Roman 1863 yilda, u ichkarida yozilgan Petropavlovsk qal'asi 4 oy davomida. Bu falsafiy-utopik. roman. janr badiiy asarMuallifning ko'rinishi nuqtai nazaridan ideal modelini tavsiflovchi ilmiy fantastikaga yaqin. Anti-ttitiondan farqli o'laroq, modelning benuqsonligiga mualliflik bilan tavsiflanadi.

Janrning ismi bundan kelib chiqadi bu ish Tomas Mora - "Oltin kitob, foydali, shtatning eng yaxshi qurilmasi va" Utopiya "faqat orolning nomi. "Ideal jamiyat modeli" ma'nosi birinchi marta bu so'z ingliz ruhoniysi Samuel Perchec "ziyorat" safida uchraydi

Chernishevskiy taraqqiyotning yordami bilan insoniyat er yuzida jannat quradi deb hisoblaydi va u yaqinda sodir bo'ladi. Badiiy ahamiyatga ega bo'lgan nuqtai nazardan romanning uslubi past baholanishi mumkin. Chernishshevskiyning badiiy kamchiliklari tan olingan. Ular umuman Leninni ham tan olishdi.

Ammo Chernishevskiyning zamondoshlariga va rus yoshligida ta'siri juda katta. Chernishevskiy Jahon tanilishini qabul qiladi, romantika ko'plab tillarga tarjima qilinadi. Qanday qilib roman muhrga kirdi? 2 versiya:

1) Qamoqdagi tsenzuraning tashqi tomoniga umid qilishdi va u allaqachon uni tekshirgan deb qaror qildi

2) Roman bunday dahshatli uslubni yozganidan beri, u juda ko'p fikrlarni buzadi, deb qaror qildi.

"Nima qilish kerak?" Dostoevskiy va Tolstoy bunga javob berishdi - ular o'zlarining asarlarida Chernishevskiy bilan tortishuvlar.

Chernishevskiy g'oyalarida ko'pchilik zarar va xavfli bo'lgan.

Tolstoy va Dostoevskiy haqiqat hayot davomida faqat hayot davomida sotib olinadi deb hisoblashadi. Chernishevskiy qahramon Rahmetov kitoblarni o'qib, men yana bir kishi bo'ldi.

"Chernishevskiy" nima qilish kerak "ni" nima qilish kerak "ni o'rnatadi va barcha odamlarni xursand qiladi. Va bu g'oyalar millionlab odamlar tomonidan tortib olinadi.

Chernishevskiy turli xil savollarga ta'sir qiladi.

1) iqtisodiyotni o'z ichiga olgan holda. Iqtisodiyot kollektiv mulkka tegishli bo'lishi kerak.

2) Chernishevskiy Xudosiz yangi etika, ongning mustahkam poydevori bilan yangi etika o'rnatadi. Chernishevskiyning o'zi ruhoniyning oilasidan kelganiga qaramay.

Xudosiz axloqning mohiyati: Hayotning to'liq hayotida ulug'vorliklar ahamiyatsiz.

3) Eng muhimi - uning afzalliklari, ya'ni oqilona xudbinlik. Aqlli xudbin xudbinlik katta yo'l bilan davom etmasligi va boyib ketish uchun o'ldirilmaydi, ammo o'simlikni quradi, mashinalarni yaratadi va millionerga aylanadi. Oqilona xudo o'zini va boshqalarga foyda keltiradi.

4) jabrlanuvchining tushunchasini rad etadi. Jabrlanuvchi noto'g'ri tushunchadir va bu nasroniylikning asosiy tushunchasi.

5) Biror kishi axloqiy jihatdan ijobiy harakat qilgani nuqtai nazaridan axloqni tushuntirishga harakat qildi.

Bu urinishlarning barchasi qulab tushdi. Ma'lumki, bu farq emas, balki bu axloq qoidalari, ammo aksincha. Chernishevning nazariyasining ichki qarama-qarshiliklarida (misol - Chernishevskiyning o'zi jabrlanuvchini rad etadi va Rahettov uni olib keldi). Ushbu nomuvofiqlik Do'stoevskiy, Tolstoy, ularning "Urushlari va tinchligi" va "er osti qismida qaydlar" - "Nima qilish kerak?" Roman bilan bahslashishdi.

Di. Pisaev. Moletariat:

Ovqatni oziqlantiradigan va isitadiganlarning barchasi Rim qismi tasviriy g'azabga olib keladi.

Roman ularning estetiklari ustidan engil va axloqiyligini yo'q qiladi, ularning moyilligini anglatadi. Rossiyaning boshqa barcha romanlarida u tashqi shaklga ham o'xshash, uning fitnasi oddiy va unda bir nechta aktyorlar mavjud. Roman "Nima qilish kerak?" Kuchli ong ishi bilan yaratilgan. Men hayot fenomeni qanday o'zgarishini bilardim, muallif ularni qanday umumlashtirish va tushunishni biladi. Muallifning barcha hamdardliklari kelajakning yon tomonida yotadi. Chernishshevskiy nafaqat "yangi odamlar" deb o'ylagan narsalarini, balki ularning his-tuyg'ularini ham biladi.

Kasbiy inqilobiy, ch. Kelajakka qadar kelajakka qaraydi.

