Siz kamtarlikda ajoyib bo'lishingiz mumkin.

F. M. Dostoevskiy

"Jinoyat va jazo" romanidagi Sonechka Marmeladova obrazi Dostoevskiy uchun ayol qalbining abadiy kamtarligi va azob-uqubatlarining timsolidir, uning yaqinlariga mehr-shafqati, odamlarga bo'lgan muhabbati va cheksiz fidoyiligi. Yumshoq va sokin Sonechka Marmeladova, zaif, qo'rqoq, javobsiz, oilasi va qarindoshlarini ochlikdan qutqarish uchun ayol uchun dahshatli harakatga qaror qiladi. Biz uning qarori u yashayotgan sharoitning muqarrar, muqarrar natijasi ekanligini tushunamiz, lekin ayni paytda halokatni saqlab qolish yo'lidagi faol harakatlar namunasidir. Uning tanasidan boshqa hech narsa yo'q va shuning uchun uning kichkina Marmeladovlarni ochlikdan qutqarishning yagona yo'li fohishalik bilan shug'ullanishdir. O'n yetti yoshli Sonyaning o'zi tanlov qildi, u o'zi qaror qildi, u Katerina Ivanovnaga nisbatan na ranjit, na yomonlik his qilmasdan yo'lni tanladi, uning so'zlari Sonechkani panelga olib kelgan so'nggi turtki bo'ldi. Shuning uchun uning ruhi qotib qolmadi, dushman dunyodan nafratlanmadi, ko'cha hayotining kirlari uning qalbiga tegmadi. U cheksiz xayriya orqali qutqariladi. Sonechkaning butun hayoti abadiy qurbonlik, fidokorona va cheksiz qurbonlikdir. Ammo Sonya uchun bu hayotning ma'nosi, uning baxti, quvonchi, u boshqacha yashay olmaydi. Uning odamlarga bo‘lgan muhabbati mangu buloq kabi iztirobli qalbini to‘ydiradi, butun umri bo‘lmish tikonli yo‘ldan borishga kuch bag‘ishlaydi. U hatto uyat va azobdan qutulish uchun o'z joniga qasd qilish haqida o'yladi. Raskolnikov, shuningdek, "boshingizni suvga solib, hammasini birdaniga qilish yanada adolatli va oqilona bo'ladi!" Ammo Sonya uchun o'z joniga qasd qilish juda xudbinlik bo'lar edi va u "ular" - och bolalar haqida o'yladi va shuning uchun u uchun tayyorlangan taqdirni ongli va kamtarlik bilan qabul qildi. Kamtarlik, kamtarlik, xristianlarning odamlarga bo'lgan kechirimli sevgisi, o'zini o'zi rad etish - Sonya xarakteridagi asosiy narsa.

Raskolnikov, Sonyaning qurbonligi behuda, u hech kimni qutqarmagan, faqat o'zini "hayron qilgan" deb hisoblaydi. Ammo hayot Raskolnikovning bu so'zlarini rad etadi. Raskolnikov o'z gunohini - qilgan qotilligini tan olish uchun Sonyaga keladi. Aynan u Raskolnikovni jinoyatni tan olishga majbur qiladi va hayotning asl ma'nosi tavba va azob-uqubatlarda ekanligini isbotlaydi. Uning fikricha, hech kim birovning joniga qasd qilishga haqli emas: “Kim meni sudya qilib qo‘ydi: kim yashaydi, kim o‘ladi?” Raskolnikovning ishonchlari uni dahshatga soladi, lekin u uni o'zidan uzoqlashtirmaydi. Katta rahm-shafqat uni ishontirishga, Raskolnikovning vayron bo'lgan qalbini axloqiy tozalashga undaydi. Sonya Raskolnikovni qutqaradi, uning sevgisi uni tiriltiradi.

Sevgi Sonyaga o'zining baxtsiz ekanligini, barcha g'urur bilan yordam va yordamga muhtojligini tushunishga yordam berdi. Sevgi qotilni tiriltirish va qutqarish uchun qo'shaloq qotillik kabi to'siqdan o'tishga yordam berdi. Sonya Raskolnikovni qattiq mehnatga ergashtirdi. Sonyaning sevgisi va qurbonligi uni sharmandali va qayg'uli o'tmishdan tozalaydi. Sevgida qurbonlik rus ayollariga xos bo'lgan abadiy xususiyatdir.

Sonya o'zi va Raskolnikov uchun Xudoga ishonishda najot topadi. Uning Xudoga bo‘lgan ishonchi uning so‘nggi marta o‘zini-o‘zi tasdig‘i bo‘lib, unga o‘zini qurbon qilganlar nomidan yaxshilik qilish imkoniyatini beradi, uning qurbonligi befoyda bo‘lmasligi, hayot tez orada umuminsoniy adolatda o‘z yakunini topishi haqidagi dalildir. Shuning uchun uning ichki kuchi va chidamliligi uning "do'zax doiralari" dan o'tishga yordam beradi. fojiali hayot. Sony haqida ko'p gapirish mumkin. Uni qahramon yoki abadiy shahid deb hisoblash mumkin, lekin uning jasorati, ichki kuchi va sabr-toqatiga qoyil qolmaslik mumkin emas.

Biri markaziy belgilar"Jinoyat va jazo" romani - Sonya Marmeladova.

Bu qizning hayoti qiyin. Sonyaning onasi erta vafot etdi, otasi o'z farzandlari bo'lgan boshqa ayolga uylandi. Sonyani kam yo'l bilan pul ishlashga majbur qilish kerak: u panelga borishga majbur. Bunday xatti-harakatlardan keyin Sonya o'gay onasidan g'azablanishi kerak edi, chunki u Sonyani shu yo'l bilan pul ishlashga majbur qilgan. Ammo Sonya uni kechirdi, bundan tashqari, u endi yashamaydigan uyga har oy pul olib keladi. Sonya tashqi ko'rinishidan o'zgardi, lekin uning ruhi o'zgarmadi: billur tiniq. Sonya boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor va hamma ham buni qila olmaydi. U "ruh va aql bilan" yashashi mumkin edi, lekin u oilasini boqishi kerak. Va bu harakat uning befarqligidan dalolat beradi. Sonya odamlarni qilmishlari uchun qoralamadi, na otasini, na Raskolnikovni qoralamadi. Otasining o'limi Sonyaning qalbida chuqur iz qoldirdi: "Bu ... shlyapa ostidan nozik, rangpar va qo'rqinchli yuz og'zi ochiq va dahshatdan harakatsiz ko'zlari bilan ko'rindi." Sonya barcha kamchiliklariga qaramay, otasini yaxshi ko'rardi. Shuning uchun uning kutilmagan o'limi Sonya hayotida katta yo'qotish bo'ldi.

