M. Gorkiy asarlaridagi romantizm.

"Izergil kampir" qissasi tahlili

Maqsadlar

1. Talabalarning fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.

2. Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

3. Talabalarda shaxsning axloqiy fazilatlarini, qarashlari va e'tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalarslayd

M. Gorkiyning dastlabki asarlari bilan tanishishni davom eting;

Afsonalarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining asosiy belgilarini solishtiring;

Hikoya tarkibida yozuvchi niyati qanday ochilganligini kuzatish;

O'rganilgan asarda romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Darslar davomida.

"Agar faqat o'zingiz uchun bo'lsa, unda nega siz?" slayd

I. Tashkiliy moment

1895 yilda "Samarskaya gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasini nashr etdi. Gorkiy matbuotda ushbu voqeaga e'tibor qaratdi, qadrladi, g'ayrat bilan javob berdi.

II. Asosiy qism

1. M. Gorkiyning dastlabki hikoyalari tabiatan romantikdir.

Qabul qilish savati "- Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang. »

Romantizm- ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning xarakterli xususiyatlari - bu atrofdagi haqiqat bilan insonning haqiqiy konkret aloqalaridan tashqarida hayotni namoyish etish va ko'paytirish, ko'pincha yolg'iz va hozirgi zamondan norozi bo'lgan, uzoq idealga intilayotgan va shu sababli jamiyat bilan, odamlar bilan keskin to'qnashuvda bo'lgan favqulodda shaxs qiyofasi.

Slayd

2 ... Butun asar romantizm bilan o'ralgan. Romantik manzarada romantik qahramonlar paydo bo'ladi. Buni isbotlash uchun misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:

Hikoya kunning qaysi vaqtida sodir bo'ladi? Nima uchun? (Izergil kampir kechalari afsonalar aytib beradi. Kecha kunning eng sirli, romantik davri);

Qanday tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatish mumkin? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);

Tabiatni tasvirlashda muallif qanday badiiy vositalardan foydalangan? (Epithets, taqlid, metafora);

Hikoyada nega manzara shu tarzda ko'rsatilgan? (Tabiat jonlantirilgan holda namoyish etiladi, u o'z qonunlari asosida yashaydi. Tabiat go'zal, ulug'vor. Dengiz, osmon cheksiz, keng bo'shliqlar. Barcha tabiiy tasvirlar erkinlikning ramzidir. Ammo tabiat inson bilan chambarchas bog'liq, u o'zining ichki ma'naviy dunyosini aks ettiradi. Shuning uchun tabiat ramziy ma'noga ega. qahramonning cheksiz erkinligi, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligi).

Xulosa: Faqatgina bunday landshaftda, dengiz bo'yida, tunda, sirli, qahramon Larra va Danko haqidagi afsonalarni aytib, o'zini anglay oladi.

3. "Izergil kampir" qissasi kompozitsiyasi.

Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?

Slayd

Sizningcha, yozuvchi o'z hikoyasida qanday maqsadda bunday texnikani qo'llagan? (Uning afsonalarida hikoyaning qahramoni o'z hayotidagi muhim, muhim deb biladigan narsalar haqidagi odamlar haqidagi g'oyasini ifodalaydi. Shunday qilib, hikoya qahramoniga hukm qilish mumkin bo'lgan koordinatalar tizimi yaratiladi).

Siz kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Uch qism: 1-qism - Larraning afsonasi; 2-qism - Izergil kampirning hayoti va muhabbati haqida hikoya; 3-qism - Danko afsonasi).

4 ... Larra afsonasini tahlil qilish. Slayd

M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

Larraning ayol va burgut o'g'li bo'lishi muhimmi?

Onasi uni olib kelgan odamlar nima? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

Odamlar va Larra o'rtasidagi ziddiyatning mohiyati nimada?

Afsonaning "ekspozitsiyasi" bu iboradir: "Xudo insonga mag'rurlik uchun shunday qilishi mumkin!"

Slayd Larrani xarakterlaydigan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Larraning o'lmasligining fojiasi nima?

5. Danko afsonasini tahlil qilish. Slayd

Portret xususiyatlari, tafsilotlari va ularning vazifalari.

"Kuchli" Danko va "kuchli" Larraning farqi nimada?

Izergil Larrani ham, Dankoni ham "mag'rur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda ishlatiladimi yoki yo'qmi?

a) Danko haqidagi afsona Musoning Injil hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslab, Danko afsonasi bilan taqqoslaylik. Talabalarning shaxsiy xabari. (Talabalar Bibliyadagi voqeani tinglashadi va Danko afsonasi bilan taqqoslashadi).

Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillar davomida yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ajralish juda achinarli. Aravalar tuzilib, yahudiylar yo'lga chiqishdi.

Birdan Misr qiroli qullarini ozod qilganidan afsuslandi. Yahudiylar ortida Misr qo'shinlarining aravalarini ko'rgan holda dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurollangan qo'shin orqasida. Ammo rahmdil Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. U Musoga tayoq bilan dengizni urishni buyurdi. Va to'satdan suvlar ajralib, devorlarga aylandi va o'rtada u qurib qoldi. Yahudiylar quruq tubi bo'ylab yugurishdi va Muso yana suvni tayoq bilan urdi va isroilliklar orqasida yana yopildi.

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy doimo ularga g'amxo'rlik qildi. Rabbimiz Musoga toshni tayoq bilan urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbimiz yahudiylarga ko'p yaxshiliklarni ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda yurib, Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu erga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning rahbari Muso vafot etdi.

b) Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nimada? (odamlarga muhabbat, ularga yordam berishni xohlash)

Xulosa: biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - bu romantik ideal, ammo qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlar ham qarama-qarshiliklarga asoslangan. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun voqea Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. U qahramonning ishini maqtaydi. U Dankoning kuchiga, go'zalligiga, jasoratiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, betartiblik ustidan g'urur, mag'rurlik, egoizm).

6. Larra va Danko haqidagi afsonani tahlil qilib bo'lgach, talabalarning mustaqil ishlari. Talabalar Danko va Larrani taqqoslaydilar, xulosalarini daftarga yozadilar. Jadvalni tekshirish.