1) Raxmetovning hayotida uch bosqichni ta'kidlab, inqilobiy bo'lish jarayoni ko'rsatilgan:

Nazariy. Tayyorlanishi,

Amaliyot. Xalq hayotiga ko'maklashish

Profga o'tish. Inqilobiy harakatlar.

2) Raxmetov o'z hayotlarining barcha bosqichlarida to'liq bag'ishlanish bilan harakat qiladi.

R. Umumiy hayot kechiradi, shaxsiy emas, balki uyda ozgina ahamiyatsiz. U najot topgan bir ayolga bo'lgan sevgisi epizodi, Shabonanni ot poygasi bilan to'xtadi. R. ataylab sevgini rad etadi, chunki u qo'llarini bog'laydi. R. tasvirida sirning inqilobiy faoliyati - "yashirin" tomonidan shifrlangan - roman uchastkasini tarqatadi. Bu boshqa barcha belgilar baribir bilan taqqoslanadigan maxsus "ideal" odam turini ifodalashdir. Ma'lumki, romanda tasvirlangan voqealardan ikki yil o'tgach, u Sankt-Peterburgdan baribir, bu erda hamma narsa allaqachon qilinganligini hisobga olgan holda. Muallif odamlarni R. "Erning tuz tuzi" kabi deb biladi.

Bunday odamlar har doim ham kerak emas, ammo tarixning tik yo'llarida umumta'lim ehtiyojlarini o'z ichiga olgan va oddiy og'riqni his qilgan odam sifatida.

Kasting ko'prigiga zarba berish.

Imon uchun xat. Unda aytilishicha, u sahnadan kelib chiqadi, chunki u ikkalasini ham yaxshi ko'radi ...

Fojiali birikma oldidan Pavlovna imoni hayoti tarixi bilan bog'liq. Onasi uni boylikda uylantirmoqchi. O'qituvchi, tibbiyot talabasi Dmitriy Lopuxov akasiga taklif qilindi. Lopuxov unga yordam berishga harakat qilayotgan qizning taniqli pozitsiyasi haqida bilib oldi. Taklif qiladi. Bu vaqtda u birinchi tushni orzu qiladi: o'zini xom va qorong'i podvaldan ozod qildi va o'zini odamlarga sevishni talab qiladigan ajoyib go'zallik bilan suhbatlashdi. Verochka go'zallik va'dalarini har doim boshqa qizlarning podvallaridan xalos bo'lishini va'da qiladi, xuddi qulflanganidek qulflangan.

Yoshni echib oling va ularning hayoti yaxshi bo'ladi. G'alati munosabatlar: Turli xonalarda uxlash, taqillatgandan keyin bir-biringizga kirib bo'lmaydi.

Tez orada u tikuvchilik ustaxonasini yopadi. Qizlar ishlamaydi, lekin sheriklardir va daromad olishadi.

Ikkinchi tushda o'sadigan maydonni ko'radi. Bu maydonda va axloqiy va haqiqiy. Haqiqiy axloqsizlik zarurat uchun tashvish tug'diradi - undan quloq o'stirishi mumkin. Hayoliy axloqsizlik - ortiqcha va keraksiz parvarish qilish; U o'sadi.

Lopuxov tez-tez Aleksandr Kirsanovga ega. U Pavlovna imonining yolg'izligini suhbatlar bilan olib keladi, unga oshiq bo'ladi va u unda.

Uchta aqlli va munosib "yangi odamlar" kelgan vaziyat yuzaga kelsa. Lopuxov chiqindilarni topdi - Casting ko'prigi ustiga zarbasi.

Yangiliklar, Eski do'st Kirsanova va Lopuxov - Raxmetov - Raxmetovning mixlarda uxlashga qaror qilganda, uning jismoniy imkoniyatlarini boshdan kechirish uchun. U sharob ichmaydi, ayollarga tegmaydi.

Raxmetov Lopuxovning so'zlarini o'qib chiqqach, o'qib chiqqandan keyin tinch va hatto qiziqarli amalga oshiriladi.

Kirsanovlar oilasi Lopuxov oilasi oldida taxminan bir xil hayot tarziga ega.

Ko'p o'tmay u to'rtinchi tushni orzu qiladi.

Bu turli ming yilliklardagi ayollar hayotining suratlarini oladi. ajoyib ayolUnga hali ham birinchi bo'lib tanish, ayol tenglik va ozodlikning ma'nosi bo'lgan pavlovnaning imoni. Bu ayol pavlovnaning imonidir va kelajakning rasmlari: Yangi Rossiya fuqarolari quyma temir, billur va alyuminiyning go'zal uyida yashaydilar. Ertalab ular ishlamoqdalar, ular dam olishmoqda va "Kuchli ishlamadi" U dam olishning to'liqligini his qilish uchun asabni tayyorlamadi. " Jurnalda bu kelajakni sevish kerakligi haqidagi pavlovnaning imoni, u uchun ishlashi va undan topshirilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni topshirish kerakligini tushuntiradi.

