Qisqacha taqdimot. GIA (C1) ga tayyorgarlik qisqacha ekspozitsiya Matn Uzoq vaqt davomida xalq tafakkurida alohida daraxt alohida qabul qilingan.

70 so'zdan iborat qisqacha xulosani yozing MATN # 2 "Daraxt" Uzoq vaqt davomida mashhur ongda alohida daraxt alohida qabul qilingan. Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi tanasi, ildizlari - oyoqlari, toji - boshi, novdalari - qo'llari kabi ko'rinardi. Odamga o‘xshab o‘sdi, kamol topdi, qaridi va o‘ldi. Daraxt meva berdi. Unda hayot beruvchi sharbatlar harakati bor edi - xuddi shunday. Insonda qon qanday harakat qiladi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. U kuch, kuch, qattiqlik kabi fazilatlarga ega edi. Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin. Uning birinchi sahifalarida insoniyat tarixida muhim rol o'ynash uchun mo'ljallangan Adan bog'ining ikkita daraxti esga olinadi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslikni beradi. Daraxt ostida bu erda imon, uning mevalari ostida esa imon in'omlari: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik tushuniladi. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi. Inson o‘z hayotida ham yaxshilik, ham yomonlik yo‘lini tanlashi mumkinligini eslatadi. Ikonkalarda daraxt tasvirini ko'rgan mo'min shunday fikrga keladi. Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Rus rassomlari va shoirlari bizga bunday daraxtlarning juda ko'p go'zal va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Masalan, I. Shishkinning “Kema bog‘i”, “Javdar”, “Qarag‘ay” kartinalariga diqqat bilan qarashning o‘zi kifoya. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini daraxt bilan baham ko'radilar. U go'yo nozik hamrohga, do'stga aylanadi. (A.Kamkin bo'yicha) 198 so'z

1-matn: "Menga o'z odam xiyonat qildi ..."

"Meni sevganim xiyonat qildi, menga eng yaqin do'stim xiyonat qildi". Afsuski, biz bunday gaplarni tez-tez eshitamiz. Ko'pincha, biz o'z qalbimizni sarmoya qilganlar xiyonat qilishadi. Naqsh quyidagicha: xayrixohlik qanchalik ko'p bo'lsa, xiyonat shunchalik kuchli bo'ladi. Bunday vaziyatlarda Gyugoning so'zlari esga tushadi: "Men dushmanning pichoq zarbalariga befarqman, lekin do'stning nayzasi menga og'riqli" / 53 /.

Ko'pchilik xoinning vijdonini uyg'otishiga umid qilib, o'zlarini masxara qilishga chidashadi. Ammo mavjud bo'lmagan narsa uyg'onolmaydi. Vijdon ruhning vazifasidir, lekin xoinda u yo'q. Xoin odatda o'z qilmishini ishning manfaati bilan izohlaydi, lekin birinchi xiyonatni oqlash uchun u ikkinchi, uchinchi va hokazolarni abadiy qiladi. / 47 /

Xiyonat inson qadr-qimmatini butunlay yo'q qiladi. Natijada xoinlar o'zini tutishadi har xil... Kimdir o'z xatti-harakatlarini himoya qiladi, o'z xatti-harakatlarini oqlashga harakat qiladi, kimdir aybdorlik hissi va yaqinlashib kelayotgan qasos qo'rquviga tushadi va kimdir o'zini his-tuyg'ulari yoki mulohazalari bilan yuklamasdan hamma narsani unutishga harakat qiladi. Har holda, xoinning hayoti bo'sh, befoyda va ma'nosiz bo'ladi./51/M.Litvak

Jami 151 so'z

Qisqacha xulosa

Ko'pincha biz kimdir sevgan kishi tomonidan xiyonat qilgani haqidagi gaplarni eshitamiz. Ko'pincha, biz o'z qalbimizni sarmoya qilganlar xiyonat qilishadi. Yaxshi amal qanchalik katta bo'lsa, xiyonat shunchalik kuchli bo'ladi. Gyugoning aytishicha, u dushmanning pichoqlanishiga befarq bo'lgan, lekin do'stining nayzasidan azob chekgan. / 43 /

Ko'pchilik vijdon xoinni uyg'otadi degan umidda bezorilikka chidaydi. Ammo xoinda bu yo'q. U o'z harakatini ishning manfaatlari bilan izohlaydi, lekin birinchi xiyonatni oqlash uchun u yangilarini qiladi. / 28 /

Xoin insonning qadr-qimmatini butunlay yo'q qiladi. Sotqinlar boshqacha yo'l tutishadi. Kimdir o'zini oqlashga harakat qiladi, kimdir qasos olish qo'rquviga tushadi, kimdir hamma narsani unutishga harakat qiladi. Har holda, xoinning hayoti bo'sh va ma'nosiz bo'ladi. / 31 / Faqat 99 so'z.

Matn 2 "O'rmonlar"

Chexov doktor Astrovning og'zi orqali o'rmonlar insonni go'zallikni tushunishga o'rgatadi, degan mutlaqo hayratlanarli darajada aniq fikrlarini aytdi. O'rmonlarda ma'lum bir sirli tuman bilan mustahkamlangan tabiatning ajoyib go'zalligi va qudrati bizning oldimizda namoyon bo'ladi. Bu ularga o'ziga xos joziba bag'ishlaydi. She’riyatimizning chinakam gavharlari o‘rmonlarimiz qa’rida yaratilganiga esa jim tura olmayman.

O'rmonlar ilhom va salomatlikning eng katta manbaidir. Bular ulkan laboratoriyalar. Ular kislorod hosil qiladi va zaharli gazlar va changlarni ushlab turadi. Har biringiz, albatta, momaqaldiroqdan keyin havoni eslaysiz. U xushbo'y, yangi, ozon bilan to'la. Shunday qilib, o'rmonlarda, go'yo ko'rinmas va eshitilmaydigan abadiy momaqaldiroq kuchaymoqda va ozonlangan havo oqimlari er yuziga tarqalib ketgan.

O'rmonlarda siz shaharlardagi havodan ikki yuz baravar toza va sog'lomroq havodan nafas olasiz. Bu shifo beradi, umrni uzaytiradi, bizning hayotimizni kengaytiradi muhimlik, va, nihoyat, bu mexanik va ba'zan biz uchun qiyin bo'lgan nafas olish jarayonini zavqga aylantiradi. Kim buni o'zi boshdan kechirdi, kim quyoshda isitilganda nafas olishni biladi qarag'ay o'rmonlari, u, shubhasiz, shaharning tiqilib qolgan uylaridan o'rmonga kirishimiz bilan bizni qamrab oladigan behisob quvonch va kuchning ajoyib holatini eslaydi.

(K. Paustovskiy bo'yicha) 187 so'z

"O'rmon" ning qisqacha tavsifi (Paustovskiy bo'yicha) / 187 tadan 76 ta so'z /

Anton Chexov o'rmonlar insonni go'zallikni tushunishga o'rgatadi, degan to'g'ri fikrni bildirdi. Uning go'zalligi, kuchi va sirlari o'rmonlarda namoyon bo'ladi. O‘rmonlarimiz qa’rida she’riyatimiz gavharlari yaratildi. / 28 so'z /

O'rmonlar ilhom va salomatlik manbai, yangi xushbo'y kislorod ishlab chiqaradigan va zaharli gazlar va changlarni ushlab turadigan ulkan laboratoriyalardir. / 21 bet. /

O'rmonlarda havo shaharlardagi havodan ikki yuz barobar sog'lomroq. Bu shifobaxsh, umrni uzaytiradi, tiqilib qolgan shaharlardan o'rmonlarda bo'lganimizda zavq bag'ishlaydi. / 25 so'z /

3-matn "Men o'n yoshimda ..."

O‘n yoshimda kimningdir g‘amxo‘r qo‘li menga “Hayvon qahramonlari” to‘plamini o‘tqazdi. (21) Men uni "budilnik" deb hisoblayman. Boshqa odamlardan bilamanki, ular uchun tabiatni his qilish uchun "budilnik" yozda qishloqda o'tkazgan bir oy, "hamma narsaga ko'zini ochgan" odam bilan o'rmonda sayr qilish, birinchi sayohat edi. o'rmonda tunash uchun ryukzak ... / 54 /

Insonning bolalikdagi qiziqishi va hayotning buyuk siriga bo'lgan hurmatini uyg'otishi mumkin bo'lgan hamma narsani sanab o'tishning hojati yo'q. Albatta, darsliklar ham kerak. Inson ulg‘ayib borar ekan, tirik olamdagi hamma narsa qanchalik murakkab, bir-biriga bog‘langanligini, bu dunyo qanchalik kuchli va shu bilan birga zaif ekanligini, hayotimizdagi hamma narsa yer boyligiga, sog‘lig‘imizga bog‘liqligini aqli bilan anglashi kerak. tirik tabiat. Bu maktab u erda bo'lishi kerak. / 62 /

Va shunga qaramay, hamma narsaning boshida Sevgi bor. Vaqt o'tishi bilan uyg'onib, u dunyo haqidagi bilimlarni qiziqarli va hayajonli qiladi. U bilan inson, shuningdek, ma'lum bir qo'llab-quvvatlash nuqtasini, hayotning barcha qadriyatlari uchun muhim mos yozuvlar nuqtasini oladi. Yashil rangga aylangan, nafas oladigan, tovush chiqaradigan, ranglar bilan porlayotgan hamma narsaga muhabbat - va insonni baxtga yaqinlashtiradigan sevgi bor. / 51 /

/ 167 so'z /

Qisqacha xulosa

O'n yoshligimda menga taqdim etilgan "Hayvon qahramonlari" jildi men uchun tabiatni his qilish uchun uyg'otuvchi soat bo'ldi. Boshqalar uchun bu "budilnik" o'rmonda sayr qilardi, qishloqdagi hayot, ryukzak bilan sayohat qilish, o'rmonda tunash ... / 31 /

Inson ulg‘ayib borar ekan, tirik dunyoda hamma narsa bir-biri bilan qanday bog‘liqligini, hayotimizdagi hamma narsa yer boyligiga, tirik tabiat salomatligiga qanday bog‘liqligini ongi bilan anglashi kerak. Bu maktab u erda bo'lishi kerak. / 29 /

Va shunga qaramay, hamma narsaning boshida barcha tirik mavjudotlarga o'z vaqtida uyg'ongan Sevgi bor. U bilan inson hayotning barcha qadriyatlarini hisoblash uchun ma'lum bir mos yozuvlar nuqtasiga ega bo'ladi. / 24 / / Faqat 86 so'z /

Matn 4 Qiymatlar mavjud

Shunday qadriyatlar borki, ular o'zgaradi, yo'qoladi, yo'qoladi, vaqt changiga aylanadi. Ammo jamiyat qanday o'zgarishidan qat'iy nazar, abadiy qadriyatlar ming yillar davomida saqlanib qoladi, bu barcha avlodlar va madaniyatlar uchun katta ahamiyatga ega. Shunday azaliy qadriyatlardan biri, albatta, do‘stlikdir./39/

Odamlar bu so'zni o'z tillarida juda tez-tez ishlatadilar, ular ba'zi odamlarni o'zlarining do'stlari deb atashadi, lekin ozchilik do'stlik nima ekanligini, haqiqiy do'st kimligini, u qanday bo'lishi kerakligini tushuntira oladi. Do'stlikning barcha ta'riflari bir narsada o'xshash: do'stlik - bu odamlarning o'zaro ochiqligi, to'liq ishonch va har qanday vaqtda bir-biriga yordam berishga doimo tayyor bo'lishga asoslangan munosabatlar. / 59 /

Asosiysi, do'stlar bir xil hayotiy qadriyatlarga, o'xshash ma'naviy yo'l-yo'riqlarga ega bo'lsalar, ba'zi hayotiy hodisalarga munosabati boshqacha bo'lsa ham, ular do'st bo'lishlari mumkin. Va keyin haqiqiy do'stlikka vaqt va masofa ta'sir qilmaydi. Odamlar bir-birlari bilan faqat vaqti-vaqti bilan gaplashishlari mumkin, ko'p yillar davomida alohida bo'lishlari mumkin, lekin baribir juda yaqin do'st bo'lib qolishadi. Bunday doimiylik haqiqiy do'stlikning o'ziga xos belgisidir. / 61 /

(Internetdan) 163 so'z

Mikrotemalar manba matn

1. Barcha avlod va madaniyat kishilari uchun katta ahamiyatga ega bo‘lgan azaliy qadriyatlardan biri bu do‘stlikdir.

2. Do'stlik - ochiqlik, ishonch va bir-biriga yordam berishga tayyorlik asosidagi munosabatlar.

3. Do'stlarning hayotiy qadriyatlari, ma'naviy ko'rsatmalari bir xil. Muvofiqlik haqiqiy do'stlikning o'ziga xos belgisidir.

Qisqacha xulosa

Vaqt o'tishi bilan yo'qolib ketadigan qadriyatlar mavjud. Ammo abadiy qadriyatlar barcha avlodlar va madaniyatlar uchun muhim bo'lib qoladi. Ulardan biri do'stlikdir. / 28 /

Odamlar nutqida ko'pincha "do'stlik" so'zini ishlatadilar, ko'p odamlarni do'st deb bilishadi, lekin ular har doim ham do'stlik nima ekanligini, haqiqiy do'st qanday bo'lishi kerakligini ayta olmaydi. Biroq, barcha ta'riflar o'xshash. Do'stlik - bu o'zaro ochiqlik, to'liq ishonch va har doim yordamga kelishga tayyorlik. / 41 /

Asosiysi, do'stlar bir xil hayotiy qadriyatlar va maqsadlarga ega. Va keyin ularning do'stligiga vaqt, masofa yoki kelishmovchilik ta'sir qilmaydi. Bunday doimiylik haqiqiy do'stlikning o'ziga xos belgisidir. / 28 / Faqat 94 so'z.

Matn 5 "Urush bolalari"

Urush bolalar uchun shafqatsiz va og'ir maktab edi. Ular stollarida emas, muzlab qolgan xandaqlarda o‘tirishar, qarshilarida daftar emas, zirh teshuvchi snaryadlar, pulemyot kamarlari bor edi. Ular hali egalik qilishmagan hayotiy tajriba va shuning uchun siz kundalik tinch hayotda ahamiyat bermaydigan oddiy narsalarning haqiqiy qiymatini tushunmagan. Urush ularning hissiy tajribasini chegarasigacha to'ldirdi. Ular qayg'udan emas, nafratdan yig'lashlari mumkin edi, ular urushdan oldin ham, urushdan keyin ham hech qachon xursand bo'lmaganidek, bahorgi turna xanjaridan bolalarcha xursand bo'lishlari mumkin edi, ular qalblarida o'tgan yoshlik iliqligini saqlash uchun mehr bilan. / 91 so'z /

Omon qolganlar urushdan qaytib, o'zlarida sof, nurli tinchlik, ishonch va umidni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, adolatsizlikka nisbatan murosasiz, yaxshilikka mehribon bo'lishdi. / 25 so'z /

Garchi urush allaqachon tarixga aylangan bo'lsa-da, uning xotirasi yashashi kerak, chunki tarixning asosiy ishtirokchilari - Xalq va Vaqt. Unutmang Vaqt insonlarni unutmaslik demakdir. Odamlarni unutmaslik - Vaqtni unutmaslik demakdir. / 36 so'z / / Jami - 152 so'z /

/ Yu.V. Bondarev bo'yicha /

Matnning mikrotemalari:

1 Urush bolalar uchun shafqatsiz va qo'pol maktabga aylandi.

2 Urushdan keyin yoshlar ulkan hissiy tajribaga ega bo'lishdi va o'zlarida insoniylikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

3. Tarixning asosiy ishtirokchilari - Xalq va Zamon, ularning xotirasi o'chmasligi kerak.

Qisqacha xulosa

Urush bolalar uchun shafqatsiz maktab edi, ular o'z stollarida o'tirishmadi va ularning oldida daftar emas, balki o'q-dorilar bor edi. Ular hali hayotiy tajribaga ega emas edilar va osoyishta hayotda narsalarning asl qadrini tushunmasdilar. Urush ularning ruhini to'ldirdi. Ular qayg'udan emas, balki nafratdan yig'lashlari mumkin edi, urushdan oldin va urushdan keyin hech qachon bo'lmaganidek, turna xanjaridan xursand bo'lishdi, qalblarida yoshlik iliqligini muloyimlik bilan saqlab qolishdi. / 65 ff. /

Omon qolganlar o'zlarida sof dunyoni, yaxshilikka ishonchni, adolatsizlikdan nafratni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. / 18 so'z /

Urush tarixga aylangan bo'lsa-da, uning xotirasi saqlanib qolishi kerak. Biz odamlarni va ularning vaqtini unutmasligimiz kerak. / 15 / Jami 88 so'z

Matn 6

"onam" so'zi - maxsus so'z. U butun hayotimiz davomida bizga hamroh bo'ladi, barcha xalqlarning tillarida sevgi va muloyimlik bilan yangraydi.

Onaning hayotimizdagi o‘rni beqiyos. Biz uning quvonchini ham, og'rig'ini ham og'ir sharoitlarda ko'taramiz, ona deb ataymiz va u yordam berishga shoshilayotganiga ishonamiz, uning sevgisi ilhomlantiradi. "Ona" so'zi "hayot" so'zi bilan bir xil.

Qanchadan-qancha rassomlar, bastakorlar, shoirlar ona haqida ajoyib asarlar yaratdilar! Afsuski, onamizga yaxshi so'z aytishni unutib, har kuni quvonch baxsh etmaganimizni kech tushunamiz. Ammo minnatdor bolalar onalar uchun eng yaxshi sovg'adir.

Matn 7

Bitta keng qamrovli formula san'at nima ekanligini aniqlay oladimi? Yo'q albatta. San'at joziba va jodugarlik, u kulgili va fojiali narsalarni ochishdir, u axloq va axloqsizlikdir, u dunyo va insonni bilishdir. San'atda inson o'z qiyofasini alohida, o'zidan tashqarida mavjud bo'lishga va undan keyin tarixdagi izi sifatida qolishga qodir bo'lgan alohida narsa sifatida yaratadi.

Insonning ijodga yuz tutgan payti, ehtimol, tarixda tengi yo'q eng buyuk kashfiyotdir. Darhaqiqat, san’at orqali har bir alohida shaxs va butun xalq o‘ziga xos xususiyatlarni, hayotini, dunyodagi o‘rnini anglaydi. San'at vaqt va makon jihatidan bizdan uzoqda bo'lgan shaxslar, xalqlar va sivilizatsiyalar bilan aloqada bo'lish imkonini beradi. Va shunchaki teginish emas, balki ularni tan olish va tushunish, chunki san'at tili universaldir va aynan shu til insoniyatga o'zini bir butun sifatida his qilish imkonini beradi.

Shuning uchun ham qadimdan san’atga munosabat o‘yin-kulgi yoki o‘yin-kulgi sifatida emas, balki zamon va inson qiyofasini tortibgina qolmay, balki uni avlodlarga ham yetkazishga qodir qudratli kuch sifatida shakllangan. (Yuriy Vasilevich Bondarevning so'zlariga ko'ra)

Qisqacha xulosa

San'at nima ekanligini bitta formula bilan aniqlab bo'lmaydi. San'at - jodugarlik, kulgili va fojiani, axloq va axloqsizlikni, dunyo va insonni bilishni ochib beradi. San'atda inson o'z qiyofasini yaratadi, undan tashqarida mavjud bo'lishi va tarixda qolishi mumkin. / 35 /

Insonning ijodga murojaat qilgan payti eng katta kashfiyotdir, chunki u orqali inson va xalq o‘z hayotini anglaydi. Uning dunyodagi o'rni. San'at sizga vaqt va makon orqali shaxslar, sivilizatsiyalar, xalqlar bilan aloqada bo'lish imkonini beradi. / 32 /

Shuning uchun ham qadimdan san'atga o'yin-kulgi sifatida emas, balki avlodlarga zamon va inson qiyofasini qoldirishga qodir qudratli kuch sifatidagi munosabat shakllangan./25/Jami 82 so'z.

Matn 8. "Yo'lni tanlash retsepti"

Hayotda faqat siz uchun mo'ljallangan to'g'ri, yagona to'g'ri yo'lni qanday tanlashning universal retsepti yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Va oxirgi tanlov har doim odamda qoladi.

Biz bu tanlovni bolalikda, do'stlar tanlaganimizda, tengdoshlar bilan munosabatlarni o'rnatishni va o'ynashni o'rganganimizda qilamiz. Lekin hal qiluvchi eng muhim qarorlarning aksariyati hayot yo'li, biz hali ham o'smirlik davrida qabul qilamiz. Olimlarning fikriga ko'ra, hayotning ikkinchi o'n yilligining ikkinchi yarmi eng muhim davr hisoblanadi. Aynan shu vaqtda inson, qoida tariqasida, hayot uchun eng muhim narsani tanlaydi: yaqin do'st, asosiy qiziqishlar doirasi, kasb.

Bunday tanlov mas'uliyatli biznes ekanligi aniq. Uni bekor qilish mumkin emas, uni keyinroqqa qoldirish mumkin emas. Xatoni keyin tuzatishga umid qilmang: bu vaqt o'tishi bilan bo'ladi, butun hayot oldinda! Albatta, biror narsani tuzatish, o'zgartirish mumkin, lekin hamma narsa emas. Va noto'g'ri qarorlar oqibatlarsiz qolmaydi. Axir, muvaffaqiyat nimani xohlashini biladigan, qat'iy tanlov qilgan, o'ziga ishongan va o'jarlik bilan o'z maqsadlariga erishganlarga keladi.

(Andrey Nikolaevich Moskvinning so'zlariga ko'ra)

Qisqacha xulosa

Hayotda to'g'ri yo'lni tanlashning universal retsepti yo'q. Yakuniy tanlov har doim odamda qoladi. / 16 /

Biz bu tanlovni allaqachon bolalikdan qilamiz, lekin biz hali ham yoshligimizdagi eng muhim qarorlarni qabul qilamiz. Axir, yoshlik - bu inson hayoti uchun asosiy narsani: do'stni, qiziqishni, kasbni tanlashda eng hal qiluvchi davr. / 33 /

Bunday tanlov mas'uliyatli biznesdir. Buni keyinroqqa qoldirib bo'lmaydi, keyin hammasini tuzatishga umid qilmaslik kerak. Siz biror narsani tuzatasiz, ammo oqibatlari qoladi. Muvaffaqiyat esa qat'iyat bilan tanlagan, o'ziga ishongan va o'jarlik bilan maqsad sari intilganlarga keladi. / 38 / Jami 87 f.

Matn 9

"Do'stlikni har doim sinovlar kutadi"

Do'stlik har doim qiyinchiliklarga duch keladi. Bugungi kunda asosiysi

o'zgargan turmush tarzi, hayotning tasviri va tartibini o'zgartirish. Tezlashtirish bilan

hayot sur'ati, o'zini tezda anglash istagi bilan, tushunish keldi

vaqtning ahamiyati. Ilgari buni tasavvur qilishning iloji yo'q edi, masalan,

Shunday qilib, mezbonlar mehmonlar tomonidan yuklanadi. Endi o'sha vaqt erishish narxidir

ularning maqsadi, dam olish va mehmondo'stlik mazmunli bo'lib qoldi. Tez-tez

uchrashuvlar va bemalol suhbatlar endi ajralmas hamroh emas

do'stlik. Biz turli ritmlarda, do'stlar uchrashuvlarida yashayotganimiz sababli

kam uchraydi.

Ammo bu erda paradoks bor: avval ijtimoiy doira cheklangan edi, bugun

shaxs majburiy muloqotning ortiqchaligi bilan eziladi. Ayniqsa, bu

aholi zichligi yuqori bo'lgan shaharlarda sezilarli. Biz harakat qilamiz

izolyatsiya qiling, metroda, kafeda, o'qish zalida tanho joyni tanlang

kutubxonalar.

Majburiy muloqot va istakning bunday ortiqchaligi ko'rinadi

izolyatsiya qilish do'stlikka bo'lgan ehtiyojni minimal darajaga tushirishi kerak

u abadiy ahamiyatsiz. Ammo bu unday emas. Do'stlar bilan munosabatlar davom etmoqda

birinchi o'rin. Ularning mavjudligi bizni ishonch bilan ruhni isitadi

eng qiyin daqiqada. (Nikolay Proxorovich Krishchukning so'zlariga ko'ra)

Qisqacha ma'lumot "Sinovlar doimo do'stlikni kutadi ..." / qisqacha /

Do'stlik doimo qiyinchiliklarga duch keladi.Bugungi kunda asosiy narsa hayot tarzini o'zgartirish, vaqt etishmasligi. Ilgari mezbonlar mehmonlar bilan og'irlik qilmagan bo'lsa, endi do'stlar bilan dam olish va mehmondo'stlik endi muhim emas. Erkin suhbatlar va uchrashuvlar kamdan-kam uchraydi, chunki odamlar turli xil ritmlarda yashaydilar. / 38 /

Ammo bu erda paradoks bor. Ilgari ijtimoiy doira tor edi, bugun esa bizni majburan muloqot ezadi. Katta shaharlardagi odamlar odatda nafaqaga chiqadilar. /yigirma/

Matn 10

Har birimiz bir vaqtlar sevimli o'yinchoqlarimiz bor edi. Ehtimol, har bir insonning o'zi bilan bog'liq yorqin va nozik xotirasi bor, u qalbida uni qadrlaydi. Sevimli o'yinchoq - bu har bir insonning eng yorqin bolalik xotirasi.

Kompyuter texnologiyalari asrida haqiqiy o'yinchoqlar virtual o'yinchoqlar kabi e'tiborni tortmaydi. Ammo telefonlar va kompyuter uskunalari kabi yangi paydo bo'lgan narsalarga qaramay, o'yinchoq hali ham o'z turida noyob va almashtirib bo'lmaydigan bo'lib qolmoqda, chunki hech narsa bolani o'yinchoq kabi o'rgatmaydi va rivojlantirmaydi, u bilan muloqot qilish, o'ynash va hatto hayotiy tajribaga ega bo'lishi mumkin.

O'yinchoq ongning kalitidir kichkina odam... Unda rivojlanish va mustahkamlash ijobiy fazilatlar, uni ruhiy jihatdan sog'lom qilish, boshqalarga mehr uyg'otish, yaxshilik va yomonlik haqida to'g'ri tushunchani shakllantirish uchun o'yinchoqni diqqat bilan tanlash kerak, bu uning dunyosiga nafaqat uning qiyofasini, balki xatti-harakati, fazilatlarini ham olib kelishini yodda tutish kerak. , shuningdek, qadriyatlar va dunyoqarash tizimi. Salbiy o'yinchoqlar yordamida to'liq huquqli odamni tarbiyalash mumkin emas.