1-jadval

Talabalarning jadval bilan ishlashi natijasida quyidagilar paydo bo'lishi mumkin:

Danko va Larraning obrazlarini taqqoslash
Mezon	Danko	Larra
1. Olomonga munosabat	Sevgi, achinish, xohish	Odamlarni xor qiladi, murojaat qiladi
	ularga yordam berish	u mag'rur, hisoblamaydi
2. Olomon - bu qahramon	ziddiyat	ziddiyat
3. xarakterning o'ziga xos xususiyati	Sevgi, rahm-shafqat, jasorat,	Mag'rurlik, xudbinlik, haddan tashqari
	rahm-shafqat, jasorat, mahorat	individualizm, shafqatsizlik
	mag'rurlikni bostirish
4. Hayotga munosabat	Mening qurbonligimga tayyorman	Bu hamma narsani hayotdan va odamlardan oladi, lekin
	odamlarni qutqarish uchun hayot	evaziga hech narsa bermaydi
5. Afsona va zamonaviylik	Moviy uchqunlar (engil, iliq)	Soyaga aylanadi (zulmat,
6. Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar	Odamlarga bo'lgan muhabbat uchun bir ish,	Yomonlik, jinoyat
	yaxshi ishlar
7. Yozuvchining qahramonlarga munosabati	Ideal, uning go'zalligini maqtaydi,	Anti-ideal, uni qoralaydi
	sevgi uchun jasorat, feat	ishlar, g'ayriinsoniy
		mohiyat

7. Ammo hikoya "Izergil kampir" deb nomlangan. Sizningcha, M. Gorkiy nima uchun o'z hikoyasini shunday nomlagan? (hikoyaning asosiy qahramoni hali ham Izergil kampir bo'lib, afsona uning fe'l-atvorini anglash, o'zi uchun nima muhimligini, asosiy narsani anglash uchun kerak). Slayd

Afsonalar Izergil kampirning hayoti va muhabbati haqida hikoya qiladi. Slayd

Talabalar o'zlarining cheklarini belgilaydilar. O'zingizning tanlovingizni oqlang. (Izergil kampir o'zini Danko deb biladi, chunki u hayotining mazmuni sevgi edi)

Nima uchun Gorkiy Izergil kampirni Larraga murojaat qiladi deb o'ylaysiz? (uning sevgisi tabiatan xudbin. Odamni sevishni to'xtatib, u darhol uni unutdi)

Slayd

III. Dars bo'yicha xulosa. Darsni yakunlash.

Slayd Darsning vazifalariga qaytish

Uyga vazifa slayd

IV. Uy vazifasi:

Asar o'qish

A.M.Gorkiyning "Pastki qismida" dramasini yaratish tarixini ko'rib chiqing; asar janri, ziddiyat.

Maqsadlar

1. Talabalarning fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.

2. Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

3. Talabalarda shaxsning axloqiy fazilatlarini, qarashlari va e'tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalarslayd

1. M. Gorkiyning dastlabki asarlari bilan tanishishni davom eting;

2. Afsonalarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining asosiy belgilarini solishtiring;

3. Hikoya tarkibida muallif niyati qanday ochilganligini kuzatish;

4. O'rganilgan asarda romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Darslar davomida.

"Agar faqat o'zingiz uchun bo'lsa, unda siz nega?" slayd

I. Tashkiliy moment

1895 yilda "Samarskaya gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasini nashr etdi. Gorkiy matbuotda ushbu voqeaga e'tibor qaratdi, qadrladi, g'ayrat bilan javob berdi.

II. Asosiy qism

1. M. Gorkiyning dastlabki hikoyalari romantik xarakterga ega.

Qabul qilish savati "- Keling, romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang. »

Romantizm- ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning xarakterli xususiyatlari - bu atrofdagi haqiqat bilan insonning haqiqiy konkret aloqalaridan tashqarida hayotni namoyish etish va ko'paytirish, ko'pincha yolg'iz va hozirgi zamondan norozi bo'lgan, uzoq idealga intilayotgan va shu sababli jamiyat bilan, odamlar bilan keskin to'qnashuvda bo'lgan favqulodda shaxs qiyofasi.

Slayd

2 ... Butun asar romantizm bilan o'ralgan. Romantik manzarada romantik qahramonlar paydo bo'ladi. Buni isbotlash uchun misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:

Hikoya kunning qaysi vaqtida sodir bo'ladi? Nima uchun? (Izergil kampir kechalari afsonalar aytib beradi. Kecha kunning eng sirli, romantik davri);

Qanday tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatish mumkin? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);

Tabiatni tasvirlashda muallif qanday badiiy vositalardan foydalangan? (Epithets, taqlid, metafora);

Hikoyada nega manzara shu tarzda ko'rsatilgan? (Tabiat jonlantirilgan holda namoyish etiladi, u o'z qonunlari asosida yashaydi. Tabiat go'zal, ulug'vor. Dengiz, osmon cheksiz, keng bo'shliqlar. Barcha tabiiy tasvirlar erkinlikning ramzidir. Ammo tabiat inson bilan chambarchas bog'liq, u o'zining ichki ma'naviy dunyosini aks ettiradi. Shuning uchun tabiat ramziy ma'noga ega. qahramonning cheksiz erkinligi, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligi).

Xulosa: Faqatgina bunday landshaftda, dengiz bo'yida, tunda, sirli, qahramon Larra va Danko haqidagi afsonalarni aytib, o'zini anglay oladi.

3. "Izergil kampir" qissasi kompozitsiyasi.

Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?

Slayd

Sizningcha, yozuvchi o'z hikoyasida qanday maqsadda bunday texnikani qo'llagan? (Uning afsonalarida hikoyaning qahramoni o'z hayotidagi muhim, muhim deb biladigan narsalar to'g'risida odamlar haqidagi g'oyasini ifodalaydi. Shunday qilib, hikoyaning qahramoniga hukm qilish mumkin bo'lgan koordinatalar tizimi yaratiladi).

Siz kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin? (Uch qism: 1 qism - Larraning afsonasi; 2 qism - Izergil kampirning hayoti va muhabbati haqida hikoya; 3 qism - Danko afsonasi).

4 ... Larra afsonasini tahlil qilish. Slayd

M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

Larraning ayol va burgut o'g'li bo'lishi muhimmi?

Onasi uni olib kelgan odamlar nima? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

Odamlar va Larra o'rtasidagi ziddiyatning mohiyati nimada?

Afsonaning "ekspozitsiyasi" bu iboradir: "Xudo insonga mag'rurlik uchun shunday qilishi mumkin!"

Slayd Larrani xarakterlaydigan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

5. Danko afsonasini tahlil qilish. Slayd

Portret xususiyatlari, tafsilotlari va ularning vazifalari.

"Kuchli" Danko va "kuchli" Larraning farqi nimada?

Izergil Larrani ham, Dankoni ham "mag'rur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda ishlatiladimi yoki yo'qmi?

a) Danko haqidagi afsona Musoning Injil hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslab, Danko afsonasi bilan taqqoslaylik. Talabalarning shaxsiy xabari. (Talabalar Bibliyadagi voqeani tinglashadi va Danko afsonasi bilan taqqoslashadi).

Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillar davomida yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ajralish juda achinarli. Aravalar tuzilib, yahudiylar yo'lga chiqishdi.

Birdan Misr qiroli qullarini ozod qilganidan afsuslandi. Yahudiylar ortida Misr qo'shinlarining aravalarini ko'rgan holda dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurollangan qo'shin orqasida. Ammo rahmdil Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. U Musoga tayoq bilan dengizni urishni buyurdi. Va to'satdan suvlar ajralib, devorlarga aylandi va o'rtada u qurib qoldi. Yahudiylar quruq tubi bo'ylab yugurishdi va Muso yana suvni tayoq bilan urdi va isroilliklar orqasida yana yopildi.