Kirsanov ko'plab yoshlar, fikrli odamlar bor. Ular orasida Biamont oilasi paydo bo'ladi. Ekaterina Vasilyevna Biamont, Nee, u o'zini Charlz Biamont firmasining agenti deb ataydigan kishiga uylanadi. U rus tilida rus tilida gapiradi, chunki huddi Rossiyada yigirma yilgacha yashagan. Kirsanov bilan Biunont-TA bilan uchrashganida, bu odam Lopuxov ekanligi aniq bo'ladi. Kirsanovlar oilasi va Biamont oilalari yaqin orada ular o'sha uyda yashashadi, ular birgalikda mehmonlarni birgalikda qabul qilishadi. Ketrin Vasilyevna tikuvchilik ustaxonasiga ham mos keladi va "yangi odamlar" doirasi hamma kengroq bo'ladi.

N. G. Chernishshevskiy o'zining romanida "Nima qilish kerak?" G'ayrioddiy ta'kidlash aqlli egoizmga olib keladi. Nega xudbinlikning ma'nosi, aqlli? Menimcha, bu romanda birinchi navbatda "Yangi odamlar" Chernishshevskiyni "yangi" atmosferani yaratgan "muammoga yangi yondashuv" ni ko'ramiz. Muallifning fikricha, "yangi odamlar" boshqalarga foyda keltirish istagida, ularning axloqi - rasmiy axloqni rad etish va yo'q qilish. Ularning axloqi odamlarning ijodiy imkoniyatlarini yaratadi. "Yangi odamlar" bu unchalik og'riqli oila va sevgi mojarolari emas. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlik va oqilona yadro mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun qayg'uradi, ular gunoh qilmaydilar va o'lmaydilar, ularning ongi ularning his-tuyg'ulari bilan mutlaqo uyg'unlikda, chunki ularning his-tuyg'ulari, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular buzilmaydi.

Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi.

N. G. Chernishevskiy individual, ammo turni yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovnaning orzusiga bo'lgan imoni opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardan to'ng'ichlari, ulardan boshi, inqilobi - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqlar, o'tloqlar tarqaldi, bog'lar; ko'zgular, gilamlarning ulkan saroyi bor, ko'zgular, gilamlar, ko'zgular, ya'ni odamlar qanday ishlashi, dam olish, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari. Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

Darhaqiqat, agar biz uning barcha dahshatli kamchiliklarini hisobga olsak, bu ish haqida jiddiy gapirish qiyin. Muallif va uning qahramonlari kulgili, mavzu va kommunal bo'lmagan tilda gapirishadi. Asosiy belgilar g'ayritabiiy ravishda o'zini tutishadi, lekin ular qo'g'irchoqlar kabi, ularni xohlagan narsalari (tashvishga soladigan narsa) qiladi. Chernishevskiyning ya'ni yozuvchi sifatida emas. Sohiy Yaratuvchi har doim o'zini yaratadi, ijodiy xayolot avlod erkinligidan foydalanmaydi, uning Yaratuvchisi esa uning fikrlari va harakatlari qahramonlariga emas, balki ular unga bir narsani aytmaydi yoki boshqa, o'ylang, aylantiring. Ammo buning uchun ularning belgilari aniq, to'liqlik va ishonuvchanlik, to'la-to'kis va ishonuvchanlik, chunki biz oldingidagi tirik odamlarni yashiradigan odamlarni yalang'och munozaralardir.

Sovet bo'lmagan sotsializm frantsuzcha sotsializmdan Frantsiya uyopiya sotsializmidan kelib chiqqan, ular kimning vakillari klod Anri Demon-Simun-Simun va boshqa ko'plab odamlar edi. Ularning maqsadi barcha odamlar uchun farovonlik yaratish edi va islohotlar qon to'kilmaydi. Ular tenglik va qardoshlik g'oyasini rad etishdi va jamiyat o'zaro tan olinish printsipiga asoslanib, ierarxiya zarurligini ta'kidlashlari kerakligiga ishonishdi. Odamlarni tamoyilga kim ikkiga ajratadi? Xo'sh, nega dunyodagi eng yaxshi narsa? Chunki pastdan bo'lganlar, boshqalarga tushish uchun minnatdor bo'lishlari kerak. To'liq qochgan shaxsiy hayot muammosi hal qilindi. Burgeois nikohi (cherkovda) bo'lgan ayolning savdoni deb hisoblashdi, chunki xonim turolmadi va sotishni majbur qildi. Zo'r jamiyatda u bepul bo'ladi. Menimcha, jamiyatdagi eng muhim narsa bu minnatdorchilik bo'lishi kerak.

Badiiy xususiyatlar va murakkab o'ziga xoslik Rim N.G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?"