U odamlar bilan birga og'riqni tushunadi va boshdan kechiradi. Shunday qilib, u Raskolnikov sodir etgan jinoyatini tan olganida uni qoralamadi: “U to'satdan uning ikki qo'lidan ushlab, boshini yelkasiga egdi. Bu qisqa imo-ishora hatto Raskolnikovni hayratda qoldirdi, hatto g'alati edi: qanday qilib? zarracha jirkanish ham, unga nisbatan jirkanish ham, uning qo‘lidagi titroq ham emas!” Sonya, eski lombardni o'ldirib, Raskolnikov o'zini o'zi o'ldirganini tushundi. Uning nazariyasi qulab tushdi va u adashib qoldi. Sonechka, Xudoga chin dildan ishonib, unga ibodat qilishni, tavba qilishni, erga ta'zim qilishni maslahat beradi. Raskolnikov Sonyaning alohida shaxs ekanligini tushunadi: "Muqaddas ahmoq, muqaddas ahmoq!" Bunga Sonya javob beradi: "Nega, men ... insofsiz ... men katta gunohkorman". Unga tayanadigan, yordam kutadigan hech kim yo'q, shuning uchun u Xudoga ishonadi. Ibodatda Sonya uning ruhiga juda muhtoj bo'lgan xotirjamlikni topadi. U odamlarni hukm qilmaydi, chunki bunga faqat Xudo haqli. Ammo u imonni kuch bilan yuklamaydi. U Raskolnikovning o'zi kelishini xohlaydi. Sonya unga ko'rsatma berib, so'rasa ham: "O'zingizni kesib o'ting, hech bo'lmaganda bir marta ibodat qiling". U bu odamni yaxshi ko'radi va u bilan hatto og'ir mehnatga ham borishga tayyor, chunki u ishonadi: Raskolnikov uning aybini tushunadi, tavba qiladi, boshlaydi. Yangi hayot. U bilan, Sonya bilan hayot. Sevgi va ishonch unga har qanday sinov va qiyinchiliklarda kuch beradi. Va bu uning cheksiz sabri, sokin sevgisi, ishonchi va yaqiniga yordam berish istagi edi - bularning barchasi birgalikda Raskolnikovga yangi hayot boshlashga imkon berdi. Sonya va Dostoevskiyning o'zi uchun insonga hamdardlik insonga xosdir. Raskolnikov Sonyaga jasorat, erkaklikni o'rgatadi. Sonya unga rahm-shafqat va sevgi, kechirim va hamdardlikni o'rgatadi. U unga ruhning tirilishiga yo'l topishga yordam beradi, lekin Raskolnikovning o'zi bunga intiladi. Faqat mashaqqatli mehnatda u Sonyaning e'tiqodi va sevgisini tushunadi va qabul qiladi: "Qanday qilib uning e'tiqodlari endi mening e'tiqodim bo'lmasligi mumkin? Uning his-tuyg'ulari, intilishlari kamida... "Buni tushungan Raskolnikov xursand bo'ladi va Sonyani xursand qiladi:" U endi qanday cheksiz sevgi bilan uning barcha azob-uqubatlarini qoplashini bilardi. Sonya azob-uqubatlari uchun mukofot sifatida baxt beriladi.

Sonya Dostoevskiyning idealidir. Chunki yuksak axloqli, samimiy va mehribon insongina ideal bo‘la oladi. Sonya o'zi bilan umid va ishonch, sevgi va hamdardlik, muloyimlik va tushunish nurini olib keladi - Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, inson shunday bo'lishi kerak. Va men u bilan to'liq qo'shilaman.

Munitsipal ta'lim muassasasi 59-sonli gimnaziya.

Ulyanovsk viloyati, Ulyanovsk.

Adabiyot 10-sinf.

"Sonechka ...

Abadiy Sonya!

tayyorlangan

Kashtankina Svetlana Nikolaevna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

eng yuqori malaka toifasi.

Ulyanovsk

Mavzu: "Sonechka ... Abadiy Sonechka!"

Dars maqsadlari:

Darslar:

Sonya Marmeladovaning "haqiqati" nima ekanligini aniqlash;

Raskolnikovning Sonechkaning "jinoyati" haqidagi nuqtai nazari butun roman davomida qanday o'zgarganini kuzatib boring;

Raskolnikovning nasroniy qadriyatlarini Sonechkaning "haqiqat" orqali kashf qilish qanday;

Dars epigrafida yozilgan Dostoevskiy so'zlarini tushunish.

Rivojlanayotgan:

talabalarning kommunikativ kompetentsiyasini, axborotni tanqidiy tahlil qilish, tizimlashtirish va baholash qobiliyatini shakllantirish; sabab-oqibat munosabatlarini toping; matn bilan ishlash

talabalarning ijodiy qobiliyatlarini va og'zaki nutqini rivojlantirish;

ufqlarni kengaytirish.

O'qituvchilar:

axloqiy tushunchalarni tarbiyalash (sevgi, achinish, rahm-shafqat, e'tiqod);

individual va guruhda ishlash ko'nikmalarini takomillashtirish.

Vazifalar:

yozuvchi hayotning yangilanish manbai sifatida nimani ko'rishini, mavjud dunyo tartibini o'zgartirish uchun nima qilish kerakligi haqidagi savolni qanday hal qilishini ko'rsatish;

yozuvchining jamiyatdagi g‘ayriinsoniylikka e’tiroz bildirgan manzaralarini tahlil qilish;

turli dinlarga nisbatan bag‘rikenglikni tarbiyalash.

Darslar davomida.

1. kirish o'qituvchilar.

Turgenev ayollari haqida gapirish odat tusiga kirdi. Ammo norozilik qanday elementar kuchga ega ayol tasvirlari F.M. Dostoevskiy.

Uning romanlarida ayol mavzusi katta o'rin tutadi, chunki Fedor Mixaylovich ayolda hayotni yaxshi tomonga o'zgartira oladigan yuksak ma'naviy kuch bor deb hisoblaydi. Yozuvchining barcha hamdardliklari hayotdan bukilgan va singan, o‘z huquqi va qadr-qimmatini himoya qilgan qahramonlar tomonidadir. Uning qahramonlari isyonkor, ular haqiqat bilan kelishmagan.

“Jinoyat va jazo” romanida ayol obrazlari nafaqat bosh qahramon Rodion Raskolnikovni to‘liqroq tushunishga, balki hayotni yangicha idrok etishga ham yordam beradi.

2. Dars mavzusi va maqsadini bildirish.

Bugun bizning darsimiz Sonya Marmeladovaga bag'ishlanadi, chunki u F. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, Raskolnikovdan keyingi deyarli bosh qahramon.

"Sonechka ... Abadiy Sonechka!"

Bu iborani qanday tushunasiz?

