Adinath, Yaya Nath an'analarida, Laya Yoga 250 ming ta'limi o'qitgan asl Guru hisoblanadi.
Ism Lord Shivahar qanday shaklda, to'g'ri yoki noto'g'ri, ongli ravishda yoki ongsiz, ehtiyotkorlik bilan yoki beparvolik bilan kuylangan, albatta, kerakli natijani beradi. Ismning buyukligi Lord Shiva aqliy tafakkur bilan tushunish mumkin emas. Shivaning nomi, shubhasiz, sadoqat, e'tiqod va Ismning doimiy madhiyasi va madhiyalari orqali sinab ko'rilishi yoki tushunilishi mumkin. Shiva bxava bilan. Ismlarning har biri Shiva turli shakkatlarning ulkan imkoniyatlarini o'zida mujassam etgan. Ismning qudrati so'zlab bo'lmaydigan, Uning shon-sharafi esa so'zlab bo'lmaydigandir. Rabbimiz ismining samarasi Shiva va tug'ma shakti shunchaki tasavvur qilib bo'lmaydi.
U zolim Ravana bilan xudo rohib Hanumanning yordami bilan jang qildi va 14 yillik quvg'indan keyin namunali hukmdor bo'ldi. Krsna. Bu Vishnu-ning eng mashhur avataridir. Ba'zilar Krishnani mustaqil xudo deb bilishadi. Krishna Mahabharata-da, xususan, Bhagavad-gitada, Pandava bilan birga Kauravaga qarshi kurashda paydo bo'ladi. Uning bolaligi va rafiqasiga Radha muhabbati shoirlarni ilhomlantirgan. Krishna ko'k terida tasvirlangan, nayni o'ynaydi, oyoqlari kesishadi. Uning yonidagi tovuslar. Sigir - uning uy hayvonidir. Buddizm asoschisi Budda, hindular uni to'qqizinchi avatar deb hisoblashadi.
Shiva-stotralarni va Rabbiyning ismlarini doimiy ravishda kuylash Shiva ongni tozalaydi. Takrorlanadigan madhiyalar Shiva yaxshi samskaralarni kuchaytiradi. "Inson nima deb o'ylasa, u shunday bo'ladi".
O'zini yaxshi, yuksak fikrlash bilan mustahkamlaydigan odamning ongida yaxshi fikrlarga moyillik paydo bo'ladi. Yaxshi fikrlar eriydi va uning xarakterini o'zgartiradi. Xudoga madhiyalar aytganda, ong tasvirga qaratiladi Shivaruhiy modda haqiqatan ham Rabbiyning qiyofasini oladi. Odam fikrlari ob'ektining taassuroti uning miyasida qoladi. Bunga samskara deyiladi. Agar harakat juda tez-tez takrorlansa, takroriy samskaralarni kuchaytiradi va bu odatning paydo bo'lishiga yordam beradi. Ilohiy fikrlar, fikrlash orqali mustahkamlangan kishi, ilohiyning o'ziga aylanadi. Uning bxava (intilish) poklanadi va poklanadi. Madhiyalar kuylash Lord shiva Rabbimizga muvofiq qilinglar. Shaxsiy ong kosmik ongda eriydi. Lord Siva bilan birgalikda madhiyalar kuylanadi.
Vishnu o'qituvchi rolini oladi. Buddizm Brahminliklarning ta'limotlaridan juda farq qilsa ham, hindular o'z madaniyatiga kiritilgan. Budda "yoritilgan" odatda oltin rangda tasvirlangan, quloqlari katta, ko'zlari yarim yopiq va to'q sariq rangli kiyim kiygan. Vishnining oxirgi mujassamlangani Kalki. U oq otda paydo bo'ladi, biz boshdan kechirayotgan zulmat kunlarning oxirida. Kalki qiruvchisi, zarba bilan, dunyoni pufakka aylantiradi va yangi dunyoni tiklash uchun barcha jinlarni yo'q qiladi.
Shiva, ham ijodiy, ham halokatli, Yoga Lordidir. Vayron qiluvchi tomoni tufayli, u uch g'alabali xudolarning eng muhimidir. Rol: Bu halokat xudosi. Izoh: Shiva murakkab va qarama-qarshi xarakterga ega. Bu halokatni anglatadi, ammo ikkinchisi yangi dunyo yaratishga qaratilgan. Shiva timsoli - bu lingam, yaratilishning ramzi. Ko'zlari yarim yopiq, chunki u dunyoni yaratishda ularni ochadi va koinotni tugatib, yangi tsiklni boshlash uchun ularni yopadi. Menga ishoning: Uning tog'i Nandi buqasi bo'lib, u o'ziga xos xususiyatdir: u uchinchi ko'z bilan, donolik timsolida, peshonaning o'rtasida va bo'ynida kobra tasvirlangan.
Rabbimizning ismi Shiva Samskaras va Vasanas gunohlarni kuydirish va Rabbiyning ismini aytayotganlarga abadiy baxt va cheksiz tinchlik berish qudratiga ega.
