Sotsialistik realizm qanday va nima uchun paydo bo'lishini tushunish uchun XX asr boshlarining boshlanishining ijtimoiy-tarixiy va siyosiy holatini qisqacha tavsiflash kerak, chunki bu usul boshqacha emas edi. Monarxizm rejimining normaliligi, ularning ko'p sonli noto'g'ri hisob-kitoblari va nosozligi, namoyishlar va tartibsizliklar, "Rasputina" va boshqalarni bostirishda shafqatsizlik, "Rasputina" va boshqalar "Rossiyada ommaviy norozilikni keltirib chiqardi. Aqlli to'garaklarda bu hukumatga qarshi bo'lgan yaxshi ohang qoidaiga aylandi. Ajoyib ziyolilarning muhim qismi K. Marks ta'limotlarining jozibasiga tushadi, bu kelajakdagi jamiyatni yangi, adolatli, shartlar bo'yicha tashkil etishga va'da berdi. Haqiqiy markistlar o'zlarini Prognozlarning boshqa partiyasi va "ilmiy asos" qatorida ajratilgan "Bolshevik" deb e'lon qilishdi. Marks, kam sonli odamlar haqiqatan ham o'rganib, marksist bo'lish va shuning uchun Bolsheviklarning tarafdorlari modaga aylandi.

Qashshoqlik, Nitsshening muxlisini va XX asr boshida, Rossiyada kelayotgan siyosiy "bo'ronlar" bo'lgan XX asr boshlarida boshlangan. Yozuvchi ishida kul rang va kuchli hayotga qarshi ko'tarilgan kuchli va kuchli odamlarning suratlari paydo bo'ladi. Keyinchalik, Gorky esladi: "Men birinchi xat bilan bir kishini yozganimda, men bu ajoyib odam uchun nima ekanligini bilmas edim. Rasm menga aniq emas edi. 1903 yilda men katta harf bilan shug'ullangan odamni tushundim Lenin boshchiligidagi bolsheviklar bilan bezatilgan.

Uning yangi bilimi - "Ona" romanida ifodalangan Nijrasche tomonidan deyarli deyarli chiqib ketgan achchiqdir. Ushbu ikki markaziy liniyaning romanida. Sovet adabiyotida, ayniqsa, adabiyot tarixi va universitetlari kurslarida, Pol Vlasov, odatdagidek xo'jayin Vlasovning familiyasi ilgari surilgan. Pavlusning suratida, Gorkyning markaziy egasi, o'ziga xos insonning haqiqiy egasi - ruhga ega bo'lgan va ruhga boy Insoniyatning vektorli badiiy orzusini amaliy ravishda amalga oshirish - Xudoning Shohligini va er yuzida yaxshilik qilish. Gorkyning o'zi yozuvchi sifatida uning asosiy mohiyati, u "rus adabiyotida birinchi bo'lib" bu kabi birinchi navbatda, odamlarning muhim ahamiyatga ega ekanligi juda qimmat, hamma narsa yaxshi, barchasi yaxshi Bu dunyoda buyukdir. "

"Onaning" mehnat jarayoni va shaxsni o'zgartirishdagi o'rni faqat e'lon qiladi va shu bilan birga, bu dahshatli fikrlar bilan yangi mehnat odam. Keyinchalik, Sovet yozuvchilar Gorkiyning ushbu ichki kiyimini inobatga olishadi va uning barcha burmalari bo'yicha ishlab chiqarish jarayoni ishchi sinf haqidagi ishlarda tavsiflanadi.

Umumiy baxt uchun ijobiy qahramonning suratiga tushib qolgan, achchiq qahramonlarni birinchi marta bog'lab, qobig'i, kundalik hayotda (Chelkash, Dino, Petrel). "On" da Gorky yangi so'zni aytdi. Pavel Vlasov hamma joyda erkin va bexavotirlikni his qiladigan Raxmetovga o'xshamaydi, hamma narsa biladi va hamma narsa qahramonga ega. Pavlus olomonning odami. U "hamma kabi", faqat uning adolatiga va ishlarga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, qolganlariga qaraganda kuchliroq va kuchliroq. Va bu erda u Raxmetov singari balandliklarga ko'tarildi. Rin Pavel haqida: "Men uni nayza bilan urishim mumkin bo'lgan odamni bilardim, ammo men bordim. Siz ichkarisiga kirib borarmidingiz. ? - Siz xo'rsinish, onasi - va Andrey Nakhodka, Pavlus bilan qattiqqo'ldir ("O'z o'rtoqlari uchun - men ... kamida o'g'li ... ").

Hatto 20-yillarda Sovet adabiyotlarida, qizning sevimli faslli dushmani ("qirq birinchi" B.Vrreneva "ni yo'qotganligi sababli, qizning bardoshli -" B.V.Vrreneva "ni yo'q qiladi. Birodarlar, o'g'illarning o'limi va bolalarning o'limi ("konfazlar" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konartiya" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konarty" I. "Konartiya" I. "Konartiya" I. "Konarty" I. "Konartiya" I. "Konarty" I. "Konarty" I. Bobil va boshqalar. O'g'il.

Romandagi Pavlusning surati o'tkir afishak urish bilan qayta ishga tushirilgan. Pavlusning uyida siyosiy tortishuvlar ustoz va ziyofatlar bilan shug'ullanadi, bu erda u Direktsiyaning o'zboshimchalik bilan yaqinlashmoqda ("botqoqlik tiniqi bilan tarix" ni boshqaradi. Bu erda Vlasov qizil banner bilan namoyishlar bilan shug'ullanadi Ularning qo'llarida sudga kirishda nutq so'zlamoqda. Qahramonning fikrlari va his-tuyg'ulari asosan o'z nutqlarida ochib berilgan, Pavlusning ichki dunyosi o'quvchidan yashiringan. Va bu Gorky va uning ishonchi emas. "Men," U bir marta stressni ta'kidladi: "Men odamdan boshlayman va u men uchun o'z fikrlari bilan boshlanadi." Shuning uchun romanning faol shaxslari shu qadar faol va ko'pincha o'z faoliyatining deklarativ asoslari bilan gapirishadi.

Biroq, roman "onasi" deb nomlangan va "Pavel Vlasov" emas. Pavlusning ratsionalligi onaning hissiyotlarini keltirib chiqarmoqda. U hech qanday sababsiz, uning o'g'lining va o'rtoqlarini sevish, chunki u hamma yaxshilik tilab qolishlarini his qilgandek. Nilovna, Pavlus do'stlar bilan qanday bahslashayotganini aslida tushunmaydi, balki ularning to'g'riligiga ishonadi. Va bu imon diniy tomonga o'xshaydi.

Nilovna va "Yangi odamlar va g'oyalarni tanishtirishdan oldin, bu erda paradoks bor edi, ammo ko'pincha uning o'g'lini olib yuradigan yangi aqida nuriga kirishga yordam beradi, ammo u o'g'lini olib yurgan yangi aqida nuriga kirishga yordam beradi. sotsialistik va ateist Pavlus.<...> Va keyinchalik uning yangi inqilobiy bo'lgan ish muloqoti ba'zi diniy ulug'vorlikning fe'l-atvoriga ega bo'ladi, deylik, aytaylik, noqonuniy adabiyot bilan qishloqqa kirib boradi, bu mikroaktiv mikastikaga borish uchun uzoq mikaxtga boradi. Yoki - namoyishlar bo'yicha inqilobchi qo'shig'ining so'zlari onaning ongida Masihning tirilishi sharafiga qo'shiq aytadigan darajada aralashgan.

Yosh inqilobchilar-ateistlar ko'pincha diniy frektorologiya va parallelga murojaat qilishadi. Xuddi shu narsa namoyishchilarga va olomonga murojaat qiladi: "Biz hozirda yangi, nur xudosi va haqiqat Xudosi - Xudo bizning maqsadimiz, tikanlar tojinimiz Yoping! " Rimning yana bir qahramonlari barcha mamlakatlarning bir umumiy dinini - sotsializm diniga ega ekanligini bildiradi. Pol o'zining xonasida o'sadi, Masih va Havoriylar Emmausga ketayotganda aks ettirilishi (Nilovna o'g'lining rasmini va uning o'rtog'ini ushbu rasmdan solishtiradi). Allaqachon varaqalar tarqalishi bilan shug'ullanib, Nilovna "ning aylanishi kamroq ibodat qila boshladi, lekin ular uni bilmagandek, ular yashaydilar, ya'ni yashashadi - ko'rinadi Unga - uning ahdlarida va singari, kambag'allarning shohligining erini inobatga olgan holda erning barcha boyliklarini ajratishni xohladi. Ba'zi tadqiqotchilar odatda Najotkorning (Pavel Vlasov), butun insoniyat nomidan qurbonliklar va onasi (ya'ni Xudoning onasi).

Ushbu xususiyatlar va mototlarning barchasi, ular Sovet Ittifoqi va qirqinchilarning ba'zi ishlarida paydo bo'ladi, ular darhol "tuhmat" deb tanqidiy deb hisoblashadi. Biroq, Gorkiyning romanida bu tomonlar jim bo'ldilar, chunki "onasi" sotsialistik realizm manbai deb e'lon qilindi va bu epizodlarni "asosiy usul" mavzusidan tushuntirib bo'lmaydi.

Vaziyat, shuningdek, bunday motiflarning tasodifiy emasligi bilan ham murakkab edi. To'qqiz kunlik V. Bazarov, A. Bogdanov, N. Valentinov, A. Lunacharskiy, M. Lunachi, M. Gunachar, M. Gunachari va boshqa kam taniqli ijtimoiy demokratlar Mashizm tarafdorlari. Rus-mahlikning estetik tomoni Lununarskiyni oqlangan nuqtai nazardan oqladi, uning nuqtai nazari "beshinchi katta din" bo'ldi. Va Lunacharskiyning o'zi va uning fikrli odamlar, shuningdek, hokimiyatni, jasoratli g'ayritabiiy, g'ayritabiiy dinni tan olgan yangi dinni yaratishga harakat qilishdi. Ushbu ta'limotda markmism, Makizma va Nistaschanniya unvoni buggiya. Gorky bilan o'rtoqlashdi va o'z ishida ommaviy ommaviy fikrlar tarixi bilan mashhur fikrlar "xudodan" deb o'yladi.

Avvaliga, G. Plexanov, keyin yanada keskin va Lenin chap ittifoqchilarning fikrlarini tanqid qildi. Biroq, "materializm va empirizm" kitobida Lenin aytilmadi: "Bolsheviklar" ning nomi "Bolsheviklar" ning boshlig'i Gorkiyning inqilobiy intellektentsiyalariga va yoshlarga ta'sir qilishni xohlamadi va "inqilob" ni engib o'tishni istamadi bolshevizmdan.

Gorky Lenin bilan suhbatda u shunday javob berdi: "Kitob kerak:" Kitob kerak, ko'p ishchilar ongsiz ravishda inqilobcha harakatda ishtirok etishdi va endi ular "onasini" o'zlariga juda ko'p foyda keltiradi "; "Juda o'z vaqtida kitob." Ushbu hukmda Lenin "Partkazlar tashkiloti va partiyalar adabiyoti" ning asosiy qoidalaridan kelib chiqadigan badiiy amaliyot (1905). Unda Lenin "Jamiyatga asoslangan biznesdan mustaqil bo'lmagan individual biznes bo'lmasligi" uchun "Adabiy ish" uchun ratifikatsiya qilingan va "Adaziy ish" ning "yaroqsiz ijtimoiy-demokratik demokratik demokratik vida" deb tasdiqladi Mexanizm. " Leninning o'zi partiya jurnalistikasini anglatadi, ammo 30-yillarning boshidan beri SSSRdagi so'zlari alohida talqin qilina boshladi va san'atning barcha sohalarida qo'llanila boshlandi. Ushbu maqolada, nufuzli nashrning obro'siga binoan, San'at adabiyotidagi kommunistik partiyaning batafsil talabi ...<.. > Bu Leninning fikriga ko'ra, Kommunistik partiyani o'z mahoratidir. Bir vaqtning o'zida yozuvchining epistolar sporiti, Leninni partiyaning amaliy ishlariga jalb qilishga harakat qildi ... ".

Lenin muvaffaqiyatli o'tdi. 1917 yilgacha Gorky Bolshevidizmning faol yordamchisi bo'lgan, leninist partiyasiga so'z va ishda yordam beradi. Biroq, uning "puxok" qismida, Gorky bir qismli qismida: "xronikalik" (1915), "Maxistulant" (V. Lenin) etakchi o'rinni egallagan.

Deyarli yigirma o'n yilliklar o'tdi, Gorkiy romanida Sovet davlati mafkuralari sotsialistik realizmning dastlabki printsiplarini topdilar. Vaziyat juda g'alati. Axir, agar yozuvchi ushlanib, tarjima qilishga muvaffaq bo'lsa badiiy rasmlar Yangi ilg'or usulning ustunliklari, keyin darhol izdoshlar va vorislar paydo bo'lishi kerak. Bu romantizm va sentimizm bilan sodir bo'ldi. Gogolning mavzulari, g'oyalari va texnikasi, shuningdek, rus "tabiiy maktab" vakillari olib borildi. Ijtimoiy realizm bilan bu sodir bo'lmadi. Aksincha, XX asrning birinchi yarim yilligida rus adabiyoti uchun individualizmni aks ettirish, mavjud emas, balki partiyadan, balki fuqaroligi Hammasi. 1905 yilgi M.Torginning guvohliklari bo'yicha guvohlar va ishtirokchi: "Rossiyadagi yoshlar, mast giyohvand moddalar bilan shug'ullanishga, jinsiy tajribalarda xudkushlik doirada yashashga shoshilishdi; bu hayot adabiyotda aks ettirilgan "(" Times ", 1955 yil).

Shuning uchun hatto ijtimoiy-demokratik muhitda ham "onasi" ijtimoiy-demokratik muhitda keng tan olinmadi. Plexanov, inqilobiy doiralarda estetika va falsafa sohasidagi nufuzli sudya Gorkyning romaniga yomon ish deb javob berdi: "Juda yomon xizmat, uni mutafakkir va voiz sifatida harakat qilishga undaydigan odamlar; bu emas bunday rollar uchun yaratilgan ".

1917 yilda Bolsheviklar qudratga duchor bo'lishganida, uning terrorchilik fe'l-atvori juda aniq ko'rinib turibdiki, uning terrorchilikka bo'lgan munosabati aniq ko'rinib turibdiki, inqilobga bo'lgan munosabatini "befarq fikrlar" maqolasini o'qigan. Bolshevik hukumati "kech fikrlar" gazetasini darhol yopib qo'ydi, bu yozuvchini inqilob va undagi asosiy narsani ko'ra olmasliklari va bu asosiy narsani ko'ra olmaslik uchun darhol chop etilgan.

Biroq, gorky pozitsiyasi ilgari inqilobiy harakatga tegishli bo'lgan so'zning juda ko'p rassomlari baham ko'rildi. A. Remizov "o'ldirilgan rus erlari haqida so'z", I. Bunyin, A. Kubrin, K. Kubrin, K. Shallerev va boshqa ko'plab odamlar hijrat qilish va boshqa ko'plab odamlar hijrat qilishmoqda. "Birodarlarning seraapiones" momige-nizo dunyosiga kirishga intilayotgan mafkuraviy kurashda barcha ishtirok etishini, masalan, "Biz 1924 yilda xorijda nashr etamiz" deb taxmin qilmoqda. Sovet adabiyotining aktivlarida, printsipentsiyaning dastlabki bosqichida, "ekzumenik" ramzi, massaning obro'si, massivning partiyaga tayinlangan Yaratganning o'rni, massaning obro'si ha. Bir oz kechroq, etakchining sxematik qiyofasi, masalan, bir xil massani misol keltiradi va o'zi uchun ("shokolad" A. Tarasova-Rodionova, "Hayot va o'lim" Nikolay Kurbova "I. Erenburgda). Ushbu qahramonlarning ta'rifi shunchalik aniq ediki, tanqidda bunday qahramonni darhol tanqid qildi - "charm kurtka" (inqilobning dastlabki yillarida komissionerlarning bir turi va o'rta darajadagi boshqa boshliqlar).

Lenin va ularda adabiyot va muhrlar ta'sirining ahamiyati, keyinchalik axborot va targ'ibot vositasi borligini yaxshi biladilar. Shuning uchun Bolshevik hukumatining birinchi aktsiyalaridan biri "Burjuais" va "oq qo'riqchilar" gazetalarining yopilishi edi, I.E. O'zini o'zgacha fikriga ruxsat berish.

Muhrani ommaviy ravishda boshqarishning navbatdagi bosqichi muhrni boshqarish uchun amalga oshirildi. Rossiyaning tsirrorchilikda tsenzura va tsenzura va mualliflarga rahbarlik qilgan tsenzura va uning mualliflariga va bosma organni yopish va qamoq bilan jazo berilmagan. Rossiyada Sovet tsenzurasi e'lon qilindi, ammo u deyarli yo'qoldi va bosma erkinlik erkinligi. Mafkurada ishlab chiqarilgan amaldorlar nizom tomonidan tsenzuraga emas, balki markazning yashirin yo'riqlari yoki ularning tushunchasidir.

Sovet kuchi va boshqacha harakat qila olmadilar. Narsalar Mark tomonidan rejalashtirilganidek deyarli yurishdi. Qonli fuqarolar urushi va aralashuvni eslamaslik, ishchilar Bolshevik rejimiga qarshi va "Astraxan 1918 yil, Kronsteevsk" ishi bilan kurashayotgan dehqonlar bilan kurashdilar , "Antonovskchina" va t. D.). Bularning barchasi repressiv choralar keltirdi, uning maqsadi xalqni rad qilish va Unga rahbarlar rahbarlarning irodasiga bo'ysunmaslik kerak edi.

Urush oxirida bir xil maqsad bilan partiya mafkuraviy nazoratni kuchaytiradi. 1922 yilda RCP markaziy qo'mitasining "Biedjeois mafkurasiga" badiiy va nashriyot mintaqasidagi "Pety-Bourgeois mafkurasiga qarshi kurashni muhokama qilib, aka-uka nashriyot uyini qo'llab-quvvatlashga qaror qildi. Qarorda bu bron qilishning birinchi nuqtai nazaridan unchalik ahamiyatsiz edi: "Seradion" ni qo'llab-quvvatlash reaktsion nashrlarda qatnashmaguncha taqdim etiladi. Ushbu band, partiya organlarining mutlaq kelmasligini kafolatladi, bu har qanday e'lonni istagan har qanday nashr har qanday nashr har qanday e'lon kerak bo'lsa, har qanday e'lon amalga oshiriladi.

Mamlakatdagi iqtisodiy va siyosiy vaziyatni targ'ib qilish sifatida partiya mafkuraga tobora ko'proq e'tibor qaratmoqda. Adabiyotlar ko'plab kasaba uyushmalari va birlashmalari mavjudligini davom ettirdi; Kitoblar va jurnallar sahifalarida individual notalar yangi rejimga qo'shilmadi. Yozuvchilar guruhlari tashkil etildi, shunda ular Rossiyaning "Konkovi" sanoatini (dehqon yozuvchilari) ko'chib ketishini to'xtata olmadilar va ular Sovet kuchini qo'llab-quvvatlamadilar, ammo u bilan bahslashmadilar va hamkorlik qilishga tayyor edilar ("Sayohat"). Yozuvchilar "Primetar" hali ham ozchilikda edilar va aytganidek, S. Yeseyn, ular hamdu sanolar bo'lolmaydilar.

Natijada ma'lum bir adabiy hokimiyatga ega bo'lmagan, ammo partiya tashkilotining ta'siridan xabardor bo'lgan putiar yozuvchilar, partiyaning ta'sirini aniqlash uchun barcha partiyalarni qo'llab-quvvatlash uchun zarur bo'lgan fikr bor Mamlakatdagi adabiy siyosat. A. Seafimovich 1921 yildagi xatlaridan birida uning bu haqda mulohazalari bilan qatnashdi: "Hayot yangi yo'l bilan birgalikda tashkil etilgan; Yozuvchilar hunarmandlar, hunarmandchilik individualligini his qilishmoqda Yangi bino, aloqa, ijod, jamoaviy startaga ehtiyoj. "

Bu jarayon rahbariyatini olib bordi. RCP (B) XIII Kongressiyasining (1924) va Markaziy qo'mitasining Markaziy qo'mitasining (B) Markaziy qo'mitasining Markaziy qo'mitasining (B) Markaziy qo'mitasining "Badiiy moddalar sohasida" qarori bilan ( 1925) Hukumat adabiyotdagi mafkuraviy oqimlarga bo'lgan munosabatini bevosita ifoda etdi. Qarorda Markaziy komissiya "Proteretar" yozuvchilariga "proletar", "dehqon" va "bir-bir poezdlar" ga e'tibor berish zarurligini e'lon qildi. "Burjua" mafkurasi "hal qiluvchi kurash" ni boshqarish edi. Sof estetik muammolar hali hal qilinmagan.

Ammo bu holat partiyaga etarli edi. "Sovet adabiyotining" oraliq adabiyotlarining "oraliq adabiyotlarining" oraliq adabiyotlarining greativenti "ning ikkinchi yarmida, 30-yillarning ikkinchi yarmida, 30-yillarning ikkinchi yarmida" ART "ning ikkinchi yarmida, 30-yillarning ikkinchi yarmiga ta'siri bo'lgan Sotsialistik haqiqatning ta'siri, Sovet adabiyotining mafkuraviy va ijodiy birligini shakllantirishga olib keldi ", bu" universal ixtiyor qilish kerak ".

Ushbu yo'nalishda birinchi urinish muvaffaqiyat qozonmadi. Rapp (Rossiya mavzuni yozuvchilarning yozuvchilari uyushmasi) san'atdagi aniq sinf mavqeiga ehtiyoj sezdi va "Bolsheviks" partiyasi boshchiligidagi "Bolsheviks" partiyasi boshchiligidagi ishchi sinfning siyosiy va ijodiy platformasi. Rappa rahbarlari partiyalar faoliyatining usullari va uslublarini yozuvchi tashkilotga o'tkazdilar. Kelishmovchiliklar "ishlab chiqish", natijada "orgvivii" (bosma, kundalik hayotdagi imon va boshqalar).

Aftidan, bunday yozuvchi tashkilot ijroning temir tartibida ushlab turilgan partiyalarni to'liq tashkil qilishi mumkin. Aks holda. Raptovtsy, yangi mafkuraning "zo'ravon ishtiyoqlari" o'zlarini o'zining oliy ruhoniylari va shu asosda tasavvur qilishga jur'at etdilar. Rappovning kichik bir guruhi (eng zo'r) ko'rsatmalari haqiqiy proletarni qo'llab-quvvatlaydi, shuningdek, "sayohatchilar" ning samimiyligi (masalan, A. Tolstoy) so'roq qilindi. Ba'zida hatto M. Shuzhov kabi yozuvchilar ham "Oq qo'riqchi mafkuraning ashaddiy oqlari" deb tasniflangan. Urush va inqilob tomonidan vayron bo'lgan mamlakatning yangi tarixiy bosqichida yangi tarixiy bosqichda ilm-fan, texnologiya va san'atning barcha sohalarida "mutaxassislar" dan kattaroq bo'lgan mamlakatning tiklanishiga qiziqdi. Rapov rahbariyati yangi tendentsiyalarni qo'lga kiritmadi.

Va keyin partiya yozuvchining yangi turdagi ittifoqining qurilmasida bir qator choralarni ko'radi. "Umumiy holat" bo'yicha yozuvchilarning ishtiroki asta-sekin edi. "Yozuvchilar brigadalari" Yozuvchilar tashkil etilib, kolxozlarda yangi binolar va boshqalarga yo'naltiriladi. Sovet demokratiyasining faol shaxsi, yangi yozuvchining faol turi (A. Fadeev, Quyosh sezilarli shaklga aylanmoqda (A. Fadeev, Sun.) Vishnevskiy, A. Makarenko va boshqalar). Yozuvchilar "Zavod va o'simliklar tarixi" yoki "Fuqarolar urushi tarixi" yoki "Fuqarolar urushi tarixi" kabi jamoaviy ishlarni yozishga jalb qilishadi. Yoshlik yozuvchilarning badiiy ko'nikmalarini oshirish uchun "adabiy tadqiqot" jurnallari xuddi shu achchiq tomonidan yaratilmoqda.

Va nihoyat, Tuproq juda tayyorligini hisobga olib, CSSU (b) Markaziy qo'mitasi "badiiy va badiiy tashkilotlarni qayta qurish to'g'risida" qaror qabul qiladi (1932). Hozirgacha dunyo tarixida, bu kabi kuzatilmagan: hukumat adabiy jarayonga bevosita aralashmadi va uning ishtirokchilarining ish usullarini kamaytirmadi. Hukumatlar taqiqlangan va kuydirilgan kitoblar, mualliflarni qamoqxonada qo'ygan yoki ularni sotib olgan, ammo adabiy uyushmalar va guruhlarning mavjudligi uchun shartlar va undan ham ko'proq narsa uchun sharoitlarni boshqarmagan.

Markaziy komissiyaning qarori papalarni yo'q qilish zarurligiga yuborildi va partiyaning siyosatini qo'llab-quvvatlab, Sovet yozuvchilarining yagona ittifoqida, sotsialistik qurilishda ishtirok etishni istaydi. Shunga o'xshash qarorlar uyushma respublikalari tomonidan shu zahotiyoq qarorlar qabul qilindi.

Tez orada Gorky boshchiligidagi tashkiliy qo'mita tomonidan olib borilgan tashkiliy yozuvchilarning birinchi ittifoqchiligi Yozuvchilar Kongressini tayyorlash. Yozuvchining partiyasi safida faoliyat ko'rsatdi. Xuddi shu 1932 yilda "Sovet Ittifoqi jamoatchiligi" Gorkyning "Adabiy va inqilobiy faoliyatning 40 yilligi" keng tarqalgan va uning ismi Moskva, samolyotning asosiy ko'chasi deb nomlangan.

Gorky yangi estetikani shakllantirishga jalb qiladi. 1933 yil o'rtalarida u "Sotsialistik realizm to'g'risida" maqolasini nashr etadi. U 30-yillarda yozuvchi tomonidan bir necha bor o'zgarib turadi: butun dunyo adabiyoti sinflar kurashiga asoslanadi, "bizning yosh adabiyotlarimiz barcha dushman odamlarni" aylanib chiqishga tayyor "," bu juda ko'p talqin qildi ". Yangi adabiyot va uning metodologiyasining patologiyasining mohiyati to'g'risida qisqa va eng keng tarqalgan so'zlarda tuziladi. Amerikaning fikriga ko'ra, yosh sovet adabiyotining asosiy vazifasi - bu yangi shakllar yaratishga yordam beradigan eng yaxshi taxtga ega bo'lgan ajoyib narsa, bizda yangi yo'nalish kerak bo'lgan yangi yo'nalish yaratadi. Realizm, demak - bu faqat sotsialistik tajriba dalillari bo'yicha yaratilishi mumkin. " Bir vaziyatda bir vaziyatda ta'kidlash kerak: kelajakning sotsializm haqida achchiq gap va yangi usul printsiplari unga juda aniq emas. Hozirgi vaqtda Gorkyning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy realizm hali ham shakllantirilgan. Shu bilan birga, bu erda allaqachon paydo bo'lgan. U qaerdan kelib, uning ostida nimani anglatadi?

Keling, I. Grani-ning xotiralariga murojaat qilaylik. 1932 yil bahorida Gonskiyning ta'kidlashicha, CPS (b) Markaziy qo'mitasi (b) Markaziy qo'mitasining Adabiy-badiiy tashkilotlarini qayta qurish muammolarini hal qilishda tashkil etilgan. Komissiyada adabiyotda o'zlarini ko'rsatmagan besh kishi: Stalin, Kaganovich, Platdorshev, Stetskiy va Gronskiy.

Komissiya yig'ilishi arafasida Stalin Gronsskiyga sabab bo'ldi va zo'rlashning jadal rivojlanishi masalasi hal qilindi, ammo asosiysi Rappovning dialektik va ijodiy usulidir. Ertaga , Komissiyada Raptovtsy bu savol tug'iladi. Biz uchrashuvdan oldin, biz buni qabul qilamiz yoki biz buni qabul qilamizmi, biz buni rad etamiz. Sizda ushbu mavzu bo'yicha biron bir taklifingiz bormi. ? " .

Bu erda Stalinning badiiy usulida nisbati bo'lgan Stalinning nisbati: agar u Rapovskiy usulidan foydalanish sizga javob bermasa, u darhol yangi narsani ilgari surish kerak. Shtlinning stalinida bu balda ish bilan band bo'lganlar, ammo u bitta badiiy ittifoqda, ikkala usulni kiritish, uni ta'minlaydigan, uni boshqarishga imkon beradigan bitta usulni taqdim etish kerakligiga shubha qilmadi Aniq va kelishilgan faoliyat va shuning uchun yagona davlat mafkurasini ekish.

Faqat bitta narsa aniq edi: yangi usul haqiqiy bo'lishi kerak, chunki inqilobiy demokratlar ishida tarbiyalangan barcha "rasmiy fokuslar" (Leninning barcha turlarini qat'iyan rad etdi). Massasi, ya'ni predmetariat san'atiga. 20-yillarning oxiridan yozuvchilar va tanqidchilar yangi san'atning mohiyati bilan tanqid qilinadi. Rappovning "dialektik va materialistik usul" nazariyasiga ko'ra, u "psixologik realistika" ga teng edi (asosan L. Tolstoy), bu burchakning boshida "barcha va barcha turdagi sinish" ga yordam beradi niqoblar ". Lunacharskiy ("ijtimoiy realizm") va A. Tolstoy ("monumental realizm") va A. Tolstoy ("monumental realizm"), shuningdek, realizmning boshqa ta'riflari ham paydo bo'ldi va " romantik "," qahramonlik "va shunchaki" proletar ". E'tibor bering, Rappovtty romantizm zamonaviy san'at qabul qilinishi mumkin emas.

Gronskiy, bu san'atning namuna muammolari hech qachon eng sodda deb o'ylamadi - yangi usulning nomini taklif qildi (bu Rappovitkaga hamdardlik bildirmadi, ular buni qabul qilmadilar) Keyinchalik nazariyotchilar atama munosib tarkibni to'ldiradilar. U shunday ta'rifni taklif qildi: "Proletar sotsialistik va hatto kommunistik realizm". Ikkinchi sifatni tanlashning stalinini quyidagicha tanladi: "Bunday ta'rifning afzalligi, birinchi navbatda, qisqarish (faqat ikkita so'z), ikkinchidan, tushunish va adabiyotni rivojlantirishda uzluksizligi. tanqidiy realizmBourjois-demokratik ijtimoiy harakatning bosqichlarida paydo bo'lishi passistlar passialistik realizm adabiyotiga proetareya sotsialistik harakatida rivojlanadi. "

Ta'rif aniq muvaffaqiyatsiz bo'lib, chunki san'at toifasi avvalgi siyosiy atama tomonidan. Keyinchalik, sotsialistik realizmning nazariyotchilari ushbu konjugasatsiyani oqlashga harakat qilishdi, ammo bunda unchalik muvaffaqiyatli emas. Xususan, akademik D. Markov shunday deb yozdi: "..." Sentalistik "usulining umumiy nomidan ochilgan, ular uni yalang'ochik ravishda talqin qilishadi: Formulaning bu qismi faqatgina dunyodagi dunyoqarashni aks ettiradi, deb ishoniladi rassom, uning ijtimoiy va siyosiy e'tiqodi. Shu orada, biz estetik bilimlarning turi va nazariy huquqlarida nazarda tutilgan holda, ma'lum bir narsa haqida gapirayotganimiz aniq tushunilishi kerak. dunyo. " Aytilishicha, yarim asrdan ko'proq vaqt davomida Stalindan keyin bir asrdan ko'proq, ammo aniq bir narsa aniqlanmoqda, chunki siyosiy va estetik kategoriyalar identifikatori hali ham yo'q qilinmaydi.

1934 yil birinchi ittifoqli yozuvchilar qurultoyidagi Gorky, shuningdek, yangi usulning umumiy tendentsiyasini belgilab, uning maqsadi, maqsadi - bu eng qimmatli rivojlanishidir Shaxsning tabiat kuchlari g'alabasi uchun, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rish uchun, er yuzida yashash uchun ulkan baxt uchun. " Shubhasiz, ushbu ayrim deklaratsiya yangi usulning mohiyatini sharhlash uchun hech narsa qo'shmagan.

Shunday qilib, usul hali shakllanmagan, ammo allaqachon foydalanishga kiritilgan, yozuvchilar yangi usul vakillari bilan hali ham o'zlarini tushunishmagan va uning naslini allaqachon yaratilgan, tarixiy ildizlar topilgan. Gonskiy buni 1932 yilda qabul qildi. Oktyabr, Asosan M.Korky ishida va biz endi unga ismini (shakllantirilgan) berdik. "

Ijtimoiy realizmning aniq yo'nalishi SSP ustavida to'plandi, unda u partiya hujjatlari uslubini bilib oladi. Shunday qilib, "Sovetalistik realizm, Sovet badiiy adabiyotining asosiy usuli bo'lgan va uning inqilobiy rivojlanishida haqiqatning asosiy usuli, haqiqat, tarixiy-mag'rurlik bo'yicha rassomni talab qiladi. Shu vaqtning o'zida, haqiqat va tarixiy aniqlik badiiy rasm Voqelik mafkuraviy o'zgarishlar va sotsializm ruhida ishchilarni tarbiyalash vazifasi bilan birlashtirilishi kerak. "Ijtimoiy identifikatsiyaning ta'rifi qiziquvchanligi qiziq asosiy Adabiyot va tanqidchilarning taktik mulohazalari va kelajakda olib tashlangan bo'lishi kerak, ammo u abadiy qoldi, ammo Gronskiy buni amalga oshirishni unutganligi sababli u abadiy qoldi.

Ustavda SSPning ta'kidlashicha, sotsialistik realizm ijodiy tashabbusning janrlari va uslubini kuchaytirmaydi, ammo bu tashabbus totalitar jamiyatda namoyon bo'lishi mumkinligini ta'kidladi.

Keyingi yillarda, nazariyotchilarning asarlarida asta-sekin ko'rinadigan xususiyatlarga ega bo'ldi. Ijtimoiy identifikatsiya quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflangan: yangi mavzu (birinchi navbatda inqilob va uning yutuqlari) va qahramonning yangi turi va tarixiy nekbinlik tuyg'usini keltirgan; Voqelikni inqilobiy (progressiv) rivojlanish istiqbollari asosida oshkor qilish, haqiqatni inqilobi (progressiv) rivojlanishi. Eng umumiy shaklda ushbu belgilar g'oyalarni, partiya va millatga tushirilishi mumkin (bu mavzular va muammolar bilan birga, keng o'quvchiga, "zarur" tasvirni soddalashtirish va mavjudligi bilan bog'liq. ).

Ijtimoiy realizm inqilobdan oldin paydo bo'lganligi sababli, uning orqasidan doksikater adabiyoti uzluksizligi. Sotsializmning manbai, biz bilganimizdek, achchiq va uning "onasi" ning avlodlari bilan ajablanib qoldi. Biroq, bitta ish, albatta, etarli emas, boshqalari esa buni bilishmagan. Shuning uchun, afsuski, barcha mafkuraviy parametrlardan uzoq bo'lmagan inqilobiy demokratlarning ishini ko'tarish kerak edi, bu esa achchiqlanishga yaqinlashish mumkin edi.

Keyin yangi usulning belgilari hozirgi zamonda izlay boshlaydi. Boshqalardan ko'ra yaxshiroq "mag'lub" "mag'lubiyat", "Temir oqimi" A. Seafimovichning "Tempoev", "tsement" deb aniqlash uchun mos edi.

Ayniqsa, katta muvaffaqiyat qahramon va inqilobiy drama K. Trama K.Nenevani "Sevgan Yarovaya" (1926), uning so'zlariga ko'ra, u bolshevizm haqiqati haqidagi to'liq va shartsiz tan olinmaganligi bildirildi. Keyinchalik Sovet adabiyotida "oddiy joy" ni o'z ichiga olgan barcha belgilar to'plami: "temir" partiyasi etakchisi; "Yurak" inqilobni qabul qildi va "birodar" deb nomlangan "Birodarlar" deb nomlangan "birodarlar" deb nomlangan. Asta-sekin yangi tartibli intellektual adolatli adolatli, "o'tmish yuki" tomonidan yuklangan; "Byurokrat" va "dushman", yangi dunyo bilan faol kurashayotgan "Byurosi" va "dushman" zaruriyatiga moslashtirish. Voqealar markazida - qahramon, unda, "bolshevizizm haqiqati" muqarrarligining kuchayishi.

Yozni seving eng qiyin tanlov: inqilob holatlariga bag'ishlanishini isbotlash uchun er, yaqin odamni berish kerak, ammo g'ayrioddiy mafkuraviy raqibga aylandi. Heroyinning eritmasi faqat bunday yaqin va qadrdon odam xalqning foydasini anglab, insonlar va mamlakatning foydasini tushunishini tushunadi. Bu bahor butun shaxsiydan bosh tortgan erining "xiyonat" ning hech qanday toqati, o'zi sodiq qolgan kundan boshlab o'zini o'zi anglaydi. o'rtog'im. "

Birozdan biroz keyinchalik insonning ma'naviy "qayta qurish" mavzusida Sovet adabiyotida asosiylardan biri bo'ladi. Ildizida ular ijodiy mehnatning quvonchini boshdan kechirgan yangi voqelikning ta'siri ostida, professor ("Aristod", "Aristod", "Pedagogik she'r" ning quvonchini boshdan kechirgan, ammo ular yangi voqelikning ta'siri ostida dunyoqarashlarini o'zgartiradilar . Makarenko), kolxozning foydalari haqida bilgan erkaklar ("Bruks" ("Bruks" F. Panferov va shu mavzu bo'yicha boshqa ko'plab ishlar. Yozuvchilar bunday "perover" dramatizmidan foydalanishni afzal ko'rdilar, faqat qahramonning vafoti munosabati bilan "sinf dushman" qo'lidan yangi hayotga boradilar.

Ammo yangi yorqin hayotning barcha namoyandalari uchun dushmanlarning nochorligi, hikoya, she'rda, she'rda, she'rda, she'rda, she'rda, she'rda va boshqalarga o'xshab ko'rinadi. "Dushman" - bu ijobiy qahramonning qadr-qimmatini ta'kidlashga imkon beradi .

O'ttiz yarim yoshda yaratilgan qahramoning yangi turi, o'zini harakatda va eng ko'p jihatdan ko'rsatdi ekstremal holatlar ("Chapayev" D. Furmanova, "Nafrat" I. Shuxov, "Qanday qilib" Stokov "," Vaqt, oldinga! "- "Ijobiy qahramon bu sotsialistik realizmning azizlari, uning poydevori - bu asosiy yutug'i, bu shunchaki yaxshi inson emas, balki mukammal ideal, barcha taqlidga loyiq bo'lgan odam yoritilgan odam.<...> Va ijobiy qahramonning afzalliklari ro'yxati: mafkuraviy, jasorat, ong, kuchning kuchi, vatanparvarligi, ayolga hurmat qilish, ulardan eng muhimi, ehtimol, ravshanlik va To'g'ri, u maqsadni ko'rgan va unga shoshilib. ... shubhali va tebranishlar, hal qiluvchi savollar va hal qilinmagan sirlar va eng chalkash biznesda, u to'g'ri chiziqda, to'g'ri chiziqda, to'g'ridan-to'g'ri yo'lda. "Ijobiy qahramon hech qachon emas ishda takroran takrorlanadi va baxtsiz bo'lsa, men ko'proq narsani qila olaman.

Bunday qahramonning kvintsiyasi "Qanday qilib po'lat qanchalik parvarishlangan" romandan "Qanday qilib yo'q" N. Ostkovskiy. Ushbu xususiyatda shaxsiy boshlang'ich inqilob qurbongohida qolgan hamma narsaning boshqa hamma narsasini keltirib chiqaradigan minimal darajadan minimallashtiriladi. Ammo bu qutqarish qurboni emas, balki yurak va jonning g'ayratli in'omi. Bu universitet o'quv qo'llanmasidagi Korchagin haqida aytilgan: "Keksaki inqilob bu istak, chunki Pavlama, ishtiyoqli, faqatgina Pavlusning xohish va fazilatlaridan iborat. . Yuqori maqsad bilan boshqariladigan kishi, go'yo eng qimmat - bu eng qimmat bo'lganligi sababli, bu juda qimmat, chunki u juda qimmat, chunki u u juda qimmat bo'lganligi uchun ... Pavlus har doim u erda, bu erda juda qiyin : Roman kamchilik, tanqidiy holatlarga e'tibor qaratadi. Ularda uning erkin intilishlarining chidab bo'lmas kuchlari ...<...> U so'zma-so'z qiyinchiliklarga qarab zanglashadi (banditriyga qarshi kurash, o'tloqchaning mushtidan va boshqalar). Uning qalbida "men istayman" va "kerak" orasidagi kasallikning soyasi yo'q. Inqilobiy zaruriyatning ongi uning shaxsiy, hatto samimiyligi. "

Jahon adabiyoti bunday qahramonni bilmas edi. Shekspir va L. Tolstoy va Chexovga, yozuvchilarga shubhasiz haqiqatni izlayotgan va xatolarni izlayotgan odamlarni tasvirlab berganliklarini tasvirlab berishgan. Sovet adabiyotida bunday belgilar boshlanmadi. Faqatgina orqada joylashgan "Don" dagi istisno, avvaliga "Begorderder", albatta ish sifatida qabul qilingan.

1930-1940 yillarning adabiyoti, qurolli shaxs realizatsiyasining qurolli metodologiyasi, ijobiy qahramonning shaxsiga imkonsiz ta'sir ko'rsatgan holda, doimiy ravishda o'z xohish-irodasini shakllantirishga yordam berdi. Shaxsning tekislashi muammosi rus adabiyoti uchun juda yo'q bo'lib, deyarli yo'qoladi va rejalashtirilgan bo'lsa, faqat individualizmni isbotlash uchun faqat individualizmni isbotlash uchun faqat "Ikkinchi kuni", "Ikkinchi mag'lub". Enrenburg ).

Ijobiy qahramon kuchlarini qo'llashning asosiy sohasi ijodiy ishdir, bunda materiallar shunchaki yaratilmagan va ishchi va dehqonlar holati yaratilgan, ammo haqiqiy odamlar, ijodkorlar va vatanparvarlar ("tsement" "F. Gladkov," Pedagogik she'r "A. Makarenko" Vaqt, oldinga! "Vaqt," Vaqt, oldinga! "V. Kataye, filmlar" engil hayot "filmlari va boshqalar.

Qahramonga sig'inish haqiqiy odam Sovet san'atida etakchi ixtiyoridan ajralmasdir. Millionlab nusxada, Lenin va Stalinning rasmlari, million nusxada, she'riyatda, dramaturada, vizualda, filmda, dramatsiyada, plyonkada. San'at ... deyarli barcha taniqli Sovet yozuvchilar, hatto S. Yesiin va B. Hatto S. Haenin va B. Folk "qo'shiqlari va qo'shiqchilariga" Lenin va Stalin "ni yaratishda sinovdan o'tkazildi. "... Caonizatsiya va etakchilarni miyizatsiyasi, ularning qahramonlashtirish kiradi genetik kod Sovet adabiyoti. Rahbarning imidjisiz, bizning adabiyotimiz etti o'n yilliklar davomida mavjud emas va bu vaziyat, albatta, tasodifiy emas.

Tabiiyki, adabiyotlarning mafkuraviy ishora qilib, lirik boshlang'ich boshidan deyarli yo'qoladi. Mayakovskiydan keyin she'riyat tabiiy g'oyalarni (E. Bagritskiy, A. Smmetskiy, V. Lebedev-Kumach va boshqalar).

Albatta, barcha yozuvchilar sotsializm tamoyillariga kirib, ishchi sinf xonandalariga aylanishga muvaffaq bo'lishdi. Bu 30-yillarda tarixiy mavzularda katta "parvarish" bor edi, bu ma'lum darajada "qo'pollik" da ayblanib, ma'lum darajada. Biroq, 1930-1950 yillarning ommaviy, tarixiy romanlari va filmlarida zamonaviylik bilan yaqindan, ijtimoiy realizm ruhida "qayta yozish" tarixi namoyish etildi.

20-yillardagi adabiyotlarda hali ham yangraydigan tanqidiy eslatmalar, 30-yillarning oxiriga kelib g'alaba qozongan fanfarning ovozi bilan butunlay oqlangan. Boshqa hamma ishdan bo'shatilgan. Shu ma'noda, avvalgi sadoqatini o'zgartirishga harakat qilayotgan M. Zoshchenko 20-yillarning butiga misol (1939 yil).

Zoshchenko tushunishi mumkin. Ko'plab yozuvchilar "Quyosh ostidagi joy" ning tom ma'noda yo'qotmaslik uchun, "Suning" ning tom ma'noda yo'qotmaslik uchun davlat "registrlari" ni o'zlashtirishga intilishadi. Buyuk vatanparvarlik paytida Sovet san'atining mohiyati bo'lgan "Hayot va taqdir" romanida (1960 yilda nashr etilgan 1960) zamondoshlarining mohiyati shunga o'xshash ko'rinadi: "Siyosatizm qanday ekanligini ta'kidladi. Bu partiya savoliga kiradigan oyna. Va barcha go'zal va oq ranglar, barcha go'zal va oq ranglar? "Javoblar:" Siz, hukumat, davlat, barcha qizil va mil. "Xuddi shu narsa, aks holda adabiyotdan boshqacha javob bergan (A. Pratonov, m. Bulgakov, A. Axmatova va boshqalar) va ko'pchilik shunchaki vayron bo'ladi.

Vatan urushi eng qiyin azob-uqubatlarni keltirib chiqardi, ammo shu bilan birga mafkuraviy bosimni pasaytirdi va Sovet Ittifoqi o'z mustaqilligini olovga keltirdi. U ruhini mustahkamladi va fashizm ustidan qozonilgan qiyinchiliklarga duch keldi. 40-yillarda kitoblar paydo bo'lgan kitoblar paydo bo'ldi, unda drama hayoti bilan to'lgan ("Pulkovskiy meridian", "Leningrad she'r", "Leningrad she'r", "Dragon", "Dragon", "Dragon", "Ajdard", "Dragon", "Dragont", "Ajdard". Stalingradning xandaqlari "V. Nekraov). Albatta, mualliflar mafkuraviy stereotiplarni butunlay tark etolmadi, chunki allaqachon tanish bo'lgan siyosiy bosimdan tashqari, ham harakat qildi. Va ularning amallari, urushgacha bo'lgan narsalarga nisbatandir.

Atokratik diktatorga aylangan Stalin atfinlyalitka aylantirilishi mumkin emas, shunda va esonvitning monolitidagi uyalar orqali qanday qilib qurish ishlari olib boriladi, shunda ko'plab kuchlar va mablag'lar sarflandi. Lider "Umumiy liniya" dan og'ish yo'qligini eslash kerakligini va 40-yillarning ikkinchi yarmida mafkuraviy ko'rinishda yangi qatag'onlar to'lqini boshlanadi.

Afsuski, "Yulduz" va "Leningrad" jurnallari (1948) jurnalida Axmatova va Zoshchenko ijodi shafqatsiz qo'pollik bilan qoralangan. Keyin "Ildizmopolitanlar" ta'qib qilinishi - barcha tushunarli va aql bovar qilmaydigan gunohlarda ayblangan teatr tanqidchilari.

Shu bilan bir qatorda, ushbu rassomlarga mukofot, buyruqlar va sarlavhalarni saxiy taqsimlash, o'yinning barcha qoidalarini astoydil bajargan. Ammo ba'zida samimiy xizmat xavfsizlikning kafolati emas edi.

Bu SSSR qo'shma korxonasi, 1945 yilda "Yigin Garden" romanini nashr etgan SSSR qo'shma korxonasi bosh kotibi Fadeevning bosh kotibi bo'lgan birinchi odamning misolida aniq namoyon bo'ldi. Fadeev bosqinchilar bilan jang qilish uchun emas, balki uning irodasi qolmagan juda yosh yigitlar va qizlarning vatanlari tomonidan vatanparvar turtki bo'lgan. Kitobning ishqiy retsessiyasi yoshlarning qahramonligini yanada kuchaytirdi.

Bunday partiyaning bunday ishining paydo bo'lishi faqat kutib olishi mumkin edi. Axir, Fadev kommunizm ruhida tarbiyalangan yosh avlod vakillarining majlislarini va aslida ota-bobolarning ahdlariga bag'ishlanganligini isbotlagan. Ammo Stalin "yong'oqni kuchaytirish" va biron bir stratumda Fadeevni eslab qolish uchun yangi kampaniyani boshladi. "Yosh soqchi" da "Pravda" da "Kamerder" dagi "Pravda" dagi "Yosh soqchi" dagi tahririyatda yoshlar er osti yoshlar etakchiligining etakchiligining etakchiligining etakchiligining etakchiligini ta'kidlash uchun etarli emasligi qayd etildi. "Haqiqiy ishlarning holati.

Fadeev kerak bo'lganidek javob berdi. 1951 yilga kelib u yangi romanning yangi nashrini yaratdi, unda hayot ishonchliligiga zid, partiyaning etakchi roli ta'kidlandi. Yozuvchi yaxshi ekanligini yaxshi biladi. Xususiy xatlardan birida u achinarli tarzda hazillashdi: "Men eskisidagi yosh qo'riqchidan xursandman."

Natijada, Sovet yozuvchilar o'zlarining ijodlarining har bir aloqasini diqqat bilan tekshirishadi, sotsializmning kanonlari (aniqroq, CC diriyvalari bilan). Adabiyotda ("Baxt" P. Pavlenko, "" Oltin yulduz "," Kuban kazaklari "," Kuban kazaklari "va boshqalar", "Yerning Sibiri" va boshqalar "va boshqalar". Baxtli va saxiy yurtlarda baxtli hayot orqali; Shu bilan birga, bu baxtning egasi o'zini to'liq ko'p qirrali shaxs sifatida namoyon qiladi, ammo "mavjud dunyo tartibining hujjati, ishda, ishda, o'z o'zini sotib olgan odamni kapital ta'mirlash funktsiyasi" kabi Ishlab chiqarish ... ".

Yakuniy kichik yillargacha bo'lgan "ishlab chiqarish" romanining 50-yillarida eng keng tarqalgan janrlardan biriga aylanishiga ajablanarli emas. Zamonaviy tadqiqotchi uzoq qator asarlar yaratadi, ularning nomi ularning tarkibini tavsiflaydi va "Po'lat va SUV", "Yashash suvi", "Bag'ish", "Balandlik", "Balandligi haqida". Vorobyova (quruvchilar domeni haqida), "Talabalar", "Dengizchilar", "Dengizchilar", "Shaxtarova", "Shaxtarova", "Shaxtarova", "Shaxtarova", "Shaxtarova", "Shaxtar", "Shaxtar", "Shaxtar", "Shaxtar" direktori.

Ko'prikning qurilishi, metallning erishi yoki "hosil uchun kurash", inson his-tuyg'ulari kichik narsaga o'xshaydi. "Ishlab chiqarish" romanining faol shaxslari faqat zavod sexi, ko'mir konida, ko'mir konida yoki kolxoz koni yoki kolxoz maydonida, ularda hech narsa haqida gapirishmaydi. Ba'zan, hatto hammaga sodiq zamondoshlar turolmaydilar. "Ishlab chiqarish" romanining "ishlab chiqarish" romanining "" Jang "romanining" o'yini ", to'rt yil oldin zamonaviy fantastika va" suzuvchi "deb atagan Nikolaevning shahri. Stanitsa "V. Zappotkin" Bu mening baliq muammosidagi e'tiborimga e'tibor qaratdi ... Odamlarning ichkarisida "A baliqchilik" muammosi ... baliq ovlash muammosi uchun faqat ichki qismida ko'rsatilgan. Baliqlar Romanda odamlar ketdi.

Partiya qurilmalariga ko'ra, yozuvchilarning har kuni yaxshilangan "inqilobiy rivojlanish" da hayotni aks ettiradi, ular odatda haqiqatning har qanday soyali tomonlarini saqlashni to'xtatadilar. Barcha belgilangan qahramonlar muvaffaqiyatli amalga oshirildi va har qanday qiyinchiliklar kam muvaffaqiyatli amalga oshirilmaydi. Qulflardagi ushbu sovet adabiyotlarining ushbu belgilari S. BABAEVSKY "Oltin yulduzning otasieridagi" Oltin yulduz "va" Yer ustidan yorug'lik "romanlarida o'zlarini ifoda etdi.

Ijtimoiy realizm nazariyotlari darhol aniq optimistik san'atga ehtiyojni asoslantiradi. "Bizga bayramona adabiyot kerak", deb yozadi ulardan biri, "ta'tillar", ya'ni bayramona adabiyot emas, balki odamni arzimas va imkoniyatlardan ustundir. "

Yozuvchilar "lahzaning talablari" ni sezilarli darajada ushladilar. Kundalik hayot, uning surati XIX asr adabiyotida shunchalik ko'p e'tibor berildi, Sovet adabiyotida deyarli e'tibor berilmagan, chunki Sovet Inson "Kichik narsalardan" bo'lishi kerak edi. Agar kundalik mavjudlikning qashshoqligi ta'sir qilsa, shunda haqiqiy odam «vaqtinchalik qiyinchiliklarni» engib o'tishini va o'zini to'la-to'kis farovonlikka erishganini namoyish etish uchun.

San'atning vazifalari, "modalar nazariyasi" ning tug'ilishi tabiiydir, bu esa eng qisqa bo'lishi mumkin bo'lgan barcha narsalar 50-sonli Sovet adabiyotlarining mohiyatini ifoda etishning iloji yo'q. Nazariya quyidagilarga qisqartirildi: Sinflarning qarama-qarshiliklari SSSRda joylashgan va shuning uchun dramatik nizolarning paydo bo'lishiga hech qanday sabab yo'q. "Yaxshilik" bilan "yaxshi" kurashish mumkin. Va ertaga kengashlar mamlakatimizda ommaviy bo'lishlari kerakligi sababli, mualliflar "ishlab chiqarish jarayoni" tavsifidan boshqa hech narsa qolmadilar. 60-yillarning boshida, "miltillovchi nazariy" asta-sekin beparvolik bilan xiyonat qildi, chunki "bayram" adabiyotlari haqiqatdan to'liq buzilganligi aniq edi. Biroq, "cheksiz balans nazariyani" rad etgani, Sotsialistik realizm printsiplarini rad etmagan. Vakolatli rasmiy manbasi, "Hayot qarama-qarshiliklari, kamchiliklar, o'sishdagi qiyinchiliklar, ularga qarshi kurashish, ularga qarshi" bayramona "adabiyotlari va" imkoniyatlari "deb tushuntirganidek, bularning barchasi hayotni optimistik idrok etmaydi Sotsialistik realizm adabiyoti, ammo san'atning ta'lim roli zaiflashadi, xalq hayotidan voz kechadi.

Juda ko'p jim dogmadan voz kechish yana bir kishi (partiyalar partiyasi, mafkuraviy va boshqalar) yanada hushyorni yanada ko'proq himoya qilishni boshladi. KPSSning XX Kongressidan bir nechta yozuvchilarning narxi, u erda "shaxsga sig'inish" tanqidi bo'lib, u erda byurokratiyani qoralash va muvofiqlikning hukmronligi bilan jasoratli bo'lishdi Partiyaning past doiralarida (Rim V. Dudintseva "Birlashgan", 1956 yilgi A. Yashina "Offina" ning hikoyasi, 1956 yilgi Adabiyotga katta hujumlar paydo bo'ldi uzoq vaqt.

Sotsialistik realizmning tamoyillari mustahkam bo'lib qoldi, aks holda bu printsiplarni o'zgartirish kerak bo'ladi davlat qurilmasiTo'qsoninchi yillar boshida bo'lgani kabi. Bu orada, adabiyotlar kerak edi ongga olib keling qarorlar tilida "Axborot oldidan". Bundan tashqari, u kerak edi ro'yxatga olmoq va qo'rg'oshin Kimsa tizim Tarmoqli mafkuraviy aktsiyalar, ularni ongga kiritish, vaziyatlar, dialoglar, nutq so'zlashlari. Rassomlar vaqti o'tgan: adabiyot totalitar davlat tizimida, "g'ildirak" va "vint" va "vint", "miya chayish" kuchli vositasi bo'ldi. Yozuvchi va funktsiya "Sotsialistik ijod" aktsiyasiga birlashtirilgan.

Shunday bo'lsa-da, 60-yillardan boshlab, bu aniq mafkuraviy mexanizmning asta-sekin tekshiruvi sotsialistik realizm nomi ostida shakllangan. Bu mamlakatda siyosiy kursga arziydi, bu qattiq Stalin maktabini o'tkazib yubormagan, "lirik" va "rustik" nasriy va badiiy adabiyotga javob bermagan, "rusticic" nasriy va badiiy adabiyotga javob bermadi . Chet elda nashr etadigan "nochor" ni nashr etgan sovet mualliflari yo'q. Tanqidda ijtimoiy realizm tushunchasi soyaga sezilmaydi va keyin deyarli foydalanishdan chiqmaydi. Bu har qanday hodisa degani ma'lum bo'ldi zamonaviy adabiyot Sotsializm toifasini ishlamasdan tavsiflash mumkin.

Faqat pravoslav nazariyalistlar avvalgi pozitsiyalarda, shuningdek, ijtimoiy realizmning imkoniyatlari va yutuqlari haqida gapirish, misollarning bir xil ro'yxatlarini 50 yillarning o'rtalarida boshqaradigan, xronologik asosdagi misollar ro'yxatini boshqarishi kerak. Ushbu cheklovlarni V.Ko'peva, V. Shukshera, F. Isksher va boshqa yozuvchilarni jalb qilishga urinishlar. U qazib olinmagan bo'lsa-da, ammo u buzilmagan bo'lsa ham, pravoslav izdoshlarining tarkibi buzilmadi. "Kotibiyat adabiyotlari" deb ataladigan (qo'shma korxonani taniqli xabarlarni egallagan Yozuvchilar) Markov, A. Kozhevnikov, S. Dilulov, E. Isaev, I. STadnyuk va boshqalar. Inqilobiy rivojlanish "," Hamma, shuningdek, ilk imondosh qahramonlarni bo'yashgan, ammo ular ideal qahramonlarni aniqlash uchun mo'ljallangan kichik kamchiliklar bilan ularga bergan.

Mahalliy adabiyot, Bunyin va Nabo'x, Pasternak va Axmatov, Mandelstam, Bobil va Bulgakovytning cho'qqisiga yozishmalar sifatida ulug'lanmadi. Va hatto qayta qurish boshlanganida, sotsialistik realizm "mohiyatida, yuqori sifatli sakrashning g'ururlanishini mag'rur bayonot berish mumkin edi san'at tarixi Odamlar ... ".

Ushbu va shunga o'xshash bayonotlar bilan bog'liq holda, oqilona savol tug'iladi: ijtimoiy shaxsning barchasi mavjud bo'lgan barcha mavjud va hozirgi mavjudligi sababli, nega uning paydo bo'lishidan oldin ishlagan (Dostoevskiy, Tolstoy, Chexiyalar) Ular sotsialistik realizm tarafdorlarini o'rganganmi? Nega "ongsiz" xorijiy yozuvchilar, dunyoqarashning kamchiliklari haqida, shunchalik katta bo'lgan kamchiliklar haqida, shunchalik rivojlanmaganlar, ular uchun eng ilg'or usulni ochgan imkoniyatlardan foydalanishga shoshilmadilarmi? Tashqi makonni kengaytirish sohasidagi SSSRning yutuqlari Amerikani fan va uskunalarni jadal rivojlantirishga undadi va ba'zi sabablarga ko'ra G'arbiy dunyoning rassomlari sohasidagi yutuqlar befarq qoldirdi. "... Falkner biz bir xil Amerikadagi va umuman g'arbda bo'lganlardan birortasiga, sotsialistik realistikani ko'rib chiqamiz. Eng zamonaviy usul haqida gaplashsam bo'ladimi?"

Sotsializm totalitar tuzumning buyrug'i bilan boshlandi va unga to'g'ri xizmat qildi. O'yinni gevşetinni gevşetinlash uchun o'yinga arziydi, chunki bu juda katta identifikatsiya, bu tizimning qulashi bilan va umuman o'jarlik bilan. Hozirgi vaqtda ijtimoiy realizm yuzastka adabiy va madaniy tadqiqga duch kelishi mumkin va ular san'atdagi asosiy usulning roli to'g'risida, uzoq vaqt talab qilinmaydi. Aks holda, ijtimoiy realizm omon qoladi va SSSR va qo'shma korxonaning parchalanishiga olib keladi.

• A. sinyvskiy 1956 yilda hali ham payqadi: "... Aksariyat harakatlar ertalab va kechqurun qaytib kelgan joyda, lekin ular u erda nima qilishlari kerak. , Qanday qilib ular zavodni qanday ishlab chiqaradi, ular noma'lum bo'lib qolmoqda " (Sinyavskiy Adabiy entsiklopedik lug'at. 291-son.
• Adabiy gazeta. 1989 yil 17 may. 3-bet.

Yozuv

Gorky Roman 1907 yilda nashr etilgan, mamlakatda birinchi Rossiya inqilobining mag'lubiyatidan keyin nashr etilgan, reaktsiya paydo bo'lib, shafqatsiz qora terrorni g'azablantirdi. "Haysheviklar vahiriyatning yangi ko'tarilishiga ishonmaslik, dasturning inqilobiy talablari va partiyaning inqilobiy shiorlarining inqilobiy talablariga javob berishdi ..." Faqat bolsheviklar "inqilobiylik xavfiga ishonishdi Harakat, ular unga tayyorgarlik ko'rar edilar, ishchi sinf kuchlarini to'pladilar. "

Uning romani qahramonlarida Gorky buzilmas inqilobiy energiyani va ishchi sinfning xohish-irodasini g'alaba uchun namoyish etishga muvaffaq bo'ldi. (Ushbu materiallar roman onasida sotsialistik realizmning yozilishida va mavzusida ramziy realizatsiyani yozishga yordam beradi. Qisqacha ma'lumot Bu ishning butun ma'nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun ushbu material yozuvchi va shoirlar ijodini chuqur anglash, shuningdek, ularning ijodi, etakchilik, hikoyalar, she'rlar, "Biz ishchilar mag'lub qilamiz." "Pavel Vladistonning aytishicha, chuqur ishonch bilan. Namoyishlar, na namunalar va hibsga olishlar ozodlik harakatining kuchli o'sishini to'xtata olmaydi, ishchi sinfining irodasini g'alaba qozonishini to'xtata olmaydi, uning romani ajoyib yozuvchini ochib berdi. U odamlar tomonidan sotsializm g'oyalari tobora kuchayib borayotganini ko'rsatdi. U o'sgan va mamlakatimizda sotsializm g'oyalarini zafarli kurashda kurashayotgan odamlarni tasvirlab bergan. Gorky ko'rsatgan odamlar inqilobiyning eng yaxshi xususiyatlarini, qiruvchi va hayotlari o'quvchilar uchun xalqni ozod qilinishiga qanday munosabatda bo'lishga misol bo'lgan.

Romanning nufuzi reaktsiya yillarida ayniqsa ahamiyatli bo'ldi. Gorky kitobi yangi kurashni chaqiruv sifatida mehnat harakati davomida chekinish to'g'risidagi guvohnoma sifatida ishlangan.

1905 yildagi 1905-moddada partiya tashkilotlari va partiyalar adabiyoti, VI Lenin, "Bu bepul adabiyot bo'ladi, chunki sotsializm g'oyasi emas, balki sotsializm g'oyasi Ishchilarning hamdardligi uning safida yangi va yangi kuchlarni ishga tushiradi.

Sotsializm g'oyasi, Bolshevik partiyasi Gorkiyning hokimiyatining manbai bo'lib, rassom sifatida, siyosatizm uchun kurashchi bolshevik suratini yaratishga muvaffaq bo'lgan. Ushbu rasm Sovet adabiyotining eng yaxshi asarlari qahramonlarida yanada rivojlanishini topdi. Inqilobiy maqsadning ravshanligi, Ruhning kuchi, ulardan qo'rqishga tayyor emas, odamlar ozod bo'lishiga tayyor emas - bu Ahitter tomonidan kiritilgan ushbu rasmning xususiyatlari Adabiyot va butun dunyoning ilg'or, ilg'or adabiyotiga katta ta'sir ko'rsatmoqda.

Biz Lecinsonning Leclisining "mag'lubiyat" ning eng yaxshi xususiyatlarini, Pavel Korchagin N. Ostrovskiyda o'rganamiz. Yangi tarixiy sharoitlarda ular birinchi navbatda achchiq ko'rsatilgan Bolshevik inqilobchilarining qahramonlik xususiyatlarini namoyish etadilar.

Tongdagi bolsheviklarning asosiy xususiyatlarini ko'rish uchun ajoyib rassomni ajoyib tushunishimiz kerak edi, ularni ish qahramonlarining tirik kitoblarida, ularning harakatlari, fikrlari va his-tuyg'ularida o'zlarini aks ettiradi.

Sentarariyatsiyaning inqilobiy kurashi bilan yaqin aloqasi Sotsialistik realizmning yangi badiiy usulini yaratishda yordam berdi. Va bu uning boshqa yozuvchilari uning vaqtini ko'ra olmasligini ko'rish uchun unga buni amalga oshirdi.

Sotsialistik realizm sotsialistik ideallar uchun kurash nuqtai nazaridan haqiqat rassomini tushunishda, Bolshevik partiyasiga asoslangan. Badiiy adabiyotda Gorky massalarni namoyish qilish uchun Lenin chaqiruvini amalga oshirdi "va uning demokratik va sotsialistik idealida, eng yaqin, eng to'g'ridan-to'g'ri yo'lning eng to'g'ridan-to'g'ri yo'lida eng yaqin, eng to'g'ridan-to'g'ri yo'l", eng yaqin, eng to'g'ridan-to'g'ri yo'lni eng yaqin, eng to'g'ridan-to'g'ri yo'lda eng yaqin yo'lda.

Va shu erda "Partiyalar tashkiloti va partiyalar adabiyoti" da V. I. Lenin Bolshevik partiyasi partiyasiga asoslangan yangi, bepul adabiyotlar, adabiyotlarning xususiyatlarini tasvirlab bergan. Birinchidan, Lenin ushbu adabiyotning asosiy xususiyati sifatida sotsializm g'oyasi deb ta'kidladi. U yangi adabiyotlar ishchilar kurash tajribasidan, ishchilarning kurash tajribasidan kelib chiqadi. Leninning muhim xususiyati hayotni rivojlanishda hayotni ko'rish qobiliyatida, yangi tug'ilgan, yangi tug'ilganini ko'rish uchun hayotni o'rganish bo'yicha ilmiy tushunchani ko'rdi. Va nihoyat, u sotsialistik adabiyotchilarning millatchisi haqida gapirdi / o'nlab millionlab ishchilarga aylantirildi va ularning manfaatlarini ifoda etdi.

Ushbu asosiy xususiyatlar Sotsialistik realizm usuli bilan ajralib turadi, nazariy jihatdan lenin va birinchi marta "Protenban", "Dushmanlar" va "Ona" spektakllarida amaliy. Ushbu romani eng yorqin va to'liq mujassamlanish, u eng yorqin va to'liq mujassamlanish, u yangi, ishqiy sinf adabiyotining ilg'or, inqilobiy intilishlarini yaratish.

Sotsializm, sotsialistik idealning butun buyukligi va butun maftunlarida "g'oyasiga asoslanadi."

Uning qahramonlari ishchilarning atrof-muhitida achchiqlanmoqda; Ular sotsialistik idealning tashuvchisidir. Gorky inqilobiy rivojlanish bo'yicha ishchilarni, o'lish, o'lish, hayotda yangi, ilg'or, hayotda yangi, rivojlangan, hayotda, hayotda, hayotda ko'rsatmoqda. Sotsialistik ideal, erkak - sotsializm uchun qiruvchi - bu ilg'or, bu ilg'or odamlar bilan ozod bo'lgan, bu ilg'or, bu ilg'or odamlar bilan ozodlik, birdamlik, bu erda erkinlik uchun kurash olib boradi Ular "onasi" romani sotsialistik realizm xususiyatlarini tasdiqladilar.

Ushbu ishdagi boshqa yozuvlar

Inqilobiy kurashda insonning ma'naviy yangilanishi (romanga ko'ra M. Gorky "onasi") Nilovnaning "onasi" romanida Nilovna ruhiy qayta tug'ilishi (Nilovna tasviri). Raxmetovdan Pavel Vlasovgacha Rim "onasi" - M.Korkyning haqiqiy ishi "Mororky" onasi "roman sarlavhasining ma'nosi. Nilovna tasviri XX asr asarlarining nomining ma'nosi. (M.Gorky. "Onasi." Onaning qattiq usuli (romanga ko'ra M. Gorky "onasi") Romanning badiiy o'ziga xos xususiyati M. Gorky "onasi" Mubordagi odam va g'oya M. Gorky "onasi" "Onalar haqida infinite ..." aytishi mumkin ... " Rim A.M-da Pavel Vlasovning surati. Gorky "onasi" Romanda yozish m. Gorky "onasi" M. Gorky "onasi" g'oyasi Romanning qahramonlarining surati Pol, Andrey Gorkyning "onasi" romanidagi odam va g'oya "Ona" romanning fitna Roman M.Qorky \\ "onasi \\" ... Nilovna tasvirining Xilovna tasvirining Xilovna tasvirining M. Gorky "onasi" hikoyasida XX asr asarlarining asarlaridan birida qahramon portret usullari. "Onasi" romanda "Maxim" pelaei nilovna tasviri

Sotsialistik realizm (prof. Gliev N.A., dots. Bogdanov A.N.)

Sotsialistik realizm XX asr boshlarida, imperializm davrida, em-xashak etakchilik davrida, commuistik partiyasi bo'lgan qarama-qarshiliklar o'z zimmasiga kuchni zabt etish uchun kurash olib borganida, uning chegarasini zabt etish uchun kurashni amalga oshirdi. Sotsialistik hayot tizimi. Keyingi rivojlanish ushbu usulni oktyabr inqilobidan va global sotsialistik tuzumni shakllantirishdan keyin eng ilg'or yozuvchilarning nafaqat sotsialistik, balki kapitalistik davlatlarning qalblari va qalblarini olganidan keyin qabul qilingan. Hozirgi kunda dunyoning eng yaxshi san'atkorlari yangi real san'atning bayrog'i ostida kurashmoqda. Sotsialistik realizm - zamonaviylikning etakchi badiiy usuli, sifat jihatidan yangi bosqich Butun insoniyatning badiiy rivojlanishida.

Davrning usuli va inqilobiy kurashi

Sotsialistik realistlarning innovatsiyasi, birinchi navbatda ularning yangisini chuqur anglashi bilan aniqlanadi. SSSRda XX asrda yaratilgan SSSRda sotsializm va kommunizmning qurilishi ishchi sinfining qahramon nutqlari. Bunday sharoitda insoniyat tarixi bilmagan.

Inqilobiy kurash eng yaxshi estetik qiymatdagi eng yaxshi yozuvchi materialini berdi: qizg'in, misli ko'rilmagan jamoat qarama-qarshiliklar, haqiqiy qahramonlar - kuchli belgilar, yorqin shaxsiyat bilan. U aniq ijtimoiy-estetik ideal bilan qurollangan. Bularning barchasi kommunistik fikrlovchi rassomlarga katta ehtiroslar, buyuk ijtimoiy va psixologik drama, mohiyatida chuqur insoniy insoniyatni yaratishga imkon berdi.

Mehnat sterida va uning kommunistik avangarddagi barcha yaxshiliklar, axloqiy motivlik va alohida jasoratning pokligi, irsiy boyligini ochib berdi hayotning yangi turdagi haqiqiy adabiyotining paydo bo'lishi uchun ob'ektiv shart-sharoitlarni yaratadi.

Sotsialistik realizm Rossiyada birinchi marta paydo bo'lganligi juda tabiiydir. Rossiyaning prolliligiatsiyasi eng katta inqilobiy faoliyatga ega bo'ldi, uning boshida chindan ham kapitalizm hujumiga hujum qilgan va ularni sotsialistik va kommunistik jamiyatning qurilishiga qarshi kurash olib borgan. Sotsialistik jamoatchilikka oid qahramon kurashi 1917 yilgacha, M.Qorkin, "Yoz", "Yoz" "," Bomba "asarlarida badiiy fikrni qabul qildi." Bomba ", "Cho'ldagi shahar"), D. yomon va boshqa yangi real san'atning boshqa vakillari.

Rossiyada sotsialistik realizmning shakllanishi nafaqat inqilobiy ozodlik harakati, balki rus adabiyotining ilg'or badiiy an'analari va rus estetik fikrining yuqori darajada rivojlanishi bilan aniqlandi. Rusning ishi alohida ahamiyatga ega edi klassik xix. da. Va Rossiya inqilobchilari - demokratlarning estetik g'oyalari.

Sotsialistik realistlarning ishida birinchi marta adabiyot tarixida birinchi marta ishchilar sinfining vazifasi, uning kommunizmga intilishini aniq ifodalashdi. Ommaviy ideal ular tomonidan nafaqat tush, balki jamiyatning sotsialistik o'zgarishlari uchun kurashda to'liq maqsadli maqsad sifatida tushunardi.

Sotsialistik realizm - bu sotsialistik inqilobni amalga oshirish, kommunistik hayot tizimi, er yuzidagi odamning ozodligi va baxtiga faol ta'sir ko'rsatadigan san'at. Uning ozodligi, insonparvar missiyalari (birinchi navbatda unga innovatsion xususiyatlar beradi. Sotsialistik realistlarning asarlari uchun kurash haqiqat, yashash jarayonlari. Alienning tabiati uchun sotsialistik realizm. Aholi tilida bo'lgan "Sotolyalistik realizatsiyaning asoschisi" Rossiyadagi yangi kuchlarning g'alabasi "," Sovet yozuvchilarlarining birinchi yilidagi "Sovet yozuvchilar" ning asoschisi M.Norkyning "Miqlialistik realizatsiyaning" M.Torky "g'alabasidan ustun turasiz. Odamlarning erkinliklari uchun turli millatlarga qarshi kurash bo'yicha shafqatsizlar uchun kurashadigan xorijiy davlatlar, ularda inqilobchi kurash yo'liga yordam berish, ularni ilhomlantirgan. Serafimovich haqida Bu haqda ko'plab dalillar: Menda temir oqim juda yoqdi va men uning barcha eng yaxshi jangchilarini yaxshi ko'rardim; eng faol, buning uchun r. Tirik harakat kerak ... Ko'plab pozitariylar bir xil bo'lishadi, bu yuraklarimizni siqib chiqaradi ... shuning uchun bu "temir oqim" ni o'qishni anglatadi - bu inqilobda qatnashishni anglatadi - bu inqilobda qatnashishni anglatadi - bu inson oqimiga qo'shiling. Hech narsa to'xtata olmaydi "**.

* (Shlim. Kitobda: "Sovet adabiyot". M., "Ilm", 1962, p. 48.)

** (Chet elda sovet adabiyoti, p. 54.)

O'z xalqimizning old va tinch hayoti, Sovet yozuvchilarining tarixiy jihatdan ishonchli va badiiy jihatdan ta'sirchan dam olishlari Boatgeoisning tuhmat to'qnashuvlari bizning voqelikimiz haqida. "Agar siz Sotsialistik jamiyatda ish nima ekanligini bilmoqchi bo'lsangiz, Rim V.Zaxevni o'qiyotgan bo'lsangiz," Anglian D. Lindsay o'z yurtdoshlariga murojaat qildi. "Kitob buni butunlay hal qilish kerak yoki qisman yiqilib tushdi. Sovet Ittifoqi va "totalitar nazorat" ning baliq ovlash joyi va "totalitar nazorat". Siz o'zingizning eski do'stlaringiz kabi barcha asosiy belgilarini o'rganasiz va Quvurning qashshoqlari muvaffaqiyatidan qattiq xavotirda. Men ishim mavzusini, shuning uchun to'liq oqilona, \u200b\u200bdramatik va insonparvarlik bilan shug'ullanadigan bitta kitobni bilmayman.

* (Shlim. Kitobda: S. Filippovich. Kitob nurda, 7 bet.)

Sotsialistik realizmni yozuvchilarning kitoblari faol ravishda bostirib kirishdi va eng katta turmush tarziga bostirib kirib, hayotiy amaliyotning murakkab masalalarini hal qilishga yordam berdilar. Shu munosabat bilan "Bokira qizi" Rim Sholoxov juda muhim rol o'ynadi.

Roman Leonova "Rossiya o'rmoni", Sovet yozuvchilarining boshqa ko'plab kitoblari singari, shaharlar va Sovet xalqining keng doiralarida. "Men uchun va o'rmon mutaxassisi sifatida men Rossiya o'rmonining muallifi, unda u erda kasal joylarni sezishga muvaffaq bo'ldim va qon ochishim mumkinligini ta'kidlashni istardim O'rmon organizmidagi oq jarohatlar ", - deb yozgan va qishloq xo'jaligi fanlari doktori N. Anuchin *. Ushbu kitob "Yashil do'st" ni saqlash uchun kurashga yordam berdi. Kommunistik partiya nuqtai nazaridan sotsialistik realizmning rassomlari qishloq xo'jaligida jiddiy kamchiliklar aniqlandi, odamlarga ularni engib o'tishni rejalashtirishga yordam berdi.

* (O'quvchilar, Roman L. Leonov haqida "Rossiya o'rmoni" haqida. "Adabiy gazeta", 1954 yil, 23 mart.)

Ijtimoiy rivojlanish tendentsiyalarini to'g'ri tushunish qobiliyati Sovet yozuvchilariga siyosiy tadbirlar majmuasida to'g'ri harakat qilish imkoniyatini beradi.

Marxist-Leninist Wormbeni Ko'rgazmaning harakatini kommunizmga, inqilobiy kurash qahramonining she'rlarini, yangi sotsialistik munosabatlarning go'zalligini baholashni ta'minlaydi. Bu yozuvchilarga to'g'ri tarixiy istiqbolda hayotni ko'rishga yordam beradigan qanotlarni beradi.

Sotsialistik realizm genezikasi

Yangi sotsialistlar tarixiy ravishda xalqlarning ko'p asr badiiy tajribalaridan foydalanish asosida tarixan rivojlangan. U yozuvchi va realistik va romantik an'analarni so'radi turli mamlakatlar va millatlar. San'atdagi hayot haqiqatini chuqur aks ettirishning badiiy ifodalarini izlash Sotsialistik realistlar tomonidan davom ettirildi.

Germaniya (Linton, Jone, Ferrat, Fratath) bilan bog'liq bo'lgan yangi san'atning eng muhim manbalaridan biri bu va ayniqsa Parij aloqasi (amaliyot, Mishel va DR.). Rossiya inqilobiy she'riyatida proletariat L. Radin, Krijlanganovskiy va 90-yillarning marksist harakatining boshqa ishtirokchilarining sotsialistik realizmining asarlariga yaqin. Sotsialistik mafkura, e'lon qilingan tozalik, inqilobiy va targ'ibot markazi bilan yaqin aloqasi - bu butun ijtimoiy realizm adabiyotini oldindan sezadi. Bu "Internation" ning "Internativ" a. Kota tarjimasiga qarshi "Intermenty" va "Oyoqchalar" va "Oyoqda" va "Varshaanka" va "Warshavyanka" va "Varshaanka" ning "Oyoqda" va "Warshavyanka" ning "Oyli" va "Warshavyanka" ning "Oyoqdagi" va "Varshaanka" ning "Oylik" ning eng sevimli qo'shiqlari bo'lib, ularning qudratli kampaniyasini saqlab qolishlari mumkin emasligi tasodif emas .

Biroq, bir xil xato - bu barcha prokteriyani va o'tmishda va hozirgi paytda sotsialistik realizm bilan bog'liq. Aslida, "Proletar Art" kontseptsiyasi yanada katta va keng tarqalgan: u sotsialistik pozitsiyalarda turgan san'atkorlarning ishini o'z ichiga oladi, ammo hayotni aks ettirishning haqiqiy printsiplaridan uzoqlashadi. Shunday qilib, Sotsialistik realizmning deyarli barcha o'tlaridan tashqari, hatto arizalar va kotslar progressiv romantizm holatida turishgan. Ushbu usuldan yo'l erta ijod Gorky, Tixonov, Malshkin, Vishnevskiy va Vishnevskiy, Sovet adabiyotlarining turli bosqichlari vakillari sotsialistik realizmga o'tdi.

Yangi san'atni shakllantirishda muhim realizmning badiiy yutuqlarini o'zlashtirish muhim edi. L. Tolstoy, Chexov va boshqa klass tillarida nafaqat realistik va demokratik an'analarini rivojlantirishda davom ettirgan. Ayniqsa ularga yaqin N. G. Chernishevskiy va uning sheriklari. "Nima qilish kerak" roman Chernishshevskiyda? Va 60-yillarning boshqa ishlarida boshqa inqilobiy demokratlarning boshqa asarlarida kelajak uchun kurashda munozara odamlarni ma'nan o'zgartiradi. Biroq, bu kitoblarning eng yaxshisi, sotsialistik ideallar uchun kurashish usullari bo'yicha abstrakt, gumbaz va xayoliylik elementlariga xos edi. Chernishevskiy ham muloqotga, ham maqtovga chiqishga majbur bo'ldi (Rahmetovning tarjimai holi) yoki utopik fantastika (Vera Pavlovna). "Yangi odamlar" ijtimoiy faolligining aniq tasviri: tikuvchilik ustaxonalarini tashkil etish, o'quv tadbirlari va boshqalar, - depopitsicit va haqiqatdan uzoqda bo'lgan. Bunday jamoalarni V. Sleptsov va Chernishevskiyning boshqa izdoshlarini tashkil etishga bo'lgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Bularning barchasi tanqidiy realizmning tanqidiy oqimiga yangi, bu faqat paydo bo'lgan va ma'qullangan.

Yangi "Proletar Sotsialistik san'at", K. Mark va F. Attifoqdoshlari tarixiy aniqlik va hayotning tasvirining chuqurligi uchun o'z vakillarini oqilona tanqid qiladi. Ular bir marta foydalanib, sotsialistik g'oyalarni real shakldagi boylik bilan birlashtirgan yangi badiiy usulning paydo bo'lishini taxmin qilishdi. Inglizlarga ko'ra, kelajakning dramasi "juda katta mafkuraviy chuqurlikni birlashtirish, Shekspirning" harakatning boyligi bilan ".

* (K. Mark va F. Art in Guels, Vol. 1, p. 2.)

Yangi haqiqiy san'at, ilmiy kommunizm ta'sischilarining asoschilariga ko'ra, rivojlangan ozodlik kurashi asosida rivojlanayotgan ozodlik kurashi asosida o'sib boradi - kapitalistik jamiyatning inqirozini va sotsialistik inqilob g'alabasi muqarrarligini aks ettiradi . Ularning bashoratlari XIX asr oxirida Rossiyada yangi badiiy uslubning kelib chiqishi va rivojlanishi bilan tasdiqlanadi. Inqilobiy prokuratar harakatning markazi ko'chib o'tdi va haqiqiy an'analar eng kuchli bo'lgan joyda.

Xorijiy davlatlar adabiyotida sotsialistik realizmni rivojlantirish

Shunga qaramay, sotsialistik realizmni faqat rus adabiyotining mulki mutlaqo asossiz emas va butun dunyo bo'ylab Sovet san'atining zudlik bilan ta'siri bilan izohlanadi. Chet elda yangi usulni o'zlashtirgan rassomlarning faoliyati, hayotning o'zi, inqilobiy ozodlik kurash amaliyoti keltirdi. Ko'plab umumiy xususiyatlarga qaramay, ozodlik harakati har bir mamlakatda o'ziga xoslik rivojlanmoqda, adabiyotda aks ettirilgan bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega. "Sotsialistik mamlakatda ishlab chiqilgan usullar - Sovet yozuvchilarining ikkinchi Kongressi nutqida uning nutqida mexanik ravishda, tahlil qilinishi va o'z yo'llarida ishlatilishi kerak, aks holda ular olib kelishi kerak teskari natija. "

Chet elda sotsialistik realizmning paydo bo'lishi nafaqat o'z inqilobiy tajribasining ta'siri ostida, balki uning badiiy an'analarining ta'siri ostida ham sodir bo'ldi. Islandda yangi usulni shakllantirish, shuningdek, odamlarning stendratik merosini ijodiy qayta ishlash bilan bog'liq. Bu X. Laxsatsiyaning ijodiga yaqin bo'lgan X. Laxsatsiyaning asarlari bilan ishonchli tarzda tasdiqlaydi. Uning romanlarida va "Mustaqil odamlar", "Skk Valkalik", "Axro elektr stantsiyasi" va boshqa markaziy joylar qadimgi Suv qahramonlariga o'xshash katta jasoratli odamni egallaydi. U xalqning o'z vatanining milliy mustaqilligiga olib boradi, AQShning birlashish siyosatiga qarshi chiqadi, sotsialistik idealga sodiqlikni saqlab qoladi.

Yaqinda milliy erkinlikni qo'lga kiritgan Afrika mamlakatlari adabiyotida yangi usulni tasdiqlash yanada qiyin sharoitlarda sodir bo'ladi. Bu erda folklorning ta'siri sobiq poytaxtning adabiyotlaridan kelib chiqadigan an'analarning ta'siriga duch keladi.

Sotsialist turli yo'nalishlar va usullarning ilg'or an'analari bo'yicha ishlarida samarali amalga oshirildi. I. I. I. Bekor, nafaqat Smenaryar shoirlari va XVIII asr klasslari katta rol o'ynagan. "Biz go'zal nemis tilimiz haqida gapirganimizda, biz Gyote, Shiller, Geldlin," Hone ... "deb o'ylaymiz.

* (I. Beeker. Mening sevgim, she'rim. M., 1965 yil P. 80.)

Rossiyada va chet elda sotsialistik realizmning paydo bo'lishi va tasdiqlashi izolyatsiya qilinmadi. And. Gorky va V. V. V. V. V. V. V. V. V. Mayakovskiyning katta ahamiyatiga ega ekanligi yaxshi ma'lum. Ularning asarlari rivojlangan xorijiy yozuvchilarga yangi ijodiy pozitsiyalarda o'zlarini o'rnatishga yordam berdi.

Barcha mamlakatlarning sotsialistikalistlari katta maqsad - kommunizmning bayonoti. Bunday sharoitda turli millatlar yozuvchilari o'rtasidagi ijodiy munosabatlar eng yaqin va samarali bo'lishga aylanadi.

Xalqaro adabiy kontaktlar turli shakllarda, ayniqsa ikkinchi jahon urushi yakunlanganidan keyin global sotsialistik tizim shakllanishidan so'ng kengaytirildi. Urushdan keyingi davrda yangi hayotni qurish yo'lida bo'lgan barcha xalqlarning intensiv ma'naviy qadriyatlarining intensiv ma'naviy qadriyatlarining intensiv ma'naviy qadriyatlarining intensiv ma'naviy qadriyatlarining intensiv ma'naviy qadriyatlari bilan ajralib turdi. Shunga qaramay, adabiy ta'sirlar hech qachon san'atni rivojlantirishda hal qiluvchi omil bo'lmagan. Adabiyotlar avvalambor, hayotning o'zida yuzaga keladigan o'zgarishlar ta'siri ostida, inqilobiy o'zgarishlar amaliyotida. Shunga o'xshash ijtimoiy sharoitlar hayotga nisbatan nisbiy adabiy jarayonlarga olib keladi.

Deyarli Rossiya bilan bir vaqtning o'zida, sotsialistik realizm Daniyadan 1906-1911 yillarda paydo bo'lgan. M. A. Neksa V. I. Leninni ijobiy baholab yuborgan Rim "Pelle-Fatheror" tomonidan yaratilgan. Ushbu ishning paydo bo'lishi asosan Daniya xalqining inqilobiy kurashi, xususan, Skandinaviya adabiyotining ilg'or an'analari ham uning yaratilishiga samarali ta'sir ko'rsatdi. Milliy tuproq yangi san'atning o'sishi bilan A. Barusning "Olov" ishida, massaning inqilob ongining uyg'onishi iste'dodli.

* (Qarang: F. Giyohvandlik. M. A. Nekme va Daniyadagi sotsialistalistik realizmning paydo bo'lishi. SATda: "G'arb mamlakatlari adabiyotidagi sotsialistik realizm genezesi". 1965 yil.)

Ozodlik harakati sharbatini, bizning davrimizdagi sotsialistik realizm zamonaviylikning etakchi mahorati bo'ldi. U dunyoning eng progressiv yozuvchilarining plakatlari ostida - D. Esrige, D. Lind-Day (Angliya); A. uslubi, P. Dex, P. eluara (Frantsiya); N. Xiketa (Turkiya); P. Neruda (Chili); J. Amada (Braziliya) va boshqalar.

Rus adabiyotida sotsialistik realizmni rivojlantirish

SSSR va SSSR mamlakatlarida SISS mamlakatdagi inqilobidan keyin SSSR va boshqa sotsialistik realizmning yozuvchilari, Siyosat inqilobidan keyingi madaniyat tarixi uchun eng qulay sharoitlar yaratilgan. A. M.Korky, V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V.Takovlar va dragratsiyalar jahon adabiyotiga eng qimmatbaho hissa qo'shdi va chet elda yangi badiiy usul ishlab chiqishga katta ta'sir ko'rsatdi.

Yangi san'atning muvaffaqiyatli va jadal rivojlanishi asosida uning nazariy tushunchasi mumkin edi.

Sotsialistik realizmning asosiy tamoyillarini aniqlash uchun, marksistlar VI Leninning "Partkazlar tashkiloti va partiyalar adabiyoti" ning paydo bo'lishi paytida yangi usul - yangi adabiyotning aniq xususiyatlarini tavsiflashdi : Sotsialistik mafkura bilan ishlaydigan klassning inqilobiy kurashi bilan aloqa, mehnat xalqiga xizmat ko'rsatish. - deb yozgan V. I. Lenin, - bepul adabiyot, sotsialistik proletaryatiyaning tajribasi va yashash tajribasi bilan insoniyat inqilobiy fikrini o'g'itini o'g'itlash ... *.

* (V.I. Lenin adabiyot va san'at haqidagi lenin, p. 90.)

A. V. Lunacharskiy, V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. V. Olminskiy, masalan, boshqa marksist tanqidchilari, shuningdek, uning o'ziga xosligini aniqladilar: sotsialistik mafkuralik, keng tarixiy istiqbolda tasvirlash qobiliyati. 1907 yilda "Sotsial-demokratik san'ati maqsadlari" moddasida Lunacharskiy ijtimoiy demitrik demitrik demitrokda sotsiar realizmning mavzusidagi realizmning paydo bo'lishining fikrini bildirdi. Va 1914 yilda Olminskiy o'z rivojlanishining tendentsiyalarini aniqlash uchun haqiqatni chuqur o'rganish bo'yicha haqiqatni chuqur o'rganish asosida amalga oshirildi: "Faqat ko'zlar oldida ... harakatsiz maqsadning mayoqchasining maymunlari, siz ko'chmas omadli odamlarga harakat qilmaysiz. Kelajakka qarashdan qo'rqadigan odamlar Utopiyadan qo'rqishadi. Agar siz faqat o'zingiznikidan qo'rqmaydi. "Utopiya" rivojlanish tendentsiyalarini vijdonli va xolis o'rganish samarasi edi - siz u "Utopilar" tomonidan taqsimlanadigan aqldan ozgan raqibingiz ekanligiga amin bo'lishingiz mumkin.

* (M. Olminskiy. Adabiy masalalarga ko'ra. M., 1932 yil P. 64.)

M. Gorky inqilobiy yillarda yangi badiiy usul xususiyatlarini nazariy izohlashga intildi. Yangi real san'atning o'ziga xosligi haqida xabardorlik, ehtimol, pesimizmning kayfiyatlari, reaktsiya yillarida taniqli bo'lgan kelajakka ishonchsizlikda, umidsizlik, umidsizlik, kelajakda Rossiya ziyolilarining taniqli qatlamlarini qabul qildi. Fuqarolik qarzlarini unutgan yozuvchilarni qoralagan yozuvchilarni qoralash, ko'p asrlik kancadan so'ng, inqilobar harakatlariga uyg'onib, inqilobariy harakatlarga uyg'ongan: "Hamma joyda xalq massalari Imkoniyatlar, hayotning haqiqiy jonlanishini yaratishi mumkin bo'lgan yagona kuchlar - hamma joyda fermentatsiyada fermentatsiyani kuchaytiradi, bu o'tmish tarixini zo'rg'a kuzatdi. Hammasi chinakam ulug'vor va go'zaldir, u xalq, proletar muhitni topadi. "... men uchun inqilob", - deb yozadi Gorky S. A. Vengerne - bu bolalarning bachadondagi kramblari va rus inqilobi kabi, - bu bolalarning qorin bo'shlig'i va rus inqilobi kabi, bu tengomaga teng Dunyo uchun sevgi kuchiga ko'ra, ma'naviyning go'zalligi men bilmayman "**.

* (M.Korky. ibodathona CIT, VOL. 29, p. 29-p..)

** (M.Korky. ibodathona OP., VOL. 29, p. 74.)

Yangi real adabiyot Gorkyni birinchi navbatda ijtimoiy taraqqiyotning kuchli dvigateli sifatida xabardor qiladi. Uning tayinlangani, u yangi chiroqlar uchqunlarini kuzatish uchun ko'rishni, ishchilarni eski dunyoning inqilobiy bo'roniga tayyorlaydi.

Lenin, Gorky, Vorovskiy, Lunacharskiyning nutqlarida yangi sotsialistik san'atning shakllanishi ob'ektiv tarixiy ehtiyojning namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. Marxist-leninistik ta'limotga ko'ra, ozodlik proletar harakati eng yuqori bosqichda muqarrar badiiy ijod Yangi tur. Sotsialistik realizm tarixiy tojni, mavhum ehtiyojlarini ifoda etishdi va "yuqoridan ko'rsatmalarning" yuqoridan ko'rsatmalarning "yuqoridagi ko'rsatmalarning" yuqoridagi ko'rsatmalarning natijasi "sifatida faqat XX asrning 30-yillari bilan bog'liq bo'lgan revidistlar paydo bo'ldi , aytishga o'xshaydi. Bunday nazariyotchilar yangi san'atdan achchiqlashadi, uni faqat tanqidiy realizmning klasslari an'analarining vorisi tomonidan e'lon qiladi.

Darhaqiqat, sotsialistik realizm ma'lum bir tarixiy holatlarning ta'siri ostida rivojlandi va alohida shaxsning ixtiyoriy qarori bo'yicha tergov olib kelmadi. Uning terminologik belgisi 1934 yilda topilgandan ancha oldin tuzilgan bo'lib, ular faqat Sovet yozuvchilar ishida usul mavjudligini qonuniylashtiradi.

"Sotsialistik realizm" tushunchasi darhol rivojlanmagan. 20-yillarda, gazeta va jurnallar sahifalarida jonli munozaralarda, ta'riflar o'tkazildi, ular yangi san'atning mafkuraviy va estetik xususiyatlarini aks ettiradi. Ba'zilar (Gladkov, lybinskiy) usulni protetar realizm, boshqalari (Maykovskiy) deb atashni taklif qilishgan - bu - mazhabga ega - monumental. Boshqalar bilan bir qatorda, "sotsialistik realizm" atamasi ham qo'llanildi, natijada universal taqsimlandi.

Sotsialistik realizmning ta'rifi 1934 yilda SSSR Yozuvchilar kongressiga birinchi bo'lib shakllangan va hali ham o'zining asosiy ahamiyatini yo'qotmagan: "Sovetalistiklik va adabiy tanqidning asosiy usuli, rostgo'y rassomning talablari , inqilobiy rivojlanishida tarixiy-aniqlikdagi haqiqat. Shu bilan birga, badiiy rasmning haqiqati va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarishlar va sotsializm ruhida ishchilarni tarbiyalash vazifasi bilan birlashtirilishi kerak. " Keyinchalik ta'kidlandi, bu usul Sovet xalqiga duch keladigan yozuvchining asosiy vazifalarini tushunishni o'z ichiga oladi; Ushbu bosqichda kommunizm qurilishi, kelajakdagi jamiyatning yangi, oilasi uchun faol qiruvchi tarbiya.

Sotsialistik realizm tabiatda faol. O'zining xususiyatlarini tasvirlab, "O'zining o'ziga xosligi", "o'ziga xosligi", u dunyoda taraqqiyot uchun kurashish uchun juda muhim bo'lgan, bu dunyoqarashni va haqiqatni qabul qilmaydi. Millionlarga yaqin bo'lgan maqsadlarni tushunish imkoniyati, ularni kurashish usuli bilan ta'kidlang.

Sotsialistik realizm, marksist-leninistik mafkura bilan taqqoslangan partiyaning san'ati. Bu ishchilar sinfining manfaatlarini ochiqchasiga himoya qiladi. Kommunistik partiya o'zining estetik kuchining manbai. Bu jamoat jarayonlariga, odamlar fikrlari va hissiyotlarida, hayotning mohiyatini eng to'g'ri va ob'ektiv ravishda oshkor qiladigan jamoat jarayonlariga chuqur kirib boradi.

Kommunistik fikrlaydigan yozuvchilarning sub'ektiv intilishlari davlat rivojlanish mantiqiy mantiqiy maqsadlariga mos keladi. Marxist-Leninist WorldIze Sotsialistik realistni rentgenogrammaga, yashirin ulanishlarni fosh qiladi, "foyda" ritsarlari bilan soxta dindorlik niqobini buzadi, haqiqiy axloqiy zodagonlikni buzadi va mavzusida nashriyot va milliy ozodlik harakati qahramonlarining buyukligi.

Sotsialistik realizmning yozuvchilari tubdan kelajak uchun kurash yo'lini yoritib berishadi. Ular uni nafaqat nafaqat jamiyatning axloqiy yangilanishlari bilan emas, balki hujumlarini aytishadi. Yangi davr ishchi sinf va uning ittifoqchilari inqilobiy kurash paytida tayyorlangan ommaviy yutuqlarning qonuniy natijasi sifatida amalga oshiriladi. Agar XVIII va XIX asrlar rassomlari bo'lsa, ular astoydil harakat qilsalar, ular birinchi navbatda so'zning kuchini, axloqiy, farzand, Turgenev, Tolstoy va boshqalarga kuzatib qo'yishdi. Gorky, Mayakovskiy, Seafimovich va boshqa klassik Sovet adabiyoti tarixiy jarayonning hal qiluvchi kuchi ko'pchilik kurashida ko'rinadi. Shu munosabat bilan kelajak uchun kurash nafaqat g'oyalar sohasida, balki haqiqiy zarbalarni, barrikadali janglar, barrikalar, adolatli urushlar va boshqalar aks ettiradi.

Jamiyatning yangi qiyofasi Sotsialistik realistlarga inqilobiy ta'sir odamlarining real tasvirining eng boy nuqtai nazarini ochdi. Ushbu istiqbollar o'zlarining ishlarida tegishli inqilobiy kurash amaliyotida, tegishli sharoitlarda namoyon bo'ladi. Bularning barchasi tarixiy qahramonning tasvirini tarixiy, badiiy jihatdan ifoda etish, uni to'laqonli insoniy shaxs sifatida ko'rsatish imkoniyatini berdi.

Marxist-leninist dunyoqarashi yozuvchini ilhomlantiradi. Bu iste'dodli rassom nafaqat paydo bo'lgan hodisalarni, balki kelajakda ommaviy ravishda tarqatilishini oldindan bilish uchun, shuningdek, hayotiy hodisalar bilan haqiqatni haqiqatga to'g'ri keltirishga imkon beradi. Tadbirlarni rivojlantirish istiqbollarini, sotsialistik realizm vakillari ijtimoiy rivojlanish tendentsiyasining tarixiy cheklovlari va shuning uchun yangi, shuning uchun bu tez-tez sodir bo'lgan tanqidiy realistlardan ustundir rasmning haqiqiy printsiplaridan ajratilgan. E'tibor berish kifoya, bu "oddiy tarix", "Obust", "Obust", shu bilan birga, "ombor", "Obust", "Obust", shu bilan birga, "Obust", "Obust", bir vaqtning o'zida aks ettirilgan Shisha va Tushina tasviri bilan juda sxematik, bir tomonlama, bir tomonlama, tug'ma burchin bilan cheklanib, atigi katlanadigan burjua dottöz va inqilobari, Mark Volokov aniq kartalyaga aylangan Ozodlik harakati ishtirokchisining ko'plab xususiyatlarini buzish. Bularning barchasi, birinchi navbatda Goncharovning dunyoqarashi, yangi realizm usulini cheklab, yangi voqelikning juda rivojlangan hodisalarini cheklab qo'ydi. Bu inqilobiy voqealar tasviri va ularning ishtirokchilari ham ijodkorlikda namoyon bo'lishadi. S. Turgenev ("Yangi"), "Yangi"), va boshqa rassomlar) va boshqa rassomlar "Ai Kurin", IA QURIN, L. Andreevaga qadar, XX asr boshlarida ommaviy ozodlik harakatini anglay olmagan va ayniqsa to'g'ri aks ettirgan.

Sotsialistik realizm usulida o'zlashtirilgan yozuvchilar, dunyoning adabiyoti tarixida birinchi marotaba xalqning ozodligi uchun kurashishning tarixiy jihatdan aniq yo'llarini aniq bajargan, bu nazariyaning ikkalasi ham ilmiy sotsializm va Rossiyada ulkan hajmdagi ulkan harakat tajribasi. Gorky, Seafimovich, kambag'al, Andersen-Nekslar, baribir erta sotiqli she'riyatda, inqilobiy kurash g'oyalarini e'lon qilmaganlar; Ular o'z asarlarida o'z ishlarida aqldan ozgan va kitobxonning belgilarini aniqlab, bu odamning odamning odamning shaxsi inqilobiy voqealarda, uning eng yaxshi fazilatlarida aniqlangani kabi, o'quvchi sotsializm uchun ishtirok etishini aniqladi. Bu ma'nan o'smoqda. Nilovnaning taqdiri va Pavlus Gorky "onasi", "Bombs" haqidagi hikoyasida "Qanday qilib" Qanday po'lat quchafsin "romanda" Qanday qilib "qanday qilib" Ostovskiy va doktor "romanidagi" Pol Korchagin "hikoyasida

Sotsialistik realizm adabiyotida ijtimoiy va estetik ideal jahon san'at tarixida birinchi marta, eng to'liq va eng muhimi, ijobiy qahramonning tasvirida timsolim bo'lgan. Axir, ko'pchilikning ko'plab rassomlari, zamonaviy voqelikda yoki Appea Gogolni topmasliklari tasodifan emas, balki ideallashtirilgan, uy sharoitidagi ishonchliligi (Kostgggllo va Muzzod) Gogolning "o'lik jonlari" ning ikkinchi hajmi).

O'zining istiqbolli rivojlanishida hayotning istiqbolli rivojlanishida hayotni aks ettiradigan usul asosida, zamonaviy qahramonning haqiqiy qahramonining estetik idealining va ifodasi - bu yo'lda ushlab turilgan ish va inqilobchi. Tarixiy asosda va tasvirning juda muhimligini saqlab, sotsializm uchun kurash. Aynan shu xususiyatlar shundaki, Daviddov, Meresyev, Voritaeva o'quvchilariga ta'sirli ta'sir kuchayishi va Sovet adabiyotining boshqa ko'plab qahramonlari tushuntirilgan.

Xalq va uning taniqli menejerlarining taqdiri, sotsialistik realistiklar, chuqur va ko'p qirrali odamlar tarixning harakatlantiruvchi kuchi sifatida massajni ko'rsatdilar. Turli xil janrlar asarlarida bunday muhim va markaziy joyni hech qachon egallab olmagan va eng muhimi sotsialistik realizm san'atida bo'lgani kabi markaziy mojarolarning qaroriga bevosita va aniq ta'sir ko'rsatdi. Ushbu rejada "temir oqimi" Seafimovich, "Yaxshi!" Mayakovskiy, "Optimistik fojia" Vishnevskiy.

Jamoat hayotidagi hodisalarga chinakam ilmiy yondoshib, kommunistik razvedka, yozuvchilar o'tmishda va hozirgi kunlarda eng asosiy mojarolarni tan olishdi va baholay olishdi ularning asarlarining uchastkalarida. Masalan, agar rus yozuvchilari XX Vning boshida muhim realistik bo'lsa, dehqonlar, hunarmandlar, demokratik jihatdan sozlangan intellektuallar - zolimlar, uy egalari, bitjusion tadbirkorlar, Keyin Gorky va Seafimovich, "Dushmanlar", "Dehshdagi shahar" asarlari bilan suhbatlashganda, bir tomondan, davrning asosiy qarama-qarshilik ko'rsatib, bir tomondan, inqilobariy predmetariya va dehqonchilik o'rtasida. va avtokali va burjualarini qurish va boshqa tomondan himoyachilari.

Sotsialistik realizm xalqning ham yashirin, yashirin va yashirin tasviri va tasavvur qilgan holda, chuqur adashgan va adashgan odamlarni cheksiz imkoniyatlarni taqdim etadi. Bu birinchi navbatda Gorky, Mayakovskiy, kambag'al, Ilf va Petrov, Marshak, Kornechuk va boshqa ko'plab sovet yozuvchilarining satirik tasvirlari tomonidan tasdiqlanadi.

Hatto ko'p asrlik an'analar janriga ega bo'lganlar, Basniy, D. kambag'allar sotsialistik realizm nuqtai nazaridan sezilarli darajada yangilanadi va sezilarli darajada yangilanadi. Bu ta'sirlangan, xususan, siyosiy yo'nalishni kuchaytirish, shoirning asarlari, "uy", "Klarnet va shox", "qopqog'i va bogog" va boshqalar. Ruscha adabiyotchiligi asoschilaridan birining rus adabiyotining asoschisi Illign ayoslari bilan bevosita bog'liqligini ta'kidladi: "U Aqua-da, men yubordim tirik "(" Basniy himoyasida "(she'r).

Biroq, salbiy belgilar natijalariga etarlicha e'tibor bermaydigan ishlarda, ular bilan keskin va ular bilan murosasiz kurash istiqbollari va ularni yaratadigan sharoitlar aniq ko'rsatilgan. Dushmanlarga qarshi kurashda ijobiy qahramonlarning mag'lubiyatga uchragan bo'lsa ham, sotsialistik realizmning rassomlari o'quvchilar qonunlar va ular kurashgan ishning g'alabasi bilan ishonch hosil qilishadi. Fadevning mag'lubiyat finalini yoki "ko'tarilgan bokira" sholxovning tarixiy nekbinlik ruhi bilan taqlid qilganini eslatish kifoya.

Sotsialistik san'at chuqur optimistik va hayotiylikni anglatadi. Bu bizning hayotimizda yangi, izchil va iqtidor beradigan dunyoning go'zalligini, yangi jamiyatning maqsadlari va g'oyalarini ko'rsatadigan dunyoning go'zalligini qanday aniqlashini biladi. Biroq, bu bizning haqiqatimiz kamchiliklari tufayli o'tmasligi kerak. San'at asarlarida ularni tanqid qilish foydali va zarur, bu Sovet xalqiga ushbu kamchiliklarni engishga yordam beradi.

Sotsialistik realizm o'zining asosiy printsiplari asosida bizning reytingimizga begonaga qarshi tanqidiy e'tiborni birlashtiradi. Adabiyotning bu hayotni tasdiqlovchi hayoti deklarativ emas, hayotning xilma-xilligi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Optimistik patros tarixiy rivojlanish qonunlarini chuqur bilishi va ko'p jihatdan rivojlangan va demokratik, oxir-oqibat, har doim reaktsiya va nohaqlik kuchlarini yutadi ular qanchalik kuchli. Sotsialistik realizmning hayotiy ta'sirli tabiati, shuningdek, fojia va talabchan "," Tishnevskiy "ning" Tug'kron "ning" Talabsi ", Rojdestvoning" rekvili "deb belgilab qo'ygan. .

Sovet adabiyotining asosiy vazifasi yangi hayotning bevosita qiyofasi, barchaga kommunistik munosabatlar, kundalik hayotda, kundalik hayotda, kundalik hayotda, odamlar ongida. Demak, san'atkorlarning mahfiy jamiyatini qurishda yutuqlarga olib keladi, hayotda tug'ilgan barcha ilg'or, barcha ilg'or, barcha ilg'or, barcha ilg'or, barcha ilg'or, barcha ilg'or, barcha ilg'or, qo'llab-quvvatlaydi.

Zamonaviy tanqidlarda, oshkoralik amaliyoti u shug'ullanadigan materialga befarq ekanligi aytilgan. Bu faqat tarqatilgan, uning bahosi Kommunistik partiya nuqtai nazaridan baholanadi. Shunga o'xshash tushuncha hatto aforistik tahrirda edi: "Kichkinaligi yo'q, u erda Melkodumye bor". Albatta, bizning davrimizning buyukligi kichikroq bo'lishi mumkin, ammo rassom faqat ijtimoiy rivojlanishning asosiy yo'llarini evazidan chetdada bo'lsa, uni ochib berishning iloji yo'q. Yangi, ayniqsa, kommunizm qurilishi uchun jamoat kurashida tug'ilgan keng ko'lamli mojaroda ayniqsa e'lon qilinadi.

Sovet adabiyotining ajoyib asarlarida - "Yosh gvardiya", "Ruscha o'rmon", "Rossiya o'rmoni", "Rossiya o'rmoni", "Ruscha o'rmon" va boshqa voqea tadbirlarda tekshirilmoqda. Qahramon fanlardagi janglarda, ishchi kuchida janglarda urushlar olovida kuch berish uchun sinovdan o'tadi.

Sotsialistik realizmda romantik

Sotsialistik realizm adabiyotlarining hayotiy tartibli patoslari, voqelikning yuqori, go'zal hodisalari, oxirgi kommunizmning yakuniyligini, yakuniy kommunizmni yakunlash, uning yutug'i bilan bog'liq bo'lgan har qanday qiyinchiliklarga duch keladi. Ertaga sovet yozuvchilariga sovet yozuvchilar ishonch bilan qarashadi. Kelajakdagi orzulari hozirgi zamonni, uning rivojlanish tendentsiyalariga asoslanib. Bu odamlarning kommunistik kelajagi uchun kurashda ko'tarilgan qahramonning aksi va sotsialistik romantika mohiyatini belgilaydi. Uning mevasiz xayolot va ish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Uning manbai doimiy harakatda davom etadigan harakatda.

Romantika har bir davrda yangi rangga ega bo'lgan insoniyatning tarixiy rivojlanishining butun uzoq yo'llarini bosib o'tdi. Uning tarkibi insonning erkinlik, sevgi, do'stlik, odamlarning baxti uchun kurashga eng yaxshi xiyonat bilan bog'liq. Antagonistik klass jamiyati sharoitida romantik doimo dominant feodal yoki burjua tizimiga qarshi murosasiz qarama-qarshilikka duch keldi. Xususiy jamiyat barcha insonni tartibga solib, go'zal va ulug'vor orzularni rad etdi. Shu sababli Shekspir, Balzak, Pushkin va Flaubert qahramonlariga xos bo'lgan xayollarning buzilishi. Jahon adabiyoti klassices chiroyli, romantik qahramonlar to'qnashuvini feodal va burjua jamiyatining ularga dushmanlik qilish qonunlari bilan to'qnashdi.

Sovet jamiyatida, romantiklar boshqa xarakterga ega bo'ladilar. O'tmishda odamlarning chindan ham insoniy munosabatlar va baxtiyorlik haqida orzular haqiqatga aylanadi. Mamlakatimizda ishchi sinf va dehqonlarning kurashi, o'z mamlakatimizdagi qahramon mehnatining mamlakatimizda badiiy asarlar, real va romantik jihatdan romantik tashkil etish uchun misli ko'rilmagan amaldorlar tashkil etildi. Romantika haqiqiy adabiyotni, hissiyotni, hissiyotni, obro'siyizm va tabiiy tavsifdan olgan yozuvchini tejashga imkon beradi.

"Romantikizm - bu badiiy hunarmandchilikni haqiqiy san'at darajasiga ko'taradigan gormon, - deb yozdi L. Leonov ham bor.

* (L. Leonov. Shekspir maydoni. Sovet san'ati, 1933 yil, № 5 (112), 26 yanvar.)

Sovet yozuvchilar o'rtasidagi dunyoqarashning romantikai sog'lom sovet haqiqatidan o'sadi va "barcha katta, chinakam", "qanotli realizmning zaruriy va muhim elementi" *. Unda Sovet xalqining hayotining muhim jihatlarini aks ettiradi, shuning uchun bu tabiiy va organik ravishda yangi real san'atdir. "Quyoshli" va "tegishli" ning qo'shilishi ushbu adabiyotda bu adabiyotning hayotiy jarayonlarini ko'paytirishga asoslangan holda yangi naqshning tabiati paydo bo'ladi. Bu erda sotsialistik realizmning sintetikligini oqlaydi.

* (A. Fadeev. O'ttiz yoshda, p. 354.)

San'atdagi hayotning romance turli xil usullarida. Uning aks ettirish usuli uchun eng to'g'ri va romantizm bo'lib qoladi. Tasodifan emas, balki M.Korky, VV VV VV VV VVKnevskiy va boshqa ko'plab prosayik, shoirlar, shoirlar, shoirlar, shoirlar, shoirlar, shoirlar, an'analarga va keyin sodiq qolishgan Sotsialistik realizmni o'zlashtirish.

Shu bilan birga, hayot romantika real san'at usullari bilan mujassam bo'lishi mumkin.

Assimotsion romantizm tajribasini va Sovet rassomlari orasida tanqidiy realizmning ijodiy tajribasini va Sovet rassomlari o'rtasida tanqidiy realizmning ijodiy rivojlanishi, bu ikki asosiy adabiyotlarning yagona yo'nalishi bo'yicha ikki asosiy stilistlar savolini berish uchun nazariy jihatdan farq qiladi SSSRning. Ulardan biriga nisbatan stilistik agentlik va shakllaridan keng foydalanadigan progressiv romantizm an'analarini ishlab chiqish va davom ettirish (xususan, belgilar, sintetik janrlar va boshqalar) Vishnevskiy, Svetlovaning ishini o'z ichiga oladi. Boshqasiga, haqiqiy realizmning navbatdagi an'analari haqiqatning ob'ektiv aks ettiruvchi stilistik usulda fedin va boshqalarga tegishli. Ta'kidlash joizki, uning badiiy usulining asosini tashkil etadigan uning dunyoqarashi turi, ikkala stilistlarning vakillari bir-birlaridan farq qilmaydi. Va A. Dovjenko uchun navbatdagi ishqiy urf-odatlar uchun va haqiqiy bo'lgan K. Fedin uchun hayot hodisalarini marksist-leninist dunyoqarashining nuqtai nazaridan baholash uchun umumiy yondashuv bilan ajralib turadi.

Haqiqiy yoki romantik uslub oqimlarining yozuvchilarining taniqli birligi ularning badiiy fikrlarining o'xshashligi bilan izohlanadi, bu ularning dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Jamiyatni tushunishda markstist bo'lish, uning ichki jarayoni va rivojlanish istiqbollari, ular Sovet haqiqatini turli tomonlardan aks ettiradi. Shunday qilib, romantik uslub oqimining rassomlari butun balandlikdagi, qahramon, g'ayrioddiylikka alohida qiziqish va xususan sezgirlikka ega. Ular "Oddiy" (K. KUTUBXONASI), Sovet shaxsining tabiatining eng yorqin va ta'sirchan xususiyatlarini suratga olishni istaydilar.

Haqiqiy haqiqat hodisalarini aks ettirgan holda, ular ko'pincha ularni barcha mayda, har kuni, har kuni, ularning romantik mohiyatini oshkor qilishni oldini oladigan hamma narsadan ozod qilishdi. Bunday rejada, masalan, Sovetist vatadorlari bilan sovet vatanlari jangini aks ettirgan "Yosh soqchi" Fadeevning ko'plab epizodlari. Muallif Andrey Valku va Metyu Shurulning xususiyatlari, ajoyib ogohlantirishlar - uzluksiz, kuchli kuch, sheriklikning yuqori hissi. O'zlarining xususiyatlarini tavsiflashda, "Taras Bulba" qahramonlari Gogol beg'araz eskirgan. Fadeevning qahramonlari "Zaporjon Sich" ritsarlariga yaqinliklarini bilishadi: "Siz o'nta kazak, Matvey, tobi Rabbiy kuchi!" - Valkoning baquvvat va to'satdan, butun korpusning qo'lidagi barcha korpusga suyanib, ular ham yovvoyi tabiatda yurishdi. Sholka uni xirillagan xushxabarni kulib yubordi: "Siz Sikevik, Andriy, Oh, mehribon!" To'liq sukunat va qorong'ilikda, ularning dahshatli qahramon kulgi qamoqxonasining devorlarini silkitdi. "

Gogolning romantik intonatsiyasi - bu Sovet Ittifoqi haqida gapiradigan kishi: "Dunyoda biron bir go'zal odamlar bor?" Dunyodagi go'zal odamlar, u fuqarolik urushi Oskmuushka nonida. ATE - Rustal emas, balki drenaj kiyim kiyib, Sovet Ittifoqi Tug'ilgan kunini avtofiretka bilan almashtirmadi. Va bu vatanparvar urushda baxtlidir, u boshini mag'rurlikka olib keldi.

Har kuni, ularning shoirlari har kuni tasvirlangan fenomena ko'payish istagi xususiyatlar "Yosh soqchi" ning romantik uslubi o'quvchida yorqin, ko'tarilgan, optimistik kayfiyatni yaratadi.

Ajil bo'linish bilan ulug ', qahramonni ko'paytirishning yo'nalishi boshqa sovet rassomlarini tasvirning romantik shakliga olib bordi. Shu munosabat bilan, Jalil Muso daftariga, tajribaga ega bo'lgan sahifalar, bu "tosh sumka" dagi kurash va Sovet Ittifoqining "Tosh sumkasidagi" kurashni kuchaytirdi. Qahramonning ichki dunyosida bir qator ijtimoiy tafsilotlar bundan mustasno umumlashtirilgan ramziy rejada to'liq ochilishi mumkin edi. Materialning o'zi mujassamlanishning romantik vositalarini talab qildi.

Har bir yozuvchi hayotning turli tomonlarini ishqiy, ham ishqiy va ijro etish uchun real usullarga murojaat qilish imkoniyatiga ega. Badiiy tafakkur turlaridan birini faollashtirish, rasmning tasviriga va uning oldida turgan maqsadlar va vazifalardan bog'liq. Ko'pincha, ba'zi asarlarida xuddi shu rassom badiiy muassasaning ishqiy usullaridan foydalanadi, boshqalarida esa haqiqiy. M. Gorky deyarli bir vaqtning o'zida ishqiy "Italiya haqidagi ertaklar" bilan bir vaqtning o'zida "Matto Kozhemyakinaning hayoti" va avtobiografik hikoyalarni boshqaradi. Xuddi shu xususiyatlar A.V.Vardorovskiy, A. Arbuzova va boshqa Sovet yozuvchilar ijodi.

Tasdiqlash jarayonida sotsialistalistikalistlar ko'pincha haqiqatni aks ettirishda shartli shakllarga (belgilar, gotesk, algegoring, giperbol va boshqalar) murojaat qilishadi). Ularning ishidagi shartli tasviri, modernizmlarning shart-sharoitlaridan keskin farq qiladi: haqiqiy hayot munosabatlarini ochib berish, bu ularning chuqur tushunchalariga hissa qo'shadi. Shunday qilib, "yuqori maqola" da, Mayakovskiyning masxarabozlari, ular darhol ikki uchrashuvda ("bu erda, ikkinchisi - u erda"). Shoir ko'proq chinakam va haqiqiy hayot hodisasiga so'zsiz qoralashning maqsadi bilan eng muhim hodisalarga yordam beradigan gotsesk tasviriga qaytadi.

Xuddi shu rasmiylarning ishida (futuristlar, Dadagistov, suralistlar va boshqalar) Shartli tasvirni mutlaqo frank vanum bilan aylantirib, mutlaqo frankli gumba bilan aylanib chiqing.

Formalistik konventsiyalar romantik bilan aralashtirish mumkin emas. Axir bu tendentsiyalar va ko'rsatmalarning romantikasi odamlarning ruhiy hayotini, ularning go'zalga bo'lgan intilishini ochib berdi. Shuning uchun ularning barcha chalg'itishi bilan ishlashda shartli tasvir ma'lum ma'noga to'ldi.

Badiiy umumiylashtirishning shartli shakllaridan foydalanish yozuvchining ijodini romantizmga yoki boshqa real bo'lmagan yo'nalishga tayinlash uchun etarli sabablarga xizmat qilishi mumkin emas. Hammasi anjumanning tabiati haqida. Bu haqiqat va romantik va rasmiy bo'lishi mumkin. Barcha ishlar shartli tasvirlardan "to'qilgan" bo'lishi va haqiqiy tabiatini yo'qotmasliklari mumkin. Bular V. Mayakovskiy, D. Kambag'al, S. Mixalkov va boshqa ko'plab Sovet rassomlarining ko'plab tarixiy davrini aniq ko'rsatadigan ko'plab sadoqatli asarlar.

Shubhasiz, real ishlarda, ularning so'zlarini ifoda etish uchun aniq ishqiy shakllarni talab qiladigan haqiqatning aks etmasi bilan bog'liq bo'lgan romantik shartli tasvirlar mavjud. Biroq, ishqiy konventsiya realizmda bo'ysunadigan rol o'ynaydi.

SSSR va boshqa sotsialistik va boshqa sotsialistik va boshqa sotsialistik davlatlar va boshqa sotsialistik davlatlar va adabiyotlarning birlashishi, tekislash, monoxrome-dagi turli xil uslublarning xilma-xilligi. Simonov she'rlari, Timonov, Mixalkov va Isakovskiyning dunyo uchun kurash mavzusida yozma ravishda bunga ishonch hosil qilish uchun etarli darajada taqqoslash kifoya.

Hozirgi ajoyib san'at, ilg'or ijtimoiy-estetik ideal nurida hayot haqiqatini aks ettiradi. Mamlakatimiz va chet elda sotsialistik realistlarning barcha yutuqlari, ular nafaqat ong bilan, balki ijodiy ufqlarni ochgan bizning zamonamizning eng ilg'or g'oyalarini ham qabul qilishlari bilan izohlanadilar Faoliyat.

Tafsilotlar Kategoriya: san'atdagi turli xil uslublar va yo'nalishlar va ularning xususiyatlari nashr etilgan 08/09/2015 19:34 Ko'rishlar: 5395

"Sotsialistik realizm ijodkorlik sifatida, uning maqsadi, uning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi uchun, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rish uchun, chunki u uchun tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonish uchun eng muhim individual qobiliyatini doimiy ravishda rivojlantirishdir Er yuzida yashash uchun katta baxt, u, uning ehtiyojlarining doimiy o'sishi bilan butunlikni insoniyatning ajoyib turar joyi sifatida qabul qilishni xohlaydi, bir oilada (M. Gorky).

Bu usulning bu xususiyati men 1934 yilda Sovet yozuvchilarining Ittifoqining Kongressida, 1932 yilda Gronskiyni jurnalist va adabiy tanqidchilarni taklif qildi. Ammo yangi g'oya g'oyasi usul AVga tegishli Lunacharskiy, inqilobar va Sovet davlat arbobiga.
Bu juda oqlangan savol: Agar realizm san'atda realizm mavjud bo'lsa, nega yangi usul (yangi atama) kerak edi? Qanday qilib sotsialistik realizm shunchaki realizmdan farq qildi?

Sotsialistik realizm zarurati to'g'risida

Yangi sotsialistik jamiyat qurgan mamlakatda yangi usul zarur edi.

P. Konchalovskiy (1948 yil)
Birinchidan, ijodiy shaxslarning ijodiy jarayonini boshqarish zarur edi, i.e. Endi san'atning vazifasi targ'ibot davlat siyosati tomonidan o'rnatildi - bu rassomlarning mamlakatda sodir bo'layotgan voqeaga nisbatan tajovuzkor pozitsiyani egallagan kishilar etarli edi.

P. Kotov "ishchi"
Ikkinchidan, bu yillar sanoatlashtirish va Sovet hukumati uchun san'at kerak edi, odamlarni "mehnat fazilatlari" ga ko'tardi.

M. Gorky (Aleksey Makimovich Peshkov)
Ussr yozuvchilar uyushmasi boshchiligidagi muhojirlardan qaytgan Makorgy, asosan yozuvchilar va Sovet buyurtmasi shoirlariga aylandi.
Sotsialistik realizmning rostini, inqilobiy rivojlanishida chinakam o'ziga xos haqiqatning tarixiy jihatdan o'ziga xos tasviridan talab qiladigan sotsialistik realizmning usuli. Bundan tashqari, voqelikning ro'yxati haqiqat va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarish va sotsializm ruhida ta'lim berish vazifasi bilan birlashtirilishi kerak. SSSRdagi madaniy raqamlar o'rnatish 1980 yillarga qadar amalga oshirildi.

Sotsialistik realizm tamoyillari

Yangi usul dunyo real san'atining merosini inkor etmadi, balki zamonaviy voqelik bilan san'at asarlarining chuqur aloqasini oldindan belgilab qo'ydi, sotsialistik qurilishda san'atning faol ishtirokini belgilab berdi. Har bir rassom mamlakatda sodir etilgan voqealar ma'nosini tushunishga, ularning rivojlanishidagi ijtimoiy hayot hodisalarini baholay oladi.

A. "Senokos" (1945)
Usul Sovet-romantikani, qahramon va romantikni birlashtirish zarurligini istisno qilmadi.
Ijodiy odamlar ijodiy odamlarni topshirishgan, ularni ijodiy xizmat safari bilan yuborishgan, yangi san'at rivojlanishini rag'batlantirgan ko'rgazma tashkil etdilar.
Sotsialistik realizmning asosiy printsiplari fuqarolik, mafkuraviy va aniqlik edi.

Adabiyotda sotsialistik realizm

Sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning his-tuyg'ulariga mos keladigan jamiyatning sotsialistik, inqilobiy ko'rinishi tarbiyasi ekanligini anglatadi.

Konstantin Simonov
Sotsialistik realizm usulini aks ettiruvchi eng muhim yozuvchilar: Maksim Gorkovskiy, Vilolamin Simonov, AnnaMin Simonov, Kezdar Seavarov, Mixail Sholoxov, Nikolay Nosov, Aleksandr Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitriy Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shagino'n, Kochetov va boshqalar.

N. NOSOV (Sovet bolalar yozuvchisi, kichik ishlarning muallifi sifatida eng mashhur
Ko'rinib turibdiki, ro'yxatda boshqa davlatlar yozuvchilarining ismlari ham bor.

Anna Jegers (1900-1983) - Germaniya yozuvchisi, Germaniya Kommunistik partiyasi a'zosi.

Yuriko Miyamoto. (1899-1951) - Yaponiya yozuvchisi, "Smenar" adabiyoti vakili, Yaponiya Kommunistik partiyasi a'zosi. Ushbu yozuvchilar sotsialistik mafkurani qo'llab-quvvatladilar.

Aleksandr Aleksandrovich Fadeev (1901-1956)

Rossiyalik sovet yozuvchisi va jamoat arbobi. Stalinist premium g'olibi birinchi darajali (1946).
Bolaligidan, u yozishga qobiliyatni ko'rsatdi, xayol surish qobiliyatiga ega edi. U sarguzasht adabiyotini yaxshi ko'rardi.
Vladivostok tijorat maktabi talabasi Bolshevik er osti qo'mitasining ko'rsatmalarini amalga oshirdi. U o'zining birinchi voqeasini 1922 yilda yozgan. "Rodor" romanida ishlash jarayonida professional yozuvchi bo'lishga qaror qildi. "Mag'lubiyat" yosh yozuvchi shon-sharaf va tan olindi.

"Yosh soqchi" filmidan ramka (1947)
Uning eng mashhur roman - "Yigit Gvardiya" (Krasnoodonning "Yigin Gardens" ning "KRASNODON" MENGRUBERATSIYA MUROJAATI, ko'plab a'zolar Donetskni ozod qilishdan keyin yo'q qilindi. 1943 yil fevral oyining o'rtalarida Donetskni ozod qilishdan keyin Shaxty shahrida joylashgan Shaxtta shahridan, Sovet qo'shinlari, "Yigin qorovullari" er osti tashkilotida joylashgan "Sovet" safida bo'lgan Sovet qo'shinlari qazib olindi.
Kitob 1946 yilda nashr etilgan, yozuvchi kommunistik partiyaning roli roli romani romanda etarli darajada talaffuz qilgani uchun keskin tanqidi, u Pramalaning so'ziga ko'ra, u Stalinning o'zi bilan tanqidiy sharhlarni olgan. 1951 yilda u romanning ikkinchi tahririyatini yaratdi va u WCP (B) ning er osti tashkilotining etakchisiga ko'proq e'tibor qaratdi.
SSSR yozuvchilarining boshida A. Fadeev partiyani va hukumatni yozuvchilarga nisbatan qaror qabul qilishga qaror qildi. Zoschenko, A.A. Axmatova, A.P. Platonov Platonov. 1946 yilda Zvanovning taniqli haliga binoan Zoshchenko va Axmatovni yozuvchi sifatida yo'q qildi. Fadeev bu jumlani boshqarganlar orasida edi. Ammo bu erda insoniy tuyg'ular o'ldirilmagan. Oxiri u moddiy taniqli M. Zoshchenkoga yordam berishga harakat qildi va hukumatga qarshi chiqqan boshqa yozuvchilarning taqdiriga (B. Pasterernaku, N. Zabolotskiy, L. Gumilev). , A. Platonov). Bunday bo'linish bilan bunday bo'linishni boshdan kechirish, u tushkunlikka tushdi.
1956 yil 13 mayda Aleksandr Fadeev peredelkinda dabada revolverdan uni revolverdan otdi. "... mening yozuvchi kabi mening hayotim har qanday ma'noni yo'qotadi va men ushbu og'irlikdan xalos bo'lib, bu juda og'ir quvonch bilan, bu erda siz shoshilinch, yolg'on va tuhmatni tark etasiz. So'nggi umid hech bo'lmaganda buni davlatni boshqaradigan odamlarga, lekin oxirgi 3 yil davomida iltimoslarimga qaramay, ular hatto meni qabul qila olmaydilar. Iltimos, onamning yonida meni ko'mib tashlang (A. A. Fadeevning CSP Markaziy qo'mitasida. 1956 yil 13 may).

Vizual san'atdagi sotsialistik realizm

1920-yillarning surati bo'yicha san'at doirasida bir nechta guruhlar vositachilik qilishdi. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi.

"Inqilob rassomlar uyushmasi" (AHR)

S. Malyutin "Furmanovaning portreti" (1922). Davlat tryakov galereyasi
Sovet rassomlarining yirik assotsistlari, grafik va haykaltaroshlar uyushmasi eng ko'p bo'lgan, davlat qo'llab-quvvatlandi. Uyushma 10 yil davomida mavjud bo'lgan (1922-1932 yillarda) va SSSR rassomlar uyushmasining asosi edi. Uyushma boshida mobil sheriklikning so'nggi rahbari Pavel Radimov edi. Shu nuqtai nazardan, tashkilot sifatida filmlar ularning mavjudligini to'xtatdi. Axrovdi avangardni rad etdi, garchi 20-yillar Rossiyalik avangardning obro'sini, shuningdek inqilobning foydasi uchun ishlashni istagan davr edi. Ammo ushbu rassomlarning rasmlari jamiyat tushunmadi va qabul qilinmadi. Bu erda, masalan K. Malevich "Reaper" asari.

K. Malevich "Reaper" (1930)
Ahrning qaysi san'atkorlar: "Bizning insoniyat uchun fuqarolik qarzimiz - bu inqilobiy shoshilishda tarixning eng katta daqiqasini badiiy va hujjatli film. Biz bugungi kunni ko'rsatamiz: Qizil Armiya hayoti, ishchilarning hayoti, inqilobning hayoti, inqilobning rahbarlari va mehnat qahramonlari ... biz o'z inqilobni obro'sizlantiradigan mavhum uy-joylarni emasmiz xalqaro proletaryataning yuzi. "
Uyushma a'zolarining asosiy vazifasi uchastkalarda janr bo'yoqlarini yaratish edi zamonaviy hayotular filmlarning rasmlari va "hayotga yaqinlashdilar" an'analarini ishlab chiqdilar.

I. Brodskiy "V. I. 1917 yilda Smolny Lenin "(1930)
Uyushmaning 1920 yillarda asosiy faoliyati poytaxt va boshqa shaharlarda 70 ga yaqin tashkil etilgan ko'rgazmalar bo'ldi. Ushbu ko'rgazmalar juda mashhur edi. Bugungi kunda tasvirlangan (Ruararys, ishchilar, dehqonlar, inqilob va mehnat, rassomlar, Ahr hayoti kino vorislari deb hisoblashadi. Ular fabrika, o'simliklar, krasnoarmarsining kazarmalarini o'z belgilarining hayotini kuzatib borishdi. Sotsialistik realizmning rassomlarining asosiy suyaklari bo'lganlar edi.

V. Favskiy
Sotsialistik realizm vakillari R. Antipova, I. Brodskiy, B. Vladimirev, S. Vladimirev, A. Dinchaov, D. Maevskiy . Osipov, A. Samoxvalov, V. Favorskiy va boshqalar.

Sotsialistik realizm haykaltaroshlikda

Sotsialistik realizm haykalida V. Muxina, N. Tomskiy, E. Vuchetich, S. Konunova va boshqalar.

Vera Ignatievna Muxina (1889 -1953)

M. Nesterov "V. Muxina" portreti (1940)

Sovet haykaltarosh monumentalist, akademik AX SSSR, SSSR xalq artisti. Beshta stalