Xulosa
XIX asr o'rtalarida yozilgan I. Turgenevning "Mumu" hikoyasi kam odamni befarq qoldirishi mumkin. Shrill va laconic, u serflik davri, dehqonlar huquqlarining etishmasligi va mulkdorlarning ruxsat berish huquqlarini rang-barang ravishda tasvirlaydi.
Gerasimdan uni Moskvaga farrosh sifatida xizmat qilish uchun etkazib berishga qaror qilishganida, ular so'ralmadi. U o'z yuragi uchun qadrdon bo'lgan Tatyana ichkilikboz va rashkchi bilan turmush qurganligi, keyin esa ko'chadan haydab yuborilganligi sababli o'zini iste'foga chiqardi. U Mumu itida muvaffaqiyatsiz sevgisining o'rnini topdi. U o'z oilasining a'zosiga aylandi, uni sevdi va u haqida boshqalardan ko'ra ko'proq tashvishlanardi.
Ammo, itga bo'lgan mehr-muhabbatiga qaramay, u xonimning qadr-qimmatini "tahqirlagan" itdan qutulishni buyurganida, unga hanuzgacha xo'rsindi, so'ngra uning uyqusi va tinchligini bir necha bor buzganida, itoat etmaslik haqida o'ylamadi. aql.
Bu o'sha paytdagi narsalarning tabiiy tartibi edi - xo'jayin buyruq berganida, serf o'z his-tuyg'ulariga, xohishlariga va ruhiy og'riqlarga qaramay itoat etadi. Ammo hatto krepostnoy ham, u er egasining irodasi bilan qanchalik bostirilmasin, avvalambor, tirik odamdir. Va uning irodasiga qarshi xonimning navbatdagi buyrug'ini bajarib, o'ziga yaqin bo'lgan yagona jonzot Gerasimni o'ldirdi, xuddi o'zini kamtarligi va iste'fosini o'ldirganday.
U buyurtmani bajardi, undan kutilgan narsani bajardi, lekin - oxirgi marta. So'nggi marta itoatkor bo'lganida, oxirgi marta u beshikdan singib ketgan hayot tarzidan voz kechgan. Mumuni cho'ktirgandan so'ng, u tanada bo'lmasa ham, ozod bo'ldi, chunki rasmiy ravishda uning hayoti va farovonligi hanuzgacha injiq xonimga tegishli edi, lekin uning ruhi ozod bo'ldi. Va u qishloqqa qaytib ketdi.
Shunday qilib, uning sevimli Mumu o'limi ramziy ma'noga ega bo'ldi va o'zini ham, kelajakdagi hayotini ham o'zgartirdi - axir, tasodif tufayli Gerasim ruxsatsiz ketganligi uchun jazolanmadi, balki butun hayotini qishloqda xohlaganicha yashadi. Ammo har qanday vaqtda u er egasining irodasi bilan hamma narsani yo'qotishi mumkinligini eslar ekan, u birovga bog'lanishni hayotidan abadiy chiqarib tashladi va bundan keyin hech qachon uy hayvonlari yo'q edi.
Turgenevning eng yaxshi qahramonlari nafaqat tabiat fonida tasvirlangan, balki mohiyatan, tabiiy elementlarning davomi, ularning insoniy kristallanishi kabi harakat qilishadi. Gerasim qishloqqa qaytish to'g'risida mustaqil qaror qabul qilgunga qadar deyarli barcha Mumu hikoyasida bunday imkoniyatdan mahrum.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Baxtin M.M. Romandagi vaqt va xronotop shakllari. Tarixiy she'riyat haqida insholar // Sinergetik paradigma. Zamonaviy ilmiy bilimlarning kognitiv va kommunikatsion strategiyalari. - M.: Lan, 2014 yil.
2. Buinova O.Yu. Metaforizatsiya jarayonining universal va o'ziga xos xususiyatlari // Lingvistik tadqiqotlar.- Moskva: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2010 yil.
3. Gey N.K. Badiiy adabiyot.- M.: Vagrius, 2013.
4. Kuleshov V.I. Kichik trilogiya // Rus klassiklarining toplari, .- M.: EKSMO, 2010.
5. Lessing G.E. Laokun yoki rasm va she'riyat chegaralarida // Adabiyot nazariyasi bo'yicha o'quvchi. M.: Ta'lim: 1982 yil.