(Abadiy har doim mavjud degan ma'noni anglatadi. Bu so'zlarda timsol mavjud. Abadiy Sonechka - inson qurbonligi va azob-uqubati ramzi).

3. Epigraf bilan ishlash.

Ayol ... agar u axloqiy jihatdan munosib bo'lsa,

Hammaga teng, shohlarga teng.

F.M. Dostoevskiy.

F.M nima qiladi. Dostoevskiy?

(F. Dostoevskiy axloq tushunchasiga insonni hayot davomida yo‘naltirishi lozim bo‘lgan abadiy nasroniylik amrlarini kiritadi).

“Shohlarga teng” iborasi nimani anglatadi?

(Qirol - hukmdor, ya'ni "shohlarga teng" - hokimiyatga ega.)

Darsda biz quyidagilarni bilib olishimiz kerak: Sonya Marmeladova axloqiy jihatdan loyiqmi, u nimani qurbon qiladi va kimning nomidan "u shohlarga teng"?

4. Sonya Marmeladova obrazini yaratish g'oyasi.

"Tadqiqotchilar" guruhi tomonidan taqdimot.

1) Sonya Marmeladovaning qiyofasi darhol aniqlanmadi. Ilk maʼlumotlarda faqat “mansabdorning qizi”, “u” haqida soʻz boradi. F. Dostoevskiy, shubhasiz, dastlab bu qahramonning kasbiy xususiyatlarini ta'kidlamoqchi bo'lgan: “U bir marta uning ovchisi bilan uchrashadi. Ko'chada janjal U o'g'irlik qildi."

O‘sha daftar oxirida ushbu obrazning tabiati haqida fikr yuritilgan: “O‘tayotgan amaldorning qizi, biroz o‘ziga xoslik bilan chiqar. Oddiy va ezilgan mavjudot. Va baliq bilan iflos va mast bo'lish yaxshiroqdir.

“Baliq bilan mast” mast, kaltaklangan fohishaning ko'chaga tashlangan va zinapoyada tuzlangan baliqni urgan tasviri, bu "Yer osti eslatmalari" qahramoni tomonidan chizilgan.

2) Ammo keyingi daftarda Sonya Marmeladova o'quvchilarga xuddi romanning yakuniy matnidagi kabi, nasroniylik g'oyasining timsoli bo'lib ko'rinadi: “U o'zini doimo chuqur gunohkor, najot so'raolmaydigan yiqilgan buzuq deb hisoblaydi. ” Sonya uchun hayotni Xudoga ishonmasdan va ruhning o'lmasligisiz tasavvur qilib bo'lmaydi: "Xudosiz men nima edim". Marmeladov ham bu fikrni roman uchun qo'pol eskizlarda juda yorqin ifodalagan.

Fikr f. Dostoevskiy yotoqxonaga nisbatan o'zgardi, chunki "baliq bilan mast" - axloqiy jihatdan yiqilgan ayol. U poklik va hatto muqaddaslik halosi bilan yoritilgan ayolni ko'rsatishga qaror qildi. Tanasini savdo qilib, u Katerina Ivanovnaning och bolalarini boqish uchun pul topdi. Uning sof ma’naviy qiyofasi va iflos kasbining qarama-qarshiligi, qiz-bolaning mudhish taqdiri jamiyat jinoyatchiligining kuchli dalilidir.

5. Sonya Marmeladovaning psixologik portreti.

Psixologlar tomonidan taqdimot.

F. Dostoyevskiy romanlarida har bir detal, har bir shtrix, har bir o‘ziga xos ism o‘ziga xos ma’noga ega. Dostoevskiyda “hatto tinish belgilarini ham hisobga olish kerak”.

1) To'g'ri nomlar uning qahramonlarining shaxsiyatini aks ettiradi.

Sonya Marmeladova.

Sofiya - "donolik", "Xudoni tinglash", odamlarga yordam berish.

Marmeladov familiyasi Raskolnikov familiyasiga qarshi. Marmelad shirin yopishqoq massa bo'lib, uni bir butunga bog'lash qobiliyatiga ega. Sonya, xuddi Raskolnikov qalbining alohida yarmini bir butunga yopishtiradi. Familiya Sonya tabiatining yaxlitligini ko'rsatadi.

2) Haqida ichki dunyo Biz qahramonlarni nafaqat ularning harakatlari, his-tuyg'ulari, kechinmalari tasviridan o'rganamiz. Dostoevskiy psixologik portret ustasi, u bizga yuz orqasida yashiringan harakatlar va fikrlardan iborat shaxs portretini ochib beradi.

Sonya Marmeladova - ozg'in, mo'rt, qo'rqoq qiz, sarg'ish jingalak sochli kichkina, ko'k ko'zli jonzot. U juda yorqin, sof, muloyim, itoatkor.

Sonya g'azablansa, u kichkina qushga o'xshaydi. Ammo Raskolnikov Rabbiydan shubhalanishga jur'at etishi bilan, uning ko'zlari g'azab bilan porladi va Xudo boshchiligidagi o'z qalbining qudratini anglash uyg'ondi.

"G'azab bilan porlash" iborasi F.M. Dostoevskiy buni behuda ishlatmaydi, chunki faqat g'oyaga, e'tiqodga berilib ketgan odamlarning ko'zlarida g'azab porlashi mumkin. Xudoga bo'lgan imonga tegsa, uning yuzida qanchalik ehtiros bor. Bu "kamtarona odobli", tiniq, ammo biroz qo'rqinchli yuzli qiz juda katta sabr-toqat va ma'naviy kuchga ega.

Eng muhimi, Sonyaning yuzida uning ko'zlari diqqatni tortadi, aniq, ko'k. Moviy rang doimiylik, sadoqat, tinchlik, haqiqatni anglatadi. Tiniq ko'zlar qalbning pokligini anglatadi. Bu fazilatlarning barchasi Sonechkada. U 18 yoshli bolaga o'xshaydi. Va muhim semantik chiziq romandagi bolalar obrazi bilan bog'liq. Ularda inson tabiatidagi barcha eng yaxshi narsalar namoyon bo'ladi. Sonyaning portreti uning bolaligi, himoyasizligi, mo'rtligi va buyuk ma'naviy kuchini ta'kidlaydi: "... nozik, rangpar va charchagan yuz".

"Taxminan 18 yoshli, ozg'in, lekin juda chiroyli sarg'ish, ajoyib ko'k ko'zlari bor qiz ... uning yuzidagi ifoda mehribon va beg'ubor, uni beixtiyor o'ziga tortdi."

6. Sonya Marmeladovaning Rodion Raskolnikov bilan uchrashuvigacha bo'lgan yo'li.

Sonya Raskolnikov bilan uchrashishdan oldin qaysi yo'ldan bordi?

