Mana Xudo mag'lub bo'ldi -
U yiqildi va pastga tushdi.
Shuning uchun biz qurdik
Yuqori poydevor.
Frank Gerbert
"Jinoyat va jazo" romani 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltmishinchi yillari nafaqat siyosiy, balki tafakkur sohasida ham juda notinch edi: jamiyatning ko'p asrlik axloqiy asoslari barbod bo'ldi. Napoleonizm nazariyasi keng tarqaldi. Yoshlar hamma narsa ularga ruxsat berilgan deb o'ylashdi. "Bir hayot uchun - minglab hayotlar chirish va parchalanishdan qutqarildi. Buning evaziga bir o'lim va yuz hayot - lekin bu erda arifmetika bor!". Albatta, ichida haqiqiy hayot hech kim hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazil sifatida. Dostoevskiy nima bo'lganini ko'rish uchun bu nazariyani eng yuqori cho'qqisiga olib chiqdi. Va shunday bo'ldi: baxtsiz, xatosini tushunmagan, yolg'iz odam, ma'naviy va jismoniy qiynalgan. Raskolnikov bizga shunday ko'rinadi.
Agar biz Raskolnikovning bolalik xotirasiga (tushiga) murojaat qilsak, unda biz o'layotgan otni qutqarishga harakat qilayotgan mehribon, sezgir bolani ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu faqat tush! Lekin bu nima? Menda isitma boshlanayotgandir: shunday xunuk tush!" - deydi Raskolnikov uyg'onib. U endi o'zini shunday tasavvur qila olmaydi, uning uchun bu kichkina bola "qaltiraydigan jonzot, bit". Ammo Raskolnikovni nima o'zgartirdi? Ko'p sabablar bor, lekin ularni bir nechta, umumiyroq bo'lganlarga qisqartirish mumkin.
Birinchisi, ehtimol, Raskolnikov yashagan vaqt. Bu safarning o'zi o'zgarishlarga, noroziliklarga, tartibsizliklarga turtki berdi. Ehtimol, o'sha paytda (va hozir ham!) har bir yosh o'zini dunyoning qutqaruvchisi deb bilgan. Vaqt Raskolnikov harakatlarining asosiy sababidir.
Ikkinchi sabab - Sankt-Peterburg shahri. Pushkin u haqida shunday yozadi:
Shahar ajoyib, shahar kambag'al,
Qullik ruhi, nozik ko'rinish,
Osmon gumbazi yashil rangga bo'yalgan,
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyat va jazo" filmida Peterburg vampirlar shahri. U yerga kelgan odamlarning hayotiy sharbatlarini ichadi. Bu Raskolnikov bilan sodir bo'ldi. Ilk bor o‘qishga kelganida ham bolaligidan o‘sha ulug‘vor bola edi. Ammo vaqt o'tadi va g'urur bilan ko'tarilgan bosh pastga va pastga tushadi, shahar Raskolnikovni bo'g'a boshlaydi, u chuqur nafas olishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. Qizig'i shundaki, butun romanda Peterburg Raskolnikov oldida faqat bir marta o'zining go'zalligi bilan paydo bo'ladi: "Unga bu ajoyib panoramadan tushunarsiz sovuq tushdi; bu ajoyib rasm uning uchun soqov va kar ruhga to'la edi ..." Lekin Sankt Isaak soborining ulug'vor ko'rinishi va Qishki saroy Raskolnikov uchun nemis, u uchun Peterburg uning shkafi - "shkaf", shkaf - "tobut". Roman uchun asosan Peterburg aybdor. Unda Raskolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini eshitadi, unda, nihoyat, boyligi uchun aybdor kampir yashaydi.
Qo'zg'olonning asosiy ijtimoiy sabablarini o'rganib chiqqandan so'ng, falsafiy va psixologik sabablarni olish kerak. Bu erda, albatta, birinchi navbatda Raskolnikovning xarakterini nomlash kerak: mag'rur, hatto mag'rur, mustaqil, sabrsiz, o'ziga ishongan, qat'iy ... lekin siz qancha ta'riflarni olishingiz mumkin? O'zining fe'l-atvori tufayli Raskolnikov shunday teshikka tushib qoldiki, undan kam odam chiqib keta oladi ...
Raskolnikov o'z nazariyasini endigina rivojlantirganda, u shubhalanmasdan, o'zini katta harf bilan odamlarga havola qildi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikda bo'lib, u faqat o'ylagan narsani qildi. Shunday qilib, u o'zini aldadi, nima bo'lmaganiga o'zini ishontirdi. Qizig‘i shundaki, u boshida ko‘pchilik yoshlar qatori o‘zini oqlab, boshqalarga yordam berishdek ezgu maqsadni ko‘radi. Ammo jinoyatni sodir etgandan so'ng, Raskolnikov boshqalarga yordam berish uchun emas, balki o'zi uchun o'ldirganini tushunadi. “Kampir faqat kasallik edi... Men imkon qadar tezroq kesib o'tmoqchi edim ... Men odamni o'ldirmadim, lekin printsiplarni o'ldirdim. Men printsiplarni o'ldirdim, lekin men o'tmaganman, men shu erda qoldim. yon”, “... Men o‘shanda bilib olishim kerak edi va men ham hamma kabi bitmi yoki odammi? Qizig'i shundaki, Raskolnikov o'zini oxirigacha yagona to'g'ri deb hisobladi. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya va ular tushunishga loyiq emas", "... Balki men hali ham odamman va bit emasman va o'zimni qoralashga shoshildim. Men hali ham kurashaman."
Raskolnikovning yaqinlari uni o'zidan ko'ra yaxshiroq tushunishdi. "Axir u hech kimni sevmaydi, balki hech qachon sevmaydi!" - deydi Razumixin. "Ammo bu Raskolnikov ham yolg'on! U o'zini o'ziga tortdi. Vaqti kelib, bema'ni gaplar ko'tarilganda, u katta firibgar bo'lib qolishi mumkin, lekin endi u juda ko'p yashashni xohlaydi," deydi Svidrigaylov. "Men sizni o'shalardan biri deb bilaman. kim hech bo'lmaganda ichaklarini kesib tashlaydi va u turib, qiynoqchilarga tabassum bilan qaraydi - agar u iymon yoki Xudo topsa. "U [Sonya] ham uning bema'niligini, takabburligini, mag'rurligini va ishonchsizligini bilardi."
Ishonchsizlik. Dostoyevskiy aynan shu so‘z bilan Raskolnikovning qilmishini oqlamoqchi. Bunga chinakam ishonadigan va shu bilan yashaydigan, Raskolnikovdan ancha yuqori ko'tarilgan "ikkinchi qahramon" Sonya dalolat beradi. Bu bosh qahramonning ismi bilan ham ko'rsatilgan. Buni Muqaddas Bitikdan ko'plab ishoralar va "iqtibossiz" iqtiboslar, yashirin xushxabar tasvirlari tasdiqlaydi. Axir, Xudo nafaqat g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqiy tamoyillarning mavjudligini ham anglatadi. Bu esa o‘zgarishlar va to‘polonlar davrida insonni “haqiqiy yo‘ldan” adashtirib yubormaslik uchun shunday zarur!
"Agar mavjudot allaqachon birovga aylangan bo'lsa, u o'ladi, lekin o'z qarama-qarshiligiga aylanmaydi", "odamlar va xudolar o'rtasida keskin chegara yo'q: odamlar xudoga aylanadi, xudolar esa odamlarga aylanadi" - bu satrlar juda ko'p yozilgan. keyinroq va bu shuni isbotlaydiki, biz qaysi zamonda yashamaylik, romanlar uchun mavzular o‘zgarmaydi: fas va nefas o‘rtasidagi chegara qayerda (ruxsat berilgan va harom).
Ushbu ishni tayyorlashda http://www.studentu.ru sayti materiallaridan foydalanilgan.
Adabiyotga oid asarlar: Rodion Raskolnikov qoʻzgʻolonining ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi.
F. M. Dostoevskiy bir paytlar N. V. Gogolning asarlari "ongni eng chuqur savollar bilan ezadi, rus ongida eng bezovta fikrlarni uyg'otadi", deb aytgan. Biz haqli ravishda bu so'zlarni Dostoevskiyning o'z asarlariga bog'lashimiz mumkin, ular bezovta va bezovta qiluvchi fikrlarga to'la. "Jinoyat va jazo" romani chuqur ijtimoiy va ma'naviy qo'zg'olonlar davrini boshidan kechirayotgan Rossiya haqida. Bu roman o‘z davrining barcha iztiroblarini, dardini, yaralarini ko‘ksiga olgan qahramon haqida.
"Zamonaviylik qahramoni" - Rodion Raskolnikov - tabiatan aql-zakovat, rahm-shafqat qobiliyatiga ega bo'lgan yigit, shuning uchun u boshqalarning azob-uqubatlari va og'rig'ini shunchalik keskin his qiladi, insonning adolatsizligi va beparvoligining namoyon bo'lishiga og'riqli munosabatda bo'ladi. Sankt-Peterburgni aylanib yurgan Rodion odamlarning umidsizlik, xo'rlik, vayronagarchilik va g'azabning dahshatli manzaralarini, haqiqatda pul kuchiga asoslanib, qashshoqlik, ichkilikbozlik va oxir-oqibat o'limga mahkum bo'lganlarning azobini ko'radi. Roman qahramoni bo'lishga tayyor ma'lum ma'noda kambag'al va xo'rlanganlar uchun qasos oluvchi.
Onasining maktubidan Rodion Svidrigaylovning singlisiga nisbatan tazyiqlari va Dunyaning uni va onasini qashshoqlik va sharmandalikdan qutqarish uchun Lujinga uylanish qarori haqida bilib oladi. Raskolnikov hayot jinoyat evaziga sotib olingan mavjud tartibdan qattiq g'azablanadi. axloqiy o'lim va bu dunyoning mukammalligi va uyg'unligi haqidagi orzulariga ziddir. Va u qadrdon onasi va singlisining qurbonliklarini qabul qila olmaydi. U uchun aziz odamlarni qutqarish yaqinlashib kelayotgan jinoyatning yana bir sababi bo'ladi.
Qolaversa, uning o'zi ham xuddi oilasi kabi qashshoqlikdan ezilgan, lekin bunga chidashni istamaydi va qashshoqlikni yengish niyatida. Avvalo, o'zingiz uchun emas, balki yaqinlaringiz va boshqa nochor insonlar uchun.
Raskolnikovning nozik va himoyasiz qalbi inson uchun tirik dard bilan to'lib-toshgan, u atrofdagi voqelikning dahshat va bema'niligidan chuqur yaralangan va shuning uchun uning qalbida isyon pishib, shuning uchun uning g'oyasi tug'iladi. Va shuning uchun u azob chekadi, Sankt-Peterburg ko'chalari bo'ylab yuguradi, qandaydir isitmali, "g'ayritabiiy" hayot kechiradi: "Uzoq, uzoq vaqt oldin, bu barcha g'amginlik unda tug'ilgan, o'sib chiqqan, to'plangan va yaqinda etuk va jamlangan, qabul qilgan. uning yuragi va ongini qiynagan, hal qilishni cheksiz talab qiladigan dahshatli, yovvoyi va fantastik savol shakli. Anchadan beri uning miyasida g‘oya yo‘lida, adolat yo‘lida, taraqqiyot, qotillik, roman qahramoni aytganidek, “vijdon uchun qon” degan g‘oya allaqachon tug‘ilgan edi. , ruxsat berilishi va hatto oqlanishi mumkin. Ochlikdan deyarli o'layotgan sudxo'rni ziyorat qilish, u uzukni garovga qo'yishga majbur bo'ldi - singlisining sovg'asi bu ishonchni yanada kuchaytirdi. Birovning g‘amidan foyda ko‘rgan kampir uning qalbida cheksiz nafrat va nafrat uyg‘otdi. Talabaning ofitser bilan bu “ahmoq, ahamiyatsiz, yovuz... va hamma uchun zararli” lombard haqidagi suhbati, u tasodifan tavernada eshitib qolgan, nihoyat, bu kampirning hayoti umumiy tarozida, degan fikrni tasdiqladi. minglab boshqa hayotlarga nisbatan hech narsa. Va uning "monastirga mahkum etilgan" pullari ko'plab nobud bo'lgan, ochlik va yomonlikdan o'layotganlarni qutqarishi mumkin. "Bunday zararli kampirni o'ldirish - yovuzlikka qarshi turish va adolatni tiklash!" - qaror qiladi Raskolnikov.
Rodion uchun Lujin ijtimoiy yovuzlikning timsoliga aylanadi - pul kuchi bilan buzilgan, qo'pollik va xudbinlikni o'zida mujassam etgan muvaffaqiyatli, ochko'z va beadab tadbirkor.
Boy Svidrigaylov, himoyasiz qurbonlarni (jumladan, Raskolnikovning singlisini) ta'qib qiluvchi buzuq odam.
Raskolnikovni jinoyatga undaydi va axloqiy muammoni hal qilish istagi: qonunni kesib o'tib, baxtga erishish mumkinmi? Yo'q ekan. Jinoyat qilgandan keyin azob, azob va azob paydo bo'ladi. Agar shaxsiy baxtga erishilmasa, umumbashariy baxt haqida qayerda o'ylash kerak. U singlisiga shunday deydi: "... agar och qolganimni so'yganimda ... endi men ... baxtli bo'lardim!"
Asardagi asosiy va eng muhimi - bu qahramon tomonidan ishlab chiqilgan nazariya. Uning atrofida ko'rgan dunyo dahshatli, xunuk bo'lgani uchun va uni qabul qilish, uning qonunlari bilan murosa qilish mumkin emas va g'ayritabiiy bo'lib, u o'zining "bezovta" fojiali davridagi kasalliklarni davolash imkoniyatiga ishonmaydi, yagona yo'l. bu "chumoli uyasi" dan yuqoriga ko'tarilish. "Oddiy" odamlar "itoatkorlikda yashaydilar" va "itoatkor bo'lishga majburdirlar". Bu foydasizlik, har qanday buyurtmani qabul qilish. “Favqulodda” odamlar - bu tartibni buzuvchilar qonunni buzadilar. Rodion o‘zini tevarak-atrofdagi dunyoning urf-odatlari va odob-axloqidan yuqoriga ko‘tarilishni, “bu qaltiraydigan jonzot emas”, balki “huquqi borligini” isbotlashni istaydi. Rodion Raskolnikov uchun dunyodan yuqori bo'lish - bu odam bo'lish, haqiqiy erkinlikka erishish demakdir va bunga faqat chinakam "g'ayrioddiy" odamlar, odamlar deb atalishga loyiq odamlargina qodir. Rad etishning barcha yuki, "mag'rur odam", g'ayrioddiy shaxsning isyoni Raskolnikov faqat o'ziga, shaxsiy kuchi va irodasiga yuklaydi. Yoki itoatkorlik va bo'ysunish yoki isyon - uchinchisi, uning fikricha, berilmaydi.
Shunday qilib, Raskolnikov nafaqat axloqiy va ijtimoiy, balki inson tabiatini bog'lab qo'ygan jismoniy qonunlarni ham chetlab o'tishni xohlaydi. Ammo asosiy nazariyaga qo'shimcha ravishda, roman qahramoni birinchisining ikkinchi, yanada olijanob, yumshatuvchi o'tkirligini qurdi. U lombarddan o‘g‘irlangan pul evaziga boshqa odamlarga yordam berishga, “yuzlab yoshlarning hayotini” o‘lim va buzuqlikdan saqlab qolishga qaror qildi. Ammo uni savol qiynamoqda: u sindirishga haqli haqiqiy shaxs bo'lishga qodirmi, shaxsan u qo'zg'olon-jinoyat qilishga qodirmi? U katta ezgu maqsad uchun ham qotillik ustidan qadam tashlay oladimi?
Bular, umuman olganda, F. M. Dostoevskiy romani qahramoni isyonining ijtimoiy-falsafiy kelib chiqishi bo‘lib, muallifning fikricha, “dunyo va insondan xabardor bo‘lib, uni hukm qiladi – uning shaxsiyatining jozibasi mana shudir. ." Ammo roman qahramoni tomonidan sodir etilgan jinoyat uning jinoyat nazariyasining nomuvofiqligini darhol ko'rsatadigan eksperiment bo'ldi va "bir xil yo'ldan yurgan" Rodion Raskolnikov "qotilliklarni boshqa hech qachon takrorlamasligini" ko'rsatdi.
Dars: 10-sinf
Mavzu: adabiyot
Dars mavzusi: Intellektual qahramonning ruhiy izlanishlari va ularni aniqlash usullari.
Raskolnikov nazariyasi. Uning isyonining kelib chiqishi.
Darslarning vazifalari: o`quvchilarning roman qahramonlari haqidagi tushunchalarini kengaytirish; Dostoyevskiy qahramonlari yashayotgan dunyo “o‘liklar va o‘layotganlar olami” ekanligini tushunishga erishish, maktab o‘quvchilarida “xo‘rlangan va haqoratlangan”larga mehr-shafqat tuyg‘usini uyg‘otish; Raskolnikov nazariyasining tug'ilish sabablarini, uning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishini ochib berish; nazariyaning inson ustidan qanday kuchga ega bo'lishi mumkinligini va uni amalga oshirishga urinayotganda qahramon qanday xavfga duchor bo'lishini ko'rsatish.
Darslar davomida
- “Jinoyat va jazo” romani qahramonlari haqida suhbat.