Qisqacha taqdimot. "Sevimli o'yinchoqlar" / 158 tadan 77 ta so'z /

Har birimizning sevimli o'yinchoqlarimiz bor edi, ular bolalikning eng yorqin, eng nozik va yoqimli xotiralari bilan bog'liq. /o'n sakkiz /

Kompyuter texnologiyalari asrida haqiqiy o'yinchoqlar virtual o'yinchoqlar kabi e'tiborni tortmaydi. Ammo bolaning o'yinchog'i almashtirib bo'lmaydigan bo'lib qoladi, chunki hech narsa bolani bunday o'rgatmaydi va rivojlantirmaydi. / 29 /

O'yinchoq kichkina odamning ongining kalitidir. Unda ijobiy fazilatlarni rivojlantirish, uni ruhiy sog'lom qilish uchun o'yinchoqni to'g'ri tanlash kerak. Salbiy o'yinchoqlar yordamida to'liq huquqli odamni tarbiyalash mumkin emas. /o'ttiz /

11-matn: "Biz ko'pincha ta'limning qiyinchiliklari haqida gapiramiz ..."

Biz ko'pincha hayotni boshlayotgan odamni tarbiyalash bilan bog'liq qiyinchiliklar haqida gapiramiz. Eng katta muammo esa oilaviy rishtalarning zaiflashishi, oilaning farzand tarbiyasidagi ahamiyatining pasayishidir. Va agar kirsa dastlabki yillar oila insonda axloqiy ma'noda mustahkam hech narsa qo'ymagan bo'lsa, unda jamiyat bu fuqaro bilan juda ko'p muammolarga duch keladi. / 51 /

Yana bir ekstremal bolani haddan tashqari himoya qilishdir. Bu ham oila tamoyilining zaiflashgani oqibatidir. Ota-onalar o'z farzandlariga iliqlik baxsh etmadilar va bu aybni his qilib, kelajakda o'zlarining ichki ma'naviy qarzlarini kechiktirilgan mayda g'amxo'rlik va moddiy manfaatlar bilan to'lashga intilishadi. / 36 /

Dunyo o'zgarmoqda, boshqacha bo'lib bormoqda. Ammo agar ota-onalar bola bilan ichki aloqa o'rnata olmasalar, asosiy tashvishlarni bobosi va buvisi yoki jamoat tashkilotlariga o'tkaza olmasalar, boshqa bir bola shu qadar erta bema'nilik va fidoyilikka ishonmaslikka ega bo'lib, uning hayoti qashshoqlashib, tekis bo'lib qolishi ajablanarli emas. quruq. / 48 /

(Yuriy Markovich Nagibinning so'zlariga ko'ra)

/ 136 so'z /

Qisqacha xulosa

Biz ko'pincha oilada bolani tarbiyalashning qiyinchiliklari haqida gapiramiz. Eng muhim muammo oilaviy rishtalarning zaiflashuvidir. Va agar dastlabki yillarda oila bolada kuchli axloqni yo'qotmagan bo'lsa, jamiyat bu fuqaro bilan muammolarga duch keladi. / 35 /

Yana bir muammo - ota-onalar tomonidan bolani haddan tashqari himoya qilish. Ota-onalar bolaga iliqlik bermadilar va uni kechiktirilgan mayda g'amxo'rlik va moddiy manfaatlar bilan almashtirdilar. / 21 /

Dunyo o'zgarmoqda. Va agar ota-onalar bola bilan aloqa o'rnatmagan bo'lsa, unga g'amxo'rlikni buvisi, bobosi va maktabiga topshirgan bo'lsa, unda ba'zi bolalar bema'nilikni erta olishlari, ularning hayoti qashshoqlashib, qiziqishsiz bo'lib qolishi ajablanarli emas./34//90 so'zlar /

MATN 12 "Yog'och"

Uzoq vaqt davomida ajratilgan daraxt ayniqsa mashhur ongda qabul qilingan. Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi tanasi, ildizlari - oyoqlari, toji - boshi, shoxlari - qo'llari kabi ko'rinardi. Odamga o‘xshab ulg‘ayib, kamolga yetdi, keksayib, o‘ldi. Daraxt meva berdi. Unda hayot beruvchi sharbatlar harakati bor edi - xuddi shunday. Insonda qon qanday harakat qiladi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. U kuch, kuch, qattiqlik kabi fazilatlarga ega edi.

Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin. Uning birinchi sahifalarida insoniyat tarixida muhim rol o'ynash uchun mo'ljallangan Adan bog'ining ikkita daraxti esga olinadi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslikni beradi. Daraxt ostida bu erda imon, uning mevalari ostida esa imon in'omlari: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik tushuniladi. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi. Inson o‘z hayotida ham yaxshilik, ham yomonlik yo‘lini tanlashi mumkinligini eslatadi. Ikonkalarda daraxt tasvirini ko'rgan mo'min shunday fikrga keladi.

Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Rus rassomlari va shoirlari bizga bunday daraxtlarning ko'plab manzarali va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Masalan, I. Shishkinning “Kema bog‘i”, “Javdar”, “Qarag‘ay” kartinalariga diqqat bilan qarashning o‘zi kifoya. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini daraxt bilan baham ko'radilar. U go'yo nozik hamrohga, do'stga aylanadi. (A.Kamkin bo'yicha) 198 so'z

Qadim zamonlardan beri odamlar daraxtni ayniqsa sezishganU odamga o'xshardi: magistral - magistral. Ildizlar - oyoqlar, toj - bosh, shoxlar - qo'llar, sharbatlar - qon. Odam kabi, u o'sdi. Qarib, og‘riyotgan, o‘layotgan, qarigan. Qattiq va kuchli bo'lishi mumkin. / 32 sl. /

Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin.... Adan bog'ining ikkita daraxti - hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Biri o‘lmaslik mevasini bersa, ikkinchisi insonni yaxshi yoki yomonni tanlaydimi, sinaydi.Mo‘min ikonadagi daraxtlarni ko‘rib, shu haqda o‘ylaydi. / 40 so'z /

Uzoq umr ko'radigan daraxtlar alohida ta'kidlandi, daraxtlar rus rassomlari va shoirlari tomonidan chiroyli. Qo'shiqlarda esa odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini do'stlari kabi daraxt bilan baham ko'rishadi. / 22 so'z / - 94

Matn 13 "Musiqa"

Musiqa, ehtimol, insonning eng ajoyib ijodi, uning abadiy sir va zavqidir. Musiqachidek yaqin hech kim inson ongsizi bilan aloqaga chiqmagan - o'sha o'ta hal qilinmagan materiya va bizda yashayotgan, tashvish va tashvishlar. Odamlar yig'laydilar, musiqa tinglaydilar, go'zal narsa bilan aloqa qilishdan yig'laydilar, go'yo jim bo'lib tuyuladi, abadiy yo'qoladi, yig'laydi, o'ziga va o'ziga rahm-shafqat qiladi, tabiat tomonidan yaratilgan, ammo mavjudlik uchun kurashda inson ham halokatga uchradi. ..

Musiqa odamga uning ichida bo'lgan va er yuzida qoladigan eng yaxshi narsalarni qaytaradi. Menimcha, odam gapirishni o'rganmasdan oldin musiqa eshitgan bo'lishi mumkin. Boshida shamol shovqini, to'lqinlarning chayqalishi, qushlarning sayrashi, o'tlarning shitirlashi va to'kilgan barglarning ovozi bor edi, degan g'alayonli fikr paydo bo'ladi. Va tabiatdan tovushni qabul qilgandan keyingina, inson undan so'z yasadi.

Musiqa va tabiat insonda qoladigan eng sodiq, muqaddas va o'zgarmas narsadir va uning butunlay yovvoyi yurishiga yo'l qo'ymaydi. Men chinakam musiqani nazarda tutyapman, bu shaytonlik emas, odamni ongsiz vahshiy raqsga tushiradigan, uni qandaydir instinktiv taqlidga solib, u qichqirayotgan va bo'kirgan jonivorni taqlid qilgan, bu bizning qayerdan kelganimizni eslatish vaqti keldi va kimning surati va o'xshashligini yo'qotgan.

Qisqacha xulosa

Musiqa insonning eng ajoyib ijodi va abadiy sirdir. Musiqachidan yaqinroq hech kim insonning ongsizligi bilan aloqa qilmadi. Odamlar tabiat tomonidan o'ylab topilgan, ammo inson tomonidan vayron qilingan go'zal va pokiza bilan aloqada musiqa tinglab yig'laydilar. / 33 so'z /

Musiqa insonga undagi va yerdagi eng yaxshi narsalarni qaytaradi. Menimcha, odam gapirishni o'rganishdan oldin musiqani eshitgan. Bu musiqa tabiatning turli tovushlari edi, keyin so'z shakllandi. / 29 bet. /

Musiqa va tabiat insonni vahshiylikdan saqlaydigan eng muqaddas narsadir. Men haqiqiy musiqani nazarda tutyapman, lekin hozir odamni aylanib yurgan yovvoyi shayton, uvillash va yovvoyi raqslarni emas. /30sl./

Matn 14

Individualizm g'oyasi rivojlangan jamiyatda ko'pchilik o'zaro yordam kabi narsalarni unutgan. Jamiyat esa, har birimiz bir-birimizni mozaikadek to‘ldirayotganimiz tufayli bir maqsad, mushtarak manfaatlar yordamida endigina shakllangan va mavjud bo‘lib kelmoqda. Va endi biz qanday qilib boshqa o'ziga xos nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlashimiz mumkin, ya'ni o'z manfaatlarimizdan boshqa manfaatlar yo'q? Va bu yerda gap juda xudbin bo‘lib ko‘rinayotganida ham emas, gap shundaki, bu shaxsiy va ijtimoiy didni bog‘laydigan yagona masala.
Bu tuyulganidan ko'ra qanchalik qiziqarli va jozibaliroq ekanligini tushunyapsizmi? Axir, individualizm jamiyatni buzadi va shuning uchun bizni yomonlashtiradi. Faqatgina o'zaro yordam jamiyatni saqlab qolishi va mustahkamlashi mumkin.
Va bizning manfaatlarimizga nima ko'proq mos keladi - o'zaro yordam yoki o'z foydamizga tanlovmi (xudbinlik)? Bu erda aniq ko'proq fikrlar bo'ladi. Birgalikda yaxshi yashashni va hech kimga qaram bo'lmaslikni istasak, bir-birimizga yordam berishimiz kerak. Va qiyin vaziyatda bo'lgan odamlarga yordam berish uchun siz minnatdorchilikni kutishingiz shart emas, shunchaki yordam berishingiz kerak, o'zingiz uchun foyda izlamaysiz va buning evaziga sizga aniq yordam beriladi.

Qisqacha xulosa

Individualizm g'oyasi rivojlangan jamiyatda ko'pchilik o'zaro yordam va o'zaro yordamni unutgan. Insoniyat jamiyati umumiy maqsad, har birimiz bir-birimizni to'ldirishimiz tufayli shakllangan va mavjuddir.

Faqat o'z manfaatlarimiz bor, degan da'vo xudbinlikdek tuyuladi. Bu masalada shaxsiy va jamoat manfaatlari bir-biriga bog'langan. Individualizm jamiyatni buzadi va zaiflashtiradi. Faqat o'zaro yordam odamlarni ushlab turishi va mustahkamlashi mumkin.

Birgalikda yaxshi yashashni va hech kimga qaram bo'lmaslikni istasak, bir-birimizga yordam berishimiz kerak. O'zingiz uchun foyda izlamasdan yordam berishingiz kerak. Shunda ular sizga albatta yordam berishadi. (90 so'z)

Matn 15

Atrofdagi dunyoning go'zalligi: gul va qaldirg'ochning parvozi, tumanli ko'l va yulduz, chiqayotgan quyosh va asal chuquri, zich daraxt va ayol yuzi- atrofdagi dunyoning barcha go'zalligi asta-sekin inson qalbida to'planib bordi, keyin muqarrar ravishda in'om boshlandi. Jangovar boltaning dastasida gul yoki kiyik tasviri paydo bo'ldi. Quyosh yoki qushning tasviri qayin po'stlog'i paqirini yoki ibtidoiy loy plastinkasini bezatgan. Axir, hozirgacha xalq ijodi talaffuz qilingan qo'llaniladigan xarakterga ega. Har qanday bezatilgan buyum, avvalambor, mahsulotdir, xoh u tuz sepuvchi, xoh kamon, xoh qoshiq, xoh burma, chana, sochiq, bolalar beshigi...

Keyin san'at chalg'idi. Qoyadagi chizma amaliy xarakterga ega emas. Bu shunchaki ruhning quvonchli yoki qayg'uli yig'isi. Qoyaga arzimagan rasmdan tortib, Rembrandt chizmasi, Vagner operasi, Roden haykali, Dostoyevskiy romani, Blok she’ri, Galina Ulanovaning piruetkasigacha.

Qisqacha xulosa

Matn 16

Tildagi qo'pollik, odobdagi qo'pollik, kiyimdagi beparvolik juda keng tarqalgan hodisa bo'lib, u odamning ishonchsizligidan, kuchsizligidan dalolat beradi, lekin kuchli emas. Bu yomon xulq-atvor, ba'zan shafqatsizlik belgisi ekanligini ham aytmayapman.

Haqiqiy kuchli va muvozanatli odam gapirmaydi va keraksiz baland ovozda qasam ichmaydi. Zero, har bir ishimiz, har bir so‘zimiz atrofimizdagilarda aks etishi va dunyodagi eng qimmatli narsa – inson hayotiga dushman ekanligi azaldan ma’lum. Kuchli odam esa bularning barchasini anglab, olijanobligi va saxiyligi bilan faqat kuchli.

Yaxshi, xotirjam, aqlli nutqni uzoq vaqt va diqqat bilan o'rganish kerak - tinglash, yodlash, o'qish. Ammo bu qiyin bo'lsa ham - bu zarur, bu haqiqatan ham kerak! Nutqimiz nafaqat xulq-atvorimiz, balki shaxsiyatimiz, ruhimiz, ongimiz, atrof-muhit ta'siriga "suzib ketsa" berilmaslik qobiliyatining eng muhim qismidir.

Qisqacha xulosa

1) Tildagi qo'pollik odatiy hodisa bo'lib, odamning zaifligi va ishonchsizligini ko'rsatadi. Bu yomon xulq-atvor, ba'zan esa shafqatsizlik belgisidir.

2) Haqiqiy kuchli va muvozanatli odam baland ovozda gapirmaydi va qasam ichmaydi. Bizning har bir harakatimiz va har bir so'zimiz atrofimizdagilarda aks etadi. Kuchli odam tushunadi. U faqat olijanobligi va saxovatliligi bilan kuchli.

3) Siz xotirjam va aqlli nutqni uzoq vaqt va ehtiyotkorlik bilan o'rganishingiz kerak. Bu haqiqatan ham zarur, chunki nutq shaxsning eng muhim qismidir va agar u "davom etsa" atrof-muhit ta'siriga berilmaslik qobiliyatidir.

Matn 17

Vaqt odamlarni o'zgartiradi. Ammo, vaqtdan tashqari, sizga ta'sir qiladigan yana bir toifa bor, ehtimol vaqtdan ham kuchliroq. Bu hayot tarzi, unga munosabat, boshqalarga rahm-shafqat. Rahm-shafqat o'z baxtsizligidan tarbiyalanadi, degan fikr bor. Menga bu fikr yoqmaydi. Men rahmdillik ekanligiga ishonaman maxsus iste'dod, va usiz odam bo'lib qolish qiyin.

Osoyishta taqdirga ega bo'lgan odam, shubhasiz, baxtsiz odamlar borligini va ularning orasida bolalar ham borligini biladi. Ha, baxtsizliklar va baxtsizliklar muqarrar. Ammo hayot shunday tuzilganki, baxtsizlik baxtli odamga ko'pincha uzoq, ba'zan hatto haqiqiy bo'lmagan ko'rinadi. Agar sizda hamma narsa yaxshi bo'lsa, muammo butun dunyo bo'ylab mayda qum donalari bilan tarqalib ketganga o'xshaydi, baxtsizlik atipik ko'rinadi va baxt odatiydir. Har lahza baxtsizlik va qayg'u haqida o'ylay boshlasa, baxt baxt bo'lmaydi.

O'z muammolari qalbda iz qoldiradi va insonga muhim haqiqatlarni o'rgatadi. Ammo agar odam faqat bunday saboqlarni eslab qolsa, uning sezgirligi kam baholanadi. O'z og'rig'ingizdan yig'lash qiyin emas. Birovning dardidan yig'lash qiyinroq. O‘tmishning mashhur mutafakkiri “Farovonlik illatlarimizni, musibat esa fazilatlarimizni ochib beradi”, degan ekan.

Matn 18

Biz tez-tez bir-birimizga aytamiz: Sizga eng yaxshi tilaklarimni tilayman. Bu shunchaki xushmuomalalik ifodasi emas. Bu so‘zlar bilan biz insoniy mohiyatimizni ifodalaymiz. Boshqalar uchun yaxshilik tilay olish uchun inson katta kuchga ega bo'lishi kerak. Sezish qobiliyati, atrofingizdagi odamlarni mehr bilan ko'rish qobiliyati nafaqat madaniyat ko'rsatkichi, balki ruhning ulkan ichki ishining natijasidir.

Bir-birimizga iltimos bilan murojaat qilganda, biz aytamiz: iltimos. So'rov - bu ruhning impulsi. Biror kishiga yordam berishdan bosh tortish o'zining insoniy qadr-qimmatini yo'qotish demakdir. Yordamga muhtoj bo'lganlarga befarqlik - bu ruhiy nuqson. O'zingizni befarqlikdan himoya qilish uchun siz qalbingizda sheriklik, rahm-shafqat va shu bilan birga insonning zararsiz zaif tomonlarini qalbni buzadigan illatlardan ajrata olish qobiliyatini rivojlantirishingiz kerak.

Atrofimizdagi dunyoda yaxshilikni oshirish - bu hayotning eng katta maqsadi. Yaxshilik ko'p narsadan iborat va har safar hayot insonga hal qila oladigan vazifani taqdim etadi. Sevgi va do'stlik o'sib boradi va ko'p narsaga tarqaladi, yangi kuchga ega bo'ladi, tobora yuksaladi va inson, ularning markazi dono bo'ladi.

Qisqacha xulosa

1) Odamlarga yaxshilik tilashda biz insoniy mohiyatimizni ifodalaymiz, chunki bu katta matonat talab qiladi. Boshqalarga mehribonlik bilan qarash qobiliyati ulkan ichki mehnatning natijasidir.

