ng, Kastaneda nihoyat "o'z Amerikasini" kashf etishga qaror qiladi.

O‘qishga kirgan har bir kishi qo‘lidan kelgancha berishi kerak, o‘rganish chegarasi esa o‘quvchining o‘z imkoniyatlaridan kelib chiqib belgilanadi. Shuning uchun ta'lim haqidagi suhbatlar ma'nosiz. Bilim qo'rquvi keng tarqalgan; biz hammamiz ularga bo'ysunamiz va bu haqda hech narsa qila olmaysiz. Biroq, ta'limot qanchalik dahshatli bo'lmasin, bilimsiz odamni tasavvur qilish yanada dahshatli.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

1951 yilda u AQShga ko'chib o'tdi - avval San-Frantsiskoga, keyin Los-Anjelesga. Tinch okeani sohillari bo'ylab sayr qilib, qo'shimcha ta'lim olish uchun pul ishlashga harakat qiladi. 1955 yilda u Los-Anjeles jamoat kollejiga (LAOC) o'qishga kirdi, u erda asosiy darslardan tashqari jurnalistika bo'yicha ma'ruzalar va adabiy mahorat bo'yicha seminarlarda qatnashadi. O'qish va uy-joy uchun pul to'lash uchun u qaerda kerak bo'lsa, ishlaydi. U rasm chizish va haykaltaroshlikni davom ettiradi.

1956 yilda u bo'lajak rafiqasi Margaret Runyan bilan uchrashdi. Margaret Tinch okeani sohilidagi intellektual yoshlardagi sevimli mashg'ulotlardan xabardor - bular psi-omillar, ekstrasensor idrok, turli mistik ta'limotlar va boshqalar. Uning o'zi o'zini izlash va boshqariladigan tushlar amaliyoti haqida ma'ruza qilgan mistik Goddard Nevilning ta'limotlarini yaxshi ko'radi. Ular kitob almashadilar, ma'ruzalar o'qiydilar, kontsertlarga boradilar, kinoni yaxshi ko'radilar, ekstrasensor idrok bo'yicha tajribalar o'tkazadilar. Asta-sekin ular atrofida umumiy manfaatlar bilan birlashgan tor do'stlar doirasi shakllanadi.

Kastaneda ingliz yozuvchisi Aldous Huxleyning gallyutsinogenlarning inson ongiga ta'siri haqidagi "Bilimlar darvozasi" kitobidan katta taassurot qoldirdi. Kastaneda bu mavzuni ikkinchi yillik ilmiy ishida ishlab chiqdi. Unda u rolni ta'kidladi til an'anasi, bu, bir tomondan, odamlar o'rtasidagi muloqotni osonlashtiradi va to'plangan bilimlarni saqlab qolishga yordam beradi, ikkinchi tomondan, ongni "toraytiradi" - so'zlar ularning belgilari uchun emas, balki haqiqiy ob'ektlar uchun olinadi va asta-sekin butun kenglik uchun. dunyoning umumiy hukmlari to'plamiga qisqartiriladi.

Bu dunyoda hech narsa tekin emas, bilim olish esa inson duch keladigan barcha vazifalarning eng qiyinidir. Inson xuddi urushga ketgani kabi bilimga boradi - to'liq uyg'ongan, qo'rquv, hayrat va so'zsiz qat'iyat bilan to'la. Ushbu qoidadan har qanday og'ish halokatli xatodir.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

Nevillning orzularni dasturlash imkoniyatlari va "boshqariladigan tasavvur" haqidagi fikrlari Kastanedaning davrasida ham muhokama qilingan. "Uyg'ongan" tasavvurga ega bo'lgan odam atrofida yorug'lik sharining mavjudligi haqida mavzular ko'tarildi. Zamonaviy dunyo sharoitida yangi ta'limotni usta - ta'lim tashuvchisi nomidan emas, balki uning sirlariga kirishgan talaba nomidan targ'ib qilish yaxshiroq, degan fikr aytildi. Ushbu g'oyalarning aksariyati keyinchalik Kastanedaning asarlarida chuqur talqin qilindi. Bundan tashqari, yosh amerikalik ziyolilar hind shamanlarining turmush tarzi va urf-odatlarini o'rganishga jiddiy qiziqish bildirishdi, ular Kastanedaning tug'ilgan Kajamarka shahridagi o'rta sinf tomonidan nafrat bilan munosabatda bo'lishdi.

1959 yilda kollejni San'at assotsiatsiyasining psixologiya yo'nalishi bo'yicha tamomlagan. 1960 yilda u Los-Anjelesdagi Kaliforniya universitetiga (UCLA) o'qishga kirdi va uning ixtisosligi o'zgardi - endi bu antropologiya. Kastanedani antropologiya bo'yicha boshqargan professor Klement Meigan o'rganilayotgan millat vakillaridan intervyu to'plashni rag'batlantirdi. Shu maqsadda Kastaneda avval Arizonaga, keyin Meksikaga boradi. Hindlar bilan aloqa o'rnatishga ispan tilini bilish, Lotin Amerikasi tashqi ko'rinishi va Kajamarkadagi shamanlarning turmush tarzi bilan tanishish yordam beradi. Uning dala suhbatlari mavzusi - tubjoy amerikaliklarning marosimlarida gallyutsinogenlarni o'z ichiga olgan o'simliklardan foydalanish. U do'stlari va xotinidan uzoqlashadi, ish uchrashuvlarini o'tkazib yuboradi va ko'proq vaqtini Arizona va Meksikada o'tkazadi. Professor Meiganning taqdim etilgan to'plangan materialga munosabatiga ko'ra kurs ishlari, unga juda qiziqarli va kam o'rganilgan yo'nalishga kirganligi ayon bo'ladi.