Savollar: 1. Rodion Raskolnikov kim? Uning familiyasi nimani anglatadi? Qahramonning xarakterini tushunishga qanday yordam beradi?
2. Matnda Raskolnikovning tashqi qiyofasining ifodali tavsifini toping. Dostoevskiy qahramoni qayerda yashaydi? Muallif nima maqsadda Raskolnikovning turar joyini shunday batafsil tasvirlaydi
3. Qahramonning belgilovchi xarakterini belgilang. Raskolnikov va rus adabiyotining oldingi qahramonlari o'rtasidagi farq nima?
Rodion Romanovich Raskolnikov Sankt-Peterburg yuridik fakultetining sobiq talabasi. Dostoevskiy ijodi tadqiqotchilari e'tiborni qahramon familiyasini talqin qilishning ikki tomonlamaligiga qaratdilar. Biri ajralish so‘zidan bo‘lib, “ajralish” ma’nosini bildirsa, ikkinchisi shizmat so‘zi bilan bog‘langan, ya’ni bir fikrga, g‘oyaga havas qilishdir. Qahramonning familiyasi sobiq kambag'al talaba Raskolnikovning qalbida sodir bo'layotgan chuqur bo'linishdan dalolat beradi, "odamlarga bo'lgan qizg'in muhabbat, barcha azob chekayotganlarga yordam berish istagi ... va o'z qarshisini himoya qilishda butunlay yovvoyi fanatizm bilan ajralib turadi. - insoniy fikr. Raskolnikovda har doim ong tuyg'u bilan kurashadi, uning qalbida insonparvar, olijanob maqsad (insoniyatni qutqarish) va axloqsiz vositalar ("qaltirayotgan mavjudotni o'ldirish") o'rtasida bo'linish mavjud - N. S. Prokurova shunday yozadi.
Dostoevskiy o'z qahramonining unutilmas portretini chizadi. Raskolnikov "ajoyib ko'rinishli, chiroyli qora ko'zlari, qora rus, o'rtachadan baland, ozg'in va nozik edi ... U shu qadar yomon kiyingan ediki, boshqa birov, hatto tanish odam ham ko'chaga chiqishdan uyalardi. kun davomida lattalar ... Shlyapa ... baland bo'yli, yumaloq, Zimmermann edi, lekin allaqachon hamma narsa eskirgan, butunlay qizil, hammasi teshik va dog'larda ... "Muallif Raskolnikovning turar joyini batafsil tasvirlab beradi:" shkafda Kvartirada... Bu olti qadam uzunlikdagi kichkina shkaf edi, u devor orqasida sarg'ish, chang bosgan devor qog'ozi bilan eng ayanchli ko'rinishga ega edi... Mebel xonaga to'g'ri keldi: uchta eski stul bor edi. ancha xizmatga yaroqli, burchakdagi mittigina stol... eski, bema'ni divan... bir paytlar chintz bilan qoplangan, ammo hozir hammasi latta-latta... "Ammo Dostoevskiy o'z qahramonining shkafini shunchaki tasvirlamaydi, u N. S. Prokurovaning so'zlariga ko'ra. ," "materiyani ma'naviylashtirish" ustasi, unda qahramonning ichki dunyosi, dunyoqarashi in'ikosi sifatida ishlaydi. “Tabiiy va moddiy dunyo Dostoevskiyning mustaqil mavjudligiga ega emas; u to'liq insoniylashtirilgan va ma'naviyatlangan. Vaziyat doimo ongning sinishida, uning vazifasi sifatida namoyon bo'ladi. Inson yashaydigan xona - bu uning qalbining manzarasi "(K. V. Mochulskiy). Dostoevskiy qahramoni - Raskolnikov - murakkab, ziddiyatli; unda, uning do'sti Razumixinning so'zlariga ko'ra, "ikkita qarama-qarshi belgi navbat bilan almashadi". Mehribon, mehribon, birovning dardini keskin his qiladigan Rodion Raskolnikov bir vaqtning o'zida g'amgin, shubhali, haddan tashqari mag'rur, takabbur.
4. Marmeladov va uning oilasining taqdiri qanday?
5. Marmelad mehrga loyiqmi? Nega u o'lmoqda?
6. Marmeladovning iqrorida Katerina Ivanovna qanday xarakterlanadi? Nima bu asosiy xususiyat uning xarakteri? (Mag'rurlik.)
7. Katerina Ivanovna va Raskolnikov o'rtasida umumiy narsa bormi? (Tashqi ko'rinishida, ruhiy holatida, nazariyalarning o'xshashligida: bir nechta kichik bolalarni qutqarish uchun bitta odamni qurbon qilish mumkin.)
8. Sonyaning asosiy xarakter xususiyatlari qanday? (Kamtarlik, muloyimlik, mehribonlik.) Marmeladovlar oilasining hayoti umidsiz vaziyatlar zanjiridir. Falokat muqarrar ravishda yaqinlashmoqda. Undan qochish uchun har bir urinish vaziyatni yanada kuchaytiradi, muqarrar o'limni yaqinlashtiradi. Raskolnikov Marmeladov, uning kasal xotini va och bolalari uchun cheksiz uzr. U Sonechka Marmeladova bilan chayqaladi. “Boradigan joy yo‘q” bo‘lsa, qo‘rqinchli. Bunday hayotiy boshi berk ko'chadan chiqishning yagona yo'li bor - o'lim.
9. Rodion Raskolnikov uydan xat olganida uning qalbida qanday his-tuyg'ular va fikrlar tug'iladi? (Qahramon onasi va singlisining taqdiri Marmeladovlar taqdiri kabi dramatik ekanligini tushunadi. Umidsizlik hissi Raskolnikovni umidsizlikka soladi).
II. "Raskolnikov jinoyati" mavzusida talabalar bilan suhbat.
Muallif eski pul beruvchini o'ldirish g'oyasi Raskolnikovning qalbida qanday rivojlanayotganini sinchkovlik bilan kuzatib boradi. Dostoevskiy "o'z qalbining eng kichik harakatlarini, uning holatlarining barcha soyalarini ... Fikr kuchayib, kuchga ega bo'lib, o'z rivojlanishining yuksalish chizig'i bo'ylab boradi, amalga oshirishga tayyorlanmoqda".
Savollar:
1. Nimalar haqiqiy sabablar Rodion Raskolnikovning jinoyatlari? Ulardan qaysi birini asosiy deb hisoblash mumkin?
(V. Ya. Kirpotin: "Raskolnikov jinoyatining sabablari murakkab va ko'p qirrali. Birinchidan, bu qashshoqlik ... Ikkinchidan, Raskolnikov o'zi uchun savolni hal qilmoqchi: u kim - titrayotgan mavjudotmi yoki Napoleonmi? Va? nihoyat, uchinchidan, Raskolnikov insonga dushman bo‘lgan jamiyat qonunlarini buzish orqali baxtga erishish mumkinmi, degan muammoni hal qilmoqchi... Dostoyevskiy o‘z kontseptsiyasini badiiy isbotlashga intilib, uning uchlik tabiatini ilgari suradi. Raskolnikovning jinoyati uchun sabab.")
2. Dostoevskiy qahramonining jinoyatga boradigan yo'lidan boring.
Lombard va kamtar Lizavetaning o'ldirilishi sahnasining qisqacha bayoni. (I-qism, 6-7-bob.) (Daftarlarga eslatma yozishingiz mumkin.)
Raskolnikovning jinoyatga bo'lgan yo'li:
A) ruhiy iztirob va boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini izlash;
B) o'zlarining eksklyuzivligiga bo'lgan ulkan g'urur va ishonch;
C) tavernadagi talaba bilan ofitser o‘rtasidagi suhbat;
D) «ikki toifa» nazariyasi;
e) qotillikka undaydigan baxtsiz hodisalar (Marmeladovlarning dahshatli hayoti, onasining maktubi, bulvardagi sharmandali qiz, shaharliklar va Lizaveta o'rtasidagi eshitilgan suhbat);
f) qahramonning fikri hech bo'lmaganda biror narsa haqida qaror qabul qilish;
G) Raskolnikov jinoyat qiladi, vijdoniga qon to‘kilishiga yo‘l qo‘yadi. U lombard va Lizavetani o'ldiradi.
3. Raskolnikovning "Jinoyat haqida" maqolasini eslang. Raskolnikovning "ikki daraja" nazariyasining mohiyati nimada? Qahramon qaysi odamlar guruhiga mansub?
