"Urush va tinchlik"

"Urush va tinchlik" romanining ba'zi asosiy qahramonlari Per Bezuxoye va Andrey Bolkonskiydir. I Bir qarashda ular bir-biridan butunlay farq qiladi. Bolkonskiy - aristokratning o'g'li, Vatanga xizmat qilishning yuksak ideallari asosida tarbiyalangan, grafning noqonuniy o'g'li Bezuxov esa otasini tanimagan va chet elda o'qigan. Bolkonskiy yuqori jamiyatda o'likdan zerikkan, Per esa birinchi bo'lib Anna Pavlovna Shererning saloniga kirib, atrofdagilardan "ayniqsa aqlli" narsani kutmoqda. Hatto tashqi tomondan ham, bu qahramonlar mutlaqo teskari: Per - bu "katta, semiz yigit", u Anna Pavlovnaning mehmonlaridan "aqlli ... va tabiiy qiyofasi" bilan ajralib turadi, shahzoda Andrey bo'yi past, "juda chiroyli ... aniq va quruq xususiyatlar "," zerikarli, zerikarli ko'rinish "bilan.

Biroq, qahramonlarning ma'naviy qarindoshligi yanada muhimdir. Ularning istaklari va kuchlari uchun dasturni topishga intilishi, axloqiy izlash qobiliyati. Butun roman davomida Tolstoy obrazlari axloqiy izlanishning qiyin yo'lidan o'tmoqda.

Biz shahzoda Andrey bilan u ijtimoiy hayotning "shafqatsiz doirasini" sindirish uchun urushga kirishga qaror qilgan paytda uchrashamiz. U shuhratni orzu qiladi, Napoleon uning uchun butdir. “... Men shon-sharafdan, insoniy muhabbatdan boshqa hech narsani sevmayman », - deb o'zi tan oladi. Va bu; shon-sharaf lahzasi keldi: banner qo'lida bannerni hujumga sudrab boradi. Biroq, bu daqiqada unga eng katta baxt keltirdi. U yarador odam Austerlitz maydonida yotganda, o'zini "o'lchovsiz baland osmon" ni ko'rganda va "... hamma narsa bo'sh, hamma narsa aldash ..." ekanligini anglaganida o'zini baxtiyor his qiladi, u insoniyatning shon-sharafga intilishining barcha mayda-chuyda narsalarini anglaydi. va Napoleon unga allaqachon "kichik, ahamiyatsiz" bo'lib tuyuladi.

Bir oz vaqt o'tadi va Bolkonskiy Perga aytadi: "... Men boshqalar uchun yashadim va ... hayotimni buzdim". Pyer o'sha paytda hissiyotlarni ko'taradi. Merosni olgandan so'ng, Xelenga uylanganidan, unga bo'lgan muhabbatdan ko'ngli qolganidan, Doloxov bilan dueldan so'ng, Bezuxov "butun hayoti saqlanib qolgan asosiy vida uning boshiga qaytgan" deb o'ylaydi. U borliqning "abadiy" savollari haqida o'ylashni boshlaydi: "Nega yashash kerak va men nima? Hayot nima, o'lim nima? Hamma narsani boshqaradigan kuch nima? " Torjokda Meyson Bazdeev bilan uchrashgandan so'ng, Pyer masonlar ta'limotida ushbu 3 savolga javob topishga harakat qiladi. U mason lojasiga kiradi, o'z mulklarida xayriya ishlari bilan shug'ullanadi.

abadiy o'ylardi: «Yer yuzida ... haqiqat yo'q; ammo dunyoda ... solihlik shohligi mavjud va endi biz er yuzining farzandlarimiz va butun dunyo abadiy farzandlarimiz. " Endi u hayotning maqsadini shunday tasavvur qilmoqda:! "Siz yashashingiz kerak, sevishingiz kerak, ishonishingiz kerak ...".

"Hech kimni bezovta qilmasdan".

Biroq, bu uchrashuv shahzoda uchun nihoyatda muhim edi va bir muncha vaqt o'tgach, u "hayot o'ttiz birda tugamaydi" degan qarorga keladi: "... hayotim faqat men uchun davom etmasligi kerak. , ... bu hamma uchun aks ettirilgan va hamma ... men bilan birga yashagan! " Bu Otradnoyedagi Natasha Rostova bilan uchrashuvdan keyin qizg'in ichki ishlar natijasida sodir bo'ladi. Shunday qilib, shahzoda Endryu hayotida! sevgi kirib keladi. Pyer Natashaning unga qanchalik qadrli ekanini, Bolkonskiy unga bo'lgan his-tuyg'ulari haqida aytgan paytidayoq anglay boshlaydi. Endi knyaz Andrey umid bilan to'la, cheksiz baxtli. Pyer, bu vaqtga kelib, masonlikdan ko'ngli qolgan bo'lib, uni "hamma narsaning befoyda ekanligi to'g'risida ilgari xiralashgan fikrlar" mag'lub etdi. U harakatsizlikdan, vaziyatdan mamnun emas, u o'zining amalga oshmagan yosh orzularini eslaydi. Va Natashaning Bolkonskiy bilan bo'lgan munosabati uzilgandan keyingina, unga nisbatan "achinish, mehr va muhabbat tuyg'usi" ni his qilib, hayotning ma'nosini tiklaydi. Rostovlardan qaytib, u "yulduzli qorong'u osmonning ulkan kosmosini" va yorqin kometani ko'radi va unga "bu yulduz yangi hayotga kirib kelayotganiga yumshatilgan narsaga to'liq mos keladi!" va ruhlangan ruh. "

U Vatanni himoya qilayotgan askarlar bilan bir umr yashaydi. Ular uni "bizning shahzodamiz" deb atashadi. Per Bezuxovni Ravskiy akkumulyatorida ham "bizning xo'jayinimiz" deb atashgani qiziq, ammo "ular Pyerni o'z oilalariga ruhan qabul qilishgan". Shahzoda Endryu ham, Per ham "askar bo'lishga, shunchaki askar bo'lishga" intilishadi. Ularning ikkalasi ham "urush odob emas, balki hayotdagi eng jirkanch narsa" ekanligini tushunishadi. Shu bilan birga, ular chuqur, vatanparvarlik bilan ajralib turadi ... Shahzoda Andrey, jasorat namunasini ko'rsatib, Borodino jangi paytida o'lik holda yaralangan. Per frantsuzlar tomonidan Moskvani qo'lga kiritgandan so'ng, Napoleonni o'ldirish uchun poytaxtda qoladi. Albatta, u muvaffaqiyatga erisha olmaydi va shunga qaramay u jasoratli ishlarni amalga oshiradi: u qizni qutqaradi, ayol uchun turadi.

Yarador bo'lganidan so'ng, o'lim arafasida knyaz Andrey butun umri davomida kurashgan haqiqatlarni angladi: "Rahm-shafqat, birodarlarga bo'lgan muhabbat, bizni sevadigan va yomon ko'radiganlarga ..." U uchun o'lim - bu uyg'onish, haqiqatga, abadiyatga kirish ...

Biroq, Pyer hali ham axloqiy izlanish uchun uzoq yo'lni bosib o'tdi. "Yong'inchilar" ning frantsuzlari tomonidan otib tashlanganidan keyin "dunyo uning ko'ziga qulab tushdi". Va faqat Platon Karataev bilan uchrashuv uni inson uchun baxt o'zi, uning yashash va hayotdan zavq olish huquqida ekanligi haqidagi g'oyaga olib keladi. Ammo baribir Per Karataev falsafasini to'liq qabul qila olmaydi. U "har doim xayolparast bo'lgan va qolaveradi". Shuning uchun, epilogda u o'ziga qaytadi va yana yangi yo'lni tanlaydi, unga "butun rus jamiyatiga va butun dunyoga yangi yo'nalish berish" deb nomlangan ko'rinadi. U barqarorlik va uyg'unlikka erishadigan yagona narsa - bu oilaviy hayot.

Ular o'zlarini va abadiy haqiqatlarni anglashga intilib, "halol yashashgan". Buni Tolstoy o'z qahramonlarida eng muhimi qadrlaydi.

"Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari (Lev Tolstoyning" Urush va tinchlik "romani asosida)"