Dala yozuvlari hajmi tobora kengayib bordi, Kastaneda ko'p vaqtini Los-Anjelesda yozuv mashinkasida o'tkazadi. Pul ishlari tanazzulga yuz tutdi, o'qish uchun to'lanadigan hech narsa yo'q va u universitetni tark etadi. Ko'p shubhalar va o'zgarishlardan so'ng, 1965 yilga kelib Kastanedaning ta'sirchan qo'lyozmasi tayyor bo'ldi - "Don Xuanning ta'limoti: Yaqui bilim yo'li" deb nomlangan kitob. U UCLA professorlariga ko'rib chiqish va nashr qilish uchun tavsiyalar uchun tarqatildi. Universitet muhitida kitobga bo'lgan munosabat ikkiga bo'lindi - uning tarafdorlari (professor Meigan boshchiligidagi) ham, shaxsiy, "akademik bo'lmagan" yondashuv universitetning ilmiy an'analarining ob'ektivligini obro'sizlantirishi mumkinligidan qo'rqqanlar paydo bo'ldi. Ammo ikkala lager vakillari ishni yorqin va g'ayrioddiy deb baholashga rozi bo'lishdi.

Qo'rquv - bu inson bilim yo'lida engishi kerak bo'lgan birinchi muqarrar dushman.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

Kastanedaning kitobini nashr etish bo'yicha professorlarning pozitsiyalarini aniqlashtirish uchun uch yil kerak bo'ldi. Nihoyat, 1968 yilning bahorida u Kaliforniya universiteti nashriyoti tomonidan universitet darsliklarining standart muqovasi ostida nashr etildi. Bizning ko'z o'ngimizda u bestsellerga aylandi va boshqa nashrlarga qaraganda yaxshiroq sotildi - dastlabki 2 yil ichida 300 ming nusxa sotilgan. Keyinchalik, Kastaneda ikkinchi kitobini tayyorlaganida, u professional vositachi agentga murojaat qildi, chunki. uning asarlari ommaviy tarqatish imkoniyatiga ega va universitet darsliklari toifasiga kirmas edi. Mualliflik huquqi egasi UCLA nashriyot uyi bilan tuzilgan shartnomaga ko'ra, Don Xuanning ta'limotlari Bollentin va Simon & Shuster yirik nashriyotlari tomonidan ham nashr etilgan.

Karlos Kastanedaning birinchi kitobida "Don Xuanning ta'limoti: Yaqui hindularining bilim yo'li" Kastaneda bir kuni talabalik paytida tadqiqot uchun ob'ekt izlab, don Xuan bilan qanday uchrashishi haqida - qadimgi brujo hindi, ya'ni sehrgar, tabib va ​​qadimgi marosim ustasi. Hindiston, o'zini his qilyapti Yosh yigit tabiatni izlab, sehrli haqiqat bilan bevosita tanishishni taklif qiladi, ularsiz hind shamanlik marosimlarining mohiyatini tushunish mumkin emas. Antropolog talaba rozi va keyingi voqealar va uning his-tuyg'ularini batafsil tasvirlab beradi. U "mitotlar" - peyote va qo'ziqorinlardan foydalanish marosimlari haqida gapiradi, uning davomida ishtirokchilar qandaydir do'stona yoki dushman kuchlarga to'la sehrli haqiqat bilan o'zaro aloqa qilish qobiliyatiga ega bo'lishdi.

Don Xuan Kastanedaga uning shogirdi bo'lishni taklif qiladi - u buni chaqiradi: "bilim odami" yo'lidan borish, ya'ni. noto'g'ri qarashlardan voz keching, dunyo haqida yangi bilimlarni oching, tug'ilishdan boshlab unga kiritilgan ta'limotlardan voz keching. Kastaneda sarosimaga tushdi, Brujoning taklifi qo'rquv va qiziqishni uyg'otadi. Don Xuanning so'zlariga ko'ra, "bilim odami" bo'lish shaxsiy dunyoviy tajribadan tozalanish jarayonini o'z ichiga oladi. Bu talabning ma'nosi o'z-o'zini anglashda, o'zgacha dunyoqarashda, o'tgan hayotni qayta ko'rib chiqishda va ko'pincha rad etishdadir. O'quvchi don Xuan ta'limotining "bilim odami", "kuch", "hokimiyat joyi", "hokimiyat ob'ektlari", "ittifoqchi" va hokazo tushunchalari bilan tanishadi. Bilimli odamning yo'lidagi to'rtta xavf ham ko'rsatilgan - qo'rquv, aniqlik, kuch va qarilik.

Don Xuan ta'limotining eng qiziqarli talqinlaridan biri jungiyalik tahlilchilar tomonidan taklif qilingan. Demak, D.L.Uilyams (Chegarani kesib o'tish) fikricha, "bilim odami" - bu o'zining ongsizligi bilan uyg'unlikda yashashga intiladigan va shaxsiy taqdirning barcha burilishlariga ergashadigan odam, bu uyg'unlik tufayli "kuch" bu qobiliyatdir. o'zining ongsiz potentsialini ochib berish, "ittifoqchi" - ongsiz potentsialni o'zlikni qo'lga kiritish jarayoniga kiritish va hokazo. Ilmning tilga olingan to‘rtta dushmani – qo‘rquv, tiniqlik, kuch va qarilik o‘z-o‘zidan dushman emas, balki ularni noto‘g‘ri tushunib yetgandagina dushmandir. Kitob Don Juan ta'limotining mazmunini takrorlaydigan uslubiy tadqiqot ishlanmasi ruhida yozilgan ikkinchi qismga ega. U birinchi nashrga kiritilgan, ammo keyinchalik u endi chop etilmagan, chunki. keng omma uchun bu “badiiy” yozma versiya bo‘lib, unda shaman dunyosiga sho‘ng‘ib ketgan insonning hissiy taassurotlari va shaxsiy tajribasi o‘rin olgan.

Karlos Kastanedaning birinchi kitobi ajoyib muvaffaqiyatga erishdi, 17 tilga tarjima qilingan va hozirgacha eng yaxshi sotilgan kitoblardan biri hisoblanadi. Uning janri haqidagi bahslar to'xtamaydi: kimdir uni noyob ezoterik darslik deb biladi, boshqalari uni noyob adabiy va falsafiy yolg'on deb bilishadi, boshqalari uni syurreal allegoriya deb bilishadi va hokazo. Muallifning o'zi uchun uning nashr etilishi, boshqa narsalar qatori, uning moliyaviy ahvolini yaxshilashga yordam berdi va nihoyat, magistrlik unvoni uchun imtihonlarni topshirish imkoniyatini oldi. Bu vaqtda u falsafani yaxshi ko'radi, fenomenologiya bo'yicha ma'ruzalarda qatnashadi, Gusserl, Parsons, Vittgenstein asarlari bilan tanishadi.

Biror kishi o'rganishni boshlaganida, u hech qachon to'siqlar haqida aniq tasavvurga ega bo'lmaydi. Uning maqsadi noaniq, niyati beqaror. U hech qachon olmaydigan mukofotni kutadi, chunki u hali yaqinlashib kelayotgan sinovlardan xabardor emas. Asta-sekin u o'rganishni boshlaydi - avvaliga bir oz, keyin ko'proq va muvaffaqiyatli. Va tez orada u sarosimaga tushadi. U o'rgangan narsa hech qachon o'zi uchun tasvirlangan narsalar bilan mos kelmaydi va qo'rquv uni qamrab oladi. O'qitish har doim ham undan kutilgan narsa emas.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

Ikkinchi kitob, “Alohida haqiqat: Don Xuan bilan suhbatlar davomi” (1971, Nyu-York, Saymon va Shuster) ham hind brujolari bilan uchrashuvlar haqidagi badiiy hujjatli hikoyadir. Yangi personajlar paydo bo'ladi - don Xuanning hamkasbi don Genaro. U Kastanedani G‘arb mantig‘i va ratsionalizmiga bo‘lgan qaramlikdan ayirib, Aristotelning makon va zamon qonunlarining buzilishini ko‘rsatdi. Don Genaro poldan suzib yuradi, bir zumda 10 mil uzoqlikdagi tog‘ yonbag‘riga o‘tadi, sharshara bo‘yida raqsga tushadi. O'quvchi hindlar Kastanedaning ongini manipulyatsiya qilmoqda deb o'ylashga haqli. Shu nuqtai nazardan, kitobda tasvirlangan Kastanedaning qarg'a shaklida o'zgarishi va parvozini ham ko'rib chiqish mumkin. Don Xuan uni dunyoning shamanistik qarashlari tizimi bilan, ikki dunyoda bir vaqtning o'zida yashaydigan "jangchi" va "ovchi" tushunchalari bilan, "ko'rish" tushunchasi bilan tanishtirishda davom etmoqda, ya'ni. his qilish qobiliyati real voqealar bu dunyoning buyuk hech narsasi, "boshqariladigan ahmoqlik" qoidasi bilan - odamlar dunyosida hayot tamoyili va boshqalar.

Yaqinda nashr etiladigan uchinchi kitob "Ixtlanga sayohat" (1972, Nyu-York, Simon va Shuster) don Xuan ta'limotining asosiy tamoyillarining oldingilariga qaraganda tizimliroq taqdimotini o'z ichiga oladi. Kastaneda yana bir bor don Xuan bilan tanishuvining dastlabki yillariga oid eslatmalariga o'girilib, ularni qayta ko'rib chiqadi va nihoyat hind bryujosining shogirdligi yo'liga kirishga qaror qiladi. Oxirgi uch bobda 1971 yil may oyida boshlangan shogirdlikning uchinchi bosqichiga oid materiallar mavjud. Kastaneda tushunadiki, jangchi yo‘liga qadam bosgan kishi – “yurak yo‘li” hech qachon orqaga qaytmaydi. Don Xuan bu yo'lning tomonlarini - erishib bo'lmaydigan bo'lish san'atini, shaxsiy tarixni yo'q qilish tamoyilini, "ittifoqdosh" bilan munosabatlarni o'rnatish va jang qilish tamoyilini, maslahatchi sifatida o'lim tushunchasini, o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish zarurligini kashf etishda davom etmoqda. , va hokazo.

Ushbu kitob uchun 1973 yilda Karlos Kastaneda antropologiya bo'yicha falsafa doktori unvonini oldi. Shu bilan birga, u o'z asarlarining ajoyib tirajlari tufayli millionerga aylanadi. Endi u mashhur shaxs bo'lib, undan intervyu olishadi va talabalarga ma'ruza qilish uchun taklif qilinadi.

Inson o'zining to'rtta abadiy dushmaniga qarshi turishi va ularni o'ldirishi kerak. Kimki ularni yengsa, ilm odamiga aylanadi.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

Tales of Power (1974, Nyu-York, Saymon va Shuster) to'rtinchi kitobi 1971-1972 yillardagi shogirdlikning yakuniy bosqichi haqidagi ma'lumotlarga asoslangan. Kastaneda boshlash marosimiga tayyorlanmoqda. Cho'lda don Xuan unga o'z sirlarini ochib beradi va sehrgarning strategiyasi haqida batafsil tushuntirishlar beradi. Shogirdlik davrida Kastaneda o'zining ongini yorib yuborayotganini his qiladi. U dunyoning odatiy surati (yoki tonal) cheksiz, noma'lum va ta'riflab bo'lmaydigan sehr dunyosi - nagual deb ataladigan kichik bir orol ekanligiga ishonch hosil qiladi. Tonal va nagual don Xuan ta'limotining markaziy tushunchalari: tonal - berilgan, tizimlashtirilgan va oqilona dunyo, nagual - sehrli imkoniyatlar, iroda va o'zgarishlar dunyosi. Ularning o'rtasida yoriq yoki sifatli tanaffus mavjud bo'lib, jangchining yo'li har ikki dunyoda mavjud bo'lish va harakat qilish qobiliyatini nazarda tutadi. Boshlanish marosimidan so'ng, Kastaneda va don Xuan va don Genaroning yana ikkita shogirdi o'z ustozlari bilan abadiy xayrlashib, tog' cho'qqisidan tubsizlikka - dunyolar orasidagi yoriqga sakrab tushishadi. Don Xuan va don Genaro o'sha kechada bu dunyoni abadiy tark etishlari kerak edi. Shunday qilib, Kastaneda kitoblarida uning don Xuan bilan to'g'ridan-to'g'ri o'rganish davri haqidagi hikoya tugaydi.

Don Xuan haqidagi birinchi kitoblar paydo bo'lgandan so'ng, uning tasvirining ishonchlilik darajasi - u haqiqiy odammi va prototipi bormi yoki u fantastika mahsulotimi degan savol tug'ildi. Kastanedaning universitetdagi hamkasbi Duglas Sharon ham Kastaneda bilan uchrashishidan ancha oldin Peru kuranderosi Eduardo Kalderon Palomino bilan shogirdlik kursini o‘taganligi haqiqiy prototip yoki prototiplar mavjudligining foydasiga.O‘zaro suhbatlarda. , Kastaneda va Sharon Eduardo va don Xuan ta'limotlari o'rtasidagi juda ko'p tasodiflarni qayd etishdi.