"Nima qilish kerak?" Noma'lumning birinchi bobida sirli o'z joniga qasd qilish - XIX asrning nasroniy nasri uchun noan'anaviy va g'ayrioddiy, sarguzasht fransuz romanlariga xos bo'lgan. Barcha tadqiqotchilarning hukmining umumiy maqsadlariga muvofiq, bu tergov komissiyasini va qirol tsenzurasini chalkashtirib yuborish uchun o'ziga xos e'tiborni jalb qilish, gapirishning o'ziga xos turi. 2-bobda, shuningdek, kutilmagan chempionlikni 3-bobda, shuningdek, kutilmagan chempionlikni, shuningdek, kutilmagan changning 3-bobida, shuningdek: "Hikoya mazmuni - bu sevgi, asosiy odam ayol - bu yaxshi, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda hikoya yomon edi. Bundan tashqari, odamlarga murojaat qilgan yozuvchi yarim oyoq yarim uchli ohang, go'yo u butunlay ta'kidlaganidek, yozuvchi yarim oyoq yarim uchli ohang Fasidli, - hikoyani ajoyib sahnalar bilan boshlagan, o'rtada yoki oxiri, ularning tumanlari bilan qoplangan. Chernishevskiy, o'quvchilarini o'rab olish, gapiradi: "Menda juda yaxshi til yo'q. Menda ham yomon tilim yo'q. Ammo bu hali ham hech narsa yo'q<...> Haqiqat juda yaxshi narsa: u unga xizmat qiluvchi yozuvchining kamchiliklarini mukofotlaydi. Shunday qilib, u "Brazen" ning ko'pchiligiga qarab, uni ochib, uni ochiqdan nafratlanadi. boshqa kartalar oldidan ochishga moyil bo'lganidek, uning hikoyasida ham yashirin ma'no borligi bilan ham uni qiziqtirgandek! Va yanada chuqurroq bo'lsa, u bu ishda cho'kadi, unga sabr qilgan kattaroq tekshiruvlar ...

Muallif haqiqatan ham tilga egalik qilayotganligi sababli, o'quvchi tom ma'noda birinchi sahifalardan ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, masalan, Chernishevskiy zaiflikni fe'l zanjiriga botiradi: "Onasi o'z xonasiga kirishni to'xtatdi"; Takrorlashlarni sozlaydi: "Bu yana bir g'alati va siz bu g'alati ekanligini bilmaysiz va men bu g'alati emasligini bilaman"; Muallifning nutqi beparvo va qo'pol va ba'zan bu boshqa birovning tilidan yomon tarjima degan tuyg'u bor: "Janob shuhratparastlik"; "Ular o'zlaridan uzoq vaqtdan beri bog'lanishdi"; "U juda ajoyib transfer bilan"; "Odamlar ikkita asosiy bo'limga aylantiradilar"; "Bu boshlanishning oxiri, ular choldan o'tib ketayotganlarida sodir bo'ldi." Muallifning chekinishi qorong'i, kradyud va fe'l: "Ular nima deb o'ylagan narsa haqida o'ylashmadi; bu ularning fikrini sezmagan eng yaxshi narsa"; "Vera pavlovna<...> Men umuman emas, balki hech qanday ahamiyatga ega emas deb o'ylay boshladim, ammo biroz emas, balki deyarli bir necha kun ichida bir necha kun ichida tarqaladigan orzuni boshdan kechirish muhim emas deb o'yladim<...> Yoki u yo'q deb o'yladi, u o'zini shunday emas deb o'yladimi? Ha, bunday emas, shuning uchun u juda qiyin, shuning uchun u buni o'ylay boshladi. ... u xonasi oldiga keldi va yuzlandi. Bu erda u mening makkorini o'qiydi, faqat kitob ko'zdan tushadi va menimcha, men ba'zida men biroz zerikkan edimmi? "Afsuski, bunday misollar.

Bu juda zerikarli aralash uslub emas: bitta semantik epizod, bir xil yuzlar uy xo'jaligida, beparvo yoki qo'pollik bilan bog'liq bo'lgan uslub bilan bog'liq.

Nega Rossiya jamoasi bu romani qabul qildi? Tanqqidchi Skabichevskiy shunday deb esladi: "Biz romanni deyarli yo Yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yowka o'qimaydi, bu litikik kitoblar o'qiladi." Hatto Gerzen ham "gnusly yozma", darhol nazarda tutilganligini tan oldi: "boshqa tomondan, juda ko'p yaxshi." "Boshqa tomon" nima? Shubhasiz, haqiqatdan ham, vazirlik barcha ayblovlarni muallifdan olib tashlashi kerak! Haqiqatning davridagi onglari foyda, nafaqa - baxt va baxt bilan aniqlandi ... Ehtimol, Chernishevskiy nosamimiylikni tanbeh berish qiyin, chunki u yaxshilikni xohladi, Va o'zi uchun emas, balki o'zi uchun! Vladimir Nabokov "Daryshevskiyga bag'ishlangan bobda" deb yozganidek, "Yorqin rus o'quvchisi, behuda ishchini ifodalashni behuda izhor qilishni istaganligi tushundi." Yana bir narsa, Chernishshevskiyning o'zi bu yaxshi tomonga va u erda "yangi odamlarni" olib borgan. (Tsaryubitz Sofia Forsining ilgari o'spirinlikning "bokset dietasida" Kied Xayzi - "Chernishevskiy" yozuvchisi va tanqidi - "Chernishevskiy" yozuvchisi va tanqidini yalang'ochligi va tanqidini yalang'ochligi va tanqid qilishini eslang.

