Qadim zamonlardan beri aql va tuyg'u bizga butunlay boshqacha ta'sir qiladi. Sabab mantiq va sovuq hisob-kitoblarga tayanib, bizni ijobiy va salbiy tomonlarini tortishga majbur qiladi, his-tuyg'ular esa, aksincha, bizni faqat boshdan kechirgan his-tuyg'ularga tayanadi. Bunday qarama-qarshilik doimo bo'lgan va bo'ladi. U yoki bu vaziyatda qanday tanlov qilish kerak: his-tuyg'ularga bo'ysunish yoki aqlning ovozini tinglash? Qanday qilib ichki ziddiyatdan qochish va bu ikki "element" o'rtasida uyg'unlikni topish mumkin? Bu savolga javob berish qiyin. Shuning uchun rus adabiyoti uni tushunishga yordam beradi - o'ziga xos hayot darsligi.

O'quvchi to'g'ri xulosa chiqaradigan ko'plab asarlar yozilgan. Xullas, A.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida muallif har birimizda haligacha mavjud illatlarni qoralaydi. Griboedov bosh qahramonlar misolidan foydalanib, bizni o'ylashga majbur qiladi: har doim yurakning irodasiga ko'ra qilish kerakmi yoki sovuq hisob-kitob hali ham yaxshiroqmi? Tijoratchilik va yolg'onning timsoli - Aleksey Stepanovich Molchalin.

Qahramon o'zining xushmuomalaligi bilan yuqori jamiyatga muvaffaqiyatli kirib boradi. Molchalin - boshqalarning fikriga bog'liq bo'lgan ishonchli konservativ. Yuqori odamlarga jiddiylik va xizmatkorlik - bu hayot tamoyili Molchalin. Bu qahramonda sevgi munosabatlarida “aql” ustunlik qiladi. Liza uchun kuchli his-tuyg'ularni boshdan kechirib, u unga "aqlli ish hojatxonasi" berishga va'da berib, uning sevgisini sotib olishga harakat qildi. Ammo baribir u Sofiyaga qarashga majbur. Molchalinning unga bo'lgan muhabbat istagida hisob-kitob aniq ustunlik qiladi. Famusovlar uyida, xo'jayinining yonida yashash unga foydali. Bu qahramonni faqat bir aql harakatga keltiradi.

Bu komediyadagi qarama-qarshi misol A.A.Chatskiydir. Unda Griboedov o'z davrining ilg'or insoniga xos ko'plab fazilatlarni o'zida mujassam etgan. Chatskiy insonparvarlikni, oddiy odamni hurmat qilishni, fikr erkinligini targ'ib qiladi. U faqat tuyg'u bilan boshqariladi, u Sofiyaga samimiy va qizg'in muhabbatni his qiladi. Na Moskvaga jo'nab ketish, na xayrlashish uning his-tuyg'ularini sovutmadi. Uning uchun sevgi ziyoratgohdir. Shuning uchun Chatskiy Sofiya boshqasini sevishi haqidagi xabarni og'riq bilan chidadi. Qahramonimiz uchun do‘stlikda vafo, muhabbatda samimiylik muhim. U faqat boylik va martaba uchun ehtirom bilan yashaydigan Moskva "eyslari" ga qarshi. Ammo bularning barchasining natijasi juda achinarli. Chatsky yolg'iz. Odamlar orasida uning o'rnini bo'lishadigan hech kim yo'q. Butun jamiyat uni masxara qiladi va uni aqldan ozgan deb tan oladi.

Yana bir yorqin misol F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidir. Bosh qahramon Rodion Raskolnikov - ajoyib aqlli, chuqur va nozik his qiladigan, o'zining va boshqalarning harakatlarini doimiy tahlil qilishga qodir odam. U aql va tuyg'u o'rtasidagi kurashning yorqin namunasidir. Raskolnikov uzoq vaqt davomida jinoyat sodir etishga jur'at etmaydi, o'z mulohazalariga berilib, u qotillikning barcha nozik tomonlarini bilishiga va o'zini jinoyatni jinoyatdan ajratib turadigan har qanday chegaralarni kesib o'tishga ruxsat berilgan "g'ayrioddiy" odamlarga ishora qilishiga amin. me'yor, u o'zini bosib o'tib, xotirjam va baxtli hayotni davom ettira oladi. Ammo jinoyat arafasidagi tush uning fikriga zid edi, uning muhitini eng kuchli his-tuyg'ular - kichkina Rodionning chidab bo'lmas umidsizliklari qizdirdi, "bechora ot" ga achinib, uning kichkina yuragini larzaga keltirdi. Bularning barchasi qotillikning g'ayritabiiyligi haqida gapiradi. Biroq, bu Raskolnikovni to'xtata olmaydi. Jinoyat sodir etib, u ruhiy iztirobni boshdan kechira boshlaydi. Agar u o‘z xohishi bilan ish qilmasa, yuragining ovoziga quloq tutsa, jinoyat sodir bo‘lmagan bo‘lardi. Raskolnikov his-tuyg'ularni butunlay unutib, faqat o'z mulohazalarining natijalarini asos qilib oladi.

Aql hissiyotlardan ustun bo'lishi kerakmi?.. Albatta yo'q. Ba'zida his-tuyg'ular shunchalik kuchliki, odam qanday qilib tubsizlikka tushib, ularga bo'ysunayotganini sezmaydi. Lekin hali ham juda muhim

tuyg'uni aql bilan uyg'unlashtirishni o'rganing. Bu ikki kuch o'rtasida uyg'unlikda yashashni o'rganish juda muhim, bu insonni kuchli va o'ziga ishongan qiladi.

Har bir avlodda qayta-qayta paydo bo'ladigan ko'plab asosiy savollarga ko'pchilik fikrlaydigan odamlarning aniq javobi yo'q va bo'lishi mumkin emas va bu boradagi barcha bahs-munozaralar va bahslar quruq polemikadan boshqa narsa emas. Hayotning ma'nosi nima? Nima muhimroq: sevish yoki sevilishmi? Koinot miqyosida tuyg'ular, Xudo va inson nima? Bunday mulohazalar dunyo ustidan hukmronlik kimning qo'lida - ongning sovuq barmoqlaridami yoki tuyg'ularning kuchli va ehtirosli quchog'idami degan savolni o'z ichiga oladi.

Menimcha, bizning dunyomizda apriori hamma narsa organikdir va aql faqat his-tuyg'ular bilan birgalikda qandaydir ma'noga ega bo'lishi mumkin - va aksincha. Hamma narsa faqat aqlga bo'ysunadigan dunyo utopik bo'lib, inson tuyg'ulari va ehtiroslarining to'liq hukmronligi haddan tashqari ekssentriklik, impulsivlik va fojialarga olib keladi. romantik asarlar... Ammo, agar biz berilgan savolga to'g'ridan-to'g'ri yondashadigan bo'lsak, har xil "lekin" ni qoldirsak, unda biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, albatta, odamlar, zaif mavjudotlar, qo'llab-quvvatlash va his-tuyg'ularga muhtoj bo'lgan dunyoda aynan his-tuyg'ular o'z zimmasiga oladi. boshqaruvchi roli. Insonning haqiqiy baxti sevgi, do'stlik, ruhiy aloqada, hatto o'zi buni faol ravishda inkor etsa ham, quriladi.

Rus adabiyotida o'z hayotida his-tuyg'ular va his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyojni muvaffaqiyatsiz ravishda inkor etadigan va aqlni mavjudlikning yagona haqiqiy toifasi deb e'lon qiladigan qarama-qarshi shaxslar ko'p. Bunday, masalan, M.Yu romanining qahramoni. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni". Pechorin bolaligida atrofidagi odamlarning tushunmovchiligi va rad etilishiga duch kelgan odamlarga nisbatan bema'ni va sovuq munosabatda bo'lishni tanladi. Uning his-tuyg'ulari rad etilgandan so'ng, qahramon bunday hissiy tajribalardan "najot" sevgi, muloyimlik, g'amxo'rlik va do'stlikni butunlay rad etish bo'ladi, deb qaror qildi. Yagona to'g'ri chiqish yo'li - himoya reaktsiyasi, Grigoriy Aleksandrovich tanladi aqliy rivojlanish: u kitob o'qidi, muloqot qildi qiziqarli odamlar, jamiyatni tahlil qildi va odamlarning his-tuyg'ulari bilan "o'ynadi", shu bilan o'zining his-tuyg'ularining etishmasligini qopladi, lekin bu baribir unga oddiy insoniy baxtning o'rnini bosishga yordam bermadi.Aqliy faoliyatga intilib, qahramon qanday qilib do'st bo'lishni butunlay unutdi va uning qalbida iliqlik uchqunlari va nozik tuyg'u sevgi, u ularni majburan bostirdi, o'zini baxtli bo'lishni taqiqladi, buni sayohat bilan almashtirishga harakat qildi va go'zal manzaralar, lekin oxir-oqibat u barcha istak va yashash istagini yo'qotdi. Ma'lum bo'lishicha, his-tuyg'ular va hissiyotlarsiz Pechorinning har qanday faoliyati uning taqdirini qora va oq rangda aks ettirgan va unga hech qanday qoniqish keltirmagan.

Romanning qahramoni I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Bazarov va Pechorin o'rtasidagi farq shundaki, u his-tuyg'ular, ijodkorlik, nizoda e'tiqodga nisbatan o'z pozitsiyasini himoya qildi, inkor va halokatga asoslangan o'z falsafasini shakllantirdi va hatto izdoshiga ega edi. Evgeniy o'jarlik bilan va natijalarsiz ilmiy faoliyat bilan shug'ullangan va butun bo'sh vaqtini o'z-o'zini rivojlantirishga bag'ishlagan, ammo aqlga bo'ysunmaydigan hamma narsani yo'q qilish fanatik istagi unga qarshi chiqdi. Qahramonning butun nigilistik nazariyasi kutilmaganda ayolga bo'lgan his-tuyg'ularga to'g'ri keldi va bu sevgi nafaqat Evgeniyning barcha faoliyatiga shubha va chalkashlik soyasini soldi, balki uning mafkuraviy pozitsiyasini ham juda kuchli silkitdi. Ma'lum bo'lishicha, har qanday, hatto eng umidsiz, o'z-o'zidan his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni yo'q qilishga urinishlar ham ahamiyatsiz bo'lib ko'ringan, ammo shunday kuchli sevgi tuyg'usi bilan solishtirganda hech narsa emas. Balki, aql va his-tuyg‘ularning qarshiligi hayotimizda hamisha bo‘lgan va shunday bo‘ladi – insonning, “hayratlanarli darajada behuda, chinakam tushunib bo‘lmaydigan va abadiy tebranuvchi” mavjudotning mohiyati. Lekin menga shunday tuyuladiki, mana shu umumiylikda, bu qarama-qarshilikda, noaniqlikda inson hayotining butun jozibasi, uning barcha hayajon va qiziqishlari yotadi.

Yakuniy insho bir vaqtning o'zida talaba bilimining bir nechta jihatlarini baholash imkonini beruvchi imtihon formatidir. Ular orasida: so'z boyligi, adabiyotni bilish, o'z nuqtai nazarini yozma ravishda ifodalash qobiliyati. Bir so'z bilan aytganda, bu format talabaning ham til, ham fan bo'yicha umumiy bilimini baholash imkonini beradi.

1. Yakuniy inshoga 3 soat 55 daqiqa vaqt beriladi, tavsiya etilgan uzunlik 350 so‘z.
2. Yakuniy inshoning sanasi 2016-2017 yillar. 2015-2016 o‘quv yilida 2015-yil 2-dekabr, 2016-yil 3-fevral, 2016-yil 4-may kunlari bo‘lib o‘tdi. 2016-2017 yillarda - 7 dekabr, 1 fevral, 17 may.
3. Yakuniy insho (taqdimot) dekabr oyining birinchi chorshanbasida, fevral oyining birinchi chorshanbasida va may oyining birinchi ishchi chorshanbasida o‘tkaziladi.

Inshoning maqsadi - berilgan mavzu doirasida adabiyotdan misollar yordamida talabaning nuqtai nazarini asoslash, malakali va aniq shakllantirish. Shuni ta'kidlash kerakki, mavzular tahlil qilish uchun aniq ishni ko'rsatmaydi, u sub'ektdan yuqori xususiyatga ega.

2016-2017 yillar adabiyotidan yakuniy insho mavzulari

Mavzular ikkita ro'yxat bo'yicha tuzilgan: ochiq va yopiq. Birinchisi oldindan ma'lum, taxminiyni aks ettiradi umumiy mavzular, ular bir-biriga zid tushunchalar sifatida shakllantirilgan.
Mavzularning yopiq ro'yxati insho boshlanishidan 15 daqiqa oldin e'lon qilinadi - bular aniqroq mavzular.
2016-2017 yillar yakuniy insho uchun ochiq mavzular ro'yxati:
1. "Sen va tuyg'u",
2. “Nomus va nomus”,
3. "G'alaba va mag'lubiyat",
4. "Tajriba va xatolar",
5. “Do‘stlik va adovat”.
Mavzular muammoli tarzda berilgan, mavzularning nomlari antonimdir.

Yakuniy insho yozadiganlar uchun havolalarning taxminiy ro'yxati (2016-2017):
1. A.M. Achchiq "kampir Izergil",
2. A.P. Chexov "Ionich",
3. A.S. Pushkin" Kapitanning qizi"," Evgeniy Onegin "," Stansiya boshlig'i "
4. B.L. Vasilev "Ro'yxatlarga kiritilmagan",
5.V.A. Kaverin "Ikki kapitan",
6. V.V. Bikov "Sotnikov",
7. V.P. Astafiev "Tsar-baliq"
8. Genri Marsh "Zarar qilmang"
9. Daniel Defo "Robinzon Kruzo",

10. Jek London "Oq tish",
11. Jek London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Toza dushanba",
13. I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar",
14. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik",
15. M. A. Sholoxov "Sokin Don",
16. M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
17. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", "Ahmoq"
18. E. Xeminguey “Chol va dengiz”,
19. E.M. Remark "G'arbiy frontda hamma narsa tinch"
20. E.M. Remark "Uch o'rtoq".

ArgumenSiz "Sezgi va sezgirlik" mavzusidasiz

Nuqtai nazar asosli bo'lishi kerak, uni to'g'ri shakllantirish uchun uni jalb qilish kerak adabiy material mavzuga mos keladi. Argument inshoning asosiy tarkibiy qismi bo'lib, baholash mezonlariga kiritilgan. Unga quyidagi talablar qo'yiladi:
1. Mavzuga tegishli bo'ling
2. Adabiy materialni kiriting
3. Matnga umumiy tarkibga mos ravishda yozib qo‘yilishi mantiqan to‘g‘ri keladi
4. Sifatli yozma til bilan taqdim eting
5. Malakali tarzda ishlab chiqilgan bo'ling.
"Sabab va tuyg'u" mavzusi uchun siz I.S.ning asarlaridan dalillar olishingiz mumkin. Turgenev "Otalar va o'g'illar", A.S. Griboedov "Aqldan voy", N.M. Karamzin " Bechora Liza", Jeyn Osten" Sezgi va sezgirlik ".

Yakuniy insholarga misollar

Bir qator yakuniy insho shablonlari mavjud. Ular beshta mezon bo'yicha baholanadi, bu erda eng yuqori ball to'plagan insho misoli keltirilgan:
Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Aql his-tuyg'ulardan ustun bo'lishi kerakmi?"
Nimani tinglash kerak, aql yoki his-tuyg'ular - har bir kishi shunday savol beradi. Ayniqsa, aql bir narsani buyursa va his-tuyg'ular unga zid bo'lsa, ayniqsa keskin bo'ladi. Aqlning ovozi nima, uning maslahatini aniqroq tinglash kerak bo'lganda, inson o'zi uchun qaror qabul qiladi, xuddi shunday his-tuyg'ular bilan. Shubhasiz, u yoki bu foydasiga tanlov muayyan vaziyatga bog'liq. Misol uchun, hatto bola ham stressli vaziyatda vahima qo'zg'ashning iloji yo'qligini biladi, aqlni tinglash yaxshiroqdir. Bu nafaqat aqlni, ham his-tuyg'ularni tinglash, balki birinchi yoki ikkinchisini ko'proq tinglash kerak bo'lgan vaziyatlarni farqlashni o'rganishdir.

Savol har doim dolzarb bo'lganligi sababli, u rus tilida ham, rus tilida ham keng qo'llanilishini topdi chet el adabiyoti... Jeyn Osten "Sen va sezgirlik" romanida ikki opa-singil misolida bu abadiy ziddiyatni aks ettirgan. Opa-singillarning eng kattasi Elinor ehtiyotkorlik bilan ajralib turadi, lekin u his-tuyg'ulardan xoli emas, shunchaki ularni qanday boshqarishni biladi. Mariana hech qanday holatda katta opasidan kam emas, lekin ehtiyotkorlik unga hech narsada xos emas. Muallif ularning qahramonlari sevgi sinovida qanday ta'sir qilganini ko'rsatdi. Katta singlisiga kelsak, uning ehtiyotkorligi u bilan deyarli shafqatsiz hazil o'ynadi, o'zining vazmin tabiati tufayli u sevgilisiga nimani his qilayotganini darhol anglatmadi. Mariana esa his-tuyg'ularning qurboniga aylandi, shuning uchun uni bir yigit aldanib, uning ishonchsizligidan foydalanib, badavlat xonimga uylandi. Natijada, katta opa yolg'izlik bilan murosaga kelishga tayyor edi, lekin uning yuragi odami Edvard Ferras nafaqat merosni, balki uning so'zidan ham voz kechib, uning foydasiga tanlov qiladi: sevilmagan odam bilan unashtirish. ayol. Marianna jiddiy kasallikdan va yolg'onga chidaganidan so'ng, katta bo'lib, 37 yoshli kapitan bilan unashtirishga rozi bo'ladi, u hech qanday romantik tuyg'ularga ega emas, lekin uni chuqur hurmat qiladi.

Shunga o'xshash tanlovni hikoya qahramonlari A.P. Chexovning "Sevgi haqida". Biroq, Alekxin va Anna Luganovich aql chaqirig'iga bo'ysunib, o'z baxtlarini tark etadilar, bu ularning harakatlarini jamiyat oldida to'g'ri qiladi, ammo qalbining tubida ikkala qahramon ham baxtsizdir.

Xo'sh, sabab nima: mantiqmi, sog'lom fikrmi yoki shunchaki zerikarli sababmi? Tuyg'ular inson hayotiga xalaqit berishi yoki aksincha, bebaho xizmat ko'rsatishi mumkinmi? Bu bahsda aniq javob yo'q, kimni tinglash kerak: sabab yoki tuyg'u. Ikkalasi ham inson uchun bir xil darajada muhimdir, shuning uchun siz ulardan to'g'ri foydalanishni o'rganishingiz kerak.

Hali ham savollaringiz bormi? Bizning VK guruhimizda ulardan so'rang:

"Sezgi va sezgirlik" yo'nalishi

"Aql his-tuyg'ulardan ustun bo'lishi kerakmi" mavzusidagi inshoga misol?

Aql hislardan ustun bo'lishi kerakmi? Menimcha, bu savolga aniq javob yo'q. Ba'zi holatlarda siz aqlning ovozini tinglashingiz kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ular bilan uyg'unlikda harakat qilishingiz kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, agar odamda salbiy his-tuyg'ular bo'lsa, ularni jilovlash, aqlning dalillarini tinglash kerak. Misol uchun, A. Ommaviy "Qiyin imtihon" qiyin sinovga dosh berishga muvaffaq bo'lgan Anya Gorchakova ismli qizni nazarda tutadi. Qahramon aktrisa bo'lishni orzu qilar edi, u bolalar oromgohidagi spektaklga kelgan ota-onasi uning o'yinini qadrlashini xohlardi. U juda ko'p harakat qildi, lekin u hafsalasi pir bo'ldi: belgilangan kuni ota-onasi hech qachon kelishmadi. U umidsizlikka tushib, sahnaga chiqmaslikka qaror qildi. O'qituvchining asosli dalillari unga his-tuyg'ularini engishga yordam berdi. Anya o'rtoqlarini tushkunlikka tushirmaslik kerakligini, nima bo'lishidan qat'i nazar, o'zini nazorat qilishni va o'z vazifasini bajarishni o'rganishi kerakligini tushundi. Va shunday bo'ldi, u eng yaxshi o'ynadi. Yozuvchi bizga saboq bermoqchi: salbiy his-tuyg'ular qanchalik kuchli bo'lmasin, biz ularga dosh bera olishimiz, to'g'ri qarorni aytadigan aqlni tinglashimiz kerak.

Biroq, aql har doim ham to'g'ri maslahat bermaydi. Ba'zan shunday bo'ladiki, mantiqiy dalillarga asoslangan harakatlar salbiy oqibatlarga olib keladi. Keling, A.Lixanovning «Labirint» hikoyasiga murojaat qilaylik. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga jonkuyar edi. U mashina qismlarini loyihalashni yaxshi ko'rardi. Bu haqda gapirganda, uning ko'zlari porlab turardi. Ammo shu bilan birga, u oz ish topdi, lekin u do'konga borib, qaynonasi doimo eslatib turadigan ko'proq maosh olishi mumkin edi. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga bo'ysunib, qahramon o'z his-tuyg'ularini aqlga qurbon qildi: u pul topish uchun sevgan narsasidan voz kechdi. Bu nimaga olib keldi? Tolikning otasi o‘zini juda baxtsiz his qildi: “Ko‘zlari kasal, qo‘ng‘iroq qilayotganga o‘xshaydi. Ular yordamga chaqirishadi, go'yo odam qo'rqib ketgandek, o'lik yaralangandek. Agar ilgari u yorqin quvonch tuyg'usiga ega bo'lsa, endi - zerikarli g'amgin. Bu u orzu qilgan hayot emas edi. Yozuvchi bir qarashda har doim ham asosli bo‘lmagan qarorlar to‘g‘ri bo‘lishini, ba’zida aqlning ovoziga quloq tutib, o‘zimizni ma’naviy azoblarga mahkum etishimizni ko‘rsatadi.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: aql yoki his-tuyg'ularga muvofiq harakat qilish to'g'risida qaror qabul qilishda, inson muayyan vaziyatning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olishi kerak.

(375 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Inson his-tuyg'ularga bo'ysunib yashashi kerakmi?"

Inson his-tuyg'ularga bo'ysunib yashashi kerakmi? Menimcha, bu savolga aniq javob yo'q. Ba'zi vaziyatlarda yuragingizning ovoziga quloq solishingiz kerak, boshqa holatlarda esa, aksincha, his-tuyg'ularga berilmaslik kerak, aqlning dalillarini tinglash kerak. Keling, bir nechta misollarni ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, V.Rasputinning “Fransuz tili saboqlari” hikoyasida o‘z shogirdining taqdiriga befarq qarab turolmagan o‘qituvchi Lidiya Mixaylovna haqida hikoya qilinadi. Bola och qoldi va bir stakan sutga pul topish uchun u o'ynadi qimor... Lidiya Mixaylovna uni stolga taklif qilmoqchi bo'ldi va hatto unga oziq-ovqat solingan posilka ham yubordi, ammo qahramon uning yordamini rad etdi. Keyin u qaror qildi ekstremal choralar: u bilan pul uchun o'ynay boshladi. Albatta, aql-idrok ovozi unga o‘qituvchi va shogird o‘rtasidagi munosabatlarning axloqiy me’yorlarini buzayotganini, joiz bo‘lgan chegarani buzayotganini, buning uchun ishdan bo‘shatishini aytishga yordam bera olmadi. Ammo rahm-shafqat tuyg'usi ustun keldi va Lidiya Mixaylovna bolaga yordam berish uchun o'qituvchining umumiy qabul qilingan xatti-harakatlari qoidalarini buzdi. Yozuvchi bizga oqilona me’yorlardan ko‘ra “yaxshi tuyg‘ular” muhimroq, degan fikrni yetkazmoqchi.

Biroq, ba'zida odamda salbiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi: g'azab, g'azab. Ulardan ko'ngli to'lib, yomon ishlarga qo'l uradi, garchi, albatta, aqli bilan u yomonlik qilayotganini tushunadi. Buning oqibatlari fojiali bo'lishi mumkin. A.Massning “Qopqon” qissasida Valentina ismli qizning qilmishi tasvirlangan. Qahramon akasining rafiqasi Ritani yoqtirmaydi. Bu tuyg'u shunchalik kuchliki, Valentina keliniga tuzoq qo'yishga qaror qiladi: teshik qazib, uni yashirish uchun Rita qadam tashlab yiqilib tushadi. Qiz o'zining yomon ish qilayotganini tushunmasdan qololmaydi, lekin his-tuyg'ular uning aqlini egallab oladi. U o'z rejasini amalga oshiradi va Rita tayyorlangan tuzoqqa tushadi. Faqat to'satdan u homiladorlikning beshinchi oyida bo'lganligi va yiqilish natijasida chaqaloqni yo'qotishi mumkinligi ma'lum bo'ldi. Valentina qilgan ishidan dahshatga tushdi. U hech kimni o'ldirmoqchi emasdi, hatto bolani ham! "Qanday qilib yashashim mumkin?" so'raydi va javob topa olmaydi. Muallif bizni salbiy his-tuyg'ularning kuchiga bo'ysunmaslik kerak degan fikrga olib keladi, chunki ular shafqatsiz harakatlarni qo'zg'atadi, bundan keyin afsuslanish kerak bo'ladi.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkin: agar ular mehribon, yorqin bo'lsa, his-tuyg'ularga bo'ysunishingiz mumkin; manfiylarni aql ovoziga quloq solib jilovlash kerak.

(344 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv ..."

Aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv ... Bu qarama-qarshilik abadiydir. Ba'zida aqlning ovozi bizda kuchliroq bo'lib chiqadi va ba'zida biz his-tuyg'ularga ergashamiz. Ba'zi hollarda to'g'ri tanlov yo'q. Tuyg'ularni tinglash orqali inson axloqiy me'yorlarga qarshi gunoh qiladi; aqlga quloq solsa, u azoblanadi. Vaziyatni muvaffaqiyatli hal qilishga olib keladigan bunday yo'l bo'lmasligi mumkin.

Shunday qilib, Aleksandr Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana turmushga chiqdi, u xotinlik burchini biladi, o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Unda his-tuyg'ulardan aql ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi. Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi, lekin o'zini ham, sevgilisini ham azob-uqubatlarga duchor qiladi. Agar u boshqacha qaror qilgan bo'lsa, qahramonlar baxt topishlari mumkinmi? Zo'rg'a. Rus maqolida shunday deyilgan: "O'z baxtingni baxtsizlik ustiga qura olmaysiz". Qahramonning taqdirining fojiasi shundaki, uning holatida aql va hissiyot o'rtasidagi tanlov - tanlovsiz tanlovdir, har qanday qaror faqat azob-uqubatlarga olib keladi.

Keling, Nikolay Gogolning "Taras Bulba" asariga murojaat qilaylik. Yozuvchi qahramonlardan biri Andriy oldida turgan tanlovni ko'rsatadi. Bir tomondan, go'zal polshalik ayolga muhabbat hissi bor, ikkinchi tomondan, u kazak, shaharni qamal qilganlardan biri. Sevgili u va Andriy birga bo'lolmasligini tushunadi: "Va men sizning burchingiz va ahdingiz nima ekanligini bilaman: sizning ismingiz ota, o'rtoqlar, vatan, biz esa sizga dushmanmiz." Ammo Andriyning his-tuyg'ulari aqlning barcha dalillaridan ustundir. Muhabbatni tanlaydi, uning nomi bilan vataniga, oilasiga xiyonat qilishga tayyor: “Otam-chi, o‘rtoqlar, vatanim-chi!.. Vatan izlagan qalbimiz, unga hamma narsadan azizdir. Sen mening vatanimsan! .. Va men bor narsani sotaman, beraman, shunday vatan uchun uni vayron qilaman! ” Yozuvchi ajoyib sevgi tuyg‘usi insonni dahshatli harakatlarga undashi mumkinligini ko‘rsatadi: biz Andriy o‘zining sobiq safdoshlariga qarshi qurol o‘girayotganini, polyaklar bilan birgalikda kazaklarga, jumladan, ukasi va otasiga qarshi kurashayotganini ko‘ramiz. Boshqa tomondan, u o'z sevgilisini qamaldagi shaharda ochlikdan o'ldirishga qoldirishi mumkinmi, balki qo'lga olinsa, kazaklarning shafqatsizligi qurboni bo'lishi mumkinmi? Ko'ramiz, bu vaziyatda to'g'ri tanlov deyarli mumkin emas, har qanday yo'l fojiali oqibatlarga olib keladi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, biz aql va tuyg'u o'rtasidagi tortishuv haqida fikr yuritib, nima g'alaba qozonishini aniq aytish mumkin emas degan xulosaga kelishimiz mumkin.

(399 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Buyuk inson nafaqat aqli, balki his-tuyg'ulari tufayli ham bo'lishi mumkin". (Teodor Drayzer)

"Inson nafaqat aqli, balki his-tuyg'ulari tufayli ham buyuk inson bo'lishi mumkin", dedi Teodor Drayzer. Darhaqiqat, nafaqat olim yoki harbiy rahbarni buyuk deb atash mumkin. Insonning buyukligi yorqin fikrlarda, yaxshilik qilish istagida bo'lishi mumkin. Mehribonlik, mehr-oqibat kabi tuyg‘ular bizni ezgu ishlarga undaydi. Tuyg'ularning ovozini tinglash orqali inson atrofidagi odamlarga yordam beradi, dunyoni yaxshiroq joyga aylantiradi va o'zini tozalaydi. Fikrimni adabiy misollar bilan tasdiqlashga harakat qilaman.

B.Ekimovning “Shifo kechasi” qissasida yozuvchi ta’tilda buvisining oldiga keladigan bola Borka haqida hikoya qiladi. Kampir ko'pincha urush paytidagi dahshatli tushlarni orzu qiladi va bu uning tunda qichqirishiga sabab bo'ladi. Onasi qahramonga oqilona maslahat beradi: "U faqat kechqurun gapira boshlaydi va siz baqirasiz:" Jim bo'l! U to'xtadi. Biz harakat qildik". Borka aynan shunday qilmoqchi, lekin kutilmagan voqea sodir bo'ladi: buvisining nolasini eshitishi bilanoq, "bolaning yuragi achinish va alam bilan to'kildi". U endi to'g'ri maslahatlarga amal qila olmaydi, uni rahm-shafqat hissi boshqaradi. Borka buvisini xotirjam uxlab qolguncha tinchlantiradi. Unga shifo kelishi uchun u har kecha buni qilishga tayyor. Muallif bizga yurak ovozini tinglash, ezgu tuyg'ular bilan uyg'un harakat qilish zarurligi haqidagi g'oyani yetkazmoqchi.

A. Aleksin “Ayni paytda, qayerdadir...” hikoyasida xuddi shu haqda gapiradi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va uning fikri unga xatni unga qaytarib berishni va ketishni aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli ofatdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi uni dengizga ta'tilga chiqishga taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Ammo bu fikrlardan ko'ra mehr va mas'uliyat tuyg'usi ustunlik qiladi. Axir, u Nina Georgievnaga uning yonida bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chiptani qaytarmoqchi. Muallif shuni ko'rsatadiki, ba'zida rahm-shafqat tuyg'usi bilan bog'liq harakatlar insonga yordam berishi mumkin.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelamiz: katta yurak, xuddi katta aql kabi, insonni haqiqiy buyuklik sari yetaklaydi. Ezgu amallar, pokiza fikrlar qalbning buyukligidan dalolat beradi.

(390 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Bizning ongimiz ba'zan bizga ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltirmaydi". (Shamfor)

"Bizning ongimiz ba'zan bizga ehtiroslarimizdan kam qayg'u keltiradi", deb ta'kidladi Chamfort. Darhaqiqat, aqldan qayg'u sodir bo'ladi. Bir qarashda oqilona qaror qabul qilish, odam xato qilishi mumkin. Bu aql yurak bilan uyg'un bo'lmaganda, uning barcha his-tuyg'ulari tanlangan yo'lga qarshi norozilik bildirganda, aqlning dalillariga muvofiq harakat qilganda, o'zini baxtsiz his qilganda sodir bo'ladi.

ga murojaat qilaylik adabiy misollar... A. Aleksin "Ayni paytda, bir joyda ..." hikoyasida Sergey Emelyanov ismli bola haqida gapiradi. Bosh qahramon tasodifan otasining sobiq xotini borligi va uning muammolari haqida bilib oladi. Bir marta eri uni tark etdi va bu ayol uchun og'ir zarba bo'ldi. Ammo endi uni yanada dahshatli sinov kutmoqda. Asrab olingan o'g'il uni tark etishga qaror qildi. U biologik ota-onasini topdi va ularni tanladi. Shurik Nina Georgievna bilan xayrlashishni ham xohlamaydi, garchi u uni bolaligidan tarbiyalagan bo'lsa ham. Ketgach, hamma narsalarini oladi. U oqilona ko'rinadigan fikrlarga amal qiladi: u asrab olgan onasini xayrlashish bilan xafa qilishni xohlamaydi, uning narsalari unga faqat qayg'usini eslatishiga ishonadi. U bu uning uchun qiyin ekanligini tushunadi, lekin yangi sotib olingan ota-onasi bilan yashashni oqilona deb biladi. Aleksinning ta'kidlashicha, Shurik o'zining juda qasddan va muvozanatli harakatlari bilan o'zini fidokorona sevgan ayolga shafqatsiz zarba beradi, unga so'zlab bo'lmaydigan og'riqlar keltiradi. Yozuvchi bizni ba'zida oqilona harakatlar qayg'uga olib kelishi mumkin degan fikrga olib boradi.

A.Lixanovning “Labirint” qissasida butunlay boshqacha holat tasvirlangan. Bosh qahramon Tolikning otasi o‘z ishiga ishtiyoqlidir. U mashina qismlarini loyihalashni yaxshi ko'radi. Bu haqda gapirsa, uning ko'zlari porlaydi. Ammo shu bilan birga, u oz ish topadi va shunga qaramay, u do'konga borib, qaynonasi doimo eslatib turadigan yuqori maosh olishi mumkin. Bu yanada oqilona qaror bo'lib tuyuladi, chunki qahramonning oilasi bor, o'g'li bor va u keksa ayol - qaynonasining nafaqasiga qaram bo'lmasligi kerak. Oxir-oqibat, oila bosimiga bo'ysunib, qahramon aql-idrok uchun his-tuyg'ularini qurbon qiladi: u pul topish foydasiga sevimli ishidan voz kechadi. Bu nimaga olib keladi? Tolikning otasi o‘zini juda baxtsiz his qiladi: “Ko‘zlari kasal, chaqirayotganga o‘xshaydi. Ular yordamga chaqirishadi, go'yo odam qo'rqib ketgandek, o'lik yaralangandek. Agar ilgari u yorqin quvonch tuyg'usiga ega bo'lsa, endi - zerikarli g'amgin. U bunday hayotni orzu qilmaydi. Yozuvchi bir qarashda har doim ham asosli bo‘lmagan qarorlar to‘g‘ri bo‘lishini, ba’zida aqlning ovoziga quloq tutib, o‘zimizni ma’naviy azoblarga mahkum etishimizni ko‘rsatadi.

Aytilganlarni xulosalar ekanman, inson aql maslahatiga amal qilib, his-tuyg'ularning ovozini unutmaydi, degan umiddaman.

(398 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Dunyoni nima boshqaradi - aqlmi yoki hissiyotmi?"

Dunyoni nima boshqaradi - aqlmi yoki hissiyotmi? Bir qarashda aql hukmronlik qilayotgandek tuyuladi. U ixtiro qiladi, rejalashtiradi, nazorat qiladi. Biroq, inson nafaqat aqlli mavjudot, balki his-tuyg'ularga ham ega. U nafratlanadi va sevadi, quvonadi va azoblanadi. Va bu his-tuyg'ular uni baxtli yoki baxtsiz his qiladi. Bundan tashqari, uning his-tuyg'ulari uni dunyoni yaratishga, ixtiro qilishga, o'zgartirishga majbur qiladi. Tuyg'ularsiz aql o'zining ajoyib ijodini yaratmagan bo'lardi.

J.Londonning “Martin Eden” romanini eslaylik. Bosh qahramon ko'p o'qidi, bo'ldi mashhur yozuvchi... Lekin uni kechayu kunduz o'z ustida ishlashga, tinimsiz ijod qilishga nima undadi? Javob oddiy: bu sevgi hissi. Martinning yuragini yuqori jamiyatdagi qiz Rut Morse egalladi. Uning mehrini qozonish, qalbini zabt etish uchun Martin tinmay o'zini yaxshilaydi, to'siqlarni yengib o'tadi, yozish kasbi yo'lida muhtojlik va ochlikdan aziyat chekadi. Aynan sevgi uni ilhomlantiradi, o'zini topishga va cho'qqiga chiqishga yordam beradi. Bu tuyg'usiz u oddiy yarim savodli dengizchi bo'lib qolar edi, u o'zining ajoyib asarlarini yozmagan bo'lardi.

Keling, yana bir misolni ko'rib chiqaylik. V.Kaverinning "Ikki kapitan" romanida bosh qahramon Sanya kapitan Tatarinovning yo'qolgan ekspeditsiyasini qidirishga qanday bag'ishlagani tasvirlangan. U Shimoliy erning kashfiyoti sharafi Ivan Lvovichga tegishli ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'ldi. Sanyani ko'p yillar davomida o'z maqsadiga erishishga nima undadi? Sovuq aqlmi? Umuman yo'q. Uni adolat tuyg'usi undadi, chunki ko'p yillar davomida kapitan o'z aybi bilan vafot etdi, deb ishonilgan: u "davlat mulkiga beparvolik qilgan". Darhaqiqat, haqiqiy aybdor Nikolay Antonovich edi, u tufayli jihozlarning aksariyati yaroqsiz bo'lib chiqdi. U kapitan Tatarinovning xotiniga oshiq edi va uni ataylab o'limga mahkum qildi. Sanya bu haqda tasodifan bilib oldi va eng muhimi adolat qaror topishini xohladi. Qahramonni tinimsiz izlanishga undagan va oxir-oqibat tarixiy kashfiyotga olib kelgan adolat tuyg‘usi va haqiqatga muhabbat edi.

Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: dunyoni his-tuyg'ular boshqaradi. Turgenevning mashhur iborasini ifodalab, aytishimiz mumkinki, faqat ular hayotni saqlaydi va harakatga keltiradi. Tuyg'ular ongimizni yangi narsalarni yaratishga, kashfiyotlar qilishga undaydi.

(309 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Sabab va his-tuyg'ular: uyg'unlik yoki qarama-qarshilik?" (Shamfor)

Sabab va his-tuyg'ular: uyg'unlikmi yoki qarama-qarshilikmi? Bu savolga yagona javob yo'qdek tuyuladi. Albatta, aql va his-tuyg'ular uyg'unlikda mavjud bo'ladi. Bundan tashqari, bu uyg'unlik mavjud bo'lsa-da, biz bunday savollarni bermaymiz. Bu havoga o'xshaydi: u bor ekan, biz buni sezmaymiz, lekin bu etarli bo'lmasa ... Biroq, aql va his-tuyg'ular bir-biriga zid keladigan holatlar mavjud. Ehtimol, har bir inson hayotida hech bo'lmaganda bir marta uning "ongi va yuragi uyg'un emasligini" his qilgan. Ichki kurash boshlanadi va qaysi biri g'alaba qozonishini tasavvur qilish qiyin: aql yoki yurak.

Demak, masalan, A.Aleksinning “Ayni paytda, qayerdadir...” hikoyasida aql va tuyg‘ular o‘rtasidagi qarama-qarshilikni ko‘ramiz. Bosh qahramon Sergey Emelyanov tasodifan otasiga yo'llangan maktubni o'qib, o'sha sobiq xotinining mavjudligini bilib oladi. Ayol yordam so'raydi. Ko'rinishidan, Sergeyning uyida hech qanday ishi yo'q va uning fikri unga xatni qaytarib berishni va ketishni aytadi. Ammo bir paytlar eri, endi esa asrandi o‘g‘li tashlab ketgan bu ayolning qayg‘usiga hamdardlik uni aql-idrok dalillarini e’tiborsiz qoldiradi. Sereja doimiy ravishda Nina Georgievnaga tashrif buyurishga, unga hamma narsada yordam berishga, uni eng dahshatli ofatdan - yolg'izlikdan qutqarishga qaror qiladi. Va otasi uni dengizga ta'tilga chiqishga taklif qilganda, qahramon rad etadi. Ha, albatta, dengizga sayohat qiziqarli bo'lishni va'da qiladi. Ha, siz Nina Georgievnaga yozishingiz va uni yigitlar bilan lagerga borishi kerakligiga ishontirishingiz mumkin, u erda u yaxshi bo'ladi. Ha, siz qishki ta'til paytida unga kelishga va'da berishingiz mumkin. Bularning barchasi juda mantiqiy. Ammo bu fikrlardan ko'ra mehr va mas'uliyat tuyg'usi ustunlik qiladi. Axir, u Nina Georgievnaga uning yonida bo'lishga va'da berdi va uning yangi yo'qolishi mumkin emas. Sergey dengizga chiptani qaytarmoqchi. Muallif shafqat tuyg‘usi g‘alaba qozonishini ko‘rsatadi.

Keling, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romaniga murojaat qilaylik. Muallif Tatyana taqdiri haqida hikoya qiladi. Yoshligida Oneginni sevib qolgan, afsuski, u o'zaro munosabatni topa olmaydi. Tatyana o'z sevgisini yillar davomida olib boradi va nihoyat Onegin uning oyoqlarida, u unga ishtiyoq bilan oshiq bo'ladi. U bu haqda orzu qilganga o'xshaydi. Ammo Tatyana turmushga chiqdi, u xotinlik burchini biladi, o'z sha'nini va erining sha'niga dog' tushira olmaydi. Unda his-tuyg'ulardan aql ustunlik qiladi va u Oneginni rad etadi. Sevgidan ustun, qahramon axloqiy burchni, nikoh sadoqatini qo'yadi.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, bizning borligimizning zamirida aql va tuyg'ular yotadi. Men ularning bir-birini muvozanatlashini, o'zimiz va atrofimizdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashimizga imkon berishini istardim.

(388 so'z)

Yo'nalish "Shon-sharaf va nomus"

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Siz" hurmat "va" sharmandalik "so'zlarini qanday tushunasiz?

Nomus va nomus... Bu so‘zlar nimani anglatishini ko‘pchilik qiziqtirgan bo‘lsa kerak. Shon-sharaf - bu o'zini o'zi qadrlash, inson har qanday vaziyatda, hatto qimmatga tushishiga qaramay himoya qilishga tayyor bo'lgan axloqiy tamoyillar. o'z hayoti... Sharmandalikning zamirida qo'rqoqlik, xarakterning zaifligi yotadi, bu bizga ideallar uchun kurashishga imkon bermaydi, bizni yomon ishlar qilishga majbur qiladi. Bu ikkala tushuncha, qoida tariqasida, axloqiy tanlov sharoitida namoyon bo'ladi.

Ko‘plab yozuvchilar nomus va nomus mavzusiga murojaat qilganlar. Shunday qilib, V. Bikovning "Sotnikov" hikoyasida asirga olingan ikki partizan haqida hikoya qilinadi. Ulardan biri Sotnikov qiynoqlarga mardona bardosh beradi, lekin dushmanlariga hech narsa demaydi. Ertasi kuni ertalab qatl etilishini bilib, o‘limni munosib kutib olishga hozirlik ko‘radi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni qahramonning mulohazalariga qaratadi: "Sotnikov oson va sodda, o'z pozitsiyasida elementar va mutlaqo mantiqiy narsa sifatida, endi oxirgi qarorni qabul qildi: hamma narsani o'z zimmasiga olish. Ertaga tergovchiga razvedkaga borganini, topshiriq borligini, otishmada militsionerni yarador qilganini, Qizil Armiya qoʻmondoni, fashizm dushmani ekanligini aytadi, otib tashlashsin. Qolganlarning bunga aloqasi yo'q." Shunisi e'tiborga loyiqki, o'limdan oldin partizan o'zi haqida emas, balki boshqalarni qutqarish haqida o'ylaydi. Va uning urinishi muvaffaqiyatga olib kelmasa ham, u o'z burchini oxirigacha bajardi. Qahramon o'limni mardonavor kutib oladi, bir daqiqada ham uning boshiga dushmandan rahm-shafqat so'rash, xoin bo'lish xayoli keladi. Muallif bizga or-nomus va qadr-qimmat o‘lim qo‘rquvidan ustun, degan fikrni yetkazmoqchi.

O'rtoq Sotnikova, Rybak, o'zini butunlay boshqacha yo'l tutadi. O‘lim qo‘rquvi uning barcha his-tuyg‘ularidan ustun keldi. Yerto‘lada o‘tirib, faqat o‘z hayotini saqlab qolish haqida o‘ylaydi. Politsiya undan ulardan biri bo'lishni so'raganda, u xafa bo'lmadi, g'azablanmadi, aksincha, u o'zini "o'tkir va quvonchli his qildi - u yashaydi! Yashash imkoniyati paydo bo'ldi - bu asosiy narsa. Qolganlari - keyinroq." Albatta, u xoin bo'lishni xohlamaydi: "U politsiyaga kirish u yoqda tursin, ularga partizan sirlarini bermoqchi emas edi, garchi u undan qochish oson bo'lmasligini tushundi." U "u jingalak bo'ladi va keyin bu haromlar bilan albatta to'laydi ..." deb umid qiladi. Ichki ovoz Baliqchiga sharmandalik yo‘liga tushganini aytadi. Va keyin Rybak vijdoni bilan murosa topishga harakat qiladi: “U o'z hayotini yutish uchun bu o'yinga bordi - bu eng, hatto umidsiz o'yin uchun etarli emasmi? Va u erda ko'rinadi, agar ular so'roq paytida o'ldirilmasa, qiynoqqa solinmasa. Qaniydi, bu qafasdan chiqib ketsa, o‘ziga yomon narsaga yo‘l qo‘ymasa. U o'ziga dushmanmi?" Tanlov oldiga kelib, nomus uchun jonini fido qilishga tayyor emas.

Yozuvchi Rybakning axloqiy tanazzulining ketma-ket bosqichlarini ko'rsatadi. Shunday qilib, u dushman tomoniga o'tishga rozi bo'ladi va shu bilan birga o'zini "Unda katta ayb yo'q" deb ishontirishda davom etadi. Uning fikricha, “uning imkoniyatlari ko'proq bo'lgan va omon qolish uchun aldagan. Lekin u xoin emas. Qanday bo'lmasin, u nemis xizmatkoriga aylanmoqchi emas edi. U qulay daqiqadan foydalanishni kutdi - ehtimol hozir yoki biroz keyinroq va faqat ular uni ko'rishadi ... "

Va bu erda Rybak Sotnikovni qatl qilishda ishtirok etadi. Bikovning ta'kidlashicha, Rybak hatto bu dahshatli qilmishiga bahona topishga harakat qilmoqda: “Uning bunga nima aloqasi bor? Bu umi? U shunchaki bu dumni tortib oldi. Va keyin politsiyaning buyrug'i bilan. Va faqat politsiyachilar safida yurib, Rybak nihoyat tushundi: "Endi bu tuzilishdan qochishning yo'li yo'q edi". V.Bıkov Rybak tanlagan sharmandalik yo‘li hech qayerga olib boruvchi yo‘l ekanligini ta’kidlaydi.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, qiyin tanlov oldida turganimizda, biz eng oliy qadriyat: or-nomus, burch, jasoratni unutmasligimizga umid bildirmoqchiman.

(610 so'z)

Mavzuga oid inshoga misol: “Nomus va nomus tushunchalari qanday vaziyatlarda ochiladi?”.

Nomus va nomus tushunchalari qanday vaziyatlarda ochiladi? Ushbu masala bo'yicha mulohaza yuritar ekanmiz, shunday xulosaga kelish mumkin emas: bu ikkala tushuncha ham, qoida tariqasida, axloqiy tanlov sharoitida namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, urush paytida askar o'limga duch kelishi mumkin. U o'limni hurmat bilan qabul qila oladi, burchga sodiq qoladi va harbiy sha'niga dog' tushirmaydi. Shu bilan birga, u xiyonat yo'liga qadam qo'yib, o'z hayotini saqlab qolishga harakat qilishi mumkin.

Keling, V. Bikovning «Sotnikov» hikoyasiga murojaat qilaylik. Biz politsiya tomonidan qo'lga olingan ikki partizanni ko'rmoqdamiz. Ulardan biri Sotnikov o‘zini mard tutadi, shafqatsiz qiynoqlarga chidaydi, lekin dushmanga hech narsa demaydi. U o'z qadr-qimmatini his qiladi va qatl qilishdan oldin o'limni sharaf bilan qabul qiladi. Uning o'rtog'i Rybak har qanday yo'l bilan o'zini qutqarishga harakat qilmoqda. U Vatan himoyachisining sharafi va burchini mensimay, dushman tomoniga o'tdi, politsiyachi bo'ldi va hatto Sotnikovni o'ldirishda qatnashdi, o'z qo'li bilan stendni oyog'i ostidan urib yubordi. Ko'ramizki, odamlarning haqiqiy fazilatlari o'lim xavfi ostida namoyon bo'ladi. Bu erda sharaf - burchga sodiqlik, nomus esa qo'rqoqlik va xiyonat bilan sinonimdir.

Nomus va nomus tushunchalari nafaqat urush davrida namoyon bo'ladi. Axloqiy kuch sinovidan o'tish zarurati har qanday odamda, hatto bolada ham paydo bo'lishi mumkin. Nomusni asrash o'z qadr-qimmatini va g'ururini himoya qilishga intilish demakdir, nomusni bilish esa xo'rlash va haqoratga chidash, qarshilik ko'rsatishdan qo'rqish demakdir.

Bu haqda V. Aksenov “Qirq uchinchi yil nonushtalari” hikoyasida hikoya qiladi. Rivoyatchi muntazam ravishda kuchli sinfdoshlarining o'ljasiga aylangan, ular muntazam ravishda nafaqat nonushta, balki o'zlari yoqtirgan boshqa narsalarni ham olib ketishgan: “U uni mendan tortib oldi. U hamma narsani - Uni qiziqtirgan hamma narsani olib ketdi. Va nafaqat men uchun, balki butun sinf uchun. Qahramon nafaqat yo'qolganlarga achinish, doimiy xo'rlash, o'z zaifligini anglash, chidab bo'lmas edi. U o'zini himoya qilishga, qarshilik ko'rsatishga qaror qildi. Garchi jismonan u uchta katta yoshli bezorilarni mag'lub eta olmadi, ammo ma'naviy g'alaba uning tomonida edi. Nafaqat nonushtasini, balki sha’nini ham himoya qilishga, qo‘rquvini yengishga bo‘lgan urinish uning ulg‘ayishida, shaxsi shakllanishida muhim bosqich bo‘ldi. Yozuvchi bizni shunday xulosaga keltiradi: siz o'z sharafingizni himoya qila olishingiz kerak.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, har qanday vaziyatda ham or-nomus va qadr-qimmat haqida eslab, ruhiy zaiflikni yengib, ma’naviy jihatdan qulashimizga yo‘l qo‘ymasligimizga umid bildirmoqchiman.

(363 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Shon-sharaf yo'lida yurish nimani anglatadi?"

Shon-sharaf yo'lida yurish nimani anglatadi? Keling, izohli lug‘atga murojaat qilaylik: “Or-sharaf – insonning hurmat va iftixorga loyiq axloqiy fazilatlaridir”. Aziz sharafga yurish, nima bo'lishidan qat'iy nazar, axloqiy tamoyillaringizni himoya qilishni anglatadi. To'g'ri yo'l muhim narsani yo'qotish xavfi bilan to'la bo'lishi mumkin: ish, sog'liq, hayotning o'zi. Nomus yo'lida yurib, biz boshqa odamlardan qo'rquvni va qiyin vaziyatlarni engishimiz, ba'zan o'z sha'nimizni himoya qilish uchun ko'p narsalarni qurbon qilishimiz kerak.

Keling, M.A.ning hikoyasiga murojaat qilaylik. Sholoxovning "Inson taqdiri". Bosh qahramon Andrey Sokolov qo'lga olindi. Ehtiyotsiz so'zlar uchun ular uni otib tashlashmoqchi edi. U rahm-shafqat so'rashi, dushmanlar oldida o'zini kamsitishi mumkin edi. Ehtimol, aqli zaif odam shunday qilgan bo'lardi. Ammo qahramon o'lim oldida askar sha'nini himoya qilishga tayyor. Komendant Myullerning nemis qurollarining g'alabasi uchun ichish taklifiga binoan, u rad etadi va azobdan xalos bo'lish uchun faqat o'z o'limigacha ichishga rozi bo'ladi. Sokolov o'zini ishonchli va xotirjam tutadi, och qolganiga qaramay, ishtahani rad etadi. U o‘z xatti-harakatini shunday izohlaydi: “Men ular, la’natilar, garchi ochlikdan g‘oyib bo‘lsam ham, ularning qo‘lidan bo‘g‘ib qo‘ymasligimni, o‘zimning ruscha sha’nim va g‘ururim borligini ko‘rsatishlarini istardim. meni chorvaga aylantirmadi, qanday qilib ham harakat qilmadi. Sokolovning bu harakati hatto dushman tomonidan ham unga hurmat uyg'otdi. Nemis komendanti sovet askarining ma'naviy g'alabasini tan oldi va uning hayotini saqlab qoldi. Muallif o‘lim oldida ham or-nomus va qadr-qimmatni asrash zarurligi haqidagi fikrni o‘quvchiga yetkazmoqchi.

Urush paytida sharafli yo'ldan faqat askar yurishi kerak emas. Har birimiz qiyin vaziyatlarda o'z qadr-qimmatimizni himoya qilishga tayyor bo'lishimiz kerak. Deyarli har bir sinfning o'z zolimlari bor - boshqalarni chetlab o'tadigan talaba. Jismoniy jihatdan kuchli va zo'ravon, u zaiflarni qo'rqitishdan zavq oladi. Doim xo'rlikka duch kelgan odam nima qilishi kerak? Nomussizlikka chidash yoki o'z qadr-qimmatini himoya qilish uchunmi? Bu savollarga javobni A.Lixanov “Toza toshlar” hikoyasida beradi. Yozuvchi talaba Mixaska haqida gapiradi boshlang'ich maktab... U bir necha bor Savvatey va uning qarindoshlarining qurboni bo'lgan. Bezori har kuni ertalab boshlang'ich maktabda navbatchi bo'lib, bolalarni o'g'irlab, o'ziga yoqqan hamma narsani olib ketgan. Qolaversa, u qurbonini tahqirlash imkoniyatini qo‘ldan boy bermadi: “Ba’zan sumkasidan bulochka o‘rniga darslik yoki daftarni tortib olib, qor uyasiga tashlab qo‘yar yoki o‘zi uchun olib qolardi, shunda bir necha qadamdan so‘ng: oyoqlari ostiga tashlab, etiklarini artib qo‘yardi”. Savvatei maxsus maktabda navbatchilik qilgan, chunki boshlang'ich maktabda ular to'rtinchi sinfgacha o'qiydilar va bolalarning hammasi kichikdir. Mixaska xo‘rlash nimani anglatishini bir necha bor o‘z boshidan kechirgan: bir marta Savvatey undan Mixaskaning otasiga tegishli bo‘lgan va shuning uchun u uchun ayniqsa qadrli bo‘lgan shtamplari tushirilgan albomni olib qo‘ygan bo‘lsa, boshqa safar bezori uning yangi kurtkasiga o‘t qo‘ygan. Savvatey jabrlanuvchini kamsitish tamoyiliga sodiq qolib, uning yuzini “iflos, terlagan panjasi” bilan silab qo‘ydi. Muallifning ta'kidlashicha, Mixaska zo'ravonlikka toqat qilmagan va kuchli va shafqatsiz raqibga qarshi turishga qaror qilgan, uning oldida butun maktab, hatto kattalar ham titrardi. Qahramon toshni ushlab, Savvateyani urishga tayyor edi, lekin birdan orqaga chekindi. U chekindi, chunki u Mixaskaning ichki kuchini, insoniy qadr-qimmatini oxirigacha himoya qilishga tayyorligini his qildi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni Mixaskaning ma'naviy g'alaba qozonishiga yordam bergan o'z sha'nini himoya qilish qat'iyati bo'lganiga qaratadi.

Obro'li odam bilan yurish - boshqalarni himoya qilish uchun turishni anglatadi. Shunday qilib, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romanidagi Pyotr Grinev Masha Mironova sharafini himoya qilib, Shvabrin bilan duelda jang qildi. Shvabrin rad etilganda, Grinev bilan suhbatda qizni yomon gaplar bilan xafa qilishga ruxsat berdi. Grinev bunga chiday olmadi. Yaxshi odam sifatida u duelga bordi va o'lishga tayyor edi, lekin qizning sharafini himoya qilish uchun.

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanman, har bir insonda sharaf yo‘lini tanlashda jur’at bo‘lishiga umid bildirmoqchiman.

(582 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Shon-sharaf hayotdan aziz"

Hayotda biz tanlovga duch kelganimizda tez-tez vaziyatlar yuzaga keladi: axloqiy qoidalarga muvofiq harakat qilish yoki vijdon bilan bitim tuzish, axloqiy tamoyillarni qurbon qilish. Har kim to'g'ri yo'lni, nomus yo'lini tanlashi kerakdek tuyulardi. Ammo bu ko'pincha unchalik oson emas. Ayniqsa, to'g'ri qarorning narxi hayot bo'lsa. Biz sharaf va burch yo'lida o'lishga tayyormizmi?

Keling, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romaniga murojaat qilaylik. Muallif qo'lga olish haqida gapiradi Belogorsk qal'asi Pugachev. Ofitserlar Pugachevga sodiqlik qasamyod qilib, uni suveren deb tan olishlari yoki hayotlarini dor ostida tugatishlari kerak edi. Muallif o'z qahramonlari qanday tanlov qilganini ko'rsatadi: Pyotr Grinev, xuddi qal'a komendanti va Ivan Ignatievich singari, jasorat ko'rsatdi, o'limga tayyor edi, lekin kiyimining sha'nini kamsitmaslik uchun. U Pugachevga uni suveren sifatida taniy olmasligini yuziga aytishga jur'at topdi, harbiy qasamyodini o'zgartirishdan bosh tortdi: "Yo'q", deb qat'iy javob berdim. - Men tabiatan zodagonman; Men imperator imperatoriga sodiqlikka qasamyod qildim: men sizga xizmat qila olmayman. Grinev o'zining to'g'ridan-to'g'riligi bilan Pugachevga ofitserlik burchini bajarib, unga qarshi kurash boshlashi mumkinligini aytdi: "Bilasizmi, bu mening xohishim emas: agar sizga qarshi chiqishni aytishsa, men boraman, hech narsa yo'q. qil. Endi siz o'zingiz xo'jayinsiz; siz o'zingizdan itoat qilishni talab qilasiz. Xizmatim kerak bo'lganda xizmatdan bosh tortsam, bu qanday bo'ladi? Qahramon halolligi uning hayotiga qimmatga tushishi mumkinligini tushunadi, lekin qo'rquvdan ko'ra uzoq va hurmat hissi ustunlik qiladi. Qahramonning samimiyligi va jasorati Pugachevni shunchalik hayratda qoldirdiki, u Grinevning hayotini saqlab qoldi va uni qo'yib yubordi.

Ba'zida inson o'z jonini ayamasdan, nafaqat o'z sha'nini, balki yaqinlari, oilasi sha'nini ham himoya qilishga tayyor. Siz haqoratga, hatto ijtimoiy zinapoyadan yuqoriroq odam tomonidan qilingan bo'lsa ham, bardosh bera olmaysiz. Qadr va sharaf hamma narsadan ustundir.

M.Yu. Lermontov "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh oprichnik va jasur savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq" da. Tsar Ivan Dahlizning qo'riqchisi savdogar Kalashnikovning rafiqasi Alena Dmitrievnani yoqtirardi. Uning turmush qurgan ayol ekanligini bilib, Kiribeevich hali ham uning sevgisiga ko'z tegmasin. Xafa bo'lgan ayol eridan shafoat qilishini so'raydi: "Sen menga, sodiq xotiningni berma, // Yomon tahqirlovchilarga!" Muallifning ta'kidlashicha, savdogar qaror qabul qilishda bir soniya ham ikkilanmaydi. Albatta, u podshohning sevimlisi bilan to'qnashuv unga nima tahdid solayotganini tushunadi, lekin oilaning halol nomi hatto hayotning o'zi uchun ham azizdir: Va bunday huquqbuzarlikka ruh toqat qilmaydi.
Ha, mard yurak bunga chiday olmaydi.
Qanday ertaga mushtlashuv bo'ladi
Tsarning o'zi ostida Moskva daryosida,
Va keyin men qorovulning oldiga chiqaman,
Men o'limgacha, so'nggi kuchimgacha kurashaman ...
Darhaqiqat, Kalashnikov Kiribeevichga qarshi jang qilish uchun chiqadi. Uning uchun bu o‘yin-kulgi uchun kurash emas, bu sha’n va qadr-qimmat uchun kurash, hayot va o‘lim uchun kurashdir:
Hazil qilmang, odamlarni kuldirmang
Men senga chiqdim, basurmonning o‘g‘li.
Men dahshatli jangga, oxirgi jangga chiqdim!
U haqiqat o'zi tarafda ekanligini biladi va buning uchun o'lishga tayyor:
Men oxirigacha haqiqatni himoya qilaman!
Lermontov ko'rsatadiki, savdogar Kiribeevich ustidan g'alaba qozonib, haqoratni qon bilan yuvib tashladi. Biroq, taqdir uni yangi sinovga tayyorlaydi: Ivan dahshatli Kalashnikovni uy hayvonini o'ldirgani uchun qatl qilishni buyuradi. Savdogar uzr so'rashi mumkin edi, qirolga oprichnikni nima uchun o'ldirganini aytdi, lekin buni qilmadi. Axir, bu o'z xotinining halol nomini omma oldida haqorat qilishni anglatadi. U oila sha'nini himoya qilib, o'limni munosib qabul qilishga tayyor. Yozuvchi bizga inson uchun uning qadr-qimmatidan muhimroq narsa yo‘q, uni nima bo‘lishidan qat’iy nazar himoya qilish zarur, degan fikrni yetkazmoqchi.

Aytilganlarni umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: sharaf hamma narsadan, hatto hayotning o'zidan ham ustundir.

(545 so'z)

Mavzu bo'yicha inshoga misol: "Birovning sha'nini yo'qotish - o'zinikini yo'qotish"

Shafqatsizlik nima? Bir tomondan, bu qadr-qimmatning etishmasligi, xarakterning zaifligi, qo'rqoqlik, vaziyatlardan yoki odamlardan qo'rquvni engishga qodir emaslik. Boshqa tomondan, sharmandalik o'z-o'zidan va tashqi tomondan olib keladi kuchli odam agar u o'zini boshqalarni kamsitishga imkon bersa yoki hatto zaifni mazax qilsa, himoyasizni kamsitadi.

Shunday qilib, A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" romanida Shvabrin Masha Mironovadan rad javobini olib, qasos olish uchun unga tuhmat qilib, unga haqoratli ishoralarga yo'l qo'yadi. Shunday qilib, Pyotr Grinev bilan suhbatda u Mashaning marhamatini oyatlar bilan izlashning hojati yo'qligini da'vo qiladi, uning mavjudligiga ishora qiladi: "...agar siz Masha Mironovaning sizning oldingizga kechqurun kelishini istasangiz, unda mayin qofiyalar o'rniga, unga bir juft sirg'a bering. Qonim qaynab ketdi.
- Nega u haqida shunday deb o'ylaysiz? — so‘radim jahlimni arang tiyib.
"Shuning uchun, - deb javob berdi u do'zaxiy tabassum bilan, - men uning fe'l-atvori va odatini o'z tajribamdan bilaman."
Shvabrin hech ikkilanmasdan qizning sha'niga dog' tushirishga tayyor, chunki u javob bermagan. Yozuvchi bizni beg‘ubor ish qilgan odam beg‘ubor nomus bilan faxrlana olmaydi, degan fikrga yetaklaydi.

Yana bir misol A.Lixanovning “Toza toshlar” qissasi. Savvatei ismli qahramon butun maktabni qo'rquvda ushlab turadi. U zaifroqlarni xor qilishdan zavq oladi. Bezori muntazam ravishda o‘quvchilarni o‘g‘irlaydi, ularni masxara qiladi: “Ba’zan sumkasidan bulochka o‘rniga darslik yoki daftarni tortib olib, qor uyasiga tashlab qo‘yar yoki o‘zi uchun olib qo‘yar, bir necha qadam tashlagandan so‘ng uloqtirardi. uni oyoqlari ostiga surtib, etiklarini arting”. Uning eng sevimli usuli qurbonning yuzini "iflos, terli panjasi" bilan silash edi. Hatto uning "oltiliklari" ham doimo kamsitadi: "Savvatey yigitga g'azab bilan qaradi, uni burnidan ushlab, uni qattiq tortib oldi", "Sashaning yonida, tirsaklarini boshiga suyab turdi". Boshqa odamlarning sha'ni va qadr-qimmatiga tajovuz qilib, uning o'zi sharmandalik timsoliga aylanadi.

Aytilganlarni umumlashtirib, xulosa qilishimiz mumkin: boshqa odamlarning qadr-qimmatini kamsitadigan yoki yaxshi nomini kamsitadigan odam o'zini sha'nidan mahrum qiladi, uni boshqalardan nafratlanishga hukm qiladi.

(313 so'z)

Taxminiy insho tezislari

Sezgi va hissiyot. Bu so'zlar asosiy motivga aylanadi. mavzularidan biri 2017 yilda bitiruv inshosida.

Ajratish mumkin ikki yo'nalish, bu mavzu bo'yicha muhokama qilinishi kerak.

1. Farzni talab qiladigan aql va his-tuyg'uli odamda kurash tanlov: ko'tarilgan his-tuyg'ularga bo'ysungan holda harakat qilish yoki baribir boshingizni yo'qotmaslik, harakatlaringizni o'lchab ko'rish, ularning oqibatlarini o'zingiz uchun ham, atrofingizdagilar uchun ham bilish.

2) Sabab va his-tuyg'ular ittifoqchi bo'lishi mumkin , uyg'un tarzda birlashtiradi insonda uni kuchli, o'ziga ishongan, atrofda sodir bo'layotgan hamma narsaga hissiy munosabatda bo'lishga qodir qiladi.

Mavzu bo'yicha mulohazalar: "Sezgi va sezgirlik"

• Insonning tanlashi tabiiydir: oqilona harakat qilish, har bir qadamni o'ylash, so'zlarini tortish, harakatlarini rejalashtirish yoki his-tuyg'ularga bo'ysunish. Bu his-tuyg'ular juda boshqacha bo'lishi mumkin: sevgidan nafratga, g'azabdan mehrga, rad etishdan tan olishga. Insonda his-tuyg'ular juda kuchli. Ular uning qalbi va ongini osongina egallashlari mumkin.
• Muayyan vaziyatda qanday tanlov qilish kerak: ko'pincha xudbin bo'lgan his-tuyg'ularga bo'ysunish yoki aqlning ovozini tinglash? Ushbu ikki "element" o'rtasidagi ichki ziddiyatdan qanday qochish kerak? Bu savollarga har kim o'zi javob berishi kerak. Va inson ham mustaqil ravishda tanlov qiladi, bu tanlov ba'zan nafaqat kelajak, balki hayotning o'zi ham bog'liq bo'lishi mumkin.
• Ha, aql va tuyg'u ko'pincha bir-biriga qarama-qarshidir. Inson ularni uyg'unlashtira oladimi, ongni his-tuyg'ular bilan mustahkamlay oladimi yoki aksincha - bu odamning xohishiga, mas'uliyat darajasiga, u amal qiladigan axloqiy ko'rsatmalarga bog'liq.
• Tabiat odamlarga eng katta boylik - aqlni berdi, ularga his-tuyg'ularni boshdan kechirish imkoniyatini berdi. Endi ular o'zlarining barcha harakatlaridan xabardor bo'lib yashashni o'rganishlari kerak, lekin ayni paytda sezgir bo'lib, quvonch, sevgi, mehr, e'tiborni his qila olishlari, g'azab, dushmanlik, hasad va boshqa salbiy his-tuyg'ularga berilmasliklari kerak.
• Yana bir narsa muhim: faqat his-tuyg'ulari bilan yashaydigan odam, aslida, erkin emas. U o'zini ularga, bu his-tuyg'u va his-tuyg'ularga, ular nima bo'lishidan qat'i nazar, ularga bo'ysundi: sevgi, hasad, g'azab, ochko'zlik, qo'rquv va boshqalar. U zaif va hatto boshqalar tomonidan osonlik bilan boshqariladi, bu odamning his-tuyg'ulariga qaramligidan o'zlarining xudbinlik va xudbinlik maqsadlarida foydalanishni xohlaydiganlar. Shu sababli, his-tuyg'ular va aql uyg'unlikda mavjud bo'lishi kerak, shunda his-tuyg'ular odamga hamma narsada soyalarning butun gamutini ko'rishga yordam beradi va ong bunga to'g'ri, adekvat javob berishi kerak, tuyg'ular tubida cho'kib ketmasligi kerak.
• Sizning his-tuyg'ularingiz va ongingiz o'rtasida uyg'unlikda yashashni o'rganish juda muhimdir. Axloq va axloq qonunlari asosida yashaydigan kuchli shaxs bunga qodir. Ayrimlarning aql olami zerikarli, bir yoqlama, qiziqmas, tuyg‘ular olami esa hamma narsani qamrab oluvchi, go‘zal, yorug‘, degan fikrlariga quloq solishning hojati yo‘q. Aql va his-tuyg'ularning uyg'unligi insonga dunyoni bilishda, o'zini anglashda, umuman hayotni idrok etishda beqiyos ko'proq narsani beradi.