Shu bilan birga, Kastanedaning asarlarini tahlil qilganda u bayon etgan ko‘plab qarash va nazariyalar ekzistensializm, fenomenologiya, zamonaviy psixoterapiya bilan bog‘liqligi ayon bo‘ladi. Bu holat shuni ko'rsatadiki, don Xuan figurasini oliy ma'lumotli odam ixtiro qilgan bo'lishi mumkin, ya'ni. Karlos Kastaneda. Bu savol javobsiz qolmoqda.

Har qanday yo'l millionlab mumkin bo'lgan yo'llardan biridir. Shuning uchun jangchi yo'l faqat yo'l ekanligini doimo yodda tutishi kerak; agar u buni yoqtirmasligini his qilsa, uni har qanday holatda ham tark etishi kerak. Har qanday yo'l shunchaki yo'ldir va agar jangchiga yuragi shuni buyursa, uni tark etishiga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Uning qarori qo'rquv va ambitsiyalardan xoli bo'lishi kerak. Har qanday yo'lga to'g'ridan-to'g'ri va ikkilanmasdan qarash kerak. Barcha yo'llar bir xil: ular hech qaerga olib kelmaydi. Bu yo'lda yurak bormi? Agar mavjud bo'lsa, bu yaxshi yo'l; bo'lmasa, foydasiz. Bitta yo'l u bo'ylab sayohatni quvnoq qiladi: qancha kezmang, siz va sizning yo'lingiz ajralmas. Boshqa yo'l sizni hayotingizni la'natlashga majbur qiladi. Bir yo'l sizga kuch beradi, ikkinchisi sizni yo'q qiladi.
("Don Xuanning ta'limotlari")

Kastaneda Karlos

Kastanedaning hayoti tobora ko'proq zamonaviy guruning turmush tarziga o'xshardi. U Margaret bilan ajrashadi, o'zi qattiq bog'langan asrab olingan o'g'lini qoldirib, sobiq do'stlaridan uzoqlashadi va nihoyat shamanlik amaliyotlarini o'rganishga kirishadi. U kitoblar yozadi, ma'ruzalar o'qiydi va o'z figurasi atrofida sirli aurani saqlaydi. Shaxsiy tarixni o'chirish nazariyasi ruhida u intervyu berishni istamaydi, o'zini suratga olish, chizish va hokazolarga ruxsat bermaydi. Uning kitoblaridagi ba'zi mavzular ba'zan haqiqiy hayotga o'tadi. Shunday qilib, ba'zida biron bir odam bilan suhbatdan so'ng, u uchrashuvda o'zi emas, balki uning "juftligi" bo'lgan deb da'vo qilishi mumkin edi.

Kastanedaning 1970-90-yillarda yozgan asarlarida - Ikkinchi kuch halqasi, burgut sovg'asi, ichkaridan olov, sukunat kuchi, cheksizlikning faol tomoni, orzu qilish san'ati - qo'shimcha tavsif mavjud. don Xuanning ta'limotlari va zamonaviy sehrgar taqdirining ko'tarilishlari va tushishlari haqida hikoya qiladi. Oxirgi kitob “Vaqt g‘ildiragi” Kastaneda ijodiga oid eng muhim tushunchalar va mulohazalarning muallifning o‘ziga xos qisqacha mazmunidir.

"Kuchning ikkinchi halqasi" (1977) filmida, jardan tubsizlikka sakrab tushgan Karlos omon qoladi va bu aql bovar qilmaydigan sakrash qanchalik haqiqat ekanligini bilish uchun Meksikaga qaytadi. Bu erda u bir guruh sehrgar ayollar - don Xuanning shogirdlari bilan uchrashadi va ular bilan duelda u o'z tanasini kuchli o'quvchi shaklida tark etishning sehrli qobiliyatini kashf etadi. Ayol jangchi La Gorda bilan aloqada bo'lganidan so'ng, Karlos yangi nagual partiyasining rahbari sifatida mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi.

Odamlar qiladigan narsalar, hech qanday sharoitda, dunyodan muhimroq bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, jangchi dunyoga cheksiz sir sifatida qaraydi va odamlar nima qilayotganini cheksiz ahmoqlik deb biladi.
("Alohida haqiqat")

Kastaneda Karlos

"Burgutning sovg'asi" (1981) filmida sobiq shogird yangi sehrgarlar guruhini boshqarishga harakat qiladi, ammo u va boshqa shogirdlar o'rtasidagi ziddiyat kuchayadi. La Gorda (Florinda Donner) yordamida u o'zining energiya qurilmasining o'ziga xos xususiyatlari tufayli ularning rahbari bo'la olmasligini tushunadi. Sehrgarlarning yo'llari ajralib turadi, lekin La Gorda u bilan qoladi. Ular Los-Anjelesga jo'nab ketishadi, u erda ular birgalikda orzu sayohatlarini mashq qiladilar va o'zlarining shogirdlik yillarini eslab qolishga harakat qilishadi va sehrli tamoyillarni qo'llashadi. "Ichkaridagi olov" (1984) asarida Kastaneda don Xuan bilan uchrashganini, mayda zolimlar haqidagi tushunchasini eslaydi, har qanday salbiy vaziyatni o'rganish vositasi sifatida ko'radi. O'z ustida ishlashni davom ettirib, u o'zini o'zi qadrlash tuyg'usidan xalos bo'ladi va halollikka erishadi. Don Xuan ta'limotining yangi atamalari - "yig'ilish nuqtasi", "yig'ilish nuqtasi pozitsiyasi", "ta'qib qilish", "niyat" va "orzu pozitsiyasi", "idrok to'sig'ini yengish" haqida tushuntirish berilgan.

