FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani 1866 yilda zamonaviy voqealar asosida "bitta jinoyatning psixologik hisobi" sifatida yozilgan. Bu asar qahramoni sobiq huquq fakulteti talabasi Rodion Romanovich Raskolnikov. Roman sarlavhasi shuni ko'rsatadiki, kitobning markazida bu odamning psixologik hayoti va taqdiri turadi.

Raskolnikov jinoyatni keksa ayol lombardni o'ldirish yo'li bilan sodir etadi va epilogda u og'ir mehnat jazosini o'tamoqda. Ammo undan ham kattaroq jazo - bu odamlardan ajralish, vijdon azoblari va buyuk shaxs sifatida muvaffaqiyatsizlikka uchrashi.

Romanning asosiy g'oyasi - ruhning tirilishi, uning yangi hayotga qaytishi haqidagi g'oya. Agar Sonya Marmeladova Raskolnikovning yonida bo'lmaganida, u o'zini yangi hayot uchun tiriltira olmas edi.

Sonya muallif tomonidan nafaqat taqdirning bosh qahramonining dubli (balki "bosib o'tgan") sifatida ham o'ylangan, balki u hayotda kuzatadigan haqiqatda Raskolnikovning antipodi vazifasini ham bajaradi. Roman oxirida Sonya haqiqati qahramon haqiqatiga aylanadi.

Bizning oldimizda adabiyotshunos M.M.Baxtinning so'zlari bilan aytganda, har bir qahramonning "dunyoga va o'ziga alohida qarashlari" bo'lgan psixologik va mafkuraviy asar turibdi. Dostoevskiyning har bir qahramoni o'z g'oyasiga muvofiq yashaydi. Raskolnikov g'oyasi mag'rur odamning dunyoni o'zgartirish, undagi azob -uqubatlarni bartaraf etish huquqidir. Sonya g'oyasi-qo'shniga bo'lgan cheksiz muhabbatda, "to'yib bo'lmas rahmdillik" va fidoyilikda, Xudo imonida, odam chidab bo'lmas azob-uqubatlarga "yo'l qo'ymaydi".

Dostoevskiy, odam baxtni talab qilishga haqli emasligiga ishonadi. Baxt oson emas, uni azob -uqubat bilan topish kerak.

Sonechka obrazi romanning asosiy g'oyasini o'z ichiga oladi. Bu qahramon muallifning axloqiy idealidir.

Keling, Dostoevskiy asarida Sonechka nima uchun "abadiy" deb nomlanganini ko'rib chiqaylik.

Biz bu qiz haqida birinchi marta otasi Semyon Zaxarovich Marmeladovning hikoyasidan bilib olamiz. "Sinovdan" so'ng Raskolnikov bo'lajak qurbonining kvartirasini "qat'iy xijolat ichida" tark etadi. U qasddan qilingan qotillik "iflos, iflos, jirkanch" ekanligini tushunib, tavernaga kiradi. Bu erda u sobiq amaldor Marmeladovning oilasi haqidagi hikoyani tinglaydi. Bu mast va kamsitilgan odamning tug'ilgan qizi och bolalarni qutqarish uchun sariq chiptaga borishga majbur bo'lgan. Uni bu o'gay onasi Katerina Ivanovnaga "saxiy, lekin adolatsiz", "mag'rur va jasur ayol" ga itarib yubordi. Bolalar yana ochlikdan yig'lay boshlaganlarida, Katerina Ivanovna Soniyani "parazit" bilan tanqid qila boshladi. Kamtar o'gay qiz jimgina so'radi: "Xo'sh, Katerina Ivanovna, men haqiqatan ham bunday narsaga bora olamanmi?" "G'azablangan tuyg'ular bilan", "ovqat yemagan bolalarning yig'lashi bilan" o'jar onasi, "masxara qilib", "aniq ma'nosidan ko'ra haqorat qilish uchun" dedi: "Xo'sh ... nima qilish kerak? g'amho'rlik qilmoq? Ekologik xazina! " O'sha paytda bechora qiz birinchi marta ko'chaga chiqdi va bir muncha vaqt o'tgach, u o'z oilasi uchun o'zini xiyonat qilganining belgisi sifatida o'gay onasiga 30 rubl olib keldi.

Hatto o'sha paytda, Marmeladovning qari Raskolnikov haqidagi og'riqli hikoyasini eshitib, hali kampirni o'ldirmagan, lekin faqat dahshatli jinoyat uyushtirganida, u faqat Soniyaga hamma narsa haqida aytib berishga qaror qiladi. Shunda ham u qiz uni tushunishiga va ketmasligiga qaror qiladi.

Yigit Marmeladovlarning tilanchilik burchagiga tashrif buyurganidan so'ng, qarama -qarshi his -tuyg'ularni boshdan kechiradi. Bir tomondan, u kambag'allarni haddan tashqari qashshoqlikka tortadi: "Ha, Sonya! Qanday quduq, lekin ular qazishga muvaffaq bo'lishdi! Va ular bundan zavqlanishadi! Ular undan foydalanishadi! Va ular bunga ko'nikishdi. Biz yig'lab, ko'nikib ketdik. Hammasi yovuz - odam bunga ko'nikadi! " Ammo boshqa tomondan, boshqa boradigan joyi bo'lmagan, xo'rlangan va haqoratlanganlarga rahm qiladi. Unda dunyoni o'zgartirish istagi, harakat qilish istagi bor va u o'zining barcha axloqiy chalkashliklarini "xurofot", "yolg'on qo'rquv" deb ataydi: "... va hech qanday to'siq yo'q va shunday bo'lishi kerak! "

Marmeladov bilan uchrashgan kunning ertasiga Raskolnikov onasidan xat oladi. U o'z singlisi Dunya hurmatli, badavlat advokat Lujinga uylanishga qaror qilganini bilib oladi. Yigit singlisi uning farovonligi uchun muvaffaqiyatsizlikni qurbon qilayotganini tushunadi. Uning fikricha, tasvir paydo bo'ladi " abadiy Sonechka"Yaqinlar uchun fidoyilik ramzi sifatida:" Sonechka, Sonechka Marmeladova, abadiy Sonechka, dunyo esa tik turibdi! "

"Abadiy Sonya" obrazini yaratgan muallif o'z qahramonining portretiga katta ahamiyat beradi. Bu mo'rt qizning tashqi ko'rinishi birinchi marta otasining e'tirofida paydo bo'ladi: "... u javobsiz, va uning ovozi shunchalik yumshoq ... sariq, yuzi doim oqargan, ingichka".

Uchta portret tafsilotlari xushxabar motivlarini keltirib chiqaradi va bizni qahramonda Xudoning onasining prototipini ko'rishga majbur qiladi. Birinchidan, bu oilaning katta yashil ro'molchasi, uni Sonya ko'chadan qaytganida yashirardi. u ramziy tafsilot... Yashil - Bokira qizning rangi. Katta bobolar - ingichka mato. Bu so'z Notre Damga o'xshaydi - bokira qizining frantsuzcha nomi. Ikkinchidan, "burnusik" - "shlyapa va tashqi kiyim har xil, erkak va ayollik, xuddi arab tilida namuna qilinganidek. " Bunday kiyimlar Masih davrida kiyilgan. Ammo eng muhim tafsilot - bu psixologik. Marmeladov qizining oldiga "kechqurun" pul so'rash uchun kelganida, Soniyaning nigohi batafsil tasvirlangan: "U hech narsa demadi, u menga indamay qaradi ... Demak, yerda emas, balki u erda .. Ular odamlarni xohlaydilar, yig'laydilar, lekin tanbeh bermaydilar, tanbeh bermaydilar! " Sonya otasini gunoh uchun ayblamaydi, uni cheksiz sevadi va adashgan otasiga rahm qiladi. Sonya nigohi - Xudoning onasining nigohi, u osmondan odamlarga qaraydi va ularning ruhini intiladi.

Birinchi marta, sismatiklar Soniyani o'layotgan otasining yotog'ida ko'rishadi. "Tinga kiyim" kiygan, lekin "ko'cha uslubida bezatilgan, o'ziga xos dunyosida o'z ta'mi va qoidalariga binoan, yorqin va sharmandali ajoyib maqsad bilan bezatilgan" qiz. O'limidan oldin, Marmeladov qizining "xo'rlanganini, o'ldirilganini, kiyinganini va uyalishini, kamtarlik bilan o'layotgan otasi bilan xayrlashish uchun o'z navbatini kutayotganini" ko'rganida, uning oldida qanchalik beg'ubor aybdor ekanligini tushundi. Faqat o'limidan oldin u qizidan kechirim so'ragan.

Portret tafsiloti - "ajoyib ko'k ko'zlar" - ta'kidlaydi ichki go'zallik Sony.

Agar birinchi portretda qizning g'ayritabiiyligi, g'ayritabiiyligi, chirkinligi tasvirlangan bo'lsa, u holda Raskolnikovning kvartirasiga tashrifi epizodida berilgan ikkinchi portret "abadiy Sonechka" ning ichki mohiyatini ochib beradi. Haqiqat Rodion Romanovichning qizning taqdiri haqidagi mulohazalarida oshkor bo'ladi: "Bu sharmandalik, aniqki, unga faqat mexanik tarzda tegdi; haqiqiy buzuqlik uning yuragiga bir tomchi ham kirmagan ". ikkinchi portretda qahramonning "bolaligi" ajralib turadi. Bizning oldimizda "kamtarin va hatto yomon kiyingan qiz, hali juda yosh, deyarli qizga o'xshaydi, kamtarin va odobli, aniq, lekin qandaydir qo'rqinchli yuz".

Romanda markaziy o'rinni Xushxabarni o'qish epizodi egallaydi. Sonya, Raskolnikovning iltimosiga binoan, unga Lazarning tirilishi haqida o'qiydi. Qizning hayajonini eng qimmatli va samimiy kitobni o'qiyotganlarga etkazadi asosiy sir uning hayoti tirilish umididir. Bir yigitga Soniyani o'z fikrli odamiga aylantira olmadi. Mo'rt va kichkina Sonya ruhiy jihatdan kuchli va qat'iyatli bo'lib chiqdi. Bu sahnada muallif o'z qahramonining ichki kuchini portret detallari yordamida etkazadi: "uning kuchsiz ko'kragi hayajondan tebranardi"; "U birdan qattiq va jahl bilan unga baqirib yubordi", "shunday olov bilan porlab turadigan mayin ko'k ko'zlar, shiddatli baquvvat tuyg'u", "jahl va g'azabdan titrab turgan kichkina jasad".

Biri markaziy belgilar"Jinoyat va jazo" romani - Sonya Marmeladova.

Bu qizning taqdiri qiyin. Soniyaning onasi erta vafot etdi, otasi o'z farzandlari bo'lgan boshqa ayolga uylandi. Soniyani kam pul topishga majbur qilish kerak: u panelga borishga majbur bo'lgan. Ko'rinishidan, bunday xatti -harakatlardan so'ng, Sonya o'gay onasidan g'azablangan bo'lishi kerak edi, chunki u amalda Soniyani shu yo'l bilan pul ishlashga majbur qilgan. Ammo Sonya uni kechirdi, bundan tashqari u har oy o'zi yashamaydigan uyga pul olib keladi. Sonya tashqi qiyofasini o'zgartirdi, lekin uning ruhi o'zgarmadi: tiniq. Sonya boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor va hamma ham bunga qodir emas. U "ruh va ongda" yashashi mumkin edi, lekin u oilasini boqishi kerak. Va bu harakat uning qiziqmasligini isbotlaydi. Sonya odamlarni qilmishlari uchun qoralamadi, na otasini, na Raskolnikovni qoralamadi. Otasining o'limi Sonya qalbida chuqur iz qoldirdi: "Bu ostidan ... shlyapasi og'zi ochiq, ko'zlari dahshatdan tikilgan, oqargan va qo'rqib ketgan yuzini ko'rdi." Sonya barcha kamchiliklariga qaramay, otasini yaxshi ko'rar edi. Shuning uchun uning kutilmagan o'limi Sonya hayotida katta yo'qotish bo'ldi.

U odamlarning og'riqlarini tushunadi va boshdan kechiradi. Shunday qilib, u Raskolnikovni jinoyat qilganini tan olganida, uni qoralamadi: “U to'satdan uni ikki qo'lidan ushlab, yelkasiga boshini egdi. Bu qisqa imo -ishora Raskolnikovni hayratga soldi, hatto g'alati edi: qanday qilib? na jirkanchlik, na uning jirkanchligi, na qo'lidagi titroq! " Sonya, garovga oluvchi kampirni o'ldirib, Raskolnikov o'zini o'ldirganini tushundi. Uning nazariyasi qulab tushdi va u adashdi. Xudoga chin dildan ishongan Sonechka unga ibodat qilishni, tavba qilishni va erga sajda qilishni maslahat beradi. Raskolnikov, Sonya ajoyib odam ekanligini tushunadi: "Ahmoq, ahmoq!" Bunga Sonya javob beradi: "Nega men ... insofsizman ... men katta gunohkorman". U umid qiladigan, yordam kutadigan hech kim yo'q, shuning uchun u Xudoga ishonadi. Ibodatda Sonya o'z ruhiga juda zarur bo'lgan tasalli topadi. U odamlarni hukm qilmaydi, chunki bunga faqat Xudo haqli. Ammo u imonni majburlamaydi. U Raskolnikovning o'zi bunga kelishini xohlaydi. Garchi Sonya unga: "O'zingni kesib o't, hech bo'lmaganda bir marta ibodat qil", deb ko'rsatma beradi va so'raydi. U bu odamni yaxshi ko'radi va u bilan birga og'ir mehnat qilishga ham tayyor, chunki u ishonadi: Raskolnikov uning aybini tushunadi, tavba qiladi, boshlaydi Yangi hayot... U bilan, Sonya bilan hayot. Sevgi va imon unga har qanday sinov va qiyinchiliklarda kuch beradi. Va bu uning cheksiz sabr -toqati, sokin muhabbati, ishonchi va yaqinlariga yordam berish istagi edi - bularning barchasi Raskolnikovga yangi hayot boshlashiga imkon berdi. Sonya va Dostoevskiyning o'zi uchun insonning odamga rahm -shafqat qilishi xarakterlidir. Raskolnikov Soniyaga jasorat va erkaklikni o'rgatadi. Sonya unga rahm -shafqat va muhabbat, kechirim va rahm -shafqatni o'rgatadi. U unga ruhni tiriltirish yo'lini topishga yordam beradi, lekin Raskolnikovning o'zi bunga intiladi. Faqat og'ir mehnatda u Soniyaning ishonchi va sevgisini tushunadi va qabul qiladi: “Endi uning ishonchi mening ishonchim bo'lmasligi mumkinmi? Uning his -tuyg'ulari, intilishlari kamida... "Buni anglagan Raskolnikov xursand bo'ladi va Soniyani xursand qiladi:" U endi qanday azob -uqubat bilan uning barcha azoblarini qutqarishini bilardi ". Soniyaga azoblari uchun mukofot sifatida baxt beriladi.

Sonya Dostoevskiyning idealidir. Chunki faqat yuksak ma'naviyatli, samimiy va mehribon inson ideal bo'la oladi. Sonya o'zi bilan umid va imon, sevgi va hamdardlik, muloyimlik va tushunish nurini olib yuradi - Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, odam shunday bo'lishi kerak. Va men u bilan to'liq roziman.

Siz kamtarlikda buyuk bo'lishingiz mumkin.

F. M. Dostoevskiy

"Jinoyat va jazo" romanidagi Sonechka Marmeladovaning obrazi Dostoevskiy uchun yaqinlariga rahm-shafqat, odamlarga bo'lgan muhabbat va cheksiz fidoyilik bilan ayol ruhining abadiy kamtarligi va azob-uqubatlarining timsolidir. Yumshoq va sokin Sonechka Marmeladova, oilasi va qarindoshlarini ochlikdan qutqarish uchun zaif, qo'rqoq, javobsiz, ayol uchun dahshatli xatti -harakatga qaror qiladi. Biz uning qarorini, u yashayotgan sharoitning muqarrar, muqarrar natijasi, deb bilamiz, lekin ayni paytda bu yo'qolganlarni qutqarish yo'lida faol harakatlarning namunasidir. Uning tanasidan boshqa hech narsasi yo'q, shuning uchun kichkina Marmeladovlarni ochlikdan qutqarishning yagona yo'li - fohishalik bilan shug'ullanish. O'n yetti yoshli Sonya o'zi tanlov qildi, o'zi qaror qildi, yo'lni o'zi tanladi, Katerina Ivanovnaga nisbatan na nafrat va na g'azabni his qilmadi, uning so'zlari Soniyani panelga olib kelgan oxirgi turtki edi. Shuning uchun, uning ruhi qotmadi, dushman dunyodan nafratlanmadi, ko'cha hayotining iflosligi uning ruhiga tegmadi. U cheksiz xayriya yordami bilan qutqariladi. Sonyaning butun hayoti abadiy qurbonlik, fidoyi va cheksiz qurbonlikdir. Ammo bu Sonya uchun hayotning ma'nosi, uning baxti, quvonchi, u boshqacha yashay olmaydi. Uning odamlarga bo'lgan sevgisi, abadiy bahor kabi, azoblangan ruhini to'ydiradi, butun umri bo'lgan tikanli yo'ldan yurishga kuch beradi. U hatto sharmandalik va azobdan qutulish uchun o'z joniga qasd qilish haqida o'ylardi. Raskolnikov, shuningdek, "to'g'ridan -to'g'ri suvga tushib, hammasini birdaniga tugatish adolatli va oqilona bo'lardi!" Ammo Sonya uchun o'z joniga qasd qilish - bu o'zboshimchalik bilan chiqish yo'li edi va u "ular" - och bolalar haqida o'yladi va shuning uchun unga tayyorlangan taqdirni ongli va kamtarin qabul qildi. Kamtarinlik, kamtarlik, xristian odamlarga kechirimli sevgi, o'zini rad etish-Sonya xarakteridagi asosiy narsa.

Raskolnikov, Soniyaning qurbonligi behuda, u hech kimni qutqarmagan, faqat o'zini "vayron qilgan", deb hisoblaydi. Ammo hayot Raskolnikovning bu so'zlarini rad etadi. Aynan Sonya Raskolnikov o'z gunohini - u qilgan qotillikni tan olish uchun keladi. Aynan u Raskolnikovni jinoyatni tan olishga majbur qilib, hayotning asl ma'nosi tavba va azobda ekanligini isbotlaydi. Uning fikricha, hech kim boshqasining jonini olishga haqli emas: "Va kim meni sudya qildi: kim yashashi kerak, kim o'lishi kerak?" Raskolnikovning ishonchi uni dahshatga soladi, lekin u uni o'zidan uzoqlashtirmaydi. Katta rahm -shafqat uni Raskolnikovning vayron bo'lgan ruhini ishontirishga, axloqiy jihatdan tozalashga undaydi. Sonya Raskolnikovni qutqaradi, uning sevgisi uni tiriltiradi.

Sevgi Soniyaga baxtsiz ekanligini, g'ururi bilan yordam va qo'llab -quvvatlashga muhtojligini tushunishga yordam berdi. Sevgi qotilni tiriltirish va qutqarish uchun ikki marta qotillik to'sig'idan o'tishga yordam berdi. Sonya Raskolnikov uchun og'ir mehnat bilan shug'ullanadi. Sonya sevgisi va qurbonligi uni uyatli va qayg'uli o'tmishdan tozalaydi. Sevgi qurbonligi rus ayollariga xos bo'lgan abadiy xususiyatdir.

Sonya o'zi uchun va Raskolnikov uchun Xudoga ishonishda najot topadi. Uning Xudoga bo'lgan ishonchi-bu o'zini o'zi qurbon qilganlar nomidan yaxshilik qilish imkoniyatini beradigan oxirgi o'zini o'zi tasdiqlashi, uning qurbonligi befoyda bo'lmasligi, hayot tez orada o'z natijasini umuminsoniy adolat bilan topishi haqidagi dalillari. . Shuning uchun uning ichki kuchi va chidamliligi, uning quvonchsiz va fojiali hayotining "do'zax doiralari" orqali o'tishga yordam beradi. Siz Soniya haqida ko'p gapirishingiz mumkin. Uni qahramon yoki abadiy shahid deb hisoblash mumkin, lekin uning jasoratiga, ichki kuchiga, sabriga qoyil qolmaslik mumkin emas.

FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani o'quvchiga Rodion Raskolnikovni jinoyatga undabgina qolmay, balki qilgan ishining bosh qahramonining tan olinishiga bevosita yoki bilvosita hissa qo'shadigan qahramonlar galereyasini taqdim etadi. jinoyatning asosiy sababi bo'lgan uning nazariyasining muvaffaqiyatsizligi.
Dostoevskiy romanining markaziy joylaridan birini taqdiri bizda hamdardlik va hurmatni uyg'otadigan qahramon Sonya Marmeladova obrazi egallaydi. Biz bu haqda qanchalik ko'p bilsak, uning pokligi va olijanobligiga ishonch hosil qilsak, haqiqiy insoniy qadriyatlar haqida o'ylay boshlaymiz. Sonya tasviri va hukmlari sizni o'zingizga chuqur qarashga, atrofimizda bo'layotgan voqealarni baholashga yordam beradi.

Bu qizning taqdiri qiyin. Soniyaning onasi erta vafot etdi, otasi o'z farzandlari bo'lgan boshqa ayolga uylandi. Soniyani kam pul topishga majbur qilish kerak: u panelga borishga majbur bo'lgan. Ko'rinishidan, bunday harakatdan so'ng, Sonya o'gay onasidan g'azablangan bo'lishi kerak edi, chunki u deyarli Soniyani shu yo'l bilan pul ishlashga majbur qilgan. Ammo Sonya uni kechirdi, bundan tashqari u har oy o'zi yashamaydigan uyga pul olib keladi. Sonya tashqi qiyofasini o'zgartirdi, lekin uning ruhi o'zgarmadi: tiniq. Sonya boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor va hamma ham bunga qodir emas. U "ruh va ongda" yashashi mumkin edi, lekin u oilasini boqishi kerak. U gunohga ketdi, o'zini sotishga jur'at etdi. Ammo, shu bilan birga, u minnatdorchilikni talab qilmaydi va kutmaydi. U hech narsada Katerina Ivanovnani ayblamaydi, shunchaki taqdiriga tan beradi. "... Va u faqat bizning katta yashil ro'molchamizni Dgradedamdan oldi (bizda hammasi bor, eskilaridan biri), boshini va yuzini butunlay yopib qo'ydi va devorga qaragan karavotda yotdi. elkalari va tanasi qaltirab ketdi ... ”Sonya yuzini yopadi, chunki u o'zini va Xudo oldida uyaladi. Shuning uchun, u kamdan -kam hollarda uyga keladi, faqat pul berish uchun, Raskolnikovning singlisi va onasi bilan uchrashganda o'zini xijolat qiladi, hatto otasini xotirlashda ham o'zini noqulay his qiladi, u erda sharmanda qilib haqorat qilishardi. Sonya Lujinning bosimi ostida yo'qoladi, uning muloyimligi va xotirjamligi o'zini himoya qilishni qiyinlashtiradi.
Qahramonning barcha harakatlari samimiyligi va ochiqligi bilan ajablantiradi. U o'zi uchun hech narsa qilmaydi, hamma narsa kimdir uchun: uning o'gay onasi, o'gay ukalari va singillari Ras Kolnikova. Sonya obrazi - haqiqiy masihiy va solih ayol qiyofasi. Bu Raskolnikovning e'tirofi sahnasida to'liq aniqlanadi. Bu erda biz Sonechkin nazariyasini - "Xudo nazariyasini" ko'ramiz. Qiz Ras-Kolnikovning g'oyalarini tushuna olmaydi va qabul qila olmaydi, uning hamma ustidan ko'tarilishini, odamlarga nafratini inkor etadi. "Favqulodda odam" tushunchasi unga begona, xuddi "Xudoning qonunini" buzish ehtimoli qabul qilib bo'lmaydigan. Uning uchun hamma teng, hamma Qodir Tangrining hukmi oldida paydo bo'ladi. Uning fikricha, er yuzida o'z turini qoralashga, taqdirini hal qilishga haqli hech kim yo'q. "O'ldiringmi? Sizni o'ldirish huquqingiz bormi? " - xitob qiladi g'azablangan Sonya. Ras-Kolnikovni hurmat qilishiga qaramay, u hech qachon uning nazariyasini qabul qilmaydi.
Qiz hech qachon o'z pozitsiyasini oqlashga urinmaydi. U o'zini gunohkor deb biladi. "Quvvat bilan)" sharoitda, Sonya, Raskolnikov singari, axloqiy qonunni buzdi: "Bizni la'natladilar, birga boramiz", deydi Raskolnikov. Ammo ularning orasidagi farq shundaki, u boshqa odamning hayotini buzgan. Raskolnikovni tavbaga chaqiradi, u o'z xochini ko'tarishga, azob -uqubatlar orqali haqiqatga etishiga yordam berishga rozi bo'ladi, biz uning so'zlariga shubha qilmaymiz, o'quvchi aminki, Soniya Raskolnikovni hamma joyda, hamma joyda va doim birga bo'ladi. unga nima kerak? Sibirga bor, qashshoqlikda yasha, sen bilan quruq, sovuq, sendan voz kechgan odam uchun azob chek. Faqat u "abadiy Sonechka" bilan mehribon yurak va odamlarga bo'lgan befarq muhabbat. Dostoevskiy o'ziga xos tasvirni yaratishga muvaffaq bo'ldi: hurmat, atrofdagilarning sevgisini buyurgan fohisha - bu tasvirga gumanizm va nasroniylik g'oyasi singgan. Hamma uni yaxshi ko'radi va hurmat qiladi: Katerina Ivanovna, uning bolalari, qo'shnilari, Sonya tekin yordam beradigan mahkumlar. Raskolnikov Xushxabarini, Lazarning tirilishi haqidagi afsonani o'qib, Sonya qalbida imon, sevgi va tavba uyg'otadi. "Ular sevgi bilan tirildi, birining yuragida ikkinchisining yuragi uchun cheksiz hayot manbalari bor edi." Rodion Soniya undagan narsaga keldi, u hayotni va uning mohiyatini haddan tashqari oshirib yubordi, buni uning so'zlari tasdiqlaydi: “Endi uning e'tiqodi mening ishonchim bo'lmasligi mumkinmi? Hech bo'lmaganda uning his -tuyg'ulari, intilishlari ... "

Menimcha, Sonechkaning taqdiri Raskolnikovni o'z nazariyasining noto'g'ri ekanligiga ishontirdi. U oldida "titroqli jonzot" ni emas, vaziyatlarning kamtarin qurboni emas, balki fidoyiligi kamtarlikdan yiroq bo'lgan va halok bo'layotganlarni qutqarishga, qo'shnilariga samarali g'amxo'rlik qilishga qaratilgan odamni ko'rdi. Sonya, ham oilaga, ham sevgiga sadoqati bilan Raskolnikovning taqdiri bilan bo'lishishga tayyor. U Raskolnikov yangi hayot uchun tirilishi mumkinligiga chin dildan ishonadi.

Sonya Marmeladova shaxsiyatining asosi uning insonga ishonishi, qalbida yaxshilikning buzilmasligiga, hamdardlik, fidoyilik, kechirimlilik va umuminsoniy muhabbat dunyoni qutqarishiga ishonishidir. Sonya Marmeladova obrazini yaratgan Dostoevskiy Raskolnikovga antipod va uning nazariyalarini (yaxshilik, rahm -shafqat, yovuzlikka qarshi) tasvirlab berdi. Hayot pozitsiyasi Qizlarda yozuvchining o'zi, uning yaxshilikka, adolatga, kechirim va kamtarlikka bo'lgan ishonchi aks etadi, lekin, birinchi navbatda, odamga bo'lgan muhabbat, u nima bo'lishidan qat'iy nazar.

Men senga emas, hamma narsaga bosh egdim

insoniy azob -uqubatlarga bosh egdi.

F. Dostoevskiy. Jinoyat va Jazo

FM Dostoevskiy Soniyani iliq va samimiy tasvirlaydi: "Bu kamtarin va hatto kiyingan, hali juda yosh, deyarli qizga o'xshagan, kamtarin va odobli, tiniq, lekin qandaydir qo'rqinchli yuzli qiz edi. U juda oddiy uy libosini kiyib olgan va boshida xuddi shu uslubdagi eski bosh kiyim edi ».

Peterburglik kambag'allar singari, Marmeladovlar oilasi ham qashshoqlikda yashaydilar: abadiy mast bo'lib, xo'rlangan va adolatsiz hayotdan voz kechdilar, tanazzulga uchragan Marmeladov, iste'molchi Katerina Ivanovna va yordamsiz bolalar. O'n etti yoshli Sonya oilasini ochlikdan qutqarishning yagona yo'lini topadi-u o'z tanasini sotish uchun chiqadi. Dindor qiz uchun bunday xatti -harakatlar dahshatli gunohdir, chunki u xristian amrlarini buzib, o'z jonini buzadi, uni hayot davomida azoblaydi va o'limdan keyin abadiy azob chekadi. Va shunga qaramay, u otasining bolalari uchun, o'gay onasi uchun o'zini qurbon qiladi. Rahmdil, befarq bo'lmagan Sonya achchiqlanmaslikka, ko'cha hayotida uni o'rab turgan axloqsizlikka tushmaslikka, cheksiz xayrixohlikni saqlashga va inson shaxsiyatining kuchiga ishonishga kuch topadi, garchi u unga tuzatib bo'lmas zarar etkazsa ham. ruh va vijdon.

Shuning uchun yaqin odamlari bilan aloqani uzgan Raskolnikov, eng qiyin paytlarida, Soniyaga keladi, unga uning azobini, jinoyatini olib keladi. Rodionning so'zlariga ko'ra, Sonya undan kam bo'lmagan jiddiy jinoyatni sodir etgan va ehtimol undan ham dahshatli, chunki u kimnidir emas, o'zini qurbon qiladi va bu qurbonlik behuda. Qiz vijdoniga yuklatilgan aybni yaxshi biladi, chunki u hatto o'z joniga qasd qilish haqida o'ylardi, bu uni uyat va azobdan qutqarishi mumkin edi. Ammo kambag'al va nochor och bolalar haqida o'ylash uning azob -uqubatlarini unutishga majbur qildi.

Sonya aslida hech kimni qutqarmaganini, faqat o'zini "vayron qilganini" hisobga olib, Raskolnikov uni "imoniga" aylantirishga urinib ko'radi va unga hiyla -nayrangli savolni beradi: qaysi biri - "jirkanch yashash va jirkanchlik" yoki halol odam o'lishi? Va u Soniyadan to'liq javob oladi: "Nega men Xudoning vasiyatini bilmayman ... Va kim meni hukm qilish uchun bu erga qo'ydi: kim yashashi kerak va kim yashamaydi?" Rodion Raskolnikov hech qachon o'z yaqinlarining manfaati uchun o'zini qurbon qilish bir narsa ekanligiga qat'iy ishongan qizni ishontira olmadi, lekin boshqalarni bu yaxshilik nomidan mahrum qilish umuman boshqa masala. Shuning uchun, Soniyaning barcha urinishlari "dahshatli, cheksiz baxtsiz" Raskolnikovning g'ayriinsoniy nazariyasini yo'q qilishga qaratilgan.

Himoyasiz, lekin itoatkorligida kuchli, o'zini inkor etishga qodir bo'lgan "abadiy Sonechka" boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor, shuning uchun uning harakatlarida hayotning o'zi yaxshilik va yomonlik chegaralarini o'chiradi. Qiz o'zini ayamay, Marmeladovlar oilasini qutqardi, xuddi Raskolnikovga muhtojligini sezib, fidoyilik bilan qutqarishga shoshildi. Soniyaning so'zlariga ko'ra, chiqish yo'li kamtarlik va asosiy xristian me'yorlarini qabul qilishda, bu nafaqat gunohlaridan tavba qilishga, balki o'zlarini yomonlik va halokatli narsalardan tozalashga yordam beradi. inson ruhi... Bu qizning omon qolishiga yordam beradigan din qo'rqinchli dunyo va kelajakka umid beradi.

Rahmat uyqu

Rodion Raskolnikov - Bosh qahramon Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani. Raskolnikov juda yolg'iz. U kambag'al talaba, xuddi tobutga o'xshagan kichkina xonada yashaydi. Raskolnikov har kuni hayotning "qorong'i tomonini" ko'radi, Peterburg: chekkalari ...

FM Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani ijtimoiy va psixologik. Unda muallif o'sha davr odamlarini tashvishga solgan muhim ijtimoiy muammolarni ko'taradi. Dostoevskiyning ushbu romanining o'ziga xos xususiyati shundaki, u psixologiyani ko'rsatadi ...

F. M. Dostoevskiy - " buyuk rassom g'oyalar "(M. M. Baxtin). Bu g'oya "millionlarga kerak emas, balki g'oyani hal qilish kerak" bo'lgan qahramonlarining shaxsiyatini belgilaydi. "Jinoyat va jazo" romani Rodion Raskolnikov nazariyasining buzilishi, bu printsipning qoralanishi ...

Dunyo Raskolnikova (Avdotya Romanovna)-Ras-Kolnikovning singlisi. Mag'rur va olijanob qiz. "U ajoyib ko'rinishga ega-baland bo'yli, hayratlanarli darajada nozik, kuchli, o'ziga ishongan, bu uning har bir ishorasida ifodalangan va tasodifan uning harakatlaridan voz kechmagan ...