(Raskolnikov o'z fikrini asoslab, tarixiy misollarda, yaqinlarini qutqarish zaruratida asos topadi; garov puli bilan yaxshilik qilish. U Sonyaga o'z jonini ochib beradi: "Onamga yordam berish uchun emas, men o'ldirganman - bema'nilik. Buning uchun emas, men pul va kuch olib, insoniyatga xayrixoh bo'lish uchun o'ldirganman. yoki odammi? .. Men titrayotgan maxluqmanmi yoki haqqim bormi. " Raskolnikov odamlar o'zlarining tabiatiga ko'ra "ikki toifaga bo'linganiga ishonch hosil qiladi: "oddiy", ya'ni "itoatkorlikda yashaydilar", har qanday buyruqni yumshoqlik bilan qabul qiladilar. narsalar va "g'ayrioddiy", ya'ni "aytish uchun sovg'a yoki iste'dodga ega ... yangi so'z". kuchli odamlar, Napoleonlar. Ularning barchasi "qonunni buzadi", jinoyat qilish huquqiga ega, ular "vijdoniga ko'ra qonga" yo'l qo'yishlari mumkin. Raskolnikov o'z g'oyasiga butunlay "cho'milgan". Uning ongini “napoleonizm” ruhi bosib ketgan. Va kimdir ko'rinmas, noma'lum uni halokatli chiziqqa olib boradi.)
4. Raskolnikov nima uchun ikkita qotillik qiladi?
(Bir marta jinoyat sodir etgan shaxs uni takrorlashi mumkin.)
5. Raskolnikov o'zida nimani kam baholadi? Nega u jinoyatdan keyin azoblanadi va azoblanadi?
(Uni vijdon qiynayapti. Jinoyati ham ma’naviy o‘z joniga qasd qilishga aylanadi. “Men kampirni o‘ldirdimmi? Men kampirni emas, o‘zimni urdim!” Raskolnikov sodir etgan jinoyat g‘oyaning yakuniy sinovidir. U o‘ldirishni o‘ylagan. Va xotirjam bo'ling. Ammo inson tabiati murakkab va V. G. Belinskiy ta'biri bilan aytganda, bu "noaniqlik labirintidir". Raskolnikov nimanidir kesib o'tdi, lekin "bu tomonda qoldi". u, boshqalar kabi, bit, "qaltiraydigan mavjudot".)
Uy vazifasi:
- Suhbatga tayyorlaning.
- Savollarga javob berish.
MBOU Terlig-Xaynskaya o'rta maktabi MR "Qizil kozhuun" RT
O'qituvchi: Ondar Urana Anatolyevna
Dars: 10-sinf
Mavzu: Adabiyot
Dars mavzusi: "DOUBLES" RODION RASKOLNIKOV.
Darsning maqsadi: Rodion Raskolnikovning "dubllari" kimligini va ular qahramonning xarakterini ochib berishga qanday "yordam berishini" aniqlash.
Darslar davomida
- Talabalar bilan suhbat.
Savollar: 1. Rodion Raskolnikov jinoyatining ijtimoiy-falsafiy kelib chiqishi nimalardan iborat?
2. Raskolnikovning kuchli shaxs huquqi haqidagi g'oyasining mohiyatini tushuntiring? Bu fikrga qanday munosabatdasiz?
3. Nima uchun qahramonning orzusi qotillikdan oldin sodir bo'lgan? Sizningcha, asarda orzu va tasavvurlarning o'rni qanday?
4. Qotillik paytida Raskolnikovning xatti-harakatlariga bizni nima ishontiradi?
Raskolnikov nazariyasi g'ayriinsoniydir. Qotillik dahshatli jinoyat, uni “hisoblash” mumkin emas. Raskolnikov keksa lombardni o'ldiradi va u bilan birga "xo'rlangan va haqoratlangan"lardan biri bo'lgan mehribon va kamtar Lizavetaning hayotini oladi, buning uchun u jinoyat qilishga qaror qiladi.
Dostoevskiy qahramoni chidab bo'lmas ruhiy iztirobni, dahshatli asabiy zarbani boshdan kechiradi. Raskolnikov "qiynaldi, azob chekdi, esladi, nola qildi, g'azabga yoki dahshatli qo'rquvga tushdi". Faqat oshkor bo'lish qo'rquvi emas, balki yolg'izlik, tarqoqlik, tashqi dunyo bilan birlashmaslik hissi ham mavjud.
Uyquning badiiy texnikasi muallif tomonidan o'z qahramonining asl mohiyatini ochish uchun qo'llaniladi. Vizyon va orzular yozuvchiga "o'z qahramonlari qalbining yashirin chuqurliklariga kirishga" yordam beradi, deb yozadi N. S. Prokurova. Aytish mumkinki, ot haqida tushida Rodion Raskolnikovning tabiati to'liq va chuqur ochib berilgan.
- Talabalar tomonidan hisobotlar yoki xabarlar bilan taqdimotlar.
Namuna mavzular:
1. Lujin - "ishonchli", bir oz "Napoleon" qabih.
2. Lujin va Raskolnikovni solishtirishdan nima maqsad bor?
3. Svidrigaylov va uning hayotiy pozitsiya ruxsat berish.
4. Svidrigaylovning o'z joniga qasd qilishiga nima sabab bo'ldi?
5. Dostoevskiy nima uchun Raskolnikovni Lujin va Svidrigaylovga qarshi qo'yadi? Lujin va Svidrigaylov ko'pincha Rodion Raskolnikovning "egizaklari" deb ataladi.
Raskolnikovning Lujin Pyotr Petrovich haqidagi birinchi taassurotiga ko‘ra, bu o‘rta yoshli janob “aqlli va, shekilli, mehribon” edi. Ammo xulq-atvori, odamlarga bo'lgan munosabati, Dunya va uning onasi Lujinning befarq, ehtiyotkor, xudbin, mayda, iflos ruhli odam ekanligiga ishontiradi.
U ochiqchasiga xudbinlik va individuallikni targ‘ib qiladi. Lujinni xatti-harakatlarida boshqaradigan tamoyillar muallifning dunyo bilan aloqasi uzilganidan keyin sharhlari va mulohazalarida alohida ishonchlilik bilan ochib berilgan. ("Dunyodagi hamma narsadan ko'ra, u mehnat va har qanday yo'l bilan topilgan pulini yaxshi ko'rardi va qadrladi: ular uni undan yuqori bo'lgan hamma narsa bilan tenglashtirdilar." "Avvalo o'zingizni seving, chunki dunyodagi hamma narsa bor. shaxsiy manfaat asoslangan". “... so‘nggi satrgacha dovdirab.”) Bu iflos tadbirkorni “birinchi navbatda o‘zini” yaxshi ko‘rganini uning nafis, bejirim ko‘rinishidan dalolat beradi. “U nouveau boy, u sayqallangan mis tiyinday porlab turardi... Lujin endigina loydan chiqa boshlagandi va o‘zining yangi boyligini tashqi yorqinlik bilan ta’kidlashga urinardi... uning qalbini mag‘rurlik, o‘z-o‘zini tutish gunohi urdi. -kattalashtirish, narsissizm”, deb yozadi ijod tadqiqotchisi F.M.Dostoyevskiy N.S.Prokurov.
Lujin printsipi asosida yashaydi: "hamma narsaga ruxsat berilgan", uning qalbida muqaddas narsa yo'q. Lujinning xatti-harakatlari "kuchlilar" ning hukmron qonunlari va axloqi nuqtai nazaridan nomaqbuldir. O'zining xudbin maqsadlariga erishish uchun u "barcha to'siqlarni engib o'tishga" tayyor. Bunda Lujin nazariyasi Raskolnikovnikiga o'xshaydi.
Arkadiy Ivanovich Svidrigaylov - romanning murakkab va ziddiyatli qahramoni. (Familiya nemis tilidagi geil ildizidan olingan, bu shahvoniy, shahvatli degan ma'noni anglatadi). Uning prototipi, takabbur va shafqatsiz jinoyatchi Pavel Aristov hisoblanadi.
Svidrigaylov er egasi, har qanday axloqiy tamoyillardan uzoqdir. Uning vijdoni bilan bir nechta halokatli hayoti bor (qizning "o'z joniga qasd qilishi", Filippning hovlisidagi odamning o'limi, kutilmagan va sirli o'lim Marfa Petrovnaning rafiqasi). Behayo va buzuq, u jirkanch sarguzashtlari haqida xotirjam gapiradi. Raskolnikovning sirini bilib, u qoralamaydi, g'azablanmaydi, aksincha, uni ishontiradi va rag'batlantiradi, "to'g'ri yo'lga o'rgatadi". Svidrigaylov jinoyatda fojiani ko'rmaydi. Raskolnikov bilan uchrashganda, Svidrigaylov o'zining ruhiy holatida "qandaydir boshlang'ich nuqtasi" ni, o'zi bilan umumiy narsani ushlaydi.
Svidrigailovning asosiy xususiyatlari - ruxsat beruvchilik, befarq kiniklik, cheksiz shahvoniylik.
