Xalq raqslarining raqs guruhlari. Professional raqs ansambllari

Kirish

Xalq sahna raqsining sahna san'atining alohida turi sifatida tarixi

Igor Moiseyev nomidagi 1-davlat akademik folklor raqs ansambli

Xulosa

Ilova

Kirish

Raqs muvaffaqiyatli badiiy va axloqiy tarbiya uchun ulkan boylikni yashiradi, u nafaqat san'atning hissiy tomonini o'zida mujassam etadi, ijrochiga ham, tomoshabinlarga ham quvonch bag'ishlaydi - raqs ruhiy kuchni ochib beradi va rivojlantiradi, badiiy did va go'zallik muhabbatini oshiradi.

Shu munosabat bilan, xalq raqsi bebaho boylikka aylanib, hayotni, asosiy faoliyatni, urf-odatlarni, odamlar hayotida ro'y berayotgan voqealarni aks ettiradi. Xalq raqslarini o'rganib, sayyoramizga sayohat qilamiz. San'atning ushbu turi tufayli dunyoning istalgan burchagiga tashrif buyurish, ushbu mintaqaning tarixi bilan tanishish, ushbu hududning milliy xususiyatlarini o'rganish mumkin va buning uchun katta masofalarni bosib o'tish uchun okeanni kesib o'tish shart emas.

O'ylaymanki, mening muddatli ishim mavzusi juda dolzarb, chunki bizning mamlakatimizda bo'lgani kabi xoreografik guruhlar orasida ham xalq raqslari mashhur bo'lib kelgan va shunday bo'lib qolmoqda. Aksariyat xoreograflar o'zlarining repertuarlarida rus folklor raqslari va dunyo xalqlarining raqslariga ega bo'lgan holda ko'pincha o'zlarining raqslariga murojaat qiladilar.

Tadqiqot ob'ekti xalq raqsi - xalq sahnasining asosi sifatida

Tadqiqot mavzusi Rossiyadagi xalq raqs ansambllari.

Ishning maqsadi - xalq raqsining paydo bo'lishi tarixini o'rganish, xalq sahnasi raqsining xoreografik san'atning alohida turi sifatida shakllanishini Davlat akademik Xalq raqsi ansambli kabi xalq raqs ansambllari misolida kuzatish. I. Moiseyev, N. S. Nadejdina nomidagi davlat akademik "Birch" ansambli va Boshqirdiston Respublikasi Fayzi Gaskarov nomidagi Davlat akademik folklor ansambli.

Tadqiqot mavzusidagi adabiyotlarni tahlil qilish.

Xalq sahna raqsining tarixiy asoslarini izlang.

I. Moiseyev nomidagi xalq raqs ansambli, N. B Nadejdina "Birch" ansambli va F. Gaskarov folklor ansambli misolida xalq sahna raqsini sahna xoreografiyasining alohida janri sifatida ko'rib chiqish.

Xoreografiya nazariyasi va tarixi bo'yicha mualliflar Valukin E.P., Inozemtseva G.V., Chijova A., Nadejdina N.S., Moiseev I.A., Chudnovskiy M., Bagumanov A.I. , Faizova F.A.

Ishning tuzilishi. Kurs ishi kirish, ikki bob, xulosa, qo'llanmalar va arizalar ro'yxatidan iborat.

Birinchi bo'limda xalq sahna raqsining paydo bo'lishi tarixi ko'rib chiqiladi va uning ta'rifi berilgan.

Ikkinchi bobda uchta taniqli guruhlarning paydo bo'lishi va sahna faolligi tarixi tasvirlangan. Bu Igor Moiseyev nomidagi Davlat akademik xalq raqs ansambli, N. S. nomidagi Davlat akademik "Birch" ansambli. Nadejdina va Fayzi Gaskarov nomidagi Boshqirdiston Respublikasi Davlat akademik xalq raqsi ansambli.

Xulosa qilib, tadqiqot natijalari keltirilgan.

Ilova tavsiflangan guruhlarning butun repertuarlarini namoyish etadi.

1. Xalq sahna raqsining sahna san'atining alohida turi sifatida tarixi

Raqs san'atning eng qadimiy va eng boy turi: juda qiziq, ko'p qirrali, jonli va ulkan hissiy zaryadga ega.

Raqs odamlar o'z his-tuyg'ularini ifoda etadigan birinchi tillardan biri edi. Vaqt o'tishi bilan, raqs san'ati faqat qabilalarga, keyinchalik esa bu hududlarda yashagan millatga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'la boshladi.

Raqs, mahorat va o'ziga xoslik sharafiga sazovor bo'ldi va jilolandi, chunki raqsda odamlar og'riq va quvonch, hurmat va jasoratni ifodalashlari mumkin edi. Raqs erkak bilan birga rivojlandi. Inson raqs bilan birga rivojlandi.

Raqs sizga biron bir atmosferani, aloqa ritmini yaratishga imkon beradi va o'zi aloqa tili vazifasini bajaradi. Turli xil shakllarni oladigan, hatto boshida ham yaratilgan raqsning bu xususiyati o'zgarishsiz qolmoqda. Vaqt o'tishi bilan raqs san'ati rivojlandi, turli shakllar va uslublar alohida shakllarga ajratildi. Masalan: mumtoz raqs, tarixiy uy-ro'zg'or, pop, bal, zamonaviy. Bu xilma-xillik orasida xalq raqsi xoreografik san'atning asosiy turlaridan biri bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi.

O'z navbatida, xalq raqsini xalq, folklor va xalq sahnalariga bo'lish mumkin.

Xalq raqsi - bu tabiiy muhitda ijro etiladigan va ma'lum an'anaviy harakatlarga, ritmlarga, kostyumlarga va boshqalarga ega bo'lgan xalq raqsi.

Folklor raqsi bu birinchi navbatda o'zi uchun, so'ngra tomoshabin (jamiyat, guruh, jamiyat) uchun ijro etiladigan tuyg'ular, kayfiyat, hissiyotlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishi.

Xalq raqsi maktabining paydo bo'lishi uzoq tarixiy yo'ldan oldin bo'lgan.

Xalq sahna raqsi asta-sekin teatr san'atida avtonomiyaga ega bo'ldi. Bu tanqid va tan olish, ko'tarilish va pasayish yo'li edi.

Dastlab, siz xalq sahnasi raqsi nimani anglatishini aniqlashingiz kerak.

Xalq sahnasi raqsi:

a) yaxlit ma'noda, bu xalq raqsi va uni sahna makoni doirasida va teatr harakati qonunlariga muvofiq talqin qilish.

b) tarkibiy jihatdan ushbu atama kelib chiqish va mavjudlik muhiti bilan bog'liq ijro uslublarini aks ettiradi: folklor (uy-ro'zg'or, folklor) ijro etilish an'analari va milliy rang-baranglik; sahna (balet spektaklining tubida tug'ilgan), aniqligi, muvofiqlashtirilishi, maktabning mustahkam poydevoriga ega bo'lishi klassik raqs.

Xalq sahnasi raqsi tarixiy rivojlangan, barqaror xoreografik san'atning ifodali vositalarining bir necha asrlar davomida ko'plab xalqlar o'rtasida shakllangan turli xil raqslarni sahnada talqin qilishda aniqlanishi mumkin.

Shu bilan birga, xoreograf-amaliyotchi va nazariyotchilar, shuningdek, tanqidchilar va balet ixlosmandlari orasida xalq raqsining sahna amaliyoti bilan bog'liq bo'lgan terminologiyada kelishuv yo'q. Munozaralarda, tarixiy insholar, esdaliklar, darsliklar, umumiy ta'rifni topishga urinishlar qilingan. Kasbiy tajribaga, estetik qarashlarga, muhokama qilinayotgan masalani bilishga qarab, bir-birini to'ldiruvchi yoki o'zaro eksklyuziv tushunchalar paydo bo'ldi: "xarakter", "xalq xarakteri", "xalq akademiyasi", "sahna-xalq", "xarakterli klassik". Ulardan eng barqarorlari "xarakterli" va "xalq sahnasi" dir.

"Xarakterli raqs" tushunchasi uning kelib chiqishi, shuningdek, u bilan xarakterlanadigan hodisalar soyalariga ega.

Qadimgi zamonlardan bizning davrimizga kelib, mamlakatimizda xalq raqsining shakllanishi va sifatli o'zgarishi jarayoniga qaytaylik.

Xalq raqsining rivojlanishi xalqning butun tarixi bilan chambarchas bog'liqdir. Har bir yangi davr, yangi siyosiy, iqtisodiy, ma'muriy va diniy sharoitlar ijtimoiy ong shakllarida, shu jumladan folklorda o'z aksini topdi. Bularning barchasi u bilan birga rus kishisining hayotidagi taniqli o'zgarishlarni keltirib chiqardi, bu o'z navbatida asrlar davomida rivojlanish yo'lida turli xil o'zgarishlarga duch kelgan raqsda o'z izini qoldirdi. Raqs shakllarining evolyutsiyasi yuz berdi, eskilar o'ldi va yangi raqs turlari paydo bo'ldi, uslubi boyitildi va o'zgartirildi.

Butparastlikning dastlabki bosqichida, Sharqiy slavyan qabilalarining shakllanishi davrida, qabilalar, urug'lar yoki bir nechta qabilalar yoki urug'lar uchrashadigan xalq o'yinlari yoki yig'inlari mavjud. Slavlar quyosh, momaqaldiroq, chaqmoq, daryolar, olov, toshlar va boshqa narsalarga ishora qilib, ularga sajda qildilar. Butun dunyoni ular aniq animatsion tasvirlarda idrok etdilar. O'yinlarda slavyanlar tabiatni tinchlantirish uchun qiziqarli va marosimlarni o'tkazdilar, ular o'zlarining tushunchalariga ko'ra ko'plab qudratli mavjudotlar - xudolar va ruhlardan iborat edi. Ushbu marosimlar o'yinlar, dumaloq raqslar, o'ynoqi raqslar, qo'shiqlar, cholg'u asboblari va afsunlar bilan birga bo'lgan.

Qadimgi slavyanlar dehqonchilik, ovchilik bilan shug'ullanishgan, ular tinch, mehmondo'st odamlar edilar va urush raqslarini deyarli bilishmas edi. Xristiangacha bo'lgan rus o'yinlarida keng tarqalgan edi, ularning xarakteri va mazmuni slavyanlarning qishloq xo'jaligidagi hayotida o'z izlarini qoldirdi. Ushbu o'yinlar butparast taqvim bayramlariga to'g'ri kelib qolgan edi: Semik - bahorgi qishloq xo'jalik ishlari bilan bog'liq bayram - ekin ekish; oszhinki, ospozhinki - o'rim-yig'im, o'rim-yig'imning yakunlanishi; Kuz - yozni va kuzning uchrashuvini ko'rish; avtoulov - qishki ta'til; Rainbow, Rusal - o'lganlarni xotirlash yoki marhumlarni xotirlash uchun qish-yoz ta'tillari; Yarilin kuni - quyosh bayrami - Yaril; tausen - Yangi yil va boshq.

Rasmiy davlat dini sifatida xristianlikning paydo bo'lishi raqslardagi imo-ishora tabiatini o'zgartirishga olib keldi, yangilari paydo bo'la boshladi. raqs harakatlari. Bu davrda butparast marosimlarning ba'zilari yo'q bo'lib ketadi, boshqalari asl ma'nosini yo'qotib, o'yinlarga kirishadi.

X-XI asrlar - Markaziy Rossiya feodal davlatining yorqin madaniyati, madaniyati, san'ati. Bu davr, shuningdek, xalq ijodida katta yuksalish bilan tavsiflanadi. O'sha davrning bayramlari va shahzoda bayramlarining ajralmas qismi bo'lgan dumaloq raqslar, raqslar, qo'shiqlarning tavsifi yilnomalarda, og'zaki xalq ijodi - dostonlarda, ertaklarda, shuningdek rasm va freskalarda saqlanib kelinmoqda.

Rus xalq raqsini rivojlantirish, takomillashtirish va ommalashtirishda buffonlar katta rol o'ynagan. Ular rus raqsining birinchi professional ijrochilari edilar, buffonlar nafaqat raqs urf-odatlarini saqlab qolishdi, balki uning rasmini, so'z boyligini ham murakkablashtirdilar, ijro texnikasini takomillashtirdilar, individual harakatlar va ba'zan butun raqslarni ijro etishda jonli ijro etuvchi elementlar olib kelishdi.

XVII asr oxiridan boshlab. Rossiya davlati o'z rivojlanishining yangi davriga qadam qo'ymoqda. Bu davr Butrusning nomi bilan bog'liq. San'at, xususan, raqs dunyoviy xarakterga ega. Rossiyada ommaviy to'plarning boshlanishini belgilovchi yig'ilishlar va ular bilan birga podshoning o'zi tomonidan tartibga solingan yangi evropalik buyruqlar va dunyoviy munosabat uchun yangi qoidalar joriy qilinmoqda.

Pyotr yig'inlarining majburiy dasturiga turli xil Evropa raqslari kiritilgan edi: minuet - frantsuz raqsi, polyakcha - polonezaga o'xshash, inglizcha - inglizcha, Butrus davrida nemis grospateriga o'xshash raqs va boshqalar. Har kim yangi raqslarni bilishi kerak edi, ular ta'lim muassasalarida ham, ta'lim muassasalarida ham o'qitilgan. xususiy maktablar. Yangi dunyoviy raqslarning tarqalishiga, shuningdek, Rossiyada istiqomat qiluvchi xorijiy rassomlar, savdogarlar, harbiylar va ko'plab chet ellik ustalar yordam berishdi.

Butrusning farmonlari nafaqat ziyofatlar va yig'ilishlarda, balki oilaviy ziyofatlar va to'ylarda ham o'zini tutish qoidalarini o'rnatgan. Oltmish uch paragrafdan iborat bo'lgan ushbu qoidalar zodagon bolalariga ta'lim va tarbiya berish uchun "Yoshlar halol ko'zgu yoki kundalik hayotning guvohligi" nomli maxsus qo'llanmada bosilgan. Qoidalarda raqs paytida o'zini tutish haqida ham so'z bordi.

Raqslar bilan bir qatorda, dunyoviy musiqa kundalik hayotga kiritildi, bu ahamiyatli voqea emas edi, chunki bu mamlakatda musiqa madaniyati o'sib borayotganidan dalolat beradi. Raqsga bo'lgan qiziqish tobora ortib bordi. Birinchi raqs o'qituvchilari paydo bo'ldi - chet eldan bo'shatilgan raqs ustalari. Ular nafaqat raqsga tushishni, balki talabalarni ham o'qitishga o'rgatishdi.

XIX asrdagi rus davlati. uning rivojlanishi jarayonidan o'tadi. Ishchi sinf paydo bo'ladi, sinfiy kurash kuchayadi, xalqning va ularning milliy o'ziga xos inqilobiy noroziligi kuchayadi. Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi, ishchilar sinfining shakllanishi, ularda yangi ijtimoiy guruhlarning shakllanishi bilan shahar va shahar aholisining o'sishi - hunarmandlar, filistlar, kichik ishchilar, shahar xizmatchilari va boshqalar - patriarxal oilaviy hayotning buzilishi - bularning barchasi ta'sir qilishi mumkin emas. xalq san'ati, xususan, rus xalq raqsida o'z mazmuni va badiiy shaklida. Ishchilar va kichik xizmatkorlar, shahar xizmatchilari, talabalar va xizmatkorlar o'zlarining fe'l-atvorini, imo-ishoralarini, yuz ifodalarini va ijro etish uslubini ular raqsga tushirishadi. Bu vaqtning ko'plab raqslari va dumaloq raqslari ishlaydigan futbolkalarni o'tkazish va shahar tantanalari bilan bog'liq. Shahar va fabrika maydonlari raqsi, yangi raqslar - "quti", "polka-kapalak", "tustep" va boshqalar.

Professional balet teatrining rivojlanishi teatr sahnasida xalq raqsining ommalashishiga katta hissa qo'shdi, unga munosib o'rin topishga har tomonlama harakat qildi.

Ko'plab xoreograflar o'zlarining baletlariga xalq raqslari mavzularini qo'shishgan, baletdagi xarakterli raqsning o'rni va roli ma'lum bir davr estetik talablariga muvofiq kengayib, torayib borgan. Bu butun ishlashning samarali asosi bo'lishi mumkin, u faqat kiritilgan raqamning huquqlarini saqlab qolgan holda ishdan chiqishi mumkin.

Rossiya xoreografiya tarixidagi har bir davr nafaqat klassik uslubning mohir ustalarini, balki iste'dodli ijrochilarni va xalq raqslarini ilgari surdi.

Xarakterli raqsning rivojlanishiga A. Gorskiy katta hissa qo'shdi

Qurilish raqslarining an'anaviy simmetriyasini yo'q qilib, u "Korpus de Balet" ni har bir personajni o'ziga xos tarzda jonli massaga aylantiradi. Gorskiy klassik raqsning so'z boyligini xarakter hisobiga boyitadi va pyesaga xalq raqsini keng kiritadi. 1914 yilda u turli xalqlarning teatr raqslarini o'z ichiga olgan "Xalqlarning raqsi" dasturini namoyish etdi.

Xarakterli raqsning rivojlanishidagi eng muhim bosqich 20-asr boshlarida butun xarakterli baletlarni yaratgan va ularda xoreografik tematiklik tamoyillarini tasdiqlagan N. Fokinning faoliyati edi.

M.M.ga. Fokine (1880-1942) baletdagi xalq raqsi faqat qo'shimcha raqam edi. M.M. Fokin M.I. musiqasiga xos "Aragonese Hota" raqs to'plamini yaratdi. Glinka, ya'ni bitta kompozitsion fikrga ega bo'lgan raqs guruhini birlashtiradi. U Sheherazade, Stenka Razin va Islomning to'liq xarakterli janrga asoslangan spektakllarini qo'yadi. Xarakterli raqs M.M. Fokine avvalgilarining raqslaridan farq qilar edi.

M.M.da Fokina xalq sahnasi raqsi ekspozitsiyaga aylanib, syujet imkoniyatlarini kengaytiradi. Haqiqiy asarlar A.P.ning Polovtsian raqsi edi. Borodin "Shahzoda Igor".

Bularning barchasi, albatta, kelajakda xalq raqs ansambllarining tug'ilishining jiddiy sharti bo'lib xizmat qildi.

XX asrda. Bir guruh buyuk ustalar, xalq san'atini biluvchilar, xoreograflar, o'qituvchilar va ijrochilar paydo bo'ldi. odamlar paydo bo'ldi - etoxoreologlar. Bu ismlarni hamma biladi: K.Ya. Goleizovskiy, I.A. Moiseev, N.S. Nadejdina, P.P. Virskiy, F, Gaskarov, M.S Godenko, O.N. Knyazev, I.Z. Merkulov va boshqalar.

Aynan shu xalq xoreografiyasining ustalari xalq raqslari folklor to'plamlarini to'plash, o'rganish va qayta ishlash orqali nafaqat sahnada, balki tomoshabinlar qalbida yangi hayotga ega bo'lishdi. Sahnaga ko'chib o'tgach, folklor raqsi nafaqat o'ziga xos ko'rinishda va o'ynash bilan, balki uning ijro etilishining sifat darajasi ham oldingisidan biroz boshqacha ko'rinishi kerak edi.

Bir qator professional xalq raqs ansambllarining xoreografik faoliyatning mustaqil turi sifatida vujudga kelishi natijasida "xalq sahnasi raqsi" atamasi paydo bo'ldi. Sahna raqsining ikkita mustaqil tarmoqqa bo'linishi natijasida paydo bo'lgan o'ziga xos raqsning qabul qiluvchisi sifatida xalq sahnasi xoreografiyasi o'zining evolyutsion tajribasidan eng yaxshi narsalarni o'zlashtirdi, shu bilan birga ko'p millatli raqs madaniyatining namunalari bilan boyitilib, boshqa raqs va musiqa turlari bilan uzviy aloqada bo'ldi.

1937 yilda birinchi bunday ansambl yaratildi. Xalq raqs ansamblining vazifalari ushbu ansambl yaratuvchisi tomonidan aniq belgilangan. Igor Aleksandrovich Moiseev. "Ansamblning vazifalari, - deb yozadi u, - xalq raqslarining plastik tasvirlarini yaratish, unga keraksiz va begona narsalarni yo'q qilish, xalq raqslarining ijro mahoratini yuqori badiiy darajaga ko'tarish, bir qator eski raqslarni rivojlantirish va takomillashtirish, shuningdek, xalq raqslarini shakllantirish jarayoniga ijodiy ta'sir ko'rsatish."

Vaqt o'tishi bilan har bir respublikada mamlakatimizning har bir xalqi uchun yangi folklor ansambllari paydo bo'la boshladi. Pyatnitskiy xor, Ural xor, Birch ansambli, P. Virskiy boshchiligidagi Ukraina ansambli, I. Suxishvili va N. Ramishvili boshchiligidagi Gruziya ansambli raqs guruhlari butun dunyoni bilishadi va ularning jasur ijodini, badiiy mahorati va ichki jasoratini qadrlashadi.

Hozirgi vaqtda xalq sahnasi raqsi xoreografik san'atda o'ziga xos, alohida joy egallaydi. Xalq raqs ansambllarining dasturlari mamlakatimiz va xorijiy davlatlarning tomoshabinlarini katta quvonch bilan kutib oldi. Xoreografik san'atning bu turi eng keng tomoshabinlarga yaqin.

Ansamblda xalq raqslarini ijro etishning uchta asosiy usuli mavjud.

Birinchisi - folklor raqsining sahna ko'rinishi.

Ikkinchisi - an'anaviy xoreografik uslublar, elementlar, chizmalar kompozitsiyalari, plastmassalarning o'ziga xos xususiyatlari va ijro uslubiga asoslangan raqs yaratish.

Uchinchisi - zamonaviy sahna xoreografik asarini yaratishda xalq manbaining eng keng tarqalgan stilistik xususiyatlaridan foydalanish.

Aftidan, uchala faoliyat yo'nalishi: istalgan xalq sahnasi raqsi jamoaviy xoreografiyaning ekspressiv boyliklarini shakllantirishga, bir tomondan ularni xalq og'zaki ijodi bilan, ikkinchi tomondan vaqtning pulsatsiyasiga qarab yaratishga imkon beradigan eng maqbul jarayondir.

Xalq sahnasi raqsi qadim zamonlardan beri shakllanib, qadimgi davrlardan boshlab va bizning davrimizga kelib, xalq madaniyati raqsining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi yaxlit, ifodali bo'lib kelgan. Xalq sahna raqsi xoreografiyaning professional va havaskor sohalariga o'tdi, san'atshunoslar, o'qituvchilar, musiqachilar, xoreograflar tomonidan tadqiqot mavzusiga aylandi, shuningdek, turli darajadagi va faoliyat turlari mutaxassislarini tayyorlashda, ijrochilardan tortib o'qituvchilar va xoreograflarga qadar asosiy ta'lim yo'nalishlaridan biri bo'ldi.

2. Xalq raqs ansambllari

2.1 Igor Moiseyev nomidagi davlat akademik xalq raqsi ansambli

Bu yil ansambl o'zining 75 yilligini, 1937 yilda Igor Aleksandrovich Moiseev tomonidan tashkil etilgan jamoaning muvaffaqiyatli faoliyatining 75 yilligini nishonladi.

I.A. Moiseev 1906 yil 21-yanvarda Kievda tug'ilgan. Otasi - Moiseev Aleksandr Mixaylovich. U Moskvada raqsni o'rgangan - birinchi bo'lib V.I.ning shaxsiy balet studiyasida. Masolova (1920), keyin Davlat Akademik Katta Teatrining Xoreografiya kollejida A.A. Gorskiyning sinfida (1921-1924).

1933 yilda San'at universitetini tamomlagan. Kollejni bitirgandan so'ng, u Katta teatrning balet truppasiga qabul qilinadi (1924-1931), so'ng uning solisti bo'ladi (1931-1937). Bolshoy teatrida u etakchi solistlardan biriga aylanishi mumkin edi: teatrdagi birinchi rollar: Teolindagi Raul, Salamboda Mato, Jozefda Go'zal Jozef va boshqalar. Ammo u o'zi raqs tushish g'oyasini o'ziga tortdi. 24 yoshida, 1930 yilda u balet raqqosasi sifatida xoreografga aylandi: dastlab u "Karmen", "Demon", "Uch apelsinga muhabbat", "Turandot" operalarida spektakllarning raqs to'plamlari direktori va 1930 yilda u. "Futbolchi" baletining muvaffaqiyatsizligidan qutuldi va ko'p o'tmay Bolshoy Teatrining sahnasida o'zining yorqin, o'ziga xos "Salambo" baletlari (1932), "Uch semiz odam" (1935), "Spartak" (1958) paydo bo'ldi. Uning dramatik sahnadagi faoliyati, Vaxtangovitlar bilan hamkorlikda, teatr Moskva voqealari edi.

20-40-yillarda hukumat yosh xoreografga jismoniy paradlar, ommaviy sport va raqs tadbirlarini o'tkazishni buyurdi. Bu yillarda Igor Moiseyevning xalq ijodiga qiziqishi ortib bordi - u piyoda va otda Pomir, Belorusiya, Ukraina, Kavkaz bo'ylab sayohat qilib, raqs folklorining rasmlarini to'pladi. Uning qiziqishi beparvo bo'lmadi - 1936 yilda u Xalq ijodiyoti teatrining xoreografik bo'limining rahbari bo'ldi va ko'p o'tmay I Butunittifoq Xalq raqsi festivalini o'tkazdi. Ushbu sa'y-harakatlarning muvaffaqiyati mamlakatdagi birinchi professional folklor raqs ansamblini yaratishga zamin yaratdi.

Taniqli rassom, Igor Moiseev - san'atning kashshofi. U sahna xoreografiyasining yangi janrini - yorqin, o'ziga xos Xalq raqsi teatri yaratdi. Zamonaviy raqs dunyosida Moiseyev teatri nafaqat Rossiyada, balki chet elda ham butun xalq sahnasi xoreografiyasining rivojlanishini belgilaydi.

“Ansamblning vazifasi, - deb yozgan I. Moiseyev, - xalq raqslarining mumtoz namunalarini yaratish, ortiqcha va begona narsalarni yo'q qilish, xalq raqslarining ijro mahoratini yuqori badiiy darajaga ko'tarish, bir qator eski raqslarni rivojlantirish va takomillashtirish, shuningdek, xalq raqslarining shakllanish jarayoniga ijodiy ta'sir ko'rsatish. ".

Yangi ansamblning birinchi repetitsiyasi 1937 yil 10 fevralda bo'lib o'tdi va shundan beri uning rivojlanishining asosiy badiiy tamoyillari an'analar va innovatsiyalarning uzluksizligi va ijodiy o'zaro ta'siri bo'ldi. Igor Moiseyev rassomlar oldiga qo'ygan asosiy vazifa o'sha paytda SSSRda keng tarqalgan folklor naqshlarini ijodiy qayta ishlash edi. Shu maqsadda ansambl san'atkorlari mamlakat bo'ylab folklor ekspeditsiyalariga borishgan va yo'qolgan raqslar, qo'shiqlar, marosimlarni topib, yozib olishgan. Natijada ansamblning birinchi dasturlari paydo bo'ldi: "SSSR xalqlarining raqslari" (1937-1938), "Boltiqbo'yi xalqlarining raqslari" (1939). Ansamblning repertuarida folklor naqshlari yangi sahna hayotini oldi va butun dunyo bo'ylab bir necha avlod tomoshabinlari uchun saqlanib qoldi. Shu maqsadda Igor Moiseyev sahna madaniyatining barcha vositalaridan foydalangan: raqslarning barcha turlari va turlari, simfonik musiqa, drama, sahna dizayni, aktyorlik mahorati. I.A. Moiseev shunday dedi: "Biz raqs yig'uvchilar emasmiz va ularni kapalaklar singari ignaga mixlamaymiz. Ommabop tajribaga tayanib, biz raqsning imkoniyatlarini kengaytirishga harakat qilmoqdamiz, uni rejissyor ixtirosi, raqs uslubi bilan boyitmoqdamiz, buning yordamida u yanada yorqinroq namoyon bo'ladi. Muxtasar qilib aytganda, biz har qanday xalq raqsida o'z muallifligimizni yashirmasdan, xalq raqsiga ijod uchun material sifatida murojaat qilamiz. Ammo bizning ishimiz xalq raqsi tarzida davom etmoqda.

Evropa folklorining rivojlanishi va ijodiy talqini muhim bosqich edi. "Slavyan xalqlarining raqslari" dasturi (1945) noyob sharoitlarda yaratilgan: chet elga chiqish imkoniga ega bo'lmagan holda, Igor Moiseev musiqachilar, folklorshunoslar, tarixchilar va musiqashunoslar bilan maslahatlashib, raqs ijodining jonli namunalarini qayta yaratdi. 1946 yilda Polsha, Vengriya, Ruminiya, Chexoslovakiya, Bolgariya, Yugoslaviyada gastrollarda tomoshabinlar spektakllarning aniqligi, ansambl sahna asarlarining asl badiiy ma'nosi bilan hayratda qoldilar. O'sha paytdan hozirgi kunga qadar ansambl turli mamlakatlar xoreograflari uchun maktab va ijodiy laboratoriya bo'lib kelgan va uning repertuari dunyo xalqlarining raqs madaniyatining o'ziga xos xoreografik entsiklopediyasi bo'lib xizmat qiladi. Igor Moiseev ish olib borgan folklor xoreografi Miklos Rabai (Vengriya), Lyubusha Ginkova (Chexoslovakiya), An Song Xi (Koreya) ning bevosita ishtirokida "Tinchlik va do'stlik" dasturi (1953) yaratildi, u erda Evropa va O'n bir mamlakatning Osiyo folklor raqsi.

Xalq raqsi ansambli temir parda davrida gastrolga chiqqan birinchi Sovet jamoasidir. 1955 yilda ansambl san'atkorlari birinchi marta Parij va Londonda chiqish qilishdi. Sovet raqsi truppasining zafari xalqaro qamoqqa qarshi birinchi qadam bo'lib xizmat qildi. 1958 yilda Igor Moiseev ansambli AQShda birinchi bo'lib mahalliy guruhlarning kontsertini tashkil etdi. Muvaffaqiyatli sayohatlar, Amerika matbuoti e'tirof etganidek, SSSRga bo'lgan ishonchsizlik muzini eritib yubordi va mamlakatlarimiz o'rtasida yangi, konstruktiv aloqalarni o'rnatish uchun asos bo'ldi.

Xalq raqsi ansamblining yana bir muhim yutug'i bu dunyoda yagona, yagona Muso raqs maktabini yaratishdir (1943). Uning ajralib turadigan xususiyatlari - bu yuqori professionallik, mahoratli texnik jihozlar va xalq ijroining improvizatsion xususiyatini etkazish qobiliyati. Igor Moiseyev tomonidan olib borilgan aktyor raqqosalar keng bilimga ega, universal raqqoslar, raqsning barcha turlarini yaxshi biladigan, milliy xususiyatni badiiy obrazda aks ettirishga qodir. Muso maktabining raqqosasi dunyoning istalgan burchagidagi xoreografik jamoada eng yaxshi tavsiya. Ansamblning san'atkorlariga SSSR va Rossiyada xizmat ko'rsatgan va xalq artistlari unvonlari berildi.

Aktyor va raqqoslarni o'qitish ijodiy tamoyillarining yorqin ifodasi bu "Raqsga yo'l" ("Konsert") dasturi bo'lib, u kollektivning individual elementlarni o'zlashtirishdan to'liq hajmli sahna asarlarini yaratishgacha bo'lgan ijodiy yo'lini aniq ko'rsatib beradi. "Raqsga yo'l" dasturi (1965) uchun, jamoa birinchi bo'lib akademik unvoniga sazovor bo'lgan xalq raqs guruhlari, Igor Moiseyev esa Lenin mukofotiga sazovor bo'lgan.

Ularning kontsert faoliyati uchun jamoa "Xalqlar do'stligi" ordeni bilan taqdirlandi. Birinchi xorijiy gastroldan (Finlyandiya 1945 yil) boshlab, ansambl so'zsiz "tinchlik va ezgulik elchisi" bo'lgan. Ansambl haqli ravishda bizning mamlakatimizning chet elda ajralib turadigan belgisi bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi.

Turli xil qit'alarda turli avlod tomoshabinlari ansamblning "toj" raqamlarini yaxshi ko'rishdi, ular guruhning "chaqiruv kartalari" ga aylandilar: afsonaviy "Partizanlar", "Yablochko" dengiz suitsiti, eski shahar Kadril, Moldaviya jeti, Ukraina Xopak, ruscha "Yoz" raqsi, olovli Tarantella . Ansambl Igor Moiseyev tomonidan jahon xalq va teatr madaniyati vositalari - Vesnyanki, Tsam, Sanchakou, Polovtsianning A. Borodin, A. Borodin, Rinkdagi musiqiy raqslari yordamida sahnalashtirilgan yorqin bir aktyorlik chiqishlarida juda muvaffaqiyatli bo'ldi. I. Straussning musiqasi, "Taqir Tog'dagi tun", M.Mussorgskiy musiqasiga, "Ispaniyalik Ballad", Pablo di Luna musiqasiga, "Tavernadagi kecha" argentinalik bastakorlar musiqasiga va boshqalar.

Ansambl rekord miqdordagi safarlar uchun Rossiyaning Ginnes rekordlar kitobiga kiritilgan.

Va endi, ansamblning doimiy rahbari Igor Moiseyevning vafotidan keyin jamoaning xoreografik darajasi hanuzgacha eng yaxshi ko'rsatkich bo'lib xizmat qilmoqda va "Muso" unvoni yuqori professionallik bilan sinondir.

60 yildan ortiq vaqt davomida I.A. Moiseev ansamblning doimiy badiiy rahbari edi. Uning rahbarligi ostida barcha dasturlar: "SSSR xalqlarining raqslari" (1937), "Tinchlik va do'stlik" (1953), "Yo'l va uy" (1983) va "Raqsga yo'l" (1965) dasturlari chiqarildi. Moiseev, shuningdek, ansambldagi bir nechta spektakllarning rejissyori: A. Borodin musiqasiga "Polovtsian raqslari" (1971), R. Strauss musiqasiga ("Muzdagi maydonchada") (1980), "Taqir tog'da tun" (M. Mussorgskiy musiqasiga) (1983) , "Tavernadagi oqshom" (1986) va boshqalar. Umuman olganda, ansamblning repertuarida bir necha yuzlab xalq raqslari bor - bular rasmlar, to'plamlar, xoreografik she'rlar va qisqa hikoyalar. So'nggi asarlardan M. Teodorakisning musiqasiga yunoncha raqslar to'plami (1991), yahudiylarning "Oila quvonchlari" (1994) to'plamini ajratib ko'rsatish kerak. Igor Moiseyevning raqqosalari Sovet Ittifoqining birinchi rassomi bo'lib, Finlyandiyada (1945), Xitoyda (1954), Frantsiyada (1955) va AQShda (1958). Ansambl dunyoning oltmishdan ortiq mamlakatiga gastrol safarlarini muvaffaqiyatli o'tkazdi.

Endi jamoani Elena Shcherbakova boshqarmoqda.

1969 yilda Moskva teatridagi Katta teatr xoreografiya maktabini tamomlagan. Yakuniy imtihonlardan oldin Igor Aleksandrovich uni o'z ansambliga san'atkor sifatida taklif qildi. Bir necha yil o'tgach, u solist bo'lib, 23 yil davomida ansamblda raqsga tushdi va nafaqaga chiqib, ansambl maktabida dars berishni boshladi va 1994 yilda ansambl direktori bo'ldi.

Xoreografning vafotidan 5 yil o'tib, 2007 yilda Moiseyev ansambli o'zining noyob merosini saqlab qolish uchun o'zining asosiy vazifasini qo'yadi.

"Biz bugungi kunda repertuarda bo'lmagan ustaning barcha asarlarini sahnaga qaytarishimiz kerak. Moisey raqs maktabini saqlab qolish, yosh rassomlarning metodologiyasi va repertuarini o'rgatish, kollektivda yosh repetitorlarni o'rgatish, shuningdek, Igor Aleksandrovich boshlagan yangi qiziqarli raqslarni to'ldirishga harakat qilmoqdamiz". Dunyo xalqlarining raqslari ”, - deydi ansambl rahbari Elena Shcherbakova.

Igor Moiseyev folklor raqs ansamblining namunasidan so'ng SSSRning barcha respublikalarida (hozirgi MDH mamlakatlari), shuningdek ko'plab Evropa mamlakatlarida xoreografik guruhlar tashkil etildi.

2-sonli N.S. nomidagi "Birch" davlat akademik ansambli. Nadejdina

xoreografik xalq raqs ansambli

Nadejda Sergeevna Nadejdina tomonidan 1948 yilda tashkil etilgan rus xalq raqsining xoreografik ansambli, 2000 yil iyun oyidan boshlab, uning yaratuvchisi nomi bilan ataladi - Davlat akademik "Birch" xoreografik ansambli. N. S. Nadejdina.

1948 yil bahorida, moskvaliklar "Dada qayin bor edi" xalq qo'shig'ining musiqasiga N. S. Nadejdina tomonidan sahnalashtirilgan qizning "Birch" raqsini ko'rishdi. O'sha paytda Moskvada teatrdagi prefabrik kontsertlar juda mashhur edi, bu erda nafaqat Utesov boshchiligidagi pop chiroqlari, balki opera xonandalari, balet va sirk ijrochilari ham bor edi. 1948 yil may oyida, bu kutilmaganda, to'satdan qo'llarida qayin shoxlari bo'lgan qizil sundresslardagi yoqimli qizlarning dumaloq raqsi paydo bo'ldi - ikkalasi ham suzib, sehrlangan edilar. Ertasi kuni faqat suhbat bor edi: ular ko'rishdi Qayin ? Natija darhol paydo bo'ldi: Nadejdin yuqori organlarga taklif qilindi va davlat folklor raqs ansambliga rahbarlik qilishni taklif qildi.

Kalininlik o'n oltita noma'lum qizlar bitta nutq bilan Moskva jamoatchiligini zabt etdilar va ularning etakchisi Nadejda Nadejdina bilan birgalikda to'satdan havaskorlardan professional davlatga aylandilar.

Jamoa "Birch" nomini oldi, shuni aytish mumkinki, uni Ermitajda o'zlarining chiqishlarini ko'rgan omma chaqirishgan.

"Birch" darhol mashhur bo'ldi. Uning Sovet Ittifoqiga tez-tez safarlari muvaffaqiyat bilan o'tdi. Xorijga qilgan sayohati butun dunyoga tanildi. Nadejda Nadejdinaning asarlari sayyoramizning barcha qit'alarida katta olqishlarga sazovor bo'ldi. Sovuq urush davrida xorijiy matbuot ansamblning chiqishlari haqida "qizg'in sensatsiya" deb yozdi va insonparvar va ma'naviy "Birch" san'ati "odamlar o'rtasida birodarlikga bo'lgan ishonchni va hissiyotni uyg'otadi". 1959 yilda Butunjahon Tinchlik tarafdorlari Kengashi Tinchlik Birch Oltin Medali bilan taqdirlandi.

Nadejda Nadejdina, yuqori madaniyatli va bilimdon odam, u rus xalqining mehnatida qanday boylik borligini yaxshi bilardi va buni shoirning ko'zlari bilan ko'rgan. U haqiqiy rus mo''jizasini yaratishga qodir edi, bunda virtuoz raqs chiqishidan tashqari boy milliy ildizlarga bo'lgan samimiy muhabbat mavjud.

"Berezka" ansamblining kontsertlariga tashrif buyurgan ko'pchilik Rossiya san'atining o'ziga xos atmosferasini ta'kidlaydilar, go'yo ular raqslarni emas, balki Rossiya xalq san'atini ijro etish tarixini tomosha qiladilar.

"Bizning biron bir ishimizning markazida, xoh lirik raqs bo'lsin, xoh kulgili raqs - bu rus qizining she'riy qiyofasi ... Biz rus folklor san'atining pokligi va ulug'vorligini iloji boricha aniq aks ettirmoqchimiz. Bu bizning ansamblimizga ilhom manbai bo'lib xizmat qiladi, - dedi N.S. Nadejdin.

Nadejda Sergeevna kollektivning badiiy rahbari bo'lgan yillari va uning so'zlaridan hech qachon chekinmagan. Ehtimol, bu qandaydir darajada Rossiyaning o'ziga xos va chiroyli ramzlaridan biriga aylangan "Birch" hodisasini tushuntiradi.

Dastlab, jamoa ayollar edi, ammo 1959 yilda bu tamoyil buzildi. N. Nadejdina uchun bu qadamni qo'yish juda qiyin edi, chunki ko'plab raqiblar bor edi.

Va 10 yil davomida ansambl sof ayol sifatida mavjud edi. Ammo doimiy dumaloq raqs tomoshabinni charchatadi, u musiqa zaliga aylanadi va bundan tashqari, faqat bir guruh ayollar bo'lganida, ular deyarli erkak harakatlariga taqlid qiladigan raqslarda shunday tez harakatlarni amalga oshirishdi - hooking va boshqa narsalar. Bundan tashqari, ayollar jamoasi faqat muhabbatning boshlig'i bilan raqsga tushishlari mumkin edi, kutish na janr sahnalari, na biron bir syujet raqami emas, qamrov juda cheklangan. Va Nadejdin bir qator odamlarni taklif qiladi. Va eng qiyin raqs Uchta u ikki kishini qo'ydi. Keyin Karusel . Erkaklar ham tayyor, ham yangi mahsulotlarga kirishdi. Bu hazil, ishtiyoq, g'iybat, bu epos, bular ertaklar, bular dostonlar - xohlagan narsangiz. Nadejdina butunlay yangi janr yaratdi. Va buning uchun bizga nafaqat go'zal yosh xonimlar - hissiy, balki erkaklar ham kerak. Shu bilan birga, guruhda musiqachilar paydo bo'ladi.

SSSR xalq artisti, SSSR Davlat mukofoti laureati, Sotsialistik mehnat qahramoni N.S. Nadejdina umrining so'nggi kunlarigacha 30 yildan ortiq vaqt davomida o'zining miyasi bilan ishlagan. N. Nadejdina tomonidan sahnalashtirilgan rus xalq xoreografiyasining eng yaxshi asarlari: Vals "Birch", "Oqqush", "Zanjir", "Pryalitsa", "Sudarushka", "Katta kazak raqsi", "Balagurs", "Bayramiy raqs". "Bakalavrlar", "Sibir to'plami", "Murabbiylar", "Rus chinni" triptixi, "Fasllar" xoreografik kompozitsiyalar turkumi va boshqalar. Nadejdinskiy "Birch" rus xalq raqsining sahna ko'rinishida haqiqiy kashfiyot edi. U nafaqat juda o'ziga xos ansamblning, balki zamonaviy xoreografiyada yangi uslubning ajdodidir.

Nadejdinskiy asarlari jamoaviy repertuarda hamon markaziy o'rinni egallab kelmoqda. Bu, birinchi navbatda, ansamblning hozirgi badiiy rahbari va bosh xoreografi, SSSR va Ukraina xalq artisti, professor, akademik M.M. Ring Mira Mixaylovna estafetani sevimli o'qituvchisi qo'lidan oldi: ansamblning etakchi solisti N.S. Nadejdinaning munosib merosxo'ri va davomchisi bo'ldi. U nafaqat saqlanib qoldi, balki ansambl asoschisining ijodiy ishonchini ham oshirdi.

Mira Mixaylovna Koltsova Bolshoy Teatr balet maktabini va GITISni tamomlagan. 1957 yildan - solist, 1980 yildan - Davlat akademik xalq raqs ansamblining badiiy rahbari Qayin ular. N.S. Nadejdina. 1960 yilda u bosh rolda bosh rolni o'ynadi. Qiz bahor . SSSR va Ukraina xalq rassomi, Moskva san'at universitetining professori, ordenli ritsar Vatanga xizmat uchun III darajali, sovrindor Raqs ritsari.

M. Koltsova ansambl asoschisining ijodiy merosini ehtiyotkorlik bilan saqlaydi, uni muvaffaqiyatli rivojlantiradi va ko'paytiradi. Uning ishlab chiqarishlari: "Rainbow", "Lacemakers" dumaloq raqsi, "Razdolnaya" raqsi, "Petrushka" xalq sahnasi, "Moskva sudi" raqsi va o'yin namoyishi - Nadejda uslubining davomi.

"Birch" 80 dan ortiq mamlakatlarda konsert berdi: AQSh, Yaponiya, Frantsiya, Janubiy Koreya, Kolumbiya, Argentina, Chili, Venesuela, Gretsiya, Xitoy, Italiya, Shimoliy Koreya, Turkiya, Shveytsariya, Belgiya, Xorvatiya, Serbiya, Polsha va boshqalar. va hokazo. Dunyoning 80 dan ortiq davlatlari ajoyib kontsert - "Birch" raqs ansamblining namoyishini tomosha qilish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Istisno holda, tomoshabinlar ansambl haqida eng yuqori va eng yaxshi sharhlarni berishadi, ular hech bo'lmaganda yana bir bor xoreografik kontsertga kirishni xohlashadi.

Fayzi Gaskarov nomidagi Boshqirdiston Respublikasi Davlat akademik folklor raqs ansambli

Bashkir davlat raqs ansambli Rossiyadagi etakchi professional xoreografik guruhlardan biridir. U 1939 yil 11 martda tashkil etilgan. Ansamblning asoschisi, ilhomi va badiiy rahbari dastlabki uch o'n yillikda iste'dodli xoreograf, Igor Moiseevning shogirdi Fayzi Adgamovich Gaskarov edi. Boshqird xalq raqsining mohir biluvchisi, uning ishtiyoqli targ'ibotchisi, o'sha paytda Boshqird opera va balet teatrining etakchi san'atkorlaridan biri. Nozik va chuqur rassom Fayzi Adgamovich boshqird xalq raqsining mohiyatini to'g'ri tushungan, uni turli millat vakillari uchun yaqin va tushunarli qilgan. Bir vaqtlar u dunyoga mashhur SSSR xalq raqs ansambli etakchisining yordamchisi bo'lib ishlagan I.A. O'shanda u o'z vatanida Boshqirdistonda shunday jamoa tuzishni juda orzu qilgan edi. Uyga qaytib kelgach, u o'z xalqining raqs folklorini sinchkovlik bilan o'rgana boshladi, o'z kuchini ham, vaqtini respublika viloyatlariga qilgan son-sanoqsiz safarlariga ham sarf qilmadi. U odamlar o'rtasida yuzlab va minglab raqs namunalarini to'pladi, chizdi, yodladi, ayol va erkak harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini, qishloq o'yinlarining elementlarini, marosim va marosim sahnalarini ochib berdi.

UFAda kontsert dasturida chiqish, BASSR tashkil topganligining 20 yilligi nishonlanadigan kun, haqli ravishda Gaskar ansamblining tug'ilgan kuni hisoblanadi. Yosh ijrochilarning dastlabki mashg'ulotlari Lunacharskiy bog'idagi sahnada, keyin Boshqird Davlat Filarmoniyasi raqs ansamblini o'z ichiga olgan binoda bo'lib o'tdi.

Raqqosalarning boshlang'ich guruhi F.A tomonidan yig'ilgan yarim professionallar edi. Badiiy havaskorlik tomoshalari qatnashchilarining aksariyati qishloq joylaridan kelgan Gaskarov. Rahmat, ko'p jihatdan ijrochilarning o'ziga xos iste'dodi juda aniq tanlangani uchun, 1940 yilning yozida Boshqirdiya tumanlarida va Chelyabinsk va Magnitogorsk shaharlarida gastrol safari uyushtirildi. Ansambl muvaffaqiyatli ijro etdi va 1941 yil iyul oyida Moskvada Boshqird adabiyoti va san'ati o'n yilligi kontsert dasturida qatnashishi kerak edi, ammo urush boshlanishi bu rejalarni ko'p yillar davomida to'xtatib qo'ydi. Harbiy og'ir vaqtlarda ansambl a'zolari, ba'zilari frontga, kimdir kasalxonalarda, Sibir, O'rta Osiyo, Uzoq Sharq, Markaziy Rossiya va Ukrainadagi ishchilar oldida xalq raqslari kontsertlari bilan tarqalib ketdi. Urushdan keyingi yillarda Filarmoniyaning tarkibidagi folklor raqs ansambli tatarlar, Chelyabinsk, Tyumen viloyatlarida, O'rta Osiyoda gastrollarga borgan, Primorskiy o'lkasida muvaffaqiyatli gastrollarda bo'lgan.

Balet plastmassasi bilan xalq raqsining uyg'unligi va folklor asosida o'zlarining shaxsiy raqs kompozitsiyalarini yaratish "Gaskarilar" ga munosib muvaffaqiyat keltirdi. Shunday qilib, Fayzi Gaskarov tomonidan o'rnatilgan "Zagida", "Zarifa", "Gulnazira" lirik raqslari, "Bayk" jangchi raqsi, "Etti qiz" raqsi afsonaviylar tomonidan ijro etilib, tomoshabinlar e'tiboriga sazovor. Keyingi o'n yilliklarda raqsning yangi asarlari paydo bo'ldi: Napoleon, Tamers, Fermada, Kosari, Do'stlik va Krikda urushda mashhur bo'lgan Bashqird chavandozlari haqida.

Repertuarda "Kvadril", "Moldovenyask", "Xopak", "Aragona Hota", "Yohr", "Xoro", "Sirtaki" va boshqa xalqlarning raqslari o'rin olgan. 1955 yilda ansambl chet elga chiqa boshladi va ansambl solistlari Butunjahon yoshlar va talabalar festivallarida xalq raqs san'ati musobaqalarida qatnashdilar.

1953 yilda Buxarestda bo'lib o'tgan Butunjahon yoshlar va talabalar festivalida birinchi yorqin g'alaba, ansambl solistlari Muxamet Idrisov, Muxamet Shamsutdinov va Anvar Faxrutdinov "Uch aka-uka" raqsi uchun oltin medallarga sazovor bo'lishganida, ansambl va uning individual san'atkorlarining kelajakda turli xalqaro miqyosdagi mukofotlari uchun hisob ochildi. va kasaba uyushma musobaqalari va festivallari. Bu "Salavat Yulaev" mukofotiga sazovor bo'lgan yagona guruh - "Boshqird professional xoreografik san'atini rivojlantirish va targ'ib qilishdagi ulkan hissasi va yuqori ijro mahorati uchun"

1994 yilda ansambl "Dunyo yulduzlari" (Turkiya) festivalining bronza mukofotiga sazovor bo'ldi.

2005 yil dekabr oyida Fayzi Gaskarov nomidagi akademik xalq raqs ansambli Rossiyaning "Izvestiya" gazetasi tomonidan ta'sis etilgan "Shon-sharaf" mukofotiga sazovor bo'ldi.

Bir necha yillar davomida ansamblning yakka yakka yakka xonandalari, umuman ijodiy guruh bir necha bor laureatlar bo'lishdi, nufuzli mukofotlar va sovrinlarga ega bo'lishdi. Bu shubhasiz ansambl yaratuvchisi, o'nlab yillar davomida doimiy ish yuritib kelayotgan F.A. Gaskarova va uning o'rnini egallagan boshqa ijodiy rahbarlar kabi. Ularning bilimi, mahorati, ijodiy iste'dodi talabga ega edi. Eng yaxshi ijrochilarga, raqs ustalariga tayanib, ular samarali ijodiy faoliyatni maqsad qilib, jamoani birlashtirib, qobiliyatli yoshlarni qidirdilar, yangi raqslarni kiydilar, eskisini ehtiyotkorlik bilan saqlashga harakat qildilar. Raqqosalarning avlodlari o'zgardi, ammo "Gaskar" ning ijro uslubi, mahorati o'zgarishsiz qoldi.

1988 yilda xalq raqs ansambliga "Fayzi Adgamovich Gaskarov", 1996 yilda "akademik" unvoni berilgan. "Gaskaritlar" nutqlari tufayli butun dunyo bo'ylab odamlar Boshqirdiston madaniyati va Boshqirdiston haqida bilishadi. So'nggi yillarda folklor raqs ansambli Frantsiya, Italiya, Ispaniya, Shveytsariya, Germaniyada gastrollarda bo'ldi. Turkiya, Buyuk Britaniya, Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlarida. Mashhur jamoa federal miqyosdagi muhim madaniy tadbirlarda, mintaqaviy madaniy dasturlarda o'zgarmas ishtirokchidir .. 2007 yilda ansambl professional xoreografik san'atning barcha talablariga javob beradigan o'z binolariga ko'chib o'tdi.

Bugungi kunda taniqli jamoa - Boshqirdistonning xoreografik asarining o'ziga xos belgisi va marvarididir. Ansamblning ijodiy yuklari 150 dan ortiq eng yaxshi namunalarni o'z ichiga oladi raqs san'atiBoshqirdiston, Rossiya va butun dunyo madaniyatini namoyish etadi. Balet raqqoslari ansamblida 70 kishi ishlaydi. Orkestr 16 kishidan iborat. Ansamblning ijodiy rahbarlari Absatarova Guzel Rashidovna va Abdulmanov Rim Salimyanovichdir.

Bu yil ansambl jamoasi uchun muhim sana - Fayzi Gaskarovning 100 yilligi nishonlanadi. Xuddi shu voqea guruhning yaqinda Rossiyaning janubiga qilgan gastroliga to'g'ri keldi. Boshqird rassomlari ishtirok etgan birinchi shahar Saratov bo'lgan. Mashhur jamoaning kontsertiga viloyatning turli burchaklaridan boshkirlar to'plandilar. Tadbir Belarusiya Respublikasining Saratov viloyatidagi vakili Komil Ablyazov ko'magida bo'lib o'tdi. Oxirida Saratov viloyati Hukumati Raisining o'rinbosari - Hokimiyat rahbari Pavel Lisov jamoaga "Yuqori ijro mahorati uchun" minnatdorchilik xati topshirdi. Keyin raqqoslar Rostov-Donu, Krasnodar, Maykop, Armavir, Stavropol, Essentuki, Elistaga tashrif buyurishdi.

Ushbu uchta taniqli jamoalarni ko'rib chiqsak, folklor sahnasi raqsi juda xilma-xil bo'lib, har bir jamoa ushbu xoreografiya janriga faqat ushbu kollektivga xos bo'lgan har bir jamoani o'ziga xos va har bir jamoani noyob va butun dunyoda osongina tan olinadigan qilib keltirgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ushbu guruhlarning ijodi folklor-sahna xoreografiyasini alohida tur sifatida rivojlantiradi va mustahkamlaydi.

Xulosa

Bir necha asrlar davomida universal tarbiyalash vositalaridan biri san'at bo'lib kelgan va shunday bo'lib qolmoqda, bu dunyoning fikr va hissiyot birligida, hissiy tasvirlar tizimida ajralmas manzarani aks ettiradi. Tarixiy rivojlanish jarayonida san'at insoniyatning axloqiy tajribasining qo'riqchisi vazifasini bajaradi. True ni saqlash va uzatish orqali mashhur harakatlar, biz madaniyatimizni olib borishda davom etamiz.

Xalq raqslarini sahnani idrok etish va idrok etish qonunlariga muvofiq mustaqil va faqat ifodali vosita sifatida ishlatish chinakam xalq rangini har xil harakatlar, ijro usullari, musiqiy hamrohlik, kostyum va boshqalarda aniq va to'liq yaratishga imkon beradi.

Yoqilgan zamonaviy bosqich Xalq raqsi maktabi har kuni va sahnada mavjud bo'lgan xalq raqsining rivojlanishida kuchli omil hisoblanadi.

Va albatta, ushbu asarda tasvirlangan ansambllar xoreografik san'atning alohida turi sifatida xalq sahna raqsining rivojlanishi va shakllanishiga katta hissa qo'shdilar. Xalq raqslarining turli guruhlarini ko'rib chiqsak, ularning barchasi o'ziga xos bo'lganiga guvoh bo'lamiz.

Igor Moiseyev nomidagi Xalq raqsi ansamblining jahon xoreografiyasini rivojlantirishga va xalq sahna raqsini targ'ib qilishga qo'shgan hissasi haqida bahslashmaymiz. Ushbu ansambl bizga dunyo xalqlari tarixi va madaniyatini o'zining sonlari bilan ochib beradi, ma'lum bir millatning rangi va o'ziga xosligini nafaqat xoreografiyada, balki kostyumlar va musiqada ham aniq ochib beradi.

"Birch" ansambli mamlakatimizning milliy raqslarini ijro etuvchi milliy madaniyatimizni yorqin namoyish etadi.

Va Boshqird xalq raqs ansambli bizni ushbu respublika madaniyati bilan tanishtiradi, uni yangi, yuqori bosqichga ko'taradi. Va bu ansamblda boshqa millat vakillari soni ko'p bo'lishiga qaramay, boshqird raqslari bu erda hamon asosiy bo'g'in hisoblanadi.

Hozirgi kunda mamlakatimizda ko'plab xalq sahnalari raqs ansambllari mavjud. Rossiya raqs ansambli mavjud bo'lmagan shahar yo'q, barcha bolalar raqs guruhlari o'zlarining repertuarlariga xalq raqslarini qo'shadilar.

Bularning barchasi, bu asarda tasvirlangan taniqli ansambllarning oldingi folklor raqs ansambllarining xizmatlari. Ansambllar tuzilishi jihatidan turlicha, ammo shu bilan birga vazifalari bir xil: xalq xoreografik ijodini ochib berish va ifoda etish.

Va bitta xoreograf boshqa mamlakatlar va xalqlarning raqamlarini uzatsin, boshqasi rus xalq raqsiga, rus xoreografiyasining tarixiga, umuman Rossiya tarixiga asoslanadi va shu asosda yangi asar yaratadi, uchinchisi o'z milliy madaniyatini, boshqird xalqining madaniyatini oladi, lekin birgalikda birgalikda xalqni ochadi. xoreografik san'atning alohida turi sifatida sahna raqsi.

Va ishonch bilan ayta olamizki, xalq raqsi asrlar davomida shakllangan raqsning barcha sohalarining ajdodidir. Moda va vaqtning o'tishi unga ta'sir qilolmadi, uni Yer yuzidan butunlay yo'q bo'lib ketishiga olib keldi, chunki u uni yaratgan odamlarning tarixini o'zida mujassam etgan. Har bir avlod ajdodlari xotirasini muqaddas saqlaydi va ularning hayotini aks ettiradigan barcha narsalarni qadrlaydi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Bagumanov, A.I. G.F.Gaskarov nomidagi Belarusiya davlat akademik xalq raqsi ansambli // Salavat Yulaev mukofoti laureatlari [Matn] / A.I Bagumanov, F.A.Fayzov. - Ufa: Kitob, 1999 .-- 272 p.

Balet. Entsiklopediya [Matn]: Entsiklopediya. 1981 / nashr qilingan. Yu.N. Grigorovich. - M.: Sovet entsiklopediyasi, 1981. - 623 b.

Valukin, E.P. Xoreografik san'atdagi meros muammolari [Matn] / E.P. Valukin. - M .: GITIS, 1992 .-- 169 s.

Zyryanov, A.V. Raqs tarkibi va bayoni; [Elektron resurs] Kirish tartibi: <#"justify"> 1-ilova

Igor Moiseyev tomonidan sahnalashtirilgan raqslar

Rus raqslari: "Glade", "Fasllar. Ikki raqslar to'plami", "Monogram", "Sixer. Ural raqsi", "Urilgan tushlar", "Rus raqsi", "Qor bo'roni (Qorqiz)"

Belorussiyalik raqslar: "Lyavonixa", "Kryzhachok", "Polka" Yanka "," Bulba "," Polka "Mom", "Yurochka (Rural Don Juan)"

Ukraina raqslari: "Vesnyanki. Suite" ("Qizlarning chiqishi (qizning qayg'usi)", "Vidolashuv", "Fokuslar (gulchambarlar bilan sahna)", "Katta raqs", "To'piq", "Er-xotin chiqish", "Qaytish", Majlis va muhtaram "," Xopak "

Moldaviya raqslari: "Jok Ulmare (katta zok). Suite" ("Chora (qizlar raqsi)"), "Chiokirliya (Lark)", "Jok", "Moldavenenaska", "Koasa (Kosari)", "La Spalat (Pardozlar) "," Sfredelush (qishloq xo'jaligi raqsi) "," Moldavanochka "," Tricky Makanu. Suite "(" Yigitlar raqsi "," Qizlar raqsi "," Sevgi deklaratsiyasi "," Umumiy chiqish »," Sirba " tez raqs) "," Yula ")

Qirgʻiz raqslari: "Yurt", "Qiz Kumay (Bir qizni tortib olish)", "Qirgʻiz qizlarining raqsi"

O'zbek raqslari: "Sariyog '(" Paxta) "," Bir piyola bilan raqs "," Safaili "Ugur raqsi (milliy chalinadigan asbob)"

Tojik raqslari: "Qizlarning raqsi", "Erkaklarning xanjar bilan jangovar raqsi", "Doyira bilan raqs (dafnning sharqiy nomi)"

Qozoq raqsi Kok-Par

Mo'g'ul raqslari: "Mo'g'ul chavandozlari", "Mo'g'ul haykalchasi", "Mo'g'uliston kurashchilarining raqsi"

Boshqird raqsi "Yetti go'zal"

Buryat raqslari (o'nta raqsning "TsAM" to'plami)

Qozon tatarlarining raqsi

Qrim tatarlarining "Qora dengiz" raqsi

Qalmiq raqsi "Chichirdiq (burgut)", "Ishkimdik (Ikki otliq)"

"Simp" osetin raqsi

Torgut raqsi

Xutsul raqsga tushadi: "Arkan" (erkak cho'ponning raqsi), "Qiz va ikki yigitning raqsi"

Gruziya raqslari: "Kartuli (Lekuri)", "Horumi" (Adjary raqsi)

Ozarbayjon raqsi: "Cho'ponlar" (Qorabog' cho'ponlarining raqsi), "Desmols" (ayol raqsi), "Gazaklar" (erkak raqsi)

To'rt raqsdan iborat "Minuki" arman-kurd to'plami

Lo'li raqsi

Latviya raqslari (uchta raqs to'plami)

Litva raqslari (beshta raqs to'plami)

Estoniya raqslari: "Oyoq ostidagi estoniyalik polka", "Xiu-vals. Estoniya uchta raqs to'plami"

Polsha raqslari: "Polonaise", "Troyak", "Oberek", "Krakovowak", "Mazurka", "Polka Labirint"

Venger raqslari: "Chardash", "Pontozoo" ("Krakerlar"; etiklar bilan urilgan nuqta bilan raqsga tushish), "Vidolashuv", "Qizning boshidagi idishlar bilan raqsi", "Shpallar bilan raqs".

Bolgar raqslari (beshta raqs to'plami)

Rumin raqslari: "Briul", "Mushamahua" (kulgili ommaviy raqs), "Oash raqsi"

Finlyandiya "Komik polka" raqsi

"German valsi" nemis raqsi

Xitoy raqslari: "Barabanlar bilan raqs", "Iplar bilan raqs", "San cha kou" (chorrahada), Katta pantomima "

Koreys raqsi

Yoqut raqsi "Yaxshi ovchi"

Nanai raqsga tushadi: "Nanay xalq o'yini" tayoqlarda qilichbozlik "," Ikki bolaning urishi "(sahna)

Chuvash raqsi

Mari raqsi

"Bambuk bilan raqs" Vetnam raqsi

Chexiya raqsi "Chex polka"

Slovak raqsi

Yunoncha raqslar: "Sertaki" (erkak raqsi, M. Teodorakis musiqasi), "Qizlar raqsi", "Dumaloq raqs", "To'rt kishilik erkak raqsi", "Umumiy final raqsi"

"Sitsiliya tarantella La karetta" italyancha raqsi

Ispaniyalik raqslar: "Ispaniya balladasi", "Aragonese Hota" (musiqasi M.I. Glinka)

Irlandiya raqsi "Yoshlik"

Yugoslav raqslari: "Serbiya" (Serbiya raqsi), "Kukunesti" (Serbiya erkak raqsi), Makedoniyaning ayol raqsi, "Dziurdevka" (Chernogoriya jangovar raqsi), "Villager" (Serbiya raqsi)

Argentinalik raqslar: "Malamba", "Gaucho" (Argentina cho'ponlarining raqsi), "Tavern" (bitta aktyorlik rasm)

Meksika to'plami

Venesuela raqsi "Horopa"

AQSh raqsi: "Square Dance", "Maymunga qaytish" (parodiya va parodiya)

SO'NGGI rasmlar tsikli

Moskva yaqinidagi lirikalar, Kvadril shahri fabrikasi, Trepak (Musiqali pichoq Chaykovskiyning "Kichkintoy mashinasi"), qadimgi rus raqslari to'plami, Hovli ichida, do'stlar, Polsha go'zalligi bilan. raqamlar va maqtovlar "," behuda quvnoqlik "," oilaviy quvonchlar "yahudiy to'plami"

"SOVETLI RASMLAR" Sikl

"Kolxoznaya ko'chasi", "Rossiya Qizil Armiya raqsi", "Namoyishchilar", "Partizanlar", "Mehnat kuni - O'n beshta raqs parchalari", "Dengiz flotida kema kuni", "Futbol" (xoreografik sahna)

Raqsga olib boradigan yo'l (kontsert klassi): "Mashina", "O'rta", "Yurish", "Raqs", "Ukraina raqsi", "Xopak-Kolo", "Polka"

SKATda (Yoxann Strauss musiqasi): "Konkurschilar valsi", "Qiz va bola", "Vertunas musobaqalari", "Parad", "Gallop va Finale"

KUCh TAYONIDAGI Kecha (ikki sahnada): "Adolatli xalq musiqasi", "Taqir tog'da tun" (M.P. Mussorgskiy musiqasi)

POLOVETSKY RAQSI (musiqasi A.P. Borodin): "Xonning chiqishi", "Asirning raqsi", "O'g'il bolalar raqsi", "Archers raqsi", "Chavandozlarning ketishi", "Umumiy raqs", "Cho'ponlar raqsi", "Urushsiz raqs" , "Final"

"SPARTAK" BALLETINING RAQSLARI (musiqasi A.I. Xachaturian): "Bacchananiya", "Gladiatorlardan chiqish", "Andobatlar (ko'r dubulg'a bilan kurashish)", "Retiar va Mermelon (Baliqchi va Baliqlar)", "Frakiyaliklar va Samnitlar urushi" "

Pop raqami "Polka-labirint"

2-ilova

"Birch" ansamblining repertuari

Qiz raqsi

"Birch", "Oqqush", "Zanjir", "Sudarushka", "Pryalitsa", "Severny", Vals "Birch", "Qo'ziqorinlar", "Mening ro'molchamni silkit". "Marjonlarni", "Oh, jag'alak gullayapti", xoreografik kompozitsiya, "shimoliy", "kamalak", "balalayka", "eslab qol", "mehnat qo'shig'i", "Petrushka", "murabbiylar" xoreografik sahnasi

Rus raqsi

"Flea", "Karusel", "Naqshlar", "Bakalavrlar", "Jokers", "Topotuha", "Bayram raqsi", "Sharf bilan raqs", "Razdolnaya", "Komik - Yurak" komik raqsi, "Komarik" "Pasaj", "Ruscha esdalik", Kvadril "O'lganimizda", "Xoxloma skameykasi"

Xoreografik to'plamlar

Sibir suite

Yig‘ilishlar

Ayiq ovi

Raqs "Vatan himoyachilariga bag'ishlangan"

Rus chinni (Triptix)

Bir aktyorlik baleti

"Yil fasllari"

"Shimoliy yog'du"

Shrovetide

"Bahor raqsi"

Kvadril

"Rus maydoni"

"Uch"

"Kuzgi yarmarkada"

Moskva hovli

"Qizil yumaloq raqs"

* Ertalab yurish

"Mehmonxonada. Kvadril

"Birinchi uchrashuv"

"Oyoq kiyimidagi kichkina odam"

* Kunduzi kulgili

"Murabbiyning qo'shig'i"

"Yosh konkida uchish"

"Eski askarning qissasi"

"Hovli ohangi"

"Basketli qiz"

* Kechqurun yurish

"Lirik raqs"

Shahar romantikasi

Kvadril

3-ilova

F. Gaskarov nomidagi folklor raqs ansambli repertuari

Oltin jamg'armaning raqsi (sahnalashtiruvchi Fayzi Gaskarov)

"Zarifa", tog '-Bashkir raqsi "Gulnazira", "Mischief" komik raqsi, "Kosari" tatar raqsi, "Bahor oqimi" tatar raqsi, "Yetti qiz" boshqird lirik raqsi, "Bashkir" raqsi "Tamers", kechqurun "Mari raqsi". vikillar "," Shimoliy Kubidlar "," Ovchi "(" Perovskiy ")," Do'stlik ", komediya tatar raqsi" Kuyov "," Uch aka-uka "komik raqsi," Otalar yo'li "askari raqsi (K. Almuxametov bilan birga) , "Zagida" lirik raqsi.

Bashkir raqsga tushadi

"Bilakuzuklar uzuklari", "Frantsuz shaloli", "Gullaydigan kuray", "Kubzi bilan", "Azamat", "Burzyanochki", "Irandek", "Dala mono", "Saptar" xoreografik kompozitsiyasi, "Cho'ponning qo'shig'i", "Koralay - o'rmon kaptar", "Boshqirdagi krep", Bashkir Jigits "Mis to'pig'i" raqsi, "Berkutiston" xoreografik kompozitsiyasi, "Boshqirdiston yoshlari".

Rossiya va qo'shni davlatlar xalqlarining raqslari

"Ruscha suite", ruscha "Tver festivallari", "Ural fraksiyalari", "Rus raqsi", Belarusiya "Veseluxa" raqsi, Ukrainaning "Xopak" raqsi, Chuvash raqsi "Kariya", Tatarcha "Play, akkordeon», Ingush bayrami raqs, Udmurt bayrami raqsi, yahudiy raqsi "Shalom", Oltoy raqsi "Kurely", Koryak raqsi "Kamchatka eskizlari", "Kazak Suite" raqsi, Xorazm raqsi "Lazgi", Uyg'ur raqsi "Echilan Qizilgul".

Uzoq chet el xalqlarining raqslari

Muxlislar bilan koreys raqsi, "Aragona Hota" ispancha raqsi, hind raqsi, "Chicherdik" qalmiq raqsi, "Bangladeshning ohanglari va ohanglari", yunoncha "Sirtaki" raqsi, "Andalusiya oqshomi" ispan raqsi, argentinalik cho'ponlarning "Gaucho" raqsi, amerikalik raqsi "Mamlakat."

Ish tartibi

Bizning mutaxassislarimiz sizga Plagiatga qarshi tizimda noyoblikni tekshirish uchun majburiy yozuv bilan ish yozishingizga yordam beradi
So‘rov yuboring yozuvning narxi va ehtimolini aniqlash uchun hozirgi talablar bilan.

Xalq raqsi

Bu raqqoslar guruhidir, ularning repertuariga dunyoning turli xalqlari raqslarini ijro etish kiradi.

Bugungi kunda Rossiyada xalq raqslarini ijro etadigan 20 ta ansambl mavjud bo'lib, ular butun dunyo bo'ylab va butun dunyo bo'ylab tanilgan va tuman yoki shahar darajasida yuzdan ortiq guruhlar mavjud.

Ushbu ro'yxatdan siz aniq tanlashingiz kerak xalq raqs ansambllari:

Bayram;
Vaynax;
rossiyaning kazaklari;
Fontanel.

Igor Moiseyev nomidagi ansambl 1937 yilda tashkil etilgan va bugungi kungacha amal qiladi (2017 yilda ansambl 80 yoshda). Bu dunyodagi birinchi "jamoa" toifasiga kiritilgan. xalq raqs ansambllari". Ularning repertuariga Evropaning va MDHning turli mamlakatlarining raqslari kiritilgan, raqqoslar jamoasi katta shuhrat qozondi, ular yunon va meksikalik raqslar bilan tomoshabinlar qalbida uchqunlarni o'chirdi.

Bayram 1997 yilda tashkil etilgan ansambl (bu yil 20 yoshga to'ladi). Ushbu raqqoslar guruhi asosan rus va Bashkir raqslarini targ'ib qiladi.

Vaynax - Checheniston Respublikasida tashkil etilgan raqs guruhi. Ansamblning yaratilishi 1939 yilda bo'lib o'tdi, ammo chechenlar va ingushlarning ta'qiblari tufayli raqqoslar loyihani yopishga majbur bo'lishdi. 1956 yilda raqqoslar yana yig'ilishdi. 2016 yilda ansambl o'zining 60 yilligini nishonladi. Chechen raqslarini ijro eting.

Rossiyaning kazaklari - 1990 yilda Lipetsk hududida Leonid Milanov (Rossiya Federatsiyasining xalq artisti) tomonidan tashkil etilgan jamoa. 2017 yilda ansambl 27 yoshga to'ladi. Ularning repertuariga kazaklarning an'anaviy raqslari kiradi - xopak, qora ko'zli, qora qoshli, cherkesian.

Fontanel - 1969 yilda Lipetsk shahrida tashkil etilgan bolalar jamoasi. 2017 yilda jamoa 48 yoshga to'ladi.

Ansamblning repertuariga quyidagi raqamlar kiritilgan:

Lipetsk yodgorligi;
qishloq kvadrili;
kulgili pingvinlar;
mehnatsevar chumolilar;
ko'p masofali;
juda ko'p.

Yuqorida aytilganlarning hammasi ansambllar Hech shubhasiz, eng ommabop deb tan olinadi, chunki ularning har biri nafaqat mamlakat, balki chet elda ham juda ko'p turli xil raqs mukofotlariga ega.

Shunisi e'tiborga loyiqki, har yili ushbu turdagi ansambllar soni ortib bormoqda, bu odamlarni o'z mamlakati va butun dunyo tarixini eslashga, nafis harakatlar va provokatsion musiqani tomoshabinlar ko'z o'ngida o'tgan kunlarning to'liq syujetlarini jonlantirishga imkon beradi.

Shuningdek o'qing:

Kirish

Xalq sahna raqsining sahna san'atining alohida turi sifatida tarixi

Xalq raqs ansambllari

Igor Moiseyev nomidagi 1-davlat akademik folklor raqs ansambli

Fayzi Gaskarov nomidagi Boshqirdiston Respublikasi Davlat akademik folklor raqs ansambli

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Ilova

Kirish

Tadqiqot ob'ekti xalq raqsi - xalq sahnasining asosi sifatida

Tadqiqot mavzusi Rossiyadagi xalq raqs ansambllari.

Tadqiqot mavzusidagi adabiyotlarni tahlil qilish.

Xalq sahna raqsining tarixiy asoslarini izlang.

I. Moiseyev nomidagi xalq raqs ansambli, N. B Nadejdina "Birch" ansambli va F. Gaskarov folklor ansambli misolida xalq sahna raqsini sahna xoreografiyasining alohida janri sifatida ko'rib chiqish.

Xoreografiya nazariyasi va tarixi bo'yicha mualliflar Valukin E.P., Inozemtseva G.V., Chijova A., Nadejdina N.S., Moiseev I.A., Chudnovskiy M., Bagumanov A.I. , Faizova F.A.

Ishning tuzilishi. Kurs ishi kirish, ikkita bob, xulosa, qo'llanmalar va arizalar ro'yxatidan iborat.