Agar siz Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanining bosh qahramonlari taqdirini diqqat bilan kuzatib borsangiz, unda ishonch bilan aytishimiz mumkin: ularning har biri hayot haqidagi qarashlarining muhim evolyutsiyasini boshdan kechirgan. Birgina misol - knyaz Andrey Bolkonskiyning dunyoqarashidagi mutlaqo o'zgarish. Birinchi marta biz uni Anna Pavlovna Sherer bilan ziyofatda uchratamiz. U erda barcha suhbatlar u yoki bu tarzda Napoleon Bonapartning shaxsiyatlari atrofida bo'ladi. Bundan tashqari, to'garak a'zolari Napoleon haqida Anna Pavlovna Shererning saloniga tez-tez tashrif buyurgan kabi gapirishadi: ular u haqida turli xil kulgili voqealarni aytib berishadi va uni taniqli, hatto yaqin odam sifatida taqdim etishadi. Andrey Bolkonskiy Napoleonning shaxsiyatini butunlay boshqacha qabul qiladi, shuning uchun salondagi suhbatlar uni aqldan ozdiradi. Uning uchun Napoleon juda ajoyib shaxs. Shahzoda Endryu "rus qo'shinlarining barcha jasoratlaridan kuchliroq bo'lishi" mumkin bo'lgan dahosidan qo'rqadi va shu bilan birga "uning qahramoni uchun uyat" dan qo'rqadi. Bolkonskiy butun borlig'i bilan Napoleonning g'alaba qozongan karerasi bilan bog'liq idealni izlashga shoshiladi. Knyaz Andrey Rossiya armiyasi qayg'uga tushganini bilishi bilanoq, uni qutqarish uchun aynan o'sha o'zi qaror qildi va "mana shu erda, uni noma'lum ofitserlar safidan chiqarib yuboradigan va uni ochadigan Toulon" uning uchun shon-sharaf uchun birinchi yo'l "... Biroq, taqdir boshqacha qaror qildi. U unga butini ko'rish imkoniyatini berdi, lekin shu bilan birga uning er yuzidagi shon-sharaf uchun izlanishining barcha ahamiyatsizligini ko'rsatdi. Baland Austerlitz osmoniga qarab, yarador shahzoda Andrey o'ziga o'zi shunday deydi: "Ha, men hech narsani bilmas edim, shu paytgacha hech narsani bilmas edim". Va Napoleon unga yaqinlashganda - Napoleon Bonapartning o'zi, yaqinda uning kumiri - uni o'ldirilgan odam deb adashtirib, dabdabali iborani aytmoqda: "Mana bu go'zal o'lim!" Napoleon unga shu daqiqalarda ongida ochilgan narsalarga nisbatan kichik va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. "Napoleon" idealini engib chiqish - bu Andrey Bolkonskiy shaxsiyatining rivojlanish bosqichlaridan biridir. Biroq, inson eski ideallarini yo'qotganda va "yangilariga" ega bo'lmaganda, uning qalbida bo'shliq paydo bo'ladi. Shunday qilib, knyaz Andrey Napoleonni postamentdan ag'darib tashlaganidan keyin va shon-sharaf haqidagi avvalgi orzularidan voz kechib, ma'nosini izlashga kirishdi. U Per Bezuxovni aynan shu ma'noning yo'qligidan kelib chiqqan g'amgin fikrlari bilan qo'rqitmoqda. Shahzoda Andrey endi armiyada xizmat qilishni istamaydi: "Austerlitzdan keyin! .. Yo'q, rahmat, men o'zimga o'zim aytgan so'zimni berdim faol rus armiyasida xizmat qilmaslik. " U Perning dehqonlarni ozod qilish haqidagi g'oyalarini ma'qullamaydi, chunki bu ularga foyda keltirmaydi. Shon-sharaf uchun yashashni to'xtatib, shahzoda Endryu o'zi uchun yashashga harakat qiladi. Ammo bunday falsafa uning qalbini shunchaki sarosimaga soladi. Knyaz Andreyning kayfiyati Otradnoye yo'lida ulkan keksa eman daraxtini ko'rgan paytda juda seziladi. Ushbu eman "bahorning jozibasiga bo'ysunishni xohlamadi va na bahorni, na quyoshni ko'rishni xohlamadi". Bolkonskiy, go'yo, emanga uni bosib olgan fikrlarni bog'lashga urinmoqda: "Bahor, sevgi va baxt! .. Va qanday qilib o'sha ahmoq, bema'ni aldovdan charchamaysiz!" Bu lahza shahzoda Endryuning ruhiy azobining eng yuqori, eng muhim nuqtasi bo'lib tuyuladi. Ammo taqdir unga yana ajablanib - butun hayotini tubdan o'zgartiradigan kichik epizodni taqdim etadi. Bu Natasha Rostova bilan Otradnoyedagi birinchi uchrashuv. Hatto uchrashuv emas, shunchaki u va uning do'sti o'rtasida eshitilgan suhbat, uning ichki dunyosiga engil teginish. Bu "uning qalbida to'satdan ... butun hayotiga zid ravishda yosh fikrlar va umidlarning kutilmagan chalkashligi" paydo bo'lishiga hissa qo'shdi. Ertasi kuni uyga qaytib, shahzoda Endryu yana bir kun oldin unga shunday g'amgin taassurot qoldirgan eman daraxtini ko'rdi. Bolkonskiy uni darhol tanimadi: "Hammasi o'zgargan eski eman, maftunkor, quyuq yashil chodir kabi cho'zilgan, hayajonlangan, kechki quyosh nurlarida ozgina tebrangan". O'sha paytda knyaz Andrey hayot tugamaganligini angladi va bu uning o'zi uchun emas, balki hamma uchun aks etishi uchun ishonch hosil qilish kerak edi. U hayotda faol ishtirok etish uchun favqulodda ehtiyojga ega edi. Buning ortidan knyaz Andreyni Speranskiyning shaxsiyati hayratga soldi. U Speranskiy bilan shon-shuhrat avjiga chiqqan paytda uchrashdi. Bu nafaqat Napoleonning "dubli" edi - nafaqat taassurot kuchi, balki tashqi qiyofasi va xarakter xususiyatlari bilan ham. Biroq, Austerlitzning xotirasi, knyaz Andreyga Speranskiy qo'zg'atgan barcha hayratiga qaramay, o'zi uchun boshqa but yaratishga imkon bermadi. Shunday qilib, shahzoda Endryu Napoleon shaxsiyatining ta'sirini engib chiqdi. 1812 yilgi urush boshlanganda, Bolkonskiy endi rus armiyasida xizmat qilishni xohlamasligini unutganga o'xshaydi. U bu safar urushga shon-sharaf izlash uchun emas, balki o'z xalqining taqdiriga sherik bo'lish istagi bilan bordi. Hatto avvalgi takabburligining soyasi ham unda qolmadi, u dehqonlarga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi va ular uni "bizning shahzodamiz" deb atab, sevgi va ishonch bilan to'lashdi. Borodino jangidan so'ng, o'lik yarador shahzoda Andrey kasalxonaga olib boriladi va u to'satdan yaradorlardan birini Anatol Kuragin deb tan oladi. Roman syujetida ularning uchrashuvi Bolkonskiyning Aasterlitz maydonidagi Napoleon bilan uchrashuvidan kam emas, chunki bular bir zanjirning bo'g'inlari - hayot mazmunini tushunadigan qahramonning ma'naviy yangilanishi. Ana-toli lageridagi kasalxonada singan oyog'i kesiladi va hozirda Bolkonskiy jismoniy jarohatdan emas, balki ruhiy jarohatdan qiynalmoqda. Jismoniy va ma'naviy jihatdan bir-biriga mos kelishidan kelib chiqadigan qarama-qarshilik Anatolni ham, knyaz Andreyni ham juda aniq tavsiflaydi. Aslida, Anatole allaqachon odam bo'lib o'lgan va Bolkonskiy o'zining ma'naviyatini saqlab qolgan. U "pokiza va muhabbatli bolalar dunyosidan" xotiralarga sho'ng'idi. Ayni paytda uning ongida bola va o'layotgan odamning tajribalari birlashtirildi. Va shu munosabat bilan Bolkonskiy ideal ruhiy holatni his qildi. Bu bir lahza edi. Ammo o'sha paytda jismoniy va ma'naviy kuchlarni ishga solish bilan qahramon o'zining tabiatidagi barcha eng yaxshi fazilatlarni birlashtirdi. U 1810 yilda Natashani to'p oldida esladi, chunki o'sha paytda u, ehtimol, birinchi marta o'zida "tabiiy" hayotning kuchini g'ayrioddiy ravshanlik bilan his qilgan. Va endi Natashaga bo'lgan sevgisi uni atrofidagi hamma narsani shu jonli tuyg'u bilan rangga aylantirdi va Anatoliy Kuraginni kechirdi. O'layotgan Bolkonskiy undagi tabiiy printsipning g'alabasini namoyish etadi. Shahzoda Endryu uchun yangi holatida o'lim dahshatli va fojiali emas, chunki "u erga" o'tish insonning yo'qlikdan dunyoga kelishi kabi tabiiydir. Kasalxonadagi sahnadan keyin Borodino jangi natijalari tasvirlangan. Knyaz Bolkonskiy ruhining g'alabasi va rus xalqi ruhining g'alabasi bir-biriga sado beradi. "Odamlar fikri" shu tariqa shahzoda Andrey obrazida mujassamlangan. Perning Bolkonskiyni Platon Karataev bilan taqqoslagani bejiz emas. Vafotidan oldin knyaz Andrey aynan Karataev dunyoqarashiga keladi. Faqatgina farq shundaki, hayot va o'lim haqidagi bu tushuncha tabiatan shahzoda Endryuga berilmagan, ammo u qizg'in fikrlash ishining natijasi bo'lgan. Biroq, Tolstoy ushbu falsafa tabiiy bo'lgan qahramonlarga yaqinroq, ya'ni u o'z-o'zidan ularda yashaydi va ular bu haqda o'ylamaydilar. Bu, masalan, "Siz yashayapsiz va yashaysiz" tamoyiliga binoan yashaydigan Natasha. Bolkonskiy va Karataevning ichki birligi atrofdagilarning ikkalasining o'limiga bo'lgan munosabatining xarakterli tasodifiyligi bilan ta'kidlangan. Per Karataevning o'limini tabiiy hodisa sifatida qabul qildi va xuddi shu tarzda Natasha va malika Marya shahzoda Andreyning o'limiga munosabat bildirishdi. Aristokrat, zodagon, knyaz Bolkonskiy dehqon Platon Karataev singari vafot etdi. Bu knyaz Andrey uchun ulkan axloqiy g'alaba edi, chunki u xolisona, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Platon Karataev va minglab, millionlab ruslar olib borgan e'tiqodga yaqinlashdi. Pyer Bezuxov Bolkonskiy va Karataevni "ikkalasi ham yashagan va ikkalasi ham vafot etgan" teng darajada sevikli ikki kishi bilan taqqoslaydi. Per uchun bu mulohaza chuqur ma'noga to'la. Bolkonskiy va Karataev buyuk ona tabiatining farzandlari. Ularning hayoti va o'limi tabiatning tabiiy aloqasi bo'lib, u ularga hayot bag'ishladi va ular singari minglab boshqalar singari qaytib kelishlari kerak edi. bu Nikolayga umuman kirish mumkin emas, garchi u yoshi kattaroq va tajribasi kattaroq bo'lsa: «U akasi bilan Doloxov uchun deyarli janjallashdi. U uning yovuz odam ekanligini, Bezuxov bilan duelda Perning haqligini va Doloxov aybdor ekanligini, u yoqimsiz va g'ayritabiiy ekanligini ta'kidladi. Natasha tushuntirishni, mantiqiy isbotlashni bilmaydi, chunki u odamlarni aqli bilan emas, qalbi bilan tushunadi. Va uning yuragi har doim uni to'g'ri aytadi. Qizig'i shundaki, Natashg, Soniyadan farqli o'laroq, o'zini XMUga qurbon qilishni xohlamaydi, hatto odamlarga yordam berish, ularni baxtli qilish maqsadini ham o'z oldiga qo'ymagan.

U shunchaki yashaydi va sezgirligi bilan tushunish, atrofdagilarga qandaydir yordam beradi. Natasha odamlarga qalbining iliqligini bag'ishlaydi, uni bosib olgan hayotga bo'lgan chanqog'ini yuqtiradi. Bunga ko'plab misollar keltirish mumkin. Nikolay kartochkalarda yutqazib uyiga qaytgach, Natasha "bir zumda akasining holatini payqadi ... lekin u o'zi shu daqiqada shunchalik xursand bo'lganki ... u o'zini qasddan aldayotgan" va qo'shiq kuylashni davom ettirgan. Va shunga qaramay, Natasha akasi uchun qo'shiq aytdi va bu unga yordam berdi. Uning qo'shig'ini tinglagan Nikolay tushundi: "Bularning hammasi, baxtsizliklar ham, pullar ham, Doloxov ham, yovuzlik va sharaf - bularning hammasi bema'nilik ... lekin mana bu ..." knyaz Andrey Otradnoyedagi graf Rostovga bordi. Sevgi va baxtni "ahmoq, bema'ni aldash" deb o'ylab, "g'amgin va band". Yangi hayot, muhabbat va faoliyat uchun qayta tug'ilish haqida o'ylash unga yoqimsiz edi. Biroq, u "g'alati ingichka", qora ko'zli qizni xushchaqchaq kulish bilan o'z karetasidan qochib ketayotganini ko'rgach, bu qizning "uning borligini bilmaganligi va bilmoqchi emasligi" unga achinib ketdi. Natashaning knyaz Andrey tomonidan tasodifan eshitilgan Sonya bilan tungi suhbati unga shunday ta'sir ko'rsatdiki, "uning ruhida kutilmaganda butun hayotiga zid bo'lgan yosh fikrlar va umidlarning chalkashligi paydo bo'ldi". Faqatgina Natasha odamlarda bunday tuyg'ularni uyg'otishi mumkin edi, faqat u o'zi orzu qilganidek, ularni "osmonga uchish" orzusini uyg'otishi mumkin edi. Malika Marya boshqacha. Qishloqda o'sib-ulg'aygan, qo'pol va ba'zan shafqatsiz otaning tarbiyasida u Natashaning to'liq zavqlanadigan hayot quvonchlarini bilmas edi. Qadimgi knyaz Bolkonskiy uchun "faqat ikkita fazilat bor edi: faollik va aql". U tartibni faoliyatning asosiy sharti deb hisoblagan va bu "uning hayot tarzidagi tartib so'nggi aniqlik darajasiga etkazilgan". Malika malika Natashaga o'xshab tunda suhbatlashish va "sevgilisi" ni o'pish uchun yuguradigan onasi yo'q edi. U, albatta, sevadigan bir otasi bor edi, lekin u shunchalik qo'rqdiki, hatto "yuzida qizil dog'lar porlab turardi". Uning otasi bilan matematikadan dars bergani to'g'risida o'qiganingizda, yuragim shu qizga shunchalik achinarki, uni shunchaki zolim otadan himoya qilmoqchiman. Nima uchun "malikaning ko'zlari xiralashgan, u hech narsa ko'rmagan, eshitmagan ... va faqat qanday qilib tezroq ofisdan chiqib, muammoni o'zining ochiq maydonida tushunishi mumkinligi haqida o'ylashi" aniq bo'ladi. U Julie Karagina bilan yozishmalarda, bu uning do'sti ekanligiga chin dildan ishongan. Aqlli, nazokatli malika Marya soxta va xiralashgan Julianing do'stligiga ishonishida ajablanadigan narsa yo'q. Axir u endi do'stlari yo'q va qisman o'zi uchun do'sti ixtiro qildi. Ularning maktublari faqat bir qarashda o'xshash, ammo ular kecha va kunduzga o'xshaydi: Julianing sun'iy va uydirma azoblari malika Maryaning mutlaqo samimiy, yorqin va pok fikrlariga hech qanday aloqasi yo'q. Butun quvonchdan mahrum bo'lgan, yolg'iz, ahmoq frantsuz ayol va zolim, ammo mehribon otasi bilan qishloqda qulflangan Malika Meri kambag'al, azob chekkan Juliani taskin berishga harakat qiladi. Uning o'zi taskinni faqat dinda topadi. Malika Meryaning e'tiqodi hurmat qilishni buyuradi, chunki u uchun bu avvalo o'ziga nisbatan talabchanlikdir. U har kimning zaifligini kechirishga tayyor, lekin o'zini emas. Tolstoy malika sevadi va, ehtimol, unga nisbatan shafqatsiz. U uni turg'unligini, u samimiyligi va ma'naviy pokligini yo'qotmasligini tekshirish uchun uni ko'plab sinovlardan o'tkazadi. Ammo juda zaif va himoyasiz bo'lib ko'ringan malika Marya, aslida ruh tomonidan shunchalik kuchli, unga taqdir tomonidan yuborilgan barcha qiyinchiliklarga dosh bera oladi.

Per Bezuxovning hayotda o'z o'rnini topish usullari

Tolstoyning kitoblari - bu kuchli shaxsiyat Rossiya tarixida o'zi uchun joy va biznes topish uchun qilgan barcha kvestlarini taqdim etgan hujjatli taqdimot. AM. Gorkiyning "Urush va tinchlik" romani rus adabiyotining eng katta yutug'iga aylangan eng yorqin asar.