Romanda Svidrigaylovning roli katta: Raskolnikov va Svidrigaylovni bir-biriga yaqinlashtirib, ularga muloqot qilish imkoniyatini berib, muallif, N. S. Prokurovaning so'zlariga ko'ra, qahramonga ruxsat berdi " yaxshiroq Svidrigaylovning qiyofasiga nazar tashlab, uning qalbidagi barcha nopoklik va jirkanchlikni ko'rib, u va Svidrigailov endi "bir mevali dala" ekanliklarini o'ylab titraydi.
Biroq, ba'zida Svidrigaylov ham "zerikkanlikdan" xayrli ishlarni qiladi (Ekaterina Ivanovnaning dafn marosimiga pul beradi, Marmeladovning bolalarini bolalar uyiga joylashtiradi, Dunechkaning yaxshi ismini tiklaydi.) Svidrigaylov potentsial vijdonli odam deb taxmin qilish mumkin. "Uyg'onish va ma'rifat" ning noyob daqiqalarida u ezgu ishlarni qilishga shoshiladi. Lekin... u buzilgan, jamiyat tomonidan buzuq edi.
Svidrigaylov va Dunechkaning uchrashuvi, ularning axloqiy dueli romandagi eng hayajonli sahnalardan biridir. Qahramon Dunyaning ruhiy kuchidan, unga bo'lgan muhabbatidan oldin chekindi. Va uning hayotida o'limdan boshqa hech narsa qolmadi. U xafa bo'lib olamdan o'tadi. Uning o'limi o'zini "barcha to'siqlardan" izchil ozod qilish natijasidir. Dostoevskiy hayotda ezgulikka, haqiqatga ishonmasdan, maqsadsiz yashash mumkin emasligiga ishonch hosil qiladi va o‘quvchini ishontiradi.
Raskolnikovni Lujin va Svidrigaylov bilan solishtirishning ma'nosi nima? Bu qahramonlarning barchasi xudbin, o'zlarini boshqalarning hisobiga da'vo qiladilar. Ularni birlashtirib, muallif Raskolnikovning kuchli shaxs huquqi nazariyasini rad etadi. "Shu bilan birga, Raskolnikovning Lujin va Svidrigaylovga bo'lgan munosabati uni" kuchlardan "nafratlanishiga ishontiradi", deb yozadi I.V. Zolotareva va T.I. Mixaylovalar. Raskolnikov o'z nazariyasiga ko'ra yashaydigan odamlar dunyosini qabul qila olmaydi.
Uy vazifasi (guruhlarda).
1. R. Raskolnikov va Sonya Marmeladovaning hayotiy hikoyasi.
2. Raskolnikov Porfiriy Petrovich bilan jang qiladi.
VI qism, 5-6 boblar,
V qism, 2-bob.
- Romanning oxiri. Raskolnikov obrazini ochishda Sonyaning o'rni qanday?
MBOU Terlig-Xaynskaya o'rta maktabi MR "Qizil kozhuun" RT
O'qituvchi: Ondar Urana Anatolyevna
Dars: 10-sinf
Mavzu: adabiyot
Dars mavzusi: JINOYAT UCHUN JAZO. RASKOLNIKOV RUHINING TIRGILANISHI
Darsning maqsadi: talabalarga kompleksni ochib berish ichki dunyo Raskolnikov, uning axloqiy azoblari; Porfiriy Petrovich va Raskolnikov o'rtasidagi psixologik duel haqida gapiring; bosh qahramonni "taslim bo'lishga" nima majbur qilganini aniqlang; talabalarga romanning oxirini tushunishlariga yordam berish; imon va sevgi orqali Raskolnikovning axloqiy tiklanishining boshlanishini ko'rsatish.
Darslar davomida
- Romanning bosh qahramoni haqida suhbat.
Savollar: 1. Rodion Raskolnikov kim? Bosh qahramonning xarakterli xususiyatlarini ajratib ko'rsatish.
Raskolnikov falsafasining mohiyati nimada? Qahramonning jinoyatga borishiga nima shubha qiladi?
(Rodion Raskolnikov falsafasining mohiyati:
Inson va jamiyat jinoiydir, shuning uchun "jinoyat" tushunchasi mavjud emas;
Raskolnikovning odamlarga yordam berish istagi; shafqatsiz dunyoda vosita tanlamasdan harakat qilish mumkin;
Kam ta'minlanganlarga yordam berish istagini o'zini kimligini tekshirish istagiga aylantirish;
Odamlarni ikki toifaga ajratadigan nazariya. Raskolnikovning "Jinoyat haqida" maqolasi;
Adolatsiz dunyoga qarshi norozilikni kuchli shaxsiyat nazariyasi bilan bog'lash;
Nazariya Raskolnikovni egallab oladi, undan qutulish mumkin. shunchaki tekshirib ko'ring. ya'ni jinoyat sodir etgan.
- Dostoevskiy Raskolnikovni turli odamlar bilan to'qnashtirishdan maqsad nima?
("BILAN" dunyoning qudrati”, onasi, singlisi, Marmeladov, do'sti Razumixin.)
4. Asarda asosiy o'rinni jinoyatchining jazolanishi haqidagi hikoya egallaydi. Jazo qachon boshlanadi? Bu nima? Bu adolatlimi?
5. Nima uchun, sizningcha, Dostoevskiy jinoyatchini yovuz va yirtqich sotib oluvchi emas, balki samimiy jabrdiyda, qalbi pokiza qahramon qildi?
Raskolnikovning jazosi jinoyat sodir etilishidan oldin ham boshlanadi. Haqiqiy qiynoqlarga aylangan ruhiy iztirob, azob-uqubatlar qotillik paytida og'irlashadi va undan keyin ko'p marta ortadi.
Raskolnikovning vijdon azobi, uning ahamiyatsizligini anglash, sodir etilgan jinoyatning ma'nosizligini tushunish, nazariyaning qulashi shunday kuch bilan tasvirlanganki, qahramon bilan birga biz ham qo'rquvni, ham umidsizlikni boshdan kechiramiz. Ayniqsa, Raskolnikov qarindoshlari - onasi va singlisi Dunechka bilan uchrashganda qiyin bo'ldi.
Dostoyevskiy uchun shuni ko‘rsatish muhimki, insonning barcha qayg‘ulariga sezgir, halol va mehribon inson jinoyat yo‘liga o‘tsa, o‘ziga ham, o‘zgalarga ham faqat yomonlik olib kelishi muqarrar. Rodion Raskolnikov tanlagan yolg'on yo'l axloqiy va umidsiz azob-uqubatlarga, ruhiy o'limga olib keladi.
- Roman mazmuni ustida ishlash.
MBOU Terlig-Xaynskaya o'rta maktabi MR "Qizil kozhuun" RT
O'qituvchi: Ondar Urana Anatolyevna
Dars: 10-sinf
Mavzu: adabiyot
Dars mavzusi: Romandagi Sonya Marmeladova obrazining ma'nosi
Maqsad: yozuvchi hayotni yangilash manbai sifatida nimani ko'rishini, mavjud dunyo tartibini o'zgartirish uchun nima qilish kerakligi haqidagi savolni qanday hal qilishini ko'rsatish; yozuvchining jamiyatdagi g‘ayriinsoniylikka qarshi noroziligi yangragan sahnalarni ko‘rib chiqing.
Darslar davomida
- Tashkiliy vaqt
- Uy vazifasini tekshirish
Talabalar matnning qisqacha mazmunini yozadilar.
- Tegishli ish
"Jinoyat va jazo" romanida ikkita haqiqat bor: Raskolnikov haqiqati va Sonya haqiqati. Lekin bir haqiqat haqiqat, ikkinchisi yolg'on.
Haqiqat qayerda ekanligini tushunish uchun taqdiri juda ko'p umumiy bo'lgan bu qahramonlarni solishtirish kerak.
Sonya | Raskolnikov |
yumshoq, mehribon | Mag'rur fe'l-atvor, xafa bo'lgan, kamsitilgan mag'rurlik |
Boshqalarni qutqarishda u gunohning og'irligini o'z zimmasiga oladi. Ruhiy shahid | O'z nazariyasini isbotlashga urinib, jinoyat qiladi. Ma'naviy jihatdan u jinoyatchidir, garchi u butun insoniyatning gunohini o'z zimmasiga oladi. Najotkormi? Napoleon? |
Uning eng jilovsiz muhitdagi tavernadagi harakati haqidagi hikoya | Raskolnikov uchun belgi. O'zini qurbon qilib yashash - bu uning oldindan aytib berishini oqlashdir |
Nazariyalardan tashqari, hayot talablari asosida yashaydi | Nazariya benuqson hisoblangan, ammo odam odamlarni qutqarib, qonni bosib o'tolmaydi. Natijada boshi berk ko'chaga aylanadi. Nazariya hayotdagi hamma narsani tushuntira olmaydi |
Yarim savodli, yomon gapiradi, faqat Injilni o'qiydi | O'qimishli, so'zli. Aql nuri boshi berk ko'chaga olib boradi |
Unda ilohiy haqiqat bor. U ruhiy jihatdan ustundir. Insonni ong emas, balki ruh qiladi | Bu yolg'on haqiqat. Birovning qoni evaziga jannatga kira olmaysiz |
U hayotning ma'nosiga ega: sevgi, ishonch | Uning hayotda ma'nosi yo'q: o'ldirish - o'zi uchun isyon, individualistik isyon |
Darsda ishlaganda, Raskolnikovning Sonya bilan suhbati tasvirlangan romanning ikkita epizodiga to'xtash kerak - 4-qism, ch. 4 va 5-bob, bob. 4.