“Jimlik kuchi” (1987) asarida don Xuan bilan bo‘lgan uchrashuvlari haqida fikr yuritar ekan, shogirdi dunyo va sehrgarlar dunyosi, vaqt modalligi va niyat mahorati haqida gapiradi. U sehr-jodu kerakligiga ishonch hosil qiladi, shunda biz bilishimiz kerak: kuch bizning barmoqlarimiz uchida, biz faqat har bir kishi haqiqatan ham egalik qiladigan kuchimizni anglashimiz kerak. Yangi atamalar paydo bo'ladi - "namoyish", "surish", "hiyla", "ruhning tushishi", "talab" va "niyatni nazorat qilish". "Orzu ko'rish san'ati" (1994) don Xuanning boshqariladigan tush ko'rish kontseptsiyasiga asoslanadi. Orzular - nagual dunyosiga tonalda mavjud bo'lgan yagona kirish, tasavvufiy tasvirlarda aql bilan o'rnatiladi. Tushlarning ramziy talqini bilan shug'ullanadigan Freydchilardan farqli o'laroq, tubjoy amerikalik sehrgar unga kirib, uni boshqarilishi mumkin bo'lgan boshqa haqiqat sifatida qabul qilishni taklif qiladi.

Cheksizlikning faol tomoni Los-Anjelesda uyda yashash va ishlashga bag'ishlangan. Kastaneda do'stlari va hamkasblarining muammolarini don Xuanning ta'limotlari bilan bog'lashga harakat qiladi. Biz ichki sukunat amaliyoti - "dunyoni to'xtatish" usuli, koinotdagi energiya oqimini ko'rish va bizni butun energiya maydonlari konglomerati shaklida ushlab turadigan tebranish kuchini bo'ysundirish qobiliyati haqida gapiramiz. .

Inson ko'zlari ikkita funktsiyani bajarish uchun yaratilgan: ulardan biri Olamning energiya oqimlarini ko'rish, ikkinchisi esa "bu dunyodagi narsalarga qarash". Hech biri boshqasidan yaxshiroq yoki muhimroq emas, lekin ko'zlarni faqat qarashga o'rgatish - uyatli va bema'ni isrof.
("Alohida haqiqat")

Kastaneda Karlos

Don Xuan ta'limotining ajoyib taqdimotidan tashqari, Kastanedaning 10 jildlik dostonida ruhiy shogirdlik syujeti aniq ko'rsatilgan - talaba va o'qituvchi o'rtasidagi munosabatlarning ko'tarilishlari va tushishlari. Shogirdlik bosqichlari, ustoz siymosi va uning qudrati kitobxonlarda katta qiziqish uyg‘otadi, chunki ular “oddiy” insonning ijodkor shaxsga aylanishiga xizmat qiladi.

1993-1995 yillarda Kastanedaning hamkorlari qadimgi Meksika shamanlari tomonidan "kashf qilingan" "sehrli o'tishlar" ning zamonaviy versiyasini ishlab chiqdilar. Ulardan psixoenergetika mashg'ulotlari uchun mashqlar to'plami tuzilgan bo'lib, ular zo'riqish deb ataladi - (inglizcha kuchlanish - kuchlanish, cho'zish; yaxlitlik - yaxlitlik). Kuchlanishning maqsadi energiyani qayta taqsimlashni o'rgatishdir - Kastaneda kitoblarida don Xuan buni o'zining eng yaqin shogirdlariga: Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau, Kerol Tiggs va Karlos Kastanedaga o'rgatadi. Kastanedaning so'zboshi bilan taranglik haqidagi kitoblar, video kassetalar nashr etiladi, seminarlar o'tkaziladi, ularda 1970-yillarda uning asarlarida birinchi marta sehrgar ayol sifatida paydo bo'lgan Kastanedaning sheriklari faol ishtirok etadilar. Taisha Abelard va Florinda Donner o'zlarining taqdirlari va don Xuan bilan shogirdlik tajribasi haqida hikoya qiluvchi Kastanedaning "ayol" versiyasi bo'lgan kitoblar yozadilar. Ularning barchasi kitoblar, videolar va taranglik seminarlari ko'rinishida Kastanedaning "mistik mahsuloti" ni targ'ib qilishda faol ishtirok etadilar. Don Xuanning ta'limotlari, xuddi Kastaneda nomi kabi, tobora ko'proq tijoratlashtirilib, mashhur brend va savdo belgisiga aylantirilmoqda. Kastaneda Cleargreen kompaniyasiga asos soladi, uning merosiga bo'lgan huquqlarga ega bo'lgan Eagle fondini tashkil qiladi.

Kastanedaning 1990-yillardagi tijoriy loyihalari uning yozishi bilan bog'liq "ma'naviyat" ni pasaytirdi. Shu bilan birga, Kastanedaning "Yangi asr" harakati - "Yangi davr" yoki "Yangi davr" bilan nazarda tutilgan, ammo e'lon qilinmagan aloqasi aniq bo'ldi. "Yangi asr" - bu o'ziga xos falsafa va estetikaga ega bo'lgan mashhur ijtimoiy harakat - diniy, kosmik, ekologik nazariyalarning g'alati aralashmasi, psixoterapiya va an'anaviy, asosan Sharqiy psixotexnika.

Jangchi eng avvalo o'z harakatlarining foydasizligini bilishi kerak, lekin buni o'zi bilmagandek bajarishi kerak. Shamanlar buni boshqariladigan ahmoqlik deb atashadi.
("Alohida haqiqat")

Kastaneda Karlos

1998 yil 18 iyunda 1998 yil 27 aprelda AQShning Vestvuddagi (Kaliforniya shtati) uyida Karlos Kastaneda jigar saratonidan vafot etgani haqida xabar berilgan edi. Dafn marosimi bo'lmadi, jasad o'sha kuni kuydirildi, qoldiqlar Meksikaga olib ketildi. Kastaneda dastlab universitet ziyolilarining ancha yopiq doiralarida aylanib yurgan g'oyalarni keng o'quvchilar doirasiga ochiq va qiziqarli tarzda etkazishga muvaffaq bo'ldi. Don Xuan ta'limotining pafosi va yuqumli kuchi yo'lning oxirida yoki boshqa o'lchovda baxt va'dasida emas, balki bu dunyoda o'zining haqiqiy taqdirini topish va yo'l topish zarurligini tushunishdadir.

Jungiyalik tahlilchi Donald Li Uilyams don Xuan ta'limotining yana bir jihatini qayd etadi. Jung Amerika ongsizligidagi hindular hayotning barcha ko'rinishlarida qahramonlik harakatlari, ruhiy qarashlari, eros va chuqur qarindoshlik tuyg'usining tashuvchisi va timsoli ekanligiga ishongan. Qizil odamning sehrli falsafasining tarjimoniga aylangan Kastaneda 20-asrning eng jiddiy urinishlaridan birini amalga oshirdi. oq amerikaliklarga bu erda tug'ilgan donolikni etkazish.