L.N.Tolstoy davrning eng muhim masalalarini - Rossiyaning rivojlanish yo'llari haqida, xalq taqdiri, ularning tarixdagi o'rni to'g'risida yaxlit birlashtirmoqda. Bizga 19-asrning boshlarida ko'plab millionlab odamlarning, butun rus xalqining ruhiga chuqur ta'sir qilgan va keyinchalik tarixga kirgan ushbu davr voqealarining markaziga aylangan ajoyib shaxslar, buyuk tarixiy voqealar namoyish etilmoqda. Tolstoyning sevimli qahramoni - Per Bezuxov. Ushbu qahramonning obrazi kelajakdagi Dekembrist obrazi sifatida o'ylab topilgan va yozilgan. Biroq, muallif podshohlik avtokratiyasiga qarshi qo'zg'olonning tarafdori bo'lmagani uchun, aslzodalar inqilobchilariga juda hamdard. Bolkonskiy singari Per ham halol, olijanob, yuksak ma'lumotli zodagon, har tomonlama barkamol va aqlli insondir. Bezuxov - bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan tabiat, uni keskin his qilish qobiliyatiga ega, osongina qo'zg'atadi. U "hayotning ma'nosini" izlashda mulohazalar va shubhalar bilan ajralib turadi. Uning yo'li qiyin va burilishli. Tolstoy o'z qahramonining izlanishlariga juda yaqin, chunki u o'zini uzoq vaqt davomida hayotning ma'nosini tushunolmay, ko'pincha uni behuda va behuda qidirib topdi. Pyer Bezuxov “boshi shishgan, ko'zoynak taqqan, ulkan, semiz yigit ... Bu semiz yigit taniqli Ketrinning zodagonlari, graf Bezuxovning Moskvada o'layotgan nikohsiz o'g'li edi. U hali hech qayerda xizmat qilmagan, o'zi tarbiyalangan chet eldan yangi kelgan va jamiyatda birinchi marta bo'lgan. " L. N. Tolstoy o'z qahramonini shunday ta'riflagan. Ammo Perning paydo bo'lishiga qaramay, Tolstoy unga ajoyib insoniy fazilatlar va fe'l-atvor berdi. To'g'ri, Per, hatto yoshligidanoq, faqat Peterburgga kelganida, odamlarni yaxshi tushunmaydi. U ikkiyuzlamachilikni va haqiqat uchun yolg'onni qabul qiladi, yolg'on azoblarga hamdard. Va shuning uchun, faqat ushbu jamiyatning shafqatsizligi bilan duch kelganda, u najotni dindan izlaydi. Ushbu muhim daqiqada Bezuxov Bazdeevning qo'liga tushadi. Ushbu "voiz" aqlli ravishda odamlarni axloqiy jihatdan o'z-o'zini yaxshilashga chaqiradigan va ularni birodarlik muhabbati asosida birlashtirgan diniy va sirli jamiyat tarmoqlarini ishonchli tarzda qo'yadi. Pyer masonlikni "tenglik, birodarlik va muhabbat doktrinasi" deb tushungan va bu unga o'z kuchlarini serflar hayotini yaxshilashga yo'naltirishga yordam beradi. Ammo bu xushmuomala va ochiq odam bu erda ham aldanadi. Boy, badavlat dehqonlar va menejer Grafning boyligidan foyda ko'radi. Bu shuni anglatadiki, krepostnoy tizim sharoitida "yaxshi er egasi" va "xayr-ehson qiluvchi" bo'lish juda katta utopiya. Masonik faoliyat Perni qoniqtirmaydi, uning iqtisodiy "transformatsiyalari" barbod bo'ladi. Bizga ma'lumki, 1812 yilgi Vatan urushi, ayniqsa Borodino jangi Per Bezuxov hayotida juda katta rol o'ynagan. 1812 yil voqealari yoshlarni aqliy bo'shliq va umidsizlik holatidan chiqaradi. Bezuxov militsiyani tayyorlashda qatnashadi. Ammo u yana masonlik davrida bo'lgani kabi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki u Vatanga foyda keltirish ishtiyoqi bilan juda g'ayratli ish bilan shug'ullanadi. Uning Moskva zodagonlariga qaratilgan jasoratli nutqi umumiy norozilikni keltirib chiqardi. Biroq, vatanparvarlik tuyg'ulariga ega bo'lgan Per minglab militsiyani o'z pullari bilan jihozlaydi va o'zi Napoleonni o'ldirish yoki o'lish yoki Vatanning baxtsizligini to'xtatish uchun Moskvada qoladi, bu Perning fikriga ko'ra, faqat Napoleon tomonidan sodir bo'lgan. Pyerni izlash yo'lidagi muhim bosqich - bu mashhur jang paytida Borodino maydoniga tashrifi. U bu erda tarixni dunyodagi eng qudratli kuch - odamlar yaratishini tushundi. Bezuxov noma'lum askarning dono so'zlarini ma'qullab qabul qiladi: «Ular hamma odamlarga qoziq tashlamoqchi, bitta so'z - Moskva. Ular bitta uchini qilishni xohlashadi ”. Maydonda ishlayotgan "jonli va terli" militsionerlarning ko'rinishi "baland ovoz bilan kulish va kulish bilan" Perga u hozirgi kunning tantanasi va ahamiyati to'g'risida shu paytgacha ko'rgan va eshitgan narsalarga qaraganda eng katta ta'sir ko'rsatdi. ”. Graf Bezuxov va oddiy odamlar o'rtasidagi yanada yaqinroq munosabatlar Moskvada, harbiy asir barakasida sodir bo'ladi. U erda u askar, sobiq dehqon Platon Karataev bilan uchrashadi, u muallifning so'zlariga ko'ra, ommaning bir qismi. Pyer hayotning ma'nosini tushundi, u uchun shuni anglatadiki, agar hayot mavjud bo'lsa, unda faqat yomon tomonlarni izlash mumkin emas, lekin ko'p yaxshi narsalarni ko'rish va hayotdan barcha yaxshiliklarni olish kerak. Karataevdan Per "dehqonlar donoligi" ni qo'lga kiritmoqda, dehqonlar bilan muloqotda "u ilgari behuda izlagan xotirjamlik va o'ziga qoniqish hosil qiladi". Agar ilgari Bezuxov o'zini yopib qo'ygan bo'lsa, endi u atrofdagi olamga qiziqish bildirmoqda, "hayot hodisalarini" tanqidiy baholamoqda. Per shu vaqt ichida o'zida topishga intilayotgan o'ziga xos ishonch va qat'iyatlilik kasb etdi. Per Bezuxovga tegishli ajablanarli kelajak sari noma'lum yo'lda oldinga intilayotgan va ijodiy izlanishning muloyim olovi bilan qalblarga ta'sir qiladigan rus jamiyatining eng yaxshi qismi.Pyer o'z zamonasining ilg'or kishisi sifatida uning shaxsiyati bilan ajralib turadi: eng yaxshisi, uni ko'pincha bo'g'ib o'ldiradigan va kamsitadigan jamiyatni rad etishi, "Urush va tinchlik" romani tarixiyligidan tashqari, ko'p odamlar taqdirini bir-biriga bog'lab turadi. Ushbu romanning asosiy g'oyasi umuminsoniy birdamlikdir. Bu rus xalqining vatanparvarligi va qahramonligi bilan singdirilgan muhim, dolzarb, dolzarbdir.

Adabiyot to'g'risida DARS LOYIHASI ATMen KURS "SHAHZODA ANDREY BOLKONSKIYNI IDEOMORAL QILISH YO'LI"

Maqsad: knyaz Andrey Bolkonskiyning g'oyaviy izlanishlari yo'lini izlash, qo'llab-quvvatlovchi pozitsiyalar diagrammasini tuzish.

Vazifalar:

1. Knyaz Andreyning Natashadan ajralgan paytdan to vafotigacha bo'lgan davrini tahlil qiling;

2. Lirik qahramonning ruhiy kechinmalarini uzatishda muallifning lirik chekinishi rolini qayd etish - Ch III, ch. 1, jild 2.

II. O'chirish.

1. Dunyoviy hayotning shafqatsiz doirasidan chiqib ketish uchun shahzoda Endryu harbiy ishlarda shaxsiy shon-sharafni orzu qiladi.

2-4 Shengraben jangidagi ishtiroki (18050, eng yuqori harbiy hokimiyat tomonidan kapitan Tushin akkumulyatorining ishini adolatsiz baholash, shahzoda Andreyning Austerlitz maydonida qilgan ishi va og'ir jarohat - bularning barchasi uni uning shon-sharaf orzularidan umidsizlik.

4-7. U hayotning ma'nosini - fuqarolik faoliyatida (Speranskiy komissiyasida ishlash) topishga harakat qilmoqda, ammo Arakcheev bilan suhbati va o'z kuzatuvlari uni bu sohada ham yuqori fuqarolik maqsadi yo'qligiga ishontiradi.

Qayta yozish - tahlil qilish. 3-jild, I qism, ch. 8.

1. 1812 yilgi urushga shahzoda Endryuni nima olib keladi?

Shahzoda Andrey, Natashani murosaga keltirmaslik uchun Anatol Kuraginni unga yangi sabab ko'rsatmasdan duelga chaqirish kerak deb hisoblaydi. Ular u erda Kuragin bilan uchrashish umidida armiyaga borishadi va duel sababini aytib, uni chaqirishadi.

2. Shahzoda Endryu armiyadagi kayfiyati qanday? Uning xalq bilan birligi qanday namoyon bo'ladi? 3-jild, 2-qism, ch. 24, 25.

II qism, ch. 24 Knyazkovoda shahzoda Endryu. Hayot haqidagi mulohazalar. Perning kelishi.

U hayotining uchta asosiy qayg'usini aniq ko'radi: ayolga bo'lgan muhabbati, otasining o'limi va Rossiyaning yarmini bosib olgan frantsuz bosqini. U bu hayotda yo'qligini aniq tasavvur qildi. O'lim ehtimoli unga dahshatli va tahlikali tuyuldi.

H II, 25. Perning Andrey va uning polk zobitlari bilan suhbati. Vatanparvarlikning yashirin harorati to'g'risida Perning xulosasi.

Polkning askarlari va zobitlari shahzoda Endryuni "bizning shahzodamiz" deb mehr bilan atashadi. Andrey, muvaffaqiyat na shtab-kvartiraning tartibiga, na lavozimga, na qurol-yarog 'va hatto songa bog'liqligiga amin. Bu har bir askarning hissiyotiga bog'liq. Jangni g'alaba qozonishga qat'iy qaror qilgan kishi yutadi. Shuning uchun shahzoda Endryu shtabda emas, balki askarlar va ofitserlar bilan birga polkda xizmat qiladi hamma narsa ularga bog'liq bo'ladi. Ishonchim komilki, agar urushda saxovat bo'lmasa, urush bo'lmaydi, urush odob emas, balki hayotdagi eng jirkanch narsa. Biz buni tushunib, urush qilmasligimiz kerak.

3. Shahzoda Endryu hayot, odamlar va o'zi bilan qanday yarashadi? II qism, ch. 36-37.

II qism, ch. 36. Knyaz Andreyning polki zaxirada. Shahzoda Endryu tushunchasi.

To'pponcha Andreydan ikki qadam narida yiqilib tushdi, u bu o'lim ekanligini anglab etdi va atrofga yangi hasadgo'y nigoh bilan boqdi. "Men o'lishni xohlamayman, hayotni yaxshi ko'raman." Portlatilgan granataning parchasi uning qornidan yaraladi.

II qism, ch. 37. Shahzoda Andrey va Anatol Kuragin yaradorlar uchun chodirda. Shahzoda Endryuning odamlar bilan yarashishi.

Shahzoda Endryu oyog'i yangi kesilgan yarador bilan uchrashadi. Unda u Anatolni taniydi. U Kuragin bilan hamma narsani esladi va bu odamga bo'lgan ekstatik achinish va muhabbat uning baxtli qalbini to'ldirdi. Xudo er yuzida voizlik qilgan, malika Marya unga o'rgatgan muhabbat endi uning tushunchasi uchun mavjud edi.

11-12. Faqatgina Borodino maydonida u nihoyat hayotning mazmuni xalq bilan birlikda, Vatan ozodligi va baxt-saodati uchun kurashda ekanligini tushunadi.

O'limga olib keladigan yara uni kamtarlik va kechirimlilik g'oyasiga olib boradi.

12 - 15. Agar muallif o'z qahramonini tirik qoldirganida, u 1825 yilda Sankt-Peterburgdagi Senat maydoniga chiqqanlardan biri bo'lar edi, deb taxmin qilish uchun asos bor.

Mavzuning qo'llab-quvvatlovchi pozitsiyalari:

"Knyaz Andrey Bolkonskiyning g'oyaviy va axloqiy izlanishlari yo'li".

III. Bir parchani yoddan o'qish

(2-jild, III qism, Ch. 1.) 1-jild, 3-qism, Ch. 1-2; 2-jild, 2-qism, ch. 1-5, 10; h 3, ch. 7-11; soat 5, ch. bitta; h 4, ch. 12-12, 15-20.

IV. Uy vazifasi.

3-jild, 3-qism, ch. 8-11, 27-29, 34; 4-jild, 1-qism, ch. 9-13, soat 2, ch. 11-14, soat 3, ch. 12-15

Per Bezuxov obrazi.