- Nega Raskolnikov Sonyani suhbatdoshi sifatida tanladi? (Sonya ham, Raskolnikov ham boshqalarning manfaati uchun jamiyatning axloqiy qonunlarini kesib o'tishdi. Lekin Sonya buni aniq odamlar uchun qildi, "o'zini o'ldirdi", Raskolnikov esa mavhum insoniylik uchun qildi, "boshqalarni o'ldirdi" Shuning uchun. , Sonya - muallifning axloqiy yo'riqnomasi.)
Birinchi qism tahlili (4-qism, 4-qism)
1. Birinchi uchrashuvda Raskolnikov "Sonyani kuch uchun sinab ko'rishini" isbotlang. (Raskolnikov Sonyani tanlab, ularning umumiy tomonlari borligiga ishondi: u kampirni o'ldirib, qo'zg'olon qiladi; u o'zini o'zi o'ldirib, qurbonlik qiladi. U tekshiradi "Sonyaning sabr-toqati qancha davom etadi, u ham isyon ko'rsatishi kerak. .")
2. Raskolnikov Sonyani qanday sindirishga harakat qilayotganini tomosha qiling. Ushbu epizodda u ilon vasvasasi sifatida harakat qilishini ko'rsating. (Raskolnikov Sonyaga aytadi:
- Men "va siz soat 6 da qanday borganingiz haqida" bilaman.
- "Katerina Ivanovna sizni deyarli urishdi."
- "Va sizga nima bo'ladi?"
- "Katerina Ivanovna iste'molda, g'azablangan, u tez orada o'ladi".
— Hozir kasal bo'lib qolsangiz-chi?
- "Bolalar olomonda ko'chaga chiqishadi".
- "Ehtimol, Polechka bilan ham shunday bo'ladi.")
3. Raskolnikov va Sonya o'rtasidagi birinchi suhbatning natijasi qanday? (Bu og'riqli suhbatning natijasi: Sonya isyon qilmaydi, faqat Xudoga umid qiladi. Raskolnikov uning kuchini his qiladi. Shu sababli uning Sonya haqida tushunchasi: "to'yib bo'lmaydigan azob", "u barcha insoniy azoblarga ta'zim qildi", "muqaddas ahmoq" - a aziz.)
4. Nima uchun Raskolnikov Sonyani Xushxabarni o'qishga majbur qiladi? (Raskolnikov Sonyaga Xushxabarni o'qishga majburlashi bejiz emas, ularning har biri bu o'qishga o'z ma'nosini qo'yadi. "Lazarning tirilishi" sahnasida ikkita qahramon bor: Lazar va Iso. Bu Xudoga ishonish sahnasi. Tirilish.Roman obrazlari tizimida esa ikkita qahramon ham bor: Sonya va Raskolnikov.Sonya o'zini ham, Raskolnikovni ham Lazarning o'rniga qo'yadi - bu tirilish umidi.Shuning uchun dastlab u xohlamadi. O'qing. Bu uning uchun juda shaxsiy, samimiy. Raskolnikov o'zini va Sonyani Isoning o'rniga qo'yadi: u odamlarning hayotini tasarruf etish huquqini o'z zimmasiga oldi va Sonya avliyo, shahiddir.)
5. Epizod lug‘atida qahramonning holati, kuch va zaifligi qanday aks etadi, u asta-sekin qanday o‘zgaradi? (Agar siz qo'llab-quvvatlovchi so'zlarni yozsangiz, Sonyaning zaifligi asta-sekin imondan olingan kuch bilan, Raskolnikovning kuchi esa qat'iyatsizlik va noaniqlik bilan almashtirilishi aniq bo'ladi.)
Ikkinchi qism tahlili (5-qism, 4-bob)
1. Raskolnikov nima uchun Sonyaga ikkinchi marta keladi? (Raskolnikov qotillikni tan olish uchun Sonyaga keladi. U uning ma'naviy kuchini his qiladi va shuning uchun uning omon qolishiga ishonadi).
2. Raskolnikov Sonyani isyonga qo'zg'atmoqchi ekanligini isbotlang. Sonya Raskolnikov jinoyatini qanday pozitsiyadan baholaydi? (Raskolnikov o'z nazariyasini sinab ko'rishdan boshlaydi, Sonyani yana isyonga qo'zg'atmoqchi bo'ladi. Lekin u hamma narsani xalq axloqi nuqtai nazaridan tushunadi. Rusda jinoyatchilar baxtsiz hisoblangan, chunki ular ilohiy amrlarni buzgan).
3. Raskolnikov o'z e'tiqodini o'zgartirayotganini va Sonya o'zining axloqiy pozitsiyasiga sodiq qolganligini tirnoq bilan isbotlang.
4. Sonya bilan suhbatda Raskolnikov o'z nazariyasining yolg'onligini anglashga nima majbur qiladi? (Sonya Raskolnikovni qotillikka undagan sabablarni tushuna olmadi. Odamning ochligini, onasiga yordam berishni xohlayotganini tushunishingiz mumkin, lekin qandaydir g'oya uchun buni tushunish qiyin. Raskolnikov o'z nazariyasining bema'niligini tushunadi. : "Hammasi bema'nilik." Ammo rad eting, u bunga tayyor emas: "Men og'ir mehnatga borishni xohlamasligim mumkin.")
5. Epizod lug‘atini tahlil qilish uning ma’nosini tushunishga qanday yordam beradi? (So'z boyligini kuzatib, Sonyaning zaifligi asta-sekin kuchga aylanayotganini va Raskolnikov o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotayotganini ko'rishingiz mumkin.)
- Darsning qisqacha mazmuni.
Sonya obrazi romandagi eng muhimlaridan biridir. Sonya - muallifning axloqiy qo'llanmasi, o'zini o'zi inkor etish va qurbonlik ramzi. Qahramon Raskolnikovning ongiga qalbi va yuragi bilan qarshi chiqdi, u axloqiy jihatdan undan kuchliroq bo'lib chiqdi. Qahramonni qutqaradigan, sevgi va umid orqali imonga olib boradigan Sonya.
Uy vazifasi
- Savolga javob bering: "Sony haqiqati nima?"
MBOU Terlig-Xaynskaya o'rta maktabi MR "Qizil kozhuun" RT
O'qituvchi: Ondar Urana Anatolyevna
Dars: 10-sinf
Mavzu: adabiyot
"Jinoyat va jazo" romani asosida uy kompozitsiyasiga tayyorgarlik
Maqsadlar: talabalar bilimlarini umumlashtirish; inshoning tanlangan mavzusi bo'yicha reja ishlab chiqish bo'yicha tavsiyalar berish; o'quvchilarning fikrlash va nutqini rivojlantirish.
Darslar davomida
- Insho mavzusini tanlash va muhokama qilish
Namuna mavzular:
1. F. M. Dostoyevskiy - mutafakkir, rassom va inson.
2. “Inson butun dunyo...” (F. M. Dostoevskiy) (“Jinoyat va jazo” romani asosida).
3. “Men yovuzlik odamlarning oddiy holati ekanligini istamayman va ishonmayman ham...” (F. M. Dostoevskaya).
4. F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida Raskolnikov g‘oyasi va uning tasdiqlanishi.
5. Raskolnikovning haqiqiy fojiasi nima?
6. F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidagi “xo‘rlanganlar va haqoratlanganlar” olami.
7. F. M. Dostoyevskiy romanidagi g‘urur va kamtarlik mavzusi.
8. “Ishbilarmon” odamlar dunyosida. (F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani asosida).
9. Lujin, Svidrigaylov va Porfiriy Petrovich Raskolnikovning psixologik egizaklari sifatida. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidan epizod tahlili.
10. Raskolnikovning jinoyatga iqror bo'lishi. (VI qism, 8-bob.)
II. Insho rejasini ishlab chiqish
“F.M.” romanidagi xo‘rlanganlar va haqoratlanganlar dunyosi” mavzusida insho rejasini tuzish. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"
Reja.
- Noqulay odamlar hayotining umidsizligini tasvirlashda qattiq haqiqat.
Mana Xudo mag'lub bo'ldi -
U yiqildi va pastga tushdi.
Shuning uchun biz qurdik
Yuqori poydevor.
