Siz yangiliklarni eshitdingizmi? Pyotr I 5000 yillik tarixni bizdan o'g'irladi! Yo‘q, eshitmadingizmi? Ushbu epik afsonani neopagonlardan qisqacha so'zlab berganda, vaziyat quyidagicha: Pyotrdan oldinMen   Mashhur neopagan shafqatsiz A. Xinevichning so'zlariga ko'ra, "dunyo yaratilishidan" va "dunyo yaratilishidan" xronologiya ishlatilgan., Rossiya va Xitoy o'rtasida ro'y bergan va bu dunyo ma'lum bir sharoitda " Yulduzli ma'bad". Shunday qilib, 7524 yil oldin, bu Xudo tomonidan dunyoni Injil yaratishi emas edi, chunki Sharqiy masihiylar birinchi ming yillikka ishongan, ammo ulardan keyingi ruslar emas, balki "Yulduzlar ma'badida dunyoning yaratilishi". Shunday qilib, neopaganlarning Butrusga da'volariMen tushunarli: ularga ko'ra, Rossiya imperatori, Masihning tug'ilishidan evropa xronologiyasini qabul qilib, "bizdan 5000 yil (yoki 5508 yoki 5509 yil (turli hisoblash tizimlari bo'yicha)) BIZNING - ROSSIYA tarixi" ni o'g'irlagan! Shunday qilib, ushbu mavzu bo'yicha Hinevichning videolaridan birini tomosha qilmoqdamiz: " Hinevich (Pater Diy) Yangi yil va Rossiyada yangi yil  ", shuningdek," Yulduzlar ma'badida dunyo yaratilishidan "sana ko'rsatilgan Levashov sektasi a'zolariga varaqalarni tarqatish bo'yicha harakat". " Biz ulug'vor g'alabalarni eslaymiz! Nikolay Levashov nomidagi ROD VZV "

Qiziqarli narsa paydo bo'ladi: rimliklar Masihning tug'ilishidan xronologiyani qabul qilib, o'z tarixi bilan qolishdi: Italiyaga boring, hamma narsa joyida - me'moriy obidalar, haykaltaroshlik va oxirida qadimgi Rim adabiyoti dunyoning istalgan joyida Internetga ega bo'lgan har kim uchun mavjud. . Yunonlar, shuningdek, Masihning tug'ilishidan hisob olib, o'zlarining tarixi bilan qoldilar: Gomer - Afinaning Akropoli, Milos Venerasi, Qrimga tashrif buyurib, muhojir yunonlar tomonidan asos solingan qadimgi Yunoniston mustamlakalariga tashrif buyurib, Yunonistonning qadimiy tarixiga murojaat qilishingiz mumkin.

Xo'sh, nima uchun bu "5000 yillik tariximiz" to'satdan shu qadar keskin va aniq tarzda yo'q qilindi, boshqa xalqlar o'zlarining tarixi va madaniyati bilan qolishdi? Men neo-butparastlarning javobi yoqmasligidan qo'rqaman: chunki bu voqea yo'q edi va shuning uchun yo'qoladigan hech narsa yo'q edi.

Xinevichning soxta fantaziyalarini boshqa soxta o'qituvchi, Xinevich tomonidan yozilgan video-ma'ruzalari bilan to'ldirgan va slavyan-Aryan Vedalarini ommalashtirgan soxta akademik Nikolay Levashov olmagan bo'lsa, demak demontaj qilish mantiqqa to'g'ri kelmaydi. O'qimagan va Xinevich va Levashovga muqobil ma'lumot manbalarini o'qishni bezovta qilmaydigan odamlar orasida bu yolg'onning tarqalishini to'xtatish uchun ajdodlarimiz uchun "dunyoni yaratish" tushunchasi nimani anglatishini batafsil ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, birinchi navbatda, 7524 yil oldin, "Rossiya" va "Xitoy" dunyo tarixi kontekstida nimani anglatishini bilib olaylik? Bu juda oddiy: miloddan avvalgi 6-ming yillikda na Rossiya, na Xitoy va bundan tashqari, slavyanlar ham, xitoylar ham yo'q edi. O'sha paytda o'rta neolit \u200b\u200bva Evropada chiziqli lentali keramika madaniyati, Xitoyda esa Yangshao madaniyati mavjud edi. Bir qator olimlar Yangshaoning madaniyatini proto-xitoy qabilalari bilan bog'lashadi, shuning uchun bu xitoyliklar emas edi. Shuningdek, chiziqli lentali keramika madaniyati na slavyan, na proto-slavyan bo'lmagan. "Ilk slavyanlarning ota-bobolari uyi (Slavlargacha) ota-bobolarimiz yashagan joy. Ilk slavyanlarning "ajdodlari uyi" to'g'risida hali ham umumiy qabul qilingan va tasdiqlangan nuqtai nazar mavjud emas. Uning joylashishiga oid bir nechta versiyalar mavjud. XIX asr tarixchilari orasida Dunyo slavyanlarining kelib chiqishi haqidagi versiya juda mashhur edi, bu Nestor tomonidan o'tgan yillar haqidagi ertaklardagi g'oyalariga o'xshash edi. "Uning talqiniga ko'ra, slavyanlar Rimning Norik viloyatida, Dunay va Dravaning yuqori qismida joylashgan edilar. Rimliklar gavjum bo'lib, ular Vistula va Dneprga qarab yo'l olishdi (Solovyev S.M., Klyuchevskiy V.O.). Shimol va shimoli-g'arbiy tomonga ko'chish sust edi. Shunday qilib, V.O.ga ko'ra. Klyuchevskiy, Sharqiy slavyanlar, Dneprga yetib borguncha, Karpat tog'lari atrofida 500 yil yashadilar. Va faqat VII asrda. zamonaviy rus tekisligida joylashgan. Ushbu versiyani qo'llab-quvvatlovchilar bizning kunlarimizda (V.P. Kobichev). Ko'pgina zamonaviy olimlar shimoliy mintaqalarda slavyanlarning ajdodlari vataniga moyil bo'lib, u o'rta Dnepr va Pripyatda yoki Vistula va Oder daryolari oralig'ida joylashganligiga ishonishadi. B.A. Rybakov slavyanlarning kelib chiqishining ikkala variantini ham birlashtirishga harakat qildi. Uning fikricha, oldingi slavyanlar Karpatdan Boltiqgacha va Dnestrdan janubiy Bugdan Pripyatgacha bo'lgan keng yo'lda joylashgan edi. U hind-yevropa birdamligini o'rnatish markazi Bolqon yarim orolining shimoliy-sharqiy qismi va Kichik Osiyo bo'lib, u eradan avvalgi 2-ming yillikning boshida u erda bo'lgan. Cho'pon qabilalarining Reyn va Dneprga ko'chirilishi miloddan avvalgi II ming yillikning o'rtalarida tugagan. barqaror qishloq xo'jaligiga o'tish. Ushbu ulkan oqimning bir qismi ham slavyanlarning ajdodlariga aylandi. ”(Tarixiy lug'at, slavyanlarning qadimiy uyi). Xitoyda paydo bo'lgan birinchi davlat Shan davlati - miloddan avvalgi 1600 yildan 1027 yilgacha daryoning shimoliy qismida joylashgan davlat davlati edi. Sariq daryosi - Buyuk Xitoy tekisligiga. Shan egallagan hududlar kichik va cheklanganligini ko'rishingiz mumkin.

Shunday qilib, miloddan avvalgi 6-ming yillikda nafaqat Rossiya va Xitoy, balki slavyanlar va xitoylarning o'zlari bilan aloqa qilish imkoniyatlari yo'q edi.

Shunday qilib, agar siz Xinevich va Chudinovga slavyanlar Yerning kosmik plitalariga bir milliard yil oldin kelganligiga muqaddas iymon keltirsangiz ham, arxeologik ma'lumotlar Huanghe daryosi mintaqasida yashagan xalqlarning madaniyati bo'lmaganligini ko'rsatadigan bo'lsa, xitoylar qaerdan paydo bo'lganligi haqida o'ylang. baland va neolit \u200b\u200bmadaniyatidan tashqariga chiqmadimi? Yoki tan olish kerakmi, klublar terisida turgan odamlar slavyan-aryan fazoga qo'nishni shunchalik pufladilarki, buning belgisi sifatida "dunyo yaratilishidan Prakitiyaliklar bilan" yilnomasini tanishtirishga to'g'ri keldi? Va eng muhimi: tarixda Xitoy va Rossiya o'rtasidagi urush haqida hech qanday ma'lumot yo'q - na yozilgan, na arxeologik (urushda halok bo'lganlarni dafn qilish, qurol-yarog '), urf-odatlar va folklorda izlar - na ruslar, na xitoylar orasida. Omskda yashaydigan Xinevich to'g'risida (shuningdek, ma'lum bir "Yulduzli ma'bad" haqida) faqat gap bor.21-asr.