1-jild, III qism, ch. 1-2 (Xelenga uylanish)

2-jild, II qism, ch. 1-5 (Bazdeev masonligi bilan uchrashuv)

ch. 10 (mulklar safari)

iII qism, Ch. 7 - 11 (masonlikning boshida, shubhalar, kundalik)

iV qism, Ch. bitta

3-jild, I qism, ch. 19 (Apocalypse-dan maqsad)

iII qism, Ch. 8 - 11 (Mojayskka boradigan yo'lda)

ch. 27-29 (tashlandiq Moskvada)

ch. 34 (bolalarni olovda qutqarish, qo'lga olish)

4-jild, I qism, Ch. 9-13 (asirga olish, Platon Karataev bilan uchrashuv)

iI qism, Ch. 11 -14 (ushlangan)

iII qism, Ch. 12-15 (karatayevshchina)

iV qism, Ch. 12 - 13 (erkinlik, kasallik, Orelda)

15 - 20 (Per - Natasha).

Andrey Bolkonskiyning g'oyaviy va axloqiy izlanishlari yo'li. Orenburg shahridagi "73-sonli o'rta maktab" MOBU 10 "D" sinf o'quvchilari tomonidan ijro etilgan Mezentseva Natalya, Palatova Kseniya, Mamedova Shabnam, Lavrenchuk Yuliya. O'qituvchi: Puxalskaya L.V.

Andrey Bolkonskiy. Tolstoyning badiiy dunyosida hayotning mazmun-mohiyatini qat'iy va maqsadga muvofiq izlayotgan, dunyo bilan to'liq uyg'unlikka intilgan qahramonlar bor. Ularni dunyoviy hiyla-nayranglar, xudbin manfaatlar, yuqori jamiyat salonlarida bo'sh gaplar qiziqtirmaydi. Ular mag'rur, o'zini o'zi oqlaydigan yuzlar orasida osongina tanib olinadilar. Bularga, albatta, "Urush va tinchlik" ning eng ajoyib tasvirlaridan biri - Andrey Bolkonskiy kiradi. To'g'ri, ushbu qahramon bilan birinchi tanishish juda hamdardlik uyg'otmaydi, chunki uning "aniq va quruq xususiyatlarga ega" kelishgan yuzi zerikish va norozilik ifodasini buzadi. 3

Shahzoda Andrey N. A. Bolkonskiyning o'g'li, malika Maryamning ukasi. "... Baland bo'yli, aniq va quruq xususiyatlarga ega juda chiroyli yigit." Bu hayotda katta intellektual va ma'naviy mazmun izlayotgan aqlli, mag'rur inson. Opa unda qandaydir "fikr mag'rurligi" ni qayd etadi. U o'zini tutib turadigan, o'qimishli, amaliy va irodali.

I. Birinchi tanishish Biz birinchi marta knyaz Andreyni Anna Pavlovna Shererning salonida uchratamiz. Shahzoda Endryu o'zining bilimliligi, manfaatlarining kengligi bilan yuqori jamiyatdan keskin ajralib turadi. U o'z doirasidagi beparvolik, xayolparast odamlarni his qiladi. Bu unga haqiqiy hayotga va katta yutuqlarga chanqoqlikni beradi. U ularni harbiy xizmatda amalga oshirish imkoniyatini ko'radi. U o'zining qarorini Perga dunyoviy va oilaviy hayot doirasidan chiqib ketish istagi bilan izohlaydi. Ammo Andreyning hech kimga aytmaydigan boshqa sirli sabablari bor: "u ulkan yutuqqa erishishni orzu qiladi, Napoleonnikiga o'xshash shon-sharaf haqida orzu qiladi, uning Tuloni haqida". Albatta, bu orzular Berg yoki Drubetskoyning kariyeristik rejalariga hech qanday aloqasi yo'q. “Axir, shuhrat nima? - deydi shahzoda Endryu. "Boshqalarga bo'lgan muhabbat, ular uchun biror narsa qilishni xohlash, ularni maqtashga intilish."

II. Ma'naviy inqiroz. Urushga borish O'z yo'lini topish uchun u jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Misli ko'rilmagan yutuq amalga oshmadi. Qattiq harbiy tadbirlar shahzoda Endryu tushida ko'ngli qolganiga yordam berdi. Austerlitz jangi paytida (1805) jang maydonida u do'stini yo'q qilmoqchi bo'lgan g'azablangan va qo'rqib ketgan odamlarning shiddatli janglarini ko'rdi, xodimlar ofitserlarining yolg'on vatanparvarligini his qildi.

II. Ma'naviy inqiroz. Austerlitz jangidan oldin urushga borish, orzular ro'yobga chiqishga tayyor. Andrey uning soati yaqinlashayotganini va bu soat yaqinlashayotganini his qilmoqda. Yiqilgan bayroqni ko'tarib, Bolkonskiy qochib ketgan rus askarlarini to'xtatib, ularni hujumga olib boradi. Tez orada u boshidan yaralangan holda yiqilib tushadi. U uyg'onganida, jang allaqachon to'xtab qolgan edi. Orqa tomon yotgan Andrey ko'k osmonni ko'radi. Bu osmon hayajonli, ruhni ag'darib, unga yangi hayotga yo'l ochib beradi, hayotni yuksak anglashning ramziga aylanadi: "Qanday qilib men ilgari bu baland osmonni ko'rmagan bo'lar edim? Va nihoyat taniganimdan juda xursandman Ha! Hamma narsa bo'sh, hamma narsa yolg'ondir, bu cheksiz osmondan tashqari. ”Shu daqiqalarda uning oldida yangi dunyo ochiladi, u erda xudbin fikrlar, yolg'onlar emas, balki faqat eng pok, eng oliy, adolatli.” Shahzoda hayotda urush va shon-sharafdan ham muhimroq narsa borligini anglab etdi.Hozirda sobiq but (Napoleon) unga mayda va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi.

1. Dunyoviy hayotning shafqatsiz doirasidan chiqib ketish uchun shahzoda Endryu harbiy ishlarda shaxsiy shon-sharafni orzu qiladi. 2- 4. Shengraben jangida ishtirok etish (1805), yuqori harbiy hokimiyat tomonidan kapitan Tushin akkumulyatorining ishini adolatsiz baholash, shahzoda Andreyning Austerlitz maydonidagi jasorati va og'ir jarohat - bularning barchasi uni shon-sharaf orzularida umidsizlikka olib keladi.

III. Jarohatdan qaytish Bolkonskiyning rafiqasi bilan hayoti qanday bo'lganligi noma'lum. Ammo, "o'likdan tirilib", u uyiga yumshoqroq va yumshoqroq qaytganida, unga yangi zarba - xotinini o'limi, uning oldida u tuzatolmadi. Shundan so'ng Andrey Bogucharovoga boradi.

Andrey Bolkonskiyning kasblari: - qurilish; - otasi va malika Marya bilan o'g'ilni tarbiyalash; - otaning buyrug'i bilan militsiyani yig'ish xizmati. Tinch hayot boyligini kashf qilish - katta rejalarsiz, oilada, uyda, yaqinlar orasida. Baxt keladi (to'liqsiz - tug'ruq paytida vafot etgan xotiniga pushaymonlik). Shahzoda Andrey otasi, singlisi, o'g'li Nikolenka bilan muloqotda ehtiyotkor, yumshoq va ta'sirchan bo'lib chiqadi. Uning qalbida sevgi va mehrga tabiiy ehtiyojlar mavjud. Ammo tabiatan faol, faol knyaz Andrey yopiq dunyoda yashaydi. Shuning uchun u azob chekmoqda. "O'chgan, o'lik ko'rinish", tabassum bilan "konsentratsiya va o'lim". o'n

IV. Axloqiy inqirozdan asta-sekin uyg'onish Ammo, albatta, Andreyning faol tabiati bu bilan cheklanib qolishi mumkin emas edi, u bunday tor dunyoda yashay olmaydi: qahramon hayot ma'nosini izlash yana boshlanadi, boshqalar uchun foydali bo'lgan yangi ishni izlaydi . Paromda Andreyning Per bilan uchrashuvi taqdirga aylandi. Bezuxovning so'zlari: "Yashash kerak, sevish kerak, ishonish kerak" - Andreyga baxt yo'lini ko'rsating. U hayot uning uchun uzoqroq ekanini tushundi. U yana foydali bo'lish imkoniyatini (bu safar hukumatda), baxtli bo'lishni, sevishni ko'radi. "Biz hammamiz meni bilishi uchun yashashimiz kerak, shunda mening hayotim yolg'iz men uchun o'tmasligi uchun ... bu hammaga aks etishi va ular men bilan birga yashashlari uchun!"

4-7. U hayotning ma'nosini - fuqarolik faoliyatida (Speranskiy komissiyasida ishlash) topishga harakat qiladi, ammo Arakcheev bilan suhbat va o'z kuzatuvlari uni bu sohada ham yuqori fuqarolik maqsadi yo'qligiga ishontiradi.

V. Ball "Men seni uzoq vaqtdan beri kutyapman", dedi bu qo'rqib ketgan va quvnoq qiz ... qo'lini knyaz Andreyning yelkasiga ko'tarib. Andrey Bolkonskiyning Natasha Rostovaga bo'lgan sevgisi ma'naviy izlanishlarda ma'lum rol o'ynadi. «Endi uning oldida hayot ochildi, barcha hayot hamma quvonch bilan. U muhabbatda haqiqiy baxtni topganday tuyuladi. Odamlarga yordam berish va ularga hamdardlik bilan yashash, hayotingizni ularning hayoti bilan birlashtirish - bu Andreyning qalbida uyg'ongan yangi ideal.

Anatol Kuragin Ammo bu baxt qisqa umr ko'rdi. To'satdan, Anatol Kuragin unga xalaqit beradi. Mag'rur va mag'rur Andrey Natashaning xatosini kechira olmaydi. Shahzoda Andrey yana hafsalasi pir bo'ldi ...

Vi. 1812 yilgi urush paytida shahzoda Endryu shahzoda Endryu hayotidagi eng muhim voqea 1812 yilgi voqealar bo'lib, ularda eng yuqori maqsad vatanni dushmandan himoya qilish edi. Shaxsiy shon-sharaf orzulari endi uni bezovta qilmaydi. U faqat Borodino maydonida hayotning mazmuni xalq bilan birlikda, Vatan ozodligi va baxti uchun kurashda ekanligini tushunadi. Odamlarga yordam va xayrixohlik bilan yashash uning yangi idealidir. Shahzoda Endryu oyog'i yangi kesilgan yarador bilan uchrashadi. Unda u Anatolni taniydi. U Kuragin bilan hamma narsani esladi va bu odamga bo'lgan ekstatik achinish va muhabbat uning baxtli qalbini to'ldirdi. Xudo er yuzida voizlik qilgan, malika Marya unga o'rgatgan muhabbat endi uning tushunchasi uchun mavjud edi.

11-12 Faqatgina Borodino maydonida u nihoyat hayotning mazmuni xalq bilan birlikda, Vatan ozodligi va baxti uchun kurashda ekanligini tushunadi.

Vii. Andrey Bolkonskiyning hayoti va o'limining so'nggi lahzalari Uning o'ldiradigan jarohati paytida Andrey oddiy er yuzidagi hayot uchun juda katta orzularni boshdan kechirishi, ammo nima uchun u bilan xayrlashish juda achinarli ekanligi ramziy ma'noga ega. Erdagi ehtiroslar va odamlarga bo'lgan ideal sovuq muhabbat o'rtasidagi bu kurash, ayniqsa, o'limidan oldin juda keskin. Natasha bilan uchrashib, uni kechirganida, u jonlanish kuchini his qilmoqda, ammo bu titroq va iliq tuyg'u hayotga mos kelmaydigan va o'limni anglatadigan ba'zi bir ersizlar bilan almashtiriladi. Shunday qilib, Andrey Bolkonskiyda vatanparvar zodagonning ko'plab ajoyib xususiyatlarini ochib bergan Tolstoy o'z vatanini saqlab qolish uchun uning izlanish yo'lini qahramonlik o'limi bilan to'xtatdi. Andrey uchun erishib bo'lmaydigan yuqori ma'naviy qadriyatlarni qidirishni davom ettirish romanda uning do'sti va hamfikrlari Per Bezuxovga mo'ljallangan.

Kasallik paytida u qat'iyat bilan hayot va o'lim haqida o'ylardi. Uning ruhiy yo'li davom etdi, u o'lim bilan yarashtiradigan so'nggi haqiqatni izladi. Tolstoy uning qahramoni o'limidan bir oz oldin kelgan fikrlarni etkazdi. Bu sevgi haqida, Xudo haqida, abadiyat haqidagi fikrlar. Ular juda muhim, ular shahzoda Endryu uchun tasalli berishadi. Shahzoda Endryuning yangi va so'nggi bilimlari maxsus bilimdir va so'z bilan ifodalanmaydi. Ammo bu qahramon hayoti harakatlarining bevosita haqiqati bilan namoyon bo'ladi, chunki u bu dunyoni tark etadi. Shahzoda Endryuning o'limi uning yaqin odamlarini haqiqatni bilib olganiga ishontiradi. Ammo uning yonida bo'lganlarning hammasi emas, balki faqat unga yaqin bo'lganlar, unga bo'lgan muhabbat sodir bo'layotgan narsalarning mohiyatiga kirib borishga imkon berdi: Natasha va malika Marya.

12 - 15. Agar muallif o'z qahramonini tirik qoldirganida, u 1825 yilda Sankt-Peterburgdagi Senat maydoniga chiqqanlardan biri bo'lar edi, deb taxmin qilish uchun asos bor.