2) Yordamni rad etish qadr-qimmatini yo'qotish demakdir. O'zini yordamga muhtoj bo'lganlarga befarqlikdan himoya qilish uchun sheriklik va rahm-shafqatni rivojlantirish, shuningdek, inson zaifligini illatlardan ajrata olish qobiliyatini rivojlantirish kerak.

3) Atrofimizdagi dunyoda yaxshilikni ko'paytirish - hayotning eng katta maqsadi. Sevgi va do'stlik yangi kuchga ega bo'ladi, yuksak bo'ladi va inson, ularning markazi dono bo'ladi.

Matn 19

Zamonaviy hayot o'zining tobora ortib borayotgan sur'ati bilan odamlarni ko'p sonli odamlar bilan muloqot qilishga majbur qiladi. Ajablanarlisi shundaki, bunday “o‘tkinchi” tanishlar qancha ko‘p uchrasa, ular orasidan haqiqiy do‘st topish shunchalik qiyin bo‘ladi. Biroq, bir narsa aniq: biz hammamiz do'stlikka kuchli ehtiyoj sezamiz, yaqin do'stlik hali ham biz uchun oziq-ovqat va suv kabi zarur.
Haqiqiy do'st qanday bo'lishi kerak? Haqiqiy do'st har doim qiyin paytlarda sizga yordam berishi mumkin, lekin u sizni hech qachon o'z maqsadlariga erishish uchun vosita sifatida ishlatmaydi. Haqiqiy do'st sizning muvaffaqiyatlaringizdan chin dildan quvonadi, lekin u o'zini xursand deb ko'rsatmaydi va shu bilan birga qalbida sizga hasad qiladi. Do'st har doim odamlarga ko'pincha etishmaydigan to'g'ri qo'llab-quvvatlash so'zini topadi. Do'stingizga doimo ishonishingiz mumkin, chunki u siz bilan halol.
Do'st hech qanday kamchiliklardan xoli komil inson bo'lishi kerak deb o'ylamang. Yo'q. Do'st ham insondir va ideal odamlar yo'q. Asosiysi, unga mehr va e'tibor bilan munosabatda bo'lish.

Qisqacha xulosa

1) Zamonaviy hayot odamlarni ko'p sonli "o'tkinchi" tanishlar bilan muloqot qilishga majbur qiladi, ular orasida haqiqiy do'stlarni topish tobora qiyinlashmoqda. Ammo barchamiz yaqin do'stlikka kuchli ehtiyoj sezamiz.

2) Haqiqiy do'st qanday bo'lishi kerak? U qiyin paytlarda yordam bera oladi va sizni hech qachon ishlatmaydi. U sizning muvaffaqiyatingizdan chin dildan xursand bo'ladi va sizga hasad qilmaydi. U yordam so'zini topadi. Siz unga ishonishingiz mumkin.

3) Do'st - yo'q mukammal inson... Uning kamchiliklari bor. Asosiysi, unga mehr va e'tibor bilan munosabatda bo'lish.

Matn 20

Men yuzlab o'g'il bolalarning savolga javoblarini esladim: qanday odam bo'lishni xohlaysiz. Kuchli, jasur, jasur, aqlli, topqir, qo'rqmas ... Va hech kim aytmadi - mehribon. Nega mehribonlik mardlik va jasorat kabi jasorat bilan tenglashtirilmaydi? Ammo mehribonlik, qalbning samimiy iliqligisiz insonning ma'naviy go'zalligi mumkin emas. Yaxshi tuyg'ular, hissiy madaniyat insoniyatning diqqat markazida.
Bugun dunyoda yovuzlik yetarli bo‘lsa, biz bir-birimizga nisbatan, tevarak-atrofdagi tirik olamga nisbatan bag‘rikengroq, e’tiborli va mehribon bo‘lib, ezgulik yo‘lida eng jasoratli ishlarni qilishimiz kerak. Ezgulik yo‘liga borish inson uchun eng maqbul va yagona yo‘ldir. U sinovdan o'tgan, u sodiq, u yolg'iz odamga ham, butun jamiyatga ham foydalidir.
Hissiyot va empatiyani o'rganish tarbiyaning eng qiyin qismidir. Agar yaxshi tuyg'ular bolalikdan tarbiyalanmagan, siz ularni hech qachon tarbiyalay olmaysiz, chunki ular birinchi va birinchi bilimlar bilan bir vaqtda o'zlashtiriladi. muhim haqiqatlar, ularning asosiysi hayot, begona, o'zimizniki, hayvonot dunyosi va o'simliklar hayotining qadridir. Inson bolaligida hissiy maktabdan, yaxshi tuyg'ularni tarbiyalash maktabidan o'tishi kerak.

Qisqacha xulosa

1) Nega mehribonlik jasorat va jasorat bilan tenglashtirilmaydi? Zero, mehrsiz insonning ma’naviy go‘zalligi mumkin emas. Hissiy madaniyat bilan birgalikda u insoniyatning diqqat markazida.

2) Bugun bir-birimizga, hayvonot olamiga nisbatan mehribon bo‘lib, yaxshilik yo‘lida dadil ishlar qilishimiz kerak. Ezgulik yo‘li inson uchun yagona to‘g‘ri yo‘ldir. U sinovdan o'tgan, sodiq, insonga ham, jamiyatga ham foydali.

3) Agar bolalikdan yaxshi tuyg'ular tarbiyalanmasa, ular hech qachon tarbiyalanmaydi. Ular asosiy haqiqat - barcha tirik mavjudotlar hayotining qiymati bilan birga o'zlashtiriladi. Bolalikda inson yaxshi tuyg'ular maktabidan o'tishi kerak.

9-sinf rus tili darsi “Davlat nazorati organining imtihon varaqasida ixcham taqdimot yozishga tayyorgarlik” mavzusida.

Darsning maqsadi:

9-sinf o‘quvchilarini publitsistik matn materiali bo‘yicha ixcham taqdimot yozishga tayyorlash.

Dars maqsadlari:

Axborotda asosiy narsani ajratib olishga, matnni turli yo'llar bilan qisqartirishga o'rgatish;

Matnni tahlil qilishni, mikro mavzularni ajratib olishni o'rganing;

Fikrlaringizni to'g'ri, qisqa va mantiqiy ifoda eting;

Mazmunni umumlashtirilgan uzatishning lingvistik vositalarini topib, to'g'ri, to'g'ri foydalana olish;

Adabiy mavzudagi matn bilan tanishtirish

Dars turi: bilimlarni mustahkamlash, ko'nikma va malakalarni rivojlantirish darsi.

Dars turi: nutqni rivojlantirish darsi

Uskunalar: har bir maktab stolida “Daraxt” matni, har bir o‘quvchida 1-jadval va 2-jadval, har bir o‘quvchi uchun “O‘rmon” matni (uy vazifasi uchun).

Darslar davomida

I. Tashkiliy moment

O'qituvchi: Salom bolalar! Yakuniy davlat attestatsiyasiga tayyorgarlikni davom ettiramiz.

II. Darsning maqsadi va vazifalarini shakllantirish

O'qituvchi : Bugun darsda biz qisqacha taqdimot yozishga tayyorlanamiz, matnni tahlil qilish, mikro mavzularni ajratish va matnni siqish usullari va usullarini o'rganamiz.

III. Asosiy bilimlarni yangilash

O'qituvchi : Esingizda bo'lsin, qisqacha taqdimotning xususiyatlari nimada?

(qisqartirilgan taqdimotda biz matnning alohida qismlarini qisqacha aytib beramiz, faqat eng muhim, eng muhimlarini qoldiramiz)

O'qituvchi : Qisqacha taqdimotning vazifasi muhim ma'lumotlarni tanlash, muallifning asosiy fikrlarini buzmasdan etkazish sharti bilan matn mazmunini qisqacha etkazishdir.

O'qituvchi : Mikro mavzu nima ekanligini eslaysizmi?

(bu matnning bir qismining mavzusi, uning qismi; mikro mavzular yig'indisi matnning asosiy mazmunini bildiradi)

IV. Matn bilan tanishish

O'qituvchi: Biz matnni tinglaymiz, mavzuni, asosiy g'oyani, tezislarni aniqlashga harakat qilamiz.

"yog'och"

(A.Kamkin bo'yicha) 198 so'z

V. Amaliy ish

O'qituvchi: Matn mavzusini aniqlang.

(daraxtning inson hayotidagi ahamiyati)

O'qituvchi: Matn g'oyasini aniqlang.

O'qituvchi: Berilgan matnning nutq turini aniqlang. isbotlash.

(matnning turi - bu fikrlash, chunki muallif daraxtning odam bilan juda ko'p umumiyligi borligini isbotlaydi va isbotlaydi)

O'qituvchi: Matnni fikrlashning tuzilishi qanday?

(matnli fikrlash uch qismdan iborat: tezis, dalil va xulosa). Keling, matnda fikrlash belgilarini topamiz.

(tezis - ota-bobolarimizga daraxt odamga o'xshardi; dalil:

Daraxt, xuddi odam kabi, o'sdi, kamolotga etdi, qaridi, o'ldi;

Muqaddas Kitob hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti haqida eslatib o'tadi;

Rassomlar, shoirlar, musiqachilar o'z asarlarida daraxtni kuyladilar.

Xulosa: daraxt insonning doimiy hamrohi, uning do'stidir.