Frank Gerbert
"Jinoyat va jazo" romani 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltmishinchi yillari nafaqat siyosiy, balki tafakkur sohasida ham juda notinch edi: jamiyatning ko'p asrlik axloqiy asoslari barbod bo'ldi. Napoleonizm nazariyasi keng tarqaldi. Yoshlar hamma narsa ularga ruxsat berilgan deb o'ylashdi. "Bir hayot uchun - minglab hayotlar chirish va parchalanishdan qutqarildi. Buning evaziga bir o'lim va yuz hayot - lekin bu erda arifmetika bor!". Albatta, haqiqiy hayotda hech kim hech kimni o'ldirmagan, faqat bu haqda o'ylagan - hazil sifatida. Dostoevskiy nima bo'lganini ko'rish uchun bu nazariyani eng yuqori cho'qqisiga olib chiqdi. Va shunday bo'ldi: baxtsiz, xatosini tushunmagan, yolg'iz odam, ma'naviy va jismoniy qiynalgan. Raskolnikov bizga shunday ko'rinadi.
Agar biz Raskolnikovning bolalik xotirasiga (tushiga) murojaat qilsak, unda biz o'layotgan otni qutqarishga harakat qilayotgan mehribon, sezgir bolani ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu faqat tush! Lekin bu nima? Menda isitma boshlanayotgandir: shunday xunuk tush!" - deydi Raskolnikov uyg'onib. U endi o'zini shunday tasavvur qila olmaydi, uning uchun bu kichkina bola "qaltiraydigan jonzot, bit". Ammo Raskolnikovni nima o'zgartirdi? Ko'p sabablar bor, lekin ularni bir nechta, umumiyroq bo'lganlarga qisqartirish mumkin.
Birinchisi, ehtimol, Raskolnikov yashagan vaqt. Bu safarning o'zi o'zgarishlarga, noroziliklarga, tartibsizliklarga turtki berdi. Ehtimol, o'sha paytda (va hozir ham!) har bir yosh o'zini dunyoning qutqaruvchisi deb bilgan. Vaqt Raskolnikov harakatlarining asosiy sababidir.
Ikkinchi sabab - Sankt-Peterburg shahri. Pushkin u haqida shunday yozadi:
Shahar ajoyib, shahar kambag'al,
Qullik ruhi, nozik ko'rinish,
Osmon gumbazi yashil rangga bo'yalgan,
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyat va jazo" filmida Peterburg vampirlar shahri. U yerga kelgan odamlarning hayotiy sharbatlarini ichadi. Bu Raskolnikov bilan sodir bo'ldi. Ilk bor o‘qishga kelganida ham bolaligidan o‘sha ulug‘vor bola edi. Ammo vaqt o'tadi va g'urur bilan ko'tarilgan bosh pastga va pastga tushadi, shahar Raskolnikovni bo'g'a boshlaydi, u chuqur nafas olishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. Qizig'i shundaki, butun romanda Sankt-Peterburg Raskolnikov oldida faqat bir marta o'zining go'zalligi bilan paydo bo'ladi: "Bu ajoyib panoramadan unga tushunarsiz sovuq tushdi; bu ajoyib rasm uning uchun soqov va kar ruhga to'la edi ..." Lekin Sankt-Isaak sobori va qishki saroy nemis Raskolnikov uchun ulug'vor ko'rinishi, kim uchun Peterburg uning shkafi - "shkaf", shkafi - "tobut". Roman uchun asosan Peterburg aybdor. Unda Raskolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini eshitadi, unda, nihoyat, boyligi uchun aybdor kampir yashaydi.
Qo'zg'olonning asosiy ijtimoiy sabablarini o'rganib chiqqandan so'ng, falsafiy va psixologik sabablarni olish kerak. Bu erda, albatta, birinchi navbatda Raskolnikovning xarakterini nomlash kerak: mag'rur, hatto mag'rur, mustaqil, sabrsiz, o'ziga ishongan, qat'iy ... lekin siz qancha ta'riflarni olishingiz mumkin? O'zining fe'l-atvori tufayli Raskolnikov shunday teshikka tushib qoldiki, undan kam odam chiqib keta oladi ...
Raskolnikov o'z nazariyasini endigina rivojlantirganda, u shubhalanmasdan, o'zini katta harf bilan odamlarga havola qildi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikda bo'lib, u faqat o'ylagan narsani qildi. Shunday qilib, u o'zini aldadi, nima bo'lmaganiga o'zini ishontirdi. Qizig‘i shundaki, u boshida ko‘pchilik yoshlar qatori o‘zini oqlab, boshqalarga yordam berishdek ezgu maqsadni ko‘radi. Ammo jinoyatni sodir etgandan so'ng, Raskolnikov boshqalarga yordam berish uchun emas, balki o'zi uchun o'ldirganini tushunadi. “Kampir faqat kasallik edi... Men imkon qadar tezroq kesib o'tmoqchi edim ... Men odamni o'ldirmadim, lekin printsiplarni o'ldirdim. Men printsiplarni o'ldirdim, lekin men o'tmaganman, men shu erda qoldim. yon”, “... Men o‘shanda bilib olishim kerak edi va men ham hamma kabi bitmi yoki odammi? Qizig'i shundaki, Raskolnikov o'zini oxirigacha yagona to'g'ri deb hisobladi. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya va ular tushunishga loyiq emas", "... Balki men hali ham odamman va bit emasman va o'zimni qoralashga shoshildim. Men hali ham kurashaman."
Raskolnikovning yaqinlari uni o'zidan ko'ra yaxshiroq tushunishdi. "Axir u hech kimni sevmaydi, balki hech qachon sevmaydi!" - deydi Razumixin. "Ammo bu Raskolnikov ham yolg'on! U o'zini o'ziga tortdi. Vaqti kelib, bema'ni gaplar ko'tarilganda, u katta firibgar bo'lib qolishi mumkin, lekin endi u juda ko'p yashashni xohlaydi," deydi Svidrigaylov. "Men sizni o'shalardan biri deb bilaman. kim hech bo'lmaganda ichaklarini kesib tashlaydi va u turib, qiynoqchilarga tabassum bilan qaraydi - agar u iymon yoki Xudo topsa. "U [Sonya] ham uning bema'niligini, takabburligini, mag'rurligini va ishonchsizligini bilardi."
Ishonchsizlik. Dostoyevskiy aynan shu so‘z bilan Raskolnikovning qilmishini oqlamoqchi. Bunga chinakam ishonadigan va shu bilan yashaydigan, Raskolnikovdan ancha yuqori ko'tarilgan "ikkinchi qahramon" Sonya dalolat beradi. Bu bosh qahramonning ismi bilan ham ko'rsatilgan. Buni Muqaddas Bitikdan ko'plab ishoralar va "iqtibossiz" iqtiboslar, yashirin xushxabar tasvirlari tasdiqlaydi. Axir, Xudo nafaqat g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqiy tamoyillarning mavjudligini ham anglatadi. Bu esa o‘zgarishlar va to‘polonlar davrida insonni “haqiqiy yo‘ldan” adashtirib yubormaslik uchun shunday zarur!
"Agar mavjudot allaqachon birovga aylangan bo'lsa, u o'ladi, lekin o'z qarama-qarshiligiga aylanmaydi", "odamlar va xudolar o'rtasida keskin chegara yo'q: odamlar xudoga aylanadi, xudolar esa odamlarga aylanadi" - bu satrlar juda ko'p yozilgan. keyinroq va bu shuni isbotlaydiki, biz qaysi zamonda yashamaylik, romanlar uchun mavzular o‘zgarmaydi: fas va nefas o‘rtasidagi chegara qayerda (ruxsat berilgan va harom).
Ushbu ishni tayyorlashda http://www.studentu.ru sayti materiallaridan foydalanilgan.
Mavzu: Rodion Raskolnikov nazariyasining falsafiy va ijtimoiy kelib chiqishi.
Maqsad: Zamonaviy psixologik tushunchalar nuqtai nazaridan Rodion Raskolnikov obrazining dars tahlili.
Darsning shiori:"Inson g'oyasini o'ldirgan narsa imonni tiriltirganini tushunish muhimdir."
"Avvalida Kalom bor edi."
Injil.
„ Bizda bashorat qilish uchun uzoq vaqt yo'q
Bizning so'zimiz qanday javob beradi ...
Va bizga hamdardlik bildiriladi
Bizga qanday inoyat berilgan."
F. Tyutchev
Darslar davomida
Daholarda bitta tasodifiy so'z, bitta qo'shimcha vergul yo'q. Ularning barchasi ortida muallifning niyati va chuqur ma’nosi yashiringan. Dars ushbu g'oyalarni ochishga bag'ishlangan.
І. O'qish va tahlil qilish I para. 1 ch. savollar orqali roman.
Roman qahramoni ijarachilardan kvartira ijaraga olganmi?
Nega uy egalari emas? Nega qashshoqlikdan ezilgan Raskolnikovga o'zining "halokatli ahvoli" yuk emas, nega u o'z ishlarini yaxshilashga intilmayapti?