Ha, aftidan ayyor Hinevich o'z izdoshlari Vikipediyaga borib, maqolani o'qishi mumkinligini tushunmagan ”Konstantinopol davri ":" Imperator Konstansiyasi (353 yil) davrida eramizdan avvalgi 5509 yil 1 sentyabr shanba kunidan boshlab davr yaratildi "; "Konstantinopol davri hanuzgacha eski imonlilarda va ba'zi pravoslav cherkovlarida qabul qilinadi va 1 sentyabrda (Julian taqvimidan foydalangan cherkovlarda - 14 sentyabr, st.), Cherkov yangi yillarni nishonlamoqda." Va, albatta, mantiqqa ega va kalkulyatorga ega bo'lgan har kim, keyin bo'lishi mumkin. maqolani o'qib chiqqandan so'ng, minimal mantiqiy hisob-kitoblarni bajaring: shuning uchun, biz Vizantiyaliklarning o'rta asrlarga oid tushunchasiga binoan, Xudo dunyoni Masih tug'ilishidan 5509 yil oldin yaratganiga ishonamiz. Endi bu yillarga Masihning tug'ilishidan o'tgan yillar sonini qo'shamiz (2015 yaqinlashmoqda): 5509 + 2015 \u003d 7524 bu Xudo tomonidan "dunyoning yaratilishidan" yil. Mo''jiza Ha!

Umuman olganda, G'arbiy cherkov dunyoni yaratishda hisob-kitoblardan foydalangan, ammo "dunyoni Xudo tomonidan yaratilish" shartli sanasini hisobga olgan holda, u tezda Masihning tug'ilishidan hisoblashga o'tishgan, qachonki VI asrda rohib Dionis Kichik Iso Masihning tug'ilgan sanasini hisoblab chiqqan va u boshqa rohib va \u200b\u200bkundalik hayotga joriy qilingan. Olim Bede Xon. Aytgancha, bu avliyodan iqtibos keltirish juda qiziq: "Dunyo - bu to'rt unsurdan tashkil topgan va mutlaq to'p shakliga ega bo'lgan osmon va erdan iborat butun koinot" (Gloss Bridiferta (Beda yashagan Butrus va Polning o'sha monastiri monaxi rohibi; IX yilda) .): "Mutlaq narsa - bu hech narsaga suyanmaydigan va hech narsaga suyanmaydigan narsa". (Lotin "islut "so'zining to'g'ridan-to'g'ri ma'nosiga asoslangan talqin" ajratilgan, bog'lanmagan "degan ma'noni anglatadi).] bu nasroniy olimining ta'kidlashicha, Yer nafaqat sharukdir turli, lekin u dunyoning bir qismi bo'lgan - koinot. Xo'sh, bu dunyoni kim yaratgan, siz allaqachon bilasiz.

Men Masihning tug'ilishidan 5508/9 yil oldin Rossiyaning Xitoy bilan urushi emas, balki "Xudo tomonidan dunyoning yaratilishi" ni tasdiqlovchi matnlarni (inqilobdan oldingi, sovet va zamonaviy entsiklopediyalardan) keltirish foydali bo'ladi deb o'ylayman:

Lingvistik va mintaqaviy lug'at ("Julian taqvimi" maqolasi): "Rossiyada Yulian taqvimi nihoyat nasroniylikni qabul qilish bilan birga (X asr) o'rnatildi. Yangi din Vizantiyadan olinganligi sababli, Rossiyada yillar dunyoning yaratilishidan boshlab (mil. Avv. 5508) Konstantinopol davriga to'g'ri keldi. Bunday holda, o'n beshinchi asrning oxirigacha. Rossiyada yangi yil mart oyida (an'anaga ko'ra) va 1492 yildan - sentyabrdan (cherkov taqvimiga binoan) boshlandi. 1700 yilda I Pyotrning farmoniga binoan Rossiyada "dunyo yaratilishidan" emas, balki "Masih tug'ilishidan" Evropada xronologiya joriy etildi va yilning boshlanishi 1 yanvar. Biroq, Julian taqvimi saqlanib qolgan. Bu Gregorian taqvimi bilan faqat 1918 yilda o'zgartirildi (yangi uslubga qarang).

Era "):" deb atalmish davrlar. dunyoni yaratish, masalan: yahudiy E., "dunyoning yaratilishi" dan 1 N gacha bo'lgan qismga ko'ra. e. 3761 o'tdi; Miloddan avvalgi 5509 yilda qabul qilingan Vizantiya (7-asrdan boshlab pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan va Rossiyada 1.1.1700 yilda bekor qilingan). e. "Umid qilamanki, neo-butparastlar yahudiylar" dunyoning yaratilishiga "ishonganlarida," olti yulduzli sinagogada Isroil va Xitoy o'rtasida dunyoning yaratilishi "degan ma'noni anglatadimi?

Sovet tarixiy entsiklopediyasi ("Taqvim" maqolasi): "Xristianlik butparastlikka qarshi kurashda Bibliyaga ko'ra o'z xronologiyasini yaratishga harakat qildi. dunyoni yaratish afsonasi. VI asrda Pasxa tsikli bilan bog'liq ravishda diniy hisob-kitoblar orqali eng ko'p qabul qilingan 3 ta davr aniqlandi: Afrikan, Rim tashkil topganidan 754 yil boshiga kelib bu 5501, Iskandariya - 5493, Vizantiya - 5509 (rasmiy, keyin Rossiyaga o'tgan) deb hisoblangan. "

Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron ("Xronologiya" maqolasi): "... Vizantiyaliklar bu Iskandariya davrini shunday o'zgartirishga qaror qildilarki, dunyo yaratilishidan birinchi yil, bir sakrash yilidan keyin birinchi va barcha tsikllarda birinchi bo'ldi. Agar ular shunchaki 1 (5492 + 1) ni qo'shgan bo'lsa, unda 5493 yilda ular ko'rsatkichlar uchun birinchi yilni, balki pog'ona yilini ham olishgan (ya'ni, sakrash tsiklidagi to'rtinchi). Shuning uchun, ular birlikdan tashqari yana 15 ni qo'shdilar, ya'ni ular davrni butun indikativ davrga qaytarishdi. Shunday qilib, 15 + 1 \u003d 16 yil - Aleksandriyaliklar (eramizdan avvalgi 5493) va Vizantiyaliklar (eramizdan avvalgi 5509) orasida dunyoning yaratilishi o'rtasidagi farq; ammo dunyo yaratilgandan keyingi birinchi yilda Vizantiyaliklar (ya'ni miloddan avvalgi 5509–5508 yil sentyabr) barcha tsikllarda birinchi va pog'ona yilidan keyin birinchi bo'lganlar. Vizantiya xronologiyasi uchun indikat, quyosh doirasi va boshqalarni olish uchun yilimizga 5508 ni qo'shishimiz kerak va keyin 15, 28 va hokazolarga bo'lishimiz kerak. qolgan qismi yilning istalgan belgisini beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, faqat Yangi yil va Vizantiya hindulari 1 sentyabrdan boshlangan; "ular quyosh aylanishini 5509 yil 1 oktyabrdan R. Xr., oy doirasi - 5508 yil 1 yanvardan boshladilar".

Ha, sovet entsiklopediyasida aytilganidek: “Xristianlik butparastlikka qarshi kurashda o'zining Injil kalendarini yaratishga harakat qildi. Dunyo yaratilishi haqidagi afsona Albatta, Bibliyada Xudo dunyoni qachon, qaysi asrda, qaysi asrda yaratgani aniq aytilmagan: “Bu, albatta, bizning 24 soatlik tsiklimiz haqida emas, bizning astronomik kunlarimiz haqida ham emas, chunki yoritgichlar bor-yo'g'i to'rtinchi yilda yaratilgan. kun. Biz boshqa davrlar haqida gaplashmoqdamiz. Xudoning Kalomi bizga: “Rabbimiz oldida, bir kun ming yil va ming yil bir kun kabidir” (2 Butrus 3,8). Xudo vaqtsiz. Va shuning uchun, bu ilohiy ijodning qancha vaqt davomida sodir bo'lganligini aniqlab bo'lmaydi ... Bibliyada aytilishicha, Xudo tirik mavjudotlarni to'g'ridan-to'g'ri yaratmagan, balki suv va erni yaratgan. Bu yangi tabiatning yaratilishida barcha tabiatning ishtirok etishidan dalolat beradi. "(Metropolitan Kirill (hozirgi Patriarx Kirill)." Cho'ponning so'zi. Xudo va odam. Najot tarixi. ", M., 2005, 34-35-betlar). "Injilni Muso payg'ambar qadimgi ibroniy tilida yozgan va bu tilda kun va vaqtni bir so'z" iom "bilan atashgan. Ammo biz ushbu «kunlar» nima ekanligini aniq bila olmaymiz, ayniqsa: «Rabbimiz bilan», deb aytilgan Xudo Kalomi bizga: «bir kun ming yil va ming yil bir kun kabi» (2 Butr. 3,8) ; Zabur 89.5). Cherkovning Muqaddas Ota-bobolari dunyoning ettinchi "kuni" shu kungacha davom etadi deb hisoblashadi va keyin o'liklar tirilgandan so'ng, abadiy sakkizinchi kun keladi, ya'ni. abadiy kelajak hayoti. Masalan, St. Jon Damasken (VIII asr): "Osmon va erning yaratilishidan tortib, odamlarning umumiy o'limi va qayta tirilishigacha, bu dunyoning etti asriga to'g'ri keladi. Chunki shaxsiy o'lim bor - barchaning o'limi; ammo odamlarning umumiy tirilishi bo'lganida umumiy mukammal o'lim bo'ladi. Va sakkizinchi. asr kelajakdir ». Buyuk Avliyo Bazil o'zining "Oltinchi kundagi suhbatlar" kitobida, IV asrda shunday yozgan: "Shuning uchun siz uni kun yoki asr deb ataysiz, xuddi shu tushunchani aytasiz". "(Seraphim Slobodskiy." Xudoning qonunlari ". Bob" Erning yaratilishi - ko'rinadigan ") tinchlik. ")