O'qituvchi: Matningizning uslubini aniqlang.

(uslub jurnalistik, chunki matn o'quvchiga ta'sir qiladi va uni ma'lum ma'lumotlar bilan tanishtiradi).

O'quvchilarga matnli qog'oz varaqlari beriladi.

O'qituvchi: Matn uchta paragrafga bo'lingan. Qanday maqsad bilan?

(har bir xatboshida asosiy mavzuni aks ettiruvchi mikro mavzu mavjud)

O'qituvchi: Biz har bir paragrafning mikro mavzusini aniqlaymiz, kalit so'zlarni topamiz.

Ma'lumotlar jadvalga kiritiladi. (har bir talaba stolida jadvalning asosi bo'lgan, birinchi ustunda bosma paragraflar bilan qog'oz varag'i bo'ladi; mikromavzu va reja o'zlari tomonidan yoziladi, matn bilan ishlaydi)

1-jadval

Paragraf	Mikromavzu	Reja
Uzoq vaqt davomida ajratilgan daraxt ayniqsa mashhur ongda qabul qilingan. Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi tanasi, ildizlari - oyoqlari, toji - boshi, novdalari - qo'llari kabi ko'rinardi. Odamga o‘xshab o‘sdi, kamol topdi, qaridi va o‘ldi. Daraxt meva berdi. Unda hayot beruvchi sharbatlar harakati bor edi - xuddi shunday. Insonda qon qanday harakat qiladi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. U kuch, kuch, qattiqlik kabi fazilatlarga ega edi.	Ota-bobolarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Daraxt inson kabi o'sdi, kamolotga etdi, qariydi, o'ldi, meva berdi, kuchga, kuchga va mustahkamlikka ega edi.	Inson o'xshashligi.
Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin. Uning birinchi sahifalarida insoniyat tarixida muhim rol o'ynash uchun mo'ljallangan Adan bog'ining ikkita daraxti esga olinadi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslikni beradi. Daraxt ostida bu erda imon, uning mevalari ostida esa imon in'omlari: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik tushuniladi. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi. Inson o‘z hayotida ham yaxshilik, ham yomonlik yo‘lini tanlashi mumkinligini eslatadi. Ikonkalarda daraxt tasvirini ko'rgan mo'min shunday fikrga keladi.	Bibliyada tilga olingan hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti insoniyat tarixida muhim rol o'ynagan. Birinchisi imon va uning sovg'alarini, ikkinchisi - yaxshi tanaffus o'rtasidagi tanlovni anglatadi.	Adan bog'ining ikkita daraxti.
Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Rus rassomlari va shoirlari bizga bunday daraxtlarning ko'plab manzarali va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Masalan, I. Shishkinning “Kema bog‘i”, “Javdar”, “Qarag‘ay” kartinalariga diqqat bilan qarashning o‘zi kifoya. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini daraxt bilan baham ko'radilar. U go'yo nozik hamrohga, do'stga aylanadi.	Rus san'atida ko'plab tasviriy va og'zaki tasvirlar mavjud. Lirik qo‘shiqlarda daraxt nozik yo‘ldosh, do‘stga aylanadi.	San'atdagi daraxt.

Vi. Matnni siqish ustida ishlash

O'qituvchi: Matnni siqishning ikki yo'li mavjud: shaxsiy ma'lumotlarni umumlashtirish va ikkinchi darajali ma'lumotlarni chiqarib tashlash.

Ikkilamchi ma'lumotni istisno qilish quyidagilarni o'z ichiga oladi:

A) Gap a’zolarini aniqlovchi alohida so‘zlar, iboralar, kirish so‘z va konstruksiyalarni chiqarib tashlash.

B) Bir hil a'zolar qatoridagi bir yoki bir nechta sinonimlarni chiqarib tashlash.

C) Ikkilamchi ma'lumotlar, tafsilotlar, tafsilotlarni o'z ichiga olgan bir yoki bir nechta gaplarni chiqarib tashlash.

D) Tushuntiruvchi konstruksiyalarni olib tashlash (birinchi qism mazmunini tushuntiruvchi umumlashtiruvchi so‘z yoki bir qator sodda gaplardan iborat bo‘lmagan birlashma tarkibiga ega bo‘lgan bir hil a’zolar).

Ma'lumotni umumlashtirish quyidagilarni o'z ichiga oladi:

A) Abzas ichidagi o‘xshash gaplar.

B) Bir hil a’zolar soni.

Vii. Mustaqil ish

O'qituvchi: Siqish usullaridan foydalanib, matnni qisqartiring (talabalar stolida jadval bo'lgan qog'oz varaqlari; birinchi ustunda paragraflar chop etiladi, bolalarning vazifasi ikkinchi va uchinchi ustunlarni to'ldirishdir)

jadval 2

Paragraf	Nimadan foydalandingiz?	Nima bo'ldi?
Uzoq vaqt davomida ajratilgan daraxt ayniqsa mashhur ongda qabul qilingan. Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi tanasi, ildizlari - oyoqlari, toji - boshi, novdalari - qo'llari kabi ko'rinardi. Odamga o‘xshab o‘sdi, kamol topdi, qaridi va o‘ldi. Daraxt meva berdi. Unda hayot beruvchi sharbatlar harakati bor edi - xuddi shunday. Insonda qon qanday harakat qiladi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. U kuch, kuch, qattiqlik kabi fazilatlarga ega edi.	Jumladan unchalik ahamiyatli bo‘lmagan bo‘lakni chiqarib tashlash; Gap bo`lagini sinonimik ifoda bilan almashtirish; Juda keng va to'liq taqdim etilgan mulohazani o'z ichiga olgan jumlalarni istisno qilish.	Ota-bobolarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Inson kabi o'sdi, kamolotga erishdi, qaridi va o'ldi, meva berdi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. Daraxt kuchga, kuchga, qattiqlikka ega edi.
Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin. Uning birinchi sahifalarida insoniyat tarixida muhim rol o'ynash uchun mo'ljallangan Adan bog'ining ikkita daraxti esga olinadi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslikni beradi. Daraxt ostida bu erda imon, uning mevalari ostida esa imon in'omlari: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik tushuniladi. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi. Inson o‘z hayotida ham yaxshilik, ham yomonlik yo‘lini tanlashi mumkinligini eslatadi. Ikonkalarda daraxt tasvirini ko'rgan mo'min shunday fikrga keladi.	Juda keng va to'liq taqdim etilgan mulohazani o'z ichiga olgan jumlalarni chiqarib tashlash: Taklifning ayrim a'zolarini, ba'zi bir hil a'zolarni chiqarib tashlash: Takrorlashlarni yo'q qilish; Ikkilamchi ma'lumotni istisno qilish.	Bibliyada tilga olingan hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti insoniyat tarixida muhim rol o'ynagan. Birinchi daraxt imon va uning sovg'alarini anglatadi: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi.
Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Rus rassomlari va shoirlari bizga bunday daraxtlarning ko'plab manzarali va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Masalan, I. Shishkinning “Kema bog‘i”, “Javdar”, “Qarag‘ay” kartinalariga diqqat bilan qarashning o‘zi kifoya. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini daraxt bilan baham ko'radilar. Bu nozik suhbatdoshga, do'stga aylanganga o'xshaydi	Ikkilamchi ma'lumotni istisno qilish; Takrorlashlarni yo'q qilish; Juda keng va to'liq taqdim etilgan mulohazani o'z ichiga olgan jumlalarni istisno qilish.	Rus rassomlari, shoirlari, musiqachilari bizga daraxtlarning ko'plab manzarali va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Lirik qo‘shiqlarda daraxt suhbatdoshga, do‘stga aylanadi. (80 so'z)

VIII. Xulosa qilish

Talabalar o'z natijalarini taqqoslaydilar. Qabul qilingan matnlarni o'qing.

IX. Uy vazifasi

Matnning mikro-mavzularini aniqlang, kalit so'zlarni toping, matn rejasini tuzing.

"O'rmonlar"

O'rmonlarda siz shaharlardagi havodan ikki yuz baravar toza va sog'lomroq havodan nafas olasiz. Bu shifo beradi, umrni uzaytiradi, hayotiyligimizni oshiradi va nihoyat, mexanik, ba'zan biz uchun qiyin bo'lgan nafas olish jarayonini zavqga aylantiradi. Kim buni o'zi boshdan kechirgan bo'lsa, quyosh isitadigan qarag'ay o'rmonlarida qanday nafas olishni bilsa, albatta, biz o'rmonga kirishimiz bilanoq bizni qamrab oladigan behisob quvonch va kuchning ajoyib holatini eslaydi. shahar uylari.