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy doimo ularga g'amxo'rlik qildi. Rabbimiz Musoga toshni tayoq bilan urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbimiz yahudiylarga ko'p yaxshiliklarni ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda yurib, Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu erga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning rahbari Muso vafot etdi.

b) Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nimada? (odamlarga muhabbat, ularga yordam berishni xohlash)

Xulosa: biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - bu romantik ideal, ammo qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlar ham qarama-qarshiliklarga asoslangan. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun voqea Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. U qahramonning ishini maqtaydi. Dankoning kuchiga, go'zalligiga, jasoratiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, betartiblik ustidan g'urur, mag'rurlik, egoizm).

6. Larra va Danko haqidagi afsonani tahlil qilgandan so'ng talabalarning mustaqil ishlari. Talabalar Danko va Larrani taqqoslaydilar, xulosalarini daftarga yozadilar. Jadvalni tekshirish.

1-jadval

Talabalarning jadval bilan ishlashi natijasida quyidagilar paydo bo'lishi mumkin:

Danko va Larraning obrazlarini taqqoslash
Mezon	Danko	Larra
1. Olomonga munosabat	Sevgi, achinish, xohish	Odamlarni xor qiladi, murojaat qiladi
ularga yordam berish	u mag'rur, hisoblamaydi
2. Olomon - bu qahramon	ziddiyat	ziddiyat
3. xarakterning o'ziga xos xususiyati	Sevgi, rahm-shafqat, jasorat,	Mag'rurlik, xudbinlik, haddan tashqari
rahm-shafqat, jasorat, mahorat	individualizm, shafqatsizlik
mag'rurlikni bostirish
4. Hayotga munosabat	Mening qurbonligimga tayyorman	Bu hamma narsani hayotdan va odamlardan oladi, lekin
odamlarni qutqarish uchun hayot	evaziga hech narsa bermaydi
5. Afsona va zamonaviylik	Moviy uchqunlar (engil, iliq)	Soyaga aylanadi (zulmat,
6. Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar	Odamlarga bo'lgan muhabbat uchun bir ish,	Yomonlik, jinoyat
yaxshi ishlar
7. Yozuvchining qahramonlarga munosabati	Ideal, uning go'zalligini maqtaydi,	Anti-ideal, uni qoralaydi
sevgi uchun jasorat, feat	qilmishlar, odamlarga qarshi
	mohiyat

7. Ammo hikoya "Izergil kampir" deb nomlangan. Sizningcha, M. Gorkiy nima uchun o'z hikoyasini shunday nomlagan? (hikoyaning asosiy qahramoni hali ham Izergil kampir bo'lib, afsona uning fe'l-atvorini anglash, o'zi uchun nima muhimligini, asosiy narsani anglash uchun kerak). Slayd

Afsonalar Izergil kampirning hayoti va muhabbati haqida hikoya qiladi. Slayd

Talabalar o'zlarining cheklarini belgilaydilar. O'zingizning tanlovingizni oqlang. (Izergil kampir o'zini Danko deb biladi, chunki u hayotining mazmuni sevgi edi)

Nima uchun Gorkiy Izergil kampirni Larraga murojaat qiladi deb o'ylaysiz? (uning sevgisi tabiatan xudbin. Odamni sevishni to'xtatib, u darhol uni unutdi)

Slayd

III. Dars bo'yicha xulosa. Darsni yakunlash.

Slayd Darsning vazifalariga qaytish

Uyga vazifa slayd

IV. Uy vazifasi:

Spektaklni o'qish A.M.Gorkiyning "Pastda" pyesasining yaratilish tarixini ko'rib chiqing; asar janri, ziddiyat.

Hikoya tarkibida yozuvchi niyati qanday ochilganligini kuzatish;

O'rganilgan asarda romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

"Agar faqat o'zingiz uchun bo'lsa, unda siz nega?"

M. Gorkiy

Romantizm

U 9-asrning boshlarida paydo bo'lgan va asta-sekin uning o'rnini realizm egallagan.

Romantizm - ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning xarakterli xususiyatlari - bu atrofdagi haqiqat bilan insonning haqiqiy konkret aloqalaridan tashqarida hayotni namoyish etish va ko'paytirish, ko'pincha yolg'iz va hozirgi zamondan norozi bo'lgan, uzoq idealga intilayotgan va shu sababli jamiyat bilan, odamlar bilan keskin to'qnashuvda bo'lgan favqulodda shaxs qiyofasi.

Hikoya tarkibi

"Qari Isergil"

Birinchi qism - Larraning afsonasi

Ikkinchi qism - Izergil hayoti

Uchinchi qism - Danko afsonasi

Larra haqidagi afsona

• M. Gorkiy Larrani qanday tasvirlaydi? (Portret, nutq)

• Larraning ayol va burgut o'g'li bo'lishi muhimmi?

• Onasi uni olib kelgan odamlar nima? Ular qanday axloqiy qonunlar asosida yashaydilar?

• Odamlar va Larra o'rtasidagi ziddiyatning mohiyati nimada?

• Afsonaning "ekspozitsiyasi" bu iboradir: "Xudo insonga mag'rurlik uchun shunday qilishi mumkin!" Iltimos, afsonaning ma'nosi, Gorkiyning nitsheizmi nuqtai nazaridan izoh bering.

• Larraning o'lmasligining fojiasi nima?

Larrani xarakterlaydigan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Mag'rurlik -

• O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini hurmat qilish.

• O'ziga nisbatan yuqori fikr, haddan tashqari yuqori fikr.

Mag'rurlik- haddan tashqari mag'rurlik.

Danko afsonasi

• Portret xususiyatlari, tafsilotlari va ularning vazifalari.

• "Kuchli" Danko va "kuchli" Larraning farqi nimada?

• Izergil Larrani ham, Dankoni ham "mag'rur" deb ataydi. Epitet xuddi shu ma'noda ishlatiladimi yoki yo'qmi?

Izergilning hayoti

Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega siz?

Eduard Georgievskiy bilan intervyu

Moskva tibbiyot institutini tugatgan. 1966 yildan 1970 yilgacha u Saxalin orolida, keyin o'ttiz besh yil Tula viloyat kasalxonasida shifokor bo'lib ishlagan. Rossiya Federatsiyasida xizmat ko'rsatgan shifokor. Bir nechta she'riy va nasriy to'plamlarning muallifi.

"Tula" almanaxlarida, "Tula she'riyat kuni", "Ivan-Leyk" to'plamida, "Priokskie Zori" mintaqalararo adabiy, badiiy va jurnalistik jurnalida nashr etilgan. "Pegasus qanotlarida" adabiy almanaxining asoschisi, tuzuvchisi va bosh muharriri. "Muso Jalil tavalludiga 100 yil" medali bilan taqdirlangan. Rossiya Yozuvchilar uyushmasi va Xalqaro Yozuvchilar uyushmalari hamjamiyatining a'zosi

— Eduard Pavlovich, birinchi navbatda, sizni yubileyingiz bilan tabriklashga va sizga sog'liq, oilaviy farovonlik va ijodiy muvaffaqiyatlar tilashga ijozat bergaysiz. Sizning orqangizda katta hayot bor. Unda nima esda qoladi?