Va bu erda qonuniy savol tug'iladi: agar Xinevichning fikriga ko'ra, ruslar va xitoylar o'rtasida hali ham urush bo'lgan bo'lsa va "dunyo yaratilishidan" kelib chiqish Rossiyaga faqat vizantiyaliklar tomonidan suvga cho'mgandan keyin Rossiyaga kelgan bo'lsa, unda Rossiya va Xitoy o'rtasida tinchlik o'rnatilgunga qadar, vizantiyaliklar bilan nima bo'lgan edi?

Bundan tashqari, Xudo dunyo yaratganligi haqidagi hisob-kitob 7000 yilda «dunyoning yaratilishidan» keyin Rossiyada vahima boshlandi: hamma oxirzamonni kutayotgan edi. Sizningcha, xitoylar bilan Rossiya urushidan keyin tinchlik o'rnatiladigan sana hisob-kitobga asos bo'lsa, dunyoning oxiridan qo'rqish kerakmi? Tasavvur qila olasizmi, bizning zamonamizda kimdir 1945 yil 8 maydan oxirat yuz yoki ming yil ichida dunyoning oxiri yuz beradi deb e'lon qilishni o'ylagan edi? Mumkin emas Va haqli ravishda. Rus avliyosining, taniqli cherkov arbobining tarjimai holi bo'lgan A. Alekseevning "Jozef Volotskiy" kitobidan parchalar keltirgan ma'qul (M. 2014).XV - XVI asrlar:

“Dunyoning vayron bo'lishi va ettinchi ming yillikning tugashi haqidagi fikrlar 3-4-asrlarga oid ba'zi cherkov mualliflarining asarlarida keng tarqalgan. Injil sharhlovchilari bir necha Injil matnlarida bu tezisning asosini topdilar: “Sening ko'zingda ming yil avval kechagiday” (Zabur 89.5); “O'liklarning ettinchisiga, so'ngra osmosga beringlar” (Voiz 11.2); “Rabbimizning kuni ming yil kabi va ming yil bir kun kabidir” (2 Butrus 3,8). Insoniyatning "Otalik" asarini Muqaddas Otalar Buyuk Bazil, ilohiyotshunos Gregori, Damashqdagi Yuhanno, Sinaylik Anastasiya va Jon Klimak yozgan. Nissadaning Avliyo Gregori "hozirgi vaqt haftasi" "Masihning Ikkinchi Kelishi" bilan boshlanadigan "keyingi asrning buyuk kuni" bo'lishiga ishongan. Garchi cherkov otalari faoliyatida Ikkinchi Kelish vaqtini oldindan taxmin qilishning iloji yo'qligi haqidagi xushxabar g'oyasi mavjud bo'lsa-da, dunyo yaratilishidan 7000 yilda paydo bo'lgan dunyo vayron bo'lishi haqidagi nuqtai nazar Sharq ilohiyotida tasdiqlandi.

Kichik Kichik (500-540) rohib Dionisiy tomonidan yaratilgan Masihning Tug'ilish taqvimiga binoan, G'arbiy Evropa mamlakatlarida oxirat vaqti 1000 yil deb belgilandi. Rabbiyning paydo bo'lgan kunidan yillarning hisob-kitoblari Evropada Faxriy sharafning xronologik va tarixiy asarlari (670 / 73-735) orqali keng foydalanilgan.

Ettinchi ming yillikning oxiri bilan dunyoning oxiri haqida ikki xil yozuvlar rus Pasxa tuxumlarida keng tarqaldi: yozuvlardan biri 6967 yil ostida, ikkinchisi 7000 yilgacha. So'nggi yozuvning ma'nosi aniq: "7000 yilning yozida, oxirini ko'ring, oxirini ko'ring." 6967 yozuvida: "Bu yoz oxirida, choyingiz butun dunyoga kelmaydi", deb yozilgan. 7000 yildan 33 yil oldin dunyoning oxiri haqida g'oyalar stsenariyida Dajjolning tug'ilishi kutilgan edi ... ”(108-109 bet)

"Dunyoning yaratilishidan ettinchi ming yillik natijalari bilan oxirat to'g'risida fikr XV asrda keng tarqalgan." (109-bet)

"7000 (1492) yil boshida, Metropolitan Zosima dunyoning oxiriga ishonib," sakkizinchi ming yil davomida Pasxani, ya'ni Masihning umumjahon kelishi choyini yozish juda qiyin bo'lgan "deb yozgan (110-bet).

Va nihoyat, Jozef Volotskiy "Bid'at to'g'risida" kitobida oxirat vaqti to'g'risida savolni batafsil ko'rib chiqdi. O'z risolasining sakkizinchi "so'zi" da u dunyo yaratilishidan ettinchi ming yillik natijalar va dunyoning oxiri boshlanishi o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi fikrni qat'iyan rad etadi: "Bu johillikdan endi biz Netsi ko'z yoshlari bilan shoshilmoqdamiz: 7000 yillik umr, va sakkiz minginchi keladi, keyin oxiri bo'ladi. Hamma oyatlarni o'qing va o'qing, ammo buni hech kim ochib bermaydi. Iosif Flaviy ham Xushxabarga murojaat qiladi: “Xushxabar aytilgan: o'sha kuni va soatida na samoviy farishtalar, na O'g'ildan hech qanday xabar yo'q, ammo Mening Otam bittadir” (113-bet).

Shunisi qiziqki, Pyotr I yangi taqvim kiritilgandan keyin ham "dunyoning yaratilishidan boshlab" (masalan, qadimgi imonlilar tomonidan) hisob-kitobdan foydalanish davom etdi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "dunyo yaratilishidan" oldin, eski matnda "tinchlik" so'zi hozirgidan farqli ravishda yozilgan. 1917 yil inqilobidan oldin "Mir" va "tinchlik" so'zlari qanday farq qilganini ko'rib chiqaylik.

Rus tilining etimologik lug'ati. M .: Rus tilidan Adan Ygacha ("UNVES" nashriyot uyi, M. 2003), "Dunyo" maqolasi:

"Eski rus - dunyo.

Qadimgi slavyan - tinchlik.

Umumiy slavyan - mir.

"Dunyo" so'zi kelib chiqishi slavyan. Rus tilida XI asrga to'g'ri keladi.

Ushbu so'zning asosi "yuvosh", "aziz" ma'nolariga ega bo'lgan hind-evropalik umumiy ildiz edi.

Shunga o'xshash so'zni Alban (mire - "yaxshi"), Latviya (atmietet - "yumshatish"), Lotin (meit - "yumshoq", "yumshoq") kabi tillarda topish mumkin.

Tinchlik bu "urush, adovat, janjalning yo'qligi", "rozilik" va "tinchlik" deganidir.

“Mir olam; fazoda modda va vaqt ichida kuch (Xomyakov). | Koinot erlaridan biri; shaxs | bizning erimiz, globus, yorug'lik; | barcha odamlar, butun dunyo, insoniyat; | jamoa, dehqon jamiyati; | yig'ish. "

XI asrda "tinchlik" so'zi bilan ikkita gazeta paydo bo'ldi:

"Rus olami" (Sankt-Peterburg gazetasi, 1859-1863) va "Rus olami" (Sankt-Peterburg gazetasi, 1871-1880).

"Rossiya dunyosi - bu xalqaro trans-davlatlar va transkontinental hamjamiyatning kontseptsiyasidir. Bu Rossiyada ishtirok etish va rus tili va madaniyatiga sodiqlikdir. Kontseptsiya tarafdorlarining fikriga ko'ra, sarlavhadagi "ruscha" so'zi qadimgi Rossiyada paydo bo'lgan jamiyatning tarixiy ildizlaridan dalolat beradi va "butun dunyo", "barcha odamlar" so'zi "dunyo" so'ziga kiritilgan. "

"10 dekabr. Nominal - Endi 1700 yil 1 yanvardan boshlab yozning barcha ishlarida dunyoning yaratilishidan emas, balki Masihning tug'ilishidan boshlab.