Qattiq tahlilchi Kastanedada matn va xulq-atvor kontekstlarining ko'plab nomuvofiqliklari va to'qnashuvlarini aniqlay oladi, bu esa uni ajoyib sirli deb atashga sabab bo'ldi. Lekin bu uning ijodiy usulining o'ziga xos xususiyati emasmi? Tafovut va ba’zan bir-biriga qarama-qarshi tushunchalar, g‘oyalar va obrazlar (ma’naviyat va savdo, jiddiylik va yolg‘on, ilmiy faktlar va fantastika va boshqalar) o‘yinlari kuchli ijodiy turtki beradi. "Faqat ikki g'oyani bir-biriga qarama-qarshi qo'yish orqali siz ular o'rtasida almashinib, haqiqiy dunyoga kirishingiz mumkin", deb yozgan Kastaneda.

Oddiy odam odamlarni sevish va sevilish bilan juda qiziqadi. Jangchi sevadi, hammasi shu. U o'ziga yoqqan hamma narsani va hamma narsani yaxshi ko'radi, lekin u bu haqda tashvishlanmaslik uchun o'zining boshqariladigan ahmoqligidan foydalanadi. Bu o'rtacha odam qiladigan narsaga mutlaqo ziddir. Odamlarni sevish yoki ular tomonidan sevilish inson uchun mavjud bo'lgan barcha narsadan uzoqdir.
("Alohida haqiqat")

Kastaneda Karlos

Don Xuanning ta'limoti ko'plab izdoshlar va muxlislarni tug'dirdi, ular ko'pincha hind brujosining usullari va ko'rsatmalarini o'zlashtirishga jiddiy harakat qilishadi. Sovet Ittifoqida Kastanedaning asarlari birinchi marta 1980-yillarda samizdatda paydo bo'lgan va katta shuhrat qozongan. 1992 yildan beri Kievning "Sofiya" nashriyoti uning merosini muntazam nashr etish bilan shug'ullanadi. 1992 yildan beri Kastanedaning asarlari Rossiya va Ukrainada 72 marta nashr etilgan.

Boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, Rossiyada ham Kastaneda izdoshlari jamiyatlarda yig'ilishadi, sessiyalar o'tkazishadi, Amerikadagi "buyuk Nagual" seminarlariga borishadi. Jahon ahamiyatiga molik usta sifatida Kastanedaning merosiga qiziqish saqlanib qolmoqda. Kastaneda 1960 va 1970 yillarga xos bo'lgan ilmiy tadqiqotlar bilan adabiy fantastika uyg'unligini ifodalovchi asarlar yaratdi. O'z a'zolarini iste'molchi va dasturlashtirilgan mavjudot doirasiga olib boradigan jamiyat inqirozi, ilmiy-texnikaviy taraqqiyotdan umidsizlik borliqning yangi, haqiqiy ma'nosini izlashni boshladi.

Birovga tanish bo‘lgan voqelikni anglash uchun avvalo o‘z voqeligidan ozod bo‘lishi kerak; lekin inson uchun dunyoning odatiy manzarasidan xalos bo'lish umuman oson emas, bu odatni kuch bilan buzish kerak.

O'qituvchi yoki yo'riqnomaning mavjudligi ortiqcha emas, lekin bu ham mutlaqo kerak emas. Haqiqatan ham zarur bo'lgan narsa - sukunatni to'plash uchun kunlik harakat.

Karlos Kastaneda eng mashhur ezoterik mualliflardan biridir. Uning ismi shaman olov yonida o'tirib, bo'rining qichqirayotganini tinglayotgan rasmni uyg'otadi. Yozuvchining kitoblari hammaga ham tushunarli emas, balki butun jozibasi muallifning shu sir va uslubidadir. Keling, Karlos Kastanedaning tarjimai holini batafsil ko'rib chiqaylik.

Muallif shaxsi

Karlos Kastaneda kim, fakt yoki fantastika? Vikipediya va boshqa ma'lumot manbalari uning haqiqatda mavjudligiga ishora qiladi, faqat bu haqiqat boshqa odamlar uchun g'ayrioddiy edi. Yozuvchining tug'ilgan kuni g'ayrioddiy - bu katoliklarning Rojdestvosiga to'g'ri keladi. Bo'lajak ezoterik 1925 yil 25 dekabrda Peruda tug'ilgan. Biroq, uning tarjimai holi ziddiyatli ma'lumotlardan xoli emas edi.

Yozuvchi va tasavvufning tarjimai holini o‘rganuvchilarning ta’kidlashicha, hujjatlarda Karlos Aranxa nomi yozilgan, unga shuhrat keltirgan familiya esa onasiga tegishli. Karlos yozuvchi sifatida tanilgan, u hind sehrining tadqiqotchisi sifatida ham shuhrat qozongan. O'z kitoblarida u o'quvchilar bilan idrokni qanday kengaytirish va Koinotni tushunish vositalari haqida o'rtoqlashdi. Hatto mistikning vafot etgan sanasi ham sir. Rasmiy ravishda u 1998 yil 27 aprelda hisoblanadi, ammo dunyo bu yo'qotish haqida faqat 18 iyunda bilib oldi.

Bolalik va yoshlik

Ezoterizmga kelgan har qanday zohid singari, Karlos Kastanedaning taqdiri qiyin edi. Muallifning aytishicha, uning ota-onasi kambag'al emas, balki juda yosh edi. Kichkina o'g'il ko'rganlarida ota 17, onasi 15 yoshda edi. Bolani xolasi tarbiyalash uchun topshirgan, lekin u olti yoshida vafot etgan. Yosh Karlos ko'pincha maktab qoidalarini buzganligi va yomon kompaniyaga kirishi uchun jazolangan. O'n yoshida bola sayohatga chiqdi va Buenos-Ayresdagi maktab-internatda tugatdi. O'n besh yoshida u San-Frantsiskoda yashovchi asrab oluvchi ota-onalarning oilasiga bordi. Yigit Gollivud o'rta maktabida o'qigan va o'qishni tugatgandan so'ng Milana ko'chib o'tgan. Yigit Brera tasviriy san'at akademiyasining talabasi bo'ldi, lekin rasm chizish qobiliyatini kashf etmadi va Kaliforniyaga qaytib keldi.

Karlos jurnalistika, adabiyot va psixologiyaga qiziqish bildira boshladi. To'rt yil davomida u Los-Anjelesda joylashgan Siti kollejiga o'qishga kirdi va o'zini qattiq mehnat bilan ta'minladi. Bir kuni u psixoanalitikning yordamchisiga aylandi va yozuvlarni tartibga solishga majbur bo'ldi. AQSh fuqaroligini olgan yigit antropologiya fakulteti talabasi bo'ldi.

Time jurnalining ta'kidlashicha, yozuvchi Peru shimolidagi Kajamarkay shahrida tug'ilgan. Nashr, shuningdek, Kastaneda Muqaddas Bibi Maryam kollejida talaba bo'lgan va keyin Peruda joylashgan Milliy tasviriy san'at maktabiga o'qishga kirganligi haqidagi ma'lumotlarni keltiradi.

Yozuvchining ijodiy faoliyati

Kastaneda Shimoliy Amerika hindulari qabilalari tomonidan qo‘llaniladigan dorivor o‘simliklar haqida asarlar yozgan va xizmat safarlaridan birida u Xuan Mantus bilan uchrashgan. U bilan muloqot qilish jarayonida olingan bilimlardan muallif o'z kitoblarida foydalangan. Xuan ilmiy dunyo qabul qilishga tayyor bo'lmagan shamanistik amaliyotlarni o'zlashtirdi. Kastanedaning izdoshlari bor edi, ular bugungi kunda uning g'oyalariga amal qilishda davom etmoqdalar. Kitoblarda muallif evropaliklar uchun begona bo'lgan dunyoning yangi tartibini taqdim etdi. Don Xuanning shogirdlari "Urush yo'li" deb nomlangan qoidalar bo'yicha yashashgan.

Shamanning fikriga ko'ra, odamlar va er yuzidagi barcha tirik mavjudotlar narsalarni emas, balki energiya signallarini idrok etadilar. Ularni olib, tana va miya dunyo tartibining o'z modelini yaratadi. Har qanday bilim cheklangan va hamma narsani bilish mumkin emas. Inson ohangni - kosmosdagi barcha ma'lumotlarning kichik qismini idrok etadi. Nagual koinot hayotining barcha qismlarini o'z ichiga olgan qismdir. Biror kishi maksimal e'tiborni qaratadi, ichki muloqotni to'xtatadi. 1968 yilda "Alohida haqiqat" kitobi nashr etildi. Journey to Ixtlan filmi chiqqandan so'ng Karlosning karerasi boshlandi. Yigirma yil ichida u sakkizta kitob yaratdi.

Keyingi yillar va o'lim

Karlosning sehrni tushunishga urinishlari uni 90-yillarning boshlarigacha jamiyatdan olib tashladi. U Kaliforniya universitetida o'qituvchi bo'ldi, keyinchalik u pullik asosda seminarlar berishni boshladi. O'limidan sal oldin u ikkita asarini nashr etdi: "Sehrli dovonlar" va "Vaqt g'ildiragi". Yozuvchi jigar saratonidan o'lgan, odatda bunday kasallik spirtli ichimliklarni ko'p ichadiganlarda uchraydi.

"Don Xuanning ta'limoti" asarida antropologiya fakulteti talabasi bo'lgan yozuvchining don Xuan bilan kutilmagan tanishuvi haqida hikoya qilinadi. Kastaneda dorivor o'simliklarga qiziqish bildiradi va bu uchrashuv uning taqdirini abadiy o'zgartirishiga hali ham shubha qilmaydi. Biroz vaqt o'tgach, don Xuan Karlosga o'zi ega bo'lgan sirli bilimlarni o'rgatishga qaror qiladi.
Kastaneda don Xuanning hikoyalaridan keng material to'plashga muvaffaq bo'ldi, ammo u haqiqiy bilimga erishishning yagona yo'li - hamma narsani o'zingiz boshdan kechirish ekanligini tushunadi. Faqat bu uni kuchga ega bo'lishiga olib keladi ...

Alohida haqiqat (1971)

Hind sehrgarlari va ularning ittifoqchilarining haqiqati oddiy idrok tizimi uchun shunchalik xavfliki, Kastaneda o'zining birinchi kitobini yaratib, bu haqda abadiy unutishga harakat qiladi. Ammo Kuch boshqacha yo'l tutadi - 2 yildan so'ng u ishga qaytishga qaytadi yangi bosqich uning sehrgarlar bilan mashg'ulotlari. "Alohida haqiqat" - muallifning o'zi hali to'liq xabardor bo'lmagan va tushunmagan tajriba haqidagi hikoyasi. Ko'pgina ezoteriklar ushbu kitobni oxirigacha o'qishni qoldirishni bejiz maslahat berishmaydi, lekin avvalo don Xuan ta'limotining asosiy qoidalari bilan tanishish ...

Ixtlanga sayohat (1972)

Hindistonlik sehrgar don Xuan bilan ko'p yillik mashg'ulotlar va uning ta'limotlarining mohiyatini puxta, chuqur bilgandan so'ng, kitob qahramonining taqdiri o'zgardi. Endi uning dunyoqarashi, dunyoqarashi butunlay boshqacha. Don Xuan o'z shogirdini uzoq vaqt va qat'iyat bilan shu daqiqaga olib keldi, asta-sekin uning ongida dunyoning odatiy va an'anaviy rasmidan farq qiladigan yangi voqelik qiyofasini shakllantirdi. Bularning barchasini bilib, Karlos oxirgi qadamni qo'yishi kerak - dunyoni tark etish ...

Kuch haqidagi ertaklar (1974)

Tales of Power Kastanedaning eng aql bovar qilmaydigan va fantastik kitobidir.
O'quvchilar bizga tanish bo'lgan dunyoning tasviri cheksiz sehr-jodu olamidagi kichik bir orol - nagual ekanligini bilib oladi. Ushbu kitobda Kastaneda don Xuan bilan mashg'ulotlari haqida o'z hisobini yakunlaydi. To'liq tsiklga erishish uchun faqat tubsizlikka tushunarsiz sakrash qoladi. Karlos va yana ikkita talaba tog'ning tepasidan sakrashlari kerak. Xuddi shu kuni Ustoz va xayrixoh bu dunyoni abadiy tark etadilar...

