جورج بايرون شاعر إنجليزي مشهور في النصف الأول من القرن التاسع عشر. لقد تجاوز عمله حدود الأدب الإنجليزي وكان له تأثير كبير على الشعر العالمي. كان ينتمي إلى جيل ما يسمى بالرومانسيين الشباب. ترتبط ذروة تطور هذه الحركة الأدبية باسمه. كان شعر الشاعر يحظى بشعبية كبيرة في روسيا في عشرينيات القرن التاسع عشر، مما أثر على العديد من المؤلفين، بما في ذلك أ. بوشكين، م. ليرمونتوف والعديد من الآخرين.

شباب

ولد جورج بايرون عام 1788 لعائلة نبيلة فقيرة. وبحلول وقت ولادته، لم يكن لدى الأسرة أي ممتلكات تقريبًا. ومع ذلك، في سن المراهقة، تلقى الشاعر الشهير في المستقبل لقب الرب والعقارات من قريبه البعيد. درس في صالة للألعاب الرياضية الكلاسيكية، ثم في جامعة كامبريدج المرموقة.

وفقا لمذكرات المعاصرين، لم يكن جورج بايرون مهتما بدراساته، ولم يدرس جيدا، لكنه كان مهتما بالأدب الكلاسيكي الإنجليزي. كان يحب القراءة وأصبح على دراية بأعمال جميع المؤلفين المشهورين في ذلك الوقت. كان لجورج بايرون شخصية شديدة التأثر، وكان عاطفيًا ومؤنسًا للغاية. تشمل الحقائق المثيرة للاهتمام من سيرته الذاتية الرغبة التي أعرب عنها ذات مرة لأصدقائه في التعاقد على الاستهلاك، لأنه جعل الناس شاحبين، وهو ما كان عليه الحال في ذلك الوقت لهيمنة الرومانسية على الموضة.

في عام 1807، نشر مقالته الأولى، ساعات الفراغ، والتي تعرضت لانتقادات شديدة. كانت هذه ضربة قوية للمؤلف الشاب. ومع ذلك، بعد عامين نشر إجابته "الشعراء الإنجليز والنقاد الاسكتلنديين"، والتي جلبت له الشهرة والشعبية.

السفر والنجاح الأول

سافر جورج بايرون كثيرًا. في عام 1809، زار العديد من الدول الأوروبية، وكذلك آسيا الصغرى. وجسد انطباعاته عن هذه الرحلة في قصيدته الشهيرة عن تشايلد هارولد.

يرى العديد من النقاد موضوعات السيرة الذاتية في هذا العمل، على الرغم من أن المؤلف نفسه نفى ذلك. ومع ذلك، فإن هذا العمل، الذي نُشرت الأجزاء الأولى منه عام 1812، حقق نجاحًا باهرًا. الشاعر نفسه لم يتوقع مثل هذا الاهتمام المتحمس والمتعاطف بكتابه.

تصور جورج بايرون عمله في البداية على أنه سرد شعري عن تجوال بطل، أصيب بخيبة أمل من الحياة الاجتماعية، مشبع بالملذات والترفيه. وبالفعل، في البداية، ينطلق الأرستقراطي الشاب، الذي سئم من الضجة الفارغة للمجتمع الراقي، في رحلة. وفي الوقت نفسه، لا يبخل المؤلف بالألوان الداكنة عند تصوير شخصيته. تحت قلم الشاعر يظهر تشايلد هارولد كشاب كئيب ومدروس وحتى ساخر إلى حد ما.

ومع ذلك، فإن صورته تتراجع تدريجيا إلى الخلفية، ويركز اهتمام المؤلف على صورة تلك البلدان التي زارها بطله. ويصف الشاعر طبيعة وعادات وأخلاق مختلف الشعوب.

أفكار

أصبح بايرون جورج جوردون معروفًا في جميع أنحاء العالم كمؤلف يمجد نضال الشعب من أجل الحرية والاستقلال. هذا هو الموضوع الذي يمتد مثل الخيط الأحمر في القصيدة بأكملها عن تشايلد هارولد. يركز الشاعر على حروب الإسبان واليونانيين ضد مستعبديهم. يحدد هذا الموضوع نغمة أوصاف الطبيعة وأنواع الأشخاص. يقارن المؤلف بين بطل الرواية الكئيب المحبط وصور الواقع من حوله. كان للعمل تأثير كبير على الأدب الروسي. يمكن العثور على أصداء القصيدة في روايات "يوجين أونجين" و "بطل زماننا". في النصف الأول من القرن، كان العديد من الشباب مهتمين جديا بعمل الشاعر.

"قصائد شرقية"

أصبح بايرون جورج جوردون مشهوراً على الفور بعد نشر عمله عن تشايلد هارولد. قام بتكوين معارف، بما في ذلك كاتب الأغاني الشهير وكاتب القصص تي مور. بدأ يعيش حياة اجتماعية. أصبحت هذه الفترة واحدة من أكثر الفترات مثمرة في حياته المهنية. في 1813-1816، تم نشر العديد من أعماله، والتي تجري أحداثها في الشرق. توحد هذه الأعمال حقيقة أن شخصيتها الرئيسية هي رجل متمرد، متمرد اجتماعي يتحدى العالم من حوله.

تدور الأحداث على خلفية البحر أو الطبيعة الشرقية الغريبة التي وصفها المؤلف بناءً على أسفاره في اليونان وتركيا وألبانيا. السمة المميزة الأخرى للقصائد هي أن عملها مجزأ إلى حد ما. كقاعدة عامة، يأخذ المؤلف كأساس للمؤامرة بعض الحلقات الملونة المعبرة من النضال، دون شرح الدوافع أو أسباب ما حدث. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الإغفالات، فقد أبهج الجمهور بأغاني الشاعر الشرقية.

نوع جديد من البطل

خلق جورج بايرون، الذي فتحت أعماله مرحلة جديدة في تطور الرومانسية، شخصية خاصة - متمردة ومتمردة. كقاعدة عامة، لم يكشف المؤلف عن سيرته الذاتية للقارئ ولم يقل شيئا عن ماضيه.

على سبيل المثال، كونراد، الشخصية الرئيسية في القصيدة الشهيرة "القرصان". لقد منحه المؤلف كاريزما كبيرة لدرجة أن القراء لم يفكروا حتى في هذه الأسئلة. لقد حارب البطل المجتمع بمثل هذه العاطفة والقوة، وتغلب على العقبات بمثابرة ومرارة لدرجة أن كل اهتمام القصة كان يتركز حصريًا حوله وحده.

جعل جورج نويل جوردون بايرون موضوع الانتقام هو الفكرة المهيمنة الرئيسية في أعماله. وهذا هو أساس حبكة أعماله الأخرى من دورة "عروس أبيدوس".

الزواج والطلاق

في عام 1815، تزوج الشاعر من آنا ميلبانك، حفيدة البارونيت الإنجليزي الثري والمؤثر. لقد كانت لعبة رائعة واعتبرت ناجحة جدًا في المجتمع العلماني. عاش الزوجان معًا بسعادة لمدة عام واحد وأنجبا ابنة اسمها آدا. لكن بشكل غير متوقع تركته زوجة الشاعر، وتبع ذلك طلاق غريب لا تزال أسبابه مجهولة.

واجه جورج جوردون بايرون، الذي تصف سيرته الذاتية هذه الفترة من حياته بأنها الأكثر نجاحًا، صعوبة في رحيل زوجته والطلاق الذي صاحبه فضيحة عامة. كتب قصيدة وداع وأهداها لزوجته السابقة. ونشرت دون علم الشاعر، مما عزز موقف المجتمع السلبي تجاهه، حتى اضطر إلى مغادرة إنجلترا.

رحلة جديدة

في عام 1816 استقر الشاعر في سويسرا. وهنا كتب الأغنية الثالثة عن تجوال تشايلد هارولد. مستوحاة من مناظر الطبيعة الرائعة، يتصور قصائد رومانسية جديدة.

في العام التالي، يعيش بالفعل في إيطاليا، حيث يقود حياة اجتماعية خالية من الهموم إلى حد ما، والتي، مع ذلك، لم تؤثر على عمله. في 1817-1818، كتب جورج بايرون قصائد جديدة واحدة تلو الأخرى. السيرة الذاتية القصيرة للشاعر يجب أن تتضمن بالضرورة نقطة تفيد بأن أسفاره كان لها تأثير كبير على أعماله. خلال الفترة قيد الاستعراض كتب أغنية جديدة عن تشايلد هارولد وقصائد "بيبو" و"دون جوان" وغيرها.

الحياة في 1819-1821

كانت هذه الفترة الزمنية مليئة بالأحداث بالنسبة للشاعر. كان الدافع وراء الطفرة الإبداعية الجديدة هو حب المؤلف الشهير للكونتيسة غريتشيولي. وكان خلال فترة التعارف معها أنه كتب العديد من الأعمال. من قلمه تأتي الأغاني والقصائد حول الموضوعات التاريخية والمغامرة والمغامرة. كان جورج بايرون، الذي سيرته الذاتية مليئة بالأحداث المختلفة، شخصًا عاطفيًا للغاية وسريع التأثر، لكنه لم يستطع الاستمتاع بحياة هادئة وهادئة لفترة طويلة: سرعان ما قرر المغادرة إلى اليونان، حيث كانت هناك حرب في ذلك الوقت الاستقلال.

المشاركة في الانتفاضة

حقيقة مثيرة للاهتمام في سيرة الشاعر هي بلا شك رحلته إلى اليونان لمساعدة المتمردين. قام ببناء سفينة على نفقته الخاصة وانطلق إلى هذا البلد. وباع الشاعر جميع ممتلكاته في إنجلترا، وتبرع بالعائدات إلى المتمردين لنضالهم ضد الحكم التركي. لقد فعل جورج جوردون بايرون الكثير من أجل التوفيق بين المصالح المتضاربة للمجموعات غير المنسقة. تعكس قصائد الشاعر تطلعاته المحبة للحرية وتمجد الحرية أيضًا.

خلال هذه الفترة، كتب عددًا من الأعمال حول موضوع نضال الشعب اليوناني من أجل الحرية. إحداها هي "الكلمات الأخيرة عن اليونان". وفي هذه القصيدة يعترف المؤلف بحبه لهذا الوطن ويتحدث عن استعداده للموت من أجله. كما قام بترجمة "أغنية المتمردين اليونانيين" للشاعر قسطنطين ريجاس، الذي شارك أيضًا في الانتفاضة، وأسره الأتراك وتم إعدامه.

موت

جورج بايرون، الذي تتميز قصائده بالدوافع المحبة للحرية وبعض الشفقة، كرس كل قوته وقدراته لقضية المتمردين. في هذا الوقت أصيب بالحمى. بالإضافة إلى ذلك، كان قلقًا بشأن الحالة المؤلمة لابنته آدا. وفي إحدى جولاته أصيب الشاعر بنزلة برد، مما أدى إلى تفاقم المرض. في ربيع عام 1924 توفي الشاعر. كان عمره 37 عامًا فقط.

وبعد التشريح، قام الأطباء بإزالة أعضاء الشاعر وتحنيطها. فقرروا وضع الحنجرة والرئتين في كنيسة القديس سبيريدون، لكنهم سُرقوا من هناك. في يوليو 1924، وصل جسد بايرون المحنط إلى إنجلترا، حيث تم دفنه في سرداب العائلة في نوتنغهامشاير.

ملامح الإبداع

استندت أعمال المؤلف إلى انطباعاته الشخصية. غالبًا ما كان السفر بمثابة مصدر إلهام له. ووصف طبيعة وعادات وتاريخ البلدان التي زارها. كانت المواضيع الشرقية ذات أهمية خاصة بالنسبة له. وتتخلل رثاء الحرية والنضال جميع أعماله، ولا سيما قصيدة جورج بايرون المذكورة آنفاً “القرصان”، والتي تعتبر من أفضل أعمال العصر الرومانسي. بالإضافة إلى الأعمال المتمردة، كتب الشاعر أيضا الكثير عن المواضيع السياسية. كونه رجل عصره ويتفاعل بشكل حاد مع الأحداث التي تجري من حوله، تحدث بحدة دفاعا عن الضعفاء والمضطهدين.

غالبًا ما كان الشاعر الجالس في مجلس اللوردات يلقي خطبًا ساخنة يندد فيها بسياسات الطبقات الغنية التي تؤدي إلى تدمير عامة الناس. وينعكس هذا الموضوع أيضًا في قصائده. على سبيل المثال، "أغنيته إلى Luddites" مشهورة. وسخر في كثير من قصائده من السياسيين والمشرعين المشهورين. لذلك، كان عمل الشاعر متعدد الأوجه: فقد كتب في مجموعة متنوعة من الأنواع وفي مواضيع مختلفة، مما يدل على الطبيعة الاستثنائية لموهبته.

قصائد عن الحرية

في عام 1817 كتب الشاعر عملين يمكن اعتبارهما برمجيين في عمله. أحدهم يُدعى "سجين شيلون". في هذا العمل يتأمل المؤلف من خلال فم بطله العلاقة بين الإرادة والأسر ويقود القارئ إلى نتيجة غير متوقعة: شخصيته تعتبر البقاء في السجن أفضل من الحرية التي تبدو مجهولة بالنسبة له. عمل آخر مثير للاهتمام هو "دون جوان" لأنه ابتعد فيه الشاعر لأول مرة عن أسلوبه الكئيب المعتاد وسمح لنفسه بأن يكون مبتهجًا. ويتميز بطله بالسهولة والعفوية فهو مضحك ويعتبر نفسه على حق في كل شيء. يختلف عمله كثيرًا عن المأساة الصغيرة التي تحمل نفس الاسم والتي كتبها أ. بوشكين، وهي أكثر جدية ودراماتيكية.

مواضيع تاريخية

في عام 1818 نشر المؤلف قصيدة "مازيبا". قدم فيه صورة رومانسية للهتمان الأوكراني. لقد تغيرت تفاصيل سيرته الذاتية بشكل كبير تحت تأثير عمل المربي الفرنسي. بوشكين، الذي تناول أيضًا أحداث هذه الفترة، أشار في تعليقاته إلى أن الشاعر قام بتزيين الأحداث بشكل كبير، لكنه فعل ذلك بموهبة وتعبير بحيث يمكن اعتبار عمله من أفضل الأعمال في الأدب الرومانسي. تمت ترجمة القصيدة بعد ذلك بحرية بواسطة ليرمونتوف.

كلمات عاطفية

قام المؤلف بتجميع الأعمال حول هذا الموضوع في دورة معروفة تسمى "الألحان اليهودية". تتميز القصائد ببصيرتها الخاصة وشعرها الغنائي الدقيق. إذا كانت القصائد تتخللها الروح الدرامية، وشفقة النضال، فإن أعمال المؤلف هذه، على العكس من ذلك، مكتوبة بنبرة مقيدة للغاية، مما يمنح كلمات المؤلف صدقًا خاصًا. اهتم الشاعر كثيرًا بصور الطبيعة. لكنه هذه المرة لا يصف مناظر طبيعية مهيبة، بل يعيد إنشاء رسومات سلمية وهادئة للواقع من حوله. ومن أفضل القصائد في هذه الدورة قصيدة "شمس الأرق". وفيه يصف الشاعر الليل والقمر.

التأثير على الأدب العالمي

كانت أعمال بايرون ذات أهمية كبيرة لمواصلة تطوير الفن. في الواقع، حددت كتاباته نغمة النثر والشعر العالمي لعدة عقود، وحتى بعد زوال موضة "البيرونية"، ظلت أشعاره وقصائده هي معيار اللغة الأنيقة والذوق الذي لا تشوبه شائبة.

كان عمل بايرون معروفًا جدًا في روسيا. تم تقليده ليس فقط من قبل الشعراء المشهورين (بوشكين، ليرمونتوف)، ولكن أيضًا من قبل العديد من ممثلي المثقفين. بناء على عمله، كتب P. Tchaikovsky قصيدته السمفونية الشهيرة. كان بايرون يحظى بشعبية كبيرة في أوروبا الغربية. حتى أن مصطلح "البطل البيروني" ظهر في الأدب في ذلك الوقت. وقد أشار إليها الروائي الفرنسي الشهير أ. دوماس. لذلك كان لأعمال الشاعر تأثير كبير على الثقافة الأوروبية والروسية.

دي جي بايرون

جورج نويل جوردون بايرون(1788-1824) ولد في لندن في 22 يناير 1788. كان ينتمي إلى عائلة أرستقراطية عريقة.

بعد تخرجه من الجامعة وبلوغه سن الرشد، قرر بايرون القيام برحلة طويلة عبر دول حوض البحر الأبيض المتوسط ​​(البرتغال * إسبانيا، اليونان، ألبانيا وتركيا). سجل بايرون الانطباعات الغنية التي تلقاها خلال الرحلة في مذكراته الشعرية، والتي كانت بمثابة الأساس لقصيدته "حج تشايلد هارولد". بعد عودته إلى وطنه، بدأ بايرون في القيام بدور نشط في الحياة السياسية لبلاده. ألقى خطابين في مجلس اللوردات أدان فيهما السياسات المناهضة للشعب التي ينتهجها حزب المحافظين الحاكم. في خطابه الأول، احتج على عقوبة الإعدام بحق اللوديين، وهدد الطبقة الحاكمة بالعقاب على قسوتهم اللاإنسانية تجاه الأشخاص "الذين ذنبهم كله أنهم يريدون العمل والخبز لعائلاتهم". وفي خطابه الثاني، دافع بايرون عن الفلاحين الكاثوليك الأيرلنديين، الذين تحولوا إلى الفقر المدقع بسبب قرون من القمع الاستعماري. طالب بايرون باستقلال أيرلندا. أحدث خطابا بايرون انطباعًا قويًا في البرلمان، لكن لم يكن لهما أي نتيجة عملية.

في عام 1815، تزوج بايرون من أنابيلا ميلبانك، التي بدت له تجسيدًا للجمال الأنثوي والسحر والصفات الروحية العالية. ولكن سرعان ما أصبح من الواضح أن أنابيلا لم تكن قادرة على فهم تطلعات زوجها. اعتقادًا منها بأن الافتراءات حول سلوك بايرون غير الأخلاقي المزعوم انتشرت عنه من خلال القيل والقال العلمانيين، بعد عام من الزفاف طالبت بالطلاق.

استخدمت الدوائر الحاكمة هذه الحادثة لاتهام بايرون بـ "الفجور"، و"تدنيس قدسية موقد الأسرة"، وما إلى ذلك؛ تم تنظيم حملة تشهير شرسة ضد الشاعر. وسرعان ما أصبح الاضطهاد لا يطاق لدرجة أن بايرون اضطر إلى مغادرة إنجلترا إلى الأبد.

قضى بايرون عام 1816 في سويسرا، بالقرب من بحيرة جنيف. هنا التقى بعبقري آخر في الشعر الإنجليزي - شيلي. في أكتوبر 1816، غادر الشاعر جنيف ووصل إلى البندقية بعد أيام قليلة. تبدأ الفترة الأكثر مثمرة في عمله في إيطاليا.

في أبريل 1819، التقى بايرون بالكونتيسة تيريزا جويتشولي، التي كان شقيقها ووالدها (كونتات جامبا) أعضاء في الجمعية السياسية السرية لكاربوناري. ومن خلالهم يخترق بايرون المنظمات السرية لهذا المجتمع، الذي كان يستعد بعد ذلك للنضال المسلح من أجل حرية إيطاليا، التي عانت من نير المحتلين النمساويين.

أصبح منزل بايرون في رافينا مستودعًا سريًا للأسلحة ومقرًا تحت الأرض للمتآمرين. قام الشاعر بشكل منهجي بتحويل مبالغ كبيرة من الأموال المكتسبة من خلال العمل الأدبي إلى منظمة كاربوناري. يتزامن ذروة عمل بايرون مع سنوات أعلى نشاط لحركة كاربوناري. استوحى الشاعر من انتصارات ثوار نابولي الذين أطاحوا بملكهم عام 1820 وأعلنوا جمهورية ديمقراطية. كان يعلق آمالا كبيرة على الانتفاضات في الولايات البابوية (1820) والثورة في بيدمونت (1821). لكن هذه الثورات انتهت بالهزيمة. تبع ذلك القمع من قبل سلطات الاحتلال النمساوية والإدارة البابوية. اضطر بايرون إلى مغادرة رافينا.

بعد هزيمة حركة كاربوناري، يقوم بايرون، مع شيلي والصحفي لي هانت، بالتحضير لنشر مجلة راديكالية. لم يتم نشر هذه المجلة إلا بعد وفاة شيلي. كان يحتوي على أعمال بايرون الساخرة الأكثر حدة - "رؤية الدينونة" و "العصر البرونزي".

في عام 1823، وصل بايرون إلى ميسولونجي. يبدأ النشاط النشط لبايرون - قائد عسكري، دبلوماسي، منبر. في الأشهر الأخيرة من حياته، يكتب الشاعر قليلا بسبب ضيق الوقت، لكن الأسطر القليلة التي أنشأها مشبعة بالشفقة المدنية العالية.

فجأة أصيب الشاعر بالمرض: أصيب بنزلة برد أثناء رحلة إلى الجبال. في 19 أبريل 1824 توفي. تم دفن قلب بايرون في اليونان، ونقل رماده إلى وطنه ودفن بالقرب من دير نيوستيد المحبوب. كرمت اليونان ذكرى بايرون بالحداد الوطني. استجاب جميع التقدميين في إنجلترا وفي جميع أنحاء العالم لهذه الفجيعة. أهدى له جوته قصائد جميلة في الجزء الثاني من فاوست؛ كتب رايليف وكوتشيلبيكر وبوشكين سطورًا صادقة بمناسبة وفاته.

يمكن تقسيم إبداع بايرون، بناء على طبيعة الأعمال التي أنشأها في سنوات مختلفة من حياته، إلى فترتين: 1807-1816. و1817-1824 في الفترة الأولى من الإبداع، كان بايرون لا يزال تحت تأثير الشعر الكلاسيكي الإنجليزي. في الفترة الثانية يظهر كشاعر رومانسي أصيل تمامًا. ومع ذلك، استمرت ميزات الكلاسيكية في عمل بايرون طوال حياته.

يعد بايرون من أعظم الشعراء الغنائيين في الأدب العالمي. إن حركات التحرر الوطني لشعوب أيرلندا وإسبانيا وإيطاليا واليونان وألبانيا، بالإضافة إلى التحركات الجماهيرية الأولى للعمال الإنجليز، هي التربة التي ينمو عليها فنه المتمرد.

في الوقت نفسه، هناك تناقضات متناقضة في WorldView وإبداع بايرون.

إلى جانب الإدانات الساخرة الغاضبة لرذائل الطبقات الحاكمة والدعوات إلى النضال الثوري، يحتوي شعر بايرون على دوافع خيبة الأمل و"الحزن العالمي".

يجب تفسير مزيج هذه اللحظات المتناقضة في عمل الشاعر العظيم على أساس الظروف التاريخية المحددة التي عاش وعمل فيها. أعرب V. G. Belinsky عن تقديره العميق لأهمية عمل بايرون، مشيرا إلى التعقيد والغموض في موقف بايرون الرومانسي وبايرون المفكر، الذي أصبح رمزا لكل الفن الرومانسي.

تعتبر مجموعة قصائد "ساعات الفراغ" (1807) أول تجربة أدبية لبايرون. في هذه المجموعة، لا يزال الشاعر الشاب متأثرًا بصوره المفضلة للشعر الإنجليزي في القرن الثامن عشر. إما أنه يقلد مراثي غراي (قصيدة «أسطر مكتوبة تحت شجرة الدردار في المقبرة في غارو»)، أو شعر بيرنز («أريد أن أكون طفلاً حراً...»)، لكن تأثير الشعر التعليمي للكلاسيكيين محسوس بقوة بشكل خاص في أعمال بايرون المبكرة (قصيدة "إلى وفاة السيد فوكس" وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، في بعض القصائد المبكرة الأخرى، بدأت الفردية الشعرية للمبدع المستقبلي لـ "قابيل" و"بروميثيوس" في إظهار نفسها بالفعل. يتضح هذا من خلال العاطفة الواضحة أحيانًا والشعر الغنائي العميق لبعض الخطوط. يتحدث مؤلف كتاب "ساعات الفراغ" بازدراء عن "الغوغاء العلمانيين"، وعن "النبل المتبجح" والثروة.

وقد لاحظ الجمهور قصائد بايرون. ومع ذلك، فقد أعطاهم ناقد أدبي من مجلة إدنبرة، وهي مجلة ليبرالية مؤثرة، مراجعة سلبية. رد الشاعر عليها بالقصيدة الساخرة "الشعراء الإنجليز والمراقبون الاسكتلنديون" (1809)، والتي تعتبر أول عمل ناضج لبايرون، على الرغم من أنها ليست خالية تمامًا من تقليد الشعرية الكلاسيكية. كان هذا الهجاء أيضًا بيانًا أدبيًا للرومانسية الإنجليزية. انتقد بايرون بشدة جميع السلطات الأدبية المعترف بها فيه. لقد سخر من الرومانسيين الأكبر سنا - سوثي، وردزورث، كولريدج، مؤلف الروايات القوطية لويس، إلخ. ومع ذلك، تحدث بايرون ليس فقط مع تقييم الأدب الإنجليزي المعاصر؛ تحدث بمدح شيريدان (مبدع الكوميديا ​​​​الساخرة واليومية الرائعة)، والشعراء الديمقراطيين روجرز وكامبل (لولائهم للمثل المدنية لعصر التنوير في القرن الثامن عشر)، وكذلك الشاعر الواقعي كراب.

اعتقد بايرون أن الكاتب يجب أن يكون "أقرب إلى الحياة" ويجب أن يتغلب على المشاعر المعادية للمجتمع والدينية والصوفية التي لا تغطي سوى "الأنانية والطغيان العارية". دعا بايرون إلى الاستخدام الإبداعي للشعر الشعبي، والتحدث بلغة مفهومة للناس العاديين.

في عام 1812، ظهرت أول أغنيتين من القصيدة الغنائية الملحمية "حج تشايلد هارولد"، والتي تم إنشاؤها على مدى عدة سنوات. ومع ذلك، فإننا ننظر إلى جميع أغانيها الأربعة، المكتوبة في أوقات مختلفة، لأنها تشكل كلًا واحدًا لا ينفصل من حيث الموضوع وفي خصائصها النوعية.

تركت قصيدة "تشايلد هارولد" انطباعا كبيرا ليس فقط على جمهور القراءة باللغة الإنجليزية، ولكن أيضا على جميع الأشخاص التقدميين في أوروبا. وفي عام 1812 وحده، صدرت خمس طبعات، وهي ظاهرة استثنائية في ذلك الوقت.

سر النجاح الهائل للقصيدة بين معاصريه هو أن الشاعر تطرق إلى "قضايا العصر الشائكة" وبصورة شعرية عالية عكست مزاج خيبة الأمل الذي انتشر على نطاق واسع بعد انهيار المثل العليا المحبة للحرية. الثورة الفرنسية. "لماذا نفرح بقتل الأسد"، نقرأ في الأغنية الثالثة من القصيدة المتعلقة بهزيمة نابليون في واترلو، "إذا أصبحنا مرة أخرى فريسة للذئاب؟" إن شعارات “الحرية والمساواة والأخوة” التي نقشت على رايات الثورة الفرنسية الكبرى، أدت عمليا إلى قمع الفرد وعصر الرجعية السياسية والحروب النابليونية. تعكس "تشايلد هارولد" حقبة كاملة من الحياة الروحية للمجتمع الإنجليزي والأوروبي.

في الأغنية الأولى من القصيدة، يقترب بايرون، بعد سلسلة من المناقشات المجردة حول الطبيعة البشرية، من نفس وجهة النظر التي وقف عليها التنوير الفرنسيون أنفسهم: فهو يرى السبب الوحيد لعدم معقولية وظلم العلاقات الاجتماعية في ما بعد أوروبا. - المجتمع الثوري في ظل الجهل والقسوة والجبن السائد في كل مكان والطاعة العبودية.

مثل عصر التنوير، يجادل بايرون في الأغنية الأولى بأن الناس يستطيعون تحويل المؤسسات العامة التي عفا عليها الزمن بشكل عقلاني.

ومع ذلك، شيئًا فشيئًا (في المقطع الثاني، ثم بشكل أكثر تأكيدًا في المقطع الثالث من القصيدة) توصل إلى استنتاج مفاده أن الانحراف الأخلاقي لا يمكن أن يكون السبب الرئيسي للفقر والانحطاط لأفقر الطبقات في الدول الأوروبية. في النهاية، يصل الشاعر إلى إنكار تعاليم عصر التنوير القائلة بأن كل شيء يعود إلى النشاط الواعي للفرد في حياة الدولة؛ ويجادل بأن مصير الأفراد والأمم بأكملها يعتمد أيضًا على نمط موضوعي ما، وهو ما يسميه ""القدر القاسي""* .

[* انظر: كورجينيان إم إس جورج بايرون. م.، 1958.]

غير قادر على تفسير أو التنبؤ بالنمط الذي يتجلى به هذا المصير، يعلن بايرون في الأغنية الثالثة عن عداءه للجنس البشري: تظهر في القصيدة ملاحظات قاتمة ومأساوية عن الموت. إلا أن الشاعر لا يفكر حتى في الدعوة إلى الاستسلام أو اللامبالاة أو عدم المقاومة. ومرة أخرى، بعد التغلب على اليأس واليأس، يدعو إلى مكافحة جميع مظاهر الاستبداد السياسي والقمع الاجتماعي.

وفي الأغنية الرابعة يعبر الشاعر عن ثقته المتفائلة بأن قوانين التاريخ تعمل لصالح الشعوب.

مستوحى من المشاعر الثورية التي سيطرت على المجتمع الإيطالي في أوائل العشرينيات، أعرب بايرون عن أمله في أن تحدث "تغييرات جيدة" قريبًا في العالم، وأن انهيار كتلة الدول البوليسية - التحالف المقدس - أمر لا مفر منه.

من السطور الأولى تظهر للقارئ صورة شاب فقد الإيمان بالحياة والناس. ويتميز بالفراغ الروحي وخيبة الأمل والقلق والرغبة المؤلمة في التجوال الذي لا نهاية له. تحت ستار اللامبالاة الباردة، هناك "لعبة عواطف قاتلة ونارية".

"يرمي قلعة أجداده" ويصعد على متن سفينة ويغادر وطنه. إنه ينجذب إلى الشرق، إلى الشواطئ الرائعة للبحر الأبيض المتوسط، إلى بلدان الجنوب السحرية. يعد "وداع" تشايلد هارولد لوطنه من أكثر الأجزاء المؤثرة في القصيدة. هنا تنكشف الدراما الروحية العميقة للبطل بقوة غنائية هائلة:

أنا أثق بالرياح والأمواج،

أنا وحيد في العالم.

من يستطيع أن يتذكرني

من الذي يمكنني أن أتذكره؟

(ترجمة في. ليفيك)

الواقع النثري العادي لم يرضي البطل، ولكن في مواجهة تجربة جديدة - أحداث حرب التحرير التي تتكشف أمام عينيه في إسبانيا، لا يستطيع هارولد أن ينظر إليها إلا كمراقب. الشعور بالوحدة الفخورة والحزن - هذا هو القدر المرير. في بعض الأحيان يتم تحديد نقطة التحول في وعي هارولد فقط:

لكن تشايلد حمل ألمًا خفيفًا في قلبه،

وقد برد عطشه للمتعة،

وغالباً ما تلمع دموعه المفاجئة

لم ينطفئ إلا الكبرياء الغاضب.

(ترجمة ليفيكا)

ومع ذلك، فإن الفردية هي السمة المميزة الرئيسية لهارولد، والتي أكد عليها بايرون بشكل خاص في الأغنية الثالثة من القصيدة، المكتوبة خلال فترة الإبداع عندما كان الشاعر يشكك بالتأكيد في "بطولة" شخصيته الرومانسية.

الإيجابي في صورة هارولد هو احتجاجه غير القابل للتوفيق على أي اضطهاد، وخيبة الأمل العميقة في المثل العليا المعدة له، وروح البحث المستمرة والرغبة في الاندفاع نحو المجهول، والرغبة في معرفة نفسه والعالم من حوله. هذه طبيعة قاتمة. روحه المضطربة بدأت للتو في الانفتاح على العالم.

في صورة تشايلد هارولد، أعطى خالقه تعميما فنيا كبيرا. هارولد هو "بطل عصره"، بطل التفكير والمعاناة. أصبح هارولد سلف العديد من الأبطال الرومانسيين في بداية القرن التاسع عشر، وقد تسبب في العديد من التقليد.

صورة هارولد هي العنصر التنظيمي الرئيسي في بناء القصيدة. ومع ذلك، فإن موضوعها لا يقتصر بأي حال من الأحوال على الكشف عن العالم الروحي لبطل الرواية؛ فقد عكست القصيدة الأحداث الرئيسية للحياة الأوروبية في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. - النضال التحرري الوطني للشعوب ضد التطلعات العدوانية لنابليون الأول وقمع السلطان التركي. يتيح لنا وصف رحلة هارولد ربط عدد كبير من الحقائق من حياة شعوب إسبانيا واليونان وألبانيا ومقارنة الأنواع والشخصيات الوطنية.

ينسى الشاعر بطله باستمرار ويقيم أحداث الحياة السياسية وتصرفات الشخصيات التاريخية الفردية. يدعو إلى النضال من أجل الحرية، يدين أو يوافق، ينصح أو يدين، يفرح أو يحزن. وهكذا، غالبًا ما تظهر شخصية أخرى في القصيدة في المقدمة: البطل الغنائي، الذي يعبر عن أفكار وتجارب المؤلف، ويعطي تقييمًا لأحداث معينة، بحيث يكون من الصعب أحيانًا فهم أين يتحدث هارولد ويتصرف، وأين يعبر بطل القصيدة الغنائي عن مشاعره، لأن بايرون غالبًا ما ينسى هارولد؛ في بعض الأحيان بعد 10-15 مقطعًا، كما لو كان قد عاد إلى رشده، يقوم بالحجز: "هذا ما اعتقده هارولد"، "هذا ما فكر فيه تشايلد"، إلخ.

تتكشف عمل القصائد الرومانسية والدراما الغنائية للرومانسيين الإنجليز إما على خلفية الكون بأكمله، أو عبر مساحات جغرافية واسعة النطاق؛ تم تصوير الاضطرابات الاجتماعية الكبرى، والتي لم يكن معناها واضحًا تمامًا للرومانسيين، بمساعدة الرموز والصور المجازية للعمالقة الذين يدخلون في قتال فردي مع بعضهم البعض. هذا هو تصوير بايرون لنضال بطل حقوق الإنسانية المضطهدة، بروميثيوس. هذا أيضًا تصوير لقوى الغزو الشريرة في تشايلد هارولد، والتي يجسدها العملاق الدموي، وهو صورة عملاقة للموت.

غالبا ما تستخدم القصيدة تقنية التباين: جمال الطبيعة الجنوبية الفاخرة، والعظمة الروحية للأشخاص العاديين في إسبانيا البطولية وألبانيا تتناقض مع النفاق والافتقار إلى الروحانية في المجتمع البرجوازي الأرستقراطي الإنجليزي. يتم تحقيق ذلك من خلال تقديم تلميحات مستمرة حول أسلوب حياة الأشخاص العاديين الإنجليز، والملاحظات الساخرة الموجهة إلى السياسيين الإنجليز. إن التناقض بين الطابع الأخلاقي لـ "النبلاء النبلاء" والشعب العادي في إسبانيا لافت للنظر أيضًا. الأول يتبين أنهم خونة للوطن، والثاني - منقذوه.

أدى نوع القصيدة الغنائية الملحمية التي أدخلها بايرون إلى الأدب إلى توسيع إمكانيات التصوير الفني للحياة بشكل كبير. تم التعبير عن ذلك في المقام الأول في عرض أكثر تعمقا للعالم الروحي للناس، في صورة المشاعر القوية وخبرات الأبطال، في تأملات غنائية حول مصير الإنسانية والشعوب.

تحكي الأغنية الأولى من القصيدة كيف يسافر تشايلد هارولد عبر البرتغال وإسبانيا. يعتمد وصف هذه الرحلة على التباين الرومانسي النموذجي. يندهش هارولد من روعة المناظر الطبيعية البحرية الجميلة وبساتين وحدائق الليمون العطرة وسلاسل الجبال الشامخة.

لكنه يرى أن هذه الأرض المزدهرة لا تعرف السلام والهدوء: هناك حرب مشتعلة في إسبانيا؛ قام جيش من الغزاة الفرنسيين بغزوها من الشمال، وقامت الحكومة البريطانية، تحت ذريعة "معقولة" بأنها تريد استعادة الملكية الإقطاعية "الشرعية" التي أطاح بها نابليون، بإنزال قوات في قادس. يرسم بايرون حروب الغزو في ضوءها الحقيقي القبيح، ويحرمها من هالة البطولة الزائفة.

يقدم بايرون في الأغنية الأولى رسومات تخطيطية للحياة والعادات والسمات الشخصية لسكان سرقسطة وإشبيلية ومدريد وما إلى ذلك، ويظهر بايرون في الوقت نفسه البطولة الهائلة لشعب إسبانيا، الذي نهض للقتال من أجل استقلاله: فتاة من سرقسطة، تترك الصنجات، وتتبع حبيبها في المعركة بلا خوف وتضمد جروحه، وعندما يموت حبيبها، تقود بنفسها مواطنيها إلى المعركة:

حبيبها مجروح ولا تذرف دموعا

لقد سقط القبطان - إنها تقود الفرقة،

شعبها يركضون - تصرخ: "إلى الأمام!"

والهجوم الجديد جرف الأعداء في انهيار جليدي!

ومن يسهّل على القتلى الموت؟

من سينتقم عندما يسقط أفضل المحارب؟

من يلهم الرجل بالشجاعة؟

هذا كل شيء، هذا كل شيء!..

(ترجمة ف. ليتشكا)

ترك فلاح بسيط العمل السلمي ليستبدل منجله بالسيف؛ يتم تدريب سكان البلدة على الشؤون العسكرية من أجل صد العدو وما إلى ذلك. ويشيد الشاعر بشجاعة الناس ويدعوهم إلى تذكر الروح البطولية لأسلافهم ليصبحوا عاصفة رعدية للغزاة الأجانب.

كان بايرون من أوائل الكتاب الأوروبيين الذين أظهروا بشكل مقنع أن الناس قادرون على الدفاع عن حقوقهم بأنفسهم.

في الأغنية الثانية من "تشيلد هارولد"، يزور هارولد اليونان، التي لم تتح لشعبها بعد فرصة حمل السلاح ضد مستعبديهم الأتراك. لقد تنبأ بايرون بذكاء لشعب اليونان أنهم لا يستطيعون الحصول على حريتهم إلا من خلال جهودهم الخاصة. وحذر الوطنيين من أنه لن يساعدهم أي حليف أجنبي في تحرير أنفسهم من النير التركي ما لم يحملوا هم أنفسهم السلاح.

خلال رحلاته، زار هارولد ألبانيا أيضًا. في وصف الطبيعة القاسية لهذا البلد، خلق بايرون صورة متحركة للوطني الألباني، تنبض بالحياة فيها "الروح البطولية لإسكندر"، بطل الشعب الألباني الذي قاد حركة التحرر الوطني ضد الأتراك.

بعد قراءة أول أغنيتين من القصيدة بعناية، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن صورة هارولد، كما كانت، طغت عليها باستمرار ودفعت إلى الخلفية من قبل بطل آخر للقصيدة - صورة جماعية لشعوب تلك البلدان التي يسافر من خلالها تشايلد هارولد - صور الثوار الإسبان (المتمردين)، والوطنيين الألبان، واليونانيين المحبين للحرية. كان إنشاء هذه الصور بواسطة بايرون ابتكارًا أيديولوجيًا وفنيًا في ذلك الوقت. تمكن الشاعر الإنجليزي من التأكيد على الأهمية الهائلة لحركات التحرر الشعبية بالنسبة لمصائر المجتمع الأوروبي في أوائل العقد الأول من القرن العشرين. وانعكس ذلك في التعميم الفني والفلسفي لتجربة الحركات الشعبية على مدى حقبة تاريخية بأكملها، بدءاً بحرب الاستقلال في أمريكا الشمالية (1775-1783) والثورة الفرنسية 1789-1794. حتى بداية العاشر من القرن التاسع عشر.

تجدر الإشارة إلى أنه في الأغاني الثالثة والرابعة من القصيدة، يصبح استياء بايرون مع بطله أكثر وضوحا؛ إنه لا يحب دوره كمراقب سلبي، لذلك تختفي صورة هارولد تماما في الأغنية الرابعة، مما يفسح المجال أمام البطل الغنائي للقصيدة. علاوة على ذلك، فإن تجربة هارولد الشخصية ضيقة جدًا. لا يستطيع فهم معنى وحجم الأحداث التي تجري.

اكتمل المقطع الثالث بعد طرد بايرون من إنجلترا (1817). تم التعبير عن الدراما الروحية للشاعر الإنجليزي العظيم، بالإضافة إلى ذلك، انعكست إخفاقات حياته الشخصية. تبدأ الأغنية الثالثة وتنتهي بمناشدة ابنة بايرون الصغيرة آدا، التي لم يكن مقدرًا له رؤيتها أبدًا. يبدو أن السطور المليئة بالمأساة العميقة تقدم لنا المفتاح الثانوي العام للعمل. في وصف رحلات هارولد عبر بلجيكا، ينغمس بايرون في التفكير المؤلم حول مستقبل البشرية. وخلافا لوجهة النظر الرسمية، فهو يعتبر انتصار الحلفاء على نابليون في معركة واترلو عام 1815 بمثابة إحدى مآسي تاريخ العالم. إن التضحيات التي قدمتها الأمم من أجل سحق استبداد نابليون كانت، في رأيه، بلا جدوى: فاترلو لم تخفف من وضع شعوب أوروبا فحسب، بل أدت إلى استعادة البوربون في فرنسا.

إن الكوارث الاجتماعية الهائلة التي أدت إلى ظهور عصر سنوات عديدة من الحرب، والتي انتهت باستعادة الأنظمة الرجعية في جميع أنحاء أوروبا، تثير دوافع خيبة الأمل القاتمة في عمل الشاعر؛ بايرون ينعي "الملايين الذين يعانون"؛ يلعن معذبي الشعب - الملوك والدرك. لكن تشاؤم الشاعر حل محله الثقة في حتمية التغيير.

إنه يمجد عاشق الحرية العظيم جان جاك روسو الذي بشر بالديمقراطية. ويتذكر سخرية فولتير القاتلة، الذي كتب عنه:

مباشر، ماكر، طيب، شرير، ماكر،

جلد الحمقى، واهتزاز القوى.

(ترجمة ليفشاخ)

نظرًا لأنه لا يرى أي بصيص من الحرية في الوقت الحاضر، يلجأ بايرون إلى الأعمال البطولية التي حدثت في الأيام الماضية. وفي مخيلته يظهر في مخيلته سيف البطل اليوناني القديم، قاتل الملك هارموديوس، المتشابك مع الغار، ساحة معركة ماراثون (490 قبل الميلاد)، حيث هزم جيش يوناني صغير جحافل ضخمة من الفرس ودافع عن استقلال أثينا. .

الأغنية الرابعة من القصيدة، المكتوبة في البندقية، مخصصة لإيطاليا وفنها العظيم وشعبها الموهوبين المحبين للحرية. يتخلل هذا الجزء بأكمله من القصيدة ترقب بهيج للأحداث المستقبلية. كان الوضع في إيطاليا في ذلك الوقت صعبًا. لقد تعرضت البلاد للإذلال والعذاب، وكان القمع المزدوج - الذي تعرض له النمساويون وأباطرونهم الإقطاعيون - يثقل كاهل الشعب الإيطالي. ومع ذلك، كانت الأحداث الحاسمة في تاريخ إيطاليا تختمر.

بفضل غريزة الفنان اللامع، تمكن بايرون منذ فترة طويلة من تمييز الاتجاهات المحبة للحرية التي لم تكن واضحة بعد. في هذا الوقت، يعمل كنبي ناري للأحداث المستقبلية. إنه يذكر الإيطاليين بمجد أسلافهم العظماء - دانتي الخالد، والشعراء الوطنيين العظماء بترارك وتاسو، وكولا دي رينزا - منبر الشعب الذي ترأسه في القرن الرابع عشر. انتفاضة كان هدفها إنشاء الجمهورية الرومانية.

في ظروف رعب الشرطة، عندما قام رجال الدرك النمساويون في مدن إيطاليا باعتقال أشخاص لقولهم كلمة "طاغية" بصوت عالٍ، بدت الأغنية الرابعة من القصيدة دعوة للنضال من أجل الحرية.

رجل يصل، الحرية! لكمات بالقذائف المدفعية

رايتك مرفوعة ضد الريح.

الصوت الحزين لغليونك المكسور

لا يزال بإمكاننا سماع ذلك من خلال الإعصار.

(ترجمة س. إيلين)

لا عجب أن الحكومة النمساوية الرجعية منعت نشر هذه الأغنية في إيطاليا.

لقد كتب الكثير عن بايرون سواء في وطن الشاعر أو في بلدنا. أولى العلم السوفييتي المزيد من الاهتمام لجانب محتوى قصائد بايرون، وعلى الأقل تم تحليلها من الناحية النظرية، في سياق تطور الشاعر والعصر الذي ينتمي إليه. تم تأليف قصيدة "تشايلد هارولد" على مدى عدد من السنوات، وهي تعكس ليس فقط بحث بايرون عن البطل الذي يجسد العصر بشكل أكثر وضوحًا، ولكن أيضًا تطور القصيدة السردية الوصفية في الأدب الإنجليزي، مع تقاليد لم تعد موجودة. كسر شاعر غنائي رئيسي واحد. اختلفت قصيدة بايرون الملحمية الغنائية بشكل كبير عنها، والتي كانت بمثابة أصول ليس فقط الرومانسية الإنجليزية، ولكن أيضًا الأدب العالمي في العصر الرومانسي، بدءًا من قصيدة البابا الوصفية التعليمية. كانت تجربة بايرون في هذا النوع من القصائد الساخرة والتعليمية متنوعة للغاية.

كان في 1811-1813. لقد ابتكر "The Curse of Minerva"، و"The Devil's Ride"، و"Waltz"، حيث حاول تحرير نفسه من الأساليب التعليمية التي تقيد الشفقة الكاشفة وتنويع وظائف التجويد الطائفي الغنائي.

ومن المثير للاهتمام في هذا الصدد أحكام I. G. Neupokoeva حول تفاصيل نوع القصيدة الغنائية الملحمية التي أنشأها بايرون. مقطع سبنسر، الذي كتبت فيه القصيدة، يجعل من الممكن الكشف عن المسافة بين البطل والمؤلف، لدحض رأي النقاد - معاصري بايرون بأن بايرون وتشايلد هارولد شخص واحد. وفقا لخطة الشاعر، يوحد هارولد حلقات القصيدة المتباينة. هذا الرقم تقليدي ويجسد بعض ملامح الشاب المعاصر لبايرون.

يشير ناقد سوفيتي آخر م. كورجينيان إلى العلاقة بين قصائد بايرون وتقليد القصائد الإنجليزية. يحتوي الشكل القديم للشعر بشكل مؤكد على عناصر من السخرية، خاصة وأن البطل القديم إلى حد ما ينتهي به الأمر في أوروبا خلال الحروب النابليونية. لاحظ كلا النقاد العلاقة المعقدة بين البطل والمؤلف. كورجينيان أن "... في عملية تأليف قصيدة "حج تشايلد هارولد"، تتخطى الشاعرة مرحلة الحياة والتجربة الروحية التي يبقى فيها بطلها."*

يتمتع البطل والمؤلف بسمات مشتركة - عدم الرضا عن الواقع المحيط، والرغبة في التعرف على العالم، لتجربة "قدراتهم وقوتهم الروحية". لكن على عكس تشايلد هارولد، يعرف بايرون الحياة والناس بشكل أفضل ("درست لهجات الغرباء، ولم أدخل الغرباء كغريب")، فتجربة حياته أعمق وأوسع، لذلك يضطر بطله إلى مغادرة صفحات الرواية. قصيدة عندما يكون من الضروري فهم وتقدير المشاكل والأحداث العالمية - أصول التفكير الحر الأوروبي، معركة واترلو. يرى M. Kurginyan خصوصية صورة هارولد في عدم اكتمالها: "تم تصميم تشايلد هارولد لالتقاط لحظة إيقاظ الوعي الذاتي لشخص العصر الحديث، عندما يبدأ في الشعور بنفسه وفي العالم من حوله عواقب الانهيار التاريخي العميق والاعتراف بالتناقضات المأساوية التي لا يمكن التوفيق بينها والتي سببها باعتبارها سمة مميزة لحداثته "**.

[* Kurginyan M. مسار الفنان بايرون // Byron D. G. Collection. المرجع السابق: في 3 مجلدات ط 1. م، 1974. ص 10.]

[* المرجع نفسه.]

يعتبر الناقد السوفيتي الآخر، I. G. Neupokoeva، تفرد شخصية هارولد في سياق تطور هذا النوع من القصيدة الغنائية الملحمية، وكذلك في سياق عمل بايرون نفسه. يحدد العالم المهيمنة الداخلية للعمل، والتي تحدد مزيج المبادئ الغنائية والملحمة. وفي رأيها، يبدو أن المقطع الأخير من أغنية "آسف" يكمل "القصيدة الغنائية" عن الشاب هارولد. وهكذا استنفدت إمكانيات القصيدة الغنائية المغلقة بالنسبة لبايرون. إن اتساع آفاق الشاعر، الذي هرب إلى الكثير من الانطباعات المثيرة، ودخوله إلى العالم الكبير للتاريخ المدني الحديث، تطلب منه شكلا شعريا أكثر رحابة. وعلى الرغم من أن بايرون لا يزال لا ينفصل عن بطله، الذي كان يحتاج إليه، كما كتب، "من أجل إعطاء القصيدة تماسكًا معينًا"، فإن التحولات الداخلية العميقة في محتوى القصيدة حددت أيضًا التحولات في صورة البطل. تم احتلال مكان الشاب هارولد لاحقًا في القصيدة من قبل رجل يتمتع بعقل ومزاج اجتماعي عميق مختلف، قادر على إدراك الأحداث والصور المهمة في عصرنا بشكل ملحمي، والشعور بعظمة إنجاز شعب إسبانيا، وقبول الفقر المدقع في المدن البرتغالية ومأساة اليونان. وهكذا يبدو أن بنية القصيدة الغنائية ممزقة. القصيدة، التي تم تصورها على أنها يوميات للتجوال، أصبحت تشتمل بشكل متزايد على ملحمة العصر الحديث.

يعتقد I. G. Neupokoeva أن الأغنيتين الثالثة والرابعة لـ "Childe Harold" مثيرتان للاهتمام من الناحية النموذجية "كمرحلة من النضج المشرق لهذا النوع" **.

[* نيوبوكويفا آي جي قصيدة ثورية رومانسية في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. م، 1971. ص 61.]

[* المرجع نفسه. ]

فكرة مثيرة للاهتمام للناقد هي أن التطوير الإضافي للصوت متعدد الألحان للقصيدة (إدراج المشاكل الفلسفية للزمن، ومصائر الشعوب) يرتبط بشكل عضوي وطبيعي بالأحداث الكبرى للعصر، حيث قام الشاعر نفسه بدور نشط.

أضف إلى ما قيل أن الرومانسية الإنجليزية، التي تعايشت بسلام مع الكلاسيكية والتنوير، كانت على وجه التحديد بحلول عام 1816-1817. بدأ في الانفصال بشكل أكثر حسمًا عن الوصف التعليمي. كانت القصيدة الغنائية الملحمية حلقة مهمة في تطور الرومانسية.

في مارس 1812، ظهرت قصيدة بايرون الساخرة المجهولة "قصيدة لمؤلفي مشروع القانون ضد قواطع الآلات" في صحيفة مورنينج كرونيكل. من حيث الأسلوب، تعرف الكثيرون بشكل لا لبس فيه على مؤلف كتاب تشايلد هارولد. "القصيدة" هي واحدة من أولى أعمال الأدب الإنجليزي، حيث تُسمع بصدق كبير وقوة فنية فكرة الظلم الموجود في المجتمع الإنجليزي الحديث، والذي يحكم على الفقراء بحياة لا تستحق.

يفضح بايرون الطابع المناهض للشعب للنظام الملكي البرجوازي الإنجليزي، والغرض منه، بحسب الساخر، هو استغلال الناس.

تبدو الأسطر الأخيرة من "القصيدة" مهددة. موضوع القصاص الشعبي الذي يجب أن يعاقب "حشد الجلادين" الموجودين في السلطة.

"القصيدة هي استمرار ومزيد من التطوير الإبداعي لأفضل تقاليد الأدب الشعري الساخر في أواخر القرن الثامن عشر، والتي كانت متداولة بين أنصار الحزب الجمهوري في إنجلترا وبين الوطنيين الأيرلنديين في دبلن. النوع الرئيسي من الأدب من هذا النوع هو الكتيب الشعري، وهو بارع وقصير جدًا في الشكل، مطبوع على ورقة صغيرة ومصحوب برسوم كاريكاتورية.

اتخذ نضال اللاضيين من أجل حقوقهم مرة أخرى نطاقًا وطنيًا في عام 1816، ومرة ​​أخرى استجاب بايرون بوضوح لهذا النضال البطولي لعمال إنجلترا بقصيدة عاطفية للضويين، دعا فيها صراحة إلى النضال:

كما مرة واحدة من أجل الحرية في أرض ما وراء البحار

فدية الدم دفعها الفقراء،

لذلك سوف نشتري إرادتنا،

سنعيش أحرارا أو سنسقط في المعركة.

(ترجمة م. دونسكوي)

وكانت الأعوام 1811-1812 هي سنوات صعود الحركة الديمقراطية الراديكالية في إنجلترا نفسها وحركات التحرر الوطني في أوروبا. لكن هذه الفترة كانت أيضًا واحدة من أحلك وأصعب الفترات في تاريخ إنجلترا. سارعت النخبة الحاكمة في بريطانيا العظمى إلى استغلال النصر في الحرب في القارة من أجل خنق كل مظاهر حب الحرية وحظر النقابات العمالية.

لقد ترك ظهور ردود الفعل المحلية والدولية انطباعًا مؤلمًا على بايرون. إنه يمر بأزمة نفسية عميقة. تظهر دوافع اليأس الكئيب في أعماله. ومع ذلك، فإن موضوع النضال ضد الاضطهاد السياسي وأي اضطهاد آخر لا يختفي فحسب، بل يتكثف بشكل أكبر في أعماله في هذه الفترة، والتي تسمى عادة "القصائد الشرقية". تنتمي القصائد التالية إلى هذه الدورة: "جيور"، 1813؛ "عروس أبيدوس" 1813؛ "قرصان"، 1814؛ "لارا"، 1814؛ "حصار كورنثوس" 1816؛ "باريسينا"، 1816.

عادة ما يكون بطل "القصائد الشرقية" لبايرون شخصًا متمردًا يرفض جميع الأوامر القانونية للمجتمع المملوك. هذا بطل رومانسي نموذجي، يتميز بتفرد مصيره الشخصي، وعواطفه القوية، وإرادته التي لا تنضب، وحبه المأساوي. الحرية الفردية والفوضوية هي المثل الأعلى له. أفضل وصف لهؤلاء الأبطال هو الكلمات التي قالها بيلنسكي عن بايرون نفسه: "هذه شخصية إنسانية، ساخطة على العادي، وفي تمرده الفخور، يعتمد على نفسه".* كان مدح التمرد الفردي تعبيرا عن الدراما الروحية لبايرون، والسبب الذي يجب البحث عنه في العصر الذي أدى إلى عبادة الفردية.

[* مجموعة Belinsky V. G.. المرجع السابق: في 3. م.، 1948. ت. 2. ص 713.]

ومع ذلك، بحلول الوقت الذي ظهرت فيه "القصائد الشرقية"، لم يكن هذا التناقض بينها ملفتًا للنظر. الأهم من ذلك بكثير (1813-1816) كان هناك شيء آخر: دعوة عاطفية للعمل، للنضال، والتي أعلنها بايرون من خلال أفواه أبطاله المسعورين باعتبارها المعنى الرئيسي للوجود. كان الناس في ذلك الوقت قلقين للغاية بشأن الأفكار الواردة في "القصائد الشرقية" حول القدرات والمواهب البشرية المدمرة في المجتمع الحديث. وهكذا، فإن أحد أبطال "القصائد الشرقية" يأسف على "قواه الهائلة غير المنفقة"؛ وبطل آخر، وهو كونراد، ولد بقلب قادر على "الخير العظيم"، لكنه لم يُمنح الفرصة لخلق هذا الخير. سليم مثقل بشكل مؤلم بالتقاعس عن العمل.

يعمل أبطال قصائد بايرون كقضاة ومنتقمين للكرامة الإنسانية المدنسة: فهم يسعون جاهدين لكسر القيود التي فرضها الآخرون بالقوة على الشخص.

يعد تكوين وأسلوب "القصائد الشرقية" من سمات فن الرومانسية. مكان حدوث هذه القصائد بالضبط غير معروف. إنه يتكشف على خلفية طبيعة مورقة وغريبة: يتم تقديم أوصاف للبحر الأزرق الذي لا نهاية له، والمنحدرات الساحلية البرية، والوديان الجبلية الرائعة الجمال. ومع ذلك، سيكون من العبث البحث عنهم لتصوير المناظر الطبيعية لأي بلد معين، كما كان الحال، على سبيل المثال، في تشايلد هارولد. وكتب بايرون بهذه المناسبة إلى ناشره موراي: "تدور الأحداث في لارا على القمر"، ناصحًا إياه بالامتناع عن أي تعليقات حول ارتياح المنطقة الموصوفة في هذه القصيدة. كل قصيدة من "القصائد الشرقية" قصيرة قصة شعرية، في وسطها مصير أي بطل رومانسي، يهدف كل اهتمام المؤلف إلى الكشف عن العالم الداخلي لهذا البطل، وإظهار عمق عواطفه القوية تتميز قصائد 1813-1816 بمؤامرة اكتمالها، فهي ليست مجرد رابط بين الأجزاء الفردية من القصيدة، ولكنها تمثل موضوعها الرئيسي هنا، ولا يصف الشاعر مشاهد شعبية كبيرة، ولا يعطي تقييمات سياسية للأحداث الجارية، أو صورة جماعية للناس العاديين من الناس. إن الاحتجاج الذي بدا في هذه القصائد مجرد بشكل رومانسي.

يتميز بناء المؤامرة بالتجزئة، وكومة من التفاصيل العشوائية؛ هناك العديد من الإغفالات والتلميحات الهامة في كل مكان. يمكنك تخمين الدوافع التي تحرك تصرفات البطل، ولكن في كثير من الأحيان لا يمكنك فهم من هو ومن أين أتى وما ينتظره في المستقبل. يبدأ الحدث عادة بلحظة ما مأخوذة من منتصف القصة أو حتى من نهايتها، ولا يتضح ما حدث سابقًا إلا بالتدريج.

تتلخص حبكة قصيدة "الجيور" (1813) في ما يلي: يعترف الجياور لراهب وهو على فراش الموت. قصته غير المتماسكة هي هذيان رجل يحتضر، وبعض قصاصات من العبارات. لا يستطيع المرء أن يستوعب قطار أفكاره إلا بصعوبة بالغة. أحب جيور ليلى بشغف، ردت بمشاعره وكان العشاق سعداء. لكن حسن، زوج ليلى الغيور والخائن، تعقبها. وقتله بطريقة شريرة. انتقم الجياور من الطاغية والجلاد ليلى.

يتعذب الجياور من فكرة أن "مشاعره الغنية" قد ضاعت. يبدو مونولوجه بمثابة اتهام للمجتمع الذي أهانه وجعله مرتدًا مؤسفًا.

بطل قصيدة "قرصان" هو زعيم القراصنة - أناس شجعان يرفضون القوانين الاستبدادية للمجتمع الذي يُجبرون على العيش فيه ويفضلون عليه الحياة الحرة في جزيرة صحراوية.

القرصان، قائدهم الشجاع، متمرد مثل الجياور. وفي جزيرة القراصنة الجميع يطيعونه ويخافونه. إنه قاس ومتسلط. يرتعد الأعداء بمجرد ذكر اسمه. لكنه وحيد، ليس لديه أصدقاء، يخيم عليه سر قاتل، لا أحد يعرف شيئا عن ماضيه. فقط من خلال تلميحين أو ثلاثة تلميحات عابرة، يمكن للمرء أن يستنتج أن كونراد في شبابه، مثل غيره من أبطال "القصائد الشرقية"، "كان يتوق بشدة إلى فعل الخير":

لقد خلق للخير بل للشر

لقد انجذبت إلى نفسها، وشوهتها..

(ترجمة يو. بيتروف)

وكما هو الحال في مصير جيور، يلعب الحب دورًا قاتلًا في حياة كونراد. بعد أن وقع في حب ميدورا، ظل مخلصًا لها وحدها إلى الأبد. مع وفاة ميدورا، فقد معنى الحياة بالنسبة لكونراد، ويختفي في ظروف غامضة.

إن بطل "القرصان" منغمس دائمًا في عالمه الداخلي، فهو معجب بمعاناته وكبريائه ويحمي وحدته بغيرة. وهذا يعكس فردية البطل وكأنه يقف فوق الآخرين الذين يحتقرهم بسبب عدم أهميتهم وضعف روحهم. وهكذا فهو غير قادر على تقدير الحب المضحي للجميلة جولنارا التي أنقذته من السجن مخاطرة بحياته. صورة جولنارا محاطة أيضًا بالرومانسية القاتمة. بعد أن تعلمت الحب الحقيقي، لم تعد قادرة على تحمل الحياة البغيضة للمحظية والعبد سيد؛ تمردها نشط. تقتل طاغيتها سيد وتتخلى عن وطنها إلى الأبد حيث لم تعد قادرة على العودة.

تعتبر قصيدة "القرصان" من روائع الشعر الإنجليزي. يتم دمج القوة العاطفية للحلم الرومانسي مع البساطة النسبية للتطور الفني للموضوع؛ يتم دمج الطاقة البطولية للآية في "القرصان" مع الموسيقى الدقيقة؛ شعر المناظر الطبيعية - مع العمق في تصوير نفسية البطل.

في "قصائده الشرقية" واصل بايرون تطوير نوع القصيدة الرومانسية.

بعد أن استخدم بايرون الخماسي المقفى الإنجليزي في معظم "قصائده الشرقية"، ملأه بتقنيات أسلوبية جديدة مكنته من تحقيق أكبر قدر من التعبير لتصوير الفعل، وأمزجة البطل، وأوصاف الطبيعة، وظلال التجارب العاطفية للناس. يخاطب القارئ بحرية بالأسئلة، ويستخدم جمل التعجب على نطاق واسع، ويبني مؤامراته ليس بترتيب منطقي صارم (كما كان معتادًا بين الشعراء الكلاسيكيين)، ولكن وفقًا لشخصية البطل ومزاجه.

ومن الجدير بالذكر أيضًا تطور بطل بايرون: إذا كان تشايلد هارولد - الشخصية الرومانسية الأولى للشاعر الإنجليزي - لا يتجاوز الاحتجاج السلبي على عالم الظلم والشر، فبالنسبة لمتمردي "القصائد الشرقية" المعنى الكامل للحياة يكمن في العمل، في النضال. إنهم يردون على الظلم الذي يرتكبه "القانون الخارج عن القانون" في مجتمع "متحضر" بمواجهة شجاعة، لكن عبث نضالهم المنعزل يؤدي إلى "يأسهم الفخور والغاضب".

حوالي عام 1815، أنشأ بايرون دورة غنائية رائعة بعنوان "الألحان اليهودية". في قصائد هذه الدورة، كما في «القصائد الشرقية»، يظهر مزاج اليأس الكئيب واضحاً. هذه قصيدة "روحي قاتمة" ترجمها ليرمونتوف إلى اللغة الروسية. كتب بيلينسكي عن هذه القصيدة: "اللحن اليهودي" و"في الألبوم" يعبران أيضًا عن العالم الداخلي لروح الشاعر. هذا وجع القلب، وتنهدات الصدر الثقيلة، هذه نقوش قبر على آثار الأفراح الضائعة."*

[* مجموعة Belinsky V. G.. مرجع سابق. ط1.ص683.]

تتميز كلمات الحب لبايرون في الفترة من 1813 إلى 1817 بثرائها وتنوعها غير العاديين: حيث يشكل النبل والحنان والإنسانية العميقة سماتها المميزة. هذه غنائية خالية من أي تصوف أو خيال كاذب أو زهد أو تدين. وفقا لبيلنسكي، في كلمات بايرون، "هناك سماء، لكن الأرض تتخللها دائما".

في مجموعة "الألحان اليهودية" يخلق بايرون مثاله المثالي للحب:

إنها تأتي بكل مجدها -

خفيفة مثل ليل بلدها.

كل عمق السماء وكل النجوم

الواردة في عينيها.

مثل الشمس في ندى الصباح.

ولكن لا يخففه إلا الظلام..

(ترجمة س. مارشاك)

عند الحديث عن إنسانية قصائد بايرون الغنائية، يجب أولاً أن نأخذ في الاعتبار روح الحرية والنضال التي تمتلئ بها. في لآلئ شعرية مثل "تقليد كاتولوس"، "إلى الألبوم"، "المرأة الأثينية"، "إلى ثيرزا"، "أنا أقرر"، "في مسألة بداية الحب"، "تقليد البرتغالية، "الانفصال"، "أوه، إذا كان هناك، وراء السماء"، "لقد بكيت"، "مقطع إلى أوغوستا"، وما إلى ذلك - عبر عن المُثُل التحررية للعصر الجديد. إن الإخلاص العميق والنقاء ونضارة الشعور، والتعطش للحرية، والإنسانية العالية والحقيقية للقصائد الغنائية أيقظت وعي المجتمع، ووضعته ضد العادات والأعراف التي زرعتها الكنيسة خلال فترة الرجعية.

من المثير للاهتمام أن يتم تناول موضوع البطولة الفردية بطريقة جديدة في هذه الدورة. تحكي قصيدة "لقد أنهيت طريق الحياة" عن بطل ضحى بحياته عمداً من أجل خير الوطن. ويؤكد الشاعر أن اسم البطل خالد في أذهان الناس.

أثناء إقامته في جنيف، زار بايرون قلعة شيلون، حيث كان في القرن السادس عشر. كان المناضل من أجل الجمهورية، وطني جنيف، بونيفارد، يعاني. ألهم إنجاز بونيفارد بايرون بتأليف قصيدة "سجين شيلون" (1810). القصيدة سبقتها "سونيت لشيلون". أعلنت هذه السوناتة فكرة أن "شمس الحرية تنير سجن السجناء الذين ألقي بهم في السجون من أجل مُثُلها المشرقة". في القصيدة، لم تعد تظهر للقارئ صورة متمرد رومانسي، بل صورة حقيقية لشخصية سياسية، وطني متحمس لوطنه.

تم إلقاء بونيفارد بأمر من دوق سافوي مع أبنائه السبعة في أقبية القلعة الرطبة المظلمة الواقعة تحت قاع بحيرة جنيف. يعيد بايرون إنتاج صورة مروعة للألم العقلي للسجناء المدفونين أحياء في قبر رطب ومظلم تحت الماء. وعلى الرغم من المصاعب العديدة، فإن بطل القصيدة لم يفقد ثباته وثباته.

إن موضوع المقاومة العنيفة للظالمين، وموضوع التعنت، الذي ظهر لأول مرة في “القصائد الشرقية”، يظهر مرة أخرى بقوة فنية كبيرة في قصيدة “بروميثيوس”. يصبح الموضوع البروميثي المتمثل في النضال الشجاع من أجل حرية المضطهدين أحد الموضوعات الرئيسية في الفترة الثالثة (والأخيرة) من عمل بايرون.

يعمل أبطال الأعمال الدرامية الفلسفية لبايرون كممثلين لجميع المضطهدين على وجه الأرض. إن الخلاف العقلي العميق وآلام الضمير الرهيبة التي تميز هؤلاء الأبطال هي السمة المميزة الرئيسية لهم. لكن معاناتهم الفخورة لا تنبع فقط من الوعي المأساوي بأن "السعادة الشخصية" مستحيلة بالنسبة لهم. خيبة الأمل واليأس هي نصيب الجيل بأكمله الذي نجا من انهيار الأفكار الإنسانية للثورة الفرنسية.

"مانفريد" (1817) هي قصيدة بايرون الدرامية الأكثر قتامة. لقد عكست التجارب العاطفية العميقة للشاعر في 1816-1817. (بعد طرده من إنجلترا). إلا أن دوافع اليأس اليائس تجتمع في هذا العمل مع إصرار بطله على الدفاع عن كرامته الإنسانية وحرية روحه حتى النهاية.

تنتمي قصيدة "مانفريد" إلى شعر الرموز القوي الذي يفسر الأسئلة الأساسية للوجود.

حقق مانفريد قوته الهائلة على الطبيعة ليس من خلال صفقة مع حكام العالم السفلي، ولكن فقط من خلال قوة عقله، بمساعدة مجموعة متنوعة من المعرفة المكتسبة من خلال العمل المرهق على مدار سنوات عديدة من الحياة. إن مأساة مانفريد، مثل مأساة هارولد وغيره من أبطال بايرون الأوائل، هي مأساة أفراد غير عاديين. ومع ذلك، فإن احتجاج مانفريد أعمق بكثير وأكثر أهمية، لأن أحلامه وخططه التي لم تتحقق كانت أوسع وأكثر تنوعًا:

...وكنت أحلم بالأحلام

وحلمت في صباح أيام شبابي:

كان يحلم بأن يكون مربياً للشعوب.

الوصول إلى الجنة - لماذا؟ الله أعلم!

(ترجمة إ. بونين)

إن انهيار الآمال المرتبطة بالتنوير هو ما يكمن وراء اليأس اليائس الذي استحوذ على روح مانفريد:

...أن يتواضع أمام التفاهة،

للاختراق والمتابعة في كل مكان،

وتكون كذبة تمشي...

(ترجمة إ. بونين)

بعد أن لعن مجتمع الناس، يهرب مانفريد منه، ويعزل نفسه في قلعة أجداده المهجورة في جبال الألب المهجورة. وحيد وفخور، يعارض العالم كله - الطبيعة والناس. إنه لا يدين الأنظمة في المجتمع فحسب، بل يدين أيضًا قوانين الكون، وليس فقط الأنانية العالمية المتفشية، ولكن أيضًا نقصه، الذي بسببه دمر عشتروته الحبيبة، لأن مانفريد ليس فقط ضحية للنظام الاجتماعي الظالم. ، ولكنه أيضًا بطل في عصره، وهب سمات مثل الأنانية، والغطرسة، وشهوة السلطة، والتعطش للنجاح، والشماتة - في كلمة واحدة، تلك السمات التي تبين أنها الوجه الآخر لعملة "التحرر الشخصي" خلال الثورة البرجوازية الفرنسية. ماتت عشتروت لأن حب مانفريد الأناني قتلها.

من خلال مصير مانفريد، يُظهر بايرون مدى تدمير الطموح والأنانية للآخرين. يدرك مانفريد جيدًا أنانيته ويعذبه حقيقة أن مزاجه الجامح الذي لا يقهر يجلب دمارًا رهيبًا للعالم البشري:

أنا لست قاسيًا، ولكني مثل الإعصار المشتعل،

مثل سموم ناري..

إنه لا يبحث عن أحد، بل عن الدمار

إنه يهدد كل ما يصادفه على طول الطريق.

(ترجمة إ. بونين)

بعد أن أنهكته معاناته وشكوكه، قرر مانفريد أخيرًا الظهور في مواجهة روح الشر العليا - أهريمان، من أجل استحضار روح عشتروت، ليسمع صوتها مرة أخرى. وفي مواجهة هذه القوة التي لا هوادة فيها، يظهر المرونة والشجاعة. أتباع أهريمان لا يستطيعون كسر إرادته. على العكس من ذلك، يحقق مانفريد تحقيق طلبه: تستدعي الأرواح ظل عشتروت، الذي يخبر مانفريد أنه سيجد قريبًا السلام المنشود في الموت.

تشكل الروح العليا أهريمان، وعدوته الخادمة، والأرواح والحدائق التي تدمر مدنًا بأكملها و"تعيد العروش الساقطة... وتقوي العروش التي على وشك السقوط" الخلفية المشؤومة للدراما. هذه صورة رمزية لعالم الشر المظلم.

لا يعقل أن يخضع مانفريد لهذا العالم القاسي، كما لا يعقل أن يخضع للدين الذي يسعى إلى إخضاع روحه القوية المتكبرة. في المشهد الأخير من الدراما، يرفض مانفريد بفخر عرض التوبة الذي قدمه رئيس الدير ويموت حرًا وهادئًا كما عاش. ومع ذلك، فإن معركة بايرون ضد الله تأخذ طابعًا شاملاً حقًا في لغز "قابيل" (1821).

استنادا إلى القصة التوراتية عن أول الناس على الأرض، أنشأ بايرون عملا أصليا. إن قايين بايرون ليس قاتل الأخوة الإجرامي كما تمثله الأسطورة الكتابية، ولكنه أول متمرد على الأرض، متمرد على استبداد الله، الذي حكم على الجنس البشري بالعبودية والمعاناة التي لا توصف. ينظر قايين بالحيرة والسخط إلى والديه - آدم وحواء، اللذين طُردا من الجنة، لكنهما مع ذلك يربيان أبناءهما بروح الطاعة العبودية لله.

يهوه في سر بايرون طموح، مشبوه، انتقامي، جشع، عرضة للتملق، في كلمة واحدة، وهب كل سمات المستبد الأرضي. قايين، الذي يمتلك عقلًا حادًا وملاحظة، يشكك في سلطان الله. إنه يسعى جاهداً لفهم العالم وقوانينه ويحقق ذلك بمساعدة الملاك الساقط لوسيفر - وهو متمرد فخور، مثل شيطان ميلتون، طرده الله من السماء بسبب حبه للحرية.

يفتح لوسيفر عيون قايين على حقيقة أن الله أنزل جميع الكوارث على الناس - فهو الذي طردهم من الجنة، وهو الذي حكم على الناس بالموت.

مثل مانفريد، المعرفة لا تجلب السعادة لقايين. إنه لا يملؤه إلا الوعي بظلم القوانين التي ينتظم بها الكون. لا يستطيع قايين أن يتصالح مع أوامر الإله الأعلى بأن "يعيش مثل الدودة" و"يعمل ليموت". إنه لا يحتج فقط على الظروف التي يُحكم على الناس أن يعيشوا فيها على الأرض، بل أيضًا ضد قوانين الطبيعة ذاتها، وبالتالي يتحدى الله بكل فخر. رغبة منه في الحصول على دعم لاحتجاجه، يسعى قايين إلى الحصول على التعاطف من أخيه هابيل، لكن هابيل يؤمن بشكل أعمى بصلاح حاكم العالمين. أحضر خروفًا إلى مذبح الله - النار السماوية تأكل ذبيحة هابيل الدموية. وفي الوقت نفسه، تقلب الزوبعة مذبح قايين بالفواكه - فذبيحته لا ترضي الرب. في خضم الجدل، مستسلمًا لشعور الغضب، يضرب قايين هابيل في الهيكل بمشعل نار، ويأخذه من المذبح. يموت هابيل. مشهد الموت الأول في العالم يصدم قايين. والديه يلعنونه. وبعد أن طارده يهوه، هو وزوجته آدا وطفلاه، ذهب إلى المنفى إلى «المساحات الواسعة من الأرض».

هناك القليل من العمل في لغز "قابيل": سر براعته الفنية يكمن في الشعر الغنائي الرائع الذي يشبع به. هنا يصل "الحزن الدنيوي" لبايرون إلى أبعاد كونية. يزور قايين مع لوسيفر مملكة الموت في الفضاء، حيث يرى ظلال المخلوقات التي ماتت منذ فترة طويلة. قال له لوسيفر: "نفس المصير ينتظر البشرية". يتطور التاريخ في حلقة مفرغة، والتقدم مستحيل - توصل بايرون إلى هذا الاستنتاج القاتم تحت تأثير فلسفة كوفييه حول تراجع البشرية.

ومع ذلك، فإن "قابيل" هو أيضًا دليل على أن بايرون قرر جزئيًا الانفصال عن البطل الفردي، وهو أمر ملحوظ جدًا إذا قارنت صورة مانفريد وصورة قايين. قايين ليس متمردا وحيدا، غير مبال بمصير الآخرين (مثل مانفريد). إنه إنساني تمرد على قوة الله وسلطته باسم سعادة الناس، وهو حزين للغاية على مصير الأجيال القادمة من البشرية. عانى مانفريد من وعيه بالوحدة المأساوية. قايين ليس وحيدًا: فهو محبوب جدًا من قبل آدا ويبادلها مشاعرها؛ لوسيفر - "روح الشك والجرأة" - هو مستشاره وحليفه. قايين هو محارب من أجل العدالة لأولئك الذين دخلوا في نزاع مع الله. تعد صورة زوجة قايين المحببة آدا واحدة من أكثر الصور الأنثوية سحراً لبايرون. إنها ليست فقط عاشقة لقايين، بل هي أيضًا صديقته ومعزيته. فهي تجمع بين الأنوثة والشجاعة والقلب المحب وقوة الشخصية. دون تردد، تتبع زوجها إلى المنفى، نحو المشاكل والتجارب المستقبلية.

تركت أفكار "قابيل" الإلحادية والإنسانية الجريئة انطباعًا كبيرًا لدى الأشخاص التقدميين - معاصري بايرون. وصف دبليو سكوت فيلم "قابيل" بأنه "دراما مهيبة ومذهلة". وأشار جوته إلى أن "جمال العمل يصل إلى حد أن العالم لن يراه مرة أخرى".

تفتتح قصيدة "بيبو" (1818) الفترة الإيطالية لعمل بايرون (1817-1823). تعتبر هذه القصيدة أول عمل تظهر فيه بوضوح رغبة الشاعر الإنجليزي في الواقعية. في القصيدة، يقلل بايرون بشكل هزلي من "بطولة" الصورة الرومانسية. القصيدة مبنية على قصة مضحكة عن امرأة ثرية من البندقية تدعى لورا، التي اختفى زوجها بيبو بعد أن ذهب إلى بلدان ما وراء البحار للعمل. يذكرنا هذا الوضع باصطدامات مماثلة في "القصائد الشرقية" (على سبيل المثال، في "القرصان").

ومع ذلك، على عكس البطلات الرومانسيات، يتم تعزية لورا بسرعة ويصبح لديها حبيب آخر. إن خيبة الأمل القاتمة التي تميز شخصيات أعمال بايرون قبل عام 1817 غريبة على أبطال القصيدة. على العكس من ذلك، فإنهم يتميزون بروح المرح الخالي من الهموم، ويقدرون النكات والذكاء المتلألئ. خلال كرنفال البندقية، يلاحق أحد الأتراك لورا. اتضح أن هذا هو زوجها المفقود بيبو. هناك تفسير. ومع ذلك، بدلا من "المشاعر القاتلة"، مبارزة مميتة بين المنافسين، سيكون للقارئ نهاية سلمية تماما.

في وصف أخلاق البندقية المبهجة، يسخر بايرون من السكان البيوريتانيين الإنجليز ويسخر من النبلاء الإنجليز المنافقين. يمجد أفراح الحياة والحب والسرور. تتميز القصيدة بإعادة إنتاج دقيقة لتفاصيل حياة البندقية، ووصف فكاهي للأخلاق، ومواقف كوميدية. في عام 1819، كانت إيطاليا تستعد للتخلص من نير الاحتلال واستعادة حريتها الوطنية.

يكتب بايرون قصيدة "نبوءة دانتي" التي يمجد فيها الشاعر المواطن المبدع اللامع للغة والشعر الإيطالي. مرددًا صدى دانتي، يدين بايرون أولئك "غير المبالين بمعاناة وطنهم"، ويدعو الشاعر إلى عدم التردد، "للتجمع معًا" لإنقاذ وطنهم. في هذا الوقت، يحلم بخلق "مأساة جمهورية حادة" من شأنها أن تدعو الناس إلى محاربة الملكية والاحتلال الأجنبي.

الدراما "مارينو فاليرو، دوجي البندقية"، المكتوبة في رافينا عام 1819، هي مأساة سياسية مشبعة بالشفقة الثورية العظيمة. تستند حبكتها إلى حدث تاريخي - المؤامرة الديمقراطية لدوجي البندقية مارينو فالييرو عام 1355 ضد الأوليغارشية الإقطاعية ونقابة التجار الأثرياء - "مجلس الأربعين" في البندقية.

رحب بايرون بثورة نابولي عام 1820، وعرض مساعدة المتمردين بالمال وبنفسه "على الأقل كمتطوع بسيط". وكتب في مذكراته أن "الناس هنا طيبون، عاطفيون، محبون للحرية، لكن لا يوجد من يوجه طاقتهم". لكن هذا لم يجعل بايرون ينسى وطنه.

تم التعبير عن هذا القلق بشأن مصير الوطن بشكل أقوى في قصيدة "الصورة الرمزية الأيرلندية" (1821) - وهي قصيدة ساخرة صغيرة صدمت جوته باعتبارها "ذروة الكراهية". تمت كتابة "الصورة الرمزية" بمناسبة زيارة الملك الإنجليزي الجديد جورج الرابع لليبراليين الأيرلنديين الموالين. مستذكراً المجاعة والعبودية في أيرلندا وسرقة الشعب التي ارتكبتها الحكومة الإنجليزية، يدين الشاعر الأيرلنديين، الذين شعروا بالاطراء من صدقات "رابع الحمقى والمضطهدين الذين يطلق عليهم جورج". ومن المفارقات أن بايرون يسخر من الحملة التي أطلقها الليبراليون لجمع الأموال لبناء قصر لجورج الرابع. ويعتقد أنهم يريدون بناء هذا القصر "مقابل ورشة عمل وسجن" للأيرلنديين. حزنًا على أيرلندا المهزومة والمذلة والنزيف، يدعو بايرون الشعب الأيرلندي إلى أن يتذكر أن الحرية لا يمكن الحصول عليها إلا في المعركة.

[* كلمة "أفاتارا" في الأساطير الهندية تعني تجسد الآلهة في صورة إنسان؛ وفي قصيدة بايرون لها معنى ساخر: يظهر جورج الرابع "الرحمة الإلهية" ويظهر أمام الليبراليين الأيرلنديين.]

عمل مهم آخر مكتوب في إيطاليا ومخصص للأحداث التي تجري في إنجلترا البعيدة هو "رؤية المحكمة" (1821) - قصيدة ساخرة نشرت في العدد الأول من مجلة "الليبرالية" لعام 1822. يبدو وكأنه حكم قاس على زمرة حزب المحافظين الحاكمة والمقصود منه أن يكون محاكاة ساخرة لتأبين سوثي الذي يحمل نفس الاسم، حيث أشاد ذلك الشاعر المنشق بحكمة الملك جورج الثالث المتوفى مؤخرًا وفضائله العائلية، ووضعه في الجنة بسبب ذلك. وكما في قصيدة سوثي، يصور بايرون محاكمة جورج الثالث في العالم الآخر. في رؤية الحكم، يخلق بايرون صورة عملاقة للوسيفر وهو يتهم جورج نيابة عن "الملايين الشهداء" في المحكمة السماوية. وفي خضم الخلاف، يظهر الشاعر الحائز على جائزة سوثي فجأة في الجنة، على ظهر الشيطان أسموديوس. يتدخل سوثي في ​​المشاحنات بين القديسين والشياطين. متحدثًا دفاعًا عن جورج الثالث، بدأ في قراءة قصيدته "رؤية الدينونة" بصوت عالٍ، والتي تمدح الملك المتوفى. ومع ذلك، من السطور الأولى، يتم التغلب على كل من يستمع بمثل هذا الشوق والملل الذي ينتشر الشياطين والملائكة في كل الاتجاهات. حتى حارس الجنة نفسه القديس. لا يستطيع بيتر تحمل "اللحن الأنفي" وبضربة من مفتاح أبواب السماء يعيد ساوثي إلى الأرض. وفي هذه الأثناء، مستفيدًا من الاضطرابات المتزايدة، ينزلق جورج الثالث إلى المسكن السماوي وينضم إلى "مضيف المباركين".

في عام 1822، اجتمع مؤتمر التحالف المقدس الرجعي في فيرونا. كانت هزيمة حركة كاربوناري تعني تكثيفًا جديدًا لرد الفعل في أوروبا. دخل ملوك روسيا والنمسا وبروسيا في تحالف رجعي من أجل... لخنق حركة التحرر في أوروبا. قرر الكونجرس إصدار تعليمات للحكومة الفرنسية بقمع الثورة في إسبانيا واعترف بالنضال اليوناني ضد النير التركي باعتباره "ثورة إجرامية". ومن بين الأصوات القليلة التي ارتفعت في أوروبا ضد تأسيس الاستبداد البوليسي للتحالف المقدس كان صوت بايرون. وفي العدد الثالث من مجلة "الليبرالية" نُشرت كتابته الساخرة "العصر البرونزي" (1823)، والتي سلك فيها الشاعر مرة أخرى طريق النضال ضد قوى الرجعية.

يحتوي "العصر البرونزي" لبايرون، إلى جانب السخرية المريرة، على شغف غنائي. يُسمع الإلهام البطولي لبطل العدالة العظيم في أبيات القصيدة الساخرة. الخطوط الموجهة ضد لويس الثامن عشر ووزراء التحالف المقدس تتنفس بازدراء وكراهية لاذعة. يقوم بايرون بتطوير وتعزيز الموضوع المناهض للحرب في القصيدة (المعبر عنه في "هارولد" بشكل ضعيف جدًا، برموز رومانسية مشفرة).

من خلال رؤية واقعية حقًا لتناقضات الواقع، يوضح بايرون أن السياسات الرجعية لملوك أوروبا يتم توجيهها من قبل المصرفيين اللصوص. إنهم يعيدون حقوق "الطغاة المفلسين"، "يسيطرون على جميع البلدان والدول"، ويستفيدون من تنظيم الثورات أو قمعها:

ظل شيلوك يحوم هنا مرة أخرى،

خذوا "رطل اللحم" من قلوب الأمم!

(ترجمة ف. لوغوفسكي)

الصورة الجماعية للشعب، التي ظهرت لأول مرة في تشايلد هارولد، تظهر مرة أخرى على صفحات العصر البرونزي. هنا، على سبيل المثال، شعب إسبانيا البطل يناضل من أجل الحرية:

وارتفعت الصرخة: "إسبانيا، اتحدوا!".

الوقوف مثل الجدار! صدرك الفولاذي

كان طريق نابليون مسدودا!

(ترجمة ف. لوغوفسكي)

ثم نرى جدران الكرملين في موسكو:

موسكو! لكل الغزاة الحد...

موسكو، موسكو، قبل لهب الخاص بك

لقد تلاشى دخان البراكين المضيء..

فقط نار الأيام القادمة يمكن مقارنتها بها،

والتي سوف تدمر عروش جميع الملوك!

موسكو! لقد كان متوعدًا وصارمًا وصارمًا

لقد لقنت أعداءك درسا!

(ترجمة ف. لوغوفسكي)

من خلال إعادة إنشاء صور النضال التحرري للشعوب، يعبر بايرون عن ثقته المتفائلة بأن العدالة يجب أن تسود. ويدعو القوات الفرنسية للانتقال إلى جانب متمردي مدريد:

قم أيها الفرنسي، عاشق الحرية،

سوف تنقذ الإسبان ونفسك!

(ترجمة ف. لوغوفسكي)

يختلف العصر البرونزي عن هجاء بايرون المبكر في تغطيته الهائلة لظواهر الحياة الأوروبية خلال فترة الترميم. إن انتقاد الأنظمة الرأسمالية، الذي بدأ في "العصر البرونزي"، يجد تطوره الإضافي في قصيدة "دون جوان" (1818-1823)، التي هي تاج كل أعمال بايرون.

بدأ بايرون في كتابة العمل الرئيسي في حياته، قصيدة "دون جوان" في إيطاليا. وفقا للخطة الأصلية للمؤلف، كان من المفترض أن يكون لدى دون جوان "خمسة وعشرون أغنية". إلا أن الشاعر لم يتمكن من كتابة سوى ستة عشر أغنية في مجملها وأربعة عشر مقطعًا فقط من السابع عشر.

يعكس "دون جوان" عصر بايرون المعاصر ويظهر بعمق وصدق حياة المجتمع. وفي الوقت نفسه كشف في هذا العمل عن عمق النفس البشرية. إذا سادت "حزن أبدي واحد" و "واحد ولكن شغف ناري" في الأعمال الرومانسية، فإن قصيدة بايرون تكشف عن العديد من السمات الشخصية للبطل وحياة المجتمع الأوروبي في بداية القرن التاسع عشر. يروي بايرون أحداثاً كوميدية وقصص حب مبهجة، ويرسم صوراً مرعبة للمعارك والعواصف في البحر.

تم تحديد هذا الثراء الفني والعاطفي من خلال المحتوى الأيديولوجي والموضوعي الواسع للغاية لنوع القصيدة، الذي ابتكره بايرون، الشاعر المبتكر، الذي يبحث باستمرار عن أشكال جديدة لتعكس الحياة في الفن بشكل أفضل، في الفترة الأخيرة من عمله. تحدث A. S. Pushkin عن "التنوع الشكسبيري الحقيقي" لدون جوان. يعتقد دبليو سكوت أيضًا أن بايرون في هذا العمل الكبير الأخير له كان "متنوعًا مثل شكسبير نفسه". في الواقع، يتميز نوع القصيدة بالثراء الهائل لمكوناته: فهو يتميز بالشعر الغنائي العميق ووجود عنصر ملحمي وصحافة عاطفية.

في جدال مع الليوسيين (في إهداء القصيدة)، يدعو بايرون ملهمته الخاصة "على الأقدام"، مما يوضح أنه من الآن فصاعدًا ينتقد أسلوب كتابة الرومانسيين، وأنه يدينهم لإضفاء المثالية على الحياة. . إن المشاركة في حركات التحرير الوطني المعاصرة والاتصال الوثيق مع الإيطاليين واليونانيين الوطنيين (في البندقية ورافينا وبيزا) تقنع بايرون بعدم إمكانية حياة بطله الرومانسي السابق وتجبره على اللجوء إلى "شعر الواقع". يتم دمج هذه الرغبة في النقل الموضوعي للواقع في الشاعر الإنجليزي مع رغبة لا غنى عنها في إدانة الضيق والطنانة، وفي ظل ظروف معينة، كوميديا ​​\u200b\u200bأفعال وأفعال البطل الرومانسي. يسخر بايرون من الدوافع الرومانسية لشخصيات روايته - خوان وجوليا وآخرين - ويخلق بشكل أساسي محاكاة ساخرة للعمل الرومانسي في الأغاني الأولى من القصيدة.

تختلف طريقة إنشاء شخصية الشخصية الرئيسية في القصيدة خوان بشكل أساسي عن عرض صورة البطل الرومانسي في "هارولد" و "القصائد الشرقية" و"مانفريد". في هذه الأعمال، يتم تقديمنا كشخص وحيد فخور، وخائب الأمل في الحياة ومنسحب على نفسه؛ لا يمكن تخمين ماضيه إلا من خلال تلميحات عشوائية. في المقابل، تقدم القصيدة وصفًا تفصيليًا لطفولة خوان وتربيته. صورته خالية من أي هالة من "البطولة" الرومانسية. فهو إنسان حي بكل نقاط الضعف والرذائل البشرية. يؤكد المؤلف أن بطله وهو نفسه ليس لديهما أي شيء مشترك، في حين أن بايرون كان دائمًا يمنح بطل قصائده المبكرة بعض سمات السيرة الذاتية.

ولد جواو في القرن الثامن عشر. في إسبانيا، في إشبيلية، في عائلة نبيلة سادت فيها روح التدين والورع. عندما كان طفلاً، لم يزعج نفسه كثيرًا بدراساته، لأنه كان يدرس على يد مدرسين مملين وجاهلين، وفي شبابه، على عكس تعاليم المتعصبين، استسلم تمامًا لرغبة قلبه - لقد وقع في حب زوجة جاره الجميلة جوليا، التي كان لها زوج عجوز غيور - عاشق والدة خوان. ولتجنب الفضيحة، سارعت والدته إلى إرسال خوان في رحلة طويلة إلى أوروبا.

في الأوصاف الساخرة لحياة الدوائر النبيلة في إشبيلية، ليس من الصعب التعرف على الأخلاق المتناقضة والأخلاق المنافقة للمجتمع الراقي في إنجلترا. يتم تحديد نقل الإجراء إلى إسبانيا فقط من خلال الرغبة في الحفاظ على مؤامرة الأسطورة الإسبانية دون جوان.

أثناء الذهاب في رحلة، دخل خوان في حطام سفينة وأنقذته ابنة القراصنة لامبرو، الفتاة الساحرة جايد. يعد حب خوان لغي دي من أكثر المقاطع الشعرية في القصيدة. في الأغاني من الرابعة إلى السادسة، يمجد بايرون اتحادهم الرائع، غير الملوث بأي حسابات مادية حقيرة. ومع ذلك، تبين أن السعادة مع هايد لم تدم طويلا. القرصان الغاضب، والد هايد، يبيع خوان للعبودية للأتراك، ويموت هايد، غير قادر على تحمل ذلك.

من سوق العبيد، ينتهي الأمر بخوان في حريم السلطان، ثم يهرب من هناك إلى إسماعيل، حيث ينضم إلى قوات سوفوروف، ويشارك في الاستيلاء على إسماعيل، ويحصل على جائزة الشجاعة، وبعد ذلك يصل إلى سانت بطرسبرغ، إلى قصر كاثرين الثانية، حيث أرسله سوفوروف برسالة. أصبح المفضل لدى كاثرين ويذهب إلى إنجلترا كسفير روسي. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه الرواية. كان بايرون سيحضر سيرة بطله إلى ثورة 1789 في باريس، حيث كان من المفترض أن يموت على المتاريس.

يتجلى التوجه الواقعي للعمل في رغبة المؤلف في وصف مصير شخص عادي عادي، والكشف عن أسرار عقله وقلبه، ودون الصمت عن عيوبه، لإظهار السمات الإيجابية لشخصيته: الصدق والثبات الأخلاقي والنفور من النفاق وحب الحرية. خوان متطرف، متقلب في عواطفه، أناني أحيانًا، لكنه يرفض الفجور البارد باشمئزاز، ويرفض حب السلطانة في سراجليو؛ إنه يناضل بشجاعة وثبات من أجل استقلاله. خوان حساس وإنساني وقادر على التعاطف: على سبيل المثال، خلال معركة شرسة في إسماعيل، أنقذ فتاة صغيرة فقدت والديها، ثم أخذها لتربيتها. وفي إنجلترا، لاحظ بسخرية نفاق الطبقات الحاكمة ونفاقها وغطرستها.

يتم إعطاء شخصية خوان في التنمية. تتغير آراؤه ومشاعره حسب الظروف التي تضعه فيها الحياة.

القصيدة مكتوبة في اوكتاف الخماسي. هذا الوزن، الذي يتطلب ما يسمى بالقافية الثالثة الإلزامية في السطرين الخامس والسادس، أعطى المؤلف الفرصة لإنجاز المهمة التي حددها لنفسه على أفضل وجه: دون إزعاج تدفق السرد. عن مصير البطل، تحدث بشكل عابر عن الأحداث السياسية، أعط تقييمك لما يحدث. يحتوي "دون جوان" على تعميم ضخم للحياة الاجتماعية والسياسية في ذلك العصر. مع نضوج خوان، تزداد حدة انتقادات بايرون الساخرة للأنظمة الاستبدادية المختلفة.

يتوقع بايرون الموت السريع وغير المجيد للتحالف المقدس - "اتحاد الغرباء" الوحشي؛ ويقول إن النظام البرجوازي لن يجلب "حرية أعلى":

يصور بايرون قوة جميع المستغلين المالكين على أنها شبكة متشابكة بين الشعوب التي تحتاج فقط إلى الاستيقاظ من أجل التخلص من الاضطهاد القاتل إلى الأبد.

عدو لا هوادة فيه لحروب الغزو، والمالثوسية، والاستبداد الشرقي، والمصرفيين والإقطاعيين، يرسم بايرون بشكل ساخر مجموعة كاملة من هذه الشخصيات. ومن بينهم جورج الرابع وكاسلريا والسلطان. يتجه فكر الشاعر نحو المستقبل. لقد ورث بايرون للأجيال القادمة استكمال النضال من أجل "الحرية العليا" للناس الذي بدأه هو وجيله.

إن احتجاج بايرون في دون جوان ضد كل الاضطهاد والاستبداد السياسي أعمق بكثير مما كان عليه في جميع أعماله السابقة. يهاجم الشاعر رجعية الكنيسة الإقطاعية، ويوصم المصرفيين الإنجليز و"الحكومة الفاسدة" في إنجلترا. والد هايد، القرصان لامبرو، يُقارن برئيس الوزراء. إن المصرفي والسياسي هما المحتالان نفسهما، ولكن على نطاق أوسع بكثير، ولكن لا أحد في "المجتمع المتحضر" قد يفكر حتى في الشعور بالغضب الشديد إزاء سرقتهما. هذه السرقة القانونية "تسمى ضريبة!" - صرخ بايرون بمرارة.

في بعض الأحيان، يؤدي الوعي بالظلم وقبح الحياة الاجتماعية في إنجلترا وأوروبا إلى ظهور مزاج قاتم لدى الشاعر. وهو يزعم بسخط أن العالم عبارة عن زنزانة ضيقة، حيث تكون إنجلترا بمثابة "حارس السجن".

في الأغاني من X إلى XVI لدون جوان، يفضح الشاعر السياسة المناهضة للشعب التي تنتهجها الحكومة الإنجليزية، ونفاق وتفاهة المجتمع الراقي، وكوميديا ​​النضال البرلماني، والمصلحة الذاتية وضيق الأفق للإنجليز المتعصبين. البرجوازية، حكام المدينة - المصرفيون الذين هم السادة الحقيقيون للدولة.