Sofya Semyonovna Marmeladova - amaldorning qizi, qashshoqlik tufayli "boshqa boradigan joyi yo'q" deb haddan tashqari tushib ketgan. Sonya tarbiya va ta'lim olmadi. U halol mehnat bilan pul topishga harakat qiladi, lekin bu hatto ovqat uchun ham etarli emas. Bu kamtarin qiz oilasining omon qolishi uchun jasadini sotishga majbur. U "sariq chipta" oladi, shuning uchun u oilasi bilan qola olmaydi. Sonechka o'z kasbidan uyaladi, o'zini katta gunohkor deb biladi. U Katerina Ivanovna va otasining oldiga faqat kechki payt keladi. Kapernaumovning kvartirasida qashshoqlikda yashaydi. "Xudo, Xudo ruxsat bermaydi ..." - bu qizga hayotda yordam va himoya sifatida xizmat qiladigan yagona narsa. Ammo hayotining "kunida" ham Sonya axloqiy poklikni saqlaydi, oilasi uchun yashashni davom ettiradi.

7. Analitik suhbat matnni tanlab o'qish bilan.

Raskolnikov bilan uchrashuvdan keyin Sonya Marmeladovaning yo'li.

Nima uchun Raskolnikov jinoyat qilganidan keyin Sonyaga keldi?

Raskolnikov ittifoqchi qidirmoqda, sizning ruh sherigingiz. Va Sonya, uning fikriga ko'ra, o'z hayotini buzdi. U boshqa boradigan joyi yo'q deb o'ylaydi. Raskolnikov o'z muammolariga e'tibor qaratgan, azoblangan, halokatga uchragan, zarracha umidni olishga tayyor odamni ko'rishni o'yladi, lekin u savol tug'diradigan boshqa narsani ko'rdi.

Raskolnikov nimani ko'rdi? Uni nima hayratda qoldirdi?

Bu uchrashuv unda qiziqish uyg'otadi. Sonya hayotga boshqacha qaraydi, odamlarning yaxshi tomonlarini ko'radi, ularga achinadi, tushunishga harakat qiladi.

“Uning oqarib ketgan yonoqlari yana yonib ketdi, ko'zlarida iztirob aks etdi. Ko'rinib turibdiki, u juda qattiq ta'sirlangan, u nimanidir aytishni, nimadir deyishni, shafoat qilishni juda xohlayotgani aniq edi. Qandaydir to‘ymas iztiroblar, ta’bir joiz bo‘lsa, uning yuzining barcha xislatlarida aks etgan edi.

Raskolnikov Sonyaga qanday savollar beradi? Nima uchun?

Raskolnikovning savollari Sonyani g'azabga soladi. Butun suhbat inson imkoniyatlari chegarasida, iztirobda davom etadi. Raskolnikov Sonyani "inson sabri"ning chuqurligini, uning kelib chiqishini tushunmaydigan chidamliligini sinab ko'rish uchun maxsus azoblaydi.

Raskolnikovni Sonyaga nima jalb qildi?

Raskolnikov Sonyani yashashga imkon beradigan kuch bilan o'ziga tortdi.

Bu kuchning manbai nima?

Boshqalarning bolalari va ularning baxtsiz onalariga g'amxo'rlik qilishda. Raskolnikov Sonya bunday dahshatli hayotdan bunday kuch va ruhiy poklikni qaerdan olganini tushunolmadi. Uni savol qiynamoqda: nega u bu holatda uzoq vaqt qolishi va aqldan ozmasligi mumkin edi? Bularning barchasi unga g'alati tuyuladi. U o'z nazariyasiga ko'ra oddiy odamlar toifasiga kiruvchi Sonyaning g'ayrioddiy, g'ayrioddiyligini ko'rdi.

“... Shunday bo‘lsa-da, unga savol tug‘ildi: agar u allaqachon o‘zini suvga tashlay olmagan bo‘lsa, nega u bu holatda shuncha vaqt qolib, aqldan ozmasligi mumkin edi? Albatta, u Sonyaning mavqei jamiyatdagi tasodifiy hodisa ekanligini tushundi, garchi, afsuski, bu alohida va istisno emas edi ... "

“Uni yurishga nima majbur qildi? Bu buzuqlik emasmi? Bu sharmandalik, shubhasiz, unga faqat mexanik tarzda tegdi; haqiqiy buzuqlik uning yuragiga bir tomchi ham kirmagan; u buni ko'rdi; u haqiqatda uning oldida turdi ... "

“Ammo bu rostmi, – deb o‘zini-o‘zi xitob qildi u, – haligacha o‘z ruhi sofligini saqlagan bu jonzot oxir-oqibat ongli ravishda mana shu qabih, badbo‘y chuqurga tortilishi mumkinmi?...”

Raskolnikov Sonyani sinashda davom etmoqda, unga diqqat bilan qaraydi. “Muqaddas ahmoq! Muqaddas ahmoq!" — deb o‘ziga-o‘zi takrorladi.

U “muqaddas ahmoq” tushunchasi bilan nimani nazarda tutgan?

Muqaddas ahmoq aqldan ozgan yoki o'zini aqldan ozgandek ko'rsatishni anglatadi.

Raskolnikov Sonyaning olov bilan porlayotgan yumshoq ko'k ko'zlarini va g'azab va g'azabdan titrayotgan kichkina tanasini ko'rganida, bularning barchasi unga imkonsiz bo'lib tuyuldi. O‘zgalar manfaati uchun yashagan, o‘zini unutib, yovuzlik, adolatsizlik sodir bo‘layotgan dunyoda muqaddas ahmoqdek tuyulardi.

Nega Raskolnikov bu kichkina, qo'rqoq, qo'rqinchli qizning oldida ta'zim qildi?

"Men sizga ta'zim qilmadim, men barcha insoniy azob-uqubatlarga ta'zim qildim", dedi u qandaydir vahshiyona va deraza oldiga bordi ... "

Raskolnikov jabrlanuvchi, jabrlanuvchi Sonyaga ta'zim qildi - barcha insoniy azoblar. Nopok, oyoq osti qilingan, surgun qilingan qizni onasi va singlisining yoniga o'tirdi, ularni hurmat qilganimga ishondi.

Raskolnikov, Sonya o'zini qandaydir to'yib bo'lmaydigan azob-uqubatlarga qurbon qiladi va har doim "och xudo" deb hisoblaydi. "Abadiy Sonya" dunyo turganda, dahshatlari tubsizroq qurbondir, chunki u ma'nosiz, kerak emas, hech narsani o'zgartirmaydi va tuzatmaydi. Sonya Raskolnikov abadiy qurbonlik ramzi sifatida tushunadi. Sonya o'zini vayron qildi, lekin u hech kimni qutqardimi?

8. “Sonya Marmeladova” asosiy konturini tuzish.