- Tabriklaganingiz uchun, meni eslaganingiz uchun tashakkur, chunki o'sha birinchi intervyudan beri ko'p vaqt o'tdi. Menimcha, mening xotiram juda ko'p qiziqarli narsalarni saqlaydi va siz qisqa intervyusida hammasini aytib bo'lmaydi. Ammo, eng muhimi, men o'zimning Saxalin viloyati Uglegorsk shahrida vrach sifatida ishlaganim 1966 yil 1-Moskva tibbiyot institutini tugatgandan so'ng yuborilganimni eslayman. "Yo'naltirilgan" emas, balki o'z xohishi bilan keldi deyish to'g'ri bo'lar edi, chunki Saxalin orolining tabiati meni anchadan beri sayyoh sifatida o'ziga jalb qilib kelgan. Men yo'nalishni oldim. Kasalxonada birinchi soatimni, qutqarilgan birinchi kasalimni eslayman. Aytgancha, ushbu "Saxalin" davri mening "Bir yo'l" avtobiografik hikoyamda tasvirlangan bo'lib, u 200 nusxada qo'shimcha nashr bilan chiqdi. 2012 yilda. Unutib bo'lmaydigan voqealar mening xotiramda qoladi - bu "Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan shifokori" unvonini berish va Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi chiptasini topshirish. Va, albatta, mening birinchi she'riy kitobim "Men misli ko'rilmagan makonni yaxshi ko'raman".

— Siz butun umr tibbiyot va adabiyotga xizmat qilgansiz. Savol tug'ilganda shunday savol tug'iladimi: Bo'lish yoki bo'lmaslik? Ya'ni xizmat qilish yoki xizmat qilmaslik kerakmi? Va tibbiyotda ham, adabiyotda ham qilgan ishlaringizdan qoniqasizmi?

- Odamni pulga ishlashga o'rgatish oson - institutlarda siz o'qituvchi, muhandis yoki shifokor bo'ladimi, etarli malakali mutaxassislarni tayyorlashingiz mumkin. Shuning uchun ham jamiyatda va davlatda oliy o'quv yurtlari mavjud. Lekin menimcha, har qanday biznesda o'zini topganlar eng zo'rga aylanadi, ya'ni. jon va yurak buyrug'i bilan, bir so'z bilan aytganda, kasb-hunarga o'qishga bordi. To'g'ri, odam bir institutni yoki hatto ikkitasini tugatib, hayotda so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida mutlaqo boshqa mutaxassis bo'lib qoladigan holatlar ko'p. Men buni inson tabiati o'z zimmasiga olishi bilan izohlayman va inson bu biznes "meniki" deb mag'rurlik bilan aytganda men uni baxt deb atayman. Va men yuqoridagi savolning ikkinchi qismiga javob berdim.

— Siz bilan bo'lgan so'nggi suhbatimizda siz aytgan edingiz: - Men chuqur ishonamanki, odamlar to'plangan boylikdan aziyat chekadigan vaqt uzoq emas. Boy bo'lish moda bo'lmaydi. Shunda shaxsning ma'naviy rivojlanishi yana birinchi o'ringa chiqadi. Endi ma'naviyat chetga surildi. Vaqtincha, menimcha. U yana g'alaba qozonadi. Shunda fikr va so'zning yangi mahalliy gigantlari paydo bo'ladi. Besh yil o'tdi, bu masala bo'yicha sizning fikringiz o'zgardimi?

- Aksincha, u yanada mustahkamlandi. Qarang, biz qachon yashayapmiz. Va qaysi jamiyatda. Iste'molchilar jamiyatida. Bu shuni anglatadiki, oziq-ovqat va kiyim birinchi o'rinda turadi va ma'naviy rivojlanish zarur emas. Ruhsiz odamlar qaerdan paydo bo'lsa, bu aniq bo'ladi. Maksim Gorkiy aytganida ham: "Agar siz o'zingiz uchun bo'lmasangiz, unda kim siz uchun? ..." Bu bilan u inson mustaqil bo'lishi kerakligini ta'kidladi. Ammo keyin u davom etdi: "Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega siz?" Va shu bilan u, albatta, xudbin bo'lmasligi kerak, balki hamdardlik, rahmdillik, hamdardlik va boshqalarni o'z ichiga olishi kerak bo'lgan odamning ijtimoiy ahamiyatini ta'kidladi. shaxsiyat - bu insonning ma'naviylashtirilishi. Shuning uchun so'zlar - baholashlar: samimiy inson, mehribon inson, ruhiy shaxs.

— Siz bir necha yillardan beri Pegasus adabiy uyushmasi rahbarining o'rinbosari bo'lib ishlaysiz. 2016 yilda, Aytgancha, Adabiyot yilida Tula yozuvchilari o'zlarining binolarini - Kaminskiydagi San'at uyini yo'qotdilar, u erda siz bir necha yillardan beri Pegasus odamlari bilan mashg'ulotlar o'tkazyapsiz. Bugun ishlaringiz qanday, darslar o'tkazilyaptimi?

- 3 oydan ortiq. Yozuvchilar uyushmasidan Tula viloyati Madaniyat vaziriga yozuvchilar uyushmasi huzurida "Pegas" mintaqaviy adabiy birlashmasining keyingi faoliyati uchun joy ajratishni so'rab xat yuborildi. Hozircha hech qanday javob olinmadi. Madaniyat va ta'lim vazirligining Madaniyat va turizm vazirligi deb o'zgartirilishi bejiz emas deb o'ylayman. Gap shundaki, ushbu vazirlik barcha kuchlarini turizmni rivojlantirishga sarflaydi. Bu kerak, lekin nima uchun madaniyatni unutish kerak. Aytgancha, "madaniyat" so'zi dastlab "ta'lim" degan ma'noni anglatgan, ammo keyinchalik u "ta'lim" ga aylantirildi. Xo'sh, nima uchun bu haqda unutish kerak. Vazirlikning vazifasi faqat viloyat tumanlariga sayohat qilish va faxriy yorliq va minnatdorchilik xatlari topshirishmi? Ma'naviyat va madaniyatning bosqichma-bosqich yemirilishi millat va davlatning tanazzulga uchrashiga olib boradigan to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir. Yozuvchilar uyushmasi va viloyat "Pegasus" adabiy birlashmasining Ijod uyidan mahrum bo'lganligi, hattoki Adabiyot yilida ham vazirlik hech narsaga ahamiyat bermasligidan dalolat beradi. Aytishning boshqa usuli yo'q.

— Yaqinda Pegasus almanaxining navbatdagi soni chiqdi. Siz uning doimiy rahbari va kompilyatorisiz. Ammo bu ish juda ko'p vaqtni oladi, shu vaqt ichida siz yangi bir hikoya yoki chiroyli she'rlar yozishingiz mumkin. Vaqtingizga achinasizmi?