Nihoyat, "nima qilish kerak?" Jananing ko'rinishi g'ayrioddiy. Keyinchalik noma'lum rus adabiyoti jurnalisti, ijtimoiy-falsafiy roman bo'lgan. Uning xususiyati "Hayotni ko'paytirish" - "Nodavlat" Dunyodagi "Nodavlat" dunyosi va yangi odamlar dunyosiga nisbatan hamroh bo'lgani hamroh bo'ladi. Ushbu tushuntirish hech qanday zerikarli va so'ralmasdan emas. Bu juda yaxshi va xilma-xil bo'lib, romanning hikoya to'qimalariga maxsus ip solinadi. Izoh - bu juda muhim moliyaviy hisob-kitoblar bo'yicha kollektiv mehnatning foydali ishini ko'rsatadigan yorqin jurnalistika sahifasi; Bu eski, dommatroevskaya ustidan yangi axloqiy jihatdan ustunlik qiladigan qahramonlarning ma'naviy tajribalari va xatti-harakatlarining murakkab psixologik tahlilidir. Bular doimiy ravishda mualliflik sporlari, ayniqsa "aqlli o'quvchi", ahmoq, johil va axloq va boshqa narsalar to'g'risida gapirishdan g'azablanmoqda " Belmes mantiqiy emas. " Bu insoniyatning yoshi yoshi tarixi va tarixiy tarixi jarayonlarining falsafiy tarixi va nazariy fikrning kengligini buzadigan falsafiy sintez.

Ishda, bu muallifning estetikasi va "Hayot hodisalari haqidagi hukm" so'zlarini aytib, u ommaviy ravishda muhokama qilinadi. Biroq, umuman "prokuratura" nutqlari, hatto ba'zi jazolanadigan voqealar shaklida emas. Ushbu hukm yangi oilaviy partiya munosabatlari tomoshasiga ta'sir qiladi. Bugungi kunda, bugungi kunda muallifning sotsialistik idealida, "yorug'lik chiroqlari" ning aql-idroki, belgilari va qarashlari, belgilar va fikrlarini buzish va uning hayotlarini inqilobiy kurash bilan ta'minlaydigan tobora jozibali Raxmetovning asossizdir.

Tanlangan Chernishevev janrida roman, shubhasiz, qat'iylik bo'yicha kompozitsion rol, muallifning "men" ning figurasi, atamali uchastka, muallifning "i". Bir bobdan ikkinchisiga, muallifning o'zi, kuchli va qudratli razvedka, saxiylik va olijanoblik, uning qalbining saxiyligi, uning qalbining saxiyligi, eng murakkab motivlarning saxiyligi sezilarli va yaqinroq seziladi va yaqinroq insoniy shaxs, Uning istehsi va yarasi. Va, qo'shimcha ravishda, eng yaxshi kelajakka bo'lgan ishonch. "Hayotning darsligi" sifatida N.G. Chernishevskiy tomonidan tasdiqlangan va bu g'oyani ajoyib tarzda amalga oshirgan.

"Chernishevskiy" Nima qilish kerak? " Maxsus e'tibor oqilona xudbinlikni keltirib chiqaradi (nafaqa hisoblash). Agar minnatdorchilik odamlardan tashqarida bo'lsa, unda insonning "i" da "i" da yotadi. Hamma yashirin yoki ochiq-oydin koinotning markazini ochiq deb hisoblaydi. Nega xudbinlik oqilona? Va "Nima qilish kerak?" Romanda Birinchi marta "Chernishshevskiy" "Muammo bilan yangi yondashuv", "Yangi odamlar", "yangi odamlar", ularning axloqi, ularning axloqi - rad etishda "yangi odamlar" o'zlarining "nafosati" ni yaratadilar va rasmiy axloqni yo'q qiling. Ularning axloqi insonning ijodiy imkoniyatlarini ozod qiladi. "Yangi odamlar" oilaviy mojaroni, sevgi tabiatiga zid ravishda og'riq bilan imkon beradi. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlikni va oqilona g'alla mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun juda zarurmi, ular gunoh qilmaydi va o'lmaydi, ularning ongi hissiyotsiz, ong, na hissiyotsizlikka olib keladi odamlar. Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi. N. G. Chernishevskiy individual, ammo turni yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovna e'tiqodi tushida opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardagi eng katta inqilob - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqda boy maydonlarda yasalgan, bog'lar; alyuminiy va billurning saroylari, ko'zgular, gilamlar, ajoyib mebellar bilan. Hamma joyda odamlar ishlaydi, qo'shiqlar, dam olish va orzu qilishning idorasi, baxt va qoniqish izlari mavjud. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ko'pchilik bor. Ushbu rasmda utopiya. Elementlar, sotsialistik orzular. Romanda bir necha bor aytganda, ular to'g'ri deb nomlanmaydilar. Romanda, faqat qishloq mehnatlari, faqat qishloq mehnatlari namoyon bo'ladilar va odamlar haqida gapirishadi " "Juda umumiy. Ammo asosiy fikrda bu Utopiyani ta'kidlaydi. Bu ish jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerak, bu esa ishchilarning natijalari a'zolarining ehtiyojlarini qondirishi kerak. jamoa. Ushbu yangi ish insonning er va butun hayotini o'zgartirishga imkon beradigan olimlar va kuchli avtomobillarga ishonish kerak. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmadi. Patriarxal dehbonning o'rni ta'kidlanmagan. Sotsializm uchun hamjamiyat Inqilobiy bo'lishi kerak. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

Nikolay Chernishevskiyning nima qilish kerak

N. G. Chernishshevskiy o'zining romanida "Nima qilish kerak?" G'ayrioddiy ta'kidlash aqlli egoizmga olib keladi. Nega xudbinlikning ma'nosi, aqlli? Menimcha, bu romanda birinchi navbatda "Yangi odamlar" Chernishshevskiyni "yangi" atmosferani yaratgan "muammoga yangi yondashuv" ni ko'ramiz. Muallifning fikricha, "yangi odamlar" boshqalarga foyda keltirish istagida, ularning axloqi - rasmiy axloqni rad etish va yo'q qilish. Ularning axloqi odamlarning ijodiy imkoniyatlarini yaratadi. "Yangi odamlar" bu unchalik og'riqli oila va sevgi mojarolari emas. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlik va oqilona yadro mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun qayg'uradi, ular gunoh qilmaydilar va o'lmaydilar, ularning ongi ularning his-tuyg'ulari bilan mutlaqo uyg'unlikda, chunki ularning his-tuyg'ulari, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular buzilmaydi.

Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi.

N. G. Chernishevskiy individual, ammo turini yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovnaning orzusiga bo'lgan imoni opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardan to'ng'ichlari, ulardan boshi, inqilobi - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqlar, o'tloqlar tarqaldi, bog'lar; ko'zgular, gilamlarning ulkan saroyi bor, ko'zgular, gilamlar, ko'zgular, ya'ni odamlar qanday ishlashi, dam olish, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari. Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

Darhaqiqat, agar biz uning barcha dahshatli kamchiliklarini hisobga olsak, bu ish haqida jiddiy gapirish qiyin. Muallif va uning qahramonlari kulgili, mavzu va kommunal bo'lmagan tilda gapirishadi. Asosiy belgilar g'ayritabiiy ravishda o'zini tutishadi, lekin ular qo'g'irchoqlar kabi, ularni xohlagan narsalari (tashvishga soladigan narsa) qiladi. Chernishevskiyning ya'ni yozuvchi sifatida emas. Sohiy Yaratuvchi har doim o'zini yaratadi, ijodiy xayolot avlod erkinligidan foydalanmaydi, uning Yaratuvchisi esa uning fikrlari va harakatlari qahramonlariga emas, balki ular unga bir narsani aytmaydi yoki boshqa, o'ylang, aylantiring. Ammo buning uchun ularning belgilari aniq, to'liqlik va ishonuvchanlik, to'la-to'kis va ishonuvchanlik, chunki biz oldingidagi tirik odamlarni yashiradigan odamlarni yalang'och munozaralardir.

Sovet bo'lmagan sotsializm frantsuzcha sotsializmdan Frantsiya uyopiya sotsializmidan kelib chiqqan, ular kimning vakillari klod Anri Demon-Simun-Simun va boshqa ko'plab odamlar edi. Ularning maqsadi barcha odamlar uchun farovonlik yaratish edi va islohotlar qon to'kilmaydi. Ular tenglik va qardoshlik g'oyasini rad etishdi va jamiyat o'zaro tan olinish printsipiga asoslanib, ierarxiya zarurligini ta'kidlashlari kerakligiga ishonishdi. Odamlarni tamoyilga kim ikkiga ajratadi? Xo'sh, nega dunyodagi eng yaxshi narsa? Chunki pastdan bo'lganlar, boshqalarga tushish uchun minnatdor bo'lishlari kerak. To'liq qochgan shaxsiy hayot muammosi hal qilindi. Burgeois nikohi (cherkovda) bo'lgan ayolning savdoni deb hisoblashdi, chunki xonim turolmadi va sotishni majbur qildi. Zo'r jamiyatda u bepul bo'ladi. Menimcha, jamiyatdagi eng muhim narsa bu minnatdorchilik bo'lishi kerak.

N. G. Chernishshevskiy o'zining romanida "Nima qilish kerak?" G'ayrioddiy ta'kidlash aqlli egoizmga olib keladi. Nega xudbinlikning ma'nosi, aqlli? Menimcha, bu romanda birinchi navbatda "Yangi odamlar" Chernishshevskiyni "yangi" atmosferani yaratgan "muammoga yangi yondashuv" ni ko'ramiz. Muallifning fikricha, "yangi odamlar" boshqalarga foyda keltirish istagida, ularning axloqi - rasmiy axloqni rad etish va yo'q qilish. Ularning axloqi odamlarning ijodiy imkoniyatlarini yaratadi. "Yangi odamlar" bu unchalik og'riqli oila va sevgi mojarolari emas. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlik va oqilona yadro mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun qayg'uradi, ular gunoh qilmaydilar va o'lmaydilar, ularning ongi ularning his-tuyg'ulari bilan mutlaqo uyg'unlikda, chunki ularning his-tuyg'ulari, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular buzilmaydi.

Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi.

N. G. Chernishevskiy individual, ammo turni yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovnaning orzusiga bo'lgan imoni opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardan to'ng'ichlari, ulardan boshi, inqilobi - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqlar, o'tloqlar tarqaldi, bog'lar; ko'zgular, gilamlarning ulkan saroyi bor, ko'zgular, gilamlar, ko'zgular, ya'ni odamlar qanday ishlashi, dam olish, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari. Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

Darhaqiqat, agar biz uning barcha dahshatli kamchiliklarini hisobga olsak, bu ish haqida jiddiy gapirish qiyin. Muallif va uning qahramonlari kulgili, mavzu va kommunal bo'lmagan tilda gapirishadi. Asosiy belgilar g'ayritabiiy ravishda o'zini tutishadi, lekin ular qo'g'irchoqlar kabi, ularni xohlagan narsalari (tashvishga soladigan narsa) qiladi. Chernishevskiyning ya'ni yozuvchi sifatida emas. Sohiy Yaratuvchi har doim o'zini yaratadi, ijodiy xayolot avlod erkinligidan foydalanmaydi, uning Yaratuvchisi esa uning fikrlari va harakatlari qahramonlariga emas, balki ular unga bir narsani aytmaydi yoki boshqa, o'ylang, aylantiring. Ammo buning uchun ularning belgilari aniq, to'liqlik va ishonuvchanlik, to'la-to'kis va ishonuvchanlik, chunki biz oldingidagi tirik odamlarni yashiradigan odamlarni yalang'och munozaralardir.