Raskolnikovning Sonya o'zini o'zi o'ldirgani, lekin hech kimni qutqarmagani haqidagi fikriga qo'shilasizmi?

"Quyosh birinchi navbatda quyosh bo'lishi kerak ..."

Sonya.

Marmeladov Raskolnikov

mahkumlar

Katerina Ivanovna

Porfiriy Petrovich, Raskolnikov bilan suhbat chog'ida unga shunday maslahat beradi: "Quyoshga aylaning, hamma sizni ko'radi". Quyosh birinchi navbatda quyosh bo'lishi kerak, ya'ni nafaqat porlashi, balki isishi uchun ham kerak. Bunday quyosh Sonya Marmeladova, u o'zining issiq nuri bilan odamlarning qalbini isitadi. Bir qarashda bu ma’naviy yuksaklikdan yiroqdek ko‘rinsa-da, uning o‘rni oyoqda, pannoda. Sonya nafaqat mehr va rahm-shafqatni yoritibgina qolmay, balki azob chekayotganlarga yordam beradi. Sonyaning o'gay onasi Katerina Ivanovna uni "sariq" chiptada yashashga mahkum qiladi. Ammo gunoh qilgandan so'ng, "Katerina Ivanovna ... Sonyaning to'shagiga bordi va butun oqshom uning tizzalari ostida turdi, oyoqlarini o'pdi, turishni xohlamadi ..." ular hayotning og'ir damlarida. Shunga qaramay yordam berdi, Katerina Ivanovna o'gay qiziga minnatdorchilik bildirdi. O'limidan bir lahza oldin ham u unga chin dildan achindi: "Biz seni emizdik, Sonya ..."

Sonyaning qurbonligi otaning qalbiga iliqlik bilan kiradi. U uning vijdoniga kirib, cheksiz rahm-shafqat ko'rsatib, mehmonxonada behayo ichgani uchun so'nggi "gunohkor" tiyinlarini beradi. Otasining o'limi va o'gay onasi vafotidan keyin Sonya bolalarga g'amxo'rlik qiladi. Unga nafaqat bolalar, balki uning atrofidagi odamlar ham minnatdor bo'lishadi, ular uchun bunday xatti-harakat chinakam nasroniy bo'lib tuyuladi va hatto bu holatda gunohga botish muqaddas bo'lib tuyuladi.

Sonya qalbining quyosh nurlari qutqardi va Raskolnikovning qayta tug'ilishiga yordam berdi.

9. 1 guruh tahlilchilar tomonidan "Sonya tomonidan Xushxabarni o'qish" epizodining tahlili.

Xudosiz men nima bo'lardim?

Xudo, Xudo bunday dahshatga yo'l qo'ymaydi! ..

Bu so'zlar Sonyaning butun ruhiy mohiyatini ochib beradi. Lazarning tirilishi haqidagi xushxabar hikoyasi uning shaxsiyatining mohiyatini, uning sirini ifodalaydi.

Sonya uchun xiyonat qilish va o'zini fosh qilish qiyin edi, u o'z qalbining sirini ochishni xohlamadi - bu uning qolgan yagona narsasi edi.

Sonya avvaliga jimgina va uyatchan o'qidi, keyin esa ehtiros va kuch bilan Jonning so'zlariga ishonchini tan oldi.

“Sonya kitobni ochib, joy topdi. Uning qo'llari titrar, ovozi yo'q edi. U ikki marta boshladi va hali ham birinchi bo'g'in talaffuz qilinmadi ... "

"U allaqachon haqiqiy, haqiqiy isitmada titrayotgan edi ... Uning ovozi qo'ng'iroqqa aylandi, xuddi metall kabi, unda g'alaba va quvonch yangradi va uni kuchaytirdi."

"... u baland ovozda va ishtiyoq bilan o'qidi, titrab, sovuqqa o'girildi, go'yo o'z ko'zlari bilan ko'rgandek ..."

O'qituvchining savoli.

Nega Sonya Lazarning tirilishi haqidagi masalni hayajon va titroq bilan o'qidi?

Sonya cheklangan oqilona ko'rinish uchun mutlaqo imkonsiz bo'lib tuyuladigan narsaga ishonadi - u mo''jizaga ishonadi. Lazarning tirilishiga ishonish, Sonya insonga ishonadi. Keyinchalik u Raskolnikovning tirilishiga ishonadi. Uning fikricha, odam iymonsiz yashay olmaydi, shubhadan o'tib, tavbaga, muhabbatga borib bo'lmaydi. Xushxabar haqidagi masal Sonya va Raskolnikovning taqdirida aks ettirilgan.

10. 2-guruh tahlilchilari tomonidan “Raskolnikovning sodir etgan jinoyatini tan olishi” epizodining tahlili.

Raskolnikov Sonya bilan qanchalik ko'p tanishsa, u o'zini himoya qilishga urinmasdan, hayotning barcha qiyinchiliklariga chidagan sabri va deyarli yumshoqligiga hayratda qoladi. Xo'rlovchi va dahshatli sahnadan so'ng (Lujinning uni o'g'irlikda ayblashga urinishi) Raskolnikov unga savol beradi: “... Lujin yashashi va jirkanch ishlar qilishi kerakmi yoki Katerina Ivanovna o'lishi kerakmi? Siz qanday qaror qilasiz: ulardan qaysi biri o'ladi? .. "

Sonya Raskolnikovning savoliga javob beradi: "Ammo men Xudoning inoyatini bilmayman ... Va nima uchun so'rayapsiz, nimani so'ramaslik kerak? Nega bunday bo'sh savollar? Qanday qilib bu mening qarorimga bog'liq bo'lishi mumkin? Va kim meni bu erga sudya qilib qo'ydi: kim yashaydi, kim yashamaydi?

Sonya bunday muammolarni hal qila olmaydi, u faqat Xudoga ishonadi: faqat u odamlarning hayotini boshqara oladi, faqat u eng oliy adolatni biladi. Sonya borliqning buyuk ma'nosi oldida ta'zim qiladi, ba'zida uning aqli yetmaydi. U shunchaki hayotga intiladi, uning ijobiy ma'nosini tasdiqlaydi.

O'qituvchining savoli.

Nima uchun Sonya Raskolnikov qotillikni tan oladi?

Raskolnikov baxtsiz, charchagan, u o'z e'tiroflari bilan Sonyaga "insoniyatning barcha azob-uqubatlariga ta'zim qilish" istagi bilan boradi. Uning o'zi e'tirof etish arafasida aytganidek: "Hech bo'lmaganda biror narsani ushlash, sekinlashish, odamga qarash kerak edi". U aynan Tushdagi odamni ko'rdi. Ularning har birining o‘z haqiqati, o‘z yo‘li bor. Ularning ikkalasi ham o‘zlari yashayotgan jamiyatning axloqiy me’yorlarini buzgan.