- Bu achinarli, albatta. Men hali ham "Mening yo'lim" hikoyasining ikkinchi kitobini boshlamayman. Birinchi kitob, boshqacha qilib aytganda, tibbiyot haqida, ikkinchisi, mening rejamga ko'ra, adabiyot haqida edi. Taqdir meni bitta gipostazda (doktorda), hozirda boshqasida - yozuvchi sifatida borligimni belgilab qo'ydi. Biroq, "Pegasus qanotlari to'g'risida" va "Pegasus" almanaximiz unga qo'shimcha sifatida men uchun ham bosh muharrir sifatida qiziqarli ish. Axir har bir sonning 35-40 muallifi men orqali o'tadi. Men ularning matnlarini o'qiyman, ba'zida muallifning roziligi bilan tahrir qilaman. Bu ish menga juda ko'p narsani beradi. Yondashuv farqlanadi - kimdir yordamga muhtoj, kimdir tanqid qilinishi kerak. Biz odatda kelishuvga erishamiz. Zero, ushbu nashrlarning asosiy vazifasi Tula yozuvchilar uyushmasi huzuridagi "Pegas" viloyat adabiy uyushmasi a'zolarining ijodkorligini ommalashtirishdir.

— Bizning bugungi tijorat davrimizda har kim o'z mablag'lari hisobiga kitob nashr etishi, so'ngra Yozuvchilar uyushmasiga qabul qilishni talab qilishi mumkin. Sizningcha, bugungi kunda adabiyotda yozuvchi bo'lishni istaganlar emas, balki yozuvchilar bo'lishni istaganlar g'alaba qozonmoqdalar?

- Hozirda siz o'z mablag'ingiz evaziga har qanday narsada ham chop etishingiz mumkin. Shunga qaramay, men haqiqat doimo yolg'on ustidan g'alaba qozonishiga ishonaman. To'g'ri, bu ba'zan juda ko'p vaqtni talab qiladi, ammo yana qanday qilib. Inson haqiqat bilan, imon bilan yashaydi. Rus maqolida aytilganidek: "Avlni qopga yashirolmaysiz". Ertami-kechmi (vaqt omili nimani anglatadi!) Kimning kimligi ma'lum bo'ladi. Kitoblari 40-50 ming nusxada nashr etiladigan "muvaffaqiyatli" deb nomlangan yozuvchilar - bularning hammasi shamol tomonidan olib ketiladigan ko'pikdir yoki u unutilib ketadi. Shunga qaramay, klassiklar klassiklardir va bu "xayol" lar nafaqat o'qish uchun qiziqarli narsalardir, ammo adabiyot emas. Haqiqiy adabiyotning vazifasi insonda ezgulik va adolat tuyg'ularini tarbiyalash (va keyinchalik ularni oziqlantirish), qalbni yorqin fikrlar, optimizm va yorqin kelajakka bo'lgan ishonch bilan to'ldirishdir. Odamlar Yozuvchilar uyushmasiga o'zlarining jonlari va qalblari chaqirig'i bilan ixtiyoriy ravishda kelishadi, ular buni butun hayotining ishi deb bilishadi, bu erda Xudoning uchquni yoqilgan shartsiz ijodkor odamlar. Shunday qilib, ular harakatlantiruvchi kuch bo'lib, "vaqtinchalik ishchilar" grafomanyakka aylanadi yoki "hisobdan chiqadi".

— Endi adabiy ommaviy axborot vositalarida Rossiya Yozuvchilar uyushmasi rahbarini almashtirish masalasi tez-tez ko'tariladi. Ko'p Tula yozuvchilarining aytishicha, bugungi kunda xuddi shu ehtiyoj Tulada pishib yetilgan. Bugun, sizningcha, yozuvchilik jamoasini kim boshqarishi kerak - so'zning dahosi, adabiy ismga ega bo'lgan shaxsmi yoki aytaylik, adabiyotda bir oz iqtidorli, ammo parda ortida ilhom beruvchi va adabiy jarayonning tashkilotchisi bo'lgan odammi?

- Albatta, kadrlar almashinuvi tabiiy jarayon. Faqat tizzangizni buzmang. Yozuvchilar tashkilotimizga kelsak, men ochiqchasiga aytaman, agar Rossiyada taniqli yozuvchi Viktor Fyodorovich Paxomov bo'lmaganida, bizning tashkilot o'zini juda qadimgi to'qsoninchi yillardan to hozirgi kungacha tarqatib yuborgan bo'lar edi. Qiyinchiliklarga qaramay V.F.Paxomov nafaqat yozuvchilar uyushmasini saqlab qolishga, balki uning samaradorligini oshirishga ham muvaffaq bo'ldi. 20 yildan ziyod vaqt ichida shoir va nasr yozuvchilari tomonidan ko'plab yangi kitoblar yozildi, yozuvchilarning talabalar, harbiy xizmatchilar bilan uchrashuvlari o'tkazildi, o'quvchilar bilan uchrashish uchun viloyat hududlariga sayohatlar va h.k. Va bularning barchasi mamlakat uchun juda muhim vaqtda va ixtiyoriy ravishda. Meni yozuvchilar uyushmasidagi faol ishim uchun rag'batlantirish uchun Faxriy yorliqni o'zim sotib olishim kerakligini, telefon o'z mablag'im hisobidan to'langanini yaxshi eslayman - tashkilotning puli yo'q edi. Va viloyat hokimligi tomonidan zarur e'tibor hozirgacha bo'lmagan va yo'q. Shu munosabat bilan yana bir bor takrorlamoqchimanki, Adabiyot yilida ham yozuvchilar Ijod uyidan ayrildilar. Savol tug'iladi: "Nima uchun?" Mening fikrimcha, bizning mamlakatimizda ma'naviyatni yuvib tashlash jarayonlari bor, "yumshoq kuch" deb ataladigan faoliyat keng tarqalmoqda. Bizning fuqarolik jamiyatimiz hali pishmagan. Agar biz bunga o'zimiz yashagan vaqtni qo'shsak, demak, bugungi kunda muvaffaqiyatli odamlar "modada". Haqiqatan ham muvaffaqiyatli odamlar bor, lekin ular o'z vatanlarini sevadilar va u ular bilan faxrlanadi. Va "boshqarishni" xohlaydigan odamlar bor. Qoidaga ko'ra, ularning hammasi cho'ntagida Yozuvchilar uyushmasining a'zolik guvohnomasi bo'lgan ma'murlar. Tolstoy, Turgenev va boshqalar davrida yozuvchilar uyushmasi yo'q edi. Ammo ona tabiatidan daholar bo'lgan. Va ular mumtoz, namuna bo'ldilar. Va endi hamma rahbarlik qilishni, amaldor bo'lishni xohlaydi. Rossiyada erkin nafas olishga imkon bermaydigan byurokratlar. Yozuvchilar uyushmasining rahbari adabiy ismga ega va yozuvchilar bilan katta tajribaga ega bo'lgan kishi bo'lishi kerak. Uning vazifasi - to'plangan tajribani yosh yozuvchilarga etkazish, o'zi uchun munosib o'rinbosar tayyorlash. U rahbarga nomzodni aniqlab, uni yozuvchi tashkilotga taklif qilishi kerak, ammo hech qanday holatda yuqoridan yuklanmaydi. Barchasini yig'ilish - oliy boshqaruv organi hal qiladi. Bu haqiqiy aylanish, davomiylik shu tarzda saqlanib qoladi, yozuvchilar uyushmasi shu tarzda saqlanib qoladi.