Sovet bo'lmagan sotsializm frantsuzcha sotsializmdan Frantsiya uyopiya sotsializmidan kelib chiqqan, ular kimning vakillari klod Anri Demon-Simun-Simun va boshqa ko'plab odamlar edi. Ularning maqsadi barcha odamlar uchun farovonlik yaratish edi va islohotlar qon to'kilmaydi. Ular tenglik va qardoshlik g'oyasini rad etishdi va jamiyat o'zaro tan olinish printsipiga asoslanib, ierarxiya zarurligini ta'kidlashlari kerakligiga ishonishdi. Odamlarni tamoyilga kim ikkiga ajratadi? Xo'sh, nega dunyodagi eng yaxshi narsa? Chunki pastdan bo'lganlar, boshqalarga tushish uchun minnatdor bo'lishlari kerak. To'liq qochgan shaxsiy hayot muammosi hal qilindi. Burgeois nikohi (cherkovda) bo'lgan ayolning savdoni deb hisoblashdi, chunki xonim turolmadi va sotishni majbur qildi. Zo'r jamiyatda u bepul bo'ladi. Menimcha, jamiyatdagi eng muhim narsa bu minnatdorchilik bo'lishi kerak.

Rim N.G ning badiiy xususiyatlari va kompozit xususiyatlari. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?"

"Nima qilish kerak?" Noma'lumning birinchi bobida sirli o'z joniga qasd qilish - XIX asrning nasroniy nasri uchun noan'anaviy va g'ayrioddiy, sarguzasht fransuz romanlariga xos bo'lgan. Barcha tadqiqotchilarning hukmining umumiy maqsadlariga muvofiq, bu tergov komissiyasini va qirol tsenzurasini chalkashtirib yuborish uchun o'ziga xos e'tiborni jalb qilish, gapirishning o'ziga xos turi. 2-bobda, shuningdek, kutilmagan chempionlikni 3-bobda, shuningdek, kutilmagan chempionlikni, shuningdek, kutilmagan changning 3-bobida, shuningdek: "Hikoya mazmuni - bu sevgi, asosiy odam ayol - bu yaxshi, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda hikoya yomon edi. Bundan tashqari, odamlarga murojaat qilgan yozuvchi yarim oyoq yarim uchli ohang, go'yo u butunlay ta'kidlaganidek, yozuvchi yarim oyoq yarim uchli ohang Fasidli, - hikoyani ajoyib sahnalar bilan boshlagan, o'rtada yoki oxiri, ularning tumanlari bilan qoplangan. Chernishevskiy, o'quvchilarini o'rab olish, gapiradi: "Menda juda yaxshi til yo'q. Menda ham yomon tilim yo'q. Ammo bu hali ham hech narsa yo'q<...> Haqiqat juda yaxshi narsa: u unga xizmat qiluvchi yozuvchining kamchiliklarini mukofotlaydi. Shunday qilib, u "Brazen" ning ko'pchiligiga qarab, uni ochib, uni ochiqdan nafratlanadi. boshqa kartalar oldidan ochishga moyil bo'lganidek, uning hikoyasida ham yashirin ma'no borligi bilan ham uni qiziqtirgandek! Va yanada chuqurroq bo'lsa, u bu ishda cho'kadi, unga sabr qilgan kattaroq tekshiruvlar ...

Muallif haqiqatan ham tilga egalik qilayotganligi sababli, o'quvchi tom ma'noda birinchi sahifalardan ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, masalan, Chernishevskiy zaiflikni fe'l zanjiriga botiradi: "Onasi o'z xonasiga kirishni to'xtatdi"; Takrorlashlarni sozlaydi: "Bu yana bir g'alati va siz bu g'alati ekanligini bilmaysiz va men bu g'alati emasligini bilaman"; Muallifning nutqi beparvo va qo'pol va ba'zan bu boshqa birovning tilidan yomon tarjima degan tuyg'u bor: "Janob shuhratparastlik"; "Ular o'zlaridan uzoq vaqtdan beri bog'lanishdi"; "U juda ajoyib transfer bilan"; "Odamlar ikkita asosiy bo'limga aylantiradilar"; "Bu boshlanishning oxiri, ular choldan o'tib ketayotganlarida sodir bo'ldi." Muallifning chekinishi qorong'i, kradyud va fe'l: "Ular nima deb o'ylagan narsa haqida o'ylashmadi; bu ularning fikrini sezmagan eng yaxshi narsa"; "Vera pavlovna<...> Men umuman emas, balki hech qanday ahamiyatga ega emas deb o'ylay boshladim, ammo biroz emas, balki deyarli bir necha kun ichida bir necha kun ichida tarqaladigan orzuni boshdan kechirish muhim emas deb o'yladim<...> Yoki u yo'q deb o'yladi, u o'zini shunday emas deb o'yladimi? Ha, bunday emas, shuning uchun u juda qiyin, shuning uchun u buni o'ylay boshladi. ... u xonasi oldiga keldi va yuzlandi. Bu erda u mening makkorini o'qiydi, faqat kitob ko'zdan tushadi va menimcha, men ba'zida men biroz zerikkan edimmi? "Afsuski, bunday misollar.