6. Terminlar va tushunchalarning adabiy entsiklopediyasi. Ch. tahrir. va tuzuvchi: Nikolyuk A.N. - M.: Intelvak, 2011 yil.
7. Lixachev D.S. Badiiy asarning ichki dunyosi // Adabiyot savollari, 1988. №8.
8. Markovich V.M. Turgenevning romanlaridagi odam.
9. Monaxova O. P., Malxazova M. V. XIX asr rus adabiyoti, 2-qism - M.: Bustard, 2010.
10. Pospelov G.I. Adabiyotshunoslikka kirish. M.: Ayris-press, 2009 yil.
11. Saparov M.A. Badiiy asarning makon-vaqt davomiyligini tashkil etish to'g'risida // Adabiyot va san'atda ritm, makon va vaqt. - SPb.: Noring, 2011 yil.
12. Timofeev L.I. Adabiyot nazariyasi. M.: Aleteya, 2009 yil.
13. Turgenev I.S. Coll. cit., v. 10.- M.: Fantastika, 1977 yil.
14. Xalizev V.E. Adabiyotshunoslikka kirish.- M .: Airis-Press, 2010.
15. Halizev V.I. Drama adabiyotning o'ziga xos turi sifatida. M: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2006 yil.
Men katta zavq bilan va tom ma'noda bir nafasda Turgenevning "Mumu" asarini o'qidim. Hikoyani o'qish juda oson va o'qilgan matnning mohiyati tezda ushlanib qoladi. Bu dehqonlar huquqlarining etishmasligi va ularga nisbatan shafqatsiz munosabat mavzusini ochib beradi. Asosiy belgi - kar-soqov hamkasbi Gerasim.
Hikoyada serf va uning qiyin hayoti va atrofdagilar unga qanday munosabatda bo'lganligi haqida hikoya qilinadi. Menimcha, Gerasim juda mehribon va yumshoq odam, garchi u bir qarashda dahshatli odamga o'xshasa ham. U o'zi bilan birga xizmat qilgan Tatyana bilan juda bog'liq edi va u uchun ko'p narsalarga tayyor edi. Xonim kambag'al yosh xonimni alkogolga uylantirib, hovlidan haydab chiqargandan keyin.
Gerasim kambag'al, sovigan itni topdi va sevgilisi bilan xayrlashishni boshdan kechirganidan keyin uning chiqadigan joyini ko'rdi. Ammo bu erda ham xonim Mumuni cho'ktirish kerak deb qaror qildi. U uning titroq va muloyim tabiati va xizmatkorni buyruqlari bilan qanday azoblaganiga ahamiyat bermadi. Agar u biron bir narsani xohlasa yoki to'sqinlik qilsa, u o'zi uchun ishlagan dehqonlarning his-tuyg'ularidan qat'i nazar, xohlaganicha qildi. Hikoyaning asosiy g'oyasi krepostnoy huquqiga qarshi qaratilgan. Gerasim butun rus xalqini o'zining shaxsiyatida aks ettiradi.
Vijdoningizga muvofiq harakat qilishingiz kerak, garchi vaziyatlar sizga qarshi bo'lsa ham.
Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar
- Tongga qadar Bikov hikoyasini tahlil qilish
Bikov juda ko'p sonli turli xil asarlarni yozgan. Asarlarining aksariyati urush va shu sharoitda bo'lgan odamlarning tavsiflari to'g'risida yozilgan. Ko'pchilik bu muhim element emas deb o'ylashadi.
- London rasmiga asoslangan kompozitsiya. Klod Monet Parlament 3-sinf
Klod Monening rasmida Vestminster saroyi - Angliya parlamenti joylashgan joy ko'rsatilgan. Ushbu chiroyli bino Londonda joylashgan.
- Mademoiselle Burien "Urush va Tolstoyning tinchligi" romanida (tasvir, tavsifi va xususiyatlari) kompozitsiyasi
Mademoiselle Burienne (to'liq ismi - Amelie Burienne) - tug'ilgan frantsuz, Bolkonskiylar oilasi hayotida muhim rol o'ynaydigan kichik belgi.
