Hindistonga borishga qaror qilgan har qanday sayohatchi, ehtimol, bu mamlakat aholisi kastalarga bo'linganligini eshitgan yoki o'qigan. Boshqa mamlakatlarda bunday narsa yo'q, kastalar faqat hind hodisasi hisoblanadi, shuning uchun har bir sayyoh bu mavzu bilan batafsilroq tanishishi kerak.

Kastalar qanday paydo bo'lgan?

Afsonaga ko'ra, xudo Brahma tanasining qismlaridan varna yasagan:

1. Ustalar - brahmanalar.
2. Qo'llar kshatriya.
3. Kestirib, vaisyalar.
4. Oyoqlar - sudralar.

Varna - ko'proq umumiy tushuncha... Ulardan atigi 4 tasi bor, shu bilan birga juda ko'p turli xil kastalar bo'lishi mumkin. Barcha hind sinflari bir -biridan bir qancha o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turardi: ularning o'z vazifalari, turar joylari, kiyimlarining individual rangi, peshonadagi nuqta rangi va maxsus taomlari bor edi. Turli varna va kasta a'zolari o'rtasida nikoh qat'iyan man etilgan. Hindlar inson ruhi qayta tug'iladi deb ishonishgan. Agar kimdir butun umri davomida o'z kastasining barcha qoidalari va qonunlariga rioya qilgan bo'lsa, keyingi hayotda u baland mulkka ko'tariladi. Aks holda, u hamma narsasini yo'qotadi.

Bir oz tarix

Hindistondagi birinchi kastalar shtat tuzilishining boshida paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bu miloddan avvalgi bir yarim ming yil oldin, birinchi ko'chmanchilar zamonaviy Hindiston hududida yashay boshlaganlarida sodir bo'lgan. Ular 4 ta mulkka bo'lingan, keyinchalik bu guruhlar tom ma'noda "rang" degan ma'noni anglatuvchi varnalar deb atalgan. "Kasta" so'zining o'zi ma'lum bir tushunchani o'z ichiga oladi: kelib chiqishi yoki sof zoti. Asrlar mobaynida har bir kasta asosan kasb yoki faoliyat turiga qarab belgilanadi. Oilaviy hunarmandchilik otadan o'g'ilga o'tdi, o'nlab avlodlar uchun o'zgarmadi. Har bir hind kastasi o'z a'zolarining xulq -atvor me'yorlarini boshqaradigan ma'lum bir ko'rsatmalar va diniy an'analar ostida yashagan. Mamlakat rivojlandi va shu bilan birga aholining turli guruhlari soni oshdi. Hindistondagi ko'p sonli kastalar ularning soni bilan ajralib turardi: ularning soni 2000 dan oshdi.

Hindistonda kastalarga bo'linish

Kasta - bu ijtimoiy ierarxiyadagi ma'lum bir daraja bo'lib, u butun Hindiston aholisini past va yuqori kelib chiqishining alohida guruhlariga ajratadi. U yoki bu qismga tegishli bo'lish faoliyat turini, kasbini, yashash joyini, shuningdek, kimga uylanishi mumkinligini aniqlaydi. Hindistonda kastalarga bo'linish asta -sekin o'z ma'nosini yo'qotmoqda. Zamonaviy yirik shaharlarda va o'qimishli muhitda kastalarga bo'linish rasman taqiqlangan, ammo hanuzgacha Hindiston aholisining butun guruhlari hayotini belgilaydigan mulklar mavjud:

1. Brahmanalar - eng bilimli guruh: ruhoniylar, o'qituvchilar, o'qituvchilar va olimlar.
2. Kshatriya - jangchilar, zodagonlar va hukmdorlar.
3. Vaisyalar - hunarmandlar, chorvadorlar va dehqonlar.
4. Shudralar - ishchilar, xizmatchilar.

Beshinchi guruh ham bor, ular hind kastalarini ifodalaydi - tegmaganlar, yaqinda ularni mazlum deb atashadi. Bu odamlar eng og'ir va iflos ishni qilishadi.

Kastlarning o'ziga xos xususiyatlari

Qadimgi Hindistondagi barcha kastalar ba'zi mezonlar bilan ajralib turadi:

1. Endogamiya, ya'ni nikoh faqat bitta kasta a'zolari o'rtasida tuzilishi mumkin.
2. Irsiyat va vorislik: siz bir kastadan boshqasiga o'tolmaysiz.
3. Siz boshqa kasta a'zolari bilan ovqatlanolmaysiz. Bundan tashqari, ular bilan har qanday jismoniy aloqa qat'iyan man etiladi.
4. Jamiyat tuzilishida ma'lum o'rin.
5. Kasblarni tanlash cheklangan.

Brahmanas

Brahmanalar - hindlarning eng yuqori varna vakillari. Bu eng baland hind kastasi. Brahmanalarning asosiy maqsadi boshqalarga ta'lim berish va o'zlari uchun o'rganish, xudolarga sovg'alar berish va qurbonliklar keltirishdir. Ularning asosiy rangi oq. Dastlab, faqat ruhoniylar brahmanalar edi, faqat ularning qo'lida Xudoning so'zini talqin qilish huquqi bor edi. Shu tufayli, bu hind kastalari eng yuqori mavqega ega bo'la boshladilar, chunki faqat Xudoning o'zi baland edi va faqat ular bilan muloqot qilishlari mumkin edi. Keyinchalik olimlar, o'qituvchilar, va'zgo'ylar va amaldorlar eng yuqori kastaga kira boshladi.

Bu kasta erkaklariga dalada ishlashga ruxsat berilmagan, ayollar esa faqat uy ishlarini qilishlari mumkin edi. Brahmana boshqa sinfdan odam tayyorlagan ovqatni yey olmaydi. Zamonaviy Hindistonda hukumat amaldorlarining 75% dan ortig'i bu kastaning vakillari. Har xil kichik sinflar o'rtasida teng bo'lmagan munosabatlar mavjud. Ammo braxman podkastlarining eng kambag'allari ham boshqalarga qaraganda yuqori. Qadimgi Hindistondagi eng yuqori kasta a'zosining o'ldirilishi eng katta jinoyatdir. Qadim zamonlardan buyon shafqatsiz shaklda o'lim jazosi bilan jazolangan.

Kshatriya

Tarjimada "kshatriya" "qudratli, olijanob" degan ma'noni anglatadi. Bularga zodagonlar, harbiy xizmatchilar, boshqaruvchilar va qirollar kiradi. Kshatriyaning asosiy vazifasi zaiflarni himoya qilish, adolat, qonun va tartib uchun kurashishdir. Bu hind kastalarini ifodalovchi ikkinchi muhim varna. Bu sinf bo'ysunuvchilardan minimal soliqlar, bojlar va jarimalar yig'ilishi hisobiga mavjudligini saqlab qoldi. Ilgari jangchilar maxsus huquqlarga ega edilar. Ular brahmanlardan boshqa kasta a'zolariga, jumladan, qatl va qotillik jazosini qo'llashga ruxsat berilgan. Zamonaviy kshatriyalar - bu harbiylar, huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari, korxona va firmalar rahbarlari.

Vaisyalar va sudralar

Vaysiyaning asosiy vazifasi - chorvachilik, erni ishlov berish va hosil yig'ish bilan bog'liq ishlar. Bu jamiyatdagi har qanday hurmatli kasb. Vaisyalar bu ishi uchun foyda yoki maosh oladilar. Ularning rangi sariq. Bu mamlakatning asosiy aholisi. Zamonaviy Hindistonda bu xizmatchilar, o'z ishi uchun pul oladigan va bundan mamnun bo'lgan oddiy xodimlar.

Hindistondagi eng past kasta - sudralar. Qadim zamonlardan beri ular eng og'ir va iflos ishni qilishgan. Ularning rangi qora. Qadimgi Hindistonda bular qullar va xizmatkorlar edi. Sudralarning maqsadi uchta yuqori kastaga xizmat qilishdir. Ularning shaxsiy mulki bo'lmagan va xudolarga ibodat qila olmagan. Hatto bizning davrimizda ham bu aholining eng kambag'al qatlami bo'lib, ular ko'pincha qashshoqlik chegarasidan pastda yashaydilar.

Tegib bo'lmaydigan

Bu toifaga o'tmishdagi hayotida ko'p gunoh qilgan odamlar kiradi, bu jamiyatning eng quyi qatlami. Ammo hatto ular orasida ko'plab guruhlar bor. Tarixiy nashrlarda fotosuratlarini ko'rish mumkin bo'lgan tegmas hind kastalarini ifodalovchi yuqori sinflar, hech bo'lmaganda, qandaydir hunarmandchilikka ega bo'lgan odamlardir, masalan, axlat va hojatxona tozalagichlari. Ierarxik kasta zinapoyasining eng pastida mollarni o'g'irlaydigan mayda o'g'rilar bor. Tegib bo'lmaydigan jamiyatning eng g'ayrioddiy qatlami barcha jinsiy ozchiliklar vakillarini o'z ichiga olgan hijru guruh hisoblanadi. Qizig'i shundaki, bu vakillar ko'pincha to'ylarga yoki tug'ilishlarga taklif qilinadi va ular ko'pincha cherkov marosimlarida qatnashadilar.

Ko'pchilik eng yomon odam u hech qanday kastaga tegishli emas. Aholining bu toifasining nomi pariahdir. Bularga boshqa pariyalardan tug'ilgan yoki kastalararo nikoh natijasida tug'ilgan va hech bir sinf tan olmaydigan odamlar kiradi.

Zamonaviy Hindiston

Garchi bo'lsa ham jamoatchilik fikri zamonaviy Hindiston o'tmishdagi xurofotlardan xoli ekanini, bugun bu holatdan yiroq. Mulklarga bo'linish tizimi hech qaerda yo'qolib ketmagan, zamonaviy Hindistondagi kastalar avvalgidek kuchli. Bola maktabga kirganda, qaysi dinga mansubligini so'raydi. Agar bu hinduizm bo'lsa, keyingi savol uning kastasi haqida bo'ladi. Shuningdek, universitet yoki kollejga kirishda kasta katta ahamiyatga ega. Agar kelajakdagi talaba eng yuqori toifaga tegishli bo'lsa, u kamroq ball to'plashi kerak va hokazo.

Muayyan sinfga mansub bo'lish ish bilan bandlikka, shuningdek, inson o'z kelajagini qanday tashkil qilmoqchi. Brahmana oilasidan bo'lgan qiz, Vaisya kastasidan bo'lgan kishiga turmushga chiqishi dargumon. Afsuski, bu shunday. Ammo agar kuyov ijtimoiy maqomida kelindan yuqori bo'lsa, ba'zida istisno qilinadi. Bunday nikohlarda bolaning kastasi ota chizig'i bilan belgilanadi. Nikohga oid bunday kast qoidalari qadim zamonlardan beri deyarli o'zgarmaydi va hech qanday nafsga toqat qilmaydi.

Zamonaviy Hindistonda kastaning ahamiyatini rasman pasaytirish istagi, oxirgi aholini ro'yxatga olish shakllarida ma'lum bir guruhga mansubligi to'g'risida chiziq yo'qligiga olib keldi. Aholini ro'yxatga olishdagi kastalar haqidagi so'nggi ma'lumotlar 1931 yilda nashr etilgan. Shunga qaramay, aholini ko'chmas mulkka bo'lishning og'ir mexanizmi hali ham ishlamoqda. Bu, ayniqsa, Hindistonning chekka viloyatlarida seziladi. Kasta tizimi ming yillar oldin paydo bo'lgan bo'lsa -da, bugungi kunda u tirik, ishlamoqda va rivojlanmoqda. Bu odamlarga o'z turiga yaqin bo'lishga imkon beradi, hamkasblarini qo'llab -quvvatlaydi va jamiyatdagi qoidalar va xulq -atvorni belgilaydi.

U odamlarni varnalar deb nomlangan to'rt sinfga ajratdi. Birinchi varna, brahmanalar, insoniyatni ma'rifat va boshqarishga mo'ljallangan, u boshidan yoki og'zidan yaratgan; ikkinchisi, kshatriylar (jangchilar), jamiyat himoyachilari, qo'ldan; uchinchisi, vaisyalar, davlatning oziqlanishi, qorindan; to'rtinchisi, sudra, oyoqlaridan, unga abadiy taqdirni beradi - eng yuqori varnalarga xizmat qilish. Vaqt o'tishi bilan varnalar Hindistonda jati deb nomlangan ko'plab podkastlar va kastalarga bo'lingan. Evropa nomi - kasta.

Shunday qilib, Hindistonning qadimiy to'rt kastasi, ularning huquqlari va burchlari qadimgi Manu *qonuniga muvofiq qat'iy bajarilgan.

(* Manu qonunlari - qadimiy hindlarning diniy, axloqiy, axloqiy va ijtimoiy majburiyatlari uchun retseptlar to'plami (dxarma), bugungi kunda ularni "oriylar qonuni" yoki "oriylarning sharaf kodeksi" deb ham atashadi).

Brahmanas

Brahman "Quyoshning o'g'li, Brahmaning avlodi, odamlar orasidagi xudo" (bu sinfning odatiy unvonlari), Menyu qonuniga ko'ra, barcha mavjudotlarning boshidir; butun koinot unga bo'ysunadi; qolgan qolganlar o'z hayotlarini saqlab qolish uchun uning shafoati va ibodatlari oldida qarzdor; Uning qudratli la'nati ko'plab askarlari, aravalari va jangovar fillari bilan dahshatli generallarni birdaniga yo'q qilishi mumkin. Brahman yangi olamlarni yaratishi mumkin; hatto yangi xudolarga hayot berishi mumkin. Brahmanaga shohdan ko'ra ko'proq hurmat kerak.

Brahmananing daxlsizligi va uning hayoti qonli qonunlar bilan himoyalangan. Agar sudra brahmanani og'zaki ravishda haqorat qilishga jur'at etsa, unda qonun qizg'ish temirni tomog'iga urishni buyuradi, o'n vershok; va agar u brahmanaga ko'rsatma bermoqchi bo'lsa, ular baxtsiz odamning og'zi va qulog'iga qaynoq yog 'quyadilar. Boshqa tomondan, har kimga soxta qasamyod qilish yoki sud oldida guvohlik berish joiz, agar bu bilan brahmanani hukmdan qutqarish mumkin bo'lsa.

Brahman hech qanday sharoitda na jismonan va na moliyaviy jazolanadi, na qatl qilinadi, na jazolanadi, garchi u eng dahshatli jinoyatlarga qo'l ursa: unga nisbatan yagona jazo - bu vatanidan olib ketish yoki kastadan chiqarib yuborish.

Brahmanalar oddiy odamlarga va ruhiy odamlarga bo'linadi va kasbiga ko'ra turli sinflarga bo'linadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ruhiy brahmanalar orasida ruhoniylar quyi pog'onani egallaydi va o'zlarini faqat muqaddas kitoblar talqiniga bag'ishlaganlar. Dunyoviy brahmanalar - podshohning maslahatchilari, qozilari va boshqa oliy amaldorlar.

Faqat brahmanaga oyatlarni sharhlash, ibodat qilish va kelajakni bashorat qilish huquqi berilgan; lekin u bashoratida uch marta adashsa, bu oxirgi huquqdan mahrum. Brahman asosan davolay oladi, chunki "kasallik - bu xudolarning jazosi"; faqat brahmana sudya bo'lishi mumkin, chunki hindlarning fuqarolik va jinoiy qonunlari ularning muqaddas kitoblariga kiritilgan.

Brahmananing butun hayoti qat'iy qoidalarga rioya qilishga asoslangan. Masalan, barcha brahmanalarga noloyiq odamlardan sovg'alar qabul qilish taqiqlangan (quyi tabaqalar). Musiqa, raqs, ov va qimor barcha brahmanalarga ham taqiqlangan. Ammo sharob va har xil mast qiluvchi narsalarni ishlatish, masalan: piyoz, sarimsoq, tuxum, baliq, har qanday go'sht, xudolarga qurbonlik uchun so'yilgan hayvonlardan tashqari, faqat pastki brahmanalarga taqiqlangan.

Brahmana, agar u kasta a'zolari yoki o'z xotinlari haqida gapirmasa ham, podshoh bilan bir stolda o'tirsa, o'zini iflos qiladi. U ma'lum soatlarda quyoshga qaramaslikka va yomg'ir paytida uydan chiqishga majburdir; u sigir bog'langan arqon ustida yura olmaydi va bu muqaddas hayvon yoki butning yonidan o'tishi kerak, faqat ularni o'ng tomonida qoldiradi.

Agar kerak bo'lsa, brahmanaga uchta yuqori kasta xalqidan tilanchilik qilish va savdo -sotiq bilan shug'ullanishga ruxsat beriladi; lekin u hech kimga xizmat qila olmaydi.

Brahmana qonunlar tarjimoni faxriy unvoni va oliy guruga sazovor bo'lishni xohlaydi. U nikohdan voz kechadi, o'zini 12 yil davomida ba'zi monastirlarda Vedalarni sinchkovlik bilan o'rganishga bag'ishlaydi, oxirgi 5 yilda hatto gapirishdan va o'zini faqat alomatlar bilan tushuntirishdan tiyiladi; shunday qilib, u nihoyat kerakli maqsadga erishadi va ruhiy ustozga aylanadi.

Brahman kastasini moliyaviy qo'llab -quvvatlash ham qonun bilan ta'minlangan. Brahmanalarga saxiylik barcha imonlilar uchun diniy fazilatdir va bu hukmdorlarning bevosita vazifasidir. Ildizsiz brahmana vafotidan keyin uning mulki xazinaga emas, balki kastaga o'tkaziladi. Brahmana hech qanday soliq to'lamaydi. Momaqaldiroq brahmananing yuziga yoki mulkiga tajovuz qilishga jur'at etgan shohni o'ldirar edi; kambag'al brahmana davlat hisobida saqlanmoqda.

Brahmananing hayoti 4 bosqichga bo'lingan.

Birinchi qadam tug'ilishdan oldin, olimlar brahmananing homilador xotiniga "shunday qilib, bolani donolikni idrok etishga tayyorlash" uchun suhbatga yuborishganda boshlanadi. 12 kunligida chaqaloqqa ism qo'yiladi, uch yoshida - boshini oldiradi va faqat kudumi deb nomlangan sochini qoldiradi. Bir necha yil o'tgach, bola ruhiy murabbiy (guru) quchog'iga joylashtiriladi. Bu guru tarbiyasi odatda 7-8 yildan 15 yilgacha davom etadi. Asosan Vedalarni o'rganishdan iborat bo'lgan butun tarbiya davrida talaba o'z ustoziga va uning oilasining barcha a'zolariga ko'r -ko'rona bo'ysunishga majburdir. U ko'pincha uyning eng qora ishlarini ishonib topshiradi va u buni so'zsiz bajarishi kerak. Guruning irodasi uning qonunini va vijdonini almashtiradi; uning tabassumi - eng yaxshi mukofot. Bu bosqichda chaqaloq bir tug'ilgan deb hisoblanadi.

Ikkinchi bosqich boshlang'ich yoki qayta tug'ilish marosimidan keyin boshlanadi, bu ta'limot tugagandan so'ng yosh yigit o'tadi. Shu paytdan boshlab u ikki marta tug'iladi. Bu davrda u uylanadi, oilasini tarbiyalaydi va brahmana vazifalarini bajaradi.

Brahmana hayotining uchinchi bosqichi - vanaprastra... 40 yoshida brahmana vanaprastra deb nomlangan hayotining uchinchi bosqichiga kiradi. U kimsasiz joylarga nafaqaga chiqib, germitga aylanishi kerak. Bu erda u yalang'ochligini daraxt po'stlog'i yoki qora antilopaning terisi bilan yopadi; sochlar va mixlarni kesmaydi; tosh ustida yoki yerda uxlaydi; kunlar va tunlarni "uysiz, olovsiz, to'liq sukunatda va faqat ildiz va mevalarni eyish" bilan o'tkazishi kerak. Brahmana kunlarini ibodat va tana o'limi bilan o'tkazadi.

22 yil ibodat va ro'za tutgan braxmana hayotning to'rtinchi bo'linmasiga kiradi sannyas... Bu erda u faqat barcha tashqi marosimlardan ozod qilingan. Qadimgi zohid mukammal tafakkurga kiradi. Sannyas holatida vafot etgan brahmananing ruhi darhol xudo (nirvana) bilan birlashadi; va o'tirgan holatda uning tanasi chuqurga tushiriladi va atrofiga tuz sepiladi.

Brahmananing kiyimining rangi qanday ruhiy tartibda bo'lishiga bog'liq edi. Sannyasis, rohiblar, dunyodan voz kechganlar to'q sariq, oilaviy kiyimlar - oq.

Kshatriya

Ikkinchi kastani kshatriyalar, jangchilar tashkil qiladi. Menou qonuniga binoan, bu kastaning a'zolari qurbonliklar keltirishi mumkin edi va Vedalarni o'rganish knyazlar va qahramonlar oldiga alohida vazifa qo'yilgan edi; lekin keyinroq brahmanlar ularga Vedalarni o'qimaslik va tinglash uchun ruxsat berdilar, ularni tekshirmasdan va talqin qilmay, o'zlariga matnlarni tushuntirish huquqini o'zlashtirdilar.

Kshatriya sadaqa berishi kerak, lekin uni qabul qilmaslik, yomonliklardan qochish va hissiy lazzatlar, oddiy qilib aytganda, "jangchiga yarasha". Qonunda "ruhoniylar kastasi jangchi kastisiz bo'lolmaydi, xuddi ikkinchisi ham birinchisiz bo'lolmaydi va butun dunyoning tinchligi ikkalasining roziligiga bog'liq - bilim va qilich birlashmasiga bog'liq", deyilgan.

Bir nechta istisnolardan tashqari, barcha podshohlar, shahzodalar, generallar va birinchi hukmdorlar ikkinchi kastaga mansub; tarbiyaning sud qismi va boshqaruvi qadimdan brahmanlar (brahmanlar) qo'lida bo'lgan. Kshatriyalarga mol go'shtidan tashqari har xil go'shtni eyishga ruxsat berilgan. Bu kasta ilgari uch qismga bo'lingan: barcha suveren va egalik qilmagan knyazlar (raylar) va ularning bolalari (rayyatra) yuqori sinfga mansub edi.

Kshatriya qizil kiyim kiygan.

Vaisyas

Uchinchi kasta - Vaisyalar. Ilgari, ular qurbonliklarda ham, Vedalarni o'qish huquqida ham qatnashganlar, lekin keyinchalik braxmanalarning sa'y -harakatlari bilan ular bu afzalliklarini yo'qotdilar. Vaysiyalar kshatriyalardan ancha past bo'lsa -da, ular baribir jamiyatda sharafli o'rinni egallab turishardi. Ular savdo, dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanishi kerak edi. Vaisyaning mulkiy huquqlari hurmat qilingan va uning dalalari daxlsiz deb hisoblangan. U diniy jihatdan muqaddas qilingan pulni ko'paytirish huquqiga ega edi.

Eng yuqori kastalar - Braxmanlar, Kshatriyas va Vaisyalar, Senar, har bir kastadan - o'z sharflarini ishlatib, bir marta tug'ilganlaridan farqli o'laroq, ikki marta tug'ilgan - Sudralarni chaqirishgan.