Rosaryadda va barcha buyruqlarda, xitlar, eslatmalar, xatlar va barcha Buyuk suverenitetlarimizda barcha ishlarda va buyruqlarda va barcha qal'alardagi va Voivode shahridagi buyruqlarda ro'yxatlar, belgilar va hisoblangan va belgilangan ro'yxatlar va. yozning barcha qonunlari va dunyoviy ishlarida Genrixning yillarini yozing va yozing va 7208 yilning 1-kunidan boshlab Rabbimiz Xudo va Qutqaruvchimiz Iso Masihning tug'ilgan kunidan 1700 yilda, va bir yil o'tgach, kelasi 7209 yil 1 yanvardan boshlab Masihning tug'ilgan kunidan 1-yilgacha yozing. 1701 va kelajakda xuddi shunday, ammo yangisini ta'mirlash Yanvar yili, oyi va boshqa oy va o'shandan buyon Rojdestvo boshqa yozgi schislyaya yozda albatta yanvar oxirida yozish soni yuqoriga.

Va keyin biz Buyuk Suverenitet o'rnatilishi kerakligini ta'kidladik, shunda biz bilan pravoslav xristian Sharq dinini qo'llab-quvvatlaydigan ko'plab xristian va qo'shni xalqlarda ular Masihning tug'ilishidan raqamlar bilan yozlarni yozadilar.

Agar kimdir dunyoning yaratilishidan yozishni istasa: unga yozning paydo bo'lishi va dunyoning yaratilishidan boshlab yozning yozuvchisi bo'lish istagi bor.

Ko'rayotganimizdek, Pyotr I (!) Eski taqvimni "dunyo yaratilishidan" foydalanishni taqiqlamagan va hech narsani yo'q qilmagan (taxminan "5000 yillik tariximiz" biz allaqachon yo'q qilinishi uchun bunday tarix yo'qligini aniqlaganmiz). Rossiya imperatori G'arbiy taqvimni asos qilib olgan - Vizantiya taqvimi o'rniga Masihning tug'ilishidan boshlab, mantiqan: 1453 yilda Vizantiya turklardan qaytib kelgan va boshqa hech kim bu taqvimdan keng foydalanmagan (o'sha vaqtdan beri turklar hukmronlik qilgan yunonlardan tashqari). va ikkinchidan, Pyotr I mamlakatni evropalashtirishga harakat qildi, bu nafaqat Vizantiya taqvimining evropalik taqvimiga o'zgartirish kiritilishiga olib keldi, balki evropacha moda, ta'lim tizimi, cherkovlarni boshqarish tizimi, davlat boshqaruvi tizimini joriy qildi ... Ammo, eslash kerak l yana bir tarixiy dalillarni buzib ko'rsatish to'g'risida, Xinevichga ergashgan Pyotr I yangi yilning boshlanishini "hazillar" uchun 1 yanvarga kechiktirganini aytadi - bu kunda pravoslav cherkovi Rabbiyning sunnat qilinishini nishonlaydi. Shundaymi? Petr I, shubhasiz, ateist emas, balki juda dindor odam edi: u cherkovlarga va monastirlarga doimiy ravishda xayr-ehson qilgan, ilohiy xizmatlarda qatnashgan va xorda (cherkov xorida) va "Havoriy" ni (Yangi Ahdning bir qismi) o'qishni yaxshi ko'rishini isbotlagan. odatda Liturgy-da ruhoniylar tomonidan o'qimaydilar, ammo Ponomari (qurbongohdagi yordamchilar) dunyoviy odamlardir) Basmannaya shaharchasida Havoriy Pyotr va Pavlusning cherkovini eslash mumkin, uning qurilishi Butrus I ning shaxsiy farmoniga binoan va uning shaxsiy rasmlariga binoan amalga oshirilgan (Sytin P. V) Moskva tarixidan Kix ko'chalari - M.: Moskva ishchisi, 1958). Ammo haqiqat shundaki, u ruhoniylarning o'zlarini tanqid qilgan - shuning uchun u ularga nisbatan norozilik munosabati ... Shu bilan birga, u takrorlashga majbur bo'ladi: ButrusMen chuqur diniy shaxs edi, biz "Pyotr I va dinning o'zaro munosabati" ni keltiramiz. I.V. Guryanova, Moskva davlat universitetining Ta'limni boshqarish bo'limiga da'vogar N.P. Ogareva ":" Butrusning xatlarini va uning so'zlarini o'qiyotganda, ulardagi Xudoning ismi shubhasiz diniy hissiyotning dalili ekanligi aniq ko'rinadi: "Xudoga ishonmaydigan odam aqldan ozgan yoki tabiiy ravishda aqldan ozgan", "Xudoni va Uning amrlarini unutgan kishi. do'konlar, uning barcha ishlari muvaffaqiyatsiz bo'ladi va oz foyda ko'rmaydi! " Tsar pravoslav nasroniyning vazifalarini e'tiborsiz qoldirmadi. U Muqaddas Kitobni o'qidi ("Bu kitob hamma kitoblardan ham dono. U bizga Xudoni va Uning yaratganlarini bilishni o'rgatadi va Xudo va o'zgalarning obro'-e'tiborini jalb qiladi!"), Chin dildan ibodat qildi ("U ruhoniylar, rohiblar va sano bastakorlari kabi ishonch bilan kuyladi. Uning oldida kitoblar bor, chunki Tsar bizning barcha soatlarimiz va qashshoqligimizni "Bizning Otamiz" deb biladi (Yustus Yuliusning yozuvi, Buyuk Dovudning Daniya elchisi (1709-1711)) ... Bundan tashqari, Pyotr I diniy nafratga va dahriylikka toqat qilmadi ... Jazo Muqaddas Yozuvlarni istehzo bilan tinglash uchun amaldorlardan biri, qirol o'ziga xos bo'lgan fikrni bildirdi oh, bir dono siyosatchi sifatida: "Qanday qilib yaxshi uyushgan jamiyatning eng yaxshi uyg'unligini tashkil etuvchi ipni zaiflashtirishga jur'at etasan?" (IV Guryanova. Pyotr I va din o'rtasidagi munosabatlar)

Mana Pyotr I Menshikovga 1714 yil 27-iyulda Keyp-Gangutdagi jangda rus flotining Shvedlar ustidan g'alaba qozongani haqida Menshikovga yo'llagan maktubida Xudo to'g'risida gapiradi ("Qodir Tangri Taolo Xudo qanday qilib Rossiyani ulug'lash uchun qaror qilganini ..." ... Shunday qilib, yana bir bor aytmoqchimanki, Pyotr I, xursandchilik bilan Yangi yilni Rabbimizning sunnat bayramiga ko'chirgan: birinchidan, endi talabalar "sunnat" so'zini qimirladilar va inqilobdan oldin, hech bo'lmaganda, uni tinchgina qabul qildilar ( ayniqsa, o'sha paytdagi va hozir rus tilini hisobga olganda Pravoslav cherkovi Rabbiyning sunnat qilinishini nishonlaydi). Endi, mamlakatda ikki yuz ming yahudiy va bir necha million musulmonlarning sunnat bilan shug'ullanishi mamlakatda bo'lganligi sababli, sunnatni biron bir hazil deb aytish g'alati; ikkinchidan, I Peterni imonli deb aytishdi; uchinchidan, Piter I bayramni o'zi bilan kechiktirmasdan, o'zi xohlagan kunni tanlab, faqat evropa xronologiya tizimidan nusxa ko'chirdi - ya'ni Evropada 2000 (!) yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan (va evropaliklar) ishlatgan. ruslar kimdir bilan, yoki xitoylar bilan urushganmi yoki urushmaganmi, chuqur qayg'urmasdan xronologiya tizimi. Julian taqvimi  - Bu Pyotr I tomonidan qabul qilingan, Sozigen boshchiligidagi Aleksandriya astronomlari guruhi tomonidan ishlab chiqilgan va miloddan avvalgi 45-yil 1-dan Yuliy Tsezar tomonidan kiritilgan. e. (o'zingiz bilasiz, munajjimlar va Qaysar Masih haqida hech narsa bilishmagan, chunki Masih tug'ilishi, ma'badga olib kirish va sunnat qilish hali sodir bo'lmagan).

Yulian taqvimi eski Rim taqvimini o'zgartirdi va ellinistik Misrning astronomik madaniyatiga asoslangan edi.