- Baliq kiti haqidagi 4-sinf haqidagi ertak bilan keling (ertak tuzing)
Shimoliy Muz okeanida baliq yoki kit, umuman olganda mehribon baliq-kit yashagan. U yaxshi yashagan, ochiq joylarda suzgan, muzli joylarda dam olgan, mo'ynali muhrlarning chiqishlarini tomosha qilgan. Muz ustida mushuklar zerikib va \u200b\u200bsovuq bo'lib, ular sirk tomoshalarini namoyish etishdi
Axloqni jamiyatdagi xulq-atvor qoidalarini belgilaydigan koordinata tizimi deb atash mumkin. Har bir inson insoniyatga iloji boricha ko'proq foyda keltirishi uchun axloqning asosiy mohiyati
Ushbu maqola I.S.ning ishiga bag'ishlangan. Turgenev. Unda "Mumu" hikoyasining bosh qahramoni - farrosh Gerasimning xatti-harakatlari motivlari diqqat bilan tahlil qilinadi. Ehtimol, maktabdan o'qigan, ammo etarli psixologik tushunchaga ega bo'lmaganlarni Gerasim nima uchun Mumuni cho'ktirdi degan savol qiynagan bo'lishi mumkin. "Tergov" paytida javob beriladi.
Gerasimning shaxsiyati
Qudratli soqov Gerasim qishlog'ida tug'ilgan kulbasidan yirtilib, Moskvaning o'zi uchun begona shahar tuprog'iga ko'chirildi. Uning bo'yi ikki metrdan past edi. U juda ko'p tabiiy kuchga ega edi. Moskvalik bir ayol unga qarab, uni qishloqdan uyiga olib borishni buyurdi. U uni farrosh deb bildi, chunki u zodagon ishchi edi.
Ushbu ma'lumot o'quvchiga qanday qilib Gerasim Mumuni g'arq qilgani haqidagi savolga javob berishdan yiroq ko'rinishi mumkin, bu juda muhim va u bilan bevosita bog'liqdir. Bu qahramonning ichki dunyosini anglash uchun asosdir.
Sevgi uchburchagi: Gerasim, Tatyana va Kapiton
Xonimga bitta sodda qiz - Tatyana xizmat qilgan (u yuvinuvchi bo'lib ishlagan). Yosh ayol Gerasimni yoqtirar edi, ammo boshqa xizmatkorlar va ma'shuqaning o'zi bunday sabablar aniq sabablarga ko'ra mumkin emasligini tushungan. Shunga qaramay, Gerasim o'z ichidagi jur'atsiz umidni, birinchi navbatda, o'zaro munosabatlarga, ikkinchidan, xonim turmushga rozi bo'lishiga umid qildi.
Ammo, afsuski, qahramonning umidlari amalga oshishi uchun mo'ljallanmagan. Absurd va egosentrik xonim o'z yo'lida qaror qildi: qo'llarini kaltaklagan ichkilikboz poyabzal Tatyana eriga xo'jayinning ruxsati bilan tayinlandi. Uning o'zi bunga qarshi emas edi, lekin Gerasimning bu yangilikka munosabatidan qo'rqardi. Keyin xo'jayinlar xizmatkorlari hiyla-nayrangga kirishdilar: soqov farrosh ichkilikka dosh berolmasligini bilib, Tatyana Gerasimning oldida mast holda yurishga majbur qildi. Nayrang muvaffaqiyatli bo'ldi - farroshning o'zi sevgilisini Kapitonning bag'riga bosdi. To'g'ri, xonimning tajribasi yaxshi natija bermadi. Uning poyabzali o'zini mehnatkash qo'lida ham o'ldirgan va hatto qullik yuvuvchisidan oldin muloyim deyish mumkin. Baxtli juftlikning kunlari chekka qishloqda motam bilan o'tdi.
Sevgi uchburchagi, Gerasim Mumuni nega suvga cho'ktirganligi haqidagi savolga javob berish nuqtai nazaridan muhimdir, chunki u farroshning itiga bo'lajak mehrining "kimyo" sini ochib beradi.
Gerasim va Mumu
Gerasim sarf qilinmagan muhabbatdan aziyat chekkanida, itni topdi. U atigi uch haftalik edi. Tozalovchi itni suvdan qutqardi, shkafiga olib keldi, itga qaroqchi uyushtirdi (chiqdi, bu qiz ekan), sutini ichdi.
Boshqacha qilib aytganda, endi ayol tomonidan talab qilinmaydigan oddiy rus soqov dehqonning sevgisi, uning hayotida to'satdan paydo bo'lgan jonzotga to'liq sarmoya kiritmoqda. U itga Mumu ismini qo'yadi.
Yakuniy hikoya
Bosh qahramonning muammolari ilgari itni ko'rmagan xonim uni to'satdan aniqlaganda paydo bo'ldi. Mumu Gerasim bilan bir yildan beri Masihning bag'rida yashagan. Uy egasi itdan xursand bo'ldi. U darhol uni magistr xonasiga olib kelishni iltimos qildi. Itni etkazib bergach, u notanish muhitda o'zini ehtiyotkor va tajovuzkor tutdi. U xo'jayinning sutini ichmadi, lekin xonimga xitob qila boshladi.
Albatta, ma'shuqa bunday munosabatlarga dosh berolmadi va itni o'z mulkidan olib tashlashni buyurdi. Va shunday qilishdi. Gerasim uni qidirdi, izladi, ammo topolmadi. Ammo Mumu bir kuni egniga bo'yniga tishlangan bog'lamoq bilan qaytib keldi. Gerasim it o'z-o'zidan qochib ketmaganini anglab etdi va uni shkafidagi qiziquvchan ko'zlardan yashira boshladi va uni ko'chaga faqat tunda olib chiqdi. Ammo mana shunday yurish kechalarining birida mast kishi xo'jayinning uyi panjarasi yoniga yotdi. Mumu ichkilikbozlarni, uning xo'jayini singari, yoqtirmasdi va ichkilikka astoydil va jur'at eta boshladi. U butun uyni, shu jumladan xonimni uyg'otdi.
Natijada, itdan qutulish buyurilgan. Xizmatkorlar buni so'zma-so'z qabul qilishdi va Mumuning hayotini olishga qaror qilishdi. Gerasim sevimli hayvonini o'z qo'li bilan yaxshi dunyoga ko'chirishga ixtiyoriy ravishda erishdi. Keyin, ruhiy azob-uqubatlarga dosh berolmay, farrosh o'z yurtiga - qishloqqa qaytdi (aslida qochib ketdi), yana oddiy dehqonga aylandi. Dastlab ular uni qidirib topdilar va topgach, xonim "unga bunday noshukur ishchi bekorga kerak emas", dedi.
Shunday qilib, agar kimdir (ehtimol maktab o'quvchisi) "Gerasim Mumuni nima uchun g'arq qildi" esse yozishga qaror qilsa, u muallifning bayoni chuqurlik va boylikka ega bo'lishi uchun bu savolga butun voqea doirasida javob berishi kerak.
Hikoyaning axloqi
Turgenev Gerasimni uning ruhiy qat'iyatsizligi va uyatchanligidan farqli o'laroq juda kuchli tasvirlaydi, deyish mumkin, qullik. Tozalovchi itiga rahmi kelgani uchun emas, balki uni g'arq qildi: u qanday qilib u boshqa odamlarning hovlisida ovqat izlab yurib, usiz yurishini tasavvur qildi. U uni o'ldirdi, chunki u amirlarning buyrug'iga va boshqa xizmatkorlarning bosimiga qarshi tura olmadi. Va o'quvchi Gerasimning ichki dunyosining butun mohiyatini tushunganda, uni ikki narsa hayratda qoldiradi: yozuvchining mahorati va bayonning chuqur fojiasi. Axir, hech kim Gerasimni ishi yomonligini anglab etgach, it bilan birga qochish uchun, umuman aytganda, qochishni oldindan tayyorlash uchun bezovta qilmadi. Ammo u buni qilmadi va barchasi servil psixologiyasi tufayli.
Shunday qilib, Gerasim Mumuni nega g'arq qildi, degan savolga javoblar xilma-xillikni anglatmaydi. I.S.ning ishini tushunish uchun kalit. Turgenev - klassik so'zsiz farrosh obrazida mohirlik bilan aks etgan rus odamining qul psixologiyasida.