Andrey Bolkonskiyning ma'naviy izlanish bosqichlari a) ajoyib qo'mondon Napoleon g'oyalariga yo'nalish, o'ta shaxsiy shaxs b) Austerlitzdagi yara, ongdagi inqiroz. c) Xotinining o'limi va bola tug'ilishi, "o'zingiz va yaqinlaringiz uchun yashash to'g'risida" qaror. d) Per bilan uchrashuv, paromda suhbat, ko'chmas mulkdagi o'zgarish. e) Natasha bilan Otradnoyeda uchrashuv. f) Speranskiy bilan muloqot, Natashaga bo'lgan muhabbat, "davlat" faoliyatining ma'nosizligini anglash. g) Natashadan ajralish, ma'naviy inqiroz. h) Borodino. Ongning so'nggi burilish nuqtasi, odamlar bilan yaqinlashish. i) o'limidan oldin Bolkonskiy Xudoni qabul qiladi, umrbod muhabbat tuyg'usi, hayot bilan uyg'unlik.

Natijalar: Bolkonskiyning baxti Andrey butun umri davomida baxtni izladi, lekin er yuzida emas, balki "mag'rur, mukammal"; Va Natasha, malika Marya va Per - vafotidan keyin hamma uni esladilar va ularning har birini chuqur falsafiy ma'noda esladilar, ammo barchasi mehr bilan. Va eng muhimi, u Nikolenka o'g'li uchun but, xudoga aylandi. Shuning uchun, ular nima deyishidan qat'iy nazar, shahzoda Endryu baxtli vafot etdi. Andrey Bolkonskiyning taqdiri Andrey Bolkonskiyning taqdiri - bu xatolarga yo'l qo'ygan va o'z aybini kechira oladigan, axloqiy kamolotga intiladigan odamning yo'lidir. Abadiy muhabbat tuyg'usi bilan tanishish knyaz Andreyda ruh kuchini tikladi va u eng qiyin ishni, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bajardi - u xotirjam va izzat bilan vafot etdi. Andrey Bolkonskiy shuhratparast egoizm va mag'rurlikdan o'zini inkor etishga o'tdi. Uning hayoti inson hayotining ma'nosini tashkil etadigan ongsiz mehr va muhabbatga qarshi turadigan inson ongining mag'rurligi evolyutsiyasidir. O'lim uning axloqiy izlanishlarini to'xtatdi, lekin hayotining oxirida Andrey hayotning mazmuni Vatanga va odamlarga xizmat qilishda ekanligini tushundi.

Natijalar: Andrey Bolkonskiyning taqdiri (davomi) Shahzoda Andreyning obrazi eng qiziqlaridan biri, agar u holda roman ishlamasa edi. Agar Bolkonskiy vafot etmagan bo'lsa, unda "sharaf yo'li" uni muqarrar ravishda Senat maydoniga 1825 yil 14-dekabrda olib kelgan bo'lar edi. A. Gorodnitskiy she'riyatida dekabristlar taqdiri, knyaz Andrey Bolkonskiyning o'zi, agar u tirik qolgan bo'lsa, taqdiri haqida gapiriladi: sham tugaydi, tugaydi. Tungi alacakaranlık uzoq. Do'stlaringiz Piter va Pol Uollda ilmoqni silkitmoqdalar. Do'stlaringiz sahnada chang ko'tarmoqda, ko'ngli egilib. O'z vaqtida sizni qanday o'ldirishdi, shahzoda!

Variant 1 (Reja)

I. Eng yuqori haqiqatga intilish - romanning asosiy qahramonlarining ma'naviy izlanishlari maqsadi. Shahzoda Andrey xarakterining murakkabligi va nomuvofiqligi qahramonning hayot izlanishlari qiyinligini, uning axloqiy idrokining og'riqliligini oldindan belgilab qo'ygan.

P. Andrey Bolkonskiyning ma'naviy izlanishlari:

1. Haqiqiy, munosib sababni qidiring:

a) dunyoviy jamiyatdan norozilik;

6) oilaviy hayotdagi umidsizlik;

v) shon-sharafga intilish, qahramonlik orzusi;

d) harbiy xizmatda o'ziga bo'lgan ishonchni qozonish istagi.

2. 1805 yilgi urushda qatnashish:

a) ota tomonidan tarbiyalangan harbiy burch tuyg'usi;

b) harbiy ofitserlar o'rtasida yorug'lik qonunlarini rad etish;

v) Napoleonning taqdirini o'zingiz ustidan sinab ko'rish istagi;

d) haqiqiy qahramon bilan uchrashish (Tushinning Shengraben jangidagi jasorati shahzoda Andreyni haqiqatga qaytaradi);

e) Austerlitz jangi paytida shahzoda Endryuning qilmishining bema'niligi;

f) Austerlitz osmoni (shuhratparast illuziyalarni rad etish, o'z butiga umid bog'lash, hayotni shaxsiy shon-sharafga intilishdan boshqa narsa deb tushunish).

3. Xotinining o'limi va o'g'il tug'ilishi Bolkonskiyga o'zining g'arazli istaklari uchun nima qurbon qilganligini tushunishga yordam beradi.

4. O'ziga qaytish, faol hayotdan voz kechish.

5. Pyer bilan yaxshilik, adolat va haqiqat haqida suhbat - bu shahzoda Endryu hayot izlanishlarida muhim voqea.

6. Natasha bilan Otradnoyeda uchrashuv (qayta tug'ilish istagi), Andrey Bolkonskiyning eman shaklidagi fikrlarining mujassamlanishi - "so'nish" va "qayta tug'ilish" ramzi.

7. Davlat xizmatida foydali bo'lishga intilish (uyg'ongan ambitsiya), yaqinlashish va Speranskiy bilan aloqani uzish.

8. Natashaga bo'lgan muhabbat, yaqin kishiga burch va mas'uliyat hissi.

9. Shaxsiy baxtga bo'lgan umidlarni yo'q qilish(yaqin kishini anglay olmaslik va kechira olmaslik, diqqatni o'ziga qaratish).

10. 1812 yilgi urushda ishtirok etish Bolkonskiy hayotining hal qiluvchi bosqichidir:

a) armiyaga qaytish, Vatan uchun foydali bo'lishga intilish, odamlar taqdiri bilan birlashish;

b) otasining o'limi va tug'ilgan uyidan ayrilishi shahzoda Andreyni o'zi ichida yopmaydi;

v) Borodin maydonidagi shahzoda Andreyning axloqiy jasorati - chidamlilik va matonat;

d) o'lik yara Bolkonskiyga azaliy haqiqatni - odamlarga muhabbat zarurligini ochib beradi;

e) Kuraginga achinish hissi;

f) Natashaga bo'lgan muhabbatning tiklanishi;

g) shahzoda Endryuning o'limi.

III. Andrey Bolkonskiyning taqdiri - bu "Napoleondan Kutuzovgacha" yo'l, xatolarga yo'l qo'ygan va o'z aybini kechira oladigan odamning yo'li, axloqiy kamolotga intilayotgan odamning yo'li.

Variant 2 (Reja, iqtiboslar)

Shahzoda Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari yo'li

I. Shahzoda Andrey Bolkonskiy nurda:

1) Yorug'likdagi hayotdan norozilik ("... men bu erda yashayotgan hayotim, bu hayot men uchun emas!"); kitob Endryu nurning qadrini biladi: yolg'on, ikkiyuzlamachilik uning qonunlari;

2) Bolkonskiy oilaviy hayotdan mamnun emas ("Ammo agar siz haqiqatni bilmoqchi bo'lsangiz ... (shahzoda Maryamning singlisiga) mening baxtliman yoki yo'qligini bilmoqchimisiz? Yo'q, u xursandmi? Yo'q. Nega bu ? Bilmadim ...");

3) Per Bezuxov bilan do'stlik ("Siz men uchun qadrlisiz, ayniqsa, siz butun dunyomizda bitta tirik odamsiz");

4) Tuloningizning harbiy shon-sharafi haqida orzulari.

II. Shahzoda taqdiridagi 1805 yilgi urush. Endryu:

1) Kitobning o'zgargan kayfiyati va munosabati. Andrey ("... bu vaqt ichida juda ko'p narsa o'zgardi ... u odamga o'xshardi ... yoqimli va qiziqarli ish bilan band");

2) Shengraben jangi. Kitob. Andrey shon-sharaf haqida orzu qiladi: "... uning fikriga ko'ra, aynan u uchun Rossiya armiyasini bu vaziyatdan olib chiqish taqdiri bo'lgan, u mana shu erda edi, uni Toulon uni saflaridan olib chiqadi. noma'lum zobitlar va uning uchun shon-sharaf uchun birinchi yo'lni ochib berishadi! ". Birinchi shubhalar shundaki, harbiy shon-sharafga xizmat qilish kerak bo'lgan narsadir: haqiqiy qahramonlar soyada qoladi;

3) Austerlitz jangi:

a) jang arafasida shon-sharaf haqida orzu qiladi: "Men shon-shuhratni xohlayman, odamlarga tanish bo'lishni xohlayman, ular meni sevishni xohlayman";

b) Bolkonskiyning jasorati;

c) Austerlitz osmoni - Bolkonskiyning avvalgi orzularining qulashi: shon-sharafga, inson muhabbatiga bo'lgan avvalgi intilishlari behuda va shuning uchun ahamiyatsiz. Hayotda inson boshqa narsani qidirishi kerak. Lekin nima?

III. Ma'naviy inqiroz davri. O'zingiz uchun yashash.

Bogucharovodagi hayot (rafiqasi vafot etgandan va o'g'lining tug'ilishidan keyin Bolkonskiy dunyosi torayib ketdi. O'g'lining beshikida turib, u shunday deb o'ylaydi: "Endi bu menga qolgan narsa");

2) Per Bezuxovning kelishi va u bilan paromda suhbat - knyaz Andreyning kayfiyati va munosabatidagi burilish nuqtasi: "Pyer bilan uchrashuv shahzoda Andrey uchun davr edi ... uning yangi hayoti boshlandi".

3) "Yangi hayot" kitobi. Per bilan uchrashuvdan keyin Endryu (o'z dehqonlarining ahvolini engillashtirish uchun muvaffaqiyatli urinishlar).

IV. Natasha Rostova va sevgi bilan uchrashuv unga - kitobning yakuniy tirilishi. Endryu hayotga:

1) Otradnoyedagi Natasha bilan birinchi uchrashuv (eman bilan ikkita uchrashuv - shahzoda Endryuning ikki kayfiyatining aksi).

2) Speranskiy komissiyasida kuchli faoliyatga chanqoqlik: "Yo'q, 31 da, hayot tugamadi ...".

3) Natasha bilan katta sud to'pida uchrashish (1810) va Natasha kitobda bergan taassurotda. Andrey (u dunyoviy iz qoldirmagan hamma narsalar bilan tanishishni yaxshi ko'rardi).

4) Speranskiy va xizmatdagi ko'ngilsizlik: Natashaga bo'lgan muhabbat ta'siri ostida Bolkonskiyning munosabati o'zgaradi;

5) Kitob uchun butun ma'no, butun hayot. Andrey Natashaga oshiq ("Butun dunyo men uchun ikkiga bo'lingan: biri u va u erda hamma baxt, umid, yorug'lik; ikkinchi yarmi u bo'lmagan joyda hamma narsa, umidsizlik va bo'shliq bor") .

6) To'yni qoldirish (eski knyaz Bolkonskiyning iltimosiga binoan) va kitobni tark etish. Endryu chet elda. Xato kitobi. Andrey: Men sevgim haqida juda ko'p o'ylardim va Natashaning hissiyotlari haqida ozgina o'ylardim.

7) Natasha bilan yakuniy tanaffus. ("Men yiqilgan ayolni kechirish kerak dedim, lekin men kechira olaman deb aytmadim. Qilolmayman ...").

8) knyaz Andrey Anatole bilan shaxsiy uchrashuvni izlamoqda, chunki "duel uchun yangi sabab ko'rsatmasdan, knyaz Andrey grafinya Rostov bilan murosaga kelish masalasini ko'rib chiqdi". Hatto xafa bo'lgan, hatto xo'rlangan ham, shahzoda Endryu ayolni xo'rlay olmaydi.

V. 1812 yilgi urush knyaz Andrey Bolkonskiy taqdirida.

1) Anatoliy Kuraginni izlash uchun Bolkonskiyning Sankt-Peterburgga va turk qo'shiniga sayohati. Uning G'arbiy armiyaga topshirilishi Barclay de Tollyga.

2) Lisey Goriga otamni ko'rish uchun sayohat, u bilan janjal va urushga ketish.

3) Shahzoda Endryu suveren shaxs bilan emas, balki armiyada xizmat qilish to'g'risida qaror qabul qildi ("abadiy sud dunyosida o'zini yo'qotib qo'ydi, suveren odam bilan qolishni so'ramay, balki armiyada qolish uchun ruxsat so'radi ”).