— O'zingizning intervyularingizdan birida siz shunday degan edingiz: - Soat nechida, shunday qo'shiqlar. Bugun kimdir bizning vaqtimizni qoralaydi, boshqalari maqtaydi. Siz kim bilan - birinchisiz yoki ikkinchisiz?

- O'ylaymanki, bizning davrimiz bir xil o'tish davri. Ellik-ellik: ko'p ijobiy va kam bo'lmagan salbiy. Adabiyot va san'atning barcha jabhalarida klassik qat'iy konservatizmga qarshi hujum mavjud. Men yangi bir narsa istayman, va nima - hech kim aniq bilmaydi. Ba'zi variantlar sinab ko'rildi, bu esa mos emas, keyin yangilarini taklif qiladi va hokazo. Bu sog'lom konservatizmni odamlardan tobora uzoqlashtiradigan tajriba davri. Ushbu o'tish davri qayerga olib boradi, hech kim aytolmaydi. Mening fikrimcha, biz yana klassikaga qaytamiz, bu behuda vaqt uchun achinarli. Yozuvchi faoliyatining boshida har doim kuchli va zaif tomonlari bo'lgan odam bo'lgan. Kuchlilar maqtanadi, kuchsizlar qo'llab-quvvatlanadi. Bu har doim Rossiyada bo'lgan. Ammo agar odam hali ham hokimiyatdan, ayniqsa, mahalliy joylardan xafa bo'lsa, unda yozuvchi xafa bo'lganlarning tarafini oladi, ammo buni muxolifat deb atash mumkin emas. Demokratik jamiyatda adolatli, sog'lom tanqidni mamnuniyat bilan kutib olish, qo'llab-quvvatlash kerak, aks holda qanday qilib xalq o'rtasida bo'lish kerak, buning uchun Xalq fronti.

— Hozir nima ustida ishlayapsiz?

- Bu yil she'rlarim uchun "Yurakdan yurakka - 2" deb nomlangan qo'shiqlar albomini nashr etishni, she'rlarimga yana bir qo'shiq diskini chiqarishni va nihoyat "Bir yo'l" hikoyasining ikkinchi kitobining bir nechta boblarini yozishni rejalashtirganman.

— Siz, Eduard Pavlovich, yosh avlodga nima tilayman?

— Bizda hamma joyda yoshlar uchun yo'l bor. Siz faqat to'g'ri yo'lni, o'z yo'lingizni tanlashingiz kerak. Har kim o'z yo'lidan ketsin, A. M. Gorkiyning so'zlarini unutmasdan, yana takrorlayman: «Agar siz o'zingiz uchun bo'lmasangiz, unda kim siz uchun? Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda nega siz? "

Gennadiy Markin,

rossiya Yozuvchilar uyushmasining a'zosi,

shchekino

T.N.Tolmacheva

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

MAOU "17-sonli o'rta maktab"

gubkin

Larra va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorkiyning "Izergil kampir" qissasidan). Hikoyaning muammolari va muallifning pozitsiyasi.

Maqsadlar :

Danko va Larra haqidagi afsonalarning badiiy g'oyalarini, afsonalarning mifologik manbalarini, poetikaning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish. Matn, darsliklar, jadvallar va atamalar bilan mustaqil tadqiqot ishlarini bajarish ko'nikmalarini rivojlantirish.

Asarning asosiy g'oyasini ochish uchun bosh qahramonlarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.

Talabalarda shaxsning axloqiy fazilatlarini, gumanistik qarashlari va e'tiqodlarini shakllantirish.

Vazifalar:

M. Gorkiyning ishi bilan tanishishni davom eting;

Afsonalarni tahlil qiling. Larra va Danko afsonalarining asosiy belgilarini solishtiring;

Hikoya tarkibida yozuvchining niyati qanday ochilganligini kuzatish;

O'rganilayotgan asar misolida neo-romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Uskunalar :

Dars uchun epigraflar:

(Qadimgi donolik)

Darslar davomida

Darsning kirish qismi. Afsonalarni tahlil qilishga motivatsiya, hissiy munosabat yaratish.

Dars mavzusi: “Larra va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorkiyning "Izergil kampir" qissasidan). Hikoyaning muammolari va muallifning pozitsiyasi. "

Siz allaqachon M. Gorkiyning ishi bilan uyda tanishgansiz. Bugun biz uning xususiyatlarini tushunishga harakat qilamiz. Keling, birgalikda darsning maqsadlarini bayon qilaylik.

O'qituvchi. M.Gorkiy ijodidagi eng muhim savollardan biri bu: "Erkak nima?" Yozuvchi o'zining birinchi hikoyalarida odamga diqqat bilan qaraydi, uni tushunishga intiladi va qahramon-hikoyachilar nomlarini ba'zi asarlar uchun sarlavha sifatida oladi.

Gorkiy ijodining dastlabki bosqichida u xarakter, shaxsiyat bilan emas, balki shaxsning shaxsda namoyon bo'lishi kabi, yozuvchi bilishga intilgan inson tabiatining ma'lum bir universal kontseptsiyasida emas. Shunday qilib, Gorkiy o'zining birinchi asarlarini go'yo chinakam insoniy narsalarni yig'ish belgisi ostida yaratadi. Hayotiy ko'rsatmalar yaratish uchun Gorkiy o'zining ko'plab dastlabki hikoyalarida mifologik, shu jumladan Injil, obrazlar, motivlar, tushunchalardan faol foydalanadi.

AM Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasi 1895 yilda "Samara gazetasi" da nashr etilgan. Shu vaqtdan boshlab Gorkiy o'zini romantik estetikaning eksponati va tashuvchisi deb e'lon qildi va bu voqea yozuvchining dastlabki ijodining shoh asariga aylandi. Bizning darsimizning muammosi quyidagicha bo'ladi: “Gorkiyning so'zlariga ko'ra odam nima? "

Bizning darsimizga epigraf sifatida, mening fikrimcha, quyidagi so'zlar o'rinlidir: "Agar faqat o'zingiz uchun bo'lsa, unda siz nega?"

Romantizm nima ekanligini eslaylik. Romantizmga ta'rif bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang.

Eslatma:

Romantizm – badiiy usulboshidaXIX Germaniyada asr. Romantizm alohida qiziqishga ega

shaxsga, uning atrofdagi haqiqat bilan aloqasi, shuningdek, haqiqiy dunyoga qarshi chiqish - ideal, "ikkilangan dunyo".

Hikoyada romantizmning o'ziga xos xususiyatlari qanday?