Zamonaviy dunyoda inson tuyg'ularida vaqt o'tishi bilan ahamiyati va ahamiyatini yo'qotadigan o'tkinchi qadriyatlar boshqariladi: pul, kiyim-kechak, uy, zargarlik buyumlari. Koinot bizga haqiqatan ham muhim qadriyatlarni taqdim etmaydi: bu imon, sevgi, do'stlik. "Do'stlik" tushunchasi insonning munosabati va uning qadriyatlar yo'nalishlari tizimidagi asosiy narsalardan biridir. Bu nafaqat odamlar o'rtasida, balki insonning hayvonlar bilan bo'lgan qiziqishsiz munosabatlarida ham mavjud. Ammo nega bizning kichik birodarlarimiz ko'pincha odamlarning shafqatsizligining qurboniga aylanishadi? Nega insonning mas'uliyatsizligi, hiyla-nayrang va adolatsizlik dunyoning shafqatsizligining manbasiga aylanib bormoqda, unda har qanday hayot bir tiyinga ham arzimaydi? Avvalo, ishonuvchan va o'zlarini odam deb ataydigan qudratli mavjudotlardan o'zini himoya qila olmaydiganlar azob chekishadi. Ammo hayvonlarga xuddi odamlar singari qayg'u, g'azab va yolg'izlik tuyg'ulari berilgan. Ular bizga evaziga berishimiz mumkin bo'lganidan ham ko'proq narsani berishadi. Ular iliqlik, mehr-oqibat, minnatdorchilik, sevgi, fidoyilik bag'ishlaydi. Do'stlikni ko'rsatish orqali ular odamga o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularini va tajribalarini o'zaro javob berish orqali ochib berishga imkon beradi va bunday lakonik suhbatdosh bizning jonimizga yaqinlik hissi, ikkinchi "men" ni berishi mumkin. Ular bizga o'z hayotlarini ishonib topshirishadi va biz o'zimizni asrab olganlarimiz uchun javobgar bo'lishimiz kerak.
Turgenev o'zining "Mumu" hikoyasida butun jon bilan faqat bitta jonzotga - itga bog'langan serf Gerasimning ichki to'qnashuvi haqida hikoya qiladi. Biroq, u shafqatsiz xonim uning hayotini bermasligini tushundi va uni hech qanday himoya qila olmadi. Er egasi uchun uning o'zi xo'jayinlari uchun barcha krepostnoylar singari achinarli kichkina it. Qanday qilib kuchsiz va kuchsiz mavjudot boshqalarga yordam berishi mumkin? Xuddi Gerasim uchun Mumudan himoya talab qilish kabi. O'zining ojizligini anglagan qahramon hayvonni qiynab, unga xiyonat qilib, undan voz kechmaslik yaxshiroq ekanini tushunadi. U unga shunday ishongan tirik mavjudot taqdiri uchun mas'uliyat yukini his qiladi. Agar aqlli va sezgir do'st bo'lgan it, o'zini o'zi boqish uchun qoldirsa, yanada og'riqli bo'ladi. U hali ham xo'jayinsiz o'ladi, lekin azobda. Shuning uchun Gerasim bu azobni o'z zimmasiga oladi, uning muqarrar o'limiga yordam berish uchun itni o'ldiradi. Shunday qilib, hech bo'lmaganda u nafrat bilan aldanmadi, odamlardan ko'ngli qolmadi va ochlik va yolg'izlikdan hushidan ketmadi. Uning egasi unga oxirigacha bag'ishlangan va itning sevgisi uchun qurbonlik qilishga tayyor edi. Uning yuragida bunday yuk bilan yashash juda qo'rqinchli va qiyin, ammo Gerasim bu xochni kamtarlik bilan olib yuradi.
