Bizdagi xatolar qiyin hayot...Nazoratsiz yashash mumkinmi? Qanday qilib hayotiy tajriba orttirish va dono bo'lish mumkin? Mashhur filolog D.S. Lixachev.

Muallif ushbu muammo haqida fikr yuritar ekan, maktab o‘quvchisining maktubini misol qilib keltiradi: “Buyuk kishilarning xatolariga e’tibor berish kerakmi? Lixachev "hech kim xatolikdan xoli emas" deb javob beradi Kundalik hayot... Darhaqiqat, har bir kishi kamida bir marta xatoga yo'l qo'yganligini inkor etib bo'lmaydi. Lekin qilgan ishingizni qanday tuzatasiz? Bu savolni ishlab chiqishda, Lixachev o'z hayotidan bir epizodni eslaydi Yosh yigit o‘zining yomon ishini tan olishga kuchga ega edi. Bu tanishuv Lixachevni xursand qildi va unga "o'zini sindirish, xatolarni tan olish uchun jasorat va jasorat topish" muhimligini tushunishga yordam berdi. Lixachev, shuningdek, balog'at yoshida ham yoshlik xatolarini tuzatishga hali kech emasligini ta'kidlaydi.

D.S. Lixachevning fikricha, xatolarni tan olish yo'li uzoq va qiyin bo'lishi mumkin, ammo gunohlaridan tavba qilgan odamgina sha'ni va qadr-qimmatini saqlab qolishi mumkin.

Ko'pincha tajriba etishmasligi tufayli odam yoshligida eng jiddiy xatolarga yo'l qo'yadi. Bu holat F.M.ning “Jinoyat va jazo” romanida tasvirlangan. Dostoevskiy. Kambag'al talaba Rodion Raskolnikov kuchli shaxs nazariyasini amalda sinab ko'rmoqchi bo'lib, qonun va vijdonga qarshi jinoyat qiladi: u lombard-kampirni sovuqqonlik bilan o'ldiradi. Ammo Rodion o'zining insoniy mohiyatini chetlab o'tolmaydi, uning vijdoni uni azoblaydi. Ko‘p o‘tmay, u xato qilganini tushunadi va qilgan ishining haqini to‘lashga iqror bo‘ladi. Qattiq mehnatda qahramon asta-sekin ma'naviy-axloqiy rivojlanish yo'liga o'tadi. F.M. Dostoyevskiy xatolaridan tavba qilgan odam kechirimga loyiq, yo‘l-yo‘riq va mehrga muhtojligini ta’kidlaydi.

Qutqarilishning qiyin yo'li Bulgakov tomonidan "Usta va Margarita" romanida ko'rsatilgan. Yahudiya prokurori Pontiy Pilat qiyin tanlov oldida turibdi: faylasuf Ieshua Xa-Nozriyni gumanizmni targ‘ib qilib qatl etish yoki hokimiyati “inkor etib bo‘lmaydigan” Qaysarning g‘azabiga duchor bo‘lish. Qo'rqoqlik Pontiy Pilatdan ustun keladi va u o'z qaroridan mamnun bo'lmasa-da, donishmandga o'limga buyruq beradi. Bu harakat uchun to'lov ikki ming yil davomida o'lmaslik va yolg'izlik edi. Prokurorning xatosi tuzatib bo‘lmas edi, lekin u qilgan ishini tushunib, begunohlarni jazolaganiga chin dildan pushaymon bo‘ldi. Romanning finalida Usta va Pontiy Pilat abadiy tinchlikda uchrashadi, Voland prokuror kechirimga loyiq deb hisoblaydi va uni ozod qilishga ruxsat beradi. Bulgakov Pontiy Pilatning misolidan foydalanib, biz vijdon chaqirig'iga amal qilishimiz kerakligini ko'rsatadi, faqat bu bizni fojiali xatolardan qutqarishi mumkin.

Darhaqiqat, insonning butun hayoti sinov va xato orqali hayotdagi o'rnini abadiy izlashdir. Asosiysi, inson xato qilib, bu xatolarni qabul qiladi, ularni tahlil qiladi va shu orqali bebaho hayotiy tajribaga ega bo'ladi.

Rus tili darsi. Imtihonga tayyorgarlik. Vazifa raqami 25. Dalil

Darsning maqsadi: boshqa birovning matni asosida o'z matningizni yaratishga, tushunishga o'rgatish muallifning pozitsiyasi va fikringizni isbotlash; lug'at bilan ishlash; yig'ish adabiy material o'qilgan asarlar asosida;

O'qish va yozish orqali tanqidiy fikrlashni rivojlantirish usullari va usullari.

Adabiyot: DS Lixachev, “Yaxshilar va go‘zallar haqida maktublar” siklidan matn.

Darslar davomida.

Tashkiliy moment.

Qo'ng'iroq qiling. Doskaga Nikolay Glazkovning “Namus” she’ridagi so‘zlar yozilgan

Agar mavjud bo'lsa, hayot mazmunli
Omon qolgan sharaf!

Biz ko'pincha sharaf so'zini aytamiz: sharaf masalasi, sharafga hurmat, sharafga g'amxo'rlik ...

sharaf nima?

Nahotki, nomussiz hayot ma’nosiz?

Yoki bu kontseptsiya XXI asrda eskirgandir?

(Imumkin javoblar. Ularning taxminlari daftaridagi yozuvlar).

Sinf 2 guruhga bo'lingan. (5 kishi)

1 guruh. Nomus haqidagi inshoda bahslashish uchun ma'lumot to'plang.

2-guruh. Vijdon haqidagi inshoda bahslashish uchun ma'lumot to'plang.

Ish rejasi.

Izohlovchi lug'atdan ta'riflarni yozing.

Nomus va vijdon toifalarining paydo bo'lish tarixidan.

Sizga or-nomus va vijdon kerakmi? Nima uchun?

Sinonim va antonimlarni toping

Aforizmlar, iqtiboslar, or-nomus haqida maqollar (vijdon haqida).

Adabiyotdan misol. Qarama-qarshi dalillar.

Farqlanish chizig'i.

Javob variantlari.

Izohlovchi lug'at bilan ishlash.

Nomus-shaxsning sadoqat, adolat, rostgo'ylik, olijanoblik, qadr-qimmat, mustaqillik kabi fazilatlarini baholovchi tushunchadir.

Vijdon - shaxsning o'z harakatlariga, xatti-harakatlariga axloqiy nazorat qilish va o'zini-o'zi axloqiy baholash qobiliyati; shaxsning axloqiy o'z-o'zini anglashining ifodalaridan biri; ichki o'zini o'zi qadrlash.

Jins / tur.

Nomus va vijdon insonning fazilatlarini belgilaydigan axloqiy kategoriyalardir.

Tarix.

Harbiy doston sharaf va vijdon toifalarini loyihalashda o'ynagan. Qadim zamonlarda ham jangchi alohida sharafga sazovor bo'lgan va harbiy sinf alohida mavqega ega edi, chunki askarlar janglarda halok bo'lishlari mumkin edi (ular o'z vatanlarini himoya qilish uchun jonlarini berishgan).

O'rta asrlarda ritsarlar or-nomus, vijdon va qadr-qimmatning timsoliga aylandi. Ritsar o'rta asrlar. M. Servantesning qahramoni Don Kixot.

Rus bogatirlari.

Funktsiya. Sizga or-nomus va vijdon kerakmi? Nima uchun?

Agar or-nomus va vijdon bo‘lmaganida, inson zoti allaqachon nobud bo‘lgan bo‘lardi: vijdon haqiqiy insonning ichki ovozi, fikr-mulohazalarimiz, xatti-harakatlarimiz va ishlarimizni boshqaradigan ovozdir.

Sinonimlar, antonimlar.

Vijdon uyatdir.

Antonimlar: uyatsizlik, beadablik, takabburlik, xudosizlik.

Shon-sharaf - hurmat, hurmat, buyuklik.

Antonimlar: nomussizlik, uyat, hurmatsizlik, nomussizlik, uyatsizlik

Antiteza.

Shaxsdan ham, vijdondan ham mahrum, faqat o‘z farovonligini o‘ylaydi.

(T. Drayzer, "Moliyachi" romani) V. Rasputin, "Yasha va esla" romani

7. Guvohlik (aforizmlar, maqollar, misralar)

"Insonning eng muhim zeb-ziynati - bu toza vijdon" Tsitseron

— Ha, vijdoni harom bo‘lgan odam afsus. A.S.Pushkin

Yoshligidan nomusingni asra.

Vijdon va sharaf uchun - hatto boshingizni olib tashlash uchun.

Yomon vijdon uyquga yo'l qo'ymaydi.

“Shon-sharaf nima? Vijdonimiz bilan tinch-totuv yashash biz uchun baxt!” G. Derjavin.

Misollar.

E. Yevtushenkoning "Vijdon azobi" matni.

Vijdon azobi

Evgeniy Evtushenko

Biz o'lishga tayyorlanmasdan yashaymiz,
Shunday qilib, biz uyatni unutamiz
Lekin madonnaning ko'rinmas vijdoni
Har qanday chorrahada turadi.

Uning bolalari, nevaralari esa sarson-sargardon
Adashgan tayoq va sumka bilan -
Vijdon azobi g‘alati azoblar
Ko'pchilik uchun uyatsiz mamlakatda.

Darvozadan yana darvozaga,
Ostonadan yana ostonaga
Ular kaliki kabi kezib yurishadi
Ularning bag'rida Xudo bor.

Nahotki ular o'lmaslarga ta'na qilmayaptilar?
Ular zerikarli tirnoq bilan yashirincha urishdi
Smerdlarning slyuda oynalarida,
Va shohlar saroyida - musht bilan?

Ular boshqariladigan troykada emasmi?
Ular Pushkinni bo'ron zulmatiga yugurdilar,
Dostoevskiyni qamoqqa olib ketishdi
Va ular Tolstoyga pichirlashdi: "Yugur!"

Jallodlar buni juda yaxshi tushundilar:
“Azob chekkan odam bezovta qiluvchidir.
Vijdon azobi xavflidir.
Hech qanday azob bo'lmasligi uchun vijdonni taqillating."

Ammo signal chalinayotgandek,
Kechasi tomlarini silkitib
Vijdon azobi dahshatli azobdir
Ular jallodlarning o'zlariga kirib borishdi.

Axir, yolg‘ondan qo‘rqqanlar,
Kim uzoq vaqtdan beri sha'nini yo'qotdi
Agar sizda vijdon ham bo'lmasa -
Vijdon azobi borga o'xshaydi.

Va dunyoda oq libosda ekan,
Hech kim gunohsiz bo'lmagan joyda, hech kim
Kimdir eshitadi: "Men nima qildim?"
Siz yer bilan biror narsa qilishingiz mumkin.

Men to‘fon payg‘ambarlariga ishonmayman
Ikkinchi yoki minginchi Rimga,
Men xotirjamlikka ishonaman: "Nima qilyapsan?"
Men achchiq narsalarga ishonaman: "Biz nima qilyapmiz?"

Va qora qo'llaringizni o'ping
Silliq chetida ishonchsizlik
Vijdon azobi engil azobdir
Oxirgi ishonchim uchun.

1966

V. Rasputin, "Yasha va esda tuting". Nopoklik misoli.

Andrey Guskov - jinoyat sodir etgan: u V, O. urushi paytida qochib ketgan. "Urushda odam o'zini tasarruf etishda erkin emas, lekin u buyruq bergan." Uning xotini Nastena eriga yordamga keladi. "Uni bu qiyinchilikdan qanday chiqarish kerak, qanday qilib yordam berish uchun yashash kerak?" U sevganini qutqarish uchun o'zini qurbon qiladi, barcha axloqiy tamoyillarni chetlab o'tadi: u yolg'on gapiradi, chetlab o'tadi. Orzu va vijdoni yo'q Andrey o'zini va yaqinlarini boshi berk ko'chaga olib chiqdi. Yovvoyi taygada, odamlardan uzoqda, abadiy qo'rquvda yashagan bu qahramonda hayvoniy narsa bor edi ... Ikki taqdir: boshi berk ko'cha va fojia, ikkita o'lim: ruhiy va jismoniy. Nastena o'z jinoyatini yashirib, erining jinoyati sirini o'zi bilan olib ketdi.

D.S.Lixachev: “Menimcha, har bir insondagi vijdon uning ichki kompasidir”.

Lev Tolstoy, "Urush va tinchlik" romani, uning qahramoni Andrey Bolkonskiy rus ofitserining sha'ni va qadr-qimmati timsolidir.

Sharmandalikka misol - Anatol Kuragin. Uning Natashaga nisbatan shafqatsiz harakati.

V. Degtev, "Axloqsiz tartib" hikoyasi. Kapitanning harakati.

U boshqacha qila olarmidi?

3. Matn bilan ishlash. Tushunish, tushunish. (Guruhlar bo'yicha)

Vijdon haqida nima deyilgan?

Matn muallifi D.S. Lixachev

1 Yaqinda men maktab o'quvchisi u haqida yozgan xat oldim
qiz do'sti. 2.Adabiyot o'qituvchisi bu do'stini yozishga taklif qildi
juda ko'zga ko'ringan sovet yozuvchisi haqidagi insho. 3. Va bu inshoda
maktab o'quvchisi, yozuvchining dahosiga ham, uning ahamiyatiga ham hurmat bajo keltirdi
adabiyot tarixida xatolari borligini yozgan. 4 o'qituvchi
bularning barchasini noo'rin deb hisobladi va uni qattiq qoraladi. 5. Va mana buning do'sti
maktab o'quvchilari mendan so'rashadi: xatolar haqida yozish mumkinmi?
buyuk odamlar? 6. Men unga nafaqat mumkin, balki yozish kerak, deb javob berdim
buyuk odamlarning xatolari, inson hech narsada emasligi uchun emas
noto'g'ri edi. 7.Hayotimizda, majmuamizda hech kim xatolikdan xoli emas
Inson uchun nima muhim? Hayotingizni qanday o'tkazish kerak? Birinchidan - yo'q
uning qadr-qimmatini pasaytiradigan har qanday xatti-harakatlar qilish.
Hayotda siz ko'p narsa qila olmaysiz, lekin hech narsa qilmasangiz,
hatto kichik bir, vijdoningizga qarshi, bu bilan siz olib keladi
ulkan foyda. Hatto kundalik hayotimizda ham.
Ammo hayotda qiyin, achchiq vaziyatlar bo'lishi mumkin
insonning tanlash muammosi bor - ko'z oldida nomussiz bo'lish
boshqalar yoki o'zlarida. Ishonchim komilki, bo'lish yaxshiroq
o'z vijdonidan ko'ra boshqalar oldida sharmanda bo'ldi. Inson
o'zini qurbon qila olishi kerak. Albatta, bunday qurbonlik
qahramonlik. Lekin buning uchun borish kerak.
Inson o'ziga qarshi chiqmasligi kerak deganimda
vijdon, u bilan shartnoma tuzmasligi kerak, men buni umuman nazarda tutmayman
odam xato qilolmaydi yoki qilmasligi kerak, qoqilmaydi. (19) Hech kim
murakkab hayotimizdagi xatolardan xoli. Biroq, bir kishi
qoqilib, katta xavf kutmoqda: u tez-tez keladi
umidsizlikda. Unga atrofdagilarning hammasi qabih, hamma yolg'on gapirayotgandek tuyula boshlaydi
va yomon ishlarni qiling. Ko'ngilsizlik keladi, lekin umidsizlik, yo'qotish
odamlarga, odobga ishonish eng yomoni.
Ha, “O‘z nomusingni yoshligidan asra”, deydilar. Ammo muvaffaqiyatsiz bo'lsa ham
yoshligidan or-nomusni saqlab qolish uchun bu zarur va balog'at yoshida o'ziga qaytarilishi mumkin;
o'zini sindirish, xatolarni tan olish uchun jasorat va jasoratni o'zida topish.
Men bir odamni bilaman, uni hozir hamma hayratda qoldiradi, u juda
qadrlayman, men undaman o'tgan yillar Men uning hayotini yaxshi ko'rardim. Ayni paytda
yoshligida yomon ish qildi, juda yomon. Va u menga aytdi
keyin bu qilmishi haqida gapirib berdi. U o'zini tan oldi. Keyinchalik biz suzib ketdik
u bilan birga kemada va u pastki relsga suyanib dedi: “Lekin men o'yladim
Men bilan gaplashmaysiz ham." Nima haqida gapirayotganini ham tushunmadim:
unga bo'lgan munosabatim u tan olganidan ancha oldin o'zgardi
yoshlik gunohlarida. Men o'zim ham u ko'p narsani tushunmasligini allaqachon tushunganman
nima qilardi...
Tavba qilish yo'li uzoq va qiyin bo'lishi mumkin. Lekin qanday
aybini tan olish jasoratini ziynatlaydi – insonni ham, jamiyatni ham go‘zallashtiradi.
Vijdon tashvishlari ... Ular undaydi, o'rgatadi; yordam bermaydilar
axloqiy me'yorlarni buzish, qadr-qimmatni - axloqiy qadr-qimmatni saqlash
tirik odam.

Reflektsiya. Ijodiy ish.

Hayotingizni qanday o'tkazish kerak? Uni xatosiz yashash mumkinmi? Nima uchun aybingizni tan olish, tavba qilish juda muhim? Bu va boshqa savollar D.S.Lixachev matnini o'qib chiqqandan keyin paydo bo'ladi.

O'z matnida Dmitriy Sergeevich vijdon muammosini ko'taradi. Muammoga e'tibor qaratish uchun u maktab o'quvchisining maktubi haqida gapirib beradi, u erda uning do'sti o'qituvchi tomonidan "buyuk odamlarning xatolari haqida" yozishni taqiqlaganini aytadi. Muallif bunga qo'shilmaydi, u "inson hech narsada xato qilmagani uchun emas, balki buyukdir" deb hisoblaydi. Hamma xato qiladi, asosiysi, muallifning fikricha, “xatolarni tan olish uchun jasorat va jasorat topish”.

U yoshligida juda yomon ish qilgan yaqin kishi haqida gapiradi. Endi esa hamma uni hayratda qoldiradi va qadrlaydi. DS Lixachev tavba qilish uchun hech qachon kech emasligiga amin. Va bu "vijdon tashvishida" yordam bering. "Ular taklif qiladilar, o'rgatishadi ...". Muallif ko‘targan muammo meni har bir inson hayotida vijdonning ahamiyati haqida chuqur o‘ylantirdi.

Matn muallifining pozitsiyasi menga aniq. Quyidagi jumlada vahiy qilinadi: “Ular (vijdon tashvishlari) undaydi, o'rgatadi; ular axloqiy me'yorlarni buzmaslikka, qadr-qimmatini - axloqiy tirik insonning qadr-qimmatini saqlashga yordam beradi ". Vijdon bizga xatolarni tushunish, tavba qilish va "vijdonimizga qarshi hech narsa qilmasdan, kichik bo'lsa ham" yashash imkoniyatini beradi.

Men muallifning nuqtai nazariga qo'shilaman va ishonchim komilki, umr bo'yi "sharafni saqlab qolish" juda qiyin, hamma adashadi. Xatolaringizni yana takrorlamaslik uchun tan olish qiyin, lekin zarur. Qaerda qoqilganimizni, to'g'ri yo'ldan qaytganimizni vijdon aytadi. Va "vijdon tashvishlari" insonga tavba qilishiga yordam beradi, ba'zan uzoq va qiyin yo'lni bosib o'tadi. Yozuvchilar ko'pincha o'z qahramonlarini sinovdan o'tkazadilar, ular xato qiladilar. Ulardan "vijdon azobi" ni boshdan kechirganlar, tavba qilish uchun kechirimli va Yangi hayot... Men buni isbotlashga harakat qilaman.

F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanida. Raskolnikov lombard kampirning o'ldirilishiga o'z nazariyasini sinab ko'rish uchun bordi, unga ko'ra u odamlarni ikki guruhga bo'ldi: "qaltiraydigan mavjudotlar" va "huquqli" va ikkinchisi o'tib ketish huquqiga ega edi. qon. U o'zi ishonganidek, yaramas, befoyda kampirni va uning jinoyatining tasodifiy guvohi bo'lgan Lizavetani o'ldiradi. Qahramon "haqli" ekanligiga amin. Ammo notinch vijdon uni shunday azob-uqubatlarga duchor qildiki, biz romanni o'qiyotganimizda buni chinakam his qildik, u tushundi: hech kimning o'ldirishga haqqi yo'q. Oldinga yo'l qo'yadigan har qanday nazariyalar yolg'ondir. Raskolnikov tavba qilishdan oldin uzoq og'riqli yo'lni bosib o'tadi. Ammo roman oxirida biz yangi yo‘lning boshida bo‘lsa-da, yangilanib, hayotga qaytarilgan yana bir qahramonni ko‘ramiz. Biz, kitobxonlar esa, qalbimizda u uchun juda xursandmiz.

M.A.ning romanida. Bulgakovning Pontiy Pilatning “Usta va Margarita” asari vijdon azobidan azoblanadi. Bosh og'rig'i - vijdonning bezovtalanishi, shaxs sifatida o'zini yo'qotish belgisi. Prokuror yuzlab jinoyatlar uchun javobgardir, lekin eng yomoni, begunoh faylasuf Ieshua Xa-Nozrining qatl etilishi. Uni o'limdan qutqarib qolishdan qo'rqardi. Pontiy Pilat uchun "o'n ikki ming oy" uchun dam olish yo'q, faqat tunda u qatl bo'lmagan tush ko'radi va Pontiy Pilat qo'rqoqlik qilmadi, balki aqldan ozgan xayolparastni qutqardi. Ammo orzu tugadi va u yana vijdon azobi bilan azoblanadi. Usta prokurorni uzoq azobdan ozod qiladi, shuning uchun uning romani tugaydi. Kechiriladi, u Ieshua Xa-Notsri bilan oy yo'li bo'ylab yuradi.

Xulosa o‘rnida yana bir bor ta’kidlayman: vijdon insonga o‘z qilmishiga baho berishi, xatolarini tan olishi uchun beriladi. U bizga hayotda to'g'ri yo'lni ko'rsatadi. Ichki ovozingizni, vijdoningizni tinglang. Siz uyalmaydigan narsalarni qilishga harakat qiling. Vijdoningiz bilan yashang!

Yangilangan sana: 2018-01-10

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda olasiz.

E'tibor uchun rahmat.

Variant 4

Matnni o'qing va 1 - 3 topshiriqlarni bajaring

(1) 1943 yilda Britaniya qirollik havo kuchlaridan past bosim ostida yuqori balandlikda yozishga qodir qalam yaratish buyrug'ini olgan vengriyalik Laslo Biro birinchi bo'lib metall bilan qoplangan kanaldan iborat tayoqdan foydalanishni taklif qildi. to'p. (2) Birinchi sharikli qalamlar shunchaki dahshatli edi: to'plar tushib ketdi, havo pufakchalari nibblerni to'sib qo'ydi, siyoh tez-tez oqib chiqa boshladi va dastlab odamlar ko'proq tanish edi va oddiy qalam bilan yozish osonroq bo'lib tuyuldi. (3) sharikli qalam favvoraga qaraganda kuchliroq bosim bilan yozishi mumkin edi, u qog'ozni tirnamadi, u kamroq dog'lar hosil qildi va shuning uchun tezda mashhurlikka erishdi.
1. To‘g‘ri berilgan ikkita gapni ko‘rsating UY HAQIDA MA'LUMOT matnda mavjud. Ushbu jumlalarning raqamlarini yozing.

1) Britaniya Harbiy havo kuchlari uchun Laslo Biro tomonidan ixtiro qilingan sharikli ruchkalar qator kamchiliklarga qaramay, tezda mashhurlikka erishdi.
2) Yuqori balandlikda past bosim bilan yozishga qodir sharikli qalam britaniyalik Laszlo Biro tomonidan ishlab chiqilgan: u metall shar bilan to'sib qo'yilgan kanaldan iborat tayoqdan foydalangan.
3) Britaniya qirollik havo kuchlari buyrug'i bilan ixtiro qilingan birinchi sharikli ruchkalar aholi tomonidan talabga ega emas edi: odamlar oddiy qalam bilan yozishni afzal ko'rdilar.
4) Britaniya Harbiy-havo kuchlari uchun Laszlo Biro tomonidan ixtiro qilingan birinchi sharikli ruchkalar juda ko'p kamchiliklarga ega bo'lishiga qaramay, ular favvora qalamlariga nisbatan asosiy afzalliklari tufayli juda tez mashhur bo'ldi.
5) Laslo Biro past bosim bilan baland balandlikda yoza oladigan, qog'ozni tirnamaydigan va kamroq dog'lar yaratadigan sharikli ruchka ixtirochisi sifatida tarixga kirdi.

2. Matnning uchinchi (3) gapidagi bo‘sh joy o‘rnida quyidagi so‘zlardan qaysi biri (so‘z birikmasi) bo‘lishi kerak? Ushbu so'zni (so'zlarning birikmasini) yozing.

Masalan,
Shuning uchun
lekin
Bundan tashqari
Bundan tashqari,

3. LOW so'zining ma'nolarini tavsiflovchi lug'at yozuvining parchasini o'qing. Matnning birinchi (1) gapida bu so‘z qanday ma’noda qo‘llanganligini aniqlang. Lug'at yozuvining berilgan qismiga ushbu qiymatga mos keladigan raqamni yozing.
LOW, th, th; -zok, zko, zko, zko.
1) balandligi kichik, yerdan past balandlikda joylashgan, ba'zi n. Daraja. N. panjara.
2) O'rtacha darajaga etmaslik, o'rtacha ko'rsatkichdan past, ahamiyatsiz. Past narxlar.
3) sifat jihatidan yomon, qoniqarsiz. N. darajasi.
4) nopok, nomussiz (nafrat.). N. harakat.
5) Quloq bilan zich. N. bas.

4. Quyidagi so‘zlarning birida urg‘u qo‘yishda xatolikka yo‘l qo‘yilgan: urg‘uli unli tovushni bildiruvchi harf NOG'O‘Y ta’kidlangan. Ushbu so'zni yozing.

osonlashtirish
ko'rish
meva
quydi
BOSHLANGAN
5. Quyidagi jumlalardan birida ajratilgan so‘z NOGOR. Xatoni tuzating va so'zni to'g'ri yozing.

Barcha elementlar yagona GARMONIY yaxlitlikni tashkil qilishi va sizning mafkuraviy rejangizga mos kelishi kerak.
U chuqur nafas oldi va Gerasimga qat'iyat bilan yaqinlashdi.
Suv ICE edi, undan tishlar og'riydi va u qo'ng'iroq tovushi bilan yutib yuborildi.
Viloyatlarda dastlabki yillarda hakamlar hay'ati burchidan chetlanish juda oz edi.
TEXNIK shaxmatchi ikki qanotda o'ynay olishi kerak.
6. Quyida ta’kidlangan so‘zlardan birida so‘z shaklini yasashda xatolikka yo‘l qo‘yilgan. Xatoni tuzating va so'zni to'g'ri yozing.

aniqroq ishonchli
eski PASPORTLAR
Orqa tarafingizda yoting
OLMA ko'chatlari
bolalar bog'chasidan olib ketish
7. Grammatik xatolar va ularga ruxsat berilgan jumlalar o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunning har bir pozitsiyasi uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

GRAMMATIK XATOLAR
TAKLIFLAR

A) bosh gapli otning hol shaklini noto‘g‘ri qo‘llash
B) murakkab gap qurilishida buzilish
C) qatnashuvchi aylanmali gapning noto'g'ri tuzilishi
D) bilvosita nutq bilan gapning noto'g'ri tuzilishi
E) bir hil a'zoli gapni qurishda buzilish
1) Antipov ta'mirlash xizmatini temir yo'lni yangilash uchun yuborilgan material haqida shikoyatlar bilan bezovta qildi.
2) Uyning ostonasida turib, ota-onalar uzoq vaqt davomida bolalarni tashlab ketayotganini tomosha qilishdi.
3) Gretsiyadan kelgach, men yangi kitob yozish uchun o'tirdim.
4) "Ruslan va Lyudmila" da A.S. Pushkin enagasi Arina Rodionovnadan eshitganlarining ko‘pini yetkazdi.
5) Beshinchi qavatdagi ofisni egallagan Ryabtsevga borish uchun Nastasya o'nlab qo'riqchilarga tashrif maqsadini tushuntirishi kerak edi.
6) Meni maktabning basketbol jamoasiga qabul qilishmadi. Chunki men past edi.
7) Yangi binoning loyihasini yaratishda me'mor men bu binoni shahardagi eng chiroyli qilib yaratmoqchiman, dedi.
8) Xatolar nafaqat og'riq keltiradi, balki bizni dono qiladi.
9) Urush butun xalq uchun og'ir sinov edi, lekin hamma g'alabaga ishondi va umid qildi.

8. Ildizning urg‘usiz tekshiriluvchi unlisi yo‘q so‘zni aniqlang. Ushbu so'zni etishmayotgan harfni qo'shib yozing.

quchoqlash..ona
pl..wchikha
yoritish
qarang ... bezovta (vaziyat bilan)
bl .. o'sib bormoqda
9. Ikkala so‘zda bir xil harf yo‘qolgan qatorni aniqlang. Ushbu so'zlarni etishmayotgan harfni qo'shib yozing.

va ... harakat qiladi, in ... rahbari (muassasa)
pr..mumkin, pr..bereg
super..gra, ob..sk
pr.. bobo, pr..cho'qqi
(Men tushunaman) in..real, beri..yosh
10. Dovon o`rnida I harfi yozilgan so`zni yozing.

soat..nka
tishlamoq
sanoat..voy
tilanchi ... nsky
yo'tal ... yo'tal
11. O`tish joyida E harfi yozilgan so`zni yozing.

ove..ny
siz azob chekdingiz ... siz
mehribon .. mening
uyquchanlik ... siz
tasvirlangan ...
12. EMAS so'zi bilan LITTLE yozilgan gapni aniqlang. Qavslarni kengaytiring va ushbu so'zni yozing.

Qish (EMAS) G'azablangan, vaqti o'tdi
Uning uy hayoti, atrofidagilarning hech biri (EMAS) QIZIQ, odatdagidek davom etdi.
Bu baxtning yomon voqealari bilan YO'LGAN (EMAS) bir oy edi.
Mening yangi do'stim (EMAS) BAQSHA odam edi, lekin uning ziqnaligi meni tushkunlikka soldi.
(EMAS) Olga Stasni xush kelibsiz va samimiy uchrashdi, lekin sovuq va uzoqda.
13. Ajratilgan ikkala so‘zda KICHAK yozilgan gapni aniqlang. Qavslarni kengaytiring va ushbu ikkita so'zni yozing.

(UCHUN) NEGA undan ajralganda, (ON) G'iybat bilan SIRIB, ichimizdagi yurak bir tomchi qonga tayyor
(IN) Ko'rinib turibdiki, bu haqiqat kelib chiqadigan printsipning o'zi sizni jamiyatdagi mavqeingizni ko'rishga, unda faqat ichki yorug'likni tan olishga majbur qiladi.
(ON) Xona ORASIDA (B) 20 YILDAN BUCHUN bir xil dantelli dasturxon bilan qoplangan bir xil stol bor edi.
Men, har qanday sababga ko'ra, Sonya bilan uchrashishni, unga qanday sog'inganimni, qanday azob chekkanimni (YOLG'IZ) aytmoqchi edim, hech kimga his-tuyg'ularimni tan olishga jur'at eta olmadim.
Ofitser EKSTRAKTORni (ON) turdi va general esa askarlarga IKKINCHI ustunlarga (ON) safga turishni buyurdi.
14. NN yozilgan o'rnida barcha raqamlarni ko'rsating.

Darhol men polga bo'lgan oynani esladim, darhol (1) ikkinchi istaskani (2) va xandaqni (3) to'pni, balandlikdagi shoxlarni, son-sanoqsiz (4) mo'ynali kiyimlarni va galoshlarni aks ettirish haqida.
15. Tinish belgilarini joylashtiring. BITTA vergul kerak bo'lgan ikkita jumlani sanab o'ting. Ushbu jumlalarning raqamlarini yozing.

1) Uzoqda men motorning ovozini yoki qulagan daraxtning xirillashini eshitdim.
2) Vasiliy Porfirich bolalarga mikroskopik bo'lak prospora berdi, choy ichdi va kabinetga o'tirdi.
3) Bu ko'p yillar davomida yosh bo'lmagan, ehtiyotkor va g'amgin yuzi bilan obro'li va hurmatli janob edi.
4) Asrlar davomida bu daraxtlar biz bilan qarindosh bo'lib, ajdodlarimizga g'ijirlatilgan sandallar va tutunsiz mash'alni sovg'a qilgan.
5) Darvin deyarli butun hayoti davomida sog'lig'ining buzilishi bilan ajralib turdi va bu unga aqliy mehnatning eng yuqori intensivligini ko'rsatishga to'sqinlik qilmadi.
16. Barcha tinish belgilarini joylashtiring: jumlada vergul bilan almashtirilishi kerak bo'lgan raqam (lar)ni yozing.

Suzuvchi jasur (1) shunday kechada (2) bo'g'oz bo'ylab yigirma mil (3) masofada yo'lga chiqishga qaror qildi va uni bunga undagan muhim sabab (4) bo'lishi kerak.
17. Har qanday etishmayotgan tinish belgilarini joylashtiring: jumlada vergul (lar) bilan almashtirilishi kerak bo'lgan raqam (lar) ni yozing.

Siz bilan gaplashib (1) azizim (2) (3) nihoyat (4) bir fikrga keldim: agar biz (5) yumshoq bo'lsak (6) do'stim (7) bir-birimizsiz nafas ololmaymiz (8) ammo (9) ota-onaning irodasi bizning farovonligimizga to'sqinlik qiladi, biz busiz qilolmaymizmi?
18. Barcha tinish belgilarini joylashtiring: jumlada vergul bilan almashtirilishi kerak bo'lgan raqam (lar)ni yozing.

Goroxovaya ko'chasida, katta uylardan birida (1) aholi (2) (3) butun bir tuman shaharchasi uchun (4) etarli, Ilya Ilyich Oblomov ertalab o'z kvartirasida to'shakda yotardi.
19. Barcha tinish belgilarini joylashtiring: jumlada vergul (lar) bilan almashtirilishi kerak bo'lgan raqam (lar) ni yozing.

Yegorushka atrofga qaradi (1) va (2) bu g'alati qo'shiq qayerdan kelganini tushunmadi (3) lekin (4) u tinglaganida (5) unga (6) bu o't qo'shiq aytayotgandek tuyuldi, issiqlik va qurg'oqchilik.
20. Gapni tahrir qiling: leksik xatoni qo‘shimcha so‘zni chiqarib tashlab tuzating. Ushbu so'zni yozing.

Haqiqiy haqiqatni yashirish befoyda edi va Serpilin hatto o'zini bunga haqli deb hisoblamadi.

Matnni o'qing va 21 - 26 topshiriqlarni bajaring
(1) Yaqinda men maktab o'quvchisi do'sti haqida yozgan xat oldim. (2) Adabiyot o'qituvchisi bu do'stini juda ko'zga ko'ringan sovet yozuvchisi haqida insho yozishni taklif qildi. (3) Va bu inshoda maktab o'quvchisi yozuvchining dahosiga ham, adabiyot tarixidagi ahamiyatiga ham hurmat ko'rsatib, uning xatolari borligini yozgan. (4) O'qituvchi bularning barchasini noo'rin deb hisobladi va uni qattiq qoraladi. (5) Va endi o'sha maktab o'quvchisining do'sti menga savol bilan murojaat qiladi: buyuk odamlarning xatolari haqida yozish mumkinmi? (6) Men unga buyuk odamlarning xatolari haqida yozish nafaqat mumkin, balki zarur, deb javob berdim, inson hech narsada xato qilmagani uchun emas. (7) Hayotimizda, qiyin hayotimizda hech kim xatolikdan xoli emas.
(8) Inson uchun nima muhim? (9) Qanday qilib hayot kechirish kerak? (10) Birinchi navbatda - uning qadr-qimmatini pasaytiradigan har qanday xatti-harakatlar qilmaslik. (11) Siz hayotda juda ko'p ish qila olmaysiz, lekin agar siz vijdoningizga qarshi hech narsa qilmasangiz, hatto kichik bo'lsa ham, bu bilan siz katta foyda keltirasiz. (12) Hatto kundalik hayotimizda ham. (13) Ammo hayotda qiyin, achchiq vaziyatlar bo'lishi mumkin, agar inson tanlash muammosiga duch keladi - boshqalarning yoki o'zining oldida sharmanda bo'lish. (14) Ishonchim komilki, vijdoningiz oldida obro'siz bo'lgandan ko'ra, boshqalar oldida haqorat qilish yaxshiroqdir. (15) Inson o'zini qurbon qila olishi kerak. (16) Albatta, bunday qurbonlik qahramonlikdir. (17) Lekin siz unga borishingiz kerak.
(18) Inson o'z vijdoniga qarshi chiqmasligi, u bilan bitim tuzmasligi kerak deganimda, odam xatoga yo'l qo'yishi, qoqilishi mumkin emasligini umuman nazarda tutmayman. (19) Bizning qiyin hayotimizda hech kim xatolardan xoli emas. (20) Biroq, qoqilgan odam jiddiy xavfga duch keladi: u tez-tez umidsizlikka tushadi. (21) Unga atrofdagilarning hammasi nopok, hamma yolg'on gapirayotgan va yomon ishlar qilayotgandek tuyula boshlaydi. (22) Ko'ngilsizlik keladi va umidsizlik, odamlarga ishonchni yo'qotish, odob-axloq - eng dahshatli narsa.
(23) Ha, ular: «Yoshlikdan nomusni saqla», dedilar. (24) Ammo yoshligidan or-nomusni saqlab qolishning iloji bo'lmasa ham, uni balog'at yoshida o'ziga qaytarish, o'zini sindirish, xatolarni tan olish uchun o'zida jasorat va jasorat topish kerak va mumkin.
(25) Men hozir hamma tomonidan hayratga tushgan, juda qadrlanadigan, hayotining so'nggi yillarida men ham sevgan odamni bilaman. (26) Shu bilan birga, u yoshligida juda yomon ish qildi. (27) Va u menga bu ish haqida keyinroq aytdi. (28) U o'zini tan oldi. (29) Keyin u bilan motorli kemada suzib ketdik, u kemaning relsiga suyanib: «Lekin men bilan gaplashmaysiz, deb o'yladim», dedi. (30) Men u nima haqida gapirayotganini ham tushunmadim: unga bo'lgan munosabatim u yoshligidagi gunohlarini tan olganidan ancha oldin o'zgargan. (31) Men o'zim ham u nima qilayotganini ko'p narsani tushunmasligini allaqachon tushundim ...
(32) Tavbaga boradigan yo'l uzoq va qiyin bo'lishi mumkin. (33) Ammo o'z aybini tan olish jasorati qanday bezatadi - bu insonni ham, jamiyatni ham bezab turibdi.
(34) Vijdon tashvishlari ... (35) Ular undaydilar, o'rgatadilar; ular axloqiy me'yorlarni buzmaslikka, qadr-qimmatini - axloqiy tirik insonning qadr-qimmatini saqlashga yordam beradi.

(D.S. Lixachevdan keyin *)
* Dmitriy Sergeevich Lixachev (1906-1999) — sovet va rus filologi, madaniyatshunos, sanʼatshunos, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi.

21. Qaysi gaplar matn mazmuniga mos keladi? Javob raqamlarini kiriting.

1) Lixachevning yozishicha, maktab o'quvchisi, uning shogirdi unga savol bilan murojaat qilgan.
2) Matndagi “nomus”, “vijdon” kabi tushunchalar bir-biri bilan juda chambarchas bog‘liq.
3) O'z-o'zini qurbon qilish - bu qahramonlik va unga borishdan oldin juda ehtiyotkorlik bilan o'ylash kerak.
4) Inson vijdoni bilan uyg'un bo'lmaganida, unga atrofdagilarning hammasi yolg'on gapirayotgan va yomon ishlar qilayotgandek tuyuladi.
5) Qahramon-hikoyachining do'sti unga kemada xatolarga yo'l qo'yganligini tan oldi.

22. Quyidagi fikrlardan qaysi biri to‘g‘ri? Javob raqamlarini kiriting.
Raqamlarni o'sish tartibida ko'rsating.

1) 13-14-takliflar asosni ko'rsatadi.
2) 21-gap 20-gapning mazmunini tushuntiradi, ochib beradi.
3) 24-taklif 23-taklifda aytilganlarning xulosasi, natijasini o'z ichiga oladi.
4) 26-28 takliflar mulohazalarni o'z ichiga oladi.
5) 34-35 jumlalarda tavsif berilgan.

23. 18-22 gaplardan “birovni, biror narsani bildirmoq” ma’nosini bildiruvchi frazeologik birlikni yozing.

24. 1–7 gaplar orasidan oldingi gapga kompozitsion bog‘lovchi, ko‘rsatish olmoshi va so‘z shakllari orqali bog‘langan (lar)ni toping.

25. “D.S. asarlarida ekspressivlik texnikasi. Lixachev alohida rol o'ynaydi: ular muallifning g'oyasini aniqlaydi, tafsilotlarni aniqlaydi va zarur mantiqiy urg'ularni joylashtiradi. Taqdim etilgan matnda bunday usullardan (A) _______ (11-12 jumlalar) va (B) ________ (23, 29 jumlalarda) ni ajratib ko'rsatish mumkin. D.S.ning o'ziga xos xususiyati. Lixachev ham (B) ________ (7-jumlada "bizning hayotimizda") kabi texnikadir. Bir nechta troplar orasida (D) _______ (13-jumladagi "achchiq vaziyatlar") ni ta'kidlash kerak.
Shartlar ro'yxati:
1) epitetlar
2) antonimlar
3) jo'natish
4) so‘zlashuv so‘zlari
5) gapning bir jinsli a'zolari qatorlari
6) iqtibos keltirish
7) leksik takrorlash
8) metonimiya
9) assonans

26. O‘qigan matningiz asosida insho yozing.
Matn muallifi tomonidan qo'yilgan muammolardan birini tuzing.
Iltimos, tuzilgan muammoga izoh bering. Izohingizga asl matndagi muammoni tushunish uchun muhim deb hisoblagan matningizdan ikkita illyustrativ misolni kiriting (ortiqcha iqtibos keltirmang).
Muallifning (hikoyachi) pozitsiyasini shakllantirish. O'qilgan matn muallifining nuqtai nazariga qo'shilishingiz yoki qo'shilmasligingizni yozing. Sababini tushuntiring. O'z fikringizni, birinchi navbatda, o'quvchi tajribasiga, shuningdek, bilim va hayotiy kuzatishlarga tayangan holda bahslashing (birinchi ikkita dalil hisobga olinadi).
Inshoning uzunligi kamida 150 so'zdan iborat.
Variant 4
1. Javob: 14 | 41.
2. Javob: ammo.
3. Javob: 2.
4. Javob: meva berish.
5. Javob: qochish.
6. Javob: ishonchli.
7. Javob: 26579
8. Javob: qabul qilish
9. Javob: Ochig'i g'azablangan
10. Javob: yechish
11. Javob: uxlash
12. Javob: sababsiz emas
13. Javob: nima uchun qaramay
14. Javob: 124.
15. Javob: 25
16. Javob: 12578
18. Javob: 14.
19. Javob: 2356.
20. Javob: rost.
21. Javob: 24
22. Javob: 12.
23. Javob: 3
25. Javob: 3671

1. Inson hayotidagi xatolar muammosi. (Hech qanday xato qilmasdan hayot kechira olasizmi?)
1. Bizning murakkab hayotimizda hech kim xatolikdan xoli emas. Xato qilish, ulardan xabardor bo'lish tabiiy jarayondir

2. Insonning buyukligi va u qilgan xatolar o'rtasidagi munosabat muammosi. Buyuk odamlarning xatolarini ommaga etkazish muammosi. (Insonning buyukligi uning hech narsada xato qilmaganligidan iborat bo'lishi mumkinmi? "Buyuklik" tushunchasi inson qilgan xatolar bilan bog'liqmi? Buyuk kishilarning xatolari haqida gapirish mumkinmi yoki buni yashirish kerakmi? )
2. Insonning buyukligi uning xato qilmaganligida emas. Shunday ekan, buyuk kishilarning xatolari haqida gapirish mumkin va kerak.

3. Vijdonning inson hayotidagi o'rni muammosi. (Inson hayotida vijdonning o‘rni qanday? Hayot “vijdon bilan” xatolardan himoya qiladimi? “Vijdon bilan” hayot foyda keltiradimi?)
3. "Vijdonga ko'ra" yashash xatolardan himoya qilmaydi, balki vijdon axloqiy me'yorlarni buzmaslikka, axloqiy tirik insonning qadr-qimmatini saqlashga undaydi, o'rgatadi, yordam beradi. Agar inson hayotda ko'p ish qilmagan bo'lsa ham, lekin vijdoni bilan uyg'un yashagan bo'lsa ham, u allaqachon sezilarli foyda keltirgan.

4. Uchun ko'rsatmalar tanlash muammosi hayot yo'li... (Inson o'z hayotini qanday o'tkazishi kerak? U uchun birinchi navbatda nimaga e'tibor qaratish muhim?)
4. Inson o'z qadr-qimmatini pasaytiradigan har qanday xatti-harakat qilmasligi kerak. Siz vijdoningizga qarshi chiqishingiz shart emas. Shunday ekan, asosiy yo‘l-yo‘riq o‘z vijdoni bo‘lishi kerak.

5. Tanlash muammosi: boshqalarning ko'z o'ngida sharmanda bo'lish - yoki o'zimizniki. (Qaysi biri yaxshiroq: boshqalarning ko'z o'ngida sharmanda bo'lish yoki o'z ko'zingda sha'ni va qadr-qimmatini yo'qotishmi?)
5. O'z vijdoningiz oldida obro'siz bo'lganingizdan ko'ra, boshqalar oldida sharmanda bo'lganingiz yaxshiroqdir. Albatta, boshqalarning ko'z o'ngida sharmandalik katta qurbonlikdir, lekin buni qilish kerak ..

6. Nomus muammosi. (Yoshlikda yomon, nomussiz ish qilib, balog'at yoshida obro'-e'tibor qozonish mumkinmi?)
6. Agar siz yoshligingizdan or-nomusni saqlay olmagan bo'lsangiz, uni o'zingizga voyaga etganingizda qaytarishingiz mumkin va kerak.

7. Tavba qilish muammosi. (Siz qilgan xatolaringiz uchun tavba qilishingiz kerakmi?)
7. Tavba yo'li uzoq va mashaqqatli bo'lishiga qaramay, xatolaringizni tan olish juda qiyin bo'lgani uchun bu juda foydali, insonni go'zal qiladi, chunki tavba - jasoratning namoyonidir.

8. Xatolar oqibatlari muammosi. (Xato qilgan odamni qanday xavf-xatarlar kutmoqda? Xatoning eng dahshatli oqibatlaridan biri nima?)
8. Xato qilgan odam umidsiz bo'lib qolishi mumkin. Keyin umidsizlik, odamlarga ishonchni yo'qotish, odob-axloqsizlik bo'lishi mumkin va bu eng yomoni.

* Muammoni shakllantirish uchun imtihon oluvchilar jadvalda keltirilgandan farq qiladigan lug'atdan foydalanishlari mumkin. Muammoni ham keltirish mumkin asl matn yoki jumla raqamlariga havola orqali ko'rsatilgan

Bir vaqtlar, juda uzoq vaqt oldin, ular menga "Igorning kampaniyasi" ning muhim nashrini yuborishdi. Uzoq vaqt davomida men tushunolmadim: nima bo'ldi? Institutda ular kitobni emas, balki kitobni oldilar deb imzo chekdilar. Nihoyat, bir hurmatli xonim uni olib ketgani ma'lum bo'ldi. Men xonimdan so'radim: "Kitobni oldingizmi?" “Ha”, deb javob beradi u. - Men oldim. Ammo agar sizga juda kerak bo'lsa, men uni qaytarib bera olaman." Shu bilan birga xonim kulgili jilmayib qo'yadi. “Ammo kitob menga yuborilgan edi. Agar kerak bo'lsa, mendan so'rashing kerak edi. Siz meni yuborgan odamning oldida noqulay ahvolga tushib qoldingiz. Men unga rahmat ham aytmadim ».

takrorlayman; bu uzoq vaqt oldin edi. Va bu voqeani unutish mumkin. Ammo baribir uni ba'zan eslayman - hayot menga eslatadi.

Darhaqiqat, bu qanday arzimas narsaga o'xshaydi! Kitobni "o'qish" uchun, uni egasiga qaytarishni "unutish" ... Endi u go'yo narsalar tartibida bo'lib qoldi. Ko‘pchilik bu kitob menga egasidan ko‘ra ko‘proq kerak, deb o‘zini oqlaydi; Men usiz qilolmayman, lekin u qiladi! Yangi hodisa tarqaldi - "intellektual" o'g'irlik, ko'rinishidan juda uzrli, g'ayrat bilan oqlangan, madaniyatga intilish. Ba'zan kitobni "o'qish" umuman o'g'irlik emas, balki aql-idrok belgisidir, deyishadi. O'ylab ko'ring: shafqatsiz harakat - va aql! Sizningcha, bu shunchaki rang ko'rligi emasmi? Axloqiy rang ko'rligi: biz ranglarni qanday ajratishni, aniqrog'i, qorani oqdan ajratishni unutdik. O‘g‘irlik – o‘g‘irlik, o‘g‘irlik – o‘g‘irlik, nomussiz ish qanday va qanday oqlansa ham, nomussiz ish bo‘lib qolaveradi! Yolg'on esa yolg'ondir va oxir-oqibat yolg'on najot bo'lishiga ishonmayman.
Axir tramvayda “quyon” minish ham xuddi shunday o‘g‘irlik. Kichkina o'g'irlik yo'q, mayda o'g'irlik yo'q - faqat o'g'irlik va o'g'irlik bor. Kichik aldash yo'q va katta aldash- oddiygina aldamchilik, yolg'on bor. “Kichikda sodiq, kattada sodiq”, deb bejiz aytilmagan. Vaqti-vaqti bilan, tasodifan, o'tkinchi, eng zararsiz va ahamiyatsiz vijdondan voz kechganingizdagi ahamiyatsiz epizodni eslaysiz va vijdoningizning haqoratini his qilasiz. Va tushunasizki, agar kimdir sizning arzimas, arzimas harakatingizdan jabr ko'rgan bo'lsa, demak, birinchi navbatda o'zingiz - vijdoningiz va qadr-qimmatingiz azob chekkan.

Yangi eskiga qarshi, garchi har bir yangi narsa eskisidan yaxshiroq emas. Nur zulmatga qarshi bo‘lganidek, aql va hikmat ham jaholat va ahmoqlikka qarshidir. Bu abadiy qarama-qarshilik. Agar qiyoslar zanjirini, to‘g‘rirog‘i, qarama-qarshiliklarni davom ettiradigan bo‘lsak, uning rishtalari sevgi va nafratni, shafqatsizlik va shafqatni, adovat va tinchlikni, do‘stlik va adovatni, albatta, haqiqat va yolg‘onni bog‘lashi kerak. Shunday qilib, bizning butun hayotimiz doimiy kurashda, boshqalarning ba'zi kuchlarini engishda bo'ladi. Bu abadiy qonun va, ehtimol, bunday abadiy qarama-qarshilik bo'lmaganida, hayotning o'zi ham, dunyoning o'zi ham mavjud bo'lmas edi. Biroq, inson qalbidagi kuchlar muvozanati buzilganda, qarama-qarshilik yanada kuchayadi.

Ular ikki xil hayot kechirishga ko'nikishni boshladilar: bir narsani aytib, boshqasini o'ylash. Ular haqiqatni - to‘liq haqiqatni qanday aytishni unutib qo‘yishgan, yarim haqiqat esa eng yomon yolg‘ondir: yarim haqiqatda yolg‘on haqiqat ostida soxtalashtiriladi, u qisman haqiqat qalqoni bilan qoplangan.

Bizning vijdonimiz yo'qola boshladi. Men bu haqda gapiryapman, gapirishim kerak, chunki men hayotimda ko'p marta shaxsiy masalalar uchun emas, balki madaniyatimizni saqlash uchun katta ahamiyatga ega bo'lganlar uchun vijdon tuyg'usi yo'q odamlar bilan uchrashishga majbur bo'ldim.

Leningradda bo'lgan har bir kishi Ruska ayvonini biladi - bizning shahrimizdagi shaharsozlikning durdonalaridan biri. Endi u joyida emas, lekin Nevskiy prospektining umumiy tartibidan bir oz uzoqda. U bu erga qanday keldi? Metro bekati qurilishi rejalashtirilgan edi. Portiko "aralashdi": ular uni olib tashlashmoqchi edi. Men Leningradning sobiq bosh arxitektori oldiga keldim va mutaxassis sifatida unga Ruska ayvonining aynan shu joyda juda muhim ekanligini tushuntirdim, chunki u Ruskaning shaharsozlik rejasi bo'lgan Rossiya muzeyining ayvoniga bevosita bog'liq. Bosh arxitektor meni tingladi, e’tiroz bildirmadi, yordamchiga qo‘ng‘iroq qilib: “Demak, vaziyatni o‘ylab ko‘rishimiz kerak. Bu erda Dmitriy Sergeevich Lixachev Ruska portikosini buzmaslikni so'raydi va uning sabablari bor. Bu erda nima qilish kerakligini, metro stantsiyasini vayron qilmasdan qanday qurishni o'ylab ko'ring. Ya'ni, odam qanchalik yolg'on gapirgan! Uning so‘ziga tayanib, matbuotdan yordam so‘ramadim. Bir muncha vaqt o'tgach, Ruska portikosi vayron bo'ldi va keyingi barcha hayajonlarga bosh arxitektor javob berdi: "Ammo biz uni buzmadik. Biz uni demontaj qildik va qayta tiklaymiz."

Va haqiqatan ham, ular uni qayta tikladilar ... Lekin tuzatib bo'lmaydigan, qayta tiklanmaydigan narsalar bor, masalan, ustun. Bu tirik jismga o'xshaydi, chunki u bir oz noto'g'ri, ustunda yuqoriga torayib, to'g'ri chiziqda ketmaydi. Ustun haykaldir ... Endi Ruska portikosi haqida nima deyish mumkin? Tashqi tomondan, u bir xil ko'rinadi, lekin baribir ustunlar bir xil emas. Bundan tashqari, portiko bir necha metr orqaga ko'chirildi va bu allaqachon istiqbolni o'zgartirdi: Rossiya muzeyiga qarshilik yo'qoldi. Mavjud arxitektura ansambliga bostirib kirish Nevskiy prospektiga zarar etkazdi.

Bizning shaharni rejalashtiruvchilarning odatiy taktikasi - bu ajablanish va tezlik. Buzilishi kutilayotgan qadimiy obidalarni himoya qilish uchun jamoatchilik ovozini baland ko‘tarsa, shaharni rejalashtiruvchilar bu ovozga quloq tutayotgandek ko‘rinadi. Ular hushyorlikni yumshatish uchun har tomonlama tinchlanishadi - va to'satdan zarba berishadi. Muvaffaqiyatli, g'alaba qozongan taktika!