Yu.Koryakin Sony haqiqati shunchaki g'alaba qozonmaydi, balki Raskolnikovning temir mantig'i Sony elementar mantig'i tomonidan buzilgan bo'lib chiqadi, deb ta'kidlaydi. Ammo har qanday holatda ham to'g'ri bo'lish istagi bilan mashg'ul bo'lgan odam uchun hayotning elementar mantig'i tomonidan barcha ayyor sillogizmlar buzilganida eng kamsituvchi holatlardan biri.

Sonya nuqtai nazaridan, qotillik sabablarini tushuntirish mumkin bo'lgan yagona tabiiy narsa quyidagicha:

Siz och edingiz! Siz... onangizga yordam berasizmi? Ha?

Raskolnikov turli xil tushuntirishlar beradi. Ammo aqlning ilgari unga juda ravshan bo'lib tuyulgan barcha dalillari birin-ketin yo'q bo'lib ketadi. Agar ilgari u o'z nazariyasiga ishongan bo'lsa, endi Sonya oldida, uning haqiqati oldida uning barcha "arifmetikasi" buziladi. Sonyaning so'zlarida hech qanday mantiq, hisob-kitob, hatto ishonchli dalillar yo'q. Sonya Raskolnikov nazariyasiga bitta oddiy dalil bilan qarshi chiqadi, u bunga rozi bo'lishga majbur.

Raskolnikovning tan olishidan keyin Sonya qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirdi?

Jinoyatchi uyquda jirkanishni, dahshatni emas, balki rahm-shafqatni ilhomlantiradi. Sonya "baxtsiz" so'zini ishlatadi. U xitob qiladi: "Yo'q, siz hozir butun dunyodagi hech kimdan baxtsiz emassiz! .." Ko'proq baxtsiz, lekin g'azablangan emas, jinoiyroq, jirkanchroq. U Raskolnikovga ishtiyoq bilan, og'riqli hamdardlik bildiradi va uning qanday azob chekayotganini tushunadi. Sonya qotilga xochni uzatadi: "Biz birga azob chekamiz, birga xochni ko'taramiz! .." Raskolnikov endi Sonya abadiy u bilan ekanligini tushunadi.

Nima uchun Sony haqiqati g'alaba qozonadi?

Sony haqiqatining asosi sevgidir. Odamlardan uzoqlashgan, hatto eng yaqinlarini ham tashlab ketgan Raskolnikov sevgiga muhtojligini his qildi, Sonya to'g'ri aytdi: "Xo'sh, odamsiz qanday yashash mumkin!" Sonya Raskolnikovga o'zida odamni topishga yordam berdi, uning ruhini tiriltirdi. Shuning uchun Raskolnikov o'z g'oyasidan voz kechish natijasida emas, balki azob-uqubat, e'tiqod, sevgi orqali ruhiy tiriladi. Sonyaning taqdiri orqali u barcha insoniy azob-uqubatlardan xabardor va unga sajda qiladi.

11. Tanqid bilan muomala qilish.

G.M. Bridlenerning ta'kidlashicha, uni sevgilisi va singlisi Sonyaning sevgisi bilan sevgan Raskolnikov tan olish orqali "axloqiy tiklanish" ga olib keladi.

Sonya Raskolnikovni "sevimli va opa" muhabbati bilan sevishiga rozi bo'la olasizmi?

Dostoevskiydagi sevgi xristian axloqining asosiy omili bo'lib xizmat qiladi va buni nasroniylik ma'nosida tushunish kerak, chunki Injilda shunday deyilgan: "Sevgi uzoq davom etadi, rahmdildir, hamma narsani qamrab oladi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi. hamma narsaga chidaydi”.

Sonya hatto Sibirda ham Raskolnikovni tark etmaydi. Endi Sonyaning diniy e'tiqodlari Raskolnikovnikiga aylandi. Ular boshdan kechirgan azob-uqubatlar baxtga yo'l ochdi, sevgi bilan tirildilar. Qahramonlarni ruhiy tirilishga, "tirik hayotga" olib boradigan ma'lum bir shaxsga bo'lgan muhabbatdir. Shuning uchun Bridlenerning fikriga qo'shilishimiz mumkinki, Sonya Raskolnikovni o'z singlisining nasroniy ma'nosidagi sevgisi va uning sevgilisi bilan sevib qolgan.

O'qituvchi: Raskolnikovning Sonyani sevib qolgani juda muhim. Bir tomondan, u xudosiz dunyo tartibining qurboni bo'lsa, boshqa tomondan u pravoslav nasroniylik g'oyasini olib boradi. Raskolnikovning sevgisi dunyoviy emas, balki ruhiy tuyg'uni o'z ichiga oladi, bu uning hayotida to'liq o'zgarishlarga olib keladi. ilohiy kelib chiqishi, sevgi va axloqiy ong g'alaba qozondi. Shunday qilib, to'liq ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Sonya ham Raskolnikovni qutqardi.

Nega mahkumlar, ba'zida shafqatsiz, buzilgan odamlar Sonyani shunchalik sevib qolishdi?

Ular bu mo‘rt qizda buyuk ma’naviy quvvat, mehr-oqibat, fidoyilik, qalb pokligi va qudratini his qildilar.

"Va u ishda paydo bo'lganida, Raskolnikovning oldiga kelganida yoki ishga ketayotgan mahbuslar bilan uchrashganda, hamma shlyapalarini echib, ta'zim qildi: "Ona, Sofya Semyonovna, siz bizning onamizsiz, mehribon, kasal!" - deyishdi qo'pol markali mahkumlar bu kichkina va ozg'in jonzotga ... "Mahkumlar Sonyaning quyosh doirasiga ham kirishadi.

Xulosa.

Dostoevskiyning fikricha, barchaning manfaati uchun o'zini ongli ravishda fidoyi qilish shaxsning eng katta rivojlanishi, qalbning eng yuqori qudrati belgisidir. Sonya jamiyatni o'zgartirmadi, yovuzlik hali ham mavjud, lekin shunga qaramay, u Katerina Ivanovnani, uning bolalari Raskolnikovni qutqarib, o'z hissasini qo'shdi. Men esa mehr-oqibatli, muhtojlarga yordam qo‘lini cho‘zadigan insonlar borligiga ishongim keladi. Sonya - mehribonlik, fidoyilik, muloyimlik va kechirimlilikning timsolidir. Uning qiyofasi Dostoevskiy ijodining asosiy g'oyalaridan birini o'zida mujassam etgan: baxtga va insonning axloqiy qayta tug'ilishiga yo'l azob-uqubatlardan, nasroniy kamtarligidan, "Xudoning ixtiyoriga" ishonishdan o'tadi. Sonya qalbining quyosh nurlari uning atrofidagi odamlarni qutqardi va qayta tug'ilishga yordam berdi. U nafaqat mehr va rahm-shafqatni yoritdi, balki baxtsiz va kambag'allarga haqiqatan ham yordam berdi.

shaxsiyat). Raskolnikov og'ir mehnatga.