Biz o'qiymiz: “Julian taqvimi. Zamonaviy tog ', qadimgi Rim quyoshidan kelib chiqqan bo'lib, miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvarda joriy etilgan. e. Miloddan avvalgi 46 yilda amalga oshirilgan islohotlar natijasida. e. Yuliy Tsezar (shu sababli ism). 1-yanvar, shuningdek, yangi yilning boshlanishi edi (bundan oldin, yangi yil 1-mart kuni Roman K.da boshlangan edi) ... Julian K.ning to'g'ri qo'llanilishi A.N. 7dan boshlandi. e .; shu vaqtdan boshlab, Julian K.ning barcha yillari, uning tartib raqamlari 4 ga bo'linadi, o'tish yillari. 325 N yilda. e. Niksa Kengashida Yulian K. xristian cherkovi tomonidan qabul qilingan. "(Buyuk Sovet Entsiklopediyasi)

Buyuk Sovet Entsiklopediyasiga ko'ra, Yulian taqvimi pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan va bu Butrusning nima uchun sharoitlarni aniqlashda muhim ahamiyatga ega.Men Men Grigorian kalendarini emas, balki Julianni tanladim. Grigorian taqvimidan katolik cherkovi foydalangan - bu pravoslav mamlakatlar uchun ham, protestant mamlakatlar uchun ham muhim bo'lgan: “Germaniya evangelist amaldorlari, asrab olishdan qo'rqqanlar. grigorian taqvimi  Papa ta'siriga tushib qolishganida, ular ko'p ikkilanishdan so'ng, 1700 yilda, 11 kunni ozod qilishga majbur bo'lgandan keyin, 18-fevraldan keyingi kuni 1-mart deb tan olindi. Xuddi shu yili Gregorian K. Daniya va Gollandiyada tanishtirildi va keyingi yili Shveytsariyaning ko'plab evangelist kantonlarida, 18-asr 1701 yil 12-yanvarda boshlandi. Angliyada 1752 yilda Gregorian K. joriy qilindi, u erda 2 ta guruh mavjud. sentyabr 14 deb hisoblangan; Shu bilan birga, Angliyada 1 yanvar yilning boshlanishi deb tan olindi, bundan oldin esa 25 mart kuni tushdi ... "(F.A. Brockhaus va I.A. Efronning entsiklopedik lug'ati)) Ya'ni, biz protestant mamlakatlar (va Butrus) ekanligini ko'ramizMen   Vatikan ta'siridan qo'rqib, Julian taqvimidan foydalangan. Vatikan Grigorian taqvimi va pravoslavlarni qabul qilishga ishontirishga harakat qildi: "Katoliklar pravoslavlarni Gregorian K.ni qabul qilishga undash uchun ko'p harakatlarni qildilar. Pravoslav Gregorian K.ga qarshi asosiy e'tiroz bu kanonik emas. Avliyo Nikena sobori ta'rifiga binoan Fisih bayrami na yahudiylar bilan (har doim bahorning birinchi to'lin oyida o'zlarining Fisih bayramini nishonlashi mumkin) yoki ular oldida nishonlanmasligi kerak, lekin har doim keyinroq, hech bo'lmaganda bir kun; G'arb masihiylari K.larining astronomik jihatdan aniqligi tufayli vaqti-vaqti bilan Pasxani bu qoidaga binoan nishonlaydilar ”(F. A. Brokxaus va I. A. Efronning entsiklopedik lug'ati).

Aytgancha, Petrdan oldingi sanalarni yozishda va ta'tilni hisoblashda bu farqlarMen   xronologiyada o'zgarishlar amalga oshirilishiga olib keldi: Moskva Buyuk Gertsogi, Ivan III ostida, dunyo yaratilishidan 7000 yil yozida, ya'ni 1492 yilda Moskva cherkov kengashi yil boshini 1 martdan 1 sentyabrgacha kechiktirishni tasdiqladi (rus tilida qabul qilingan qaror). Bu kungacha pravoslav cherkovi).

Shunday qilib, Rossiyadagi va Evropadagi vaziyatdan kelib chiqqan holda, biz Butrusni ko'rmoqdamizMen   U Yulian taqvimini pravoslav cherkovining an'analariga mos keladigan diniy qarashlarga asoslanib tanladi: “Butrus shubhasiz juda ko'p ish qilgan ma'rifatning tarqalishi dinga katta e'tibor bilan qaragan”. (I. Voronitsin, “Ateizm tarixi”, 1930 y.))

Endi biz Masih tug'ilishidan 45 yil oldin yaratilgan Yulian taqvimi Butrus tomonidan tanlanganligini ko'ramizMen   u allaqachon Rossiyada pravoslav an'analarida aylanib yurganiga asoslanib (dunyoning yaratilishidan kelib chiqqan holda).

Va nihoyat, Xinevich "yil" so'zi rus tilida yo'qligini, faqat "yoz" so'zi borligini va "yil" so'zini Butrus tomonidan kiritganligini ta'kidlash kerak.Men ular "gollandiyaliklar va boshqa chet elliklar bilan gaplashgan" va ulardan "Xudo "!

"Yil: jins. n.yil, tering. Xudo, Xudo, yil "Yetarli", boshqa rus. yil "vaqt, muddat", ukrain "Shukronalik yili tugadi", katta shon-sharaf. yilὥ ρα, καιρ ό ς, χρ ό νος, bulg. yil Coy yil "kim", Serbohor. gȏ d, jins. P. g ȍ ha "bayram", slovencha. boring̑ d "vaqt, pishganlik, bayram, yubiley", Chexiya. hod "vaqt, ta'til", jilo. gody pl "Festival", V.-ko'lmaklar. hody pl. "Rojdestvo", N.-ko'lmaklar. gódy bir xil. Ob-havo ham, foyda ham, zavq ham, yaxshisi ham. Shon-sharaflardan. qarz olish. ltsh. gads "yil"; qarang M. - E. 1, 581. "

"... Ozr - yuzta tog'da"   shahar va talabchan rkusche chii se cityѡ na rkosh 6 kun edȋ uchtasi ӕ   Kii Shchek Xorivѣ yilning Lasha va donishmandlar safari ... "

  "... og'zaki so'z berish҃ Grivnada yildan-yilga ... "

  "... siz bir xil emassiz, pastdan Bu ҃ oddiy odamlar yillariga to'g'ri keladi, qolganlari esa shaharda ko'proq bo'lib qolishmoqda ..."

Va bu erda "Mixail Klopskiyning hayoti haqidagi ertak" (XV asrning 70-yillari oxiridagi Novgorod adabiyoti yodgorligi) dan iqtibos: "Ammo o'sha paytda Vladyka Ivan 3 yoshda bo'lishi mumkin emas edi ...".

Va bu erda mashhur "Uch dengiz ustidan yurish Afanasius Nikitin" (Sofiya Ikkinchi va Lviv Annals tahririyatiga ko'ra 1518 yil archasiga oid, bu o'z navbatida XV asrning 80-yillari oldingi yilnomalarini aks ettiradi). O'sha yili, "Und" dagi savdogar Ofonas tveritinining yozuviѣ e 4 yil va ketdi, deydi Vasiliy Papin bilan. Tajribalarga kelsak, agar Vasiliy Krexat bilan Buyuk Gertsog elchisi sifatida borgan bo'lsa va menga Qozon kampaniyasidan bir yil oldin u O'rda shahridan kelgan bo'lsa, agar knyaz Yuriy Qozon yaqinida bo'lsa, u holda Qozon yaqinida otib tashlangan edi. "

Va endi, "yoz" so'zi antik davrda nimani anglatishini ko'rib chiqaylik: "YOZ - eski rus, qadimgi slavyan. Bu so'z hind-evropalik letoning asosidan "quyosh nuri va issiqlik vaqti" degan ma'noda shakllangan. Tadqiqotchilar qadimgi irlandcha lithe (kun) so'zini qarindosh aka-uka deb hisoblashadi. Zamonaviy rus tilida bu so'z quyidagi ma'noga ega: "bahor va kuz o'rtasidagi yilning eng issiq vaqti". "(Semenova rus tilining etimologik lug'ati).

Keyin "yil" va "yoz" so'zlarini taqqoslang:

"Yil (katta shon-sharaf. - kutish, vaqt, muddat) - Erning Quyosh atrofida bir xil nuqtaga qaytishigacha harakatining davomiyligi bilan belgilanadigan vaqtning eng yuqori birligi. Bir yil - bu bir vaqtlar tabiatning o'lishi va qayta tug'ilish davrlari bilan bog'liq bo'lgan hayot aylanishi. Dastlab, rus xalqi orasida yil vaqtning mavhum tushunchasini va uning kutilishini anglatadi. Keyin u ikkiga bo'lindi - qish va yozgi vaqt  va faqat XV asrdan boshlab. barcha to'rt fasl joriy etildi. "(Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining entsiklopedik lug'ati)," Yil "maqolasi)

"Yoz (shon-sharaf. Yil) - bu yozgi kunning boshlanishidan boshlab 22 iyun kuni va kuzgi tengkunlik kunida 22 sentyabrda tugaydigan vaqt. Bu Yerning shimoliy yarim sharidagi astronomik hisob-kitoblarga muvofiqdir. ”(Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati),“ Yoz ”maqolasi)

Shunday qilib, "yoz" taqvim davriyligini, "yil" esa vaqt davrini anglatishini ko'rish mumkin. Shunday qilib, o'sha "Uch dengiz ustida yurish Afanasius Nikitin" da biz "In lѣ keyin 6983 "-" O'sha yili tveritin savdogari Ofonasning yozuvi boshiga tushdi ... " Bizning davrimizda "yoz" tushunchasi allaqachon foydalanilmay qolgan (birinchi yarmida)XX   asr davomida u hanuzgacha ishlatilgan, garchi muhojir muhitida rus yozuvchisi I. S. Shmelyovning "Rabbiyning yozi" (1927-1948) romanini eslang) va faqat "yil" so'zi keng qo'llanilgan, shuningdek "yilnomalar" so'zi ham hech qaerda yo'q. foydalanishda topa olmaysiz, ammo "yilnomalar" keng qo'llaniladi.