Bugun yer egalari yoki krepostnoylar yo'q. Hech kimni hayvonni o'ldirishga yoki tark etishga majbur qilish mumkin emas. Biroq, Turgenev tomonidan asos solingan insonparvarlik tamoyillari, ko'pchilik uchun, ehtimol, maktab skameykasida qolmoqda. Odamlar kattalar bo'lib, ruhlari eskiradi, hatto odamni zavq bilan cho'ktiradilar, it haqida nima deyishimiz mumkin. Ushbu hikoya o'quvchilarda uyg'ongan yorqin his-tuyg'ular va ko'pchilik uchun mehr-oqibat, muhabbat, mas'uliyatning asosiy qadriyatlari bo'sh so'zlar va achinarli tuyg'ulardir. Uysiz hayvonlar hanuzgacha ko'payib bormoqda va bizning kichik birodarlarimizga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lish bilan bog'liq shafqatsiz janjallar hali ham sodir bo'lmoqda. Ammo bu "Saratov knackerlari" (hayvonlarni suiiste'mol qilish bo'yicha yuqori darajadagi jinoiy ish bo'yicha sudlanuvchilar) ham maktabga borishgan, ular Turgenevni ham o'qishgan. Nega ular bu qadar mas'uliyatsiz? Ehtimol, ular muallif o'z avlodlariga etkazgan insonparvarlik xabarini sezmaganliklari uchundir. Ular kitobni varaqladilar va hech narsa haqida o'ylamadilar. Menimcha, ular bilan birga bo'lish uchun har bir inson vaqti-vaqti bilan rus mumtoz adabiyotini qayta o'qib, uning yangi qirralarini asta-sekin kashf etishi kerak, chunki yoshi o'tishi bilan biz hammamiz o'zgarib, yanada kengroq tushunish va o'ylashni boshlaymiz. Aks holda, Mumu fojiasi bir necha bor takrorlanadi.
Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!Uy hayvonlariga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak? Biz ularning hayoti uchun javobgarlikni o'z zimmamga olishga majburmizmi? Men B. Yemelyanovning "Qanday qilib itni sotib oldim" matnini o'qiganimdan keyin bu savollar haqida o'yladim. Asarda odamlar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlarning muhim muammosi ko'tarilgan.
Muallif ushbu mavzuni muhokama qilar ekan, qahramon hayotidan misol keltiradi. Itlarni sodiq do'st deb bilgan odam, kattalar va o'qitilgan itni sotib olishga qaror qildi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni avvalgi do'stini yo'qotgan itning tashvishli holatiga qaratadi: "Tomka kun bo'yi stolda harakatsiz yotgan", shuning uchun Emelyanov Tomkaning do'stiga bo'lgan sevgisiga qoyil qoladi. Telegrammani olgandan so'ng, itning egasi, ikkilanmasdan, darhol uni olib ketishga ketdi. Publitsist qahramonning "ular do'stlarini sotishmaydi" degan xabardorligining muhimligini ta'kidlaydi, shuning uchun nasr yozuvchisi nafaqat uy hayvonlarining odamlarga, balki aksincha, sadoqatini aks ettiradi. Muallif bizni inson va hayvon o'rtasidagi do'stlik va sadoqat himoya qilinishi kerak degan g'oyaga olib boradi.
B. Yemelyanovning nuqtai nazari bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas.
Darhaqiqat, odamlar va hayvonlar o'rtasidagi do'stlikka hech qanday to'siq yo'q.
I.S.ning hikoyasi Turgenev "Mumu". Asosiy belgi uning chorva mollariga g'amxo'rlik qildi, himoya qildi, unga barcha mehr va mehrini berdi. Mumu Gerasimning eng yaqin do'sti bo'ldi, u ishonishi mumkin bo'lgan eng yaqin odam. Itini majburan o'ldirish qahramonni sindirib, qattiq ruhiy og'riqlarga sabab bo'ldi.
Ushbu muammoning tasdig'ini LN Andreevning "Kusak" hikoyasida topish mumkin. Yozuvchi odamlarning itga bo'lgan mas'uliyatsiz munosabatini ko'rsatadi. Baxtsiz hayvon boshqalarga bo'lgan ishonchini yo'qotdi, g'azablandi va vahshiylashdi, chunki oldingi egalari uni mamlakatda qoldirib, uni bir necha bor xafa qilishgan. Ushbu misol bizga hayvonlarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabatni ko'rsatadi.
Shunday qilib, nasr muallifi tomonidan ko'tarilgan muammo har birimizga odamlarning uy hayvonlariga bo'lgan mehr-oqibat munosabati muhimligi haqida o'ylashga majbur qiladi, chunki bunday gap bejiz aytilmagan: "Biz qo'limizdan kelgan narsalar uchun javob beramiz".
Yangilangan: 2017-06-09
Diqqat!
E'tibor berganingiz uchun tashakkur.
Agar xato yoki xato xatolarni ko'rsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda keltirasiz.
Mavzu bo'yicha foydali material
- Uy hayvonlari uchun inson mas'uliyati muammosi. Nima uchun uyushtirilgan hayvonga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish kerak? (B. Emelyanov matnidan keyin)