5. Insof, halollik. U barcha harakatlarda o'zini namoyon qiladi.

6. “Xudoning izhori” va odamlarga ishonish. Lazarning tirilishiga ishonadi, Raskolnikov,

halok bo'lgan mahkumlar.

7. Axloqiy mustahkamlik va kuch-quvvat. Axloqiy jihatdan cho'kib ketmadi, tashqariga chiqdi

oila uchun panel.

8. Sevgi. Odamlarga birodarlik sevgisi (Liza, mahkumlar)

Raskolnikovga sevgilisi va opasining sevgisi.

9. Ruhning kuchi. Odamlarning ishonchi, sevgisi va tushunishi.

Sony Road- Xristian kamtarligi

abadiy tinchlik, abadiy orom.

Sony missiyasi dunyoni yovuzlikdan tozalash.

Hokimiyatdagilar = qirollar.

Sonya axloqiy jihatdan loyiqmi?

Sonyani qirollarga teng deb ayta olamizmi?

Biz Sonya dunyoning hukmdori ekanligi haqida bahslashishimiz mumkin, chunki u dunyoni yovuzlikdan, og'riqdan xalos qilishga, odamlarning ruhini davolashga intiladi. Uning ishonchi, umidi, sevgisi nafaqat unga, balki oilasiga va Raskolnikovga ham yashashga yordam beradi.

13. Reflektsiya.

Talaba taqdimoti.

Sonya Marmeladova go'zal va pok qalbga ega. U Katerina Ivanovna va uning bolalariga yordam berish uchun tanasini sotishga majbur bo'ladi, lekin uning ruhi hali ham beg'ubor. Men Raskolnikovga hasad qilaman, chunki uning yonida uni qutqarish uchun hayotining bir qismini qurbon qilgan qiz bor. Sonya - g'ayrioddiy odam. Boshqalarning dardini ko'rgandan ko'ra, unga azob chekish osonroq. F.I. Tyutchevning she'ri bor, menimcha, Sonyaning ichki mohiyatini aks ettiradi.

Hayot bizga nimani o'rgatgan bo'lsa

Ammo yurak mo''jizalarga ishonadi

Shafqatsiz kuch bor

Bundan tashqari, o'zgarmas go'zallik bor.

Va yerning qurib ketishi

Gullar yerga tegmaydi,

Va peshin issiqligidan

Shudring ular ustida qurib qolmaydi.

Va bu imon aldamaydi

Faqat shu bilan yashaydigan,

Bu erda gullagan hamma narsa so'lib qolmaydi,

Bu erda bo'lgan hamma narsa o'tib ketmaydi.

Ammo bu imon ozchilik uchundir

Inoyat faqat ular uchun mavjud

Qattiq hayot vasvasalarida kim,

Qanday qilib azob chekishni yaxshi ko'rasan.

Chet elliklar kasalliklarni davolaydilar

U azob chekishni bilardi,

Boshqalar uchun jonini fido qilgan

Va hamma narsaga oxirigacha chidadi.

F.M.ning romani asosida Eduard Artemievning shu nomdagi operasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". (Sony qismi.)

Ishlatilgan kitoblar.

1. Adabiyotdan dars ishlanmalari. 10-sinf, Moskva "Vako", 2003 yil
2. Belov S.V. Dostoevskiy qahramonlari. - "Neva", 1983, № 11, p195-200.
3. INTERNET dagi manzillar

Dostoevskiy, o'z e'tirofiga ko'ra, zamonaviy burjua tuzumi sharoitida axloqiy kamsitilgan, ijtimoiy jihatdan nochor bo'lgan "insoniyatning o'ndan to'qqiz qismi" taqdiridan xavotirda edi. “Jinoyat va jazo” romani shahar kambag‘allarining ijtimoiy iztiroblari tasvirini aks ettiruvchi romandir.- O‘ta qashshoqlik “boshqa boradigan joy yo‘q”ligi bilan tavsiflanadi. Roman davomida qashshoqlik tasviri doimo o'zgarib turadi. Erining o'limidan keyin uchta yosh bolasi bilan qolgan Katerina Ivanovnaning taqdiri shunday. Yig'lab, yig'lab, "qo'llarini o'rab", Marmeladovning taklifini qabul qildi, "chunki boradigan joy yo'q edi". Bu Marmeladovning taqdiri. "Oxir-oqibat, har bir odamning hech bo'lmaganda bitta achinadigan joyi bo'lishi kerak." Otaning fojiasi qizining qulashini qabul qilishga majbur bo'ldi. O'z yaqinlarining sevgisi uchun o'zini ustidan "jinoyat jasorati" qilgan Sonyaning taqdiri. Harom burchakda, mast ota va o'layotgan, g'azablangan onaning yonida, doimiy janjal muhitida o'sayotgan bolalarning azoblari.

Ko'pchilikning baxti uchun "keraksiz" ozchilikni yo'q qilish joizmi?

Dostoevskiy qarshi. Haqiqat izlash, dunyoning adolatsiz tuzilishini qoralash, "inson baxti" orzusi Dostoevskiyda dunyoning zo'ravonlik bilan o'zgarishiga ishonmaslik bilan uyg'unlashgan. Yo'l har bir insonning axloqiy o'zini-o'zi takomillashtirishda.

Romanda Sonya Marmeladova obrazi muhim rol o'ynaydi. O'z qo'shnisiga bo'lgan faol sevgi, birovning dardiga javob berish qobiliyati (ayniqsa, Raskolnikovning qotillikka iqror bo'lishi sahnasida chuqur namoyon bo'ladi) Sonya obrazini ideal qiladi. Romanda hukm ana shu ideal nuqtai nazaridan talaffuz qilinadi. Sonya uchun barcha odamlar yashash huquqiga ega. Sonya, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, xalq tamoyilini o'zida mujassam etgan: sabr-toqat va kamtarlik, insonga cheksiz muhabbat.

Shunday qilib, keling, ushbu rasmni batafsil ko'rib chiqaylik.

Sonechka - Marmeladovning qizi, fohisha. U "yumshoqlar" toifasiga kiradi. "Kichik, taxminan o'n sakkiz yoshda, ozg'in, yoqimli ko'k ko'zlari bilan yoqimsiz sarg'ish." Biz u haqida birinchi marta Marmeladovning Raskolnikovga iqror bo'lishidan bilib olamiz, unda u birinchi marta oilasi uchun muhim daqiqalar haqida panelga qanday borganini, qaytib kelganini, Katerina Ivanovnaga pul bergani va o'zi yuzma-yuz yotganini aytib beradi. devor, "faqat uning yelkalari va tanasi titraydi", Katerina Ivanovna butun oqshom tizzalarida oyoqlari ostida turdi, "keyin ikkalasi ham quchoqlashib uxlab qolishdi."

Birinchi marta Sonya otlar tomonidan yiqitilgan Marmeladov bilan epizodda paydo bo'ladi, u o'limidan oldin undan kechirim so'radi. Raskolnikov qotillikni tan olish uchun Sonyaga keladi va o'z azobining bir qismini unga o'tkazadi, buning uchun u Sonyaning o'zidan nafratlanadi.

Qahramon ham jinoyatchi. Ammo Raskolnikov o'zi uchun boshqalar orqali gunoh qilgan bo'lsa, Sonya boshqalar uchun o'zini o'zi buzgan. Unda u sevgi va rahm-shafqatni, shuningdek, taqdirini baham ko'rishga va u bilan xochni olib yurishga tayyorligini topadi. Raskolnikovning iltimosiga binoan, u unga Sonya Lizavetaga olib kelingan Xushxabarni, Lazarning tirilishi haqidagi bobni o'qiydi. Bu romandagi eng ulug‘vor manzaralardan biri: “Chimak cho‘g‘i qiyshiq shamdonda uzoq vaqt o‘chdi, bu tilanchi xonada g‘alati tarzda birga yig‘ilib, abadiy kitobni o‘qib turgan qotil va fohishani xira yoritib turardi. Sonya Raskolnikovni tavba qilishga undaydi. U tan olish uchun ketayotganda unga ergashadi. U qattiq mehnatga ergashadi. Agar mahbuslar Raskolnikovni yoqtirmasalar, ular Sonechkaga sevgi va hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Uning o'zi u bilan sovuq va uzoqroq bo'lib, oxir oqibat unga tushuncha kelmaguncha va keyin u birdan er yuzida unga yaqinroq odam yo'qligini tushunadi. Sonyaga bo'lgan muhabbat va unga bo'lgan muhabbat orqali Raskolnikov, muallifning so'zlariga ko'ra, yangi hayotga tiriladi.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, abadiy Sonechka, dunyo turgan ekan!" - qo'shni nomidan fidoyilik va cheksiz "barqaror" azob-uqubatlar ramzi.

Buning uchun odamni gunohida ham seving
allaqachon ilohiy sevgining ko'rinishi tepada
Yerdagi sevgi ...
F. M. Dostoevskiy

F. M. Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida qahramonning jinoyatdan tavba qilish, poklanish orqali tirilishgacha bo‘lgan yo‘li ko‘rsatilgan. Inson tirik ekan, unda yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat, iymon va xudosizlik yashaydi. Har bir qahramon shunchaki emas adabiy obraz lekin qandaydir g‘oyaning timsoli, ma’lum tamoyillarning timsoli.

Shunday qilib, Raskolnikov ba'zi odamlarning baxti uchun boshqalarni yo'q qilish mumkin degan fikrga, ya'ni ijtimoiy adolatni kuch bilan o'rnatish g'oyasiga berilib ketgan. Lujin iqtisodiy yirtqichlik g'oyasini o'zida mujassam etgan, sotib olish falsafasini tan olgan. Sonya Marmeladova nasroniy sevgisi va fidoyiligining timsolidir.

"Sonechka Marmeladova, abadiy Sonechka, dunyo turganda!" Raskolnikovning bu achchiq meditatsiyasida qanday melanxolik, og'riq eshitiladi! Romanda g'olib o'zining "o'zingni sev" nazariyasi bilan ayyor va ehtiyotkor Lujin emas, Raskolnikov yo'l qo'ymaslik nazariyasi bilan emas, balki kamtarona Sonya. Muallif bizni yo‘l qo‘ymaslik, xudbinlik, zo‘ravonlik insonni ich-ichidan yo‘q qiladi, faqat iymon, muhabbat, iztirob poklaydi, degan fikrga yetaklaydi.

Qashshoqlik, qashshoqlik va buzuqlik orasida Sonyaning ruhi toza bo'lib qoldi. Aftidan, bunday odamlar dunyoni ifloslik va yolg'ondan tozalash uchun yashaydilar. Sonya qaerda paydo bo'lmasin, odamlarning qalbida eng yaxshi narsaga umid uchqunlari yonadi.

Sonyaning o'zi hali ham bola: "juda yosh, xuddi qiz kabi, kamtarin va odobli, aniq ... lekin qo'rqinchli yuzi bilan." Ammo u otasi, Katerina Ivanovna va uning bolalari, Raskolnikovning g'amxo'rligini o'z zimmasiga oldi. Sonya nafaqat moliyaviy yordam beradi - u birinchi navbatda ularning ruhini saqlab qolishga harakat qiladi. Qahramon hech kimni qoralamaydi, insondagi eng yaxshi narsaga ishonadi, sevgi qonunlari asosida yashaydi, jinoyat sodir etgandan keyin o'z oldida, odamlar oldida, o'z yurti oldida tavba qilish kerakligiga ishonch hosil qiladi. Hammaga Sonya kerak. Raskolnikovga Sonya kerak. "Menga sen keraksan", deydi u. Va Sonya hatto og'ir mehnatga qadar unga ergashadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha mahkumlar uni sevishgan. "Ona, Sofya Semyonovna, siz bizning onamizsiz, mehribon, kasal!" unga aytishdi. saytdan olingan material

"Abadiy Sonya" - bu umid. Raskolnikovning yostig'i ostidagi Xushxabar umiddir. Yaxshilikka, sevgiga, ishonchga umid qiling, odamlar tushunadi: ishonch har bir insonning qalbida bo'lishi kerak.

“Abadiy Sonya”... Unga o‘xshagan odamlarga “yangi turdagi odamlar va yangi hayot boshlash, yerni yangilash va tozalash nasib qilingan”.

Bizning dunyomizda bunday odamlarsiz mumkin emas. Ular bizga ishonch va umid baxsh etadi. Ular yiqilganlarga va yo'qolganlarga yordam berishadi. Ular "axloqsizlik" va "sovuq" dan qochishga yordam berib, qalbimizni qutqaradi.

Sonya "abadiy", chunki bizning gunohkor erimizda sevgi, imon, go'zallik abadiydir.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• Abadiy Sonya Marmeladova
• nega dostoevskiy abadiy sonechka haqida gapiradi
• nima uchun jinoyat va jazoda sonechka deyishadi
• Raskolnikovning "abadiy sonechka" iborasining ma'nosini tushuntiring, u dunyo turgan paytda ularni qanday bog'liqlikda talaffuz qiladi
• "Jinoyat va jazo abadiy sonechka" romani bo'yicha mulohazalar