Butrusga qaytishMen   eslashimiz kerak, u nemis tilini yoshligidan bilgan va nemis shaharchasida doimiy bo'lgan: "Butrus I yoshligidan nemis tilini bilgan, keyin golland, ingliz va frantsuz tillarini o'rgangan" (Buyuk Sovet Entsiklopediyasi). Nemis tilida Xudo "Gott" ni talaffuz qiladi va "Gott" kabi tovush chiqaradi, golland tilida esa "Go"d "" Ko'chirish "deb talaffuz qilinadi: shuning uchun" yil "bilan bog'liqlik mavjud emas, berilgan (va bu juda muhim), gollandlar bu so'zni" chaqirmadi ".Xudo "Yil, Xinevichning so'zlaridan farqli o'laroq, chunki" yil "so'zi golland tilida:" jaar ". Ya'ni, Xinevich ko'plab neopagonlarning sevimli narsasi - lingvofizm bilan shug'ullanadi, faqat neopaganlar, qoida tariqasida, G'arb so'zlarini rus tiliga asoslangan holda tushuntirishadi, ammo bu erda buning aksi. Xinevichning fikricha "yil-Xudo" so'zi Masihga nisbatan qo'llanilgan (chunki Xinevichning so'zlariga ko'ra, Butrus)Men yangi yilni Rabbimizning sunnat bayramiga bog'lab qo'ygan) juda kulgili, chunki savol tug'iladi: "Eski Xudo, agar Masih yangi bo'lsa, kim bu?"Men   Krishna yoki Axura Mazda izdoshi bo'lganmi? Yoki ButrusMen   butparast bo'lgan va Perunga ishonganmi? Xineevich butun Ivanovoga baqirganini hisobga olsak, bu dargumonMen   tariximizning 5000 yillik tarixini o'g'irladi "- Perunover buni qilmasa kerak, shunday emasmi?

Xulosa qilib aytganda:

1. Masih tug'ilishidan 5000 yil oldin, Xitoy / Xitoy va Rus / slavyanlar o'rtasida urush bo'lmasligi mumkin, chunki bunday davlatlar va xalqlar bo'lmagan, shuningdek, slavyanlar va xitoylar o'rtasidagi mumkin bo'lgan to'qnashuvlar haqida arxeologik va folklor adabiyotlari mavjud emas;

2. "Dunyoning yaratilishidan" xronologiyasi Rossiyaga Vizantiyadan kelgan, u Rossiya va Xitoyning tarixi bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan va bu dunyo Xudo tomonidan yaratilganligini aniq ko'rsatgan;

3. Xudo tomonidan dunyoning yaratilishini eslatib o'tish yozma manbalarda faqat Rossiya suvga cho'mgandan keyin uchraydi va ularni allaqachon Kirik Novgorodtsning yozuvlarida o'qish mumkin.XII   asrda, "Yulduzlar ma'badida dunyoning yaratilishi" haqidagi eslatma faqat Xinevichda uchraydi (va keyinchalik yolg'onni qabul qilgan Levashov, ammo u Xinevichning "asarlari" bilan tanishishni rad etdi (shu bilan birga u Slavyan-Aryan Vedalaridan faol foydalangan)) XXI asr;

4. Rossiyada biz "dunyoning yaratilishidan" hisob-kitob qilish Xudo tomonidan dunyoning yaratilishini anglatadi, chunki O'rta asrlarda odamlar dunyoning tugashini va Masihning ikkinchi kelishini, Xudo tomonidan dunyo yaratilishidan 7000 yil o'tishini kutishgan va hozirgi paytda, 1917 yil inqilobidan oldin, odamlar bilan uchrashishgan. Dunyo yaratilishidan ular faqat "m" ning yaratilishidan yozishgani ra ", chunki" Mir "so'zi urushning yo'qligini emas, balki atrofimizdagi dunyoni, koinotni anglatadi;

5. Pyotr I hech narsani yo'q qilmadi, chunki Masihning tug'ilishidan 5000 yil oldin rus tarixi bo'lmagan, u eski Vizantiya xronologiyasidan foydalanishga ruxsat bergan (qadimgi imonlilar foydalangan), ammo rasmiy hujjatlarga evropa modeliga ko'ra Masihning tug'ilishi xronologiyasini kiritgan;

6. 1700 yil 1 yanvardan boshlab I Pyotr I Julian taqvimini tanishtirdi, miloddan avvalgi 45 yilda Yuliy Tsezar tomonidan tuzilgan va Rus pravoslav cherkovi tomonidan suvga cho'mish marosimidan keyin foydalanilgan va shu bilan yangi hech narsa ixtiro qilmagan va o'zicha hech narsa qilmagan.

7. Pyotr I golland tilidan "yil" so'zini ixtiro qilmagan.Xudo Rus tilida "yil" tushunchasi allaqachon mavjud bo'lgan va golland tilida "Xudo" so'zi "yil" degani emas, balki "yil" boshqa so'z bilan ko'rsatilgan va Gollandiyaliklar, nemislar va inglizlar, Butrus singari Masihga ishonishgan.Men , shunda Masih "yangi Xudo" bo'lolmaydi.

Xulosa: agar kimdir sizga Pyotr I bizning tariximizning 5000 yillik tarixini o'g'irlaganini yoki xitoylar va ruslar Yulduz ma'badida tinchlik shartnomasini tuzganligini aytsa, siz allaqachon bu zich nodonlarni qaerga yuborishni bilasiz ... To'g'ri: Omskda. Xinevich.

Olov Feniks Yangi yil

2017 yil 22 sentyabrda, Autumnal Equinox kunida barcha ma'rifatli ruslar - ruslar - slavyan-aryanlar - O'tyurak Feniks Yangi yilini nishonlashadi! Ushbu davrda 7526 yil yozi Yulduzlar ma'badida (S.M.Z.X) Dunyo yaratilishidan kelib chiqadi!
Hozirgi kunda dunyo hanuzgacha "Bibliya tsivilizatsiyasi" ta'siri ostidadir va ko'pchilik Masihning tug'ilish kunidan va Grigorian cherkovining kalendaridan foydalanadilar. Grigorian taqvimidan taxminan 13 kunga farq qiladigan "eski uslub" deb nomlangan Julian taqvimi ham esga olinadi. Rossiyada Pyotr I davridan boshlab har yili yanvar oyida uni "Eski Yangi yil" nishonlanganda eslashadi.

Shuningdek, ommaviy axborot vositalari sizga Xitoy, Yaponiya va boshqa taqvimlarda yillarning o'zgarishini eslatib turadi. Masalan, xitoyliklar hozirda 4713 yoshda, yahudiylar allaqachon 5778 yillarini nishonlashgan.

Albatta, bu umumiy ufqlarni kengaytiradi, lekin uni yanada aniq, ob'ektiv va haqiqiy dunyoqarashni aks ettirish uchun biz eski qadimgi rus xronologiyasi an'analariga tegishimiz kerak.

Rusning barcha bayramlari astronomikdir va ular o'zlarining Vedik e'tiqodi bilan bog'liq. Shuning uchun, ular Kosmos va Yulduzli vaqtga mahkam bog'langan va hech qanday inson yangiliklariga bog'liq emas - na "eski" va na "yangi" xronologiyaning uslubiga.

Ota-bobolarimiz madaniyatining kelib chiqishi “yangi davr” boshlanishidan ming yillar oldin mavjud bo'lib, aks sadolar bugungi kungacha saqlanib kelinmoqda ...
Ularda biz eng qadimgi qatlamni - inson hayotiga aralashgan bevosita atrof-muhit ob'ektlari va hodisalarini topamiz.
Bu Kosmos va tabiatning kuchlari va ular bilan bog'liq bo'lgan buyuk ajdodlarimiz: Svarog, Lada, Perun, Veles, Makosh - bizning butun avlodimiz. Shuningdek, fauna va flora, daraxtlar, bog'lar, o'rmonlar, daryolar, ko'llar, toshlar, o'roqlar va boshqalar.