Nomdan panoh toping Shiva. Unga madhiyalar ayting. Biz (ism) va Nama (Ism) bir-birimizdan ajralmasmiz. Rabbimizni sharafiga madhiyalar kuylang Shiva. Har bir nafas va nafas olganda, Rabbiyning ismini eslang. Bizning shafqatsiz asrimizda nama-smarana (madhiyalar kuylash) Rabbimizga erishish, boqiylik va uzluksiz quvonchga erishish uchun eng oson, tez, xavfsiz va ishonchli usuldir.
U trident kiyadi va kichik urish asbobini ushlab turadi. Uning davridagi tsiklning ramzi bo'lgan yarim oy joylashgan hinduizmning muqaddas daryosi bo'lgan Ganges oqadi. Eng mashhurlaridan biri bu Shiva Nataraja Rol: Dunyoni yo'q qilish va yaratish uchun yurgan kosmik raqqos. Afsonasi: Shiva onasi ma'budasi Shakti bilan turmush qurgan. Uning Parvati'dan ikkita o'g'li bor: Ganesh va Skanda. Oila Himolay tog'idagi Kaylash tog'ining tepasida yashaydi. Atributlar: Keyin u to'rt qo'l bilan ifodalanadi. Yuqori o'ng qo'lda yaratilish ritmini ko'taradigan qo'ng'iroq bor.
Yuqori chap qo'li halokat alangasini ushlab turadi. Pastki o'ng qo'li himoya imo bilan ushlab turiladi. Pastki chap qo'l havoda ushlab turilgan chap oyoqqa ishora qiladi: bu uning inoyat kuchini ko'rsatadi. Uning o'ng oyog'i ostida u mitti jinni bilmaslik ramzini bostiradi.
Lord Siva uchun shon-sharaflar!
Uning ismini sharaflang! Ravana madhiyalar kuylab Shivani tinchitdi. Puspadadanta Lord Sivani o'zining mashhur "Siva-mahimna-stotra" (hanuzgacha butun Hindiston bo'ylab Siva ixlosmandlari tomonidan kuylangan) bilan xushnud etdi va to'la-to'kis Aishvariya (boylik va ustunlik siddhi) ga erishdi.
Stiva Shiva-ning shon-sharafini aytib bo'lmaydi.
Lord Siva barakatlari barchangizga yor bo'lsin!
Uning ulkan sochlari uning kuchini ko'rsatadi va olov bilan o'ralgan. Aql, yozuv va fan ma'budasi. Rol: u bilim va san'at ma'budasi. Afsonasi: Brahmaning xotini. Ishoning: ba'zan u lotusda o'tirgan holda tasvirlanadi. Atributlar: uning to'rt qo'li bor, bir qo'lida oyatlar kitobi, ikkinchi qo'lida tasbeh. Boshqa ikkita qo'li bilan u torli cholg'u chaladi. U oq sari kiygan va poklik va go'zallik timsoli bo'lgan tovus yoki oqqush bilan birga bo'lgan.
Xursandchilik, uyg'unlik va muvozanat ma'budasi. Rol: u go'zallik, baxt va farovonlik ma'budasi. U mehribon onaning ma'budasi. Afsonasi: Wisnu ning xotini. U uyg'unlik, quvonch va muvozanatni anglatadi va yaxshilikni ifodalovchi to'rtta qo'llarga ega. Oltin tangalar boshqa imonlilarni duo qilgani kabi ulardan biridan oqib chiqadi. Atributlar: uning maxsus atributlari yo'q. Tojda u qizil sari kiyib, lotusda o'tiradi. Ramka: U ikkita oq fil bilan o'ralgan, omad timsoli.
Afsonalarga ko'ra, u taxminan 5-7 ming yil oldin yashagan va o'z davrining barcha hokimiyatlari tomonidan eng buyuk mahasiddh (to'liq komillikka erishgan) va avatar (ilohiy timsol) sifatida tan olingan. Shiva uning ilohiy tabiatini to'liq angladi. Ilohiy evolyutsiyaning eng yuqori darajasiga erishish inson tanasi, Shiva o'zining jismoniy tanasini o'lmas oltin nur holatiga o'zgartirdi (Taoizmda bunday yutuq olmos tanasi deb ataladi va Tibet Buddizmida bu kamalak tanasi deb ataladi).
Uni ko'plab xudolar, jumladan Ganesh ham hurmat qilishadi. Shivaning xotini. Rover: Parvati - bu Shakti onasining ma'buda bo'lgan shakli. Afsonasi: Bolaligidan Shivaga sig'inadigan Parvati Shivaga uylanishni va'da qildi. Ikkinchisi, astsik, uni rad etdi. O'zining sevgisini va sadoqatini isbotlash uchun u tavba belgisi sifatida o'rmonga kirdi. Shiva Brahmanga aylandi va Parvati uning irodasini qanday tekshirayotganini ko'rdi. Ma'naviy kuchidan hayratga tushgan Shiva Parvatarajadan qizining qo'li haqida so'radi. Shiva va Parvatining to'yi fanatlar tomonidan nishonlandi.
U Ganesha va Skandaning onasi. Fil suyagi boshi bilan adaçayı. Bu, shubhasiz, Hindistonning eng mashhur xudosi. Rol: Bu bilim va fazilat xudosi. Hindlar biron bir muhim harakatni amalga oshirishdan oldin ibodat qilishdi. Afsona: Shiva va Parvati o'g'li. Ganesha fil suyagi bilan tug'ilmagan. Afsonaga ko'ra, Ganesh otasi jinlar bilan kurashish uchun borganida tug'ilgan. Bir kuni onasi undan suzayotganida uydan chiqishni so'raydi. Keyin Shiva qaytib keladi. Ganesha otasi ekanligini bilmay, unga kirish huquqini rad etdi.