Bu juda zerikarli aralash uslub emas: bitta semantik epizod, bir xil yuzlar uy xo'jaligida, beparvo yoki qo'pollik bilan bog'liq bo'lgan uslub bilan bog'liq.

Nega Rossiya jamoasi bu romani qabul qildi? Tanqqidchi Skabichevskiy shunday deb esladi: "Biz romanni deyarli yo Yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yowka o'qimaydi, bu litikik kitoblar o'qiladi." Hatto Gerzen ham "gnusly yozma", darhol nazarda tutilganligini tan oldi: "boshqa tomondan, juda ko'p yaxshi." "Boshqa tomon" nima? Shubhasiz, haqiqatdan ham, vazirlik barcha ayblovlarni muallifdan olib tashlashi kerak! Haqiqatning davridagi onglari foyda, nafaqa - baxt va baxt bilan aniqlandi ... Ehtimol, Chernishevskiy nosamimiylikni tanbeh berish qiyin, chunki u yaxshilikni xohladi, Va o'zi uchun emas, balki o'zi uchun! Vladimir Nabokov "Daryshevskiyga bag'ishlangan bobda" deb yozganidek, "Yorqin rus o'quvchisi, behuda ishchini ifodalashni behuda izhor qilishni istaganligi tushundi." Yana bir narsa, Chernishshevskiyning o'zi bu yaxshi tomonga va u erda "yangi odamlarni" olib borgan. (Tsaryubitz Sofia Forsining ilgari o'spirinlikning "bokset dietasida" Kied Xayzi - "Chernishevskiy" yozuvchisi va tanqidi - "Chernishevskiy" yozuvchisi va tanqidini yalang'ochligi va tanqidini yalang'ochligi va tanqid qilishini eslang.

Nihoyat, "nima qilish kerak?" Jananing ko'rinishi g'ayrioddiy. Keyinchalik noma'lum rus adabiyoti jurnalisti, ijtimoiy-falsafiy roman bo'lgan. Uning xususiyati "Hayotni ko'paytirish" - "Nodavlat" Dunyodagi "Nodavlat" dunyosi va yangi odamlar dunyosiga nisbatan hamroh bo'lgani hamroh bo'ladi. Ushbu tushuntirish hech qanday zerikarli va so'ralmasdan emas. Bu juda yaxshi va xilma-xil bo'lib, romanning hikoya to'qimalariga maxsus ip solinadi. Izoh - bu juda muhim moliyaviy hisob-kitoblar bo'yicha kollektiv mehnatning foydali ishini ko'rsatadigan yorqin jurnalistika sahifasi; Bu eski, dommatroevskaya ustidan yangi axloqiy jihatdan ustunlik qiladigan qahramonlarning ma'naviy tajribalari va xatti-harakatlarining murakkab psixologik tahlilidir. Bular doimiy ravishda mualliflik sporlari, ayniqsa "aqlli o'quvchi", ahmoq, johil va axloq va boshqa narsalar to'g'risida gapirishdan g'azablanmoqda " Belmes mantiqiy emas. " Bu insoniyatning yoshi yoshi tarixi va tarixiy tarixi jarayonlarining falsafiy tarixi va nazariy fikrning kengligini buzadigan falsafiy sintez.

Ishda, bu muallifning estetikasi va "Hayot hodisalari haqidagi hukm" so'zlarini aytib, u ommaviy ravishda muhokama qilinadi. Biroq, umuman "prokuratura" nutqlari, hatto ba'zi jazolanadigan voqealar shaklida emas. Ushbu hukm yangi oilaviy partiya munosabatlari tomoshasiga ta'sir qiladi. Bugungi kunda, bugungi kunda muallifning sotsialistik idealida, "yorug'lik chiroqlari" ning aql-idroki, belgilari va qarashlari, belgilar va fikrlarini buzish va uning hayotlarini inqilobiy kurash bilan ta'minlaydigan tobora jozibali Raxmetovning asossizdir.

Tanlangan Chernishevev janrida roman, shubhasiz, qat'iylik bo'yicha kompozitsion rol, muallifning "men" ning figurasi, atamali uchastka, muallifning "i". Bir bobdan ikkinchisiga, muallifning o'zi, kuchli va qudratli razvedka, saxiylik va olijanoblik, insoniyatning eng murakkab va xolis-mutlati, uning istehsi va yarasi hissi sezilarli ekanligi sezilarli edi. Va, qo'shimcha ravishda, eng yaxshi kelajakka bo'lgan ishonch. "Hayotning darsligi" sifatida N.G. Chernishevskiy tomonidan tasdiqlangan va bu g'oyani ajoyib tarzda amalga oshirgan.