Ushbu taktikaga ko'ra, bir kechada (yoki bir kunda) Leningradda Pirogov muzeyi yer yuzidan yo'q qilindi. Bizning shahrimizda, ehtimol, Leningrad mehmonxonasi kabi Neva kengliklari ochilishi bilan landshaftga keskin ravishda kirib boradigan bino yo'q. U Pirogov muzeyi o'rnida qurilgan. Muzey juda kech bo'lsa-da, 19-asrning oxirida qurilgan, ammo shunga qaramay, Sankt-Peterburg - Leningradning eng yaxshi me'moriy an'analarida. Uni qurgan me’mor bu yerda baland imorat qurib bo‘lmasligini tushundi – bir qavatli bino qurdirib qo‘ygan, Harbiy tibbiyot akademiyasining qirg‘oq bo‘ylab cho‘zilgan ikki qavatli uzun binosi ortidan ko‘rinib turardi. Uzoqdagi binolar past va qirg'oq bo'ylab cho'zilganligi sababli Nevaning maydoni ortib borayotgandek tuyuldi. Muzey qirg'oq yaqinida to'g'ri tashkil etilgan. Qolaversa, obuna bo'yicha davlat mablag'iga qurilgan. Uni olib tashlash bizning huquqimiz emas edi. Biroq, bosh arxitektor bilan bo‘lgan muzokaralarimning o‘sha hikoyasi takrorlandi: “hisobga olish” va’dasi – va o‘sha aldash.

Ko‘rinib turibdiki, saboqlarning achchiq tajribasi bizni o‘tmish madaniyatiga, tabiatga – biz yashayotgan va bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan kichik olam va katta dunyoga g‘amxo‘rlik qilishni o‘rgatishi kerak edi. Va u bizga nimanidir o'rgatganga o'xshardi ... Lekin - shundaymi? Bu erda Moskvada, Kolomenskoye qo'riqxonasida Metrostroy rivojlanmoqda. Anchadan beri qo‘riqxona hududi turli bahonalar bilan kesilib, endi sayoz stansiya qurish ko‘zda tutilgan. Shunday qilib, eng muhim tarixiy-madaniy qo'riqxonalardan biri va u bilan birga eng go'zal landshaftlardan biri vayron bo'lish xavfi ostida. Albatta, bu safar ham jamoatchilik fikri bo'lmadi.

Ammo Leningradda Delvigning uyi bilan bo'lgan yaqinda sodir bo'lgan voqeani unutish mumkinmi? Bu xavfsizlik uchun sodir bo'ldi tarixiy binolar bizda bir nechta tashkilot mas'ul va bir tashkilotning kelishuvi boshqalarning kelishmovchiligiga zid keladi. Metrostroy - yana Metrostroy! - GlavAPUdagi Vladimirskaya maydonidagi Deppvigning uyini buzishga rozilik oldi. Menimcha, Delvigning kimligini, Delvig va Pushkin o‘rtasidagi do‘stlik nimaligini bilmagan, litsey sanasi – 19 oktyabr haqida eshitmaganlargina bunday rozilik berishi mumkin edi. Chunki aynan 19-oktabrda Delvigning uyini buzish boshlandi. Uning yoniga maktab o'quvchilari to'planishdi, Delvigning she'rlarini o'qishdi, Pushkin she'rlarini o'qishdi, chunki Pushkin va Delvig ular uchun sheriklik timsoli! Maktab o'quvchilari har bir oynaga sham qo'yishdi: bu Delvigning uyiga bag'ishlangan xotira marosimi edi, bu yoshlik tuyg'ularining haqiqiy fojiasi edi, filmga moslashishga loyiq edi. Hatto metro quruvchilarning o'zlari ham nima qilganini tushunishdi, lekin yordam bera olmadilar, uy allaqachon qazilgan - va vayron qilinmoqda.

Bir paytlar Dostoevskiy qahramonlari qadimiy toshlarga tegish uchun Yevropaga intilganini eslang. Nihoyat qadimiy toshlarimizga, xotiramizga, madaniyatimizga tegish vaqti kelmadimi?

To‘g‘ri, hozir jamoatchilik ongida juda muhim o‘zgarishlar ro‘y bermoqda: odamlar endi o‘zini o‘jar, izchil, birovning irodasini tor ijrochi sifatida ko‘rsatishga intilmayapti, bu avvallari deyarli qadr-qimmat hisoblangan. Tarixga munosabat shu qadar o'zgardiki, antik davr himoyachilari qadimgi davrni yo'q qilganlar orasidan paydo bo'ldi.
Va bu juda quvonarli hodisa.

Boshqa yillar bilan solishtirish imkoniga egaman va shuni aytishim mumkinki, ba'zida jamoatchilik ongi boshqacha bo'lib qoldi: halol odamlarga bu juda qiyin edi. Endi u o'zgardi va yaxshi odamlarning paydo bo'lishiga imkon yaratdi, ya'ni yomon odamlar o'zlarini yashirishga, o'zlarini yashirishga, g'azabini, yomon fazilatlarini, nomaqbul xatti-harakatlarini yashirishga majbur bo'ladilar. Ular o'zlarini yaxshi, do'stona, yaxshi xulqli va hokazo qilib ko'rsatishlari kerak. O‘zini ko‘rsatishsin: vaqt o‘tishi bilan ularning o‘rnini chinakam yaxshilar egallaydi, chunki – men bunga ishonaman – jamoat ongi o‘zgargandan keyin odamlar xarakterida burilish yuz beradi. Haqiqiy mehribon va halol odamlar ko'payadi. Sog‘lom, ochiq jamiyatda bugungi oshkoralik va jamoatchilik muhokamasiga qo‘yilayotgan talablarimizdan kelib chiqqan holda, hech kim xalqni aldashga, o‘z xohishiga ko‘ra qandaydir qaror qabul qilishga, anonimlik va qoralashlarga borishi qiyin. Bu qiyinlashadi.

Iqtisodiyotda, xo‘jalikda band bo‘lgan kishilarda vijdonning yo‘qligi moddiy zarar keltiradi. Madaniyatga mas'ul odamlarning vijdonsizligi moddiy jihatdan ifodalanmagan zarar keltiradi. Ammo agar iqtisodiyotda yo'qotilgan vaqtni qoplash mumkin bo'lsa, unda madaniyatdagi zarar ko'pincha tuzatib bo'lmaydi. Biroq, madaniyatimizdagi iqlim o'zgarmasdan, iqtisodiyot bir qadam ham siljimaydi.
Nomus, odob, vijdon - bular biz sog'lig'imizni qanday qadrlasak, xuddi shunday qadrlashimiz kerak bo'lgan fazilatlardir, chunki bu fazilatlarsiz inson shaxs bo'lmaydi.

Yaqinda men maktab o'quvchisi do'sti haqida yozgan xat oldim. Adabiyot o‘qituvchisi bu do‘stiga juda ko‘zga ko‘ringan sovet yozuvchisi haqida insho yozishni topshirdi. Va bu inshoda maktab o‘quvchisi adib dahosiga, uning adabiyot tarixidagi ahamiyatiga hurmat bajo keltirar ekan, uning xatolari borligini yozadi. O'qituvchi buni noo'rin deb hisobladi va uni qattiq qoraladi. Endi o‘sha maktab o‘quvchisining dugonasi menga savol bilan murojaat qiladi: buyuk insonlarning xatolari haqida yozish mumkinmi? Men unga javob berdimki, buyuk odamlarning xatolari haqida yozish nafaqat mumkin, balki kerak, inson hech narsada xato qilmagani uchun emas. Hayotimizda, qiyin hayotimizda hech kim xatolikdan xoli emas.

Ammo bu masalaning boshqa tomoni ham bor. Talaba o'qituvchining fikriga to'g'ri kelmaydigan fikr bildirishi mumkinmi? Menimcha, o‘qituvchi o‘z o‘quvchilarining fikrlash mustaqilligini rag‘batlantirishi kerak. Chunki uni faqat o‘z fikriga amal qilishga majburlasa, o‘sha o‘quvchi maktabni tugatgandan keyin nima bo‘lishini tasavvur qiling, uning yonida kuchli, ammo yomon odam bo‘lib, uni o‘z fikri bilan ilhomlantiradi. U ularga qarshi tura olmaydi, Ha, unga qarshi hech narsa yo'q, chunki uning hech narsasi yo'q. Zero, inson o‘z fikrini himoya qilishni bilmasa, faqat itoat qilishni bilsa, vijdon va nomusni unutib, yomon odamga itoat qilishi mumkin. Va shunday bo'ladiki, birinchi talabalar o'z o'qituvchisining og'ziga qarab, ba'zan shunday bo'lib chiqadilar yomon odamlar, ularda mustaqillik yo'q, ular o'z nuqtai nazarini himoya qilish qobiliyatiga ega emaslar. Ular boshqalarni tinglashga, faqat o'zlariga aytilgan narsalarni tinglashga va faqat o'qituvchi aytganini takrorlashga odatlangan. O'z nuqtai nazaringizni himoya qilish qobiliyati juda muhimdir. Bu davlat va jamiyat hayotimizda nihoyatda muhim. Shundagina inson yomon ta’sirga tushib qolmasligiga, o‘z vijdoni bilan yashashiga amin bo‘lamiz.

Vijdon juda murakkab tushuncha va har bir insondan vijdonlilikni talab qilish qiyin, albatta. Lekin siz hurmat talab qilishingiz mumkin, chunki insofsiz ish ko'rinib turadi, u aniq seziladi jamoatchilik fikri... Insofsiz harakatlar turli holatlarni keltirib chiqaradi. Aytaylik, inson shaxsiy manfaat, imtiyozlar izlamaydi, u yaxshi do‘st, muassasaning yaxshi direktori. Yaxshi o'rtoq va muassasaning yaxshi direktori bo'lish buyuk fazilatdir. Muassasa qo'shimcha mablag'lar, mablag'lar olishi uchun u o'zi uchun mohiyatan bu katta ish xarajatlariga to'g'ri kelmaydigan, shtatlarga mos kelmaydigan ajoyib ishni o'ylab topadi. U davlatlarni himoya qiladi, xalqni himoya qiladi. Rahbarning vazifasini bajaradi. Ammo shunga qaramay, u nomus qonunini buzadi, vijdoni bilan shartnoma tuzadi, garchi shaxsiy vijdoni oldida u haq bo'lishi mumkin: u Ivan Ivanovich va Mariya Ivanovnaning o'rnini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ammo bu erda burch, sharaf va vijdon o'rtasida juda murakkab tafovut paydo bo'ladi. Men ta'riflarni yoqtirmayman va ko'pincha ularga tayyor emasman. Lekin vijdon va nomus o'rtasidagi farqni ko'rsata olaman.

Vijdon chaqiradi. Honor ishlaydi. Vijdon hamisha qalb tubidan chiqadi va vijdon bilan u yoki bu darajada poklanadi. Vijdon "kemiradi". Vijdon hech qachon xato qilmaydi. U o'chirilgan yoki juda bo'rttirilgan bo'lishi mumkin (juda kamdan-kam). Ammo or-nomus haqidagi e'tiqodlar butunlay yolg'on bo'lishi mumkin va bu noto'g'ri e'tiqodlar jamiyatga katta zarar etkazadi. Men “forma sharafi” degan narsani nazarda tutyapman. Biz jamiyatimizga xos bo‘lmagan, aytaylik, olijanob nomus kabi tushunchalarni yo‘q qildik, ammo “forma sha’ni” saqlanib qoldi. Bu odam o'lganga o'xshaydi, lekin buyruqlar olib tashlangan va vijdonli yurak endi urmaydigan formasi qoldi. "Uniforma sharafi" rahbarlarni yolg'on yoki yovuz loyihalarni himoya qilishga, aniq muvaffaqiyatsizlikka uchragan qurilish loyihalarini davom ettirishni talab qilishga, yodgorliklarni qo'riqlayotgan odamlarga qarshi kurashishga majbur qiladi ("bizning qurilishimiz muhimroq") va hokazo.
Haqiqiy izzat har doim vijdonga mos keladi. Soxta nomus – sahroda, ma’naviy sahroda inson (to‘g‘rirog‘i, “byurokratik”) qalbining sarobi. Va zararli sarob, yolg'on maqsadlarni yaratish, isrofgarchilikka, ba'zan esa haqiqiy qadriyatlarning o'limiga olib keladi.
Demak, or-nomus vijdon bilan uyg‘un bo‘lishi kerak.