Bizning ajdodlarimiz rus xudolari qaytara oladigan ko'plab totem hayvonlarga ega edilar, ya'ni bu xudolarning yuzlari edi: ayiq (Veles), bo'ri (Semargl), ot (Kitovras), Orel (Perun), Finist Yasniy Sokol (Rusov surati) , Feniks (Abadiy hayot - Svarog aylanishi) va boshqalar.
Rusovning qadimgi e'tiqodi - bu rus falsafiy va Vedik ta'limoti - mavjud bo'lgan hamma narsa Xudo ekanligi, olamni, tabiatni va mutlaq borliqni aniqlab beradigan donoligi bilan ajralib turadi. Va inson mikrokosmosdir. Xudo tashqarida emas, balki ichkarida - inson qalbining tubida. Ibodat ob'ekti tabiatning yagona organik bir butun sifatida qabul qilinadigan, hayotning turli xil ko'rinishlariga va doimiy harakatda bo'lishidir.

Slavizm - sayyoramizdagi eng qadimgi dunyo e'tiqodi. Slavlarning asosiy yadrosi - qadimgi rus Vedik madaniyati. Slavlar - bu arianlar - ruslar, qadimgi ruslarning Vedik e'tiqodiga rioya qilganlar, ular huquqni - Kosmos va tabiat qonunlarini - dunyoni boshqaradigan Svarogning universal qonunini qabul qiladilar. Haqni ulug'lash Xudoni ulug'lashdir. O'ngni maqtang - bu pravoslavlik. Ko'rinib turibdiki, ajdodlarimizning e'tiqodi o'sha paytlarda shunday nomlangan edi. Slavizm - barcha mavjud dinlarning asosini yaratdi.

Rus buyuk ajdodlari va boy madaniyatga ega ajoyib xalqdir! Va bizning xalqimiz har oy o'zlarining ta'tillarini tabiat, Kosmos, bizning rus xudolarimiz - bizning oilamiz bilan bog'liq.
Qadimgi rus taqvimi - Kolyada Dar - Chislobogning dumaloq to'qnashuvi bizga ajdodlarimizdan slavyan-aryan munajjimlaridan kelgan, unga ko'ra bizning Midgard-Yerimiz nafaqat Yarilo-Quyosh atrofida aylanib yuradi, balki o'z o'qi atrofida ham aylanadi va o'q o'z navbatida asta-sekin aylana shaklida harakatlanadi. konusga. Bunday harakatga prekursiya deyiladi. Natijada, 25920 yil davomida Yerdan vizual ravishda kuzatiladigan yulduzli osmonning to'la aylanishi sodir bo'ladi - bu Galiliya markazi atrofida Yarilo-Quyoshning quyosh tizimida aylanishning ma'lum davri. Ota-bobolarimiz ushbu samoviy tsiklni "Swaroz Circle" ("Swarog kuni") deb atashgan.

Yarilo-Quyosh atrofida Midgard-Yerning aylanish davri Yoz deb nomlangan. Yoz so'zidan boshlab yilnoma, yilnoma, xronologiya va boshqalar tushunchalari bizning tilimizda saqlanib qolgan.

Xuddi shunday, ota-bobolarimiz uchun eng katta vaqt bo'lgan "Svaroji doirasi" - 25920 yil. Bunday ulkan raqam odamzodning kosmik mavjudligi va muzlik asrlarining vaqtincha miqyosida emas, balki bitta inson hayoti miqyosida yashashga odatlangan zamondoshlari tomonidan hali ham ko'rinmaydi.

Yerni kuzatuvchi uchun "Svarojie" davri davomida bizning Yarilo-Quyosh odatdagi yillik tsikldan teskari yo'nalishda samoviy ark bo'ylab yulduz turkumidan (aks holda xonaga) o'tadi. Yarilo-Quyoshning osmonda holati sinish paytida aniqlanadi. Biz qaysi davrada Yarilo-Sun 22 sentyabr (Arian, ruscha uslub) yoki 22 mart (Lotin, G'arbiy uslub) biz yashayapmiz.

G'arbiy va Xitoy munajjimlaridan farqli o'laroq, samoviy arkdagi slavyan ariyaliklar 12 emas, balki 16 burj turkumlarini ajratib ko'rsatishdi, shuning uchun zodiak davri, ularning fikricha, 1620 yil davom etdi. Ya'ni, har 1620 yilda Yarilo-Quyoshning kuzgi burchagi yangi kameraga (yulduzcha) o'tadi.

Ruslarning deyarli barcha bayramlari Yer va Kosmosning hayot aylanishiga to'g'ri keladi va shuning uchun nafaqat ma'naviy, balki boshqa narsalar ham muhimdir - tabiat bilan tanishish, hayotimizga koinot tirikligini his qilish.

O'nlab ming yillik taqvim sanalari ajdodlarimizga xizmat qilib, ularga erni etishtirish, hosilni yig'ish, ov qilish va baliqni o'z vaqtida etishtirishga yordam bergan. O'n oltitaga (zamonaviy - o'n ikki qismga) bo'lingan yoz marosim daraxti ustida tasvirlangan va har oyda alohida belgi bor edi. Yoz (yillik g'ildirak) - Kolo Svarog - barcha tirik mavjudotlarning abadiy qayta tug'ilishi va yangilanishidan iborat bo'lgan maxsus ma'noga ega edi. Ammo taqvim nafaqat ish kunlarida, balki har doim quvnoq bayramlar bilan bezatilgan muhimdir.

Ramhat keladi - Ilohiy printsip oyi. Bu oy rus taqvimining boshlanishi Yangi yil - Xudo Veles homiyligida bo'rilarning yangi slavyan kosmik davrida Yangi yil.

Ramhat - 22 sentyabr - Autumnal Equinox Day, tug'ilgan kun. Svarog kuni, Hosil bayrami - Rossiya Yangi yil!

Astronomik jihatdan, kuz 1-Ramxatda yoki 22-sentyabrda boshlanadi. Bu kuz oylari, unda Quyosh Libra, Chayonlar va Sagittarius belgilarini o'tkazadi. Sovuq shudring, ari pora berishni to'xtatadi. Keyin kuz uchrashuvi, dalada quyosh botganini qo'shiqlar bilan tomosha qiling. Va oxirgi jo'nash - bu qaldirg'och, qovurish (hosilni yig'ib olish).

Qadimgi davrlarda, bu oy "halokat" deb nomlangan - kuz shamollari va hayvonlarning, ayniqsa kiyiklarning ovozidan. "Ruti" fe'lining eski ruscha shakli ma'lum (baqiriq), bu shamol kuzgi shamolga nisbatan ishlatilganda “bo'kirish, urish, baqirish” degan ma'noni anglatadi. U ob-havoni boshqalardan farq qilganligi sababli "qovurdi" nomini oldi - osmon tez-tez qoqila boshlaydi, yomg'ir yog'adi, kuz tabiatda. Ushbu oyning yana bir nomi "heather", chunki bu vaqtda terining gullashi boshlanadi.

Ammo oyning eng qadimgi nomi "Ramhat" edi - Ilohiy printsiplar oyi, qirqinchi oy - 41 kun. Ramhat oyining birinchi kuni 21-22 sentyabrga to'g'ri keladi, ya'ni Slavyan-Aryan kuni 21 sentyabrdan kechqurun va tunning bir qismini, shuningdek, 22 sentyabr ertalab va kunning qolgan qismini o'z ichiga olgan.

Bu davrda Makoshino Poletye nishonlanadi - "qadimgi hind yozi", o'tayotgan yozning so'nggi iliq kunlari, nasl-nasabning ma'budasi Makoshi ma'badiga bag'ishlangan 38 Ramxatga qadar (28 oktyabr) bir qator muqaddas kunlar. Makosh ma'buda - Umumjahon taqdirining ma'budasi, Karma qonunining ma'budasi.

Makosh ayolning donoligini o'zida aks ettiruvchi, ayollarning unumdorligi va unumdorligi, uy sharoitida farovonligi va farovonligini ta'minlaydigan Veles-ni to'ldiradi, shuningdek, erdagi ayollarning qo'l san'atlarini qo'llab-quvvatlaydi. Makosh ma'buda - Rossiyaning asosiy ma'buda! Ushbu ma'buda tufayli Rossiyada "noma'lum taqdir" tushunchasi mavjud, chunki Taqdirning barcha iplari Makoshning qo'lida (irodasi faqat Rodga ma'lum). Butunlay oilaviy baxt va farovonlikni himoya qilish - Makosh juda qattiq va talabchan ma'buda.

Dala ishlari yakunlanmoqda, Makoshino Poletye o'tmoqda, yozning so'nggi issiq kunlari va Buyuk bayramlar keladi: Roda, Svarog, Lada, Rojanitsy, Ona Yer, Hosil!
Yakunlash vaqti keldi va yangi yil - nikoh tuzish to'g'risida qarorlar qabul qilish vaqti keldi, chunki bu kuzgi tengkunlikning astronomik kuni - 1 Ramhat (21-22 sentyabr)!
Shu kuni ular Qodir va Samoviy oilaga - ajdod-ajdodlarga olib kelinadilar, shuningdek Yerdagi urug'ni ulug'lashadi - tiriklarning huquqlariga ko'ra barcha qarindoshlar:
"Xudoga abadiy shon-sharaflar bo'lsin; ishlarimizda hamdlar bo'lsin!"