II. Analitik suhbat. Muammoning echimini jamoaviy izlash.

1. Hikoyaning tarkibi qanday? (Izergil haqidagi hikoya 3 qismdan iborat: "Larra haqidagi afsona", "Izergil hayoti haqidagi voqea", "Danko afsonasi." Uchala qismni ham umumiy g'oya, muallifning inson hayotining qadr-qimmatini ochib berish istagi birlashtiradi).

2. Hikoyani qurish uchun qanday texnika asos bo'ladi? (Antitezni qabul qilish: Larra va Danko haqidagi afsonalar hayotning ikkita tushunchasini, u haqidagi ikkita g'oyani ochib beradi. Hikoya ikki personaj - Danko va Larraning qarama-qarshiligiga asoslangan).

3. Ular g'ayrioddiy shaxslarmi? (Danko va Larra favqulodda shaxslardir. Danko muallif tomonidan "eng yaxshisi" deb e'lon qilingan "Prometey" ideal turining mujassamidir va Larraning tavsifida hayvonni tasvirlash uchun ko'proq mos keladigan epiteziyalar mavjud: "epchil", "yirtqich", "shafqatsiz". "," Xudbin ".)

4 ... Larra haqidagi afsonani tahlil qilish

Birinchi afsonaning qahramoni kim?

Yigitning tug'ilishi haqidagi voqea uning xarakterini tushunish uchun muhimmi?

Qahramonning boshqa odamlar bilan qanday aloqasi bor? (xor, mag'rur. U o'zini er yuzidagi birinchi deb biladi)

Romantik asar olomon va qahramon o'rtasidagi ziddiyat bilan tavsiflanadi. Larra va odamlar o'rtasidagi ziddiyatning negizida nima yotadi? (uning mag'rurligi, xudbinligi, xudbinligi)

Mag'rurlik mag'rurlikdan nimasi bilan farq qiladi?

Eslatma:

Mag'rurlik – o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish.

Mag'rurlik – n haddan tashqari mag'rurlik, haddan tashqari o'z-o'zini hurmat qilish.

Larrani xarakterlaydigan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang.

Qahramonning egoizmi nimaga olib keladi? (jinoyatga)

Guruhlarda ishlash. "Larraning sud jarayoni" epizodining sahnalashtirilishi va uning tahlili.

Bolalar, endi biz Larraning 1-ijodiy guruh tomonidan tayyorlangan sud jarayonini tomosha qilamiz. Bu ularning uy vazifasi edi.

Larra mag'rurligi uchun qanday jazo oldi? (yolg'izlik va abadiy mavjudlik, o'lmaslik).

Bu adolatli jazomi yoki u boshqa narsaga loyiqmi?

Endi matnga murojaat qilib, jazodan keyin Larraning ruhiy holatini ko'rsatadigan kalit so'zlarni topamiz. Bu vazifani uyda tayyorlagan matnshunoslar bu borada bizga yordam berishadi.(... Ular to'xtab unga kulishdi. Va u bu kulgini eshitib, titrab ketdi va qo'llari bilan ushlagancha ko'kragida nimanidir qidirishda davom etdi ... Va yana erga yiqilib, boshini unga uzoq urdi. Ammo er undan uzoqlashdi, boshining zarbasidan chuqurlashib ... Ko'zlarida shu qadar g'amginlik bor ediki, u dunyoning barcha odamlarini u bilan zaharlashi mumkin edi ...)

Bu qahramon uchun shunday hayot. Bu jazo yoki ozodlikmi? (Ha, bu dahshatli jazo. Larra o'lmaslikka va o'zi uchun yashash yoki o'lish to'g'risida qaror qabul qilishning iloji yo'qligiga mahkumdir. Odamlar Larani yashashga arziydigan narsadan - o'z qonuni bilan yashash huquqidan mahrum qilishdi).

Muallifning Larraga munosabati qanday? (U odamlarga qarshi mohiyat mujassam bo'lgan qahramonni qoralaydi. Gorkiy uchun Larraning turmush tarzi, xulq-atvori, xarakter xususiyatlari qabul qilinishi mumkin emas. Larra anti-ideal).

Keling, Injil sahifalarini eslab, savolga javob beraylik: taniqli qahramonlardan qaysi biri bunday jazoga tortilgan? Biz yordam uchun 3-ijodiy guruh mifologlariga murojaat qilamiz.

Mifologlar: Odam Ato va Momo Havoning o'g'li Qobil, yolg'izlik bilan jazolangani uchun, birodarlik gunohini sodir etganga o'xshaydi..

« Qobil Rabbimizga [Xudoga] dedi: Mening azobim ko'tarilgandan kattaroqdir. mana, endi siz meni er yuzidan haydab yubormoqdasiz, va men sizning yuzingizdan yashiraman va men er yuzida surgun va adashib yuraman ».

Larrani misol tariqasida Gorkiy bizga qahramonning anti-idealini taqdim etdi. Va insonning idealistik kontseptsiyasining vakili kim?

6. Danko afsonasini tahlil qilish.

a) Danko haqidagi afsona Musoning Injil hikoyasiga asoslangan. Keling, buni eslab, M.Gorkiyning Danko haqidagi afsonasi bilan taqqoslaylik. Va yana mifologlarga murojaat qilaylik.

Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yahudiylar Misrda yuzlab yillar davomida yashab kelishgan va ular uchun uylaridan ajralish juda achinarli. Aravalar tuzilib, yahudiylar yo'lga chiqishdi.

Birdan Misr qiroli qullarini ozod qilganidan afsuslandi. Yahudiylar orqalarida Misr qo'shinlarining aravalarini ko'rganlarida dengizga kelishdi. Yahudiylar qarashdi va dahshatga tushishdi: dengiz oldida va qurollangan qo'shin orqasida. Ammo rahmdil Rabbiy yahudiylarni o'limdan qutqardi. "Muso qo'lini dengizga cho'zdi. Egamiz tun bo'yi kuchli sharq shamoli bilan dengizni haydab chiqardi. Dengizni quruqlikka aylantirdi va suvlar tarqaldi. Va Isroil o'g'illari dengiz o'rtasida quruqlikda yurishdi. Suvlar ular uchun o'ng va chap tomonda devor edi ".

Keyin yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbiy doimo ularga g'amxo'rlik qildi. Rabbimiz Musoga toshni tayoq bilan urishni buyurdi va undan sovuq suv otilib chiqdi. Rabbimiz yahudiylarga ko'p yaxshiliklarni ko'rsatdi, lekin ular minnatdor bo'lmadilar. Itoatsizlik va noshukurlik uchun Xudo yahudiylarni jazoladi: qirq yil davomida ular sahroda yurib, Xudo va'da qilgan erga kela olmadilar. Nihoyat, Rabbiy ularga rahm qildi va ularni bu erga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda ularning rahbari Muso vafot etdi. [ 1: II,3–18]

b) Danko haqidagi afsonaning qaysi qismlari Injil afsonasiga to'g'ri keladi? Javobni uyda tayyorlagan tadqiqotchilar guruhining yigitlari biz bilan o'zlarining kashfiyotlarini baham ko'rishadi.