U, aslida, bekasidan qo'rqadimi? Uning qo'rqoq holatiga nima sabab bo'ldi? (Qahramon yopiq, o'z dunyosida yashaydi, haqiqatga qaytish unga ongsiz qo'rquvni keltirib chiqaradi).
ІІ. Matn bilan ishlash.
Vazifa: Raskolnikovning tashqi ko'rinishi, uning portreti, u yashaydigan xonaning tavsifini toping va yozing; qahramonning asosiy xarakterini aniqlash (roman omili yoki boshqa qahramonning dalillari bilan isbotlash).
Xulosa jadvalini to'ldirish.
Hayot psixologiyasi
Material
Davlat Yaxshi kiyingan; g'arq bo'ldi, qashshoqlikdan ezildi
Rasvo buldi; xona -
shkaf, tobut, shkaf,
kabina, pitomnik
Xususiyatlari Vijdonlilik: istamaslik„ Bekorchilik g'azablangan”
xarakter kreditorlar bilan uchrashuvlar. „ tor pozitsiya
Rahmdillik, yordam berish istagi. Uni bezovta qilishni bas qiling"
Yong'in epizodi, munosabati
Marmeladov va boshqalar.
jon" Haqidaoddiy axlat, gacha „ Achchiq va
davlat bu unga hech qachon ahamiyat bermaydi" zamon”, O'xshaydi
gipoxondriya uchun.
Natija "xunuk hayot" "xunuk
orzu ”
Monomaniya
Lug'at ishi
Monomaniya . Mono biri. Maniya (yunoncha - jinnilik, ehtiros) - bemorda obsesif g'oyalar paydo bo'ladigan ruhiy kasallik; turli ruhiy kasalliklarda kuzatiladi - manik - depressiv psixoz, shizofreniya. Qiyin holatlarda u biror narsaga haddan tashqari istakni o'z ichiga oladi.
Gipoxondriya - Sog'ligingiz uchun qo'rquv.
Umumlashtirish: Raskolnikov monomaniyasi - bu obsesyonga bo'lgan obsesyon.
Natija: Og'riqli - tashvishli ruhiy holat (gipoxondriya).
III . 3-qism, V bobdan parcha o‘qish (Porfiriy Petrovichning "bir fikr" ni takrorlashi va Raskolnikov tomonidan tushuntirish).
Savollar bo'yicha tahlil qilish:
Raskolnikov qanday g'oyani ta'qib qilmoqda?
U nimaga asoslanadi? Qahramonni yetaklagan falsafa konsentratsiyasi qayerda "xunuk tush"?
Nega Raskolnikov bunga rozi "Deyarli to'g'ri aytdingiz, hatto, agar xohlasangiz ham va juda to'g'ri"?
Qaysi falsafiy g'oyalar Raskolnikovning o'z maqolasida bayon etilgan qarashlari bilan rezonanslashadimi?
Raskolnikov qaysi siyosiy arbobni ideal deb biladi? Kimdan adabiy qahramonlar bir xil fikrdami?
Lombardning o'ldirilishi - Tulonmi yoki Raskolnikovning Vaterloumi?
Julien Sorel taqdiri o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday ( Stendalning "Qizil va qora") va R. Raskolnikov? Ularning jinoyati nima?
Va ularning jazosi nima bo'ladi?
Rus adabiyotida birinchi marta kim va qaysi asarida napoleonizm mavzusini ko'targan?
Raskolnikov kelajak uchun hozirgi zamonni yo'q qilish haqida gapiradi. Haqiqatdan norozilik sababi bor.
Keling, eslaylik va taqqoslaylik.
Hamlet: Bo'lish yoki bo'lmaslik?
Faust: Kim menga orzularimdan voz kechishni aytdi?
Raskolnikov: Yoki hayotdan butunlay voz kechasizmi? Itoatkorlik bilan taqdirni qanday bo'lsa, shunday qabul qiling.
Bu erda hayotdan norozilik sabablarining oqimi va o'zaro ta'sirini kuzatish mumkin:
O'z joniga qasd qilish → qasos → transformatsiyalar
Raskolnikov universitetda o'qidi, lekin tez orada o'qishni tashlab ketdi. U bo'lishni xohlamasligini aytadi "O'qituvchi yoki amaldor, ming rubl maosh bilan."
Nima uchun bu oxirgi gapda vergul qo'yilgan?
("Dostoyevskiy"dagi "ortiqcha" belgilar semantik yukni ko'taradi. Bu erda qahramonning bunday taqdirga rozi emasligi ta'kidlangan)
Rodionning o'zini ko'rsatish imkoniyati bormi yoki Marmeladov va uning qizi rafiqasi kabi boshqa boradigan joyi yo'qmi?
(Javob variantlaridan so'ng biz Raskolnikovning 5-qismida javobini o'qiymiz, V: "Bilasizmi, ehtimol men ...")
U tasodifan o'zini o'rgimchak bilan solishtirganmi? Romanda yana kim o'rgimchakka o'xshaydi?
Shekspir "Makbet"
Qonun bo'lganda ham qon to'kilgan
Hali yovvoyi qadimgi dunyoni boshqarmagan;
Va keyinroq eshitish bizni sovutdi
Qotilliklar sodir etilgan. Lekin, bu sodir bo'ldi
Bosh suyagini sindiring, odam o'ladi -
Va keyin hammasi tugadi. Endi o'liklar
Kimning peshonasida yigirmata halokatli yara bor,
U bizni joydan haydab, tobutdan turadi.
Va bu qotillikdan ham yomonroq.
A. Pushkin „ Boris G O dunov
Oh, men his qilaman: biz hech narsa qila olmaymiz
Dunyoviy qayg'ular orasida tinchlaning;
Hech narsa, hech narsa ... faqat vijdon bitta.
Shunday qilib, u sog'lom g'alaba qozonadi.
Yovuzlik ustidan, qora tuhmat ustidan.
Ammo unda bitta nuqta bo'lsa,
Biri, tasodifan yaralangan,
Keyin - muammo! O'lat kabi
Ruh yonadi, yurak zaharga to'ladi,
Ma'no qulog'iga bolg'a taqillatgandek,
Va hamma narsa kasal va bosh aylanmoqda,
Va bolalarning ko'zlarida qon bor ...
Va men yugurganimdan xursandman, lekin hech qaerda ... dahshatli!
Ha, vijdoni nopok bo'lgan odam achinarli.
Yoki: “...daho va yovuzlik
Ikki narsa bir-biriga mos kelmaydi. To'g'ri emasmi?"
Raskolnikov jinoyatining arifmetikasi.
Boshida shunday edi
So'z (Raskolnikovning jinoyatdan olti oy oldin yozilgan maqolasi)
Hisoblash (qotillikning "arifmetikasi").
Case kampirning o'ldirilishi.
Kutilmagan biznes (Lizavetaning o'ldirilishi)
Jinoyatchi tasodifiy (Mikolka Raskolnikov uchun aybni o'z zimmasiga oladi).
Qotillik (onasi o'g'lining jinoyatini bilib, aqldan ozadi va o'ladi)
Natija: universal halokatli epidemiya
Kichik apokalipsis → katta apokalipsis
Dars xulosasi: Insonda unchalik ko'p haqiqatlar yo'q, lekin ular har safar yangidan va nihoyatda yuqori narxda qo'shiladi, lekin ular non, suv, havo kabi zarur va tejamkordir. Bu haqiqatlar insoniyatning axloqiy qonunlarida mavjud: "O'ldirmang!", "Qo'shningizni seving", "Boshqalarga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, shunday munosabatda bo'ling".
San'at sud emas. Ammo uning o'z kuchi, o'z vakolati bor : Insonda vijdon toping va u bilan yolg'iz qoldiring. U faqat bitta jazo o'lchoviga ega, lekin eng yuqori: vijdonning dahshatli hukmi.
Irina Ratushinskaya:
Abadiyning erkin kamonlari ostida,
Yalang oyoq changli yo‘llarda
Yalang'och yonayotgan shamlar bilan
Odamlar yaxshi Xudoni qidirmoqdalar
U xafa bo'lishi va tushunishi uchun
Qotillik, deliryum va yolg'on orqali,
Uning kaftlarini qo'yishi uchun
Ma'badda, yomon yara kabi,
Qichqirgan yuzlarni ko'rish uchun
Yorug'liksiz qalblar va ko'zlar zulmati,
Qochqinni ta’qibdan qutqarish uchun,
Och qolganlarga non berish uchun...
Ehtimol, Xudo sizning kaftingizdagi xochdir?
Balki Xudo qorong'u osmondir?
Unga yo'lni qanday topish mumkin?
Umid og'riqni qanday o'lchashi mumkin?
Odamlar yaxshi Xudoni qidirmoqdalar
Alloh ularni topib sinashni nasib etsin.