4) Andrey Bolkonskiy Borodino jangi arafasida; Per bilan uchrashuv va u bilan urush, Kutuzovni bosh qo'mondon etib tayinlash to'g'risida suhbat. Bolkonskiyning oddiy xalq bilan, askarlar bilan qon aloqasi ("U hamma o'z polkining ishlariga sodiq edi, u o'z xalqi va ofitserlari haqida qayg'urar va ularga mehribon edi. Polkda ular bizning SHAHZODAMIZ deb atashgan, ular faxrlanar edilar uni, ular uni yaxshi ko'rishardi ").

5) echinish stantsiyasida. Anatol Kuragin bilan uchrashuv: ilgari nafrat yo'q edi, "bu odamga ekstatik achinish va sevgi uning baxtli qalbini to'ldirdi". Nima bu? Yoki o'zi o'ylaganidek, odamlarga bo'lgan sabr-toqatli sevgi unga ochilgan. singlisi o'rgatgan!

6) Yarador shahzoda. Rostov vagonlari poyezdida Andrey. Shahzodaning ruhiy holati, uning Natasha bilan yarashishi. Hayot va o'lim o'rtasidagi so'nggi axloqiy kurash ("U yaralanganidan keyin u odamlarga bo'lgan bu g'ayratli muhabbat, ularning o'rniga befarqlik bilan almashtirildi: barchani sevish ... hech kimni sevmaslik, bu er yuzidagi hayotni yashamaslik degani edi") ).

Variant 3 (Reja, iqtiboslar)

Shahzoda Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari yo'li

Halol yashash uchun siz yirtilishingiz, chalkashib ketishingiz, kaltaklashingiz, xatolar qilishingiz, boshlashingiz va ishdan ketishingiz kerak ... Va xotirjamlik bu ma'naviy pastkashlikdir.

L.N. Tolstoy

Tolstoyning sevimli qahramonlari eng murakkab axloqiy izlanishlar yo'lidan o'tib, haqiqat, hayot haqiqatini topishga, hayot va baxtning asl ma'nosini topishga harakat qilmoqdalar.

Biz birinchi marta Scherer salonida Andrey Bolkonskiy bilan uchrashamiz. Uning xulq-atvori va tashqi ko'rinishining aksariyati dunyoviy jamiyatda chuqur umidsizlikni, yashash xonalariga tashrif buyurishdan zerikishni, bo'sh va aldamchi suhbatlardan charchoqni anglatadi. Bunga uning charchagan, zerikkan qarashlari, chiroyli yuzini buzgan tabassumlari, odamlarga qarashda ko'zlarini qisib qo'yganligi ko'rsatib turibdi. Salonga yig'ilib, u nafrat bilan "ahmoq kompaniya" deb nomlaydi. Andrey, uning rafiqasi Liza bu bo'sh odamlar doirasidan tashqari qilolmasligini anglaganidan xafa. "Yashash xonalari, g'iybat, to'plar, behuda narsa, ahamiyatsizlik - bu men chiqib ketolmaydigan dahshatli doiradir."

Faqatgina do'sti Per bilan u sodda, tabiiy, do'stona hamdardlik va samimiy mehrga to'la. Faqatgina Perga u ochiqchasiga va jiddiylik bilan iqror bo'lishi mumkin: "Men bu erda o'tkazayotgan hayotim, bu hayot men uchun emas". Uning haqiqiy hayotga qarshi kurashib bo'lmaydigan chanqog'i bor. Uni uning o'tkir, analitik fikri o'ziga jalb qiladi, keng talablar katta yutuqlarga undaydi. Ularning imkoniyatlari, Andreyning so'zlariga ko'ra, unga armiyani va harbiy kampaniyalarda qatnashishni ochib beradi. Garchi u Sankt-Peterburgda bemalol qolib, yordamchi bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lsa-da, u harbiy harakatlar olib borilayotgan joyga boradi. 1805 yildagi janglar Bolkonskiy uchun tanglikdan chiqish yo'li edi.

Armiya xizmati Tolstoy qahramonini izlashning muhim bosqichlaridan biriga aylanadi. Bu erda u tez martaba va shtab-kvartirada kutib olinishi mumkin bo'lgan yuqori mukofotlarni qidiruvchilarning ko'pchiligidan keskin ajralib chiqadi. U ko'plab xodimlardan farqli o'laroq, lavozimini ko'tarish va mukofotlash uchun sabablarni izlamaydi.

Bolkonskiy Rossiya taqdiri uchun javobgarligini keskin his qiladi. Avstriyaliklarning Ulm mag'lubiyati va mag'lub bo'lgan general Makning paydo bo'lishi uning qalbida rus armiyasi oldida qanday to'siqlar turganligi to'g'risida bezovta qiluvchi fikrlarni keltirib chiqaradi.

Armiyadagi xizmat shahzodani o'zgartiradi. Unda hech qanday jirkanchlik, charchoq yo'q, zerikishning jilmayishi yuzida yo'q bo'lib ketdi, yurishi va harakatlarida energiya seziladi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Andrey «u boshqalarda paydo bo'lgan taassurot haqida o'ylashga vaqt topolmaydigan va yoqimli va qiziqarli ish bilan band bo'lgan odamga o'xshardi. Uning yuzida o'ziga va atrofdagilarga katta mamnunlik sezilib turardi. " Shahzoda Andrey uni qiyin bo'lgan joyga - jangdan keyin jangning faqat o'ndan bir qismi qaytishi mumkin bo'lgan Bagration otryadiga jo'natilishini talab qilmoqda. Bolkonskiyning harakatlari qo'mondon Kutuzov tomonidan yuqori baholanadi va u uni eng yaxshi zobitlaridan biri sifatida ajratib ko'rsatgan.

Shahzoda Endryu juda g'ayrioddiy. Tolstoyning qahramoni uni ulug'laydigan bunday shaxsiy ish haqida orzu qiladi. U shon-sharaf g'oyasini qadrlaydi, xuddi Frantsiyaning Tulon shahridagi Napoleonga borib, uni noma'lum ofitserlar safidan chiqarib yuborishi mumkin edi. Shengraben jangida Bolkonskiy dushman o'qi ostidagi pozitsiyalarni dadillik bilan chetlab o'tadi. Faqatgina u Tushin akkumulyatoriga borishga jur'at etdi va qurol olib tashlanmaguncha uni tark etmadi. Bu erda, Shengraben jangida, kapitan Tushinning artilleriyasi ko'rsatgan qahramonlik va jasoratga guvoh bo'lish uchun Bolkonskiyga omad kulib boqdi. Bundan tashqari, u o'zi bu erda harbiy chidamlilik va jasoratni kashf etdi, so'ngra barcha zobitlardan biri kichkina kapitanni himoya qilish uchun o'rnidan turdi. Shengraben, hali Bolkonskiy uchun uning Touloniga aylanmagan edi.

Austerlitz jangi arafasida Bolkonskiy butunlay orzularining rahmdilligida. Unga u qanday qilib "o'z fikrini Kutuzov, Veyrother va imperatorlar bilan qat'iy va aniq gaplashayotgani", qanday qilib hamma "o'z g'oyalarining sodiqligidan hayratda", ammo hech kim uni amalga oshirishni o'z zimmasiga olmaydi va shuning uchun u polk oladi, bo'linish ... va bittasi g'alaba qozonadi "... Bu erda, qahramonning ongida, ikkita ichki ovoz o'rtasidagi tortishuv boshlanadi.

Boshqa bir ichki ovoz shahzoda Endryuga qarshi bo'lib, unga o'lim va azoblarni eslatadi. Ammo birinchi ovoz uning uchun yoqimsiz fikrlarni bostiradi: «O'lim, yaralar, oilaning yo'qolishi, men uchun hech narsa qo'rqinchli emas. Men uchun qanchalik aziz va qadrli bo'lishidan qat'i nazar, ko'p odamlar - ota, singil, xotin - bu men uchun eng qadrli odamlardir - ammo, qanchalik dahshatli va g'ayritabiiy ko'rinmasin, men barchasini hozir bir daqiqalik shon-sharaf, tantana uchun beraman odamlar ustidan, men o'zim bilmaydigan odamlarga bo'lgan sevgisi uchun ... ".

Austerlitz jangida shahzoda Endryu o'zining "Tulon" haqidagi orzu-umidlarini buzdi, zo'rg'a amalga oshishga ulgurdi. Bolkonskiy qo'shinlarni qamrab olgan va batalyonni hujumga qo'zg'atgan vahima oldini olishga muvaffaq bo'ldi, polk bayrog'i bilan u oldinga shoshilib, askarlarni hujumga chaqirdi.

Biroq, bu jangda knyaz Andrey jiddiy jarohat oladi va hayot unga butunlay boshqacha yo'l bilan ochiladi. Austerlitz maydonida qon ketayotgan Bolkonskiy birdan o'zining barcha oldingi istaklari naqadar bo'sh, sayoz va ahamiyatsiz ekanligini anglaydi. Shon-sharaf, qahramonlik ishlari, boshqalarni sevish, Napoleonning dahosi orzulari - hamma narsa unga befoyda bo'lib tuyuladi, hayotning asl ma'nosidan yiroq, u o'zining oldida ko'rgan "ulkan, cheksiz osmonga o'ralgan".

"Qanday jimgina, xotirjam va tantanali ravishda, men hech qachon yugurganim yo'q," deb o'yladi knyaz Andrey, "biz yugurganimiz, baqirganimiz va jang qilganimiz emas; achchiqlangan va qo'rqinchli yuzlari bilan bannikni bir-biridan sudrab olib borgan frantsuz va artilleriya kabi umuman emas - bulutlar bu baland cheksiz osmon bo'ylab yurib ketadigan yo'l emas. Qanday qilib men ilgari bu baland osmonni ko'rmadim? Va nihoyat u bilan tanishganimdan juda xursandman ". Qahramon hayotida uning taqdirini keskin o'zgartirib, o'ziga xos "inqilob" sodir bo'ladi.

Shuhratparast fikrlarning kichikligini anglagan shahzoda Endryu shaxsiy hayotga o'tadi. U na armiyada, na fuqarolik xizmatida, o'z qalbida - "hayotga sovutish", o'z fikrlarida - shubha va ishonmaslik, hissiyotlarida - befarqlik va beparvolik bilan xizmat qilmaslikka qaror qiladi. Shuhratparast rejalardagi umidsizlik chuqur va og'ir edi, chunki bu shaxsiy baxtsizlik tufayli og'irlashdi - shahzoda Endryu o'zini aybdor his qilgan xotinining o'limi.

U o'zini hayotdan to'sib qo'ydi, Bogucharovoda faqat iqtisod va o'g'li shug'ullanadi, faqat shu narsa unga qolganiga ishontirdi. U endi faqat o'zi uchun yashashni, "hech kimni bezovta qilmasdan, o'limga qadar yashashni" niyat qilmoqda.

Ammo hayot tashvishlaridan xalos bo'lishga urinishlariga qaramay, uni Preussis-Elau yaqinidagi Bonapart ustidan qozonilgan g'alabalar haqidagi xabarlar bezovta qilmoqda, chunki ular aynan u armiyada xizmat qilmagan paytlarida qo'lga kiritilgan, u Bilibinning kampaniyani ta'riflagan xatidan xavotirda.

Tolstoy qahramon portreti orqali pessimistik kayfiyatlarni ochib beradi. Uning qarashlari "so'ngan va o'lik" edi, "quvnoq va quvnoq nur" dan mahrum edi, unda "kontsentratsiya va o'lim" sezilarli edi.

Ayni paytda knyaz Andreyning ijtimoiy va siyosiy qarashlari aniq zodagonlik xususiyatiga ega edi. Per bilan suhbatlashib, u o'zining keyingi barcha faoliyatiga keskin qarshi bo'lgan qarashlarini bildiradi. Shahzoda yangilik zarurligiga shubha bilan qaraydi. Dehqonlar haqida u shunday deydi: «Agar ularni kaltaklashsa, qamchilashsa va Sibirga jo'natishgan bo'lsa, demak, bu ularni yomonlashtirmaydi. Sibirda u xuddi shu hayvonlarcha hayot kechiradi va tanasidagi yaralar bitadi va u avvalgidek baxtiyor ". Shahzoda Andreyning so'zlariga ko'ra, tibbiy yordam ham dehqonlarga ko'rsatilishi shart emas, bu ularga faqat zarar keltiradi. Ushbu davrda Andrey Bolkonskiy nafaqat farovonlarning axloqiy tinchligi bilan shug'ullanadi, balki odamlar farovonligi haqida emas, shuning uchun uning fikriga ko'ra, "inson qadr-qimmatini, vijdon tinchligini saqlab qolish uchun" krepostnoylik bekor qilinishi kerak, zodagonlarning pokligi "emas, balki dehqonlar" orqa va peshonalari "uchun emas," ular qancha kesgan bo'lsalar ham, qancha urishmasin, ularning hammasi bir xil orqa va peshonalar bo'lib qoladi ".

Ammo bunday qarashlarning asirligida, uning halol va faol tabiatidan farqli o'laroq, knyaz Andrey uzoq vaqt bo'lmagan.

Uning tiklanishini Tolstoy ketma-ket epizodlarda namoyish etdi (Pyer bilan uchrashuv, knyaz Andreyning qishloqdagi faoliyati, uning bahor tabiatini anglashi, Natasha bilan uchrashuvi).