(K. Paustovskiy bo'yicha) 187 so'z

GIAga tayyorgarlik (C1) Qisqacha xulosa
Matn
Uzoq vaqt davomida ajratilgan daraxt ayniqsa mashhur ongda qabul qilingan. Bizning uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi tanasi, ildizlari - oyoqlari, toji - boshi, novdalari - qo'llari kabi ko'rinardi. Odamga o‘xshab o‘sdi, kamol topdi, qaridi va o‘ldi. Daraxt meva berdi. Unda hayot beruvchi sharbatlar harakati bor edi - xuddi shunday. Insonda qon qanday harakat qiladi. Bu og'riydi, nola qiladi, qichqiradi. U kuch, kuch, qattiqlik kabi fazilatlarga ega edi.
Yog'ochning alohida idrokini Bibliyada topish mumkin. Uning birinchi sahifalarida insoniyat tarixida muhim rol o'ynash uchun mo'ljallangan Adan bog'ining ikkita daraxti esga olinadi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslikni beradi. Daraxt ostida bu erda imon, uning mevalari ostida esa imon in'omlari: sevgi, ma'naviy poklik, o'lmaslik tushuniladi. Ikkinchi daraxt bu imonni sinash uchun chaqiriladi. Inson o‘z hayotida ham yaxshilik, ham yomonlik yo‘lini tanlashi mumkinligini eslatadi. Ikonkalarda daraxt tasvirini ko'rgan mo'min shunday fikrga keladi.
Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Rus rassomlari va shoirlari bizga bunday daraxtlarning ko'plab manzarali va og'zaki tasvirlarini qoldirdilar. Masalan, I. Shishkinning “Kema bog‘i”, “Javdar”, “Qarag‘ay” kartinalariga diqqat bilan qarashning o‘zi kifoya. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'zlarining ichki tuyg'ularini daraxt bilan baham ko'radilar. U go'yo nozik hamrohga, do'stga aylanadi. (A.Kamkin bo'yicha) 198 so'z
Tahrirlash va tekshirish uchun matnlarga misollar
Matn raqami 1
Uzoq vaqt davomida ajdodlarimizning xalq ijodida daraxt odamga o'xshardi. Magistral torso, shoxlari esa qo'llardir. Bundan tashqari, daraxt og'riydi, nola qiladi, qichqiradi va o'lishi mumkin.
Biz Muqaddas Kitobdagi daraxt haqida ko'proq bilib olishimiz mumkin. Uning birinchi sahifalarida ikkita Adan bog'i haqida aytilgan. Va shuningdek, daraxt hayot daraxti, aniqrog'i, bizning barcha eng yaqin qarindoshlarimiz. Ishonch uning poydevorida. Rus piktogrammalarida biz kuchli daraxtlarni ham uchratishimiz mumkin.
Shishkinning "javdar" va "qarag'ay" rasmlarida chiroyli daraxtlar mavjud. Ular bizning tabiatimizni bezatadi. Daraxt yaxshi va ayni paytda yomon bo'lishi mumkin, lekin u har doim bizning do'stimiz bo'lib qoladi.
Matn № 2
Qadim zamonlardan beri ikona sifatida alohida idrok daraxt bo'lgan, aziz ajdodimiz sham o'simligi kabi daraxt edi, agar siz Injilni ochsangiz, daraxtning kitobning birinchi sahifasida ekanligini ko'rishingiz yoki o'qishingiz mumkin. Kitobda aytilishicha, qadimda bir bog' bo'lgan va u erda ikkita daraxt o'sib, meva olib kelgan. Birinchi daraxtning mevalari o'lmaslikni, ikkinchi daraxtning sovg'alari esa umid, ishonch, jasorat bag'ishlaydi, daraxt ichida shifobaxsh sharbatlar oqadi, daraxt nafas olishni his qiladi. oldin ba'zi odamlar daraxtning rasmini ramkaga qo'yishgan, bu ikona edi, ular daraxtga ta'zim qilishdi, lekin ko'pchilik daraxt bizning do'stimiz ekanligini unutib qo'yishadi.
Matn raqami 3
Uzoq ajdodlarimiz uchun daraxt odamga o'xshardi, uning tanasi - tanasi, ildizi - oyoqlari, toji - boshi, shoxlari - qo'llari. Daraxt meva berdi, xuddi odam kabi azoblanishi, nolasi, o'lishi mumkin edi. Muqaddas Kitobda ikkita jannat daraxti haqida so'z yuritiladi, birinchisi ruhiy imonni berdi, ikkinchisi yaxshilik ham, yomonlik ham borligini eslatdi. Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Ular ko'plab rasmlarda, masalan, rassom Ivan Shishkinning rasmlarida tasvirlangan. Ko'p odamlar uchun daraxt do'st bo'lib, ular bilan suhbatlashish, samimiy narsalarni baham ko'rish mumkin edi.
Matn raqami 4
Uzoq vaqt davomida ajratilgan daraxt mashhur ongda o'ziga xos tarzda qabul qilingan. Qadimgi ajdodlarimiz uni odamga qiyoslagan. Magistral tana, ildizlar - oyoq, shoxlar - qo'llar va toj - bosh, deb ishonishgan. Daraxt o'sib, pishib, pishib, o'ldi. U meva berdi. Va ulardagi hayot beruvchi sharbatlar inson qoni hisoblangan.
Daraxt ko'plab insoniy fazilatlarga ega. U qichqirishi, nola qilishi, og'riqni his qilishi mumkin. U qattiqlik, kuch, kuch kabi fazilatlarga ega.
Muqaddas Kitobda daraxtning katta ahamiyatini ham ko'rishimiz mumkin. Adan bog'ida ikkita daraxt o'sdi: hayot daraxti va yaxshilik va yomonlik daraxti. Birinchi meva berdi - o'lmaslik. Ikkinchi daraxt tanlov daraxtidir. Inson yaxshilik yoki yomonlikni tanlash orqali iymonini sinashi kerak.
Uzoq umr ko'radigan daraxtlar, chiroyli daraxtlar alohida ta'kidlandi. Ular rassomlar, yozuvchilar, musiqachilarni ilhomlantirdilar. Misol uchun, Ivan Shishkinning "Javdar", "Qarag'ay" rasmlarini eslaylik. Lirik qo'shiqlarda odamlar o'z tajribalarini daraxt bilan o'rtoqlashadilar. Bu odamga do'st bo'ladi.
Matn raqami 5
Qadimgi ajdodlar uchun daraxt odamga o'xshardi. Uning tanasi kabi tanasi, oyoqlari kabi ildizlari, boshi kabi toj va qo'llar kabi shoxlari bor. Sharbatlar daraxt bo'ylab oqadi, xuddi odamning qoni kabi, u pishib, qarib, o'lishi mumkin.
Bibliyada Adan bog'idagi ikkita daraxt tasvirlangan. Birinchisi boqiylikni beradi. Bu yaxshilikka ishonishni anglatadi. Ikkinchi daraxt insonning iymonini sinash, yaxshilik yoki yomonlik yo‘lini tanlash sifatida tasvirlangan. Ular piktogrammalarda ham tasvirlangan.
Rassomlar o'z rasmlarida daraxtlarni yaxshi va chiroyli ko'rsatadilar. Masalan, Ivan Shishkinning "Qarag'ay" rasmi. Ular bir sababga ko'ra daraxtlar bilan gaplashadilar. Ular jonlanib, ruhga ega bo'lib tuyuladi.
Matn raqami 6
Nashriyot milliy ongda daraxt sifatida qabul qilingan. Ota-bobolarimizga daraxt odamga o'xshardi, u ham o'xshash: oyoqlari - ildizlari, qo'llari - shoxlari, toji - boshi va tanasi bilan. Daraxt, xuddi odam kabi, zarar ko'rishi, xirillashi, o'sishi, qarishi va o'lishi mumkin. Kuniga meva beradi. Sharbatlar odamdagi qon kabi daraxt ichida harakatlanardi.
Daraxtning alohida idroki Muqaddas Kitobda yozilgan: hayot daraxti va bilim va yovuzlik daraxti. Birinchisining mevalari o'lmaslik va imonni beradi, ikkinchisining mevalari imon sinovini beradi, yaxshilik yo'lini yoki yomonlik yo'lini tanlaydi.
Centenarians va go'zallik daraxtlari qayd etilgan. Lirik hikoyalarda lirik qahramon o‘zining ichki tuyg‘ularini daraxt bilan baham ko‘radi.
Matn raqami 7
Qadim zamonlardan beri bitta daraxt chetda turgan. Qaysi biri odamga o'xshaydi: toj karonaga o'xshaydi, ildizlari oyoqlarga o'xshaydi, shoxlari qo'lga o'xshaydi va daraxt ichidagi shirasi tomga o'xshardi. Daraxt hamma narsani ko'rdi va hamma uni nima bo'lgani uchun yaxshi ko'rardi. U ham odamdek qarigan edi, endi xirillab, keyin parchalanib ketadi. Va ma'lum bo'lishicha, daraxt bobolarga o'xshaydi, u biror narsada yordam berishni tinglay oladi va bundan xursand bo'ladi. Daraxt sezgir hamroh, do'st.
Matn raqami 8
Uzoq vaqt davomida Rossiyada alohida daraxt qadrlanadi. Bizning uzoq ajdodlarimiz daraxtning odamga o'xshashligiga ishonishgan. Magistral - torso, toj - bosh, shoxlari - qo'llar. Bundan tashqari, daraxt og'riydi va kuchayadi, kuch va jasoratga ega, meva berishi, nola qilishi, g'ichirlashi, gapirishi va shovqin qilishi mumkin.
Daraxt so‘zini “Javdar”, “Aspen” hikoyalarida ham, qo‘shiqlarda ham eshitishimiz mumkin. Daraxtni sevish va hurmat qilish kerak, chunki u biz uchun uzoq do'st hisoblanadi.