– Bibliyadagi hikoya va Danko afsonasi o'rtasida qanday o'xshashliklar bor?(Muso va Danko odamlarni keyingi hayot uchun xavfli joylardan olib chiqadilar. Yo'l qiyin bo'lib chiqadi va Muso va Dankoning olomon bilan aloqasi murakkablashadi, chunki odamlar najotga bo'lgan ishonchlarini yo'qotadilar).

– Danko afsonasi syujeti Injil hikoyasidan qanday farq qiladi? (Muso o'z irodasini bajara turib, Xudoning yordamiga ishonadi. Danko odamlarga bo'lgan muhabbatni his qiladi, ularni qutqarish uchun ko'ngillilar, unga hech kim yordam bermaydi).

Dankoning asosiy xususiyatlari nimada? Uning harakatlarining asosi nimada? (Odamlarga bo'lgan katta muhabbat, ularga yordam berish istagi, boshqalarni qutqarish uchun o'zini qurbon qilishga tayyorlik.)

Qahramon odamlarga muhabbat uchun qanday harakat qildi? (Danko odamlarni dushmanlardan qutqarib, buyuk ishni amalga oshiradi. U ularni zulmat va betartiblikdan yorug'lik va hamjihatlikka olib boradi.)

Danko va olomon o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanmoqda? Keling, yana matn mutaxassilariga murojaat qilaylik.

Matn bilan ishlash. (Avvaliga odamlar "qarashgan va ko'rishganki, u hammasining eng yaxshisi edi".. Xalq Dankoning barcha qiyinchiliklarni o'zi engishiga ishonadi. Keyin ular "Dankoga shikoyat qila boshladilar"yo'l qiyin bo'lgani uchun ko'pchilik yo'lda vafot etdi; endi olomon Dankodan hafsalasi pir bo'ldi. "Odamlar Dankoga g'azablanishdi", chunki ular charchagan, charchagan, ammo ular buni tan olishdan uyalishadi. Odamlarni bo'rilar, hayvonlar bilan taqqoslashadi, chunki ular Dankoni yomon ko'rganliklari uchun minnatdorchilik o'rniga, uni parchalashga tayyor. Dankoning yuragida "g'azab qaynadi, lekin odamlarga achinish chiqib ketdi". Danko mag'rurligini tinchitdi, chunki odamlarga bo'lgan muhabbati cheksizdir. Dankoning harakatlarini boshqaradigan odamlarga bo'lgan muhabbat).

Xulosa: Biz Larraning romantik anti-ideal ekanligini ko'ramiz, shuning uchun qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat muqarrar. Danko - bu romantik ideal, ammo mojaro ham qahramon va olomon o'rtasidagi munosabatlarning markazida. Bu romantik asarning xususiyatlaridan biridir.

Nima uchun voqea Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz? (Bu muallif pozitsiyasining ifodasidir. U qahramonning ishini maqtaydi. Dankoning kuchiga, go'zalligiga, jasoratiga, jasoratiga qoyil qoladi. Bu mehr-oqibat, muhabbat, betartiblik ustidan g'urur, mag'rurlik, xudbinlik).

7 . Mustaqil ish. Talabalar jadval ustunlarini to'ldirish orqali Danko va Larraning rasmlarini taqqoslashadi. Ish oxirida - jadvalni o'z-o'zini tekshirish. (Misol ekranga aks etadi).

Jadval

M. Gorkiy hikoyasidagi Danko va Larraning obrazlari

Mezon

Danko

Larra

1) munosabat

odamlarga

"U odamlarni sevar edi va ... usiz ular yo'q bo'lib ketadi deb o'ylardi"

Xo'rlik va mag'rurlik ("... o'zidan tashqari, u hech narsani ko'rmaydi ... Uning qabilasi, onasi, chorvasi va xotini yo'q edi va u bularning hech birini xohlamagan")

2) olomon - bu qahramon

"Hamma unga do'stona ergashdi - ular unga ishonishdi" "... g'azab va g'azab bilan Dankoning ustiga tushdi ... va ularni boshqara olmaganligi uchun uni tanqid qila boshladi ..."

Ochiq to'qnashuv ("Va u ularga jasorat bilan qarab, unga o'xshaganlar yo'q deb javob berdi ...")

3) xarakterning o'ziga xos xususiyati

Altruizm

Haddan tashqari mag'rurlik, harakatlarning to'liq erkinligi

4) hayotga munosabat

Kimki hech narsa qilmasa, unga hech narsa bo'lmaydi.

"Uning qabilasi ham, onasi ham, chorvasi ham, xotini ham bo'lmagan va u bularning hech birini xohlamagan ... Shunday qilib u qushday erkin, erkin yashay boshladi."

5) Afsona va zamonaviylik

Bu nimani anglatadi?

Rasmning dolzarbligi?

6) Qahramonlarning harakatlari

Odamlarni qutqarish yo'lidagi jangovarlik, fidoyilik ("qo'llarim bilan ko'kragimni yulib tashladim va yuragimni undan chiqarib tashladim ...")

Jinoyat, burgut o'g'lini rad etganni o'ldirish

"Mag'rur dedevil Danko", Dankoning buyuk yonib turgan yuragi.

"Chiroyli va kuchli", "uning ko'zlari qushlarning shohiga o'xshab sovuq va mag'rur edi". "U epchil, yirtqich, kuchli, shafqatsiz edi ... Va uning odamlar orasida joyi yo'q".

Keling, darsning muammoli savoliga qaytaylik: "Gorkiyga ko'ra odam nima?"

Va epigraf so'zlarini darsga qanday tushunasiz:"Agar faqat o'zingiz uchun bo'lsa, unda siz nega?"

8. Ko'zgu

• Dankoning jasorati - bu buyuk ish, u barchamiz uchun namuna va ko'rsatma bo'lib qoladi. Va qalbining nuri hech qachon xiralashmasin.

Bizning darsimiz xotirasida - bu ramziy qalblar.

Va birgalikda biz ko'tarilgan masalaning mohiyati, inson hayotda qanday bo'lishi kerakligi to'g'risida umumiy fikrga kelganimizga ishora qilib, ramziy qalbimizni yoqib, ko'taraylik.

Uy vazifasi: mavzulardan birini tanlab, miniatyura insholarini yozing: "Dankoni qahramon deb atash mumkinmi?", "Qanday odamni chiroyli deb atash mumkin?", "Nega M. Gorkiy Dankoni" mag'rur jasorat "deb ataydi?"

ADABIYOT

Injil. - M.: Rossiya Injil Jamiyati, 1992 yil.

Gorkiy, M. Tanlangan asarlar.- M.: "Badiiy adabiyot",19 86 .

Ojegov, S.I. va Shvedova, N.Yu. Rus tilining izohli lug'ati. - M.: Azbukovnik, 1997 yil.

Solovyova, F.E. Adabiyot darslari. - M.: "Ruscha so'z", 2011 yil.

slovar.lib.ru