Shudralar

Sudraning vazifasi, deydi qisqacha Menou, uchta yuqori kastaga xizmat qilish. Sudra uchun braxmanga, uning ksatriyasiga va nihoyat vaisyaga xizmat qilish yaxshiroqdir. Faqat bu holatda, agar u xizmatga kirish uchun imkoniyat topmasa, unga foydali savdo bilan shug'ullanishga ruxsat beriladi. Brahmananing butun hayotiga tirishqoqlik va halollik bilan xizmat qilgan sudraning ruhi ko'chish paytida eng yuqori kasta odami sifatida qayta tug'iladi.

Sudra hatto Vedalarga qarash taqiqlangan. Brahmana nafaqat vedalarni talqin qilishga haqli, balki ikkinchisi ishtirokida ularni jimgina o'qishga majburdir. O'ziga qonunni sudraga talqin qilishga yoki unga tavba qilish yo'llarini tushuntirishga ruxsat bergan brahman, Asamarita do'zaxida jazolanadi.

Sudra xo'jayinlarining qoldiqlarini yeyishi va latta kiyishi kerak. Unga "muqaddas brahmanlarning vasvasasi bilan faxrlanishga urinmaslik uchun" biror narsaga ega bo'lish taqiqlangan. Agar sudra Veishya yoki Kshatriyani og'zaki ravishda haqorat qilsa, demak uning tili kesilgan; agar u brahmananing yoniga o'tirishga yoki uning o'rnini egallashga jur'at etsa, badanning aybdorroq qismiga qizg'ish temir surtiladi. Sudraning nomi, Menyu qonunida aytilgan: qasam ichish bor va uni o'ldirish uchun jazo it yoki mushuk kabi ahamiyatsiz uy hayvonining o'limi uchun to'lanadigan miqdordan oshmaydi. Ammo sigirni o'ldirish ancha aybdor hisoblanadi: sudrani o'ldirish jinoyatdir; sigir o'ldirish gunohdir!

Bog'lanish - bu sudraning tabiiy holati va xo'jayin unga ta'til berib uni ozod qila olmaydi; "Chunki, deydi qonun: o'limdan tashqari kim sudrani tabiat holatidan ozod qila oladi?"

Bizga yevropaliklar uchun bunday begona dunyoni tushunish juda qiyin va biz o'z xohishimizga qarshi hamma narsani o'z tushunchamiz ostiga olishni xohlaymiz - bu bizni yo'ldan ozdiradi. Masalan, hindlarning tushunchalariga ko'ra, sudralar tabiatan xizmat qilish uchun tayinlangan odamlar sinfini tashkil qiladi, lekin ayni paytda ular qul deb hisoblanmaydi, xususiy shaxslarning mulkini tashkil qilmaydi.

Ustozlarning sudralarga bo'lgan munosabati, ularga diniy nuqtai nazardan, g'ayriinsoniy qarashlar misollariga qaramay, fuqarolik qonunchiligi bilan, ayniqsa, hamma narsada ruxsat etilgan patriarxal jazolarga to'g'ri kelgan jazo chorasi va usuli bilan belgilanadi. xalq odati otaning o'g'liga yoki akasining yoshiga, erining xotiniga va guruning shogirdiga bo'lgan munosabatida.

Nopok kastalar

Deyarli hamma joyda ayol kamsitish va har xil cheklovlarga duch kelgani kabi, Hindistonda kastalarning bo'linishining og'irligi erkaklarga qaraganda ayolga ko'proq ta'sir qiladi. Erkak, ikkinchi nikohga kirganda, sudradan boshqa quyi tabaqadan xotin tanlashi mumkin. Masalan, brahman ikkinchi va hatto uchinchi kasta ayolga uylanishi mumkin; bu aralash nikohdan bo'lgan bolalar ota -ona kastalari o'rtasida o'rta sinfni egallaydi. Ayol quyi tabaqadagi erkakka uylanib, jinoyat sodir etadi: u o'zini va barcha avlodlarini harom qiladi. Sudra faqat bir -biriga uylanishi mumkin.

Har qanday kastani sudra bilan aralashtirish nopok kastalarni vujudga keltiradi, ulardan eng xunuki - sudrani brahman bilan aralashtirishdir. Bu kastaning a'zolari chandallar deb ataladi va ular jallod yoki o'yinchi bo'lishi kerak; chandalaning tegishi kastadan haydalishga olib keladi.

Tegib bo'lmaydigan

Nopok kastalar ostida hali ham achinarli turdagi pariyalar bor. Chandalalar bilan birgalikda ular eng past ishni bajaradilar. Pariahlar yiqilganlarning terisini yirtib tashlashadi, ishlov berishadi va go'shtni eyishadi; lekin ular sigir go'shtidan saqlanishadi. Ularning teginishi nafaqat odamni, balki narsalarni ham harom qiladi. Ularning o'ziga xos quduqlari bor; Shaharlar yaqinida ularga maxsus kvartal ajratilgan, uning atrofida ariq va slingshotlar bor. Qishloqlarda ular paydo bo'lishga haqlari yo'q, lekin o'rmonlarda, g'orlarda va botqoqlarda yashirinishlari kerak.

Pariah soyasi bilan bulg'angan brahman Gangning muqaddas suvlarida yuvinishi kerak, chunki ular faqat sharmandalik dog'ini yuvishga qodir.

Pariya ostida Malabar sohilida yashovchi Pulay bor. Nairovning qullari, ular nam zindonlarda boshpana topishga majbur bo'lishadi va olijanob hinduga ko'zlarini ko'tarishga jur'at etmaydilar. Brahman yoki Nairni uzoqdan ko'rib, pulay janoblarni yaqinliklari haqida ogohlantirish uchun baland ovozda ovoz chiqaradi va "janoblar" yo'lda kutishganda, ular g'orda, o'rmonning qalinligida yashirishlari yoki ko'tarilishlari kerak. baland daraxt. Kim yashirishga ulgurmagan bo'lsa, o'sha Naira nopok sudraluvchi kabi kesib tashladi. Pulai dahshatli tartibsizlikda yashaydi, ular o'lik go'shtni va sigirdan boshqa har xil go'shtni eyishadi.

Ammo Pulay ham o'zining umumiy umumiy nafratidan bir lahza dam olishi mumkin; Undan ham achinarli odam maxluqlari bor: bular pariarlar, - pastda, chunki Pulayning barcha xo'rliklarini bo'lishib, ular sigir go'shtini eyishga ruxsat berishgan! .. Musulmonlar, shuningdek, semiz hind sigirlarining daxlsizligini hurmat qilmaydilar. va ularni o'z oshxonasi joylashgan joy bilan tanishtiring, ularning fikriga ko'ra, ularning hammasi axloqiy jihatdan xunuk pariarga to'liq mos keladi.

Bolalikdan bizga kasta jamiyatidan ko'ra yomonroq narsa yo'qligini o'rgatishgan. Ammo g'alati, kastalar, masalan, Hindistonga guvoh bo'lishdan ko'ra, shu kungacha saqlanib qolgan. Va biz kasta tizimi qanday ishlashi haqida aniq nimani bilamiz?

Har bir jamiyat uni tashkil etuvchi ba'zi asosiy birliklardan iborat. Shunday qilib, antik davrda qo'llanilganidek, bunday birlikni politsiya deb hisoblash mumkin, G'arb uchun zamonaviy - poytaxt (yoki unga ega bo'lgan ijtimoiy shaxs), islom sivilizatsiyasi uchun - qabila, yapon - klan va boshqalar. Hindiston uchun qadim zamonlardan to hozirgi kungacha kasta shunday asosiy element bo'lib kelgan va qolmoqda.

Hindiston uchun kasta tizimi bizni uzoq vaqtdan beri o'rgatganidek, zich arxaik yoki "O'rta asr qoldiqlari" emas. Hind kastalari tizimi jamiyatning murakkab tashkilotining bir qismi bo'lib, tarixan rivojlangan ko'p qirrali va ko'p qirrali hodisadir.

Kastlarni bir qancha belgilar orqali tasvirlashga urinish mumkin. Biroq, istisnolar hali ham bo'ladi. Hind kastalari differentsiatsiyasi - bu yagona umumiy kelib chiqishi va a'zolarining huquqiy maqomi bilan birlashtirilgan, izolyatsiya qilingan ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy tabaqalanish tizimi. Ular quyidagi printsiplarga muvofiq qurilgan:

1) umumiy din;
2) umumiy kasbiy ixtisoslik (odatda irsiy);
3) faqat "do'stlar" o'rtasidagi nikohlar;
4) ovqatlanish xususiyatlari.

Hindistonda umuman 4 ta emas (ko'pchiligimiz hali ham o'ylayotganimizdek), lekin 3 mingga yaqin kasta va ularni mamlakatning turli burchaklarida boshqacha nomlash mumkin va bir kasb egalari turli shtatlardagi turli kastalarga mansub bo'lishi mumkin. . Ba'zida noto'g'ri "hind kastalari" deb hisoblanadigan narsa umuman kastalar emas, balki varnalar (sanskrit tilida "chaturvarnya") - qadimgi ijtimoiy tizimning ijtimoiy qatlamlari.

Varna brahmanalari (brahmanlar) - ruhoniylar, shifokorlar, o'qituvchilar. Kshatriya (rajanya) - jangchilar va fuqarolik rahbarlari. Vaishya - dehqonlar va savdogarlar. Shudralar - xizmatkorlar va ersiz dehqonchilik ishchilari.

Har bir varnaning o'ziga xos rangi bor edi: brahmanalar - oq, kshatriyalar - qizil, Vaisai - sariq, sudralar - qora (bir marta har bir hind o'z varna rangining maxsus simini taqib olgan).

Varnalar, o'z navbatida, nazariy jihatdan kastalarga bo'linadi. Lekin juda murakkab va murakkab tarzda. Aniq to'g'ridan -to'g'ri aloqa har doim ham Evropa mentalitetiga ega bo'lgan odamga ko'rinmaydi. "Kasta" so'zi Portugal kastasidan kelib chiqqan: tug'ilganlik, jins, mulk. Hind tilida bu atama jati bilan sinonimdir.

Mashhur "tegilmaydiganlar" faqat bitta alohida kasta emas. Qadimgi Hindistonda to'rtta varnaga mansub bo'lmagan har bir kishini avtomatik ravishda "marginallashgan" deb atashgan, ulardan har tomonlama qochishgan, qishloq va shaharlarga joylashishlariga ruxsat berishmagan va hokazo. O'zlarining pozitsiyasi natijasida "tegilmaydiganlar" eng "nufuzli", iflos va kam haq to'lanadigan ishlarni bajarishga majbur bo'lishdi va ular o'zlarining alohida ijtimoiy va professional guruhlarini-aslida o'z kastalarini tashkil qilishdi.

"Qo'l tegmaydiganlar" ning bir nechta kastalari bor va ular, qoida tariqasida, iflos ish bilan, yoki tirik mavjudotlarni o'ldirish yoki o'lim bilan bog'liq (shuning uchun hamma qassoblar, ovchilar, baliqchilar, terichlar, axlat yig'uvchilar, kanalizatorlar, kir yuvish mashinalari, qabriston va o'likxonalar ishchilari va boshqalar "tegib bo'lmaydigan" bo'lishi kerak).

Shu bilan birga, har bir "tegib bo'lmaydigan", albatta, uysiz yoki "tushkun" odamga o'xshaydi, deb ishonish noto'g'ri bo'ladi. Hindistonda, hatto mustaqillikka erishishdan va quyi tabaqalarni kamsitishdan himoya qilish uchun bir qator qonuniy choralar qabul qilinishidan oldin, juda yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan va umumxalq hurmatiga sazovor bo'lgan "daxlsizlar" bor edi. Masalan, hindistonlik taniqli siyosatchi, jamoat arbobi, inson huquqlari uchun kurashuvchi va Hindiston Konstitutsiyasi muallifi - doktor Bhimaro Ramji Ambedkar, Angliyada yuridik ma'lumot olgan.

Hindistondagi Bhimaro Ambedkar yodgorliklaridan biri

"Qo'l tegmaydiganlar" ning bir nechta nomlari bor: mleccha - "begona", "begona" (ya'ni rasmiy ravishda barcha hindu bo'lmaganlar, shu jumladan chet ellik sayyohlar), harijon - "Xudoning farzandi" (Mahatma Gandi tomonidan maxsus kiritilgan). - "quvilgan", "quvilgan". Va eng ko'p ishlatiladigan zamonaviy ism"Tegib bo'lmaydiganlar" - Dalits.

Qonuniy ravishda, Hindistondagi kastalar miloddan avvalgi 2 -asrdan milodiy 2 -asrgacha tuzilgan Manu qonunlarida qayd etilgan. Varna tizimi an'anaviy ravishda ancha qadimgi davrda rivojlangan (aniq tanishuv yo'q).

Yuqorida aytib o'tganimizdek, zamonaviy Hindistondagi kastalarni hali ham anaxronizm deb hisoblash mumkin emas. Aksincha, hozir ularning barchasi diqqat bilan qayta sanab chiqilgan va Hindistonning amaldagi Konstitutsiyasining maxsus ilovasida keltirilgan (Kastalar jadvali).

Bundan tashqari, har bir aholi ro'yxatidan so'ng ushbu jadvalga o'zgartirishlar kiritiladi (qoida tariqasida qo'shimchalar). Gap shundaki, ba'zi yangi kastalar paydo bo'lishida emas, balki ular ro'yxatga olish ishtirokchilari tomonidan o'zlari haqida ko'rsatilgan ma'lumotlarga muvofiq qayd etilgan. Faqat kastaga qarab kamsitish taqiqlanadi. Hindiston Konstitutsiyasining 15 -moddasida nima deyilgan.

Hind jamiyati tuzilishi jihatidan juda xilma -xil va turlicha; kastalarga bo'linishdan tashqari, unda yana bir qancha farqlar mavjud. Kasta va kasta bo'lmagan hindular ham bor. Masalan, adivazis (Hindistonning ariylar tomonidan bosib olinishidan oldingi asosiy qora tanli aholisi avlodlari), kamdan -kam hollar bundan mustasno, o'z kastalariga ega emas. Bundan tashqari, ba'zi yomon ishlar va jinoyatlar uchun odam o'z kastasidan chiqarilishi mumkin. Kastaga mansub bo'lmagan hindular juda ko'p, bu aholini ro'yxatga olish natijalaridan dalolat beradi.

Kastalar faqat Hindistonda mavjud emas. Xuddi shunday ijtimoiy institut Nepal, Shri -Lanka, Bali va Tibetda ham mavjud. Aytgancha, Tibet kastalari hindlar bilan umuman bog'liq emas - bu jamiyatlarning tuzilmalari bir -biridan butunlay ajralib ketgan. Qizig'i shundaki, Shimoliy Hindistonda (Himachal, Uttar -Pradesh va Kashmir shtatlari) kasta tizimi hind emas, balki kelib chiqishi Tibetdir.

Tarixiy jihatdan, hind aholisining aksariyati hinduizmni tan olganda, hamma hindular ba'zi bir kastalarga mansub edi, faqat kastalardan chiqarilgan pariyalar va hindlarning ariy bo'lmagan tub xalqlari bundan mustasno edi. Keyin Hindistonda boshqa dinlar yoyila boshladi (buddizm, jaynizm). Mamlakat turli bosqinchilarning bosqini ostida bo'lganligi sababli, boshqa din va xalqlarning vakillari hindulardan o'zlarining varna va professional jati kastalarini o'zlashtira boshladilar. Hindistondagi jaynlar, sikxlar, buddistlar va nasroniylarning ham o'z kastalari bor, lekin ular qandaydir tarzda hind kastalaridan farq qiladi.

Hind musulmonlari haqida nima deyish mumkin? Zero, Qur'on dastlab barcha musulmonlarning tengligini e'lon qilgan. Bu tabiiy savol. 1947 yilda Britaniya Hindistoni "islomiy" (Pokiston) va "hindu" (Hindistonga to'g'ri keladigan) bo'linishiga qaramay, bugungi kunda musulmonlar (Hindiston fuqarolarining taxminan 14 foizi) mutlaq ma'noda Hindistonda Pokistonga qaraganda ko'proq yashaydilar. , bu erda islom davlat dinidir.

Biroq, kasta tizimi Hindiston va musulmon jamiyatiga xosdir. Biroq, hind musulmonlari orasidagi kasta farqlari hindulardagidek kuchli emas. Ularda "tegib bo'lmaydiganlar" deyarli yo'q. Musulmon kastalari o'rtasida hindular singari o'tib bo'lmaydigan to'siqlar yo'q - bir kastadan ikkinchisiga o'tish yoki ularning vakillari o'rtasida nikohga ruxsat berilgan.

Kasta tizimi hind musulmonlari orasida nisbatan kech - XIII -XVI asrlarda Dehli sultonligi davrida vujudga kelgan. Musulmon kastasi odatda biradari ("birodarlik") yoki biahdari deb ataladi. Ko'pincha ularning kelib chiqishi musulmon ilohiyotchilari tomonidan kasta tuzumi bilan hindlarning ta'siri bilan bog'liq ("sof islom" tarafdorlari, albatta, butparastlarning makkorona fitnalarini ko'rishadi).

Hindistonda, ko'plab islomiy mamlakatlarda bo'lgani kabi, musulmonlarning ham o'z zodagonlari va oddiy xalqlari bor. Birinchisi sharif yoki ashraf ("olijanob"), ikkinchisi - ajlaf ("past") deyiladi. Hindiston Respublikasi hududida yashovchi musulmonlarning 10% ga yaqini Ashrafga mansub. Ular, odatda, o'z nasl -nasabini Hindistonga bostirib kirgan va ko'p asrlar mobaynida joylashib qolgan tashqi bosqinchilar (arablar, turklar, pushtunlar, forslar va boshqalar) bilan izohlaydilar.

Ko'pincha Hindiston musulmonlari o'sha hindularning avlodlari bo'lib, u yoki bu sabablarga ko'ra yangi e'tiqodga o'tdilar. O'rta asrlarda Hindistonda Islomni majburan qabul qilish qoidadan ko'ra istisno edi. Odatda, mahalliy aholi sekin islomlashtirish ta'siriga duchor bo'ldilar, bu davrda chet ellik e'tiqod elementlari mahalliy kosmologiya va urf -odatlar amaliyotiga bexosdan kiritilib, asta -sekin hinduizmni ag'darib tashladilar. Bu aniq va sust ijtimoiy jarayon edi. Bu jarayonda odamlar o'z doiralarini izolyatsiyasini saqlab qolishdi va himoya qilishdi. Bu hind musulmon jamiyatining keng qatlamlari orasida kasta psixologiyasi va urf -odatlari saqlanib qolganligini tushuntiradi. Shunday qilib, oxirgi marta Islomni qabul qilganidan keyin ham, nikoh faqat o'z kastalari a'zolari bilan tuzilishda davom etdi.

Qizig'i shundaki, hattoki ko'plab evropaliklar hind kastalari tizimiga kiritilgan. Shunday qilib, tug'ma braxmanlarga va'z qilgan xristian missionerlik va'zgo'ylari oxir-oqibat "nasroniy braxman" kastasiga tushib qolishdi va, masalan, "tegilmaydigan" baliqchilarga Xudoning Kalomini etkazganlar, "tegilmaydigan" nasroniy bo'lishdi.

Ko'pincha, tashqi ko'rinishi, xulq -atvori va kasbiga ko'ra, hindularning qaysi tabaqaga tegishli ekanligini aniqlab bo'lmaydi. Shunday bo'ladiki, kshatriya ofitsiant bo'lib ishlaydi, braxman esa do'konda axlat sotadi va tozalaydi - va ular uchun bu murakkab emas, va sudra o'zini tug'ilgan aristokrat kabi tutadi. Hatto hindistonlik aynan qaysi kasta ekanligini aytsa ham (garchi bunday savol befarq deb hisoblansa -da), bu chet elliklarga Hindiston kabi g'aroyib va ​​o'ziga xos mamlakatda jamiyat qanday ishlashini tushunishga imkon bermaydi.

Hindiston Respublikasi o'zini "demokratik" davlat deb e'lon qildi va kasta diskriminatsiyasini taqiqlashdan tashqari, quyi kasta a'zolari uchun ma'lum imtiyozlarni taqdim etdi. Masalan, ular oliy o'quv yurtlariga, shuningdek, davlat va shahar organlari lavozimlariga qabul qilish uchun maxsus kvotalar qabul qilishdi.

Biroq, quyi kasta va Dalits odamlarini kamsitish muammosi juda jiddiy. Kasta tuzilishi hanuzgacha yuz millionlab hindular hayotining asosiy asosi hisoblanadi. Hindistonning yirik shaharlaridan tashqarida, kasta psixologiyasi va undan kelib chiqadigan barcha konventsiyalar va tabular mustahkam saqlanib qolgan.

Yaqinda men antropologiyadan "Hindiston mentaliteti" mavzusida insho tayyorlayotgan edim. Yaratilish jarayoni juda hayajonli edi, chunki mamlakatning o'zi urf -odatlari va xususiyatlari bilan hayratga soladi. Kimga qiziq, o'qing.

Men, ayniqsa, hayratga tushdim: Hindistondagi ayollarning taqdiri, "Er - bu erdagi Xudo" iborasi, tegilmaydiganlarning (Hindistondagi oxirgi toifadagi) o'ta og'ir hayoti va sigir va buqalarning baxtli hayoti.

Birinchi qismning tarkibi:
1. Umumiy ma'lumotlar
2. Kastalar

1 ... Hindiston haqida umumiy ma'lumot

Hindiston, Hindiston Respublikasi (hind tilida - Bharat), Janubiy Osiyodagi davlat.
Poytaxti - Dehli
Maydoni - 3.287.590 km2.
Etnik tarkibi. 72% -indo -aryanlar, 25% -dravidlar, 3% -mongoloidlar.

Mamlakatning rasmiy nomi , Hindiston, qadimgi forscha hindu so'zidan kelib chiqqan bo'lib, u o'z navbatida sanskritcha Sindhu (Skt. सिन्धु) - Hind daryosining tarixiy nomi. Qadimgi yunonlar hindularni hindular (qadimgi yunoncha Ἰνδos) - "hind xalqi" deb atashgan. Hindiston Konstitutsiyasi, shuningdek, "Maharharata" da tasvirlangan qadimgi hind podshosining sanskritcha ismidan kelib chiqqan Bharat (hind भारत) nomini ham tan oladi. Uchinchi ism, Hindustan, Mo'g'ul imperiyasidan beri ishlatilgan, lekin rasmiy maqomga ega emas.

Hindiston hududi shimolda u kenglik yo'nalishi bo'yicha 2930 km, meridional yo'nalishda - 3220 km ga cho'zilgan. Hindistonni g'arbda Arab dengizi, janubda Hind okeani va sharqda Bengal ko'rfazi suvlari yuvadi. Uning qo'shnilari shimoli -g'arbda Pokiston, shimolda Xitoy, Nepal va Butan, sharqda Bangladesh va Myanma. Bundan tashqari, Hindiston janubi -g'arbda Maldiv orollari, janubda Shri -Lanka va janubi -sharqda Indoneziya bilan dengiz chegaralariga ega. Jammu va Kashmir shtatining bahsli hududi Afg'oniston bilan chegaradosh.

Hindiston maydoni bo'yicha dunyoda ettinchi o'rinda turadi, aholi soni bo'yicha ikkinchi (Xitoydan keyin) , hozir unda yashaydi 1,2 milliard kishi. Hindistonda aholi zichligi ming yillar davomida dunyodagi eng yuqori ko'rsatkichlardan biri bo'lib kelgan.

Hinduizm, buddizm, sikxizm va jaynizm kabi dinlar Hindistonda paydo bo'lgan. Eramizning birinchi ming yilligida zardushtiylik, yahudiylik, xristianlik va islom hind subkontinentiga ham kelgan, bu mintaqaning xilma -xil madaniyatining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatgan.

900 milliondan ortiq hindular (aholining 80,5%) hinduizm bilan shug'ullanishadi. Ko'p sonli izdoshlari bo'lgan boshqa dinlar - islom (13,4%), nasroniylik (2,3%), sikxizm (1,9%), buddizm (0,8%) va jaynizm (0,4%). Hindistonda yahudiylik, zardushtiylik, bahoiylar va boshqa dinlar ham vakillik qiladi. 8,1%ni tashkil etuvchi aborigen aholi orasida animizm keng tarqalgan.

Hindlarning deyarli 70% qishloqlarda yashaydi, garchi so'nggi o'n yilliklarda yirik shaharlarga ko'chish shahar aholisining keskin o'sishiga olib keldi. Hindistonning eng yirik shaharlari - Mumbay (sobiq Bombay), Dehli, Kolkata (sobiq Kolkata), Chennai (sobiq Madras), Bangalor, Haydarobod va Ahmadobod. Madaniy, lingvistik va genetik xilma -xillik bo'yicha Hindiston Afrika qit'asidan keyin dunyoda ikkinchi o'rinda turadi. Aholining jinsiy tarkibi erkaklar sonining ayollar sonidan ko'pligi bilan tavsiflanadi. Erkaklar 51,5%, ayollar 48,5%. Har ming erkakka 929 ayol to'g'ri keladi, bu nisbat asr boshidan beri kuzatilgan.

Hindistonda hind-oriy tillari guruhi (aholining 74%) va dravid tillari oilasi (aholining 24%) yashaydi. Hindistonda gapiriladigan boshqa tillar Avstriya-Osiyo va Tibet-Birma lingvistik oilasidan kelib chiqqan. Hindistonda eng ko'p tarqalgan hind tili - Hindiston hukumatining rasmiy tili. Ingliz tili Biznes va boshqaruvda keng qo'llaniladigan "yordamchi rasmiy til" maqomiga ega, u ta'limda, ayniqsa o'rta va oliy ta'limda katta rol o'ynaydi. Hindiston Konstitutsiyasi aholining katta qismi gapiradigan yoki klassik maqomga ega bo'lgan 21 ta rasmiy tilni belgilaydi. Hindistonda 1652 lahja mavjud.

Iqlim shimolda nam va iliq, asosan tropik, tropik musson. Hindiston tropik va ekvatorial kengliklarda joylashgan, kontinental arktik havo massalari ta'siridan Himoloy devori bilan o'ralgan, musson tipik iqlimi bo'lgan dunyodagi eng issiq mamlakatlardan biridir. Yomg'irning musson ritmi uy ishlarining ritmini va butun hayot tarzini belgilaydi. Yillik yog'ingarchilikning 70-80% yomg'irli mavsumning to'rt oyi davomida (iyun-sentyabr), janubi-g'arbiy musson kelganda va deyarli to'xtovsiz yomg'ir yog'adi. Bu asosiy "daryo" mavsumining vaqti. Oktyabr-noyabr-mussondan keyingi davr, odatda yomg'ir to'xtaydi. Qish mavsumi (dekabr -fevral) quruq va salqin, atirgullar va boshqa ko'plab gullar gullaydi, ko'plab daraxtlar gullaydi - bu Hindistonga tashrif buyurishning eng yoqimli vaqti. Mart-may-eng issiq va eng quruq mavsum, harorati 35 ° C dan oshadi, ko'pincha 40 ° C dan oshadi. Bu issiq jazirama payt, o'tlar yonib ketadi, daraxtlardan barglar tushadi, badavlat uylarda konditsionerlar to'liq quvvat bilan ishlaydi.

Milliy hayvon - Yo'lbars

Milliy qush - tovus.

Milliy gul - lotus

Milliy mevalar - Mango.

Milliy valyuta - hind rupiyasi.

Hindistonni insoniyat sivilizatsiyasi beshigi deb atash mumkin. Hindlar dunyoda birinchi bo'lib guruch, paxta, shakarqamish etishtirishni o'rgandilar, birinchi bo'lib parrandachilikni boshladilar. Hindiston dunyoga shaxmat va o'nlik tizimni berdi.
Mamlakatda savodxonlikning o'rtacha darajasi 52% ni tashkil qiladi, erkaklar uchun 64%, ayollar uchun 39%.

2. Hindistondagi kastalar

KASTA- Hindiston yarim orolidagi hindu jamiyatining bo'linishi.

Ko'p asrlar mobaynida kastani birinchi navbatda kasbi aniqlagan. Otadan o'g'ilga o'tadigan kasb ko'pincha o'nlab avlodlar davomida o'zgarmadi.

Har bir kasta o'ziga xos tarzda yashaydi dxarma - yaratilishi xudolarga, ilohiy vahiyga tegishli bo'lgan an'anaviy diniy qoidalar va taqiqlar bilan. Dxarma har bir kasta a'zolarining xulq -atvor me'yorlarini belgilaydi, ularning xatti -harakatlarini va hatto his -tuyg'ularini tartibga soladi. Dxarma - bu qiyin, ammo o'zgarmas, bu bolaga birinchi chaqalog'ining kunlarida ko'rsatiladi. Har kim o'z dxarmasiga muvofiq harakat qilishi kerak, dxarmadan chetlashish qonunsizlikdir - bolalarga uyda va maktabda shunday o'rgatishadi, buni brahmana - ustoz va ruhiy rahbar takrorlaydi. Va odam dxarma qonunlarining mutlaq daxlsizligi, ularning o'zgarmasligi ongida o'sadi.

Hozirgi vaqtda kasta tizimi rasman taqiqlangan va kastaga qarab hunarmandchilik yoki kasblarning qat'iy taqsimlanishi asta -sekin bekor qilinmoqda, shu bilan birga asrlar davomida ezilganlarni mukofotlash bo'yicha davlat siyosati olib borilmoqda. boshqa kastalarning vakillari hisobidan. Hozirgi Hindiston shtatida kastalar avvalgi ma'nosini yo'qotmoqda, degan fikr keng tarqalgan. Biroq, voqealarning rivojlanishi shuni ko'rsatdiki, bu vaziyatdan uzoqdir.

Aslida, kasta tizimining o'zi hech qaerga ketmagan: o'quvchi maktabga kirganda, uning dini haqida so'rashadi va agar u hinduizmni qabul qilsa, bu kastaning vakillari uchun joy borligini bilish uchun. davlat normalariga muvofiq maktab berilgan. Kollej yoki universitetga kirayotganda, ballarning chegaraviy qiymatini to'g'ri baholash uchun kasta muhim ahamiyatga ega (kasta qanchalik past bo'lsa, o'tish ballari uchun shuncha past bo'ladi). Ishga ariza topshirishda muvozanatni saqlash uchun kasta yana muhim ahamiyatga ega. Garchi kastlar farzandlarining kelajagini tartibga solganda unutilmasa ham - har hafta nikoh e'lonlari qo'shimchalari Hindistonning yirik gazetalarida chop etiladi. dinlar va hinduizm vakillari bo'lgan eng katta ustun - kastalarda. Ko'pincha, kuyovning (yoki kelinning) parametrlari va bo'lajak abituriyentlarga (yoki talabnoma beruvchilarga) qo'yiladigan talablar tasvirlangan bunday e'lonlar ostida, "Cast yo'q bar" standart iborasi qo'yiladi, bu "Cast muhim emas" degan ma'noni anglatadi, lekin, Rostini aytsam, men Brahman kastasidan kelgan kelin Kshatriya ostidagi kastadan kuyovning nomzodini jiddiy ko'rib chiqishiga biroz shubha qilaman. Ha, kastalararo nikoh ham har doim ham tasdiqlanmaydi, lekin ular, masalan, kuyov jamiyatda kelinning ota -onasidan yuqori o'rinni egallasa (lekin bu majburiy talab emas - har xil holatlar mavjud). Bunday nikohlarda bolalarning kastasi otasi tomonidan belgilanadi. Shunday qilib, agar Brahman oilasidan bo'lgan qiz Kshatriya yoshiga uylansa, ularning bolalari Kshatriya kastasiga tegishli bo'ladi. Agar Kshatriya o'g'li Veishya qiziga uylansa, ularning bolalari ham Kshatriyas deb hisoblanadi.

Kasta tizimining ahamiyatini etarlicha baholamaslikning rasmiy tendentsiyasi o'n yilda bir marta o'tkaziladigan ro'yxatga olishda tegishli ustun yo'qolishiga olib keldi. Oxirgi marta kastalar soni haqidagi ma'lumotlar 1931 yilda chop etilgan (3000 kasta). Ammo bu raqam alohida ijtimoiy guruhlar sifatida ishlaydigan barcha mahalliy podkastlarni o'z ichiga olmaydi. 2011 yilda Hindiston aholining umumiy ro'yxatini o'tkazishni rejalashtirmoqda, unda bu mamlakat aholisining kastalari hisobga olinadi.

Hind kastasining asosiy xususiyatlari:
... endogamiya (nikoh faqat kasta a'zolari o'rtasida);
... irsiy a'zolik (boshqa kastaga o'tishning amaliy imkonsizligi bilan birga);
... boshqa kasta vakillari bilan ovqatlanishni taqiqlash, shuningdek ular bilan jismoniy aloqada bo'lish;
... umuman jamiyatning ierarxik tuzilishida har bir kastaning mustahkam o'rnini tan olish;
... kasb tanlashda cheklovlar;

Hindlar, Manu biz hammamiz kelib chiqqan birinchi odam ekanligiga ishonishadi. Bir paytlar Vishnu xudosi uni To'fondan qutqardi, u butun insoniyatni yo'q qildi, shundan so'ng Manu bundan buyon odamlar boshqarishi kerak bo'lgan qoidalarni ishlab chiqdi. Hindlar bu 30 ming yil oldin bo'lgan deb hisoblaydilar (ammo tarixchilar Manu qonunlarini o'jarlik bilan miloddan avvalgi 1-2 asrlarga to'g'ri keladi va odatda bu ko'rsatmalar to'plami turli mualliflarning asarlaridan iborat deb da'vo qilishadi). Boshqa diniy qonunlar singari, Manu qonunlari ham ehtiyotkorlik bilan va inson hayotining eng ahamiyatsiz tafsilotlariga - chaqaloqlarni o'rashdan tortib, taom tayyorlash retseptlariga e'tibor bilan ajralib turadi. Ammo unda yana asosiy narsalar ham bor. Manu qonunlariga ko'ra, barcha hindular bo'linadi to'rtta mulk - varna.

Ko'pincha ular atigi to'rttasini, ko'pchilikni tashkil etuvchi kastalarni aralashtirib yuborishadi. Kasta - bu kasbi, millati va yashash joyi bo'yicha birlashtirilgan juda kichik odamlar jamiyati. Va varnalar ko'proq ishchilar, tadbirkorlar, xizmatchilar va ziyolilar kabi toifalarga o'xshaydi.

To'rtta asosiy varna bor: Brahmanas (amaldorlar), Kshatriya (jangchilar), Vaisyalar (savdogarlar) va Shudras (dehqonlar, ishchilar, xizmatchilar). Qolganlari "tegib bo'lmaydi".

Brahmanalar - Hindistondagi eng yuqori kasta.

Brahmanas Brahmaning og'zidan paydo bo'ldi. Brahmanalar uchun hayotning ma'nosi - moksha yoki ozodlik.
Bular olimlar, zohidlar, ruhoniylar. (O'qituvchilar va ruhoniylar)
Bugungi kunda Brahmanalar ko'pincha rasmiylar sifatida ishlaydi.
Eng mashhuri Javoharlal Neru.

Oddiy qishloq joylarida kasta ierarxiyasining eng yuqori qatlami aholining 5% dan 10% gacha bo'lgan bir yoki bir nechta braxman kastalari a'zolari tomonidan shakllanadi. Bu brahmanalar orasida bir qancha er egalari, bir necha qishloq kotiblari va buxgalterlar yoki buxgalterlar, ibodat qiluvchilarning kichik guruhi bor. Har bir brahmanik kastaning a'zolari faqat o'z doiralari doirasida turmush qurishadi, garchi yaqin atrofdagi podkastga mansub oiladan kelin olish mumkin. Brahmanalar omochda yurmasligi yoki qo'l mehnati bilan shug'ullanmasligi kerak; ayollar o'z uylarida xizmat qilishlari mumkin, er egalari er uchastkalarini etishtirishlari mumkin, lekin shudgor qilmaydilar. Brahmanalarga oshpaz yoki uy xizmatchisi sifatida ishlashga ham ruxsat berilgan.

Brahmana o'z kastasidan tashqarida tayyorlangan ovqatni eyishga haqli emas, lekin boshqa barcha kasta a'zolari brahmananing qo'lidan ovqat olishi mumkin. Brahmana ovqat tanlashda ko'plab taqiqlarga amal qiladi. Vaishnava kastasining a'zolari (Vishnu xudosiga sajda qiladilar) 4 -asrdan boshlab vegetarianizmga rioya qilishadi, u keng tarqalgan. Shiva (shaiva brahmanas) ga sig'inadigan boshqa bir qancha brahmanalar, asosan, go'shtli taomlardan bosh tortmaydi, balki quyi kastalarning ratsioniga kiruvchi hayvonlarning go'shtidan saqlanadi.

Brahmanalar "nopok" deb hisoblanganlar bundan mustasno, ko'pchilik yuqori yoki o'rta toifadagi oilalarda ruhiy qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Brahman ruhoniylari, shuningdek, bir qator diniy buyruqlar a'zolari, ko'pincha "kasta belgilari" - peshonalariga oq, sariq yoki qizil bo'yoq bilan bo'yalgan naqshlar bilan tan olinadi. Ammo bunday belgilar faqat asosiy mazhabga mansubligini ko'rsatadi va bu odamni ma'lum bir kasta yoki podkastlarga emas, balki Vishnu yoki Shivaga sig'inuvchi sifatida tavsiflaydi.
Brahmanalar, boshqalarga qaraganda, o'zlarining varna bilan ta'minlangan kasblari va kasblariga rioya qilishadi. Ko'p asrlar davomida ular orasidan ulamolar, ulamolar, ruhoniylar, olimlar, o'qituvchilar va amaldorlar chiqqan. 20 -asrning birinchi yarmida. ba'zi joylarda brahmanalar ko'p yoki kamroq muhim davlat lavozimlarining 75 foizigacha bo'lgan.

Qolgan aholi bilan muloqotda braxmanlar o'zaro munosabatlarga yo'l qo'ymaydi; Shunday qilib, ular boshqa kastalar a'zolaridan pul yoki sovg'alar qabul qiladilar, lekin o'zlari hech qachon marosim yoki marosim xarakteridagi sovg'alar bermaydilar. Brahman kastalari o'rtasida to'liq tenglik yo'q, lekin ularning eng pasti ham eng yuqori kastalardan ustun turadi.

Brahmana kastasi a'zosining vazifasi - o'rganish, o'rgatish, sovg'alar olish va sovg'alar berish. Aytgancha, barcha hind dasturchilari brahmanalar.

Kshatriya

Jangchilar Brahma qo'lidan.
Bular jangchilar, hukmdorlar, shohlar, zodagonlar, rajalar, maharajalar.
Eng mashhuri - Budda Shakyamuni
Kshatriya uchun asosiy narsa - bu dxarma, burchni bajarish.

Brahmanalardan keyin eng mashhur ierarxik joyni Kshatriya kastalari egallaydi. Qishloq joylarida, masalan, sobiq hukmron uylar bilan bog'liq uy egalari (masalan, Hindistonning shimolidagi Rajput shahzodalari bilan). Bunday kastalarda an'anaviy kasblar - bu turli ma'muriy lavozimlarda va qo'shinlarda xizmat ko'rsatadigan ma'murlar va xizmatlar, lekin endi bu tabaqalar endi avvalgi hokimiyat va hokimiyatdan foydalanmaydi. Marosim munosabati bilan, kshatriyalar braxmanalarning orqasida turib, kasta endogamiyasini qat'iy kuzatadilar, garchi ular past podkastli qiz bilan turmush qurishga ruxsat bersalar (gipergamiya deb ataladi), lekin hech qanday holatda ayol pastroq podkastli erkakka uylana olmaydi. o'zidan ko'ra. Ksatriylarning ko'pchiligi go'sht iste'mol qiladi; ular brahmanalardan ovqat olishga haqli, lekin boshqa kastadan emas.

Vaisyas

Brahmaning sonlaridan turdi.
Bu hunarmandlar, savdogarlar, dehqonlar, tadbirkorlar (savdo bilan shug'ullanadigan qatlamlar).
Gandi oilasi Vaisyaslik va o'z vaqtida nexru brahmanalar bilan tug'ilganligi katta janjalga sabab bo'lgan.
Hayotning asosiy rag'batlantiruvchisi - bu arta yoki boylikka, mulkka, yig'ishga bo'lgan intilish.

Uchinchi toifaga savdogarlar, sotuvchilar va sudxo'rlar kiradi. Bu kastalar braxmanlarning ustunligini tan olishadi, lekin Kshatriya kastalariga nisbatan bunday munosabatni ko'rsatish shart emas; qoida tariqasida, vaisyalar oziq -ovqat bilan bog'liq qoidalarga qat'iy rioya qilishadi va ular marosimlarning ifloslanishiga yo'l qo'ymaslik uchun yanada ehtiyotkor bo'lishadi. Vaysiyalarning an'anaviy kasbi - bu savdo va bank ishi, ular odatda jismoniy mehnatdan chetda qolishga moyildirlar, lekin ba'zida ular erni etishtirishda bevosita ishtirok etmasdan, er egalari va qishloq tadbirkorlari xo'jaliklarini boshqarishga jalb qilinadi.

Shudralar

Brahmaning oyoqlaridan chiqing.
Dehqon kastasi. (Qishloq xo'jaligi ishchilari, xizmatkorlar, hunarmandlar, ishchilar)
Sudra bosqichidagi asosiy intilish - bu kama. Bu lazzatlar, hislar orqali etkazilgan yoqimli tajribalar.
Disko raqqosidan Mithun Chakraborti - sudra.

Ularning soni va mahalliy yerlarning katta qismiga egalik qilishlari tufayli ular ayrim hududlarda ijtimoiy va siyosiy muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi. Sudralar go'sht eyishadi, beva ayollarga va ajrashgan ayollarga uylanishiga ruxsat beriladi. Pastki sudralar ko'plab podkastlar bo'lib, ularning kasbi juda ixtisoslashgan. Bular kulollar, temirchilar, duradgorlar, duradgorlar, to'quvchilar, sariyog 'ishlab chiqaruvchilar, distillashchilar, masonlar, sartaroshlar, musiqachilar, terichlar (tayyor teridan buyumlar tikuvchilar), qassoblar, axlat yig'uvchilar va boshqalar. Bu kastalarning a'zolari o'zlarining ota -bobolari kasbini yoki savdosini davom ettirishi kerak; ammo, agar sudra yer olishga qodir bo'lsa, ularning har biri dehqonchilik bilan shug'ullanishi mumkin. Ko'plab hunarmandlar va boshqa professional kastalar a'zolari an'anaviy ravishda yuqori kastalar bilan an'anaviy munosabatda bo'lishgan, ular hech qanday haq to'lanmaydigan xizmatlar ko'rsatishdan iborat, lekin har yili natura bilan to'lanadi. Bu to'lov qishloqning har bir hovlisi tomonidan amalga oshiriladi, ularning so'rovlari ushbu professional kasta tomonidan bajariladi. Masalan, temirchining o'z mijozlari doirasi bor, ular uchun yil davomida inventarizatsiya va boshqa metall buyumlarni tayyorlaydi va ta'mirlaydi, unga o'z navbatida ma'lum miqdorda don beriladi.

Tegib bo'lmaydigan

Eng iflos ishlarda band bo'lganlar ko'pincha tilanchilar yoki juda kambag'al odamlardir.
Ular hindu jamiyatidan tashqarida.

Teri kiyinish yoki hayvonlarni so'yish kabi kasblar aniq ifloslantiruvchi hisoblanadi va bu ish jamoatchilik uchun juda muhim bo'lsa -da, bu ishni qilganlar daxlsiz hisoblanadi. Ular o'lik hayvonlarni ko'chalar va dalalardan tozalash, hojatxonalar, teridan ishlov berish va kanalizatsiya tozalash bilan shug'ullanadilar. Ular axlat yig'uvchilar, terichlar, flayerlar, kulollar, fohishalar, kir yuvishchilar, poyabzal ustalari bo'lib ishlaydi; ular minalar, qurilish maydonchalari va boshqalarda eng qiyin ishlarga yollangan. Ya'ni, Manu qonunlarida ko'rsatilgan uchta iflos narsadan biri - ifloslik, murdalar va loy bilan aloqada bo'lgan yoki ko'chada adashib yurgan har bir kishi.

Ko'p jihatdan ular hind jamiyatidan tashqarida, ular "quvg'in qilingan", "past", "ro'yxatdan o'tgan" kastalar deb atalgan va Gandi "Xarijanlar" ("Xudoning bolalari") evfemizmini taklif qilgan, bu keng tarqalgan. Ammo ular o'zlarini "Dalits" - "singan" deb atashni afzal ko'rishadi. Ushbu kasta a'zolariga umumiy quduq va ustunlardan foydalanish taqiqlangan. Siz tasodifan yuqori kastaning vakili bilan aloqa qilmaslik uchun piyodalar yo'lida yura olmaysiz, chunki ular ma'baddagi bunday aloqadan keyin o'zlarini tozalashlari kerak bo'ladi. Shahar va qishloqlarning ayrim hududlarida, odatda, o'zlarini ko'rsatish taqiqlangan. Dalitslar va ma'badlarga tashrif buyurish taqiqlangan bo'lsa, ularga yiliga atigi bir necha marotaba ma'bad ostonasidan o'tishga ruxsat beriladi, shundan so'ng ma'bad to'liq marosim bilan tozalanadi. Agar dalit do'kondan biror narsa sotib olmoqchi bo'lsa, u pulni kiraverishga qo'yishi va ko'chadan o'zi uchun kerak deb baqirishi kerak - sotib olinadi va ostonada qoldiriladi. Dalitga kasta a'zosi bilan suhbat boshlashi yoki unga telefon qilib qo'ng'iroq qilish taqiqlangan.

Hindistonning ba'zi shtatlari Dalitsni ovqatlantirishdan bosh tortgani uchun kantin egalarini jazolash to'g'risidagi qonunlarni qabul qilgandan so'ng, ko'pchilik umumiy ovqatlanish korxonalari ular uchun maxsus shkaflar ishlab chiqarishdi. To'g'ri, agar ovqat xonasida Dalits uchun alohida xona bo'lmasa, ular tashqarida ovqatlanishi kerak.

Yaqin vaqtgacha hind ibodatxonalarining ko'pchiligi tegib bo'lmaydiganlar uchun yopiq edi, hatto baland kastlardan odamlarga belgilangan qadamlardan ko'ra yaqinlashish taqiqlangan edi. Kasta to'siqlarining tabiati shundan iboratki, xarijaliklar "toza" kasta a'zolarini tahqirlashni davom ettirmoqdalar, garchi ular uzoq vaqtdan beri kasta kasbidan voz kechib, dehqonchilik kabi marosimlarda neytral faoliyat bilan shug'ullansa ham. Garchi boshqa ijtimoiy sharoitlarda va vaziyatlarda, masalan, sanoat shaharida yoki poezdda bo'lganida, tegmaganlar yuqori tabaqalar a'zolari bilan jismoniy aloqa qilishlari va ularni bulg'amasliklari mumkin, lekin o'z qishlog'ida, daxlsizlik, undan ajralmas. u nima qiladi.

Hindistonlik britaniyalik jurnalist Ramita Navay tegilmaydigan (Dalits) hayoti haqidagi dahshatli haqiqatni dunyoga ochib beradigan inqilobiy filmni suratga olishga qaror qilganida, u ko'p narsaga chidadi. U jasorat bilan kalamushlarni qovurayotgan va yeyayotgan Dalit o'smirlariga qaradi. Kichkina bolalar ariqqa sepib, o'lik itning qismlari bilan o'ynashmoqda. Uy bekasi quritilgan cho'chqa go'shti parchalarini kesib tashladi. Ammo, odobli jurnalistni odatdagidek hojatxonalarni qo'lda tozalaydigan kastadan bir xonim ish joyiga olib borganida, bechora qiz kamera oldida qusdi. "Nega bu odamlar shunday yashaydilar?! - deb so'radi jurnalist bizdan "Dalit buzilgan" hujjatli filmining so'nggi soniyalarida. Chunki brahmanalar bolasi ertalab va kechqurun ibodat qilishining sababi, uch yoshida kshatriyaning o'g'li otga minib, qilichni silkitishni o'rgatgan. Dalit uchun loyda yashash qobiliyati uning jasorati, mahorati. Dalitslar hech kimga o'xshamaydi: axloqsizlikdan qo'rqqan odam boshqalarga qaraganda tezroq o'ladi.

Bir necha yuzta tegib bo'lmaydigan kastalar mavjud.
Har beshinchi hind - Dalit - bu 200 milliondan kam emas.

Hindlar reenkarnasyonga ishonishadi va o'z kastasining qoidalariga rioya qilgan odamda kelajak hayot tug'ilishidan yuqori kastaga ko'tariladi, kim bu qoidalarni buzsa, keyingi hayotda kim bo'lishini umuman tushunish mumkin emas.

Varnalarning birinchi uchta yuqori sinfiga marosim o'tkazishga buyruq berildi, shundan so'ng ular ikki marta tug'ilgan deb nomlandi. Yuqori tabaqalar a'zolari, ayniqsa brahmanlar, elkalariga "muqaddas ipni" taqib olishdi. Ikki marta tug'ilgan bolalarga Vedalarni o'rganishga ruxsat berilgan, lekin ularni faqat brahmanalar va'z qila olishgan. Shudralarga nafaqat o'qish, balki Vedik ta'limotining so'zlarini tinglash ham qat'iyan man qilingan edi.

Kiyim -kechak, bir xil ko'rinishiga qaramay, har xil kastalar uchun farq qiladi va yuqori kastaning a'zosini pastdan farq qiladi. Ba'zilar sonlarini to'pig'iga tushadigan keng mato tasmasi bilan o'rab olishadi, boshqalari tizzalarini yopmasligi kerak, ba'zi kastalarning ayollari tanalarini kamida etti yoki to'qqiz metrli mato tasmasi bilan o'rab olishlari kerak, boshqalari esa ayollar. matoni sari metrda to'rt yoki beshdan ortiq ishlatmaslik kerak, ba'zilariga zargarlik buyumlarini taqish buyurilgan, boshqalari taqiqlangan, ba'zilari soyabon ishlatishi mumkin, boshqalari bunga haqli emas va h.k. va h.k. Turar joy, oziq -ovqat, hatto uni tayyorlash uchun idishlar - hamma narsa aniqlangan, hamma narsa yozilgan, hamma narsa har bir kastaning a'zosi tomonidan bolalikdan o'rganilgan.

Shuning uchun Hindistonda o'zini boshqa kastaning vakiliga o'xshatish juda qiyin - bunday nopoklik darhol oshkor bo'ladi. Buni ko'p yillar davomida xorijiy kastaning dxarmasini o'rgangan va u bilan shug'ullanish imkoniga ega bo'lgan kishi qila oladi. Va shunda ham u faqat o'z hududidan uzoqqa borib muvaffaqiyat qozonishi mumkin, u erda ular qishloq yoki shahar haqida hech narsa bilishmaydi. Va shuning uchun eng dahshatli jazo har doim kastadan chiqarib yuborish, ijtimoiy yuzini yo'qotish, barcha sanoat aloqalarini uzish bo'lgan.

Hatto asrlardan asrlarga qadar eng iflos ishlarni bajargan, yuqori kasta a'zolari tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan va ekspluatatsiya qilingan, tegmaganlar ham, harom narsa sifatida kamsitilgan va kamsitilgan, ular hali ham kasta jamiyatining a'zolari hisoblanar edi. Ularning o'z dxarmalari bor edi, ular uning qoidalariga rioya qilishlari bilan faxrlanishlari mumkin edi va ular uzoq yillik sanoat aloqalarini saqlab qolishdi. Bu ko'p qatlamli uyaning eng quyi qatlamlarida bo'lsa ham, ularning aniq kasta yuzi va aniq belgilangan joyi bor edi.

Bibliografiya:
1. Guseva N.R. - Hindiston asrlar oynasida. Moskva, VECHE, 2002 yil
2. Snesarev A.E. - Etnografik Hindiston. Moskva, Fan, 1981
3. Vikipediya materiallari - Hindiston:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Butun dunyo bo'ylab onlayn entsiklopediya - Hindiston:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Hindistonlik bilan turmush qurish: hayoti, urf -odatlari, xususiyatlari:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Turizm haqida qiziqarli maqolalar. Hindiston. Hindiston ayollari.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Vikipediyadan olingan materiallar - hinduizm:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ziyorat va Hindiston, Pokiston, Nepal va Tibet bo'ylab sayohat.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Salom aziz o'quvchilar - bilim va haqiqat izlovchilari!

Ko'pchiligimiz Hindistondagi kastalar haqida eshitganmiz. Bu o'tmishning qoldiqlari bo'lgan jamiyatning ekzotik tuzilishi emas. Bu bizning davrimizda ham Hindiston xalqi yashaydigan haqiqat. Agar siz hind kastalari haqida iloji boricha ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz - bugungi maqola ayniqsa siz uchun.

U sizga "kasta", "varna" va "jati" tushunchalari qanday bog'liqligini, nima uchun jamiyatning kasta bo'linishi paydo bo'lganini, kastalar qanday paydo bo'lganligini, qadimda nima bo'lganini va hozir qandayligini aytib beradi. Shuningdek, siz bugungi kunda qancha kasta va varna borligini, shuningdek, hindlarning kastaga mansubligini qanday aniqlash mumkinligini bilib olasiz.

Kasta va Varna

Jahon tarixida "kasta" tushunchasi dastlab guruhlarga bo'lingan Lotin Amerikasi koloniyalariga tegishli edi. Ammo hozir, odamlar ongida, kastalar Hindiston jamiyati bilan chambarchas bog'liq.

Olimlar - indologlar, sharqshunoslar - ming yillar davomida o'z kuchini yo'qotmagan bu noyob hodisani ko'p yillar davomida o'rganib kelishgan, ular bu haqda ilmiy asarlar yozishgan. Ular aytadigan birinchi narsa - bu kasta va varna bor va bu sinonim tushunchalar emas.

Faqat to'rtta varna va minglab kastalar bor. Har bir varna ko'plab kastalarga yoki boshqacha aytganda "jati" ga bo'linadi.

O'tgan asrning birinchi yarmida, 1931 yilda bo'lib o'tgan oxirgi aholini ro'yxatga olish, butun Hindiston bo'ylab uch mingdan ortiq kastalarni hisoblab chiqdi. Mutaxassislarning aytishicha, ularning soni yildan -yilga oshib bormoqda, lekin ular aniq raqamni ayta olmaydi.

"Varna" tushunchasi sanskrit tilidan kelib chiqqan va "sifat" yoki "rang" deb tarjima qilingan - har bir varna vakillari kiyadigan kiyimning o'ziga xos rangiga ko'ra. Varna - bu jamiyatdagi mavqeini belgilaydigan kengroq atama, kasta yoki "jati" - bu diniy jamoaga tegishli bo'lgan, meros qilib olingan kasbga ishora qiluvchi varna guruhi.

Oddiy va tushunarli taqqoslash mumkin. Masalan, aholining ancha boy qatlamini olaylik. Bunday oilalarda o'sgan odamlar kasbi va qiziqishi bo'yicha bir xil bo'lmaydi, balki moddiy jihatdan taxminan bir xil maqomni egallaydi.

Ular muvaffaqiyatli ishbilarmonlarga, madaniy elitaning vakillariga, xayriyachilarga, sayohatchilarga yoki san'at odamlariga aylanishi mumkin - bular G'arb sotsiologiyasi prizmasidan o'tgan tabaqalar.

Boshidan to hozirgi kungacha hindular faqat to'rtta varnaga bo'lingan:

• brahmanalar - ruhoniylar, ruhoniylar; yuqori qatlam;
• ksatriylar - davlatni himoya qilgan, janglarda, janglarda qatnashgan jangchilar;
• vaisya - dehqonlar, chorvadorlar va savdogarlar;
• sudralar - ishchilar, xizmatchilar; pastki qatlam.

Har bir varna, o'z navbatida, son -sanoqsiz kastalarga bo'lingan. Masalan, kshatriyalar orasida hukmdorlar, rajalar, generallar, hushyorlar, politsiyachilar va boshqalar bo'lishi mumkin edi.

Jamiyat a'zolari borki, ularni hech qanday varnalarga kiritish mumkin emas - bu tegmaydigan kasta deb ataladi. Bundan tashqari, ularni kichik guruhlarga bo'lish mumkin. Bu shuni anglatadiki, Hindiston fuqarosi hech qanday varna emas, balki kastaga tegishli bo'lishi mumkin.

Varnalar va kastalar odamlarni din, kasb va kasb bo'yicha birlashtiradi, ular meros bo'lib o'tgan - qat'iy tartibga solingan mehnat taqsimoti. Bu guruhlar quyi kasta a'zolari uchun yopiq. Teng bo'lmagan hind nikohi - bu turli tabaqalar vakillari o'rtasidagi nikoh.

Kastaning paydo bo'lishining sabablaridan biritizimhindlarning qayta tug'ilishiga ishonchi shunchalik kuchli. Ular o'zlarining kastasidagi barcha retseptlarga qat'iy rioya qilgan holda, keyingi tug'ilishda ular yuqori kastaning vakilida tug'ilishlari mumkinligiga ishonishadi. Brahmanalar allaqachon butun hayot tsiklini bosib o'tganlar va, albatta, ilohiy sayyoralardan birida mujassam bo'lishadi.

Kastlarning o'ziga xos xususiyatlari

Barcha kastalar ma'lum qoidalarga amal qilishadi:

• bitta diniy qarash;
• bitta kasb;
• ular egalik qilishi mumkin bo'lgan ma'lum mulk;
• tartibga solinadigan huquqlar ro'yxati;
• endogamiya - nikoh faqat kasta doirasida bo'lishi mumkin;
• irsiyat - kastaga tegishli bo'lish tug'ilishdan aniqlanadi va ota -onadan meros bo'lib qoladi, siz yuqori kastaga borolmaysiz;
• jismoniy aloqaning mumkin emasligi, quyi kasta vakillari bilan birgalikda ovqatlanish;
• ruxsat etilgan oziq -ovqat: go'sht yoki vegetarian, xom yoki pishirilgan;
• kiyimning rangi;
• bindi va tilakaning rangi - peshonadagi nuqtalar.

Tarixiy ekskursiya

Varna tizimi Manu qonunlarida mustahkam o'rnashgan. Hindularning fikricha, biz hammamiz Manudan kelib chiqqanmiz, chunki u Vishnu xudosi tufayli suv toshqinidan qutulib qolgan, qolgan odamlar esa vafot etgan. Imonlilar bu o'ttiz ming yil oldin sodir bo'lgan deb da'vo qiladilar, ammo shubhali olimlar boshqa sanani miloddan avvalgi II asr deb atashadi.

Manu qonunlarida, hayratlanarli aniqlik va ehtiyotkorlik bilan, hayotning barcha qoidalari eng mayda -chuydagacha tasvirlangan: yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'rashdan tortib, sholi maydonlarini to'g'ri qayta ishlashgacha. Shuningdek, odamlarning bizga ma'lum bo'lgan 4 sinfga bo'linishi haqida gapiriladi.

Vedik adabiyoti, shu jumladan Rig Veda, qadimgi Hindistonning barcha aholisi miloddan avvalgi XII-XII asrlarda Brahma xudosidan paydo bo'lgan 4 guruhga bo'linganligini aytadi:

• brahmanalar - lablardan;
• ksatriya - kaftdan;
• vaisya - sonlardan;
• sudra - oyoqlardan.

Qadimgi hind liboslari

Bunday bo'linishning bir qancha sabablari bor edi. Ulardan biri, hind zaminiga kelgan oriylarning o'zlarini yuqori irqlar qatoriga kiritganligi va o'zlarini "iflos" ish deb bilgan nodon kambag'allardan mavhumlashib, o'z turiga mansub odamlar orasida bo'lishni xohlaganliklari.

Hatto oriylar ham faqat Brahman oilasidagi ayollarga uylanishgan. Qolganlarini teri rangiga, kasbiga, sinfiga ko'ra ierarxik ravishda ajratishdi - "varna" nomi shunday paydo bo'ldi.

O'rta asrlarda, hind kengligida buddizm zaiflashib, hinduizm hamma joyda tarqalganda, har bir varna ichida yanada katta bo'linish yuz berdi va bu erdan kastalar tug'ilgan, ular ham jati.

Shunday qilib, qattiq ijtimoiy tuzilma Hindistonda yanada chuqurroq ildiz otdi. Buni hech qanday tarixiy to'ntarishlar, na musulmonlarning bosqini, na Mug'ol imperiyasi, na inglizlarning kengayishi oldini ololmadi.

Turli varna odamlarini qanday ajratish mumkin

Brahmanas

Bu eng yuqori varna, ruhoniylar, ruhoniylar sinfi. Ma'naviyatning rivojlanishi, dinning tarqalishi bilan ularning roli oshdi.

Jamiyatda brahmanalarni hurmat qilish, ularga saxiy sovg'alar berish uchun belgilangan qoidalar. Hukmdorlar ularni eng yaqin maslahatchi va qozi qilib tanlab, yuqori martabalarni tayinlashdi. Hozirgi vaqtda brahmanlar ibodatxonalarda xizmatkorlar, o'qituvchilar, ruhiy ustozlardir.

BugunBrahmanlar davlat lavozimlarining to'rtdan uch qismini egallaydi. Brahmana a'zosining o'ldirilishi, o'sha paytda ham, hozir ham dahshatli o'lim jazosiga sabab bo'lgan.

Brahmanaga taqiqlangan:

• dehqonchilik va uy ishlari (lekin brahmana ayollar uy ishlarini bajarishi mumkin);
• boshqa sinf vakillariga uylanish;
• boshqa guruhdan odam tayyorlagan narsani yeyish;
• hayvonot mahsulotlarini iste'mol qiling.

Kshatriya

Tarjima qilingan bu varna "hokimiyat odamlari, zodagonlar" degan ma'noni anglatadi. Ular harbiy ishlar bilan shug'ullanadilar, davlatni boshqaradilar, ierarxiyada yuqori bo'lgan braxmanalarni va bo'ysunuvchilarni himoya qiladilar: bolalar, ayollar, qariyalar, sigirlar - umuman mamlakat.

Bugungi kunda kshatriya sinfi jangchilar, askarlar, soqchilar, politsiya va rahbarlik lavozimlaridan iborat. Zamonaviy Kshatriyalar, shuningdek, mashhur Jat kastasini ham o'z ichiga olishi mumkin - boshiga salla kiygan bu uzun soqolli odamlar nafaqat tug'ilgan Panjob shtatida, balki butun Hindistonda uchraydi.

Kshatriya pastki varna ayolga uylanishi mumkin, lekin qizlar past darajali erni tanlay olmaydi.

Vaisyas

Vaisyalar - er egalari, chorvadorlar, savdogarlar guruhi. Ular, shuningdek, hunarmandchilik va foyda bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar bilan shug'ullanishgan - buning uchun vaisyalar butun jamiyatning hurmatiga sazovor bo'lishgan.

Endi ular tahlil, biznes, bank va hayotning moliyaviy jihatlari va savdo bilan shug'ullanadilar. Shuningdek, bu ofislarda ishlaydigan aholining asosiy qatlami.

Vaisyalarga hech qachon og'ir jismoniy mehnat va iflos ish yoqmagan - buning uchun ular sudraga ega. Bundan tashqari, ular ovqat pishirish va pishirishda juda tanlangan.

Shudralar

Boshqacha qilib aytganda, bu eng past ko'rsatkichli ishlarni qilgan va ko'pincha qashshoqlik chegarasidan past bo'lgan odamlardir. Ular boshqa mulklarga xizmat qiladilar, erda ishlaydilar, ba'zida deyarli qul vazifasini bajaradilar.

Shudralarning mulk to'plash huquqi yo'q edi, shuning uchun ularning shaxsiy uy -joylari va er uchastkalari yo'q edi. Ular ibodat qila olmadilar, braxmanalar, kshatriyalar va vaisyalarga o'xshab, "ikki marta tug'ilgan", ya'ni "dvija" bo'la olishmadi. Ammo sudralar hatto ajrashgan qizga ham uylanishlari mumkin.

Dvija - bolaligida Upanyan marosimini o'tkazgan erkaklar. Undan keyin odam diniy marosimlarni bajarishi mumkin, shuning uchun Upanyana ikkinchi tug'ilish hisoblanadi. Ayollar va sudralar bunga ruxsat berilmagan.

Tegib bo'lmaydigan

To'rt varnaning birortasi qatoriga kira olmaydigan alohida kasta - tegib bo'lmaydiganlar. Uzoq vaqt davomida ular har xil quvg'inlarni va hatto boshqa hindlarning nafratini boshdan kechirishdi. Va barchasi, chunki hinduizm nuqtai nazaridan, o'tmishdagi hayotga tegmaganlar nohaq, gunohkor hayot tarzini olib borishgan va buning uchun ular jazolangan.

Ular bu dunyodan tashqarida va hatto so'zning to'liq ma'nosida odam hisoblanmaydi. Bular asosan ko'chalarda, xarobalarda va yolg'iz gettoda yashaydigan, axlatxonalarda shovqin -suron qilayotgan tilanchilar. Yaxshiyamki, ular eng iflos ish bilan shug'ullanishadi: ular hojatxonalarni, kanalizatsiyani, hayvonlarning jasadlarini tozalaydilar, qabr qazuvchi, terichi bo'lib ishlaydilar va o'lik hayvonlarni kuydiradilar.

Shu bilan birga, tegilmaydiganlar soni mamlakat aholisining 15-17 foiziga etadi, ya'ni har oltinchi hindistonliklarga tegib bo'lmaydi.

"Jamiyatdan tashqarida" kastasining jamoat joylarida: maktablarda, kasalxonalarda, transportda, ma'badlarda, do'konlarda paydo bo'lishi taqiqlangan edi. Ularga nafaqat boshqalarga yaqinlashishga, balki soyalariga qadam qo'yishga ham ruxsat berilmagan. Brahmanalar faqat ko'zga tegmaydigan odam borligidan xafa bo'lishdi.

"Dalit" atamasi tegilmaydiganlarga nisbatan qo'llaniladi, bu "zulm" degan ma'noni anglatadi.

Yaxshiyamki, zamonaviy Hindistonda hamma narsa o'zgarmoqda - qonunchilik darajasida tegilmaydiganlarni kamsitish taqiqlangan, endi ular hamma joyda paydo bo'lishi, ta'lim olishlari va tibbiy yordam olishlari mumkin.

Tugallanmagan tug'ilishdan ham yomoni, faqat pariya tug'ilishi mumkin - jamoat hayotidan butunlay o'chirilgan odamlarning yana bir kichik guruhi. Ular pariah va intercaste turmush o'rtoqlarning farzandlari, lekin ba'zida pariyaga tegish odamni bir xil qilib qo'ygan paytlar bo'lgan.

Zamonaviylik

Ba'zi g'arbliklarga Hindistondagi kasta tizimi o'tmishda qolgandek tuyulishi mumkin, lekin bu haqiqatdan yiroq. Kastalar soni ko'payib bormoqda va bu hokimiyat va oddiy odamlar o'rtasidagi asosiy toshdir.

Kastalarning xilma -xilligi ba'zida ajablantirishi mumkin, masalan:

• jinvar - suv tashish;
• bhatra - sadaqa topadigan brahmanalar;
• bangi - ko'chalarda axlatni olib tashlash;
• darzi - ular kiyim tikadilar.

Ko'pchilik kastalarni yovuzlik deb hisoblashga moyil, chunki ular odamlarning barcha guruhlarini kamsitadi, ularning huquqlarini buzadi. Saylov kampaniyasida ko'plab siyosatchilar bu hiylani qo'llaydilar - ular kastalar tengsizligiga qarshi kurashni o'z faoliyatining asosiy yo'nalishi deb e'lon qiladilar.

Albatta, kastalarga bo'linish davlat fuqarolari sifatida odamlar uchun asta -sekin o'z ma'nosini yo'qotmoqda, lekin u baribir shaxslararo va diniy munosabatlarda, masalan, nikoh yoki biznes sohasidagi hamkorlikda muhim rol o'ynaydi.

Hindiston hukumati barcha kastalarning tengligi uchun ko'p ish qilmoqda: ular qonuniy jihatdan tengdir va mutlaqo barcha fuqarolarga ovoz berish huquqi berilgan. Endi hindlarning karerasi, ayniqsa katta shaharlarda, nafaqat uning kelib chiqishiga, balki shaxsiy xizmatiga, bilimiga, tajribasiga bog'liq bo'lishi mumkin.

Hatto Dalits ham, shu jumladan, davlat apparatida ham ajoyib martaba yaratish imkoniyatiga ega. 1997 yilda saylangan, tegib bo'lmaydigan prezident Kocheril Raman Narayanan buning ajoyib namunasidir. Buning yana bir tasdig'i - tegmas Bhim Rao Ambedkar, u Angliyada yuridik diplom oldi va keyinchalik 1950 yilgi Konstitutsiyani yaratdi.

Unda maxsus kastalar jadvali mavjud va har bir fuqaro, agar xohlasa, o'z tabaqasini ko'rsatuvchi sertifikatni ushbu jadvalga muvofiq olishi mumkin. Konstitutsiya buni belgilaydi davlat muassasalari agar odam o'zi qaysi kastaga tegishli ekanligi bilan qiziqishga haqqi yo'q, agar u o'zi bu haqda gapirishni xohlamasa.

Xulosa

E'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Ishonishni istardimki, hind kastalari haqidagi savollaringizga javoblar to'liq bo'lib chiqdi va maqola sizga ko'p narsalarni aytib berdi.

Ko'rishguncha!