Nomus va vijdonga nafaqat shaxsiy munosabatlar, balki milliy miqyosda ham qarash kerak. Agar inson ko'pincha o'z hisobidan emas, balki davlat hisobidan xayrli ishlarni qilsa, bu endi xayrixohlik, manfaatsizlik emas, balki savdolashish va ayyorlikdir.

Ichki izzat qanday ifodalanadi? Insonning o'z so'zida turishi. Va rasmiy sifatida va xuddi shaxs sifatida. U o'zini munosib tutadi - axloqiy me'yorlarni buzmaydi, qadr-qimmatga rioya qiladi, hokimiyat oldida, biron bir "xayr-ehson" oldida o'zini tutmaydi, boshqalarning fikriga mos kelmaydi, o'zining aybsizligini isbotlash uchun qaysarlik qilmaydi, o'zini tutmaydi. shaxsiy ballar, to'g'ri odamlarni davlat hisobidan har xil indulgentsiyalar, ish bilan ta'minlamaydi to'g'ri odamlar va boshqalar. Umuman olganda, u atrof-muhitni baholashda shaxsni davlatdan, sub'ektivni ob'ektivdan qanday ajratishni biladi. Nomus – axloqiy jihatdan tirik insonning qadr-qimmati.

Yaqinda “Literaturnaya gazeta”da saylovga bir emas, bir nechta nomzod ko‘rsatish zarurligi haqida yaxshi maqola e’lon qilindi. Va bu to'g'ri. Bu juda muhim, chunki o‘shanda davlat organlariga saylangan shaxs faol bo‘ladi; u o‘z obro‘-e’tiborini, sha’nini qadrlaydi, agar u jamiyat manfaati uchun emas, faqat o‘z imtiyozlari va manfaati uchun ishlay boshlasa, keyingi safar boshqasini tanlashini biladi.

Shunchaki ayyorlik yoki aldov bilan o‘z sha’niga dog‘ tushirgan rahbar lavozimidan chetlatilishi kerak. O‘z muassasasi manfaati uchun aldagan bo‘lsa ham, rahbar bo‘la olmaydi.

So‘nggi yillarda biz, ayniqsa, fuqarolik vijdoni yetishmasligini, tanqisligini qattiq his qildik. Ijtimoiy hayotimizda juda ko‘p illatlar, ko‘rimsiz hodisalar to‘planib qolgani yo‘q; Bu juda ko'p odamlar firibgarlik, nomaqbul harakatlarga qo'l urayotgani va bu nomaqbul xatti-harakatlar uzoq vaqt davomida jazosiz qolganligi emas. Biz jim bo'lganimiz uchun fuqarolik vijdonining etishmasligini his qildik. Sukut saqlashimizning obyektiv sabablari bordek tuyuldi: yomon ishlar qilgan odamlar asosiy lavozimlarni egallashdi. Va shunga qaramay, bu o'zimizni javobgarlikdan ozod qilmaydi va siz bilan bizning aybimizni oqlamaydi. Biz hamma narsani ko'rdik - va ... jim qoldik. Bizning vijdonimiz jim edi.

Biz nimadan qo'rqdik? Haqiqatda qo'rquv yo'q. Haqiqat va qo'rquv bir-biriga mos kelmaydi. Biz faqat o‘zimizning yovuz fikrlarimizdan, do‘stlarimizga, har qanday insonga, Vatanimizga nisbatan hurmatsiz fikrlardan qo‘rqishimiz kerak. Bizda faqat bitta qo'rquv bo'lishi kerak: yolg'on gapirishdan qo'rqish. Shunda jamiyatimizda sog‘lom ma’naviy muhit vujudga keladi.

Ayrimlar boshidanoq o‘zgarishlar shamoli esgach, bu uzoq davom etmaydi, qayta qurish vaqtinchalik hodisa, go‘yoki navbatdagi kampaniya, deb ayta boshladi. Shuning uchun ular o'zlarini va atrofdagilarni tinchlantirishga harakat qilishdi. Va, albatta, ular to‘lqin pasayishini, pasayishini kutishgan – va hozir ham kutishmoqda. Ba'zi odamlar shamol qaysi yo'nalishda esib turishini diqqat bilan ko'rib chiqishni afzal ko'rdilar. Bir so'z bilan aytganda, ham hushyorlik, ham sarosimaga tushish, garchi aniq bo'lmasa-da, jamiyatimizni qamrab olgan yuksalishlarga qarshi turish istagi bor edi. Va bu haqiqiy o'sish!

Qarang, adabiy hayotimizda nimalar bo‘lyapti, unda qanday jonlanish: ko‘z o‘ngimizda muhit o‘zgarmoqda. Yozuvchilar asarlarining nashrlari paydo bo'la boshladi, ular u yoki bu sabablarga ko'ra uzoq vaqt nashr etilmagan (men ularni unutish uchun topshirilgan deb aytmayapman - ular hech qachon unutilmagan). O'quvchilar, tomonidan kamida ularning mutlaq ko'pchiligi nashrni olqishladi. Biroq, ovozlar ham yangradi: bu bizga nima uchun kerak? Ba'zi "adabiyot amaldorlari" - yangilanish muxoliflari noqonuniy usullarga murojaat qiladilar: o'ziga xos bahs-munozara sifatida, yo'lning qiyinchiliklari, bu yozuvchi yoki shoirlarning tarjimai hollarining murakkabligi, masalan, Gumilyov yoki ularning eng kami. muvaffaqiyatli asarlari, ijodiy iste’dodlarining zaif tomonlari yoritilgan va shu asosda ijodining go‘yoki “zararliligi”, qarashlarining o‘quvchilarimiz uchun “zararliligi” haqida xulosalar chiqariladi. Bu erda Lenin Averchenkoning o'tkir satirasiga, uning yomon niyatiga qaramay, qanday munosabatda bo'lganini eslash o'rinli: u ba'zi hikoyalarni iste'dodli deb atagan holda qayta nashr qilishni maslahat berdi.

Andrey Platonovning nashr etilmagan “Chevengur” va “Pit” asarlarini, arxivda saqlanib qolgan ayrimlarini Bulgakov, Axmatova, Zoshchenko asarlarini nashr qilsak, bu bizning madaniyatimiz uchun ham foydali bo‘lib tuyuladi.

Yaqinda tasodifan Pasternakning “Doktor Jivago” romanini o‘qib qoldim. Mendan u haqida maqola yozishni iltimos qilishdi va men yozdim. Esimda: muhtaram adiblarimiz bir paytlar bu roman haqida o‘z fikrlarini bildirishgan edi. Ammo men romanni o'qish haqida o'yladim: hozir ko'p narsa boshqacha qabul qilinadi va, ehtimol, kerak. yangi baholash adabiyotimizning ba'zi boshqa asarlariga nisbatan qilganimizdek.

Yodingizda bo'lsin: yigirma yil oldin Bulgakov bizning hayotimizga o'zining eng keskin va eng quvnoq satirasi bilan, "Usta va Margarita" romani bilan kirgan edi. Xo'sh, nima bo'ldi? Biror narsa bo'ldimi? Ha, shunday bo'ldi: oldik ajoyib parcha bu bizga qarshi emas, biz uchun "ishlaydi"! Bizga satira kerak - o'tkir, illatlarimizni qamchilaydigan va quvnoq. U bizga yordam beradi!

Arxiv “omonatlari”ni “tarmoqqa tushirish”ni boshlash vaqti keldi. Biz uzoq vaqtdan beri indamay yurgan adabiyotimiz uchun eshiklarni keng oching. Uni xalqimizga, madaniyatimizga qaytaring. Bu ham muqarrar, ham zarur. Jurnallar arxivlarda “tiqilib qolgan” asarlarni nashr eta boshlagani tufayli zamonaviy adabiyot rivoji uchun ham qulay sharoitlar yaratilmoqda: madaniyat yuksalib bormoqda – bugungi kunda yozilayotganlarga talab darajasi ortib bormoqda. Bo‘z, o‘tkinchi, opportunistik, adabiyot qadr-qimmatini kamsituvchi asarlar yuksak madaniyatli, ma’naviy-axloqiy mazmun talab qiluvchi asarlar bilan raqobat ruhiga dosh bera olmaydi. O‘tmishdagi ham, hozirgi ham eng boy adabiyotimiz uchun eshiklarni keng ochayotganimiz baxt emasmi?! Ammo ijodiga uzoq va qaysarlik bilan nohaq va qadr-qimmatni kamsituvchi shubha bilan qaragan o‘sha yozuvchilarga adolat tantanayotini, hurmat-ehtirom ko‘rsatilishini bilish baxt emasmi!

Shu bilan birga, olim sifatida bunday nashrlar hayajon muhitiga, o‘ziga xos “bum”ga zararli ekanligiga qo‘shilaman. Ular har qanday oddiy, tabiiy ish kabi odatiy holga aylanishi kerak, lekin ish hech qanday ikkilanishlar va pauzalarsiz izchil va uzluksizdir. Ayni paytda, “bum”, hayajon, ayniqsa yubiley yilida yaratmaslik kerak, degan sog‘lom fikr ba’zan noto‘g‘ri tushuniladi: bu bayroq ostida, boshqa jurnal va nashriyotlarda rejalar “qayta chiziladi”, “ko‘ngilochar” asarlar uloqtiriladi. uzoq vaqtdan beri o'z vaqtini kutgan va o'quvchilar kutgan va kutgan.

Bugungi adabiyotimiz nihoyatda boy va rang-barangdir. Biroq, adabiy ufqda sezilarli, haqiqatan ham sezilarli hodisalar bilan bir qatorda, ko'plab yolg'on yulduzlar mavjud: go'yoki eng katta yozuvchilar aslida qo'g'irchoq bo'lib chiqadi. Men shunday bir yozuvchining to'plangan asarlariga hech kim obuna bo'lishni xohlamaganini bilaman. Chiqish yo'li topildi: obuna deyarli barcha armiya kutubxonalarida joylashtirilgan tartibda edi. Lekin nega bu “asarlar” (agar ular harbiy mavzuda bo‘lgan bo‘lsa!) armiyada, agar ular fuqarolik kitobxonlariga kerak bo‘lmasa!