Bunday boqiy bo'lmagan tanada Shiva ko'plab taniqli va taniqli yoga ustalariga paydo bo'ldi. ularni turli xil maxfiy amaliyotlarga jalb qilish. Keyinchalik Shiva va Parvati tegishli xudolar bilan aniqlana boshladi va ularning tarjimai holidagi ba'zi tafsilotlar xudolar haqidagi afsonalarga aylandi. Shiva va Parvati.
Shiva, o'g'lining borligini va bolaga qarshi chiqqanligi uchun g'azablanganini bilmay, boshini kesib tashlaydi. Og'riqdan jahli chiqqan Parvati Shivaga o'g'lini tiriltirishni buyuradi. So'ng xizmatkorlarini ular duch keladigan birinchi mavjudotning boshini qaytarib berish uchun yuboradi. U taxtga o'tiradi va toj kiyadi. U qo'lida bolta tutadi va ozgina xamirni yeydi. U ba'zan filning tugun va ipi bilan tasvirlangan. Durga, erishib bo'lmaydi. Roli: U barcha bilimlarda transandendental ongdir. U barcha bo'shliqlarda bo'sh joy.
Afsonasi: Shivaning xotini. Durga - Shakti, onasi ma'budasi xudolarning chaqirig'iga binoan dinamitli buffalo Mahisha bilan kurashish uchun paydo bo'lgan. Ta'riflar: u qizil sari kiyib, jinlarning harakati va yo'q qilinishini anglatadi. Uning bir nechta qo'llari bor, chunki xudolar unga qarshi kurashish uchun qurol berishgan: Vishnu disk, Kumaraning nayzasi, Suriyaning kamoni va o'qi, quyosh xudosi, Chandra bolta, oy xudosi, pitning massasi, o'lim xudosi, Agnining bolta, olov xudosi, Vayu qobig'i, xudo. shamol va Shiva tridenti. U ko'pincha sakkiz qo'l bilan ifodalanadi. Menga ishoning: u qurollangan edi, u sherga minib Mahishani o'ldirgani ketdi.
Ko'pgina Tantrik matnlar Shiva va Parvati o'rtasidagi suhbat shaklida bo'ladi.
So'z bir nechta ma'noga ega:
Bu eng oliy ilohiy ongning abadiy dengizidir, yagona Xudo.
Shiva ular uchta asosiy xudolardan birini chaqirishadi (qolgan ikkitasi - Vishnu va Brahman).
Ilohiy kamolotning uch jihatidan birini - Ilohiy kuchning tomonlarini (Vishnu ilohiy sevgini, Brahman esa Ilohiy donolikni anglatadi) anglatadi.
Shiva kuch deyiladi. mavjudligini oxirida olamni yo'q qilish (bu holda, Brahman - olamni yaratuvchi kuch, Vishnu esa uning mavjudligini qo'llab-quvvatlovchi kuchdir).
- Bu kosmik erkak printsipi.
- Bu insonning eng yuqori ongi.
Shiva ruhiy kamolot jarayonida yomonliklarni yo'q qiladigan kuchni chaqiring.
- Bu tarixiy shaxs, tizim sifatida tantra va yoga asoschilaridan biri.
Bu so'z insonning ruhiy evolyutsiyasining eng yuqori darajasini, shuningdek, ushbu bosqichga yetgan kishining nomini olish uchun ishlatiladi.
Shiva so'zining boshqa ma'nolari ham mavjud.
Devi tom ma'noda ajoyib degan ma'noni anglatadi. Xudo "ko'zi" Undan farq qilmaydi. Bu boshqa mavjudot emas, balki boshqacha ibora: bu uning yaratilish kuchi, biz uning ruhiy kuchini ham aytishimiz mumkin. Yig'ilgan xudolar Buyuk ma'buda oldiga kelib, undan: “Siz kimsiz? U javob berdi: Men cheksiz printsipning aniq shakliman, Braxman. Olamni tashkil etuvchi tabiat va inson tug'ildi.
Kali, qora, dahshatli. Har bir tomchi jin qoni erga tushdi va boshqa jinlarni spirtli qildi. Ularni mag'lub qilish uchun, Durga Kali shahrida yashadi, u jinni yutib yubordi, shunda Erda tinchlik yana hukmronlik qildi. Har yili Durga Puja bayrami nishonlanadi va yovuzlikni engadi, ayniqsa Kali ibodatiga keng tarqalgan Bengalda.
Bu erda so'zning ba'zi ma'nolari mavjud Shakti. Shakti buyuk universal cheksiz ilohiy energiya deb nomlanadi, bu ilohiy ong okeanining ijodiy va ijro etuvchi kuchi (Shiva); Shakti Shiva bilan doimiy ravishda birlashmoqda va u bilan birga bitta "Haqiqat" ning ajralmas tomonlarini aks ettiradi.
Shakti ilohiy ona. Shakti - bu namoyon bo'lgan dunyo. Shakti ona tabiat deb nomlanadi.
Shakti ma'buda deb nomlangan xudo Shivaning xotini.
Shakti - Bu insonning ichki energiyasidir.
Shakti - Bu kosmik ayol printsipi. Shakti - bu odamning ayollik printsipi, uning ayollik yarmi.
Shakti - Bu ayol - Tantrik yoga amaliyotining sherigi.
, Durga, Chamunda, Devi, Bxavani, Chandi, Tara, Miyanakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajesvari- shaktining turli shakllari; ushbu shakllarning har biri shaktining o'ziga xos tomonini anglatadi.
Atributlar: uning ijrosi dahshatli, uzun qizil tili va bo'ynida bosh suyaklari bilan bezatilgan. Chap qo'li bilan u tez-tez kesilgan boshni ushlab turadi, bu esa yovuzlikning kuchini yo'q qilishni anglatadi. Indra, chaqmoq xudosi, osmon va yomg'ir, xudolar shohi, jangchi. Rol: Osmonning Oliy Shohi, atmosfera, chaqmoq, bo'ron va yomg'ir. Afsona: Rig Vedadan eng mashhur afsona - bu Indraning tog'dagi suvlarni to'sib qo'ygan bahaybat Vritra jin ustidan g'alaba qilishi. Indra bir vaqtning o'zida suv va quyoshni chiqaradigan Vritra shahriga chaqmoq otdi. Shuningdek, u yerga olib keladigan suv tufayli unumdorlik xudosi deb hisoblanadi.
Shiva Purana qadim zamonlardan buyon Tibet tog'ida meditatsiyaga cho'mgan, o'tirgan, o'tirgan, tasvirlangan. U hamma xudolarga Xudoga sig'inadi va barcha xudolarga Xudo oliy Xudoga sig'inadi. Siddha urf-odatlarining tarixi millionlab yillar davom etadi va Amarnatdagi (Kashmir Himolayasi) ulkan g'orda Shiva o'z rafiqasi Shakti Parvati Deviga Kriya Kundalini Pranayama (nafas olishni nazorat qilish san'ati) bag'ishlaganligi haqidagi hikoyadan boshlanadi.
Keyinchalik Tibet tog'idagi Kaylash tog'ida Shiva yogi boshqalarga, jumladan, Agastaru, Nandi Devara va boshqalarga tashabbus ko'rsatdi. Keyinchalik Agastiar Babajiga tashabbus ko'rsatdi ...
Jangchi xudolarning so'nggi vakili Indra kuch va quvvatni anglatadi. Atributlar: "boqiylik ichimlik" va mushuklarning g'ayrioddiy ichkiligi va xudolarning marosim ovqatlari. Agni, olov xudosi. Rulo: Agni - bu olov xudosi, yorug'lik kuchlarini ifodalaydi. Afsona: Bu har bir tirik mavjudotda yashaydigan hayot uchquni. Qurbonlikni o'z ichiga olganda, Agni qurbonliklarni topshirish uchun odamlar va xudolar o'rtasida vositachi deb hisoblanadi. Ishoning: u qo'chqor minmoqda. Unga "Rig Veda" ning ikki yuzdan ortiq madhiyalari bag'ishlangan.
Olti boshli urushning Xudosi. Rol: Jinlarni yo'q qilish uchun yaratilgan urush va poklik Xudosi. Afsonasi: Shiva va Parvati ikkinchi o'g'li. Skanda bu kuch va g'ayratga to'la xudodir. U barcha xudolarning eng shafqatsizidir. U jasorati va irodasi tufayli xohlagan narsani oladi. U johillarga qarshi kurashadi va ma'naviylikni qidiradiganlarga o'z kuchini taqdim etadi. Xususiyatlar: Bir qo'li bilan u odamning salbiy ta'sirini va buzilish tendentsiyasini anglatuvchi shakti deb nomlangan nayzasini ushlab turadi. Ammo boshqa tomondan u har doim o'z muxlislarini muboraklagan.
Janubiy Hindiston urf-odatlari o'n sakkiz siddxalaro'zlarining ruhiy, intellektual, aqliy, hayotiy va jismoniy tanalarini kamolotga etkazganlar. Turli manbalarda bu o'n siddhalarning har xil nomlari mavjud, ammo, aftidan, jadvalda keltirilgan ismlarning o'zgarishlari. Har bir kishining ismining yonida u Soruba Samadxiga (mukammallikka) erishgan joy, uning guruslari, shogirdlari ismlari va ruhiy fanga qo'shgan hissasi ko'rsatilgan.
Ko'pincha "pattinetta" deb nomlanuvchi bu siddhalarga qo'shimcha ravishda (o'n sakkiz) turli manbalarda yana bir qancha ma'lumotlar mavjud. Bular Konkeyar, Punnakesar, Pulastiyar, Punaykannar, Puli-pani, Kalangi, Alukkani, Agapayer, Therayyar, Romarishi va Avvay.
Uning ibodatxonalari va sajdasi ayollarga man etilgan. Oy va ilhom xudosi Soma o'z nomi bilan ataladigan ichimlikni o'zlashtirdi. Roul: Soma xudosi - bu abadiylikning suyuqligi, xudolarning marosim ovqati. Afsonasi: Soma xudosi - bu suyuqlik, oy va tazelik, bu gallyutsinogen o'simlikning timsolidir, sudralib yuruvchi va marosim paytida mast bo'lgan, uni tayyorlash Vediklarning qurbonligining asosi bo'lgan. Sibir va Afg'onistonda o'sadigan bu qo'ziqorin, ehtimol, ariyaliklarga ma'lum bo'lgan. Biroq, u asta-sekin boshqa bir modda bilan almashtirildi, chunki u oz miqdordagi Indus vodiysi va Hindiston shimolidagi tekisliklarda mavjud edi.
Xudo bilan yoki yakuniy voqelik ruhiy samolyotda, dengiz okeanida tuz kuklini eritib yuborganga o'xshab birlashgandan so'ng, Tamil Yoga Siddxis asta-sekin o'zlarining aqliy, aqliy, hayotiy va nihoyat jismoniy tanalarini o'zgartirishga kirishdi.
Bunday ajralmas narsaga erishib, ular butun insoniy tabiatining ilohiy o'zgarishlarini amalga oshirdilar. Garchi ular erishgan narsalar oddiy odam ongiga tushunarsiz bo'lsa-da, ularning tarjimai hollari va matnlarini o'rganish insonning ichki imkoniyatlari haqida bebaho ma'lumotga ega bo'lishga imkon beradi.
Rol: Quyosh Xudosi. Afsonasi: Uning to'rtta xotini bor, Saljna, bilim, Rajni, suverenitet, Prabha, yorug'lik va Shaya, soya. Bu Manuning otasi, insoniyatning birinchi odami va qonun chiqaruvchisi, ammo Yama, o'lim xudosi va Yami, vafotidan keyin hinduizmning uchta eng muqaddas daryolaridan biri bo'lgan Yamuna daryosiga aylanadi. etti bosh bilan haftaning kunlarini ifodalaydi.
Rudra, "qaqshatqich" momaqaldiroq xudosi, halokatli chaqmoqqa ega. Bu Shivaning qorong'u tomoni. Rol: hayvonlar Xudosi, o'lim, bo'ronlar. Afsona: Xudo qichqiradi va bo'ronlar xudosi. U buyuk xudoning sirli tomonini ifodalaydi, u Shivada ikkilik yo'qligini eslatish uchun faqat ba'zi mujassamlashuvlarga aralashadi.
Bularning barchasi 18 ta siddhalar va Babaji Xudoning inoyati (bu siddis Shiva, Murugan, Vishnu yoki Shakti deb nomlangan) va pastki tanalarini ilohiy zotning paydo bo'lishiga tayyorlash uchun maxsus kriyalar (texnikalar) tufayli erishdi. Ushbu uslublar birgalikda Kriya Yoga Siddhanta deb nomlanadi, ya'ni Haqiqat yoki Xudoni mukammal ravishda amalga oshirishga hissa qo'shadigan yoga amaliy usullari.
Vedik dengizning xudosi, kosmik suvlarning Rabbi. Rol: Varuna - ham Asura, ham Virgo. U Olamning ustasidir, bu koinotning tartibini ushlab turadi. Afsona: Xudo ming ko'zlari bilan, u shafqatsiz xarakterga ega va uning g'azabi odamlardan qo'rqadi. Varuna, shuningdek, o'lim xudosidir va abadiylikni berishi mumkin. Shuningdek, u suyuqlik bilan massada bo'lganda, yomg'ir asosan Mithra bilan bog'liq. Indra uni olamning xo'jayini sifatida mahrum qilganidan so'ng, Varuna okeanlar va daryolarning xudosi va cho'kib ketganlarning jonini saqlovchi bo'lib qoldi.
Unga nagas, yarim odam, yarim ilon xizmat qiladi. Menga ishoning: u Makar dengiz dengizi hayvonlariga minadi. Atributlar: Oy xudosi, ba'zida bu toza zirhli oltin zirh kiygan, shuningdek, ilondan yasalgan "lasso" ham tasvirlangan. Vayu, shamolning Vedik xudosi. Rol: Vayu shamol xudosi va shimoli-g'arbiyning qo'riqchisi. Advokat: U antilopada tasvirlangan.
SHIVA (Skt. Siva \u003d "yaxshi, mehribon, qo'llab-quvvatlovchi"), uchta xudolardan biri - buzuvchi xudo - Trimurti; Bundan tashqari, Sh.-ni an'anaviy ravishda yoga yaratuvchisi va yoga maktablarining xodimi va baribir, yoga amaliyotchilari hurmat qilishadi.
“Barcha yogislarning homiysi xudo Shiva hisoblanadi - bu Yerdagi qadimgi tsivilizatsiya tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan eng qadimgi xudo. Shiva birinchi kosmik o'qituvchidir, u bir vaqtlar Yerda yashagan va o'qituvchi bo'lgan. Afsonaga ko'ra, odamlarga yoga bergan Shiva edi. Yoga bilan shug'ullanadigan har bir kishi Sivani birinchi yoga o'qituvchisi sifatida sharaflashi shart. ”
"Trimurti uchinchi tomon - bu Destroyer
Prototipini Rudra deb hisoblash mumkin bo'lgan dunyo va undan ham qadimiyroq bu Mohejo-Daro (miloddan avvalgi III ming yillik) belgisida Pashupati hayvonlarining xo'jayini sifatida tasvirlangan. Shiva faqat Puranik davridagi hindlarning panteonida muhim ahamiyat kasb etdi. Garchi Shivada avatar yo'q bo'lsa-da, lekin u juda ko'p turli xil turlari va jihatlarini oldi.
Shiva rasmlari
xudo tomonidan tasvirlangan, ham yaxshi, ham qayg'u keltiradi. Ilk shayviy ibodatxonalarida u faqat uning ramzi - lingam (phallus) bilan tasvirlangan, unda ba'zida uning baland relefi tasviri topilgan.
Faqatgina xudo (bundan mustasno) va ba'zan Ganesha), odatda uchta ko'z (peshonadagi uchinchi ko'z). Uning sochlari konusning soch turiga (jata-mukuta) yig'iladi.
Agar raqs pozitsiyasida tasvirlangan bo'lsa, unda uning to'rtdan ortiq qo'llari bo'lishi mumkin va u qurol bilan, oyoqlari ostida - mitti jin Apasmar-Purush yoki Miyalakning keng tarqalgan tasviri.
Shiva murti ular turishi, o'tirishi va raqsga tushishi, yogi jihatidan - boshqa xudolarga qaraganda qo'rqinchli va boshqa xilma-xil shakllarda namoyon bo'lishi mumkin ..
Juda qiziqarli va muhim tasvirlar guruhi bu Shiva raqsi - Nritya-Murti haykallari bo'lib, unga ushbu tasvirning eng muhim shakli - Shiva Nataraju kiradi ("Raqslar Lordi"). Natarajaga sig'inish ayniqsa rivojlangan va uning tasvirlari ayniqsa Hindiston janubida keng tarqalgan. Agar haykal atrofida alangali halo bo'lmasa, bu Shiva Nateha.
ANANDA-TANDAWA - Shiva bir oyoq bilan miyozaku jinni oyoq osti qilib, ekstaziya raqsini ijro etadi. TANDAWA raqsining yana bir versiyasida Nataraja o'nta qurolga ega va u qurollangan; xudo o'ng oyoqqa suyanadi, chap tomon ko'tariladi. NADANTA raqsi ananda-tandava raqsidan faqat Nataraja chap oyog'ida turgani va o'ng oyog'ining ko'tarilganidan farq qiladi. Raqsning to'rtinchi versiyasida Shivaning chap oyog'i mag'lubiyatga uchragan jinning ustida turadi va o'ng oyog'i shunchalik baland ko'tariladiki, u deyarli raqqosaning boshiga tegadi. Keyingi uchta o'zgarishda Shiva ekstaziya raqsidagi kabi tasvirlangan, faqat qo'llar soni va ba'zan ko'zlar o'zgaradi. Raqsning to'qqizinchi turida Shiva to'rtta qo'l va oddiy timsolga ega.<т. е. атрибуты>Ammo uning oyog'i ostidagi jin yo'q.
Maxsus raqslarning yana olti turi mavjud, ulardan Shiva o'ng oyog'i bilan o'tirgan jin tepasida turganida CHATURA eng qiziqarlidir. Ushbu hayratlanarli tasavvurga ega bo'lgan suratlar haykalchalarga ajoyib nafislik va jo'shqinlik bilan, shuningdek, figuraning ajoyib muvozanati bilan birlashtirilgan.
Panteonning uchta xudosi - Brahma, Vishnu va Shiva, bu asosiy bo'lgan munozaralar haqida chiroyli afsonalar mavjud. Janjal o'rtasida to'satdan Shiva xudosining alangali linga-phallusi paydo bo'ladi. Uning o'lchamini aniqlash uchun Vishnu yovvoyi cho'chqa erga tushadi va Brahma g'ozlari bulutlarga uchadi. Qaytish bilan, ular bir ovozdan buni tan olishadi qudratli xudo - Shiva.
"Shiva Nataraja sifatida (Raqs qiroli). Ushbu bronza haykal (miloddan avvalgi 1000 yil atrofida) hindlarning Chola sulolasi davrida (10-dan 13-asrlargacha) hindu xudosi Shivaning bir nechta haykal tasvirlaridan biridir. 
Yana bir an'anaviy tasvir Shiva:
Shiva o'ng qulog'ida cho'zilgan erkak sirg'a, chap qulog'ida yumaloq urg'ochi sirg'a bor. Shivaning o'ng oyog'i mitti jinga, xom xayolotni yaratishga asoslangan (Mayya). Modda halqasi bilan o'ralgan Shiva, uning asosiy bo'g'iniga suyanadi va bu olovli halqani hukmronlik qiladi va uni aylana harakatga keltiradi. Kerakli ravishda materiya bilan aloqa qilish, lekin uning chegarasidan tashqariga chiqmasdan, u bizga ruh va materiyaning ajralmas birligini yaqqol namoyish etadi.
Uning yuqori o'ng qo'lida Shiva koinotning uyg'onishining ramzi bo'lgan ikki tomonlama Damaru barabanini ushlab turibdi. Chap qo'lida u dunyoni tozalash va yangilanish ramzi - Agni alangasini ushlab turadi. Shivaning ikkinchi o'ng qo'li tirsagida va kaftini oldinga qaratib, tasdiqlash ishorasida. Shivaning chap chap qo'li ko'kragiga ko'ndalang tarzda ko'tarilgan va tasdiqlangan holda parallel ravishda tortilgan, bu kuch va quvvat degan ma'noni anglatadi va kaftlari bilan mag'lub qilingan jinni ko'rsatadi.
Boshning ikkala tomonida ilondan chiqadigan energiyani anglatuvchi raqsda 30 ta ilon tuklari uchib yurgan.
Shiva Natarajaning ikki ko'zlari - Quyosh va Oy, va peshonadagi uchinchi muhim ko'z - olov. Shivaning beli kobra bilan o'ralgan va kobra ham uning bo'yniga o'ralgan. ”
Vasiliy Shukshin
Shiva raqsi
Choyxonada janjal chiqdi.
Bu shunday edi: duradgorlar, etti kishi, avans olishdi (maydalangan selmag) va ishdan keyin choyxonaga, ular aytganidek, o'tirishga ketishdi. Ular etti shisha port sharobni (choyxonada aroq yo'q edi), ettita choyshabni olib, ikkita stolni joyiga qo'yishdi, o'tirishdi va asta-sekin idishlarni tashlab, eya boshladilar. Biz uchta ko'zoynakni oldik, ular bu hisoblagich yordamida hali ham ularni aldashni xohlashlari haqida gapira boshlashdi. Gap shundaki, ular narxni ko'tarishganda, peshtaxtani e'tiborsiz qoldirishdi: duradgorlar buni qilishlari kerakmi yoki u allaqachon duradgormi? Selpovskis, xaridorlarni sog'inishgan, duradgorlar esa jim turishgan (bu ishda ularning ustasi). Endi Selpovlar duradgorlar ham peshtaxta yasashlarini xohlashgani ma'lum bo'ldi, ular, bu so'zsiz va hokazo ekanligini aytishdi. Ammo shartnomada bu band belgilanmagan va duradgorlar o'z oyoqlarida turishgan: peshtaxta bizning ishimiz emas! Ya'ni, ular, albatta, buni amalga oshirishlari mumkin, ammo buning uchun - alohida to'lov.
- Men ularga yo'l-yo'riq ko'rsataman, - dedi brigadir, quyoshdan qorayib ketgan quruqqina odam. - Men ularning burunlarini qora va oq rangda yozaman: qaysi duradgor ishlaydi, qaysi duradgor. Ular bunda portlash emas.
Hamma usta bilan kelishib oldi. Bundan tashqari, hamma g'azablandi, boshqalar esa, Kolka Zabaluev singari, xafa bo'lib, achinish bilan xo'rlashdi. Ular bitta choyxonada o'tirgan ettitasini tarjimon qilishganda, bitta quvnoq suhbatni unutishdi ...
Ammo bu keyinchalik. Endi ular:
- Agar shunday bo'lsa, demak: ular hozir biron bir shaklga ega hisoblagich yasashga harakat qilisharmidi?
- Ha, har qanday hisoblagich! Bu maxsus ish ...
- Qanday ayyor odamlar borishgan! Biror narsa, ular bizni yaratadilar va ramkalarni to'qishadi!
- Hozir bizning ishimiz: polni yotqizish, o'rish, eshiklarni osib qo'yish - va bu ham davr.
- Yana bitta narsa, birma-birmi?
- Yuring.
Chiqilib, ular yana etti shishani oldilar.
- Men shunday deyman ... siz shu erda tinglaysiz! Eshiting!
- Xo'sh? Xo'sh? Xo'sh?
- Ha, "yaxshi" emas - tinglang! Men hammomni Dariya Kuzovnikovaga bosdim ...
- Dariya bunga qanday aloqasi bor? Bu xususiy shaxs, va bu tashkilot: taqqoslangan ...
- Men, masalan! Eshiting! ..
- Uzoq ...
- Bolalar, baqirishni bas qiling! - qichqirdi bufetchi. - Shunda men ularning hammasini fosh qilaman! .. Ular tillarini tarqatib yuborishdi.
- Siz bu erda quloq soling!
- Vildeest! Agar bu erdagi ayol bo'lmasa, men aytardim ...
Umuman olganda, suhbat jonli tus oldi: unga Selpovskiy beparvolik va xiyonat uchun tushdi.
Keyin Arkasha Kebin raqs Shiva laqabli choyxonaga keldi.
Bu maktabda hali ham shunday deyilgan. U, shuningdek, o'zi uchun "portret" oldi, u (xotini bilan janjallashdi va uyda norozilik bildirmay ovqat yemadi), duradgorlarning yonidagi stolga o'tirdi, ularning suhbatini tingladi ... Va u baland ovoz bilan dedi:
Duradgorlar jim bo'ldilar. Arkashkaga qaradik.
- Trepachi, - dedi Arkashka. U ham Shiva, chunki u hamma joyda burnini yopishtiradi. - Qalloblar.
Dastlab duradgorlar bu ularga tegishli ekanligini tushunishmadi. Ajoyib! Hatto Arkashkinning tili bilan ham, bu - gapirishga qodir bo'lgan etti kishida ... U nima, ahmoqmi yoki boshqa narsami?
- Bu men, siz, - dedi Arkashka. - Kambag'allar - ularni aldashdi. Ahmoq! U sizni aldaydigan hali tug'ilmagan. Fuckers.
Bitta o'ta duradgor Vanka Selezneva hatto og'zini ochdi.
- Nega proxendeyami deb nomladingiz? Men tushuntiraman: bir yarim oy oldin, siz etti kmirov o'sha erda o'tirgan edingiz va Selpovskiyni kelishuv bilan suiiste'mol qilganingizdan xursand edingiz: ular peshtaxtaga paragraf qo'ymagan edilar. Endi siz o'tirib, timsohning ko'z yoshlarini to'kasiz - xuddi siz aldangan kabi. Yo'q, siz uni aldadingiz!
- Ha? - deb so‘radi brigadir. Va bu "ha" - bu tartibsizlik, hech qanday tahdid emas. Nochorlik.
"Ha, ha," Arkashka patnisning bir bo'lagini vilka bilan siqdi va uni sousga botirib, og'ziga solib qo'ydi - barchasi juda yaxshi, madaniyatli, hatto kichkina barmog'ini ham ushlab turardi. Keyin (kinoda janoblar va mag'rur amaldorlarni tasvirlaydigan rassomlar) buni qilishni yaxshi ko'radilar - chaynamasdan u davom etdi: - Men buni o'z quloqlarim bilan eshitdim, shuning uchun menga bolalarning hayratini yuzimga ko'rsatma, lekin achchiq haqiqatni tinglashga jasoratli bo'l. Masalan, menga baribir, lekin haqiqat qayerda, o'rtoqlar ?! - Arkashka zavqlanib zavqlanardi, go'yo iyul oyining jaziramasida tomog'ini salqin suvga botirdi va og'zini ochdi va oyoq barmoqlarini biroz qimirlatdi. Katta kuch haqiqatdir: buni bilib, siz xotirjam bo'lishingiz mumkin. Arkashka xotirjam edi. U qalloblarni hukm qildi. - Uyat, o‘rtoqlar. Va eng muhimi, ularning o'zlari g'azablanishadi! Siz bunday yolg'onlarni ko'rganmisiz? Xo'sh, biz Selpovni aldashga qaror qildik, lekin nima uchun bu erda o'tirib, sizni aldashni istagan hamshiralarni o'stirasiz? - Arkashka chin dildan qiziqdi, tushunishni xohladi. - Oxir-oqibat, siz bir joyda kulayotgan edingiz ... - lekin Arkashka, Vanka Seleznevning yuzida hech qanday ajablantiradigan narsa yo'qligini, shishani ko'tarayotganini ko'rdi. Arkashka o'rnidan sakrab tushdi, chunki u labini uxlab yotgan odamni yaxshi bilgan edi - sindirib tashlaydi. - Vanka! .. Shishani joyiga qo'ying, qo'ying, Vanyusha. Men sizni pontonga olib boraman! Unga shishani soling, deb ayt!
Duradgorlar indamadilar.
- Nega tashvishlanyapsan, Shiva? Roliy, shishani pastga qo'ying - bizga, Arkashka.
- To‘g‘ri, nega o‘sha yerda o‘tirasan? Bizga keling.
- Unga shisha solsin.
- U o'rnatdi. Yetkazib bering, Ivan. Bor, Arkasha.
Arkashka tugallanmagan shishasini ushlab duradgorlarning oldiga bordi va faqat yarim piyolani qoqmoqchi bo'lib, barmog'ini qoqib qo'ydi, chunki Vanka o'zining kuchli panjasini stol ustiga uzatdi va Arkashkani ko'kragidan ushlab oldi.
- Qani, Shiva! .. Namoyish qiling, to'g'rimi? Kutib turing, men bilan raqsga tushasiz. Raqs!
Arkashka qo'li bilan ozgina kurashdi, lekin qo'l ... bu qo'l emas, barmoqlar bilan qayin novdasi.
- Uni tashla ... - dedi Arkashka zo'rg'a.
- Raqs!
- Yuring, yomon! ..
- Raqsga tushasizmi?
Keyin duradgorlar mahalliy brigada boshlig'iga Arkashkaning naqadar ajoyib raqsga tushayotganini gapira boshlashdi. Yaratadigan oyoqlar! .. Qo'llar! Va keyin - u turadi, lekin boshi raqsga tushmoqda ...
- Boshliqmi?
- Boshliq! O'zi harakatsiz va bosh silkitgich bilan yuradi.
Va Vanka Arkashkani ko'kragida ushlab turdi, chunki u o'rtoqlarini raqs bilan o'ylab qo'yganidan mamnun edi.
- Raqsga tushasizmi?
Dahshatli barmoqlar siqildi.
"Men ... boraman!"
Vanka qo'yib yubordi.
- Shunday beadab. Xursand bo'ldi - sog'lommi? - Arkashka bo'ynini ishqaladi. - Men qo'polni ishdan bo'shatdim ... Uni odam sifatida so'rang - men raqsga tushaman, men iflos qo'llarimni albatta ko'rib chiqishim kerak!
- Xafa bo'lma, Arkashka. Bir odam uchun raqs - u hech qachon ko'rmagan. Vanka yo'q bo'lib ketadi.
- Raqs, do'st bo'l!
Arkasha ularning stakanlarini shishirdi.