1 Ramxat (21-22 sentyabr) - Svarog kuni - eng muhim kun - Kuz tengligi kuni - Samoviy temirchi kuni. Svarga yopilish marosimlari allaqachon o'tdi (Osmon va Er o'rtasidagi tirik aloqani uzish). Light Gods-ning ta'siri tushadi. Er Velesning qaramog'ida ...

Odamlar qiyin damlarda omon qolishlari uchun, Svarog ularga bolta, qo'l san'atini berdi. Shuning uchun temirchilar, duradgorlar va barcha mohir hunarmandlar ayniqsa hurmatga sazovor. Kuzgi tengkunlik yoki o'rim-yig'im vaqti an'anaviy ravishda yovvoyi yoki yashil mevalarni yig'ish bilan bog'liq edi, bu Yerning sovg'alari edi. Bu kun teng kun, Kola Svarogda kun tunga teng bo'lganida, sabzavot, meva va qolgan don yig'ish tugagan yilning ikki kunining ikkinchi kuni.
Kuzgi tengkunlik qishning kelishi haqida eslatib turadi, bu davrda qishda etarlicha oziq-ovqat mavjudligini ta'minlash uchun sehrli marosimlar o'tkaziladi: marosim shundan iboratki, yozning eng yaxshi sovg'alari birinchi bo'lib namoyish etilib, keyin yeydi ...

Rossiyada to'g'ri xronologiya.
Haqiqatan qaysi yil? Bizning hikoyamizni eslashimiz va o'z yo'limizga borishimiz kerak.

Hozirgi vaqtda biz tanishish yillaridan Masihning tug'ilishidan va undan foydalanamiz Grigorian taqvimi. Julian taqvimi, "deb nomlangan" eski uslub". Har yili yanvar oyida biz "eski" Yangi yilni nishonlaganimizda uni eslaymiz. Shuningdek, ommaviy axborot vositalari Xitoy, Yaponiya, Tayland va boshqa kalendarlarda yillarning o'zgarishini diqqat bilan eslatib turadi. Albatta, bu bizning ufqimizni kengaytiradi.

Ufqimizni kengaytiraylik. Ammo bizning ufqlarimizni kengaytirish uchun slavyan xalqlarini hisob-kitob qilishning qadimgi an'anasi - Chislobogning Aryan davri haqida gapiraylik, unga ko'ra bizning ajdodlarimiz yaqinda yashagan. Ushbu taqvimdan hozir faqat eski imonlilar - eng qadimgi slavyan-aryan e'tiqodi vakillari - Inglizlar foydalanadilar. Bizning qadimiy taqvimimizdan foydalanish bir oz ko'proq 300 yil oldin, Tsar Pyotr 1 Rossiya hududida xorijiy taqvimni kiritib, 1 yanvarga o'tar kechasi Iso Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 1700 yilni nishonlashni buyurganida to'xtatildi.

Taqvim islohoti bizning tariximizning 5500 yillik tarixini o'g'irlab ketdi (hech bo'lmaganda). Va o'sha paytda Rossiyada yulduzlar ma'badida dunyo yaratilishidan 7208 yil yozi edi. Buyuk Pyotrning ushbu yangiligi Rossiya uchun rivojlanish, "Evropa madaniyati" bilan tanishish deb qabul qilindi. Ammo umuman aytilmaydi, imperator shunchaki taqvimni o'zgartirmagan, u aslida "o'g'irlab ketgan", hech bo'lmaganda (!). besh yarim ming yillik haqiqiy tariximiz. Darhaqiqat, yillar hisoblangan voqea - Yulduz ma'badida dunyoning yaratilishi (miloddan avvalgi 5508 y.) Amalga oshirilgan bo'lib, u olamni umuman yaratilishini Injil xudosi yaratgan emas, balki tom ma'noda; Yulduzlar ibodatxonasi yilida Chislobogning dumaloq sonlarida Buyuk Irqi Kuchining (zamonaviy ma'noda, Rossiya) Buyuk ajdaho (zamonaviy Xitoyda) imperiyasi ustidan g'olib chiqqanidan keyin tinchlik shartnomasi imzolanishi. Aytgancha, oq mingan chavandozning nayza bilan nayza bilan urgan, ramziy tasviri nasroniylik an'anasi bilan Jorj G'olibona nomi bilan tanilgan, aslida bu g'alabani anglatadi. Shuning uchun bu belgi uzoq vaqtdan beri Rossiyada slavyan-aryan xalqlari orasida juda keng tarqalgan va hurmat qozongan.

Taqvim qaysi voqealardan hisoblangan?
Tabiiy savol tug'iladi: Yulduzlar ma'badida dunyo yaratilishidan oldin hisob-kitob qaysi voqeadan kelib chiqqan? Javob ravshan - avvalgi muhim voqeadan. Shu bilan bir qatorda turli voqealardan yillarni hisoblash mumkin edi. Shunday qilib, bir necha vaqt davrlarini eslatib, qadimgi yilnomalar boshlandi. Masalan, biz RXdan 2004 yilning bir nechta sanalarini beramiz: - Yulduzlar ma'badida dunyo yaratilishidan 7512 yil yoz - Buyuk salqinlashdan 13012 yil yoz - Buyuk Kolo Rasseniya yaratilishidan 44548 yil yozi - Iria Asgard tashkil topganidan 106782 yil yoz - Daariyadan Buyuk ko'chirishdan 111810 yil - Uch oy davri 142994 yil - Assa Deydan 153370 yil yoz - Tula vaqtidan 185770 yil yoz - Uch quyosh vaqtidan 604378 yoz va boshqalar. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy "rasmiy" xronologiya nuqtai nazaridan bu sanalar hayratlanarli ko'rinadi, ammo er yuzidagi xalqlarning qadimiy madaniy merosiga qiziqqan mustaqil fikr egalari uchun bunday "yillar tubsizligi" unchalik qo'rqinchli ko'rinmaydi. Oxir oqibat, nafaqat slavyan-aryan Vedalarida, balki butun er yuzida saqlanib qolgan juda ko'p yozma yodgorliklarda tarixiy vaqtning uzoqroq vaqtlari eslatib o'tilgan. Arxeologik va paleo-astronomik tadqiqotlar bu dalillarga ishora qilmoqda. Petretriyadan oldingi davrlarda Rossiyada, odatdagidek, raqamli qiymatlarni belgilash uchun raqamlar ishlatilmagan, ammo katta harflar bilan, ya'ni. Rasmiy belgilar bilan slavyan harflari.

Kiril va Metyu nimani «tuzatishdi»?
Va taqvim yozma an'ana bo'lganligi sababli (bunday murakkab va dinamik ma'lumotlarni avloddan-avlodga og'zaki ravishda saqlash va uzatishga harakat qiling), aniqki, Buyuk Butrus davridan oldin Rossiyada yozuv kamida (!) Etti soniya davomida mavjud bo'lgan. toq ming yil. Biroq, yozuv biz uchun, ayniqsa "savodsiz" yozuvni "ixtiro qildi", deb ishonishadi, ular Yunon alifbosiga faqat bir nechta yunon harflarini qo'shishgan, ular tushunmagan difritsalar o'rniga ikki yunon rohiblari Kiril va Modefi. Oddiy qilib aytganda, har yili "Kiril va Metyus" va "Slavyan" yozuvining "tug'ilgan kunlari" ni o'tkazishda hayratlanarli darajada o'sib boradigan hayratlanarli narsa. Hozirgi vaqtda biz zamonaviy taqvimdan foydalanganimizdan (R.X.dan), undan faqat so'nggi uch yuz yillik voqealar uchun foydalanish yanada to'g'ri bo'ladi. Va yana qadimgi voqealar, ularning mohiyatini aniq bilish uchun, 1700 yilgacha ishlatilgan xronologiya tizimida sanab o'tilishi kerak. Aks holda tariximiz, madaniyatimiz, urf-odatlarimiz haqida noto'g'ri talqin qilish mumkin. Petrindan oldingi voqealarni zamonaviy darsliklarda sanash uchun samimiy afsuslanish kerak, masalan, Peipsi ko'lida muzli jang 1242 yil deb nomlangan va o'sha paytda Rossiyada bu 6750 yil edi. Yoki, masalan, 988 yil, Iso Masihning tug'ilishidan boshlab Kievning suvga cho'mish yili hisoblanadi. Ammo keyinchalik Kievda Yulduzlar ma'badida 6496 yil yozi dunyo yaratilishidan boshlab nishonlandi.
  Birodarlar va opa-singillar, keling o'tmishimizni eslaylik, agar yomon fikrlar bizdan uni yashiradigan bo'lsa, uni qidirib topamiz.
  Slavlar ajoyib poyga.