Ikkinchi kuch halqasi (1977)

U o‘zini qoyadan tubsizlikka tashladi va omon qoldi. Kastaneda bu fantastik sakrash haqiqatmi yoki yo'qligini bilish uchun Meksikaga qaytishga qaror qiladi. Yo'lda u don Xuanning shogirdlari bo'lgan bir nechta sehrgar ayolni uchratadi va aynan shu vaqtda u o'zida kuchli dublga aylanib, tanasini tark etishning ajoyib qobiliyatini kashf etadi. Unga qilingan barcha hujumlarni don Xuanning o‘zi o‘z qobiliyatlarini kashf etishi va o‘zini boshqa qiyofada amalga oshirishi uchun qilganini tushunadi. Natijada, Karlos Nagualning yangi partiyasi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga tayyor...

Burgut sovg'asi (1981)

"Burgut sovg'asi" muallif qanday qilib sehrgarlarning yangi otryadining rahbari bo'lishga qaror qilgani haqida hikoya qiladi. Ammo dastlab ishlar juda yomon ketadi. Talabalar birin-ketin odatiy idrok olamida sodir bo'lmagan va sodir bo'lishi mumkin bo'lmagan hodisalar haqida g'alati xotiralarni boshdan kechiradilar. Shu sababli, Kastaneda va uning qo'riqchilari o'rtasida janjal boshlanadi. La Gorda unga yordamga keladi, buning natijasida Nagual energiya tanasining o'ziga xos tuzilishi tufayli u ularning etakchisi bo'la olmasligini eslaydi. Natijada, talabalar uni tark etishadi va u La Gorda bilan birga Los-Anjelesga boradi ...

Ichkaridan olov (1984)

"Ichkaridan olov" Kastaneda boshidan kechirayotgan yangi bosqich haqida hikoya qiladi. Bu safar uning don Xuan ta'limotini idrok etishida to'liq inqilob sodir bo'ldi. Ushbu tajribalar orqali muallif nihoyat o'zining benuqsonligini topa oladi. Don Xuan ham kitobda yana paydo bo'ladi va har qanday salbiy hayotiy hodisani o'rganish va o'zini o'zi qadrlashdan xalos bo'lish vositasi sifatida ko'rishni talab qiladigan qiziqarli "mayda zolimlar" tushunchasini tasvirlaydi ...

Sukunatning kuchi (1987)

Muallif o‘zining “Sukunat kuchi” nomli yangi asarida o‘quvchilarga mashhur don Xuan ta’limoti haqida so‘zlab berishda davom etadi. U inson ongining chuqur bo'shliqlarini yoritgan bir ko'rinish bo'lgan noyob bilimni taqdim etadi. Sehrgarlik insonning asosiy ehtiyoji sifatida taqdim etiladi. Axir, faqat nostandart usullar va super kuchlar o'zimizni va dunyomizni o'zining topishmoqlari va sirlari bilan bilish imkonini beradi. Kastaneda insonga o'zini rivojlantirish va jamiyatda o'zini anglash imkonini beradigan tizimni taqdim etadi ...

Orzular san'ati (1994)

Olti yillik sukunatdan so'ng Kastaneda o'zining yangi "Orzu ko'rish san'ati" asarini taqdim etadi. Bu kitob yana o'quvchilar uchun haqiqiy vahiyga aylanadi. U tushlar yordamida Ruh dunyosini kashf qilish, shuningdek, ularni ravshan tushlarga aylantirish usullarini ochib beradi.
Ushbu kitobni o'rganib chiqqandan so'ng, kitobxonlar nima uchun boshqa voqeliklarga yo'llar ravshan tushlar orqali yotishini va buyuk shamanlar va sehrgarlar uzoq vaqtdan beri bundan qanchalik faol foydalanganliklarini bilib olishlari mumkin ...

Cheksizlikning faol tomoni (1995)

"Cheksizlikning faol tomoni" - XX asrning mashhur yozuvchisining o'ninchi kitobi.
Ushbu kitobda nafaqat don Xuan bilan suhbatlar xotiralari va sehrli amaliyotlar, balki mutlaqo noyob ma'lumotlar - muallifning Los-Anjelesdagi hayoti va faoliyati haqida - mutlaqo sehrli bo'lmagan sharoitlarda ...
Bundan tashqari, muallif nima uchun biz haqiqiy mavjudotlar - qudratli mavjudotlar bo'la olmasligimizni tushuntiradi? Nima uchun bu sodir bo'ldi? Va uni tuzatish mumkinmi? ...

Vaqt g'ildiragi (1998)

“Vaqt g‘ildiragi” – o‘lmas Karlos Kastanedaning kitobi bo‘lib, u eng yorqin iqtibos va iboralar jamlanganligi bilan uning oldingi asarlaridan sezilarli farq qiladi. Kitobda qadimgi Meksika shamanlarining sehrgar don Xuan orqali o'rganilgan barcha sehrli donoligi mavjud. Kastanedaning kitoblari tufayli millionlab odamlar nafaqat dunyo, balki o'z taqdirlari haqidagi tushunchalarini o'zgartirishga muvaffaq bo'lishdi...
"Vaqt g'ildiragi" - bu inson ongidan tashqariga chiqadigan boshqa dunyoviy narsaning kuchli zaryadini o'z ichiga olgan ajoyib tirnoq to'plamidir...

Sehrli paslar (1998)

Sehrli o'tishlar - bu Karlos Kastanedaning 1998 yilda nashr etilgan seriyasining yakuniy kitobi. Karlos Kastaneda o'z ishida Don Xuan Matusdan o'rgangan energiya mashqlarining "taranglik" tizimini tasvirlaydi. Ushbu sehrli o'tish va mashqlar jismoniy va ruhiy farovonlik holatiga erishish uchun amalga oshiriladi.
Kitob 3 qismga bo'lingan. Birinchi qismda muallif sehrli dovonlarning kelib chiqishi va maqsadi haqida gapiradi. Ikkinchisi kuchlanish mashqlari tizimi haqida gapiradi. Uchinchi, eng ma'lumotli qism 6 ta kuchlanish seriyasini bajarish texnikasining batafsil tavsifini o'z ichiga oladi.