Bolkonskiy Perga borliqning global muammolari haqida o'ylamasdan, o'zingiz uchun yashashingiz kerakligini isbotlaydi. Pyer esa do'stini "hamma uchun hayot" zarurligiga ishontiradi. Ammo bunday hayot shahzoda Endryuga faqat achchiq va ko'ngilsizlikni keltirdi: boshqalarga nisbatan ulug'vorlik, shon-shuhrat va muhabbatni istab, u o'ziga, har qanday faoliyatning samaradorligiga, ahamiyatiga bo'lgan ishonchini yo'qotdi. «Men hayotda faqat ikkita haqiqiy baxtsizlikni bilaman: pushaymonlik va kasallik. Va baxt - bu faqat ikkita yovuzlikning yo'qligi, - deydi Bolkonskiy Peruga.

Pyer do'stning ruhiy inqirozi vaqtinchalik holat, deb ishonadi, shahzoda Endryuning bir lahzali ishonchi, odamlarning barcha aldanishlaridan qat'i nazar, dunyoda mavjud bo'lgan haqiqatdan yiroqdir. “... Haqiqat ham bor, fazilat ham bor; va insonning eng oliy saodati ularga erishishga intilishdir. Biz yashashimiz kerak, sevishimiz kerak, ishonishimiz kerak ... biz bugun faqat shu er uchastkasida yashamaymiz, balki abadiy yashaganmiz va yashaymiz ... "deb ishontiradi Bolkonskiy.

Pyerning so'zlari knyaz Andreyni ilhomlantiradi va uning ruhida "uzoq vaqt uxlab yotgan narsa, yaxshiroq va quvnoq narsa" uyg'onadi.

Shahzoda qishloqda yashagan keyingi ikki yil ichida u o'z mulklarida serfdomikka qarshi sezilarli o'zgarishlarni amalga oshirdi. Bitta mulkda u uch yuz dehqonni bepul dehqonlarga o'tkazdi (bu Rossiyada birinchi tajriba edi), boshqalarda u korveyni kvitrent bilan almashtirdi, u dehqonlar uchun tibbiy yordamni tashkil qildi va ularning ta'lim-tarbiyasi bilan shug'ullandi. Bogucharovoda deakon dehqon va uy bolalariga o'qish va yozishni o'rgatdi.

Shahzoda Andreyning qishloqdagi hayoti shiddatli ish bilan to'ldirilgan. U dunyodagi barcha tashqi voqealarni diqqat bilan kuzatib borgan, ko'p o'qigan va tashqi va ichki siyosat sohasida qishloqqa Peterburgdan kelgan odamlarga qaraganda ancha yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan. Bundan tashqari, u "hozirgi paytda so'nggi ikki noxush kampaniyani tanqidiy tahlil qilish va bizning harbiy qoidalarimiz va farmonlarimizni o'zgartirish loyihasini tayyorlash bilan shug'ullangan" (II jild, III qism, I bob).

Qahramonning hayotga qaytishi "asariga Otradnoyega safari ham yordam beradi. Bu erda u Natasha Rostova bilan uchrashadi, tasodifan uning Sonya bilan tungi suhbatini eshitadi. Natasha o'zining borligi bilan, dunyoga bo'lgan samimiy sevgisi bilan Bolkonskiyni hayotga chorlaydi. Aynan u o'zining ruhidagi tungi suhbatni eshitgandan so'ng, "kutilmagan kutilmagan chalkashliklar va umidlar" uyg'ondi; keksalikni eslatuvchi yangilangan, o'zgargan eman, endi knyaz Andrey qalbida "asossiz bahorgi quvonch tuyg'usini", faoliyat va muhabbatga chanqoqlikni uyg'otmoqda.

Otradnoyega sayohatdan so'ng, knyaz Andrey "hamma bilan yashash" istagini tiklaydi, yo'qolgan energiya unda jonlanadi va ijtimoiy faoliyatga qiziqish uyg'onadi. U Rossiyada olib borilayotgan islohotlarda ishtirok etish uchun Sankt-Peterburgga boradi. Uning bu galgi qahramoni - Speranskiy. Harbiy nizomlarni tuzish bo'yicha komissiyaning a'zosi bo'lgan knyaz Andrey Sankt-Peterburgda "jang arafasida boshdan kechirgan hissiyotga o'xshash tuyg'ularni boshdan kechirmoqda, u bezovtalanmagan qiziqish bilan qiynalgan va yuqori darajaga qaytarilmas darajada jalb qilingan. sohalar. " Speranskiy unga "mutlaqo oqilona va fazilatli odam" ning idealiga o'xshaydi, u uchun u "ilgari Bonapartga bo'lgan ehtirosli hayrat tuyg'usini" his qiladi.

Biroq, Speranskiyning g'ayrioddiy tafakkuriga, uning g'ayratiga va qat'iyatliligiga qoyil qolgan knyaz Andrey uning ruhiga kirmaydigan sovuq, ko'zgu qarashlari va bu odamda sezgan odamlarga nisbatan juda katta nafrat bilan yoqimsiz tarzda hayratga tushadi. .

Speranskiylar uyida kechki ovqatda knyaz Andrey nihoyat butidan ko'ngli qoladi. Uy sharoitida odam eng tabiiydir - Bolkonskiy uchun Speranskiyning barcha imo-ishoralari, duruşları, nutqlari qilingan va ko'rinadigan ko'rinadi. Speranskiyning ingichka ovozi knyaz Andreyni yoqimsiz hayratga soladi. Va yana, qahramonga sodir bo'layotgan narsalarning ahamiyatsizligi haqida fikrlar keladi, u o'zining muammolarini, izlanishlarini, uchrashuvlarning rasmiyatchiligini eslaydi, bu erda "masalaning mohiyatiga tegishli bo'lgan barcha narsalar ehtiyotkorlik bilan va qisqacha chetlab o'tilgan". Ushbu ishning barcha befoyda ekanligini, amaldorlarning byurokratiyasini, haqiqatdan yiroqligini anglab, ish uni baxtli va yaxshi qila olmasligini, bu jamiyat uchun foydali bo'lishi mumkin emasligini his qiladi, knyaz Andrey davlat xizmatidan ketadi.

Sankt-Peterburgda Bolkonskiy yana Natasha Rostova bilan uchrashadi va bu tasodifiy uchrashuv taqdirga aylanadi. «Shahzoda Andrey, dunyoda o'sgan barcha odamlar singari, dunyoda umuman dunyoviy iz qoldirmagan narsalar bilan uchrashishni yaxshi ko'rardi. Va Natasha o'zining ajablanib, quvonch va uyatchanligi va hatto frantsuz tilidagi xatolari bilan shunday edi ". Natashada uni ongsiz ravishda o'ziga bo'lmagan narsa jalb qiladi - soddalik, hayotning to'liqligi, uni qabul qilish, idrokning zudlikliligi va ulkan ichki erkinlik. U Natashada "o'zi uchun mutlaqo begona, o'ziga noma'lum ba'zi quvonchlarga to'la maxsus dunyo borligini ..." his qiladi.

Bolkonskiyning o'zi hech qachon ichki erkin bo'lmagan - u ijtimoiy qoidalar, axloqiy me'yorlar, ruh tomonidan qabul qilingan dogmalar va odamlar va hayot uchun idealistik talablari bilan bog'langan. Shuning uchun, Natashaga bo'lgan muhabbat qahramon boshdan kechirgan barcha tuyg'ularning eng kuchlisi. Bu uning hayotga bo'lgan eng katta impulsi. Biroq, Bolkonskiyning baxtiga erishish nasib etmagan: Natashani kutilmaganda Anatoliy Kuragin olib ketgan va shahzoda Andrey bilan munosabatlarini buzgan.

Va Bolkonskiy yana harbiy xizmatga ketadi. Endi u uchun bu xizmat shaxsiy baxtsizlikdan xalos bo'lish, yangi odamlar va ishlar davrasida o'zini unutish istagi. "Uning xotirasini o'tmish bilan bog'laydigan hamma narsa uni jirkanch qildi va shuning uchun u bu eski dunyoga nisbatan adolatsizlik qilmaslik va o'z burchini bajarishga harakat qildi." "Sizning yo'lingiz sharaf yo'lidir", deydi unga Kutuzov. Burch tuyg'usi unga buyuk, ulug'vor voqealarga befarq bo'lishga imkon bermaydi. Bolkonskiy uchun frantsuzlarning Rossiyaga bostirib kirishi, xuddi otasining o'limi va Natasha bilan uzilish bilan bir xil baxtsizlik. Shahzoda Endryu o'z vatanini himoya qilish vazifasini ko'radi. Uning hayotida yangi bosqich boshlandi, bu odamlar bilan yaqinlashishga olib keldi.

Davrning ilg'or odami, vatanparvar, u faqat o'zlari uchun manfaat istab, "xochlar, rubllar va martabalarni ushlagan" odamlarni qoralaydi. Bularning barchasi "uchuvchisiz haydovchilar" asosiy kvartirada to'plangan va hech bo'lmaganda Vatanni qutqarish haqida o'ylagan, shuning uchun knyaz Andrey polkda xizmat qilish uchun ketgan: "Knyaz Andrey odam bilan qolishni so'ramay, sud dunyosida o'zini abadiy yo'qotdi. suveren, ammo armiyada xizmat qilishni so'raydi "(III jild, I qism, XI bob).

Polk bilan birgalikda u g'arbiy chegaralardan Borodino qishlog'igacha yurish qildi. Ayni paytda, uning tobora kuchayib borayotgan demokratik va vatanparvarlik xarakterini olgan ma'naviy izlanishlari to'xtamaydi. Borodino jangidan oldin u jang maydoniga kelgan Per bilan suhbatlashadi. Bolkonskiy endi harbiy dahoga va shaxsning oqilona irodasiga ishonmaydi. Endi uning ishonchi "ommabop tuyg'u" da, barcha rus askarlarini birlashtirgan va ularga g'alabaga bo'lgan ishonchni beradigan "yashirin vatanparvarlik harorati" ga bog'liq. "Ertaga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jangda g'alaba qozonamiz!" U Perga dedi.

Jangda knyaz Andrey og'ir jarohat oladi, shundan so'ng u operatsiya qilinadi. Bu erda qahramon yana o'lim yaqinligini his qiladi va hozirgina uning dunyoqarashida burilish yuz berdi. Azob-uqubatlarga duchor bo'lganidan so'ng, u "uzoq vaqt davomida boshdan kechirmagan baxtni" his qiladi. Uning yuragi xristian sevgisining ilgari noma'lum bo'lgan tuyg'usi bilan to'lgan. Yarador Anatolni yonida yotganini ko'rib, unga rahmi keladi va rahm qiladi. "Rahm-shafqat, birodarlarga bo'lgan muhabbat, bizni sevadiganlarga, bizni yomon ko'radiganlarga, dushmanlarga bo'lgan muhabbat - ha, Xudo er yuzida va'z qilgan sevgiga ..." - bularning barchasi kutilmaganda knyaz Andreyga ochiladi.

Biroq, umumbashariy, rahmdil sevgi, o'layotgan Bolkonskiyda Natashaga bo'lgan muhabbat bilan, Mytishchida uchrashganda, uni hayotga bog'laydigan muhabbat bilan kurashishni boshlaydi. Va birinchi sevgi g'alaba qozonadi - u bilan birga knyaz Andrey hayotni "rad etadi", o'ladi. Shunday qilib, romanda Tolstoy hayot va xristian, kechirimli muhabbatga zid keladi.

Andrey Bolkonskiyning butun hayoti erishib bo'lmaydigan idealga intilish bilan o'ralgan edi. Kechirim va rahm-shafqat uning uchun shunday idealdir. Yangi dunyoqarashga ega bo'lib, u individualizm va murosasizlikning aqliy cheklovlarini engib chiqadi. U hayot bilan emas, balki hech bo'lmaganda o'zi bilan uyg'unlikka erishgan holda vafot etadi.

Shahzoda Endryuning ruhiy izlanishlari Dekabristlar qo'zg'oloniga tayyorgarlik davrining ilg'or zodagonlariga xos edi. Keyinchalik, bunday izlanishlar Rossiyada 1825 yil dekabrda qo'zg'olon bilan yakunlangan maxfiy jamiyatlarni tashkil etishga olib keldi.

Garchi shahzoda Endryu dekabristlarning birinchi maxfiy jamiyatlari tashkil etilishidan oldin vafot etgan bo'lsa-da, u ularning safida bo'lar edi, deb taxmin qilish uchun asos bor.

1820 yilda Per yashirin jamiyatlarning tashkilotchilaridan biriga aylanganda va ularning faoliyati to'g'risida g'ayrat bilan gapirganda, Nikolenka (knyaz Andreyning o'g'li) undan:

- -Pyer amaki ... siz ... yo'q ... Agar otam tirik bo'lganida ... U siz bilan rozi bo'larmidi? ..

"Men shunday deb o'ylayman", deb javob berdi Pyer unga. (Epilog, I qism, Ch. XIV).

Variant 4

Andrey Bolkonskiyning ma'naviy izlanishlari

Tolstoyning "Dekab-ristlar" romanini yozish g'oyasidan kelib chiqqan holda "Urush va tinchlik" dostoni paydo bo'ldi. Tolstoy o'z asarini yozishni boshladi, tark etdi va yana unga qaytdi, Buyuk frantsuz inqilobigacha, uning mavzusi romanning birinchi sahifalaridan yangragan va 1812 yilgi Vatan urushi uning diqqat markazida bo'lgan. Dekabrist haqida kitob yozish g'oyasi kengroq g'oyaga singib ketgan - Tolstoy urush silkitgan dunyo haqida yozishni boshladi. 1812 yilgi urushdagi rus xalqining qahramonligi tarixiy miqyosda namoyish etilgan epik roman shunday paydo bo'ldi. Shu bilan birga, "Urush va tinchlik" ham "oilaviy xronika" bo'lib, bir necha avlodlar vakili bo'lgan olijanob jamiyatni namoyish etadi. Va nihoyat, unda yosh zodagonning hayoti, uning qarashlari va ma'naviy rivojlanishi tasvirlangan. Dekabrning muallifiga ko'ra, Tolstoy Andrey Bolkonskiyga tegishli bo'lgan bu xususiyatlarning aksariyati.

Romanda shahzoda An-Dreyning butun hayoti aks etgan. Ehtimol, har bir inson hayotida bir marta savollar haqida o'ylaydi: «Men kimman? Nega yashayman? Men nima uchun yashayman? " Tolstoyning qahramoni roman sahifalarida shu va boshqa ko'plab savollarga javob berishga harakat qiladi. Muallif yosh shahzoda Bolkonskoyga hamdard. Buni Tolstoy shahzoda Andreyga o'zining ko'plab qarashlari va e'tiqodlarini berganligi tasdiqlaydi. Shuning uchun, Bolkonskiy, go'yo muallifning o'z g'oyalarini boshqaruvchisi.

Biz Andrey Bolkonskiyni Anna Shererning salonida uchratamiz. Shunda ham biz bu g'ayrioddiy odam ekanligini ko'ramiz. Shahzoda Andrey chiroyli, u beg'ubor va zamonaviy kiyingan. U o'sha paytda ta'lim va madaniyat belgisi hisoblangan frantsuz tilini yaxshi biladi. U hattoki frantsuz singari Kutuzov familiyasini oxirgi so'zga urg'u berib aytadi. Shahzoda Endryu dunyoviy odam. Shu ma'noda u nafaqat kiyimda, balki o'zini tutish va turmush tarzida ham modaning barcha ta'siriga bo'ysunadi. Tolstoy bizning e'tiborimizni uning sekin, jim, qari qadamiga va ko'zlarida zerikishga qaratadi. Biz uning yuzida ustunlik va o'ziga bo'lgan ishonchni o'qiymiz. U atrofdagilarni o'zidan pastroq deb biladi, demak u yomonroq, demak, zerikish. Tez orada bularning barchasi yuzaki ekanligini anglaymiz. Salonda Perni ko'rgan shahzoda Endryu o'zgarib ketdi. U eski do'stidan xursand va buni yashirmaydi. Shahzodaning tabassumi "kutilmagan tarzda mehribon va yoqimli" bo'lib qoladi. Pyer Andreydan yoshroq bo'lishiga qaramay, ular teng sharoitlarda gaplashadilar va suhbat ikkalasi uchun ham yoqimli. U bilan uchrashuvimizga qadar Andrey allaqachon to'liq shakllangan shaxs, ammo u hali ham hayotda ko'plab sinovlarga duch keladi. Shahzoda Andrey urush, jarohatlar, muhabbat, sekin o'lishni boshdan kechirishi kerak va shu vaqt ichida shahzoda o'zini taniydi, hayot haqiqati unga ochib beriladigan "haqiqat momentini" izlaydi.

Bu orada Andrey Bolkonskiy shuhrat izlamoqda. U shon-sharaf izlab 1805 yilgi urushga bordi. Andrey qahramon bo'lishga chanqoq. Tushida u qanday qilib armiya xavfli vaziyatga tushib qolganini ko'radi va uni yolg'iz o'zi qutqaradi. Shahzodaning buti, unga sig'inish mavzusi Napoleondir. Aytishim kerakki, o'sha davrdagi ko'plab yoshlarni Napoleon shaxsiyati olib ketgan. Andrey u kabi bo'lishni xohlaydi va hamma narsada unga taqlid qilishga harakat qiladi. Shunday yuqori kayfiyatda yosh Bol-konski urushga kirishadi. Biz shahzoda Endryuni Austerlitz jangida ko'ramiz. U qo'lida banner bilan hujum qilayotgan askarlarning oldidan yuguradi, so'ng yarador bo'lib yiqilib tushadi. Yiqilishdan keyin Andrey ko'rgan birinchi narsa - bu osmon. Bulutlar yugurib yuradigan baland, cheksiz osmon. U buyukligi bilan sehrlarni chaqiradi, chaqiradi, sehrlaydi, knyaz Andrey buni birinchi marta o'zi uchun kashf etganidan hayratda. “Qanday qilib men ilgari bu baland osmonni ko'rmaganman? Va nihoyat uni taniganimdan juda xursandman », deb o'ylaydi Andrey. Ammo hozirgi paytda shahzodaga yana bir haqiqat ochib beriladi. U orzu qilgan, u yashagan hamma narsa endi ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadi, e'tiborga loyiq emas. U endi o'zi xohlagan siyosiy hayotga qiziqmaydi va yaqinda o'zini butunlay bag'ishlamoqchi bo'lgan harbiy martaba kerak emas. Uning yaqinda kumiri bo'lgan Napoleon kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. Shahzoda Endryu hayotni qayta ko'rib chiqishni boshlaydi. Uning fikri Ly-syh Goridagi uyiga qaytadi, u erda otasi, rafiqasi, singlisi va tug'ilmagan farzandi qolgan. Urush Andrey tasavvur qilganidan butunlay boshqacha bo'lib chiqdi. Shon-sharafga tashnalikdan mast bo'lib, u harbiy hayotni idealizatsiya qildi. Aslida u o'limga va qonga duch kelishi kerak edi. Shiddatli janglar, odamlarning g'azablangan yuzlari unga urushning asl qiyofasini ko'rsatdi. Harbiy ekspluatatsiya haqidagi barcha orzulari endi unga bolaligidek tuyuladi. Shahzoda Andrey uyiga qaytadi. Ammo uyda uni yana bir zarba kutmoqda - xotinining o'limi. Bir paytlar knyaz Andrey unga qiziqishni biroz yo'qotgan edi, endi u ko'zlarida og'riq va malomatlarni o'qiydi. Xotini vafot etganidan so'ng, shahzoda o'zini o'ziga jalb qiladi, hatto kichik o'g'li ham unga quvonch keltirmaydi. O'zini band qilish uchun u o'z qishlog'ida yangiliklar bilan tanishtiradi. Pyer shahzoda Bolkonskiyning ruhiy holatini, uning tushkunligi va umidsizligini ko'radi. «U knyaz Andreyda yuz bergan o'zgarishlardan hayratga tushdi. So'zlar muloyim edi, lablarida va yuzida tabassum bor edi ... lekin ko'rinish o'chib ketdi, o'lik ... "Pyer Andreyni hayotga qaytarishga harakat qilmoqda. To'g'ri, ularning so'nggi uchrashuvidan beri ko'p vaqt o'tdi va do'stlar bir-biridan ajralib qolishdi. Shunga qaramay, Bogucharovdagi suhbat Bolkonskiyni Perning so'zlari haqida o'ylashga majbur qildi: "... agar Xudo bo'lsa va kelajak hayot bo'lsa, ya'ni haqiqat bo'lsa, fazilat bor; va insoniyatning eng oliy saodati ularga erishishga intilishdir "," yashash kerak, sevish kerak, ishonish kerak ". Keyinchalik knyaz Andrey ushbu bayonotlarni ziddiyatli deb topganiga qaramay, u Perning haq ekanligini tushunadi. Shu paytdan boshlab Andreyning hayotga qaytishi boshlanadi.

Otradnoyega borishda knyaz Bolkonskiy "keksa yaralar bilan o'ralgan ... kaltaklari singan va qobig'i singan" ulkan eman daraxtini ko'radi, bu "jilmaygan qayinlar orasida qadimgi, g'azablangan va kamsitilgan injiqlik edi". Eman - Andreyning ruhiy holatining ramzi. Ushbu daraxt yer yuzida na bahor, na baxt bor, faqat yolg'on qoladi, deganga o'xshaydi. Va knyaz Andrey emanning fikriga qo'shiladi: "... ha, u to'g'ri, bu eman ming marta haq ... hatto boshqalar, yoshlar yana bu hiyla-nayrangga berilishsa ham, lekin biz hayotni bilamiz, hayotimiz tugadi ! "

Otradnoyeda knyaz Natashani ko'rdi. Bu kichkina qiz baxt, kuch, quvnoqlikka to'la edi. "Va u mening borligim bilan qiziqmaydi!" - deb o'yladi shahzoda Endryu. Ammo u allaqachon taqdirga qarshi kurashni tashlamoqda. U qishloqda o'zingizni tiriklayin ko'mishingiz mumkin emasligini tushunadi, siz qanday yashashni bilishingiz, Natashaga o'xshab hayotdan zavqlanishingiz kerak. Va ramziy eman "hammasi o'zgargan, maftunkor, quyuq yashil chodir bilan tushkunlikka tushgan, erigan, kechqurun quyosh nurlarida ozgina tebranib turadigan". Natasha bir zumda Andreyning hayotini o'zgartirdi, uni qish uyqusidan uyg'onishga va yana muhabbatga ishonishga majbur qildi. Andrey shunday deydi: "Nafaqat ... menda nima bor, buni hamma bilishi kerak ... hayotim faqat men uchun o'tmasligi uchun ... bu hammaga aks etishi va ularning hammasi yashashi uchun men bilan birga. "

Ammo Bolkonskiy Natashani tark etib, Sankt-Peterburgga jo'nab ketadi. U erda u o'z davrining etakchi odamlari bilan tanishadi, islohot loyihalarini tayyorlashda qatnashadi, bir so'z bilan aytganda, mamlakat siyosiy hayotiga kirib boradi. Sankt-Peterburgda u dastlab o'ylagandan ko'ra ko'proq vaqt sarflaydi va qaytib kelganida, Andrey Natasha Anatoliy Kuragin tomonidan olib ketilganligini aldanganligini biladi. Bolkonskiy Natashani yaxshi ko'radi, lekin u juda mag'rur va mag'rur bo'lib, uning aldashini kechira olmaydi. Shuning uchun, ular tark etishga majbur bo'lmoqdalar, ularning har birining qalbida davolanmagan yara bor.

Shahzoda Endryu yana Per bilan uchrashadi. Endi Borodino jangidan sal oldin. Pyer Andreyga yashash nasib etmaganini his qiladi, shekilli, Andrey ham buni tushunganga o'xshaydi. Borodino jangida Bolkonskiy yana jarohat oldi. Endi u erga etib boradi. U mag'rur, haddan tashqari bulutlarga emas, balki o'tlarga, gullarga hasad qiladi. Uning o'zida endi Natashadan ajralishga majbur qilgan mag'rurlikdan boshqa hech narsa qolmadi. Shahzoda Andrey birinchi marta o'zi haqida emas, balki boshqalar haqida o'ylamoqda. Endi Per unga aytgan haqiqat unga ochib berildi. U Natashani kechiradi. Bundan tashqari, u Anatolni ham kechiradi. O'lim arafasida turib, Andrey "unga insondan ajralmas yangi baxt ochib berilganini ... insonga moddiy ta'siridan tashqari, moddiy kuchlardan tashqarida bo'lgan baxt, bitta qalbning baxti, sevgi baxti ! Buni har qanday odam tushunishi mumkin, lekin uni faqat bitta Xudo tanib, yozib berishi mumkin. " Andrey yana Na-tashani uchratadi. U bilan o'tkazgan daqiqalar Andrey uchun eng baxtlidir. Natasha uni yana bir bor hayotga qaytaradi. Ammo, afsuski, uning yashashi uchun juda oz vaqt bor edi. “Shahzoda Endryu vafot etdi. Ammo o'lishi bilan bir vaqtda, knyaz An-dreyi uxlayotganini esladi va vafot etgan bir vaqtning o'zida u o'ziga kuch sarflab, uyg'ondi. " O'sha paytdan boshlab "knyaz Andrey uyqudan uyg'onish bilan birga hayotdan uyg'onishni boshladi."

Shunday qilib, roman shahzoda Endryu baxtining ikkita tushunchasini namoyish etadi. Dastlab, Andrey o'zi uchun yashash kerak, har bir inson o'z yo'lida yashashi kerak, deb hisoblaydi. Hayotda ikkita baxtsizlik mavjud: pushaymonlik va kasallik. Va inson bu baxtsizliklar bo'lmagan taqdirdagina baxtli bo'ladi. Va faqat hayotining oxirida Andrey haqiqiy baxtni - boshqalar uchun yashashni angladi.