Taxminan yigirma yil oldin, SSSR Fanlar akademiyasining Adabiyot va til bo'limida ukrainalik statistik olim juda ko'p gapirdi. qiziqarli xabar klassikalarni o'qishning keskin pasayishi haqida. Buni qaysidir darajada madaniyat saviyasining tushib ketgani yoki o‘quvchining klassikaga bo‘lgan talabi tushib ketgani sabab bo‘lgan, deb o‘ylashgan. Ma'lum bo'lishicha, bunday narsa yo'q: qiziqish va talab bor va ular umuman kamaymagan, shunchaki nashriyotlar kitoblarni chiqarishmoqda. zamonaviy yozuvchilar klassiklar hisobiga! Va nihoyat, qarang: qancha og'zaki axlat chiqariladi! Bu yozuvchilar qurultoyida, afsuski, mavhum shaklda muhokama qilindi: nima uchun kulrang asarlar nashr etilgani haqida hech kim gapirmadi. Lekin aytish kerak: chunki ularning mualliflari atalmish toifaga kiradi nufuzli odamlar Yozuvchilar uyushmasida. "Sovet yozuvchisi" nashriyoti ularga bog'liq; ular talab qilishlari mumkin " Badiiy adabiyot"Ularning to'plangan asarlarini nashr etdilar. Qancha tirik yozuvchilar beshta “to‘plam” olgan, bu o‘n jildda! Ayni paytda Dostoevskiyning o'ttiz jildlik to'plami o'n besh yildan beri nashr etilmoqda! Bu qonuniymi? Albatta qabul qilib bo'lmaydi. Leskov, Bunin va hatto Pushkin, Gogol, Lermontovlarni bemalol sotib olishga harakat qiling - bizning milliy g'ururimiz nima. Sotib olmang. Ajoyib yozuvchi Mixail Zoshchenkoning asarlari to'plami nashr etilmoqda. Ammo uni “yorib o‘tish” uchun qanchalar kuch sarflandi! Suhbat to‘plamga “Toyosh oldidan” qissasini kiritishga aylanganda nashriyot mas’ul xodimlaridan biri komissiya a’zolariga adabiy meros Zoshchenko: "Hikoyani kiritish mumkin emas, bu haqda rezolyutsiyada aytib o'tilgan, ammo hech kim rezolyutsiyani bekor qilmadi". "Ha, siz hikoyani o'qidingiz! Bunda hech qanday jinoyat yo'q! ” – deb turib oldi komissiya a’zolari. "Men hikoyani o'qishim shart emas. Men rezolyutsiyani o'qib chiqdim ».
Yaxshiyamki, keyinchalik hikoyani u tashlab yuborilgan to'plangan asarlarga qaytarish mumkin edi.

Shaxsan men uchun hech qanday shubha yo‘qki, biz o‘z xatolarimizni tan olishni o‘rganishimiz kerak, chunki xatoni tan olish nafaqat insonning, ham jamiyatning qadr-qimmatini kamaytirmaydi, aksincha, ishonch va hurmat tuyg‘usini uyg‘otadi. ham inson, ham jamiyat uchun.
Adabiyot jamiyatning vijdoni, uning ruhidir. Yozuvchining sha'ni va qadr-qimmati - haqiqatni, bu haqiqat huquqini eng noqulay sharoitlarda himoya qilishdir. Aslida, yozuvchi uchun hatto savol ham bunga loyiq emas: haqiqatni aytish yoki aytmaslik. Uning uchun bu: yozish yoki yozmaslik degani. Qadimgi rus adabiyoti mutaxassisi sifatida ishonch bilan aytishim mumkinki, rus adabiyoti hech qachon indamagan. Haqiqatni chetlab o‘tib, sukut saqlasa yoki unga taqlid qilishga urinsa, adabiyotni qanday qilib adabiyot, yozuvchini esa yozuvchi deb hisoblash mumkin? Vijdoni to'lqinlanmaydigan adabiyot allaqachon yolg'on. Adabiyotdagi yolg‘on esa, ko‘ryapsizmi, yolg‘onning eng yomon turi.
Garchi bizda ajoyib adabiyot, ajoyib yozuvchilar (ismlarini aytmayman, siz ularni yaxshi bilasiz), baribir bular, umuman olganda, yigirma-o‘ttiz yil avvalgi kashfiyotlardir. So'nggi yillarda biz katta yangi kashfiyotlar qilmadik. O‘tgan o‘n yilliklarda adabiyotda iste’molchilik ruhi hukm surdi. "Sotish uchun" yozish tendentsiyasi mavjud, bu aniq o'tadi. Men bir necha bor eshitganman, ular chop etmaydilar, deyishadi.

Siz chop etilmayapsizmi? Nima bo'libdi! Ha, siz yozasiz: arziydigan narsa yozsangiz, chop etishadi. Ular sizning ovozingizni eshitadilar, vijdoningizning ovozini eshitadilar. Sabr - jasoratning onasi va jasoratni o'rganish kerak. U ta'lim olishi kerak. O'zingizni jilovlashingiz, iste'dodingizni, sovg'angizni jilovlashingiz kerak. Ijodkorlik jasorat talab qiladi. Ijod shon-sharaf emas, laureat emas. Bu to'liq fidoyilikni talab qiladigan mashaqqatli yo'l.

Yozuvchilik kasb ekanligiga qo‘shilmayman. Yozuvchi - taqdir. Bu hayot. Yozuvchi o'z gonorarini faqat ulkan mehnat natijasida olishi mumkin. Bizda yozishga o‘ziga xos “oziq-ovqat” sifatida qaraydilar: kitob chiqaradilar, hech qayerda ishlamaslik uchun Yozuvchilar uyushmasiga tirsak qo‘yishadi, san’atning noni qotib qolgan, qiyin non ekanini unutib qo‘yishadi.
Nega, masalan, ajoyib bolgar shoiri Atanas Dalchev butun hayoti davomida faqat bir nechta she'riy asarlarni nashr etgan? She’riyat uning uchun pul topish vositasi emas edi. Va u nashr etgan barcha asarlar birinchi darajali. To‘lov ilinjida qisqalik hissini yo‘qotdik. Va nafaqat qisqalik: biz adabiyot o'qitish, uning vazifasi esa dastlab uning mohiyatini tashkil etgan ma'rifat ekanligini unutdik. Bu haqiqatan ham Pushkinmi, u yozganida " Kapitanning qizi", To'lov haqida, uni ulkan roman hajmiga tarqatish kerakligi haqida o'ylay olasizmi? U birinchi o‘ringa o‘z ijodini, o‘z sha’nini – xizmat qilgan adabiyot sha’nini qo‘ygan, garchi bilamizki, gonorarni ham o‘z zimmasiga olishi kerak edi.

Bizga yaqinroq bo'lgan yana bir misol, menga aytilgan Andrey Platonovning hayotidan bir ishni keltiraman. Platonov, siz bilganingizdek, noshirlarning e'tiborini buzmagan. Bir oz bosildi, bu qiyin. Ular ko'proq xafa qilishdi. Va o'ttizinchi yillarda, kamtarona haq olib, Andrey Platonov nashriyotda o'sha yillarda "sharaflangan" boshqa yozuvchi bilan uchrashdi. Uning hamkasbi hovuchlariga zo‘rg‘a sig‘adigan bog‘lam pullarni silkitib, Platonovga yuzlandi: “Qanday yozish kerak, Platonov! Qanday yozish kerak! ” Xo'sh, Platonov, biz bilganimizdek, hozir butun dunyoda tanilgan, lekin agar men Platonovga yozishni "o'rgatgan" yozuvchining ismini aytganimda, uni o'quvchilarning hech biri eslab qolishi qiyin edi.

Bulgakov og'ir yashadi, Axmatova og'ir yashadi, Zoshchenko og'ir yashadi. Ammo qiyinchiliklar ularning ijod irodasini sindira olmadi. Yozuvchi, chinakam yozuvchi muhtojlik va mashaqqatlarni boshdan kechirsa ham, vijdonini ayamaydi.

Inson uchun nima muhim? Hayotingizni qanday o'tkazish kerak? Birinchi navbatda - uning qadr-qimmatini pasaytiradigan har qanday xatti-harakatlar qilmaslik. Siz hayotda juda ko'p ish qila olmaysiz, lekin agar siz o'z vijdoningizga qarshi hech narsa qilmasangiz, hatto kichik bo'lsa ham, bu bilan siz juda katta foyda keltirasiz. Hatto kundalik hayotimizda ham. Ammo hayotda odam tanlash muammosiga duch kelganda qiyin vaziyatlar bo'lishi mumkin - boshqalarning ko'z o'ngida yoki o'zi oldida sharmanda bo'lish. Ishonchim komilki, vijdoningizdan ko'ra, boshqalar oldida sharmanda bo'lganingiz yaxshiroqdir. Inson o'zini qurbon qila olishi kerak. Albatta, bunday qurbonlik qahramonlikdir. Lekin buning uchun borish kerak.

Inson o‘z vijdoniga qarshi chiqmasligi, u bilan bitim tuzmasligi kerak deganimda, odam xatoga yo‘l qo‘yishi, qoqilib ketishi mumkin emas, demoqchi emasman. Bizning murakkab hayotimizda hech kim xatolardan xoli emas. Biroq, qoqilgan odam jiddiy xavfga duch keladi: u tez-tez umidsizlikka tushadi. Unga atrofdagilarning hammasi qabih, hamma yolg‘on gapirayotgan, yomon ishlar qilayotgandek tuyula boshlaydi. Ko'ngilsizlik paydo bo'ladi va umidsizlik, odamlarga, odobga ishonchni yo'qotish - eng yomon narsa. Bir kuni hamkasblarimdan biri hech kimga ishonmayman, hamma odamlar harom, dedi. Ma’lum bo‘lishicha, bir marta u juda muhtoj bo‘lganida ish stolidan maoshini o‘g‘irlab ketishgan. Unga ham ishona olmasligimni angladim: faqat yovuzlik kuchiga ishongan odamning o‘zi ham birovning dasturxonidan pul o‘g‘irlashi mumkin.
Ha, “O‘z nomusingni yoshligidan asra”, deydilar. Ammo yoshligidan or-nomusni saqlab qolishning imkoni bo‘lmagan taqdirda ham, uni balog‘at yoshida o‘ziga qaytarish, o‘z-o‘zini sindirish, xatolarni tan olish uchun o‘zida jasorat va jasorat topish kerak va mumkin.

Men hozir hamma hayratga tushgan, uni juda qadrlaydigan, umrining so‘nggi yillarida men ham sevgan insonni bilaman. Bu orada u yoshligida juda yomon ish qildi. Va u menga bu harakat haqida gapirib berdi. U o'zini tan oldi. Bir kuni biz u bilan motorli kemada suzib ketayotgan edik, u pastki relsga suyanib: "Ammo siz men bilan gaplashmaysiz deb o'yladim", dedi. Nima haqida gapirayotganini ham tushunmadim: unga munosabatim u yoshligidagi gunohlariga iqror bo‘lganidan ancha oldin o‘zgardi. Men o'zim ham u nima qilayotganini ko'p narsani anglamasligini allaqachon tushundim ...

Tavba qilish yo'li uzoq va qiyin bo'lishi mumkin. Ammo o‘z aybini bo‘yniga olish jasorati qanday bezatadi – insonni ham, jamiyatni ham bezatadi.

Vijdon tashvishlari ... Ular undaydi, o'rgatadi; ular axloqiy me'yorlarni buzmaslikka, qadr-qimmatini - axloqiy tirik insonning qadr-qimmatini saqlashga yordam beradi.

D.S.Lixachev, akademik