وتعتبر الأغاني الأخيرة لـ«دون جوان» دليلاً مقنعاً على صحة رأي بيلنسكي الذي كتب أن عمل بايرون هو «...إنكار للواقع الإنجليزي المعاصر». ويظهر هذا بشكل خاص في تلك السطور من أغنية "دون جوان" X، حيث يقدم بايرون وصفًا عامًا لحزب المحافظين في بريطانيا.

وفي الأغاني الأخيرة لـ "دون جوان" يقدم بايرون معرضًا طويلًا لـ "الأوغاد العلمانيين" - السياسيين ورؤساء المدن والنظاميين النبلاء في غرف الرسم الاجتماعية - "الأسود واللبوات العصرية".

هنا أمامنا المستشار القوي للملك - اللورد هنري أموندفيل مع زوجته السيدة أديلين. وفي تعريف القارئ بالسيدة أديلين، يغدق الشاعر الثناء على ذكائها وجمالها، لكن يمكن ملاحظة سخرية طفيفة ممتزجة بهذا المديح. في حفلات الاستقبال في منزلها، تبتسم السيدة أديلين بنفس القدر من الدفء لكل من "الوغد الأخير" و"الرجل المحترم". الحساب الأناني وانعدام الحساسية الباردة - هذا ما يختبئ وراء اللمعان الأرستقراطي والود المتفاخر لسيدة المجتمع.

إن الصورة النفسية للسير هنري مبنية أيضًا على التناقض بين المظهر والجوهر - وهو منصب مهم ومظهر مثير للإعجاب يتناقضان بشكل صارخ مع البؤس الروحي الكامل لهذا الرجل. إنه رجل مهني عديم المبادئ وديماغوجي ذكي لا يفكر إلا في "مصلحة الأمة".

تتكون الخلفية المتنوعة للزوجين أموندفيل - الممثلين النموذجيين للدوائر الحاكمة في إنجلترا - من صور أقل تفصيلاً، ولكنها عديدة لـ "الأوغاد العلمانيين" الآخرين: هنا و"الكونت المتوسط، الماركيز، البارون"، الذين يضيعون حياتهم بلا هدف. حياتهم، يقسمون كل وقتهم بين الصيد والاحتفال، والكرات والباليه؛ هؤلاء "الاجتماعيون" "يستلقون في الصباح، ويستيقظون في المساء، ولا يعرفون شيئًا آخر". وبالمرور، صورة مرسومة لجنرال، "شجاع جدًا على الأرض"، لكنه "محارب متواضع في ساحة المعركة"؛ وهناك أيضاً "المحامي الكاذب" الذي يفسر القوانين بشكل عشوائي لمصلحة الأغنياء والأقوياء. في كثير من الحالات، ينتهي الوصف الكتابي الواضح للأحرف السلبية بلقب كوميدي، يعبر عن جوهر هذه الشخصيات. على سبيل المثال، الكاهن بوستوسلوف، والفيلسوف ديك-سيبتيوس، وسيدات المجتمع الراقي الفارغات ماك-بوستوغليسك، وماك-هانجيس، وبوم-آزي أوترين، وما إلى ذلك.

في كثير من الأحيان، يحقق الساخر تصغير الصورة من خلال وضعها في موقف كوميدي أو ربطها بشخصية كوميدية. لذلك، على سبيل المثال، في حديثه عن الفيلسوف الراديكالي البليغ، يضعه بايرون بجانب السكير الشهير:

السير جون بوفيسكي، السكير الشهير؛

هناك اللورد بيرون، الفيلسوف الراديكالي...

(ترجمة ت. غنيديتش)

من خلال فضح الفراغ والأنانية واللاأخلاقية للمجتمع الراقي، يطور بايرون تقليدًا ساخرًا وطنيًا.

ظلت قصيدة "دون جوان" غير مكتملة، لكن عدم اكتمالها لا يمنعنا من اعتبار هذا العمل نظامًا فنيًا متكاملاً تتجلى فيه إنجازات بايرون الرومانسي بشكل كامل. سبق هذه القصيدة عدد من الأعمال الساخرة («رؤية المحكمة»، «الصورة الرمزية الأيرلندية»، «العصر البرونزي»)، المبنية على مبدأ الارتباط الحر. تم استكمال استخدام الصور الأسطورية والفولكلورية وتقاليد أدب العصور الوسطى وعصر النهضة بشكل مدهش بإشارات سياسية إلى الظروف والأحداث والأشخاص في الواقع الحديث. كان من المفترض أن يؤدي البحث الإبداعي عن البطل إلى دفع بايرون إلى اكتشاف شخص عادي عادي لهذا الدور، وإلى تجريد الفرد من شخصيته، ليصبح إما موضوعًا أو موضوعًا للتاريخ والظروف. كان دون جوان التقليدي - المغري والساخر - مشاركًا نشطًا في الصراعات والاشتباكات مع ظروف الحياة. يتطور بطل بايرون في البداية وفقًا لقوانين الشخصية الرومانسية. حتى أنه يذهب في رحلة، مثل سلفه هارولد، ويجد نفسه في أكثر المواقف التي لا يمكن التنبؤ بها - في جزيرة لصوص، في سوق العبيد، في حريم تركي، تحت أسوار إسماعيل، في بلاط كاترين الثانية و، وأخيراً في إنجلترا.

على عكس هارولد، لدى دون جوان مرشدين في شخص والدته دونا إينيا والرجل الإنجليزي جونسون. إنهم يحاولون غرس فيه النفاق والنفاق والحكمة الباردة والسخرية. ومن الحاج والمراقب يأتي المشارك والمحلل النزيه. إنه لا يختفي من القصيدة مثل هارولد. إن اكتساب دون جوان للخبرة الحياتية ومعرفة العالم والناس نشط ومتسق.

يتوافق الأوكتاف الذي كتبت فيه القصيدة مع نية المؤلف لتعكس تنوع وتعقيد صور العالم والحالات العاطفية المختلفة. تعمل السخرية والهجاء على إثراء اللوحة الرومانسية، وإدخال تنوع واضح في العلاقة بين البطل والمؤلف. من معلق على الأحداث التي لم يفهمها هارولد، يتحول بايرون إلى ناقد ساخر، يراقب بطله كما لو كان من الخارج. إنه يدخل في علاقة أوثق ومتساوية تقريبًا مع خوان، مما يؤكد على قرب تجربة حياتهم ومكانتهم الاجتماعية. لاحظ M. Kurginyan بحق خصوصية السرد الغنائي الملحمي في هذه القصيدة: "تُروى القصة كما لو كانت من شخصين - من الشاعر نفسه ، الذي يقف في موقف النقد غير القابل للتوفيق ، وراوي تقليدي معين يقبل العالم "كما هو" ولا يؤمن بتحسنه، يخلق هذا التقسيم للمواقف فرصًا غير محدودة للتعليقات المتنوعة على استنتاجات البطل، وللمناقشات بألوان مختلفة حول الجوانب المهمة للحياة الاجتماعية، والقضايا السياسية الملحة، والدولة. الأدب والأخلاق والأذواق والحياة اليومية - بكلمة واحدة، عن الحياة في العالم بالمعنى الأوسع للكلمة.

[* كورجينيان م. طريق بايرون الفنان. ص20.]

يرتبط دون جوان ارتباطًا مباشرًا بالأبطال السابقين لأعمال بايرون، وأحيانًا يتجادل معهم، وأحيانًا يستمر بطريقة ما في المسارات المخططة لتنمية الشخصية. يمنح الاصطدام بالواقع المحيط مزايا هائلة لبطل بايرون. تختفي تمامًا سلبيته وأنانيته وتعطشه غير المسؤول للمتعة، مما يفسح المجال للثبات الأخلاقي (أكل لحوم البشر بين البحارة أثناء الإبحار في البحر)، ونكران الذات واللطف (إنقاذ فتاة تركية)، والتطور النقدي لتجربة الآخرين (جونسون، كاثرين، الأم ). بطل بايرون إما يقترب من المؤلف أو يبتعد عنه عندما يتعلق الأمر بالخط الملحمي للقصيدة. إن إمكانيات القصيدة الغنائية الملحمية، كما أثبت بايرون مع دون جوان، لم تستنفد بعد. إن تنوع المواضيع والنغمات والحلقات والشخصيات يخضع للمنطق الداخلي لتطور شخصية البطل، وتشكيل عالمه الداخلي، المليء بانطباعات ما رآه، ويخضع للتنظيم والتحليل والاستيعاب النقدي. تتوسع البداية الغنائية وتثري نفسها، وتمر عبر ظروف خارجية مختلفة وتختبرها رؤية ملحمية للحياة. إن "التنوع الشكسبيري المذهل" في قصيدة بايرون الأخيرة، التي لاحظها بوشكين، يُفسَّر من خلال ارتباطها العميق بالتقاليد الإنجليزية للقصائد الوصفية، ومن خلال فهمها المبتكر لأنماط العمل الرومانسي.

كان لعمل بايرون تأثير قوي على تطور العديد من الآداب الوطنية. "شعر بايرون"، يكتب V. G. Belinsky، - صفحة من تاريخ البشرية: قم بتمزيقها، ويختفي سلامة التاريخ، مما يترك فجوة لا يمكن استبدالها بأي شيء.

[* مجموعة Belinsky V. G.. مرجع سابق. ط1.ص713.]

كان للثروة الأيديولوجية والفنية الهائلة لأعمال بايرون تأثير مفيد على تطور الشعر الديمقراطي والثوري الديمقراطي الإنجليزي والأمريكي والفرنسي والألماني والروسي.

بوشكين، الذي عاش فترة كاملة من الانبهار ببايرون، استحوذ على صورته إلى الأبد (في قصيدته الخالدة "إلى البحر".

أعطى Belinsky، Herzen، Chernyshevsky، Dobrolyubov، Dostoevsky، بعد بوشكين، تقييما عميقا لعمل بايرون. اعتبر بيلنسكي بايرون شاعرًا «عظيمًا للغاية»، و«بروميثيوس العصر الحديث».

كما أعرب تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف ودوستويفسكي عن تقديرهم الكبير لشعر بايرون العاطفي والناري والمليء بالروح القتالية. وأشاروا إلى أن حياته البطولية (الكفاح من أجل حرية إيطاليا واليونان) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشفقة الإنسانية المحبة للحرية في شعره.

جورج جوردون نويل بايرون، من 1798 بارون بايرون السادس (المهندس جورج جوردون نويل، بارون بايرون السادس؛ 22 يناير 1788، دوفر - 19 أبريل 1824، ميسولونجي، اليونان العثمانية)، يُشار إليه عادةً ببساطة باسم اللورد بايرون (اللورد بايرون) - شاعر إنجليزي أ رومانسي أسر خيال أوروبا كلها بـ "أنانيته المظلمة". يمثل مع بي بي شيلي وجي كيتس جيل الشباب من الرومانسيين الإنجليز. أصبحت شخصيته المتغيرة تشايلد هارولد النموذج الأولي لعدد لا يحصى من الأبطال البيرونيين في مختلف الآداب الأوروبية. استمرت موضة البيرونية بعد وفاة بايرون، على الرغم من أنه في نهاية حياته، في الرواية الشعرية "دون جوان" والقصيدة الكوميدية "بيبو"، تحول بايرون نفسه إلى الواقعية الساخرة المبنية على إرث أ.بوب. شارك الشاعر في الثورة اليونانية ولذلك يعتبر بطلاً قومياً لليونان.

اسم
جوردون هو الاسم الشخصي الثاني لبايرون، الذي أُعطي له عند المعمودية ويتزامن مع اسم والدته قبل الزواج. ومع ذلك، استخدم والد بايرون، في مطالبته بممتلكات والد زوجته الاسكتلندية، كلمة "جوردون" باعتبارها الجزء الثاني من لقبه (بايرون-جوردون)، وكان جورج نفسه مسجلاً في المدرسة تحت نفس اللقب المزدوج. في سن العاشرة، بعد وفاة عمه الأكبر، أصبح جورج أحد أقران إنجلترا وحصل على لقب "البارون بايرون"، وبعد ذلك، كما هو معتاد بين أقرانه من هذه الرتبة، أصبح اسمه اليومي المعتاد "اللورد بايرون" "أو ببساطة" بايرون ". بعد ذلك، ورثت حماة بايرون الملكية للشاعر بشرط أن يحمل لقبها - نويل، وبموجب براءة الاختراع الملكية سُمح للورد بايرون، كاستثناء، بحمل لقب نويل قبل لقبه، وهو ما فعله، أحيانًا يوقع "نويل بايرون". لذلك، في بعض المصادر قد يبدو اسمه الكامل مثل جورج جوردون نويل بايرون، على الرغم من أنه لم يوقع مطلقًا على كل هذه الأسماء والألقاب في نفس الوقت.

أصل
جاء أسلافه، وهم مواطنون من نورماندي، إلى إنجلترا مع ويليام الفاتح، وبعد معركة هاستينغز، حصلوا على عقارات غنية مأخوذة من الساكسونيين. الاسم الأصلي لبايرون هو بورون. غالبًا ما يوجد هذا الاسم في سجلات الفرسان في العصور الوسطى. قام أحد أحفاد هذه العائلة، بالفعل في عهد هنري الثاني، بتغيير لقبه إلى لقب بايرون، وفقًا للتوبيخ. برزت عائلة بايرون بشكل خاص في عهد هنري الثامن، الذي منح السير بايرون، الملقب بـ "السير جون الصغير ذو اللحية العظيمة"، أثناء إلغاء الأديرة الكاثوليكية، عقارات دير نيوستيد الثري في مقاطعة نوتنغهام.
في عهد إليزابيث، توفيت عائلة بايرون، لكن اللقب انتقل إلى الابن غير الشرعي لأحدهم. بعد ذلك، خلال الثورة الإنجليزية، ميز آل بايرون أنفسهم بإخلاصهم الذي لا يتزعزع لعائلة ستيوارت، ومن أجل ذلك قام تشارلز الأول برفع ممثل هذه العائلة إلى رتبة النبلاء بلقب بارون روتشديل. كان الأدميرال جون بايرون أحد أشهر ممثلي هذه العائلة، المشهور بمغامراته غير العادية وتجواله عبر المحيط الهادئ؛ البحارة الذين أحبوه لكنهم اعتبروه سيئ الحظ أطلقوا عليه لقب "فولويذر جاك".
كان الابن الأكبر للأدميرال بايرون، وهو أيضًا أميرال، رجلاً قاسيًا شوه اسمه: بينما كان في حالة سكر، في حانة، قتل قريبه تشاوورث في مبارزة (1765)؛ تم سجنه في البرج، وأدين بالقتل غير العمد، لكنه أفلت من العقاب بفضل امتياز النبلاء. كان جون، شقيق ويليام بايرون، محتفلًا ومبذرًا. تزوج الكابتن جون بايرون (1756-1791) من مركيزة كومارتن السابقة في عام 1778. توفيت عام 1784، تاركة لجون ابنة، أوغستا (لاحقًا السيدة لي)، والتي قام أقارب والدتها بتربيتها فيما بعد.
بعد وفاة زوجته الأولى، تزوج الكابتن بايرون مرة أخرى، من باب المصلحة، من كاثرين جوردون، الوريثة الوحيدة للأثرياء جورج جوردون، المحترم. لقد جاءت من عائلة جوردون الاسكتلندية الشهيرة، التي تدفقت في عروقها دماء الملوك الاسكتلنديين (من خلال أنابيلا ستيوارت). ومن هذا الزواج الثاني ولد الشاعر المستقبلي عام 1788.

سيرة شخصية
إن الفقر الذي ولد فيه بايرون، والذي لم يعفه منه لقب اللورد، أعطى التوجيه لمسيرته المهنية المستقبلية. عندما ولد (في شارع هول في لندن، 22 يناير 1788)، كان والده قد أنفق ثروته بالكامل، وعادت والدته من أوروبا مع بقايا صغيرة من ثروتها. استقرت الليدي بايرون في أبردين، وأُرسل «ولدها الأعرج»، كما كانت تسمي ابنها، إلى مدرسة خاصة لمدة عام، ثم نُقل إلى مدرسة النحو الكلاسيكي. تُروى العديد من القصص عن تصرفات طفولة بايرون الغريبة. وجدت الأختان غراي، اللتان أرضعتا بايرون الصغير، أنهما تستطيعان فعل أي شيء معه بالحب، لكن والدته كانت دائمًا تفقد أعصابها بسبب عصيانه وترمي أي شيء على الصبي. غالبًا ما كان يرد على ثورات والدته بالسخرية، لكنه فعل ذلك ذات يوم هو نفسه يقول إن السكين الذي أراد طعن نفسه به قد أُخذ منه. لقد درس بشكل سيئ في صالة الألعاب الرياضية، وماري جراي، التي قرأت له المزامير والكتاب المقدس، جلبت له فائدة أكثر من معلمي صالة الألعاب الرياضية. عندما كان جورج يبلغ من العمر 10 سنوات، توفي عمه الأكبر، ورث الصبي لقب اللورد وممتلكات عائلة بايرون - دير نيوستيد. وقع بايرون البالغ من العمر عشر سنوات في حب ابنة عمه ماري داف بشدة، لدرجة أنه عند سماعه بخطوبتها، وقع في نوبة هستيرية. في عام 1799، دخل مدرسة الدكتور جليني، حيث مكث لمدة عامين وقضى الوقت بأكمله في علاج ساقه المؤلمة، وبعد ذلك تعافى بما يكفي لارتداء الأحذية. خلال هذين العامين، درس القليل جدًا، لكنه قرأ مكتبة الطبيب الغنية بأكملها. قبل مغادرته إلى المدرسة في هارو، وقع بايرون في الحب مرة أخرى - مع ابنة عم أخرى، مارغريت باركر.
في عام 1801 ذهب إلى هارو. اللغات الميتة والعصور القديمة لم تجذبه على الإطلاق، لكنه قرأ جميع الكلاسيكيات الإنجليزية باهتمام كبير وترك المدرسة بمعرفة كبيرة. في المدرسة، كان مشهورًا بموقفه الشهم تجاه رفاقه وحقيقة أنه كان دائمًا يدافع عن الصغار. خلال عطلة عام 1803، وقع في الحب مرة أخرى، ولكن هذه المرة بشكل جدي أكثر من ذي قبل، مع الآنسة تشاوورث، الفتاة التي قتل والدها على يد "اللورد الشرير بايرون". في اللحظات الحزينة من حياته، كان يأسف في كثير من الأحيان لأنها رفضته.

الشباب وبداية الإبداع
في جامعة كامبريدج، عمّق بايرون معرفته العلمية. لكنه ميز نفسه أكثر بفن السباحة، وركوب الخيل، والملاكمة، والشرب، ولعب الورق، وما إلى ذلك، لذلك كان الرب يحتاج باستمرار إلى المال، ونتيجة لذلك، "دخل في الديون". في هارو، كتب بايرون العديد من القصائد، وفي عام 1807 ظهر كتابه الأول، ساعات الخمول، مطبوعًا. قررت هذه المجموعة من القصائد مصيره: بعد نشر المجموعة، أصبح بايرون شخصا مختلفا تماما. ظهرت انتقادات لا ترحم لساعات الفراغ في مجلة إدنبره بعد عام واحد فقط، والتي شارك خلالها الشاعر

توقيعه

كتب عددا كبيرا من القصائد. لو ظهر هذا النقد مباشرة بعد نشر الكتاب، لربما تخلى بايرون عن الشعر تماما. "قبل ستة أشهر من ظهور النقد القاسي، قمت بتأليف 214 صفحة من الرواية، وقصيدة من 380 بيتًا، و660 سطرًا من قصيدة "بوسورث فيلد" والعديد من القصائد الصغيرة"، كتب إلى الآنسة فاجوت، التي كان صديقًا لعائلتها. "القصيدة التي أعددتها للنشر هي هجاء". لقد رد على مراجعة إدنبرة بهذا الهجاء. أزعج انتقاد الكتاب الأول بايرون بشكل رهيب، لكنه نشر إجابته - "الشعراء الإنجليز والمراجعون الاسكتلنديون" - فقط في ربيع عام 1809. كان نجاح الهجاء هائلاً وتمكن من إرضاء الشاعر الجريح.

الرحلة الأولى
في يونيو 1809، ذهب بايرون في رحلة. زار إسبانيا وألبانيا واليونان وتركيا وآسيا الصغرى، حيث سبح عبر مضيق الدردنيل، وهو ما كان فخوراً به فيما بعد. قد يفترض المرء أن الشاعر الشاب، بعد أن حقق انتصارا رائعا على أعدائه الأدبيين، ذهب إلى الخارج راضيا وسعيدا، لكن الأمر لم يكن كذلك. غادر بايرون إنجلترا في حالة من الاكتئاب الشديد، وعاد أكثر اكتئابًا. افترض الكثيرون، الذين حددوه مع تشايلد هارولد، أنه في الخارج، مثل بطله، عاش حياة غير معتدلة للغاية، لكن بايرون احتج على ذلك سواء في المطبوعات أو شفهيًا، مؤكدًا أن تشايلد هارولد كان مجرد نسج من الخيال. جادل توماس مور دفاعًا عن بايرون بأنه كان فقيرًا جدًا بحيث لا يمكنه الاحتفاظ بالحريم. بالإضافة إلى ذلك، كان بايرون قلقا ليس فقط من الصعوبات المالية. في هذا الوقت فقد والدته، وعلى الرغم من أنه لم ينسجم معها أبدًا، إلا أنه كان حزينًا جدًا.

"تشايلد هارولد". مجد
في 27 فبراير 1812، ألقى بايرون أول خطاب له في مجلس اللوردات، والذي لاقى نجاحًا كبيرًا: "أليس هناك ما يكفي من دماء [المتمردين] في قانونكم الجنائي بحيث تحتاجون إلى إراقة المزيد منه حتى يصرخ من أجله؟" السماء ويشهد عليك؟ "إن العرق المظلم القادم من ضفاف نهر الجانج سيهز إمبراطوريتك من الطغاة من أساسها."
بعد يومين من هذا الأداء، ظهرت أول أغنيتين لتشايلد هارولد. حققت القصيدة نجاحا باهرا، وتم بيع 14 ألف نسخة في يوم واحد، الأمر الذي وضع المؤلف على الفور بين المشاهير الأدبيين الأوائل. يقول: "بعد قراءة تشايلد هارولد، لن يرغب أحد في الاستماع إلى نثرتي، تمامًا كما لن أرغب في ذلك بنفسي". لماذا حقق تشايلد هارولد هذا النجاح، لم يكن بايرون نفسه يعرف ذلك واكتفى بالقول: "في صباح أحد الأيام استيقظت ورأيت نفسي مشهوراً".
لم تأسر رحلة تشايلد هارولد إنجلترا فحسب، بل أسرت أوروبا بأكملها أيضًا. تطرق الشاعر إلى النضال العام في ذلك الوقت، ويتحدث بتعاطف عن الفلاحين الإسبان، وعن بطولة المرأة، وانتشرت صرخته الساخنة من أجل الحرية بعيدًا، على الرغم من النغمة الساخرة على ما يبدو للقصيدة. وفي هذه اللحظة الصعبة من التوتر العام، استذكر أيضًا عظمة اليونان المفقودة.

تذوق
التقى مور. حتى ذلك الوقت، لم يكن قط في مجتمع عظيم، والآن ينغمس بحماس في زوبعة الحياة الاجتماعية. في إحدى الأمسيات، وجده دالاس في لباس المحكمة، على الرغم من أن بايرون لم يذهب إلى المحكمة. في العالم الكبير، لم يشعر بايرون الأعرج (ركبته متشنجة قليلاً) بالحرية أبدًا وحاول إخفاء حرجه بغطرسة.
وفي مارس 1813 نشر رواية «الفالس» الساخرة دون توقيع، وفي مايو نشر قصة من الحياة التركية بعنوان «جيور» مستوحاة من رحلاته عبر بلاد الشام. قبل الجمهور بحماس قصة الحب والانتقام هذه واستقبل بسرور أكبر قصائد "عروس أبيدوس" و"القرصان" التي نُشرت في نفس العام. وفي عام 1814، نشر "ألحان يهودية" التي لاقت نجاحاً هائلاً وترجمت عدة مرات إلى جميع اللغات الأوروبية، وكذلك قصيدة "لارا" (1814).

الزواج والطلاق والفضيحة
في نوفمبر 1813، تقدم بايرون لخطبة الآنسة آنا إيزابيلا ميلبانك، ابنة رالف ميلبانك، البارونيت الثري وحفيدة ووريثة اللورد وينتورث. كتب بايرون لمور: "كانت مباراة رائعة، على الرغم من أن هذا لم يكن السبب وراء تقديمي لهذا العرض". تم رفضه، لكن الآنسة ميلبانك أعربت عن رغبتها في الدخول في مراسلات معه. في سبتمبر 1814، جدد بايرون عرضه، وتم قبوله، وتزوجا في يناير 1815.
في ديسمبر، كان لدى بايرون ابنة تدعى آدا، وفي الشهر التالي تركت السيدة بايرون زوجها في لندن وذهبت إلى منزل والدها. أثناء وجودها على الطريق، كتبت لزوجها رسالة عاطفية، تبدأ بالكلمات: "عزيزي ديك"، ووقعت: "تفضلوا بقبول فائق الاحترام بوبين". وبعد أيام قليلة علمت بايرون من والدها أنها قررت عدم العودة إليه مرة أخرى، وبعد ذلك أبلغته السيدة بايرون بنفسها بذلك. وبعد شهر، حدث الطلاق الرسمي. اشتبه بايرون في أن زوجته انفصلت عنه تحت تأثير والدتها. تحملت السيدة بايرون المسؤولية الكاملة على عاتقها. وقبل مغادرتها اتصلت بالدكتور بولي للاستشارة وسألته إذا كان زوجها قد أصيب بالجنون. وأكدت لها بولي أن هذا مجرد خيالها. وبعد ذلك أخبرت عائلتها برغبتها في الطلاق. وأسباب الطلاق عبرت عنها والدة الليدي بايرون للدكتور لاشينغتون، وكتب أن هذه الأسباب تبرر الطلاق، لكنها في الوقت نفسه نصحت الزوجين بالتصالح. بعد ذلك، قامت الليدي بايرون بنفسها بزيارة الدكتور لاشينغتون وأخبرته بالحقائق، وبعد ذلك لم يعد يجد المصالحة ممكنة أيضًا.
ظلت الأسباب الحقيقية لطلاق الزوجين بايرون غامضة إلى الأبد، على الرغم من أن بايرون قال إنهم "بسيطون للغاية، وبالتالي لم يتم ملاحظتهم". لم يرغب الجمهور في تفسير الطلاق بالسبب البسيط المتمثل في عدم توافق الناس في شخصيتهم. رفضت الليدي بايرون الإفصاح عن أسباب الطلاق، وبالتالي تحولت هذه الأسباب إلى شيء خيالي في مخيلة الجمهور، وتنافس الجميع على رؤية الطلاق كجريمة، أحدهما أفظع من الآخر (كانت هناك شائعات عن الطلاق) التوجه الثنائي للشاعر وعلاقته بسفاح القربى مع أخته). أثار نشر قصيدة "وداعا للسيدة بايرون" التي نشرها أحد أصدقاء الشاعر الطائشين مجموعة كاملة من المهنئين ضده. لكن لم يدين الجميع بايرون. ذكرت إحدى موظفات كوريير في مطبوعة أنه لو كان زوجها قد كتب لها مثل هذا "الوداع"، لكانت قد اندفعت على الفور إلى ذراعيه. في أبريل 1816، قال بايرون أخيرا وداعا لإنجلترا، حيث تم تحريض الرأي العام بشدة ضده في شخص "شعراء البحيرة".

الحياة في سويسرا وإيطاليا
قبل مغادرته إلى الخارج، باع عقاره في نيوستيد، مما أعطى بايرون الفرصة لعدم تحميله النقص المستمر في المال. الآن يمكنه أن ينغمس في العزلة التي كان يتوق إليها. في الخارج، استقر في فيلا ديوداتي على ريفييرا جنيف. أمضى بايرون الصيف في الفيلا، حيث قام برحلتين صغيرتين حول سويسرا: واحدة مع هوبهاوس، والأخرى مع الشاعر شيلي. في الأغنية الثالثة لتشايلد هارولد (مايو-يونيو 1816)، يصف رحلته إلى حقول واترلو. خطرت له فكرة كتابة "مانفريد" عندما رأى يونغفراو في طريق عودته إلى جنيف.
في نوفمبر 1816، انتقل بايرون إلى البندقية، حيث، وفقا لمنظميه، قاد الحياة الأكثر فسادا، والتي، مع ذلك، لم تمنعه ​​من خلق عدد كبير من الأعمال الشعرية. في يونيو 1817 كتب الشاعر الأغنية الرابعة لـ "شيلد هارولد" في أكتوبر 1817 - "بيبو" في يوليو 1818 - "قصيدة البندقية" في سبتمبر 1818 - الأغنية الأولى لـ "دون جوان" في أكتوبر 1818 - "مازيبا" في ديسمبر 1818 - الأغنية الثانية لـ "دون جوان"، وفي نوفمبر 1819 - 3-4 أغنيات لـ "دون جوان".
في أبريل 1819 التقى بالكونتيسة جويتشولي ووقعا في الحب. أُجبرت الكونتيسة على المغادرة مع زوجها إلى رافينا، حيث تبعها بايرون. بعد عامين، اضطر والد الكونتيسة وشقيقها، كونتس جامبا، المتورطين في فضيحة سياسية، إلى مغادرة رافينا مع الكونتيسة جويتشولي، التي كانت مطلقة بالفعل في ذلك الوقت. تبعهم بايرون إلى بيزا، حيث استمر في العيش تحت سقف واحد مع الكونتيسة. في هذا الوقت، كان بايرون حزينًا على فقدان صديقه شيلي الذي غرق في خليج التوابل. في سبتمبر 1822، أمرت حكومة توسكان كونتات جامبا بمغادرة بيزا، وتبعهم بايرون إلى جنوة.
عاش بايرون مع الكونتيسة حتى مغادرته إلى اليونان وكتب الكثير خلال هذا الوقت. خلال هذه الفترة السعيدة من حياة بايرون، ظهرت أعماله التالية: "الأغنية الأولى لمورغانتي ماجيورا" (1820)؛ "نبوءة دانتي" (1820) وعبر. "فرانشيسكا دا ريميني" (1820)، "مارينو فالييرو" (1820)، النشيد الخامس لـ"دون جيوفاني" (1820)، "ساردانابالوس" (1821)، "رسائل إلى بولز" (1821)، "الفوسكاري" (1821)، «قابيل» (1821)، «رؤية يوم القيامة» (1821)، «السماء والأرض» (1821)، «فيرنر» (1821)، الأغاني السادسة والسابعة والثامنة لـ«دون جوان». (في فبراير 1822)؛ الأغاني التاسعة والعاشرة والحادية عشرة لدون جوان (في أغسطس 1822)؛ "العصر البرونزي" (1823)، "الجزيرة" (1823)، الأغنيتان الثانية عشرة والثالثة عشرة لـ"دون جوان" (1824).

رحلة إلى اليونان والموت
لكن الحياة الأسرية الهادئة لم تنقذ بايرون من الكآبة والقلق. لقد استمتع بكل الملذات والشهرة التي تلقاها بجشع شديد. وسرعان ما بدأ الشبع. افترض بايرون أنه قد تم نسيانه في إنجلترا، وفي نهاية عام 1821 تفاوض مع ماري شيلي حول النشر المشترك للمجلة الإنجليزية الليبرالية. ومع ذلك، تم نشر ثلاثة أعداد فقط. ومع ذلك، بدأ بايرون حقا يفقد شعبيته السابقة. ولكن في هذا الوقت اندلعت انتفاضة يونانية. قرر بايرون، بعد مفاوضات أولية مع لجنة فيلهلين المشكلة في إنجلترا لمساعدة اليونان، الذهاب إلى هناك وبدأ التحضير لرحيله بفارغ الصبر. وباستخدام أمواله الخاصة، اشترى سفينة إنجليزية وإمدادات وأسلحة وجهز نصف ألف جندي، وأبحر معهم إلى اليونان في 14 يوليو 1823. لم يكن هناك شيء جاهز هناك، ولم يكن قادة الحركة على علاقة جيدة مع بعضهم البعض. في هذه الأثناء، ارتفعت التكاليف، وأمر بايرون ببيع جميع ممتلكاته في إنجلترا، وتبرع بالمال للقضية العادلة لحركة التمرد. كانت موهبة بايرون في توحيد المجموعات غير المنسقة من المتمردين اليونانيين ذات أهمية كبيرة في النضال من أجل الحرية اليونانية.
في ميسولونجي، أصيب بايرون بالحمى، واستمر في تكريس كل قوته للنضال من أجل حرية البلاد. في 19 يناير 1824، كتب إلى هانكوب: "نحن نستعد لرحلة استكشافية"، وفي 22 يناير، وهو عيد ميلاده، دخل غرفة العقيد ستانهوب، حيث كان هناك العديد من الضيوف، وقال بمرح: "أنت تلومني لأنني لم أقم بذلك". أكتب القصائد، لكني كتبت قصيدة فقط." وقرأ بايرون: "اليوم أصبح عمري 36 عامًا". كان بايرون، الذي كان مريضا باستمرار، قلقا للغاية بشأن مرض ابنته آدا. بعد أن تلقى رسالة تحتوي على أخبار جيدة عن شفائها، أراد الذهاب في نزهة على الأقدام مع الكونت جامبا. أثناء المشي، بدأ المطر يهطل بشكل رهيب، ومرض بايرون تمامًا. وكانت كلماته الأخيرة عبارة عن عبارات مجزأة: "أختي! طفلتي!.. اليونان المسكينة!.. أعطيتها الوقت والثروة والصحة!.. والآن أمنحها حياتي!” في 19 أبريل 1824 توفي الشاعر. وقام الأطباء بتشريح الجثة، وإزالة الأعضاء ووضعها في الجرار للتحنيط. قرروا ترك الرئتين والحنجرة في كنيسة القديس سبيريدون، لكن سرعان ما سُرقوا من هناك. تم تحنيط الجثة وإرسالها إلى إنجلترا، حيث وصلت في يوليو 1824. تم دفن بايرون في سرداب العائلة في كنيسة هانكل توركوارد بالقرب من دير نيوستيد في نوتنغهامشاير.

الجنسية الشاملة
تسببت الحياة الحميمة للورد بايرون في الكثير من القيل والقال بين معاصريه. غادر موطنه وسط شائعات حول علاقته الوثيقة غير اللائقة مع أخته غير الشقيقة أوغوستا. عندما ظهر كتاب الكونتيسة جويتشولي عن اللورد بايرون في عام 1860، خرجت السيدة بيتشر ستو دفاعًا عن ذكرى زوجته من خلال كتابها "التاريخ الحقيقي لحياة السيدة بايرون"، استنادًا إلى قصة المتوفى، والتي يُزعم أنها نُقلت إليها سرًا. زعم أن بايرون كان على علاقة إجرامية مع أخته. ومع ذلك، كانت هذه القصص متوافقة تمامًا مع روح العصر: على سبيل المثال، تشكل المحتوى الرئيسي لقصة السيرة الذاتية لشاتوبريان "رينيه" (1802).
تكشف مذكرات بايرون، التي نُشرت في القرن العشرين، عن صورة حقيقية للحياة الجنسية. وهكذا وصف الشاعر مدينة فالماوث الساحلية بأنها "مكان جميل" يقدم "بلين". وأوبتابيل. كويت." ("الجماع الجنسي العديد والمتنوع"): "نحن محاطون بالزنابق والزهور الأخرى ذات الطبيعة الأكثر عطرًا، وأعتزم تجميع باقة أنيقة لمقارنتها بالغرابة التي نأمل أن نجدها في آسيا. حتى أنني سأأخذ عينة واحدة معي." تبين أن هذا النموذج هو الشاب الوسيم روبرت راشتون، الذي "كان صفحة بايرون، كما كانت صفير صفحة أبولو" (ب. ويل). في أثينا، أعجب الشاعر بمفضل جديد - نيكولو جيرو البالغ من العمر خمسة عشر عامًا. ووصف بايرون الحمامات التركية بأنها "جنة رخامية من الشربات واللواط".
بعد وفاة بايرون، بدأت القصيدة المثيرة "دون ليون"، التي تحكي عن العلاقات الجنسية للبطل الغنائي، والتي كان من السهل تخمين بايرون فيها، تتباعد في القوائم. نشر الناشر William Dugdale شائعة مفادها أن هذا عمل غير منشور لبايرون، وتحت التهديد بنشر القصيدة، حاول ابتزاز الأموال من أقاربه. يطلق علماء الأدب الحديث على المؤلف الحقيقي لهذا العمل "التفكير الحر" جورج كولمان.

مصير عائلة بايرون

أمضت أرملة الشاعر، السيدة آن إيزابيلا بايرون، بقية حياتها الطويلة في عزلة، وشاركت في الأعمال الخيرية - المنسية تمامًا في العالم الكبير. فقط خبر وفاتها في 16 مايو 1860 أيقظ ذكرياتها.
تزوجت آدا، ابنة اللورد بايرون الشرعية، من إيرل ويليام لوفليس عام 1835 وتوفيت في 27 نوفمبر 1852، تاركة ولدين وبنتًا. وهي معروفة بأنها عالمة رياضيات، وواحدة من أوائل مبدعي تكنولوجيا الكمبيوتر، ومتعاونة مع تشارلز باباج. ووفقا للأسطورة المعروفة، فقد اقترحت عدة مبادئ أساسية لبرمجة الكمبيوتر، وتعتبر أول مبرمجة.
ولد نويل، حفيد اللورد بايرون الأكبر، في 12 مايو 1836، وخدم لفترة وجيزة في البحرية الإنجليزية، وبعد حياة جامحة وغير منظمة، توفي في 1 أكتوبر 1862، كعامل في أحد أرصفة لندن. وُلد الحفيد الثاني، رالف جوردون نويل ميلبانك، في 2 يوليو 1839، وبعد وفاة شقيقه، الذي ورث بارونية وينتوورث من جدته قبل وقت قصير من وفاته، أصبح اللورد وينتورث.

طبيعة الإبداع والتأثير
تعتبر قصائد بايرون سيرة ذاتية أكثر من أعمال الرومانسيين الإنجليز الآخرين. لقد شعر بشكل أكثر حدة من كثيرين آخرين بالتناقض اليائس بين المُثُل الرومانسية والواقع. إن الوعي بهذا التناقض لم يغرقه دائمًا في الكآبة واليأس. في أحدث أعماله، لا تثير إزالة الأقنعة عن الأشخاص والظواهر سوى ابتسامة ساخرة. على عكس معظم الرومانسيين، احترم بايرون تراث الكلاسيكية الإنجليزية والتورية والهجاء اللاذع بروح البابا. لقد جعله الأوكتاف المفضل لديه يهيئه للاستطرادات الغنائية والألعاب مع القارئ.
في إنجلترا الفيكتورية، تم نسيان اللورد بايرون؛ لم تكن شعبيته قابلة للمقارنة بأي حال من الأحوال بالنجاح الذي حققه كيتس وشيلي بعد وفاته. "من يقرأ بايرون هذه الأيام؟ حتى في إنجلترا! - هتف فلوبير في عام 1864. في أوروبا القارية، بما في ذلك روسيا، حدثت ذروة البيرونية في عشرينيات القرن التاسع عشر، ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر، تم تقليص البطل البيروني وأصبح ملكًا لأدب المغامرة والجماهير في الغالب.
بدأ الجميع يتحدثون عن بايرون، وأصبحت البيرونية نقطة جنون للأرواح الجميلة. منذ ذلك الوقت بدأ ظهور أناس عظماء صغار بيننا في حشود بختم اللعنة على جباههم، مع اليأس في نفوسهم، مع خيبة الأمل في قلوبهم، مع ازدراء عميق لـ "الحشد التافه". أصبح الأبطال فجأة رخيصين جدًا. كل صبي تركه معلمه دون غداء لأنه لم يعرف الدرس كان يعزّي نفسه في حزن بعبارات عن المصير الذي يلاحقه وعن عدم مرونة روحه، كان يُضرب ولكن لم يُهزم.
- ف. بيلينسكي.

المواد مأخوذة من الموقع http://ru.wikipedia.org/wiki/Byron,_George_Gordon

كتب

اعمال محددة
المجلد 1
حجم 2
دياكونوفا ن.يا. شعر بايرون الغنائي (من تاريخ الثقافة العالمية) – 1975
الأعمال المجمعة لبايرون (1904). المجلدات الأول والثاني
المجلد 1
حجم 2

القرن ال 19

فيكتور إرمين

جورج نويل جوردون بايرون

(1788—1824)

ولد جورج نويل جوردون بايرون في 22 يناير 1788 في لندن. حصل الصبي على الفور على لقب مزدوج. من جهة والده أصبح بايرون. من الأم - جوردون.

يعود أصل آل بايرون إلى النورمانديين، الذين استقروا في إنجلترا في عهد ويليام الفاتح وحصلوا على الأراضي في مقاطعة نوتنغهام. في عام 1643، منح الملك تشارلز الأول ستيوارت السير جون بايرون (حوالي 1526–1600) لقب اللورد. ارتقى جد الشاعر، وهو أيضًا جون بايرون (1723-1786)، إلى رتبة نائب أميرال واشتهر بسوء حظه. كان يُلقب بـ Stormy Jack لأنه بمجرد أن أبحر طاقمه، اندلعت عاصفة على الفور. في عام 1764، تم إرسال بايرون على متن السفينة "دوفين" في رحلة حول العالم، ولكن خلال هذه الحملة تمكن من اكتشاف جزر خيبة الأمل فقط، على الرغم من وجود العديد من الأرخبيلات غير المستكشفة حولها - ولم يتم ملاحظتها ببساطة. في المعركة البحرية الوحيدة التي خاضها كقائد بحري، تعرض بايرون لهزيمة ساحقة. وبعد ذلك لم يُؤتمن على قيادة الأسطول.

الابن الأكبر لجاك باد ويذر، جون بايرون (1756-1791)، تخرج من الأكاديمية العسكرية الفرنسية، وانضم إلى الحرس الثوري، وشارك في الحروب الأمريكية عندما كان طفلاً تقريبًا. هناك، لشجاعته، حصل على لقب ماد جون. بالعودة إلى لندن، أغوى بايرون البارونة الأثرياء أميليا أوزبورن (1754-1784) وهرب معها إلى فرنسا، حيث أنجبت الهارب ابنة - جريس أوغوستا بايرون (1783-1851)، الأخت غير الشقيقة الوحيدة للشاعر (أغسطس) لعب لاحقًا دورًا شريرًا في مصير بايرون) - ومات.

لم يكن لدى ماد جون أي وسيلة لكسب العيش، لكن الحظ لم يتخلى عن أشعل النار. وسرعان ما التقى بعروس غنية في منتجع باث الأنيق - بوابة كاثرين جوردون (1770-1811). ظاهريًا، كانت الفتاة "قبيحة" - قصيرة، سمينة، طويلة الأنف، وردية جدًا، ولكن بعد وفاة والدها ورثت رأس مال كبير، وعقارًا عائليًا، ومصايد سمك السلمون، وأسهمًا في بنك أبردين.

كانت عائلة جوردون الاسكتلندية القديمة مرتبطة بسلالة ستيوارت الملكية. اشتهر آل جوردون بمزاجهم الغاضب، حيث أنهى العديد منهم حياتهم على المشنقة، وتم شنق أحدهم، جون جوردون الثاني (حوالي 1599-1634)، بسبب واحدة من أشهر جرائم القتل السياسي في التاريخ - فالنشتاين *. تحكي العديد من القصص الشعبية الاسكتلندية الشهيرة عن مآثر جوردون المجانين. ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان هذا الجنس قد انقرض تقريبًا. غرق جد الشاعر وغرق جده نفسه. ولمنع اختفاء العائلة تمامًا، حصل ابن كاثرين على اللقب الثاني - جوردون.

* لمزيد من التفاصيل، راجع إرمين ف.ن. "عباقرة المؤامرات: من غودونوف إلى هتلر"، فصل "مقتل فالنشتاين". - م: "فيتشي"، 2013.

تزوج جون بايرون من كاثرين جوردون من أجل الراحة التي أحبتها بشغف وكرهت زوجها في نفس الوقت حتى نهاية أيامها.

كان المولود الجديد جورج جميلاً جداً، ولكن بمجرد أن وقف، رأت عائلته برعب أن الصبي كان يعرج. وتبين أن الأم الخجولة كانت قد ضيقت رحمها بشكل كبير أثناء الحمل، ونتيجة لذلك كان الجنين في وضع خاطئ وكان لا بد من إخراجه أثناء الولادة؛ في هذه الحالة، أصيبت أربطة ساقي الطفل بأضرار غير قابلة للشفاء.

تصرف جون بايرون بخسة مع زوجته الثانية وابنها. لقد بدد ثروة كاثرين وممتلكاتها وأسهمها بالخداع، فهرب بعد ذلك إلى فرنسا، حيث توفي عام 1791 عن عمر يناهز السادسة والثلاثين. وترددت شائعات بأن المغامر انتحر. لم ينس جورج الصغير والده أبدًا، وكان معجبًا طوال حياته بمآثره العسكرية.

انتقلت كاثرين وطفلها جوردي إلى مكان أقرب إلى عائلتها في مدينة أبردين الاسكتلندية، حيث استأجرت غرفًا مفروشة مقابل رسوم معقولة واستأجرت خادمتين - الأختان ماي وأجنيس جراي. قد تعتني بالصبي.

نشأ الطفل لطيفًا ومطيعًا، لكنه كان سريع الغضب للغاية. في أحد الأيام، وبخته المربية بسبب ملابسه المتسخة. خلع جوردي ملابسه ونظر بصرامة إلى ماي جراي ومزق الفستان بصمت من الأعلى إلى الأسفل.

تطورت الأحداث في حياة بايرون الصغير بسرعة كبيرة. في سن الخامسة ذهب إلى المدرسة. في سن التاسعة، وقع جورج في الحب لأول مرة - مع ابنة عمه ماري داف؛ وعندما بلغ الصبي العاشرة من عمره، في مايو 1798، توفي عمه الأكبر اللورد ويليام بايرون (1722-1798)، وانتقلت ألقاب البارون بايرون السادس والنبلاء، وممتلكات عائلة نيوستيد آبي بالقرب من نوتنغهام، إلى جورج. تم تعيين اللورد فريدريك هوارد من كارلايل (1748-1825)، الذي كان قريبًا لبايرون من جهة والدته، وصيًا على السيد الشاب. انتقلت كاثرين وابنها إلى ممتلكاتهم الخاصة. كان المنزل القديم يقع بالقرب من غابة شيروود الشهيرة، على شاطئ بحيرة كبيرة نصفها مغطاة بالقصب.

في خريف عام 1805، التحق جورج بكلية ترينيتي بجامعة كامبريدج. من الآن فصاعدا، بدأ في تلقي مصروف الجيب. ومع ذلك، بمجرد أن حصل الشاب على أمواله الخاصة، تخلى عن دراسته، واستقر في شقة مستأجرة بشكل منفصل، واتخذ عشيقة عاهرات، واستأجر معلمي الملاكمة والمبارزة. بعد أن علمت السيدة بايرون بهذا الأمر، ألقت فضيحة كبيرة على ابنها وحاولت قتله بملقط الموقد ومجرفة. كان على جورج أن يختبئ من والدته لبعض الوقت.

في كامبريدج، كان بايرون يكتب الشعر بالفعل. وفي أحد الأيام عرضها على إليزابيث بيجوت (1783-1866)، الأخت الكبرى لصديقه الجامعي جون بيجوت (1785-1871). وكانت الفتاة أكبر من الأولاد بأربع سنوات وتتمتع باحترام خاص بينهم. كانت إليزابيث سعيدة بشعر جورج البالغ من العمر سبعة عشر عامًا وأقنعته بنشر ما قرأه. في عام 1806، نشر بايرون كتاب "قصائد للمناسبات" لدائرة ضيقة من الأصدقاء. وبعد مرور عام، تبعت مجموعة "ساعات الترفيه - جورج جوردون بايرون، قاصر". سخر منه النقاد بسبب هذا الكتاب. أصيب الشاعر الشاب بجروح في النخاع وفكر لبعض الوقت في الانتحار.

في 4 يوليو 1808، حصل بايرون على درجة الماجستير في الآداب وغادر كامبريدج. عاد إلى نيوستيد. لم تكن الأم هناك - في البداية تم تأجير الحوزة، ثم أكد الشاب كاثرين أن القصر تم تجديده. لذلك احتفل جورج ببلوغه سن الرشد (21 عاماً) بعيداً عن والدته وبكل مرح.

لقد حان الوقت لتولي النبلاء الخاص بك. قدم الشاب نفسه إلى مجلس اللوردات وأدى اليمين الدستورية في 13 مارس 1809. وكان المستشار اللورد جون إلدون (إلدون) (1751-1838) يترأس الاجتماع في ذلك الوقت.

مباشرة بعد مراسم أداء القسم، انطلق بايرون وصديقه المقرب من كامبريدج جون كام هوبهاوس (1786-1869) في رحلة - عبر لشبونة عبر إسبانيا إلى جبل طارق، ومن هناك عن طريق البحر إلى ألبانيا، حيث تمت دعوتهما ليبقى عند الطاغية التركي علي المعروف بشجاعته وقسوته - باشا تيبيلنسكي* (1741-1822). وكان مقر إقامة الباشا في يوانينا، وهي مدينة تقع في شمال غرب اليونان. هناك التقى المسافرون برجل عجوز صغير ذو شعر رمادي يبلغ من العمر سبعين عامًا وحسن الطباع، يشتهر بشوي أعداءه أحياء على البصق وإغراق اثنتي عشرة امرأة في البحيرة مرة واحدة ولم يرضي ابنته. -قانون. من يوانينا، ذهب بايرون وصديقه إلى أثينا، ثم زاروا القسطنطينية، مالطا... فقط في 17 يوليو 1811، عاد اللورد بايرون إلى لندن وبقي هناك لفترة قصيرة في شؤون شخصية، عندما وصلت الأخبار أنه في 1 أغسطس توفيت عام 1811 في نيوستيد فجأة نتيجة إصابتها بسكتة دماغية على يد والدتها كاثرين بايرون.

* القصة الرائعة لمصير يانينو باشا رواها الأب ألكسندر دوماس وأوغست ماكي في رواية “الكونت مونت كريستو”.

بعد أن دفن بايرون أقرب شخص إليه، قرر البحث عن العزاء في الأنشطة البرلمانية. في 27 فبراير 1812، ألقى أول خطاب له في مجلس اللوردات - ضد مشروع قانون المحافظين بشأن عقوبة الإعدام للنساجين الذين كسروا عمدا آلات الحياكة المبتكرة حديثا.

ثم وقع حدث مهم في تاريخ الشعر العالمي. من رحلته، أعاد بايرون مخطوطة قصيدة مؤلفة من مقاطع سبنسرية، تحكي قصة متجول حزين مقدر له أن يشعر بخيبة الأمل في الآمال الجميلة والآمال الطموحة لشبابه. كانت القصيدة بعنوان "رحلة حج تشايلد هارولد". نُشر الكتاب الذي يحتوي على أول أغنيتين من القصيدة في 29 فبراير 1812، في مثل هذا اليوم تم الكشف عن أحد أعظم الشعراء في كل العصور وجميع الشعوب، جورج جوردون بايرون، للعالم. في عالم الأدب، تم استبدال Werther الحزين البكاء بالمشكك الكئيب تشايلد هارولد.

لقد صدم المجتمع العلماني في لندن بهذه التحفة الشعرية. لعدة أشهر، تحدثت عاصمة الإمبراطورية القوية فقط عن بايرون، وأعجب به الجميع وأعجبوا به. نظمت لبؤات المجتمع الراقي عملية مطاردة حقيقية للشاعر. وبشكل عام، في أوروبا، بدأت عبادة بايرون على الفور تقريبا في الظهور - واحدة من المظاهر الأولى في التاريخ للمنتج الغبي للإنسانية المتعلمة - الثقافة الجماهيرية. يبدو أنه في ذلك الوقت، إن لم يكن قبل ذلك، بدأ الشاعر يصاب بمرض نسميه جنون العظمة. على مر السنين، تفاقمت فقط واتخذت أشكالا مرضية.

وصفت زوجة ابن صديق بايرون اللورد پنستون ملبورن (1745-1828)، السيدة كارولين لامب* (1785-1828)، انطباعاتها عن لقائها الأول مع الشاعر: «رجل غاضب ومجنون معه. خطير في التعامل." وبعد يومين، عندما جاء بايرون بنفسه لزيارتها، كتبت لامب في مذكراتها: "هذا الوجه الجميل الشاحب سيكون قدري". أصبحت عشيقة بايرون ولم ترغب في إخفاء ذلك عن مجتمع لندن. جاءت الشاعرة إلى كارولين في الصباح وقضت أيامًا كاملة في حجرتها. وفي النهاية، نهضت والدة كارولين وحماتها للدفاع عن شرف زوج الليبرالية. ومن الغريب أن النساء لجأن إلى بايرون طلبًا للمساعدة. بحلول ذلك الوقت، سئم جورج إلى حد ما من عشيقته، ولهذا السبب انضم بسعادة إلى المقاتلين من أجل الأخلاق. بدأ الثلاثة في إقناع كارولين بالعودة إلى زوجها. لكن المرأة التي وقعت في حب الشاعر بجنون لم ترغب في الاستماع إلى أي شيء. ولإعادتها إلى رشدها أخيرًا، طلب بايرون يد ابنة عم كارولين، آنا أنابيلا ميلبانك (1792-1860). بمجرد رفضه، ولكن بعد التوفيق الثاني، وافقت الفتاة.

* لمزيد من المعلومات حول العلاقة بين بايرون وكارولين لامب، راجع Eremin V.N. "عباقرة المؤامرات: من غودونوف إلى هتلر"، فصل "مظالم السيدة كارولين لامب". - م: "فيتشي"، 2013.

خلال ملحمة حبه مع كارولين لامب، عندما حاولت المرأة المسكينة الانتحار بسكين غير حاد في كرة المجتمع الراقي، ارتكب بايرون واحدة من أكثر الأعمال المخزية في حياته. في يناير 1814، جاءت أخته غير الشقيقة أوغوستا لتقيم معه في نيوستيد. وقع جورج في حبها وكان على علاقة سفاح القربى معها.

ولم يتوقف الشاعر بايرون عند تشايلد هارولد. بعد ذلك، أنشأ سلسلة من القصائد "الشرقية": نُشرت "الجياور" و"عروس أبيدوس" عام 1813، و"القرصان" و"لارا" - عام 1814.

تم زواج بايرون وأنابيلا ميلبانك في 2 يناير 1815. وبعد أسبوعين، وصلت أوغستا إلى لندن مرة أخرى، وبدأت "الحياة لنا نحن الثلاثة". سرعان ما أصبح من المعروف أن حالة اللورد بايرون كانت مستاءة بشكل كبير، وأنه ليس لديه ما يدعم زوجته. وبلغت الديون المستحقة للدائنين مبلغا فلكيا - ما يقرب من 30 ألف جنيه. أصيب بايرون بالإحباط، وشعر بالمرارة من العالم كله، وبدأ في الشرب، وبدأ في إلقاء اللوم على زوجته في كل مشاكله...

خائفة من تصرفات زوجها الغريبة، قررت أنابيلا أنه وقع في الجنون. في 10 ديسمبر 1815، أنجبت المرأة ابنة بايرون، أوغوستا آدا (1815-1852)، وفي 15 يناير 1816، أخذت الطفل معها، وغادرت إلى ليسترشاير لزيارة والديها. وبعد أسابيع قليلة أعلنت أنها لن تعود إلى زوجها. في وقت لاحق، ادعى المعاصرون أن أنابيلا أُبلغت بسفاح القربى بين بايرون وأوغستا وعن العلاقات الجنسية المثلية للشاعر. توصل كتاب السيرة الذاتية، بعد أن درسوا العديد من الوثائق في ذلك الوقت، إلى استنتاج مفاده أن الغالبية العظمى من الشائعات القذرة عن الشاعر جاءت من دائرة كارولين لامب المنتقمة. صحيح أنه لا يوجد دخان بدون نار، لكننا سنتحدث عن هذا أدناه.

وافق الشاعر على العيش منفصلاً مع زوجته. في 25 أبريل 1816، غادر إلى أوروبا إلى الأبد. في الأيام الأخيرة قبل المغادرة، دخل بايرون في علاقة حب مع كلير كليرمونت (1798-1879). في الواقع، كان اسم الفتاة جين كليرمونت، لكنها طالبت بأن تُدعى كلير - وبهذا الاسم دخلت تاريخ الأدب العالمي. كانت الابنة بالتبني من الزواج الثاني للفيلسوف ويليام جودوين (1756-1836)، سلف توماس مالتوس الشهير (1766-1834) وشخصيته المتشابهة في التفكير. كانت كلير كليرمونت فتاة متهورة وصادقة ذات طبيعة مغامرة، وكانت تحلم بأن تصبح ممثلة، ولسوء حظها، وقعت في حب شاعر. في البداية، عاملها بايرون على أنها عامة الناس غير ذات أهمية، ومصممة لإشباع شهوته مؤقتًا، لا أكثر. جاءت كلير بنفسها إلى منزل معبودها وسلمت نفسها له في الليلة الأولى.

في أوروبا، قرر بايرون في البداية الاستقرار في جنيف. تخيل استياءه عندما ظهرت الآنسة كليرمونت في غرفته في يوم وصوله، والتي، كما اتضح، كانت تعيش بالفعل في نفس الفندق لعدة أيام. أحضرت الفتاة معها لتقديم عشيقة أختها غير الشقيقة ماري ولستونكرافت جودوين (1797-1851)، الشاعر الطموح بيرسي بيش شيلي (1792-1822).

كان بايرون على دراية بأعمال شيلي، لكن التعارف الشخصي بين الشعراء تم في ذلك اليوم فقط في جنيف. أصبح جورج وبيرسي صديقين على الفور، ووفقًا لدائرة كارولين لامب، فقد أصبحا عاشقين. تدعي السير الذاتية الرسمية أن بايرون كان لديه ببساطة مشاعر أبوية تجاه شيلي الهشة والعاطفية وعشيقته الساحرة. كانت ماري ابنة جودوين من زوجته الأولى، مؤسسة الحركة النسوية ماري ولستونكرافت (1759-1797). بحلول الوقت الذي التقى فيه بايرون وشيلي، كانت والدة ماري قد توفيت بالفعل، وطرد والدها ابنتها من المنزل بسبب الفجور. في الوقت نفسه، حرم جودوين أخته غير الشقيقة كلير، التي تبعته في كل مكان، من المنزل. مع الأخير، بايرون زنى من التساهل، حتى في أغسطس من نفس العام، أصبح من الواضح أن الفتاة كانت حاملا.

يجب أن أقول هنا أنه في نهاية القرن العشرين، بعد دراسة متأنية لأوراق بايرون الشخصية ومراسلات معاصريه، اضطر المزيد والمزيد من العلماء إلى الاعتراف بازدواجية الشاعر. ويُعتقد أن الأمر كله بدأ بعلاقته غير التقليدية مع صفحته الخاصة، الشاب الوسيم روبرت راشتون (1793-1833)، ابن أحد المستأجرين في نيوستيد. حدث الارتباط بينهما قبل وقت قصير من مغادرة بايرون في رحلته الأولى، ولم يتم تجديده لاحقًا. في عام 1809 - 1810، كان بايرون بالفعل في اليونان، وكان لديه علاقة طويلة بلا خطيئة مع نيكولو جيرو البالغ من العمر خمسة عشر عامًا (1795 -؟). تم أيضًا ذكر أسماء أخرى للشباب الذين تعاطف معهم بايرون في سنوات مختلفة من حياته، وفي هذه الحالة ليس من المنطقي تسمية قائمة بهم. سأشير فقط إلى أن جميع الأدلة التي قدمها الباحثون حول تفضيلات الشاعر المثلية هي غير مباشرة.

مهما كان الأمر، فقد قام الصديقان الشاعران بايرون وشيلي بزيارة قلعة شيلون معًا*. وقد صدم كلاهما بما رأوه. عند عودته من الرحلة، قام بايرون بتأليف القصة الشعرية "سجين شيلون" في ليلة واحدة، وقام شيلي بتأليف "ترنيمة للجمال الفكري". وفي جنيف، قام بايرون أيضًا بتأليف أغنية ثالثة بعنوان "تشايلد هارولد"، وبدأ القصيدة الدرامية "مانفريد".

* سجن القلعة الشهير الذي سيطر لعدة قرون على الطريق الوحيد عبر ممر سانت برنارد الذي يربط أوروبا الوسطى بجنوب أوروبا. يقع على ضفاف بحيرة جنيف، على بعد 3 كم من مدينة مونترو.

تبين أن عبادة بايرون الراسخة بالفعل في أوروبا كانت جانبها السيئ بالنسبة للشاعر. وحتى قبل وصوله إلى شواطئ بحيرة جنيف، بدأت ضجة بين الجمهور المحلي. عندما وصل بايرون، كانت كل خطوة يخطوها مصحوبة بعدسات مناظير عديدة. ولم يحرج الفضوليون في محاولتهم اكتشاف أكثر الأسرار الخفية من حياة المعبود. وفي النهاية، أصبح هذا الاضطهاد مثيرًا للاشمئزاز.

اختار بايرون الذهاب إلى إيطاليا. عادت عائلة شيلي إلى إنجلترا، حيث أنجبت كلير كليرمونت في 12 يناير 1817 ابنة، أليجرا (1817-1822)، من بايرون. وبموجب اتفاق مبدئي، في صيف ذلك العام، تم تسليم الفتاة إلى والدها. بعد أن لعب بما فيه الكفاية مع الطفلة واكتسب شغفًا جديدًا، اختار الشاعر إرسال ابنته لتتربى في دير في بانيكافالو.

* اقرأ المزيد عن تحولات ومنعطفات المصير المأساوي لكلير كليرمونت وأليجرا في فصل "بيرسي بيش شيلي" من هذا الكتاب.

اختار بايرون البندقية كمقر إقامته الدائم. استأجر قصر Moncenigo على القناة الكبرى. هناك اكتمل مانفريد، وهناك بدأ الشاعر في كتابة الأغنية الرابعة لتشايلد هارولد، وتم تأليف الهجاء بيبو وبدأ دون جوان.

نظرًا لأن بايرون كان يعاني من نقص المال باستمرار، فقد باع نيوستيد في خريف عام 1818 مقابل 90 ألف جنيه، وسدد جميع ديونه وكان قادرًا على بدء حياة هادئة ومزدهرة. كل عام لنشر أعماله، تلقى بايرون أموالا هائلة في تلك الأوقات - 7 آلاف جنيه، وإذا أخذنا في الاعتبار أنه كان لديه أيضا فائدة سنوية على العقارات الأخرى بمبلغ 3.3 ألف جنيه، فيجب أن نعترف بذلك في الثلث الأول من القرن التاسع عشر، كان اللورد بايرون أحد أغنى الرجال في أوروبا. زيادة الوزن، ونمو الشعر الطويل مع لمحات من الشعر الرمادي الأول - هكذا ظهر الآن أمام ضيوفه في البندقية.

لكن في عام 1819، جاء إليه حب بايرون الأخير والأعمق. في إحدى الأمسيات العلمانية، التقى الشاعر بالصدفة بالكونتيسة الشابة تيريزا جويتشولي (1800-1873). كانت تسمى "شقراء تيتيان". بعد أن تخرجت الكونتيسة مؤخرًا من مدرسة الدير، كانت متزوجة قانونًا منذ أقل من عام، وكان زوجها أكبر من زوجته بأربعين عامًا. نظرًا لأنه كان من المعتاد في المجتمع الفينيسي أن يكون لكل سيدة متزوجة عشيق لا غنى عنه، فقد عامل السنيور ألكسندر جويتشولي (1760-1829) بايرون بلطف شديد، حتى أنه قام بتأجير الطابق العلوي من قصره له، مما شجع النمو المتزايد. شغف زوجته والشاعر. ومع ذلك، تبين أن عائلة تيريزا بأكملها - الأب والأخ والفتاة نفسها - هي كاربوناري*. وسرعان ما جذبوا بايرون إلى المؤامرة، وبدأ في شراء الأسلحة من الخارج للمتمردين المستقبليين. كان Guiccioli مخلصا للسلطات النمساوية، وبعد أن تعلمت ما كان يحدث وراء ظهره، سارع إلى أخذ زوجته إلى رافينا. عشية رحيلهم، أصبحت تيريزا عشيقة بايرون وبالتالي قررت فعليًا مصيره المستقبلي.

* كاربوناري - أعضاء جمعية سرية في إيطاليا في القرن التاسع عشر، الذين ناضلوا من أجل توحيد إيطاليا وتحرير البلاد من الاحتلال النمساوي وإدخال النظام الدستوري.

في يونيو 1819، تبع الشاعر حبيبته إلى رافينا. استقر في Palazzo Guiccioli. حصل والد تيريزا، الكونت روجيرو جامبا (1770-1846)، الذي رأى عذاب ابنته، على إذن من البابا لكي تعيش الكونتيسة منفصلة عن زوجها. في الوقت نفسه، لم يكن لها الحق في الزواج مرة أخرى؛ إذا ظهرت أدلة على علاقة حبها على الجانب، كان ينبغي اعتقال تيريزا وسجنها في الدير.

أصبحت إقامته في رافينا مثمرة بشكل غير عادي بالنسبة لبايرون: فقد كتب أغاني جديدة "دون جوان"، "نبوءة دانتي"، دراما تاريخية في الشعر "مارينو فالييرو"، ترجم قصيدة لويجي بولسي "مورغانتي العظيم"...

وفي الوقت نفسه، كانت مؤامرة كاربوناري تختمر في المدينة. اشترى بايرون أسلحة للمتآمرين على نفقته الخاصة. ذات مساء، عاد الشاعر إلى منزله فوجد كل هذه الأسلحة على عتبة قصره: انتشرت شائعة في جميع أنحاء المدينة بأن المؤامرة قد تم اكتشافها وأن السلطات تستعد لاعتقالات عامة، ولذلك فضل الثوار التخلص من أمر خطير. شهادة. لقد كشفت السلطات المؤامرة بالفعل، لكنها لم تضطهد أحداً، بل تم طرد القادة فقط. وكان من بينهم عائلة جامبا بأكملها. تقاعدت تيريزا إلى فلورنسا.

انتقل بايرون إلى بيزا. وصلت الأخبار إلى هناك بوفاة حماة الشاعر، السيدة جوديث ميلبانكي نويل (1751-1822). لم تكن غاضبة من صهرها سيئ الحظ ورثته 6 آلاف جنيه، ولكن بشرط أن يأخذ لقب نويل، لأن هذه العائلة لم يكن لها أحفاد في خط الذكور. من الآن فصاعدا، أصبح الشاعر معروفا بالكامل باسم جورج نويل جوردون بايرون.

وعقب خبر وفاة السيدة العجوز، جاء خبر وفاة أليجرا البالغة من العمر خمس سنوات - أصيبت الفتاة بالتيفوس في الدير. لقد صُدم بايرون وعانى - ذات مساء. في صباح اليوم التالي، أعلن الشاعر أن كل ما كان يحدث كان للأفضل: كانت أليجرا غير شرعية وكانت حياة المنبوذة تنتظرها. مما لا شك فيه أن أبي كان يكذب على نفسه، ولكن بعد أن هدأ بمثل هذا المنطق، نهى بايرون عن تذكيره بابنته، بينما واصل من حوله التعبير عن تعاطفه معه والتحدث عن المعاناة الهائلة للعبقري.

في صيف عام 1822، تم استئجار فيلا على ساحل شيلي بالقرب من بيزا. غالبًا ما جاء بيرسي إلى بايرون، وقرروا نشر مجلتهم الخاصة في لندن. في 8 يوليو 1822، عند عودته إلى منزله عن طريق البحر بعد أحد هذه اللقاءات، وقع شيلي في عاصفة ومات. في 16 يوليو 1822، قام بايرون بحرق بقايا صديقه بيديه. أعطت السلطات المحلية إذنًا خاصًا بذلك كاستثناء، فقط احترامًا للشاعر العظيم بايرون، لأنه وفقًا لقواعد الحجر الصحي الإيطالية، كان لا بد من دفن الرجل الغارق في الرمال على الشاطئ، بعد ملء الجثة أولاً بالجير الحي. .

وبشكل غير متوقع، توجهت "اللجنة اليونانية" في لندن إلى الشاعر بطلب مساعدة اليونان في حرب الاستقلال ضد الإمبراطورية العثمانية. لقد اعتمدوا على أمواله، ولكن في 15 يوليو 1823، غادر بايرون جنوة على يخته الشخصي للمشاركة في الانتفاضة اليونانية. قام الشاعر بتمويل معدات أسطول المتمردين بالكامل وفي بداية يناير 1824 انضم إلى زعيم الانتفاضة اليونانية الأمير ألكسندر مافروكورداتو (1791-1865) في ميسولونجي (ميسولونجيون)، عاصمة البر الرئيسي الغربي لليونان. تم تكليف بايرون، الذي لم يكن يعرف شيئًا عن الشؤون العسكرية، بقيادة مفرزة من السوليوت*، الذين كان يدفع لهم مخصصات من أمواله الشخصية. وكانت هذه نهاية مشاركته في الانتفاضة، لكن هذا لم يمنع اليونانيين من إعلان بايرون بطلهم القومي، المناضل من أجل استقلال الشعب.

* السوليوت قبيلة جبلية يونانية ألبانية.

أصبح مكان إقامة الشاعر جزيرة كيفالونيا. وهناك أصيب بنزلة برد بعد السباحة في البحر البارد. ظهر ألم في المفاصل تطور إلى تشنجات. تحدث الأطباء عن نوبة صرع. وبعد مرور بعض الوقت، جاء التحسن، وأراد بايرون، الذي كان يشعر بالملل الشديد، القيام برحلة قصيرة على الحصان. بمجرد أن قاد مسافة بعيدة نسبيًا عن المنزل، بدأ هطول أمطار جليدية غزيرة. وبعد ساعتين من عودته من المشي أصيب الشاعر بالحمى. بعد معاناته من الحمى لعدة أيام، توفي جورج نويل جوردون بايرون في 19 أبريل 1824، عن عمر يناهز السابعة والثلاثين. وفي 16 يوليو من نفس العام، تم دفن رفات الشاعر في سرداب عائلة بايرون في كنيسة هانكل توركوارد بالقرب من دير نيوستيد في نوتنغهامشاير.

كان لمصير بايرون وإبداعه وشكوكه وفخره وتأمله للعالم من الخارج تأثير كبير على المجتمع الأوروبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. إن موضة التنازل المدروس والصامت تجاه الصغار في هذا العالم، والمزينة بنبضات ثورية في مكان ما باسم المثل الأعلى، كانت تسمى البيرونية في التاريخ. أعظم حاملي البيرونية هم أعظم شعراء روسيا - أ.س.بوشكين وم.يو ليرمونتوف. ولم يخف بوشكين، على وجه الخصوص، حقيقة أنه ابتكر "يوجين أونجين" إلى حد كبير تحت تأثير أعمال العبقرية الإنجليزية.

تمت ترجمة أعمال بايرون إلى اللغة الروسية بواسطة V. A. Zhukovsky، A. S. Pushkin، M. Yu. Lermontov، A. N. Maikov، L. A. Mei، A. A. Fet، A. N. Pleshcheev والعديد من الشعراء البارزين الآخرين.

شعر بايرون في ترجمات الشعراء الروس

من "سجين شيلون"

أنا

انظر إلي: أنا رمادي
ولكن ليس من الضعف والشيخوخة.
ليس الخوف المفاجئ في ليلة واحدة
لقد أعطاني شعرًا رماديًا قبل الموعد النهائي.
أنا منحني، وجبهتي متجعدة،
ولكن ليس الكدح، وليس البرد، وليس الحرارة -
لقد دمرني السجن.
محرومين من يوم حلو ،
أتنفس بلا هواء، مقيدًا بالسلاسل،
لقد كبرت ببطء وأهدرت ،
وبدت الحياة لا نهاية لها.
الكثير من الأب المؤسف -
من أجل الموت الإيماني وعار السلاسل -
وأصبح الأبناء أيضًا هم القرعة.
كنا ستة - ولم يعد هناك خمسة.
الأب يعاني منذ الصغر
مات كرجل عجوز على المحك،
شقيقان وقعا في الماضي،
بعد أن ضحوا بالشرف والدم
أنقذت أرواح حبك.
ثلاثة دفنوا أحياء
في قاع أعماق السجن -
وأكلت اللجج اثنين.
إنه أنا فقط، الخراب الوحيد،
لقد نجا على جبله الخاص،
ليحزنوا على نصيبهم.

ثانيا

على حضن المياه يقف شيلون.
هناك سبعة أعمدة في الزنزانة
مغطاة بالطحالب الصيفية الرطبة.
فجر عليهم ضوء حزين -
راي، عن غير قصد من فوق
سقطت في صدع في الجدار
ودفن في الظلام.
وعلى أرضية السجن الرطبة
إنه يضيء بشكل خافت، وحيدًا،
مثل الضوء فوق المستنقع،
في ظلمة الليل .
كل عمود له حلقة؛
والسلاسل معلقة في تلك الحلقات؛
وتلك السلاسل الحديدية سم.
لقد عض في أطرافي.
لن يتم تدميرها أبدا
العلامة التي ضغط عليها.
والنهار ثقيل على عيني
غير معتاد منذ سنوات عديدة مضت
انظر إلى النور السار؛
وإلى الإرادة بردت روحي
منذ أن كان أخي الأخير
قُتلت أمامي دون قصد
وبجانب الموتى أنا حي
المعذبة على أرضية السجن.

ثالثا

كنا السلاسل
مسمرًا على الأعمدة،
على الرغم من أنهما منفصلان معًا؛
لم نتمكن من اتخاذ خطوة
في عيون بعضنا البعض يمكننا التمييز بين بعضنا البعض
أزعجنا ظلام السجن الشاحب.
لقد أعطانا وجه شخص آخر -
وأصبح الأخ غير معروف لأخيه.
كان هناك شيء واحد استمتعنا به:
أعطوا بعضكم البعض صوتًا ،
أيقظوا قلوب بعضكم البعض
أو حقيقة العصور القديمة المجيدة،
أو أغنية الحرب الرنانة -
ولكن قريبا هو نفس الشيء
في ظلمة السجن منهك؛
لقد أصبح صوتنا وحشيًا بشكل رهيب،
أصبح صدى أجش
جدران السجن العمياء؛
لم يكن صوت العصور القديمة
في تلك الأيام، مثلنا،
قوية وحرة وعلى قيد الحياة!
هل هو حلم؟.. لكن صوتهم صوتي أيضاً
بدا دائما وكأنه غريب بالنسبة لي.

ترجمة V. A. جوكوفسكي

لحن يهودي

(من بايرون)

روحي قاتمة. أسرع أيها المغني، أسرع!
وهنا القيثارة الذهبية:
دع أصابعك تندفع على طوله،
سوف تستيقظ أصوات الجنة في الأوتار.
وإذا لم ينزع القدر الأمل إلى الأبد،
سوف يستيقظون في صدري،
وإذا كانت هناك قطرة من الدموع في العيون المتجمدة -
سوف تذوب وتنسكب.

دع أغنيتك تكون جامحة. - مثل تاجي،
أصوات المرح تؤلمني!
أقول لك: أريد الدموع أيها المغني،
أو سوف ينفجر صدرك من الألم.
وكانت مليئة بالمعاناة
لقد ذبلت طويلا وبصمت.
وقد أتت الساعة الرهيبة، وهي الآن ممتلئة،
مثل كأس الموت المليء بالسم.

ترجمة م. يو ليرمونتوف

لحن

روحي حزينة! غني أغنية أيها المغني!
صوت القيثارة يلطف بالنفس الحزينة.
واسحر أذني بسحر القلوب
الانسجام مع القوة المطلقة الحلوة.

إن كان هناك بصيص أمل في قلبي
سوف تستيقظ قيثارتها الملهمة.
حتى لو بقيت فيه دمعة،
سوف ينسكب، ولن يحترق قلبي.

لكن أغاني الحزن أيتها المغنية غني لي:
لم يعد قلبي ينبض فرحًا؛
اجعلني ابكي؛ أو حزن طويل
سوف ينفجر قلبي المضطهد!

لقد عانيت بما فيه الكفاية، وتحملت بما فيه الكفاية؛
أنا متعب! - دع قلبك أو ينكسر
وسينتهي نصيبي الأرضي الذي لا يطاق،
أو سيتصالح مع الحياة كالقيثارة الذهبية.

ترجمة N. I. Gnedich

الحب والموت

نظرت إليك عندما مر عدونا بجانبك،
على استعداد لهزيمته أو الوقوع معك في الدم،
وإذا دقت الساعة - لأشارككم يا أحبائي،
كل شيء، البقاء مخلصا للحرية والحب.

نظرت إليك في البحار، عندما كنت على الصخور
وضربت السفينة وسط فوضى الأمواج العاصفة،
ودعوت لك أن تثق بي؛
القبر هو صدري، واليد هي سفينة الخلاص.

وثبت نظري على نظرتك المريضة والغائمة،
وانهار السرير، وقد أنهكته الوقفة الاحتجاجية،
وتشبث بقدميه، مستعدًا لتسليم نفسه إلى الأرض الميتة،
لو ذهبت إلى نوم الموت مبكرًا جدًا.

كان الزلزال يحدث والجدران تهتز،
وكل شيء تمايل أمامي كأنه من النبيذ.
عمن كنت أبحث في القاعة الفارغة؟
أنت. حياة من أنقذتها؟ أنت وحيد.

ومع تنهيدة متشنجة، تصاعدت المعاناة بداخلي،
لقد انطفأت الفكرة بالفعل، وكان اللسان مخدرًا بالفعل،
لك ، أعطيك أنفاسي الأخيرة ،
آه، في كثير من الأحيان، طارت روحي إليك أكثر مما ينبغي.

أوه، لقد مر الكثير؛ لكنك لم تقع في الحب
لن تقع في الحب، لا! الحب دائما مجاني.
أنا لا ألومك، لكن القدر حكم عليّ.
إنه إجرام، بدون أمل، أن تحب كل شيء مرارًا وتكرارًا.

ترجمة أ.أ.بلوك

أغنية إلى Souliots

أطفال سولي! التسرع في المعركة
قم بواجبك مثل الصلاة!
من خلال الخنادق، من خلال البوابات:
باوا، باوا، سوليوتس!
هناك جمال وهناك فريسة -
للمعركة! إنشاء العرف الخاص بك!

راية الغزوة المقدسة،
تشتت تشكيلات العدو
راية جبالك الأصلية -
راية نسائكم فوقكم.
للمعركة، للهجوم، ستراثكوتس،
باوا، باوا، سوليوتس!

إن حرثنا سيف: فاقسموا
هنا لجني الحصاد الذهبي؛
حيث يوجد ثقب في الجدار،
ثروة الأعداء مخبأة هناك.
هناك نهب، المجد معنا -
لذا تفضل، وجادل مع الرعد!

ترجمة أ.أ.بلوك

* * *

عندما ضممتك إلى صدري
مليئة بالحب والسعادة ومتصالحة مع القدر ،
قلت: لن يفرقنا إلا الموت،
ولكن يفرقنا حسد الناس.

دمت إلى الأبد أيها الكائن الجميل
لقد انتزعهم حقدهم من قلبي،
لكن صدقني، لن يطردوا صورتك منه،
حتى وقع صديقك تحت وطأة المعاناة.

وإذا خرج الموتى من مأواهم
وسيولد التراب من جديد من الاضمحلال إلى الحياة الأبدية،
مرة أخرى سوف تنحني جبهتي على صدرك:
فلا جنة لي بدونك معي!

ترجمة أ.ن.بليشيف

لقد اتخذت قراري، وحان الوقت لتحرير نفسي

لقد اتخذت قراري - حان الوقت لتحرير نفسي
من حزني المظلم
خذ أنفاسك الأخيرة، قل وداعا
بالحب في ذاكرتك!
لقد اجتنبت الهموم والنور
ولم أخلق لهم،
الآن انفصلت عن الفرح ،
ما هي المشاكل التي يجب أن أخاف منها؟

أريد ولائم، أريد مخلفات؛
سأبدأ في العيش بلا روح في العالم؛
يسعدني مشاركة المتعة مع الجميع،
لا يمكنك مشاركة حزنك مع أي شخص.
هل كان هو نفسه كما كان من قبل!
لكن سعادة الحياة تؤخذ بعيدا:
هنا في العالم تخليت عنك
أنت لا شيء - وكل شيء لا شيء.

الابتسامة مجرد تهديد
ومن تحته يظهر الحزن أكثر؛
إنها مثل وردة على قبر؛
يتم ضغط العذاب بشكل أكثر إحكاما.
هنا بين الأصدقاء في محادثة صاخبة
سوف يأتي الكأس إلى الحياة لا إراديًا ،
سوف تنفجر الروح المجنونة في الفرح ،
لكن القلب الضعيف حزين.

لقد كان شهرًا كاملاً
فوق السفينة في صمت الليل:
يفض أمواج بحر إيجه..
وأنا أسعى إليك بروحي،
أحببت أن أحلم بنظرتك الحلوة
الآن نفس القمر يأسر.
يا تيرزا! فوق قبرك
ثم كانت مشرقة بالفعل.

في ساعات المرض الطوال،
كيف يغلي السم ويحرك الدم -
"لا،" فكرت، "معاناة صديق
الحب لن ينزعج!
الهدية غير الضرورية له هي الحرية ،
من في الأغلال هو ضحية سنوات البالية.
هنا الطبيعة سوف تحييني -
لماذا؟ - أنت لم تعد على قيد الحياة.

عندما يكون الحب والحياة جديدين جدًا
في تلك الأيام أعطيتني عهدا:
الحزن يرسم الصخور القاسية
أظلمها أمامي.
أصبح هذا القلب باردًا إلى الأبد،
الذي أحيا كل شيء؛
الألغام دون الموت خدر،
لكن الشعور بالعذاب لا يخلو من.

عهد الحب، الحزن الأبدي،
احتضن، احتضن صدري؛
كن حارس الولاء القلبي ،
أو تقتل قلبًا حزينًا!
في الكآبة لا تنطفئ حرارة التمرد،
يحترق خلف ظل القبر،
وإلى الموتى لهب اليائسين
أقدس من حب الأحياء.

ترجمة آي كوزلوف

يعتبر جورج بايرون، الذي ستجد صورته وسيرته الذاتية في هذا المقال، عظيما بجدارة. سنوات حياته هي 1788-1824. يرتبط عمل جورج بايرون ارتباطًا وثيقًا بعصر الرومانسية. لاحظ أن الرومانسية نشأت في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في أوروبا الغربية. ظهر هذا الاتجاه في الفن نتيجة للثورة الفرنسية وعصر التنوير المرتبط بها.

رومانسية بايرون

الأشخاص الذين حاولوا التفكير بشكل تقدمي كانوا غير راضين عن نتائج الثورة. علاوة على ذلك، فقد اشتدت. ونتيجة لذلك، انقسم الرومانسيون إلى معسكرين متعارضين. ودعا البعض المجتمع إلى العودة إلى الحياة الأبوية، وإلى تقاليد العصور الوسطى، ورفض حل المشاكل الملحة. ودعا آخرون إلى مواصلة عمل الثورة الفرنسية. لقد سعوا إلى إحياء مُثُل الحرية والمساواة والأخوة. انضم إليهم جورج بايرون. وندد بشدة بالسياسة الاستعمارية التي اتبعتها الحكومة البريطانية. عارض بايرون اعتماد قوانين مناهضة للشعب وقمع الحريات. وقد تسبب هذا في استياء كبير من السلطات.

الحياة في أرض أجنبية

في عام 1816 بدأت حملة معادية ضد الشاعر. كان عليه أن يغادر موطنه إنجلترا إلى الأبد. منفيًا إلى أرض أجنبية، شارك بنشاط في نضال المتمردين اليونانيين وكاربوناري الإيطالي من أجل الاستقلال. ومن المعروف أن أ.س. اعتبر بوشكين هذا الشاعر المتمرد عبقريا. كان الإنجليزي يحظى بشعبية كبيرة بين الديسمبريين. بيلينسكي، الناقد الروسي البارز، لم يتجاهله أيضًا. وتحدث عن بايرون كشاعر قدم مساهمة كبيرة في الأدب العالمي. هل تريد التعرف عليه بشكل أفضل؟ نحن ندعوك لقراءة السيرة الذاتية التفصيلية لبايرون.

أصل بايرون

ولد في لندن في 22 يناير 1788. وكان نسبه مرتفعا من جهة أبيه وأمه. جاء كل من جون بايرون وكاثرين جوردون من أعلى الطبقة الأرستقراطية. ومع ذلك، أمضى شاعر المستقبل طفولته في ظروف الفقر المدقع.

الحقيقة هي أن جون بايرون، ضابط الحرس (في الصورة أعلاه)، عاش حياة مسرفة للغاية. أهدر والد شاعر المستقبل في وقت قصير ثروتين كبيرتين ورثهما من زوجته الأولى ومن أمه الثانية والدة الصبي. كان لدى جون ابنة، أوغوستا، من زواجه الأول. قامت جدتها بتربيتها، وفي عام 1804 فقط بدأت صداقتها مع أخيها غير الشقيق.

الطفولة المبكرة

انفصل والديه بعد وقت قصير من ولادة جورج. ذهب الأب إلى فرنسا وتوفي هناك. أمضى شاعر المستقبل طفولته المبكرة في مدينة أبردين الاسكتلندية. هنا درس في المدرسة النحوية. وفي نهاية الصف الثالث، جاءت رسالة من إنجلترا تفيد بوفاة عم جورج الأكبر. لذلك ورث بايرون لقب اللورد، وكذلك دير نيوستيد، وهو عقار عائلي يقع في مقاطعة نوتنغهام.

كانت كل من القلعة والعقار في حالة سيئة. ولم تكن هناك أموال كافية لاستعادتها. لذلك، قررت والدة جورج بايرون تأجير دير نيوستيد. استقرت هي وابنها في ساوثويل القريبة.

ما الذي أظلم طفولة بايرون وشبابه؟

لم تشوب طفولة بايرون وشبابه بسبب نقص الأموال فحسب. الحقيقة هي أن جورج كان أعرج منذ ولادته. وتوصل الأطباء إلى أجهزة مختلفة للتعامل مع العرج، لكنه لم يختفي. ومن المعروف أن والدة بايرون كانت ذات شخصية غير متوازنة. وفي خضم المشاجرات، وبخت ابنها على هذا العيب الجسدي الذي سبب للشاب معاناة عميقة.

الدراسة في هارو

دخل جورج المدرسة الداخلية في هارو عام 1801. كان مخصصًا للأطفال ذوي الولادة النبيلة. تم تدريب الدبلوماسيين والسياسيين المستقبليين هنا. روبرت بيل، الذي أصبح فيما بعد وزيرًا للداخلية ثم رئيسًا لوزراء إنجلترا، درس في نفس الفصل مع شاعر عظيم مثل جورج جوردون بايرون. تستمر سيرة بطلنا بأحداث حياته الشخصية.

الحب الاول

في سن الخامسة عشرة، في عام 1803، وقع بايرون في حب ماري تشاوورث. حدث هذا خلال العطلات. كانت الفتاة أكبر من جورج بسنتين. لقد أمضوا الكثير من الوقت معًا. ومع ذلك، لم يكن مقدرا لهذه الصداقة أن تنتهي بالزواج. لسنوات عديدة، عذب حب ماري الروح الرومانسية لشاعر مثل بايرون جورج جوردون. تنتقل السيرة الذاتية القصيرة إلى وصف سنوات دراسة جورج.

سنوات الطالب

أصبح الشاب طالبًا في جامعة كامبريدج عام 1805. وكانت فترة الدراسة هناك فترة من الأذى والمتعة والمرح. وبالإضافة إلى ذلك، كان جورج مولعا بالرياضة. كان يمارس الملاكمة والسباحة والمبارزة وركوب الخيل. وفي وقت لاحق، أصبح جورج بايرون أحد أفضل السباحين في إنجلترا. حقائق مثيرة للاهتمام عنه، أليس كذلك؟ وفي الوقت نفسه أصبح مهتمًا بالقراءة. وسرعان ما بدأ الكثيرون يلاحظون أن بايرون كان قادرًا على حفظ صفحات كاملة من النص.

المجموعات الشعرية الأولى

"الشعراء البريطانيون" جورج بايرون

كما تعرّف السيرة الذاتية القصيرة القراء على الصعوبات التي كان على الشاعر أن يواجهها طوال حياته. على وجه الخصوص، ظهرت مراجعة مجهولة المصدر في مجلة إدنبرة ريفيو عام 1808. في ذلك، سخر شخص مجهول بلا رحمة من أعمال بايرون. وكتب أنه لا يتحدث لغة الخيال ونصحه بدراسة الشعر وعدم نشر قصائد خرقاء. رد جورج بايرون على ذلك بنشر قصيدة "الشعراء البريطانيون" عام 1809. كان نجاح العمل هائلا. وطبعت القصيدة أربع طبعات.

رحلة السنتين التي قام بها جورج بايرون

تتميز سيرته الذاتية المختصرة برحلة مدتها عامين انطلق فيها بايرون في نهاية عام 1809. وفي هذا الوقت أكمل قصيدته بعنوان "على خطى هوراس"، وقام أيضًا بتأليف مذكرات سفر شعرية. أثرت الرحلة بشكل كبير على تطور إبداع بايرون وموهبته الشعرية. بدأت رحلته في البرتغال، وبعدها زار جورج جزيرة مالطا وإسبانيا وألبانيا واليونان والقسطنطينية. في صيف عام 1811، عاد بايرون إلى إنجلترا. وهنا علم أن والدته كانت مريضة بشدة. ومع ذلك، فشل جورج في الإمساك بها حية.

"رحلة تشايلد هارولد"

تقاعد جورج في نيوستيد وبدأ العمل على قصيدته الجديدة التي أطلق عليها اسم حج تشايلد هارولد. ومع ذلك، عندما اكتمل العمل، طرح المحرر موراي طلبًا لاستبعاد المقاطع ذات الطبيعة السياسية من القصيدة. رفض جورج بايرون، الذي تشهد سيرته الذاتية على حبه للحرية، إعادة صياغة العمل.

في صورة تشايلد هارولد، يجسد بايرون ملامح البطل الجديد الذي يتعارض مع الأخلاق والمجتمع. أهمية هذه الصورة ضمنت نجاح القصيدة. وقد تمت ترجمته إلى جميع لغات العالم تقريبًا. وسرعان ما أصبح اسم تشايلد هارولد اسمًا مألوفًا. يعني الإنسان الخائب في كل شيء، والذي يحتج على واقع معادي له.

الأنشطة في مجلس اللوردات

قرر الدفاع عن موقفه ليس فقط في الشعر. وسرعان ما أخذ جورج بايرون المكانة التي ورثها الشاعر. في إنجلترا في هذا الوقت، أصبحت الحركة اللاضية تحظى بشعبية كبيرة، والتي كانت تتألف من احتجاج النساجين ضد آلات النسيج الناشئة. والحقيقة هي أن أتمتة العمل تركت العديد منهم عاطلين عن العمل. وأولئك الذين تمكنوا من الحصول عليها شهدوا انخفاضًا كبيرًا في أجورهم. رأى الناس أصل الشر وبدأوا في تدميرهم.

وقررت الحكومة إصدار قانون يحكم بموجبه بالإعدام على من يدمرون السيارات. ألقى بايرون خطابًا في البرلمان احتجاجًا على مشروع القانون اللاإنساني هذا. وقال جورج إن الدولة مدعوة لحماية مصالح المواطنين، وليس عدد قليل من المحتكرين. ومع ذلك، على الرغم من احتجاجاته، تم إقرار القانون في فبراير 1812.

بعد ذلك بدأ الرعب في البلاد ضد النساجين الذين حكم عليهم بالإعدام والنفي والسجن. لم يقف بايرون جانبا من هذه الأحداث ونشر قصيدته الغاضبة التي استنكر فيها واضعي القانون. ماذا كتب جورج بايرون خلال هذه السنوات؟ جاءت سلسلة كاملة من القصائد الرومانسية من قلمه. دعونا نتحدث لفترة وجيزة عنهم.

"قصائد شرقية"

كتب جورج بايرون سلسلة من القصائد الرومانسية ابتداءً من عام 1813. في عام 1813 ظهر الجياور وعروس أبيدوس، وفي عام 1814 - لارا وقرصير، وفي عام 1816 - حصار كورنث. في الأدب يطلق عليهم عادة "القصائد الشرقية".

زواج فاشل

تزوج الشاعر الإنجليزي جورج بايرون من أنابيلا ميلبانك في يناير عام 1815. جاءت هذه الفتاة من خلفية أرستقراطية عارضت زوجة بايرون أنشطته الاجتماعية، الأمر الذي يتعارض بوضوح مع مسار الحكومة. ونتيجة لذلك نشأت مشاجرات في الأسرة.

أنجب الزوجان ابنة في ديسمبر 1815، سُميت أدا أوغوستا. وفي يناير 1816، غادرت زوجته بايرون دون تفسير. بدأ والداها على الفور إجراءات الطلاق. أنشأ بايرون في هذا الوقت العديد من الأعمال المخصصة لنابليون، والتي أعرب فيها عن رأي مفاده أن إنجلترا، من خلال شن حرب ضد بونابرت، جلبت الكثير من الحزن لشعبها.

بايرون يغادر إنجلترا

أدى الطلاق وكذلك الآراء السياسية "الخاطئة" إلى اضطهاد الشاعر. قامت الصحف بتضخيم الفضيحة لدرجة أن بايرون لم يتمكن حتى من الخروج. غادر وطنه في 26 أبريل 1816 ولم يعد إلى إنجلترا أبدًا. آخر قصيدة كتبها في موطنه الأصلي كانت "Stanzas to Augusta" مهداة لبايرون الذي كان سندا له طوال هذا الوقت ودعم الروح الإبداعية لدى جورج.

الفترة السويسرية

في البداية، كان بايرون ينوي العيش في فرنسا، ثم في إيطاليا. لكن السلطات الفرنسية منعته من التوقف في المدن، وسمحت له فقط بالسفر في جميع أنحاء البلاد. لذلك ذهب جورج إلى سويسرا. استقر بالقرب من بحيرة جنيف في فيلا ديوداتي. في سويسرا التقى بشيلي وأصبح صديقًا لها. كانت فترة الإقامة في هذا البلد من مايو إلى أكتوبر 1816. في هذا الوقت تم إنشاء قصائد "الظلام"، "الحلم"، "سجين شيلون". بالإضافة إلى ذلك، بدأ بايرون في كتابة قصيدة أخرى بعنوان "مانفريد"، كما قام بتأليف أغنية ثالثة بعنوان "تشايلد هارولد". بعد ذلك ذهب إلى البندقية.

التعرف على Guiccioli، المشاركة في حركة Carbonari

هنا التقى بالكونتيسة جويتشولي، التي وقع بايرون في حبها. وكانت المرأة متزوجة، لكنها ردت مشاعر الشاعر. ومع ذلك، سرعان ما غادرت الكونتيسة إلى رافينا مع زوجها.

قرر الشاعر أن يتبع حبيبته إلى رافينا. حدث هذا في عام 1819. هنا شارك بنشاط في حركة كاربوناري، التي بدأت في عام 1821 الاستعدادات للانتفاضة. لكن الأمر لم يبدأ لأن بعض أعضاء التنظيم تبين أنهم خونة.

الانتقال إلى بيزا

في عام 1821 انتقل جورج جوردون إلى بيزا. هنا عاش مع الكونتيسة جويتشولي، التي كانت مطلقة بالفعل في ذلك الوقت. عاش شيلي أيضًا في هذه المدينة، لكنه غرق في خريف عام 1822. أنشأ بايرون من 1821 إلى 1823 الأعمال التالية: "مارينو فالييرو"، "ساردانابالوس"، "اثنين من فوسكاري"، "الجنة والأرض"، "قابيل"، "فيرنر". بالإضافة إلى ذلك، بدأ دراما بعنوان "المسخ المتحول"، والتي ظلت غير مكتملة.

أنشأ بايرون دون جوان الشهير بين عامي 1818 و1823. لكن هذا الخلق العظيم بقي أيضًا غير مكتمل. توقف جورج عن عمله للمشاركة في النضال من أجل استقلال الشعب اليوناني.

المشاركة في النضال من أجل استقلال الشعب اليوناني

انتقل بايرون إلى جنوة في خريف عام 1822، وبعد ذلك غادر إلى ميسولونغي (في ديسمبر 1823). ومع ذلك، في اليونان، وكذلك بين كاربوناري الإيطالي، كان هناك نقص في الوحدة بين المتمردين. أنفق بايرون الكثير من طاقته في محاولة حشد المتمردين. قام جورج بالكثير من العمل التنظيمي في محاولة لإنشاء جيش متمرد موحد. كانت حياة الشاعر متوترة للغاية في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، أصيب بنزلة برد. كتب بايرون قصيدة في عيد ميلاده السادس والثلاثين بعنوان "اليوم بلغت 36 عامًا".

وفاة بايرون

لقد كان قلقًا للغاية بشأن مرض ابنته آدا. ولكن سرعان ما تلقت بايرون رسالة تفيد بأنها تعافت. امتطى جورج حصانه بسعادة وذهب في نزهة على الأقدام. ومع ذلك، بدأ هطول أمطار غزيرة، والتي أصبحت قاتلة للشاعر البارد. انتهت حياة جورج بايرون في 19 أبريل 1824.

كان لبايرون تأثير كبير على الأدب العالمي في القرن التاسع عشر. بل كانت هناك حركة كاملة تُعرف باسم "البيرونية"، والتي انعكست في أعمال ليرمونتوف وبوشكين. أما في أوروبا الغربية فقد شعر بتأثير هذا الشاعر هاينريش هاينه، وفيكتور هوغو، وآدم ميتسكيفيتش. بالإضافة إلى ذلك، شكلت قصائد بايرون الأساس للأعمال الموسيقية لروبرت شومان وبيوتر تشايكوفسكي. حتى يومنا هذا، فإن تأثير شاعر مثل جورج بايرون محسوس في الأدب. سيرة حياته وعمله محل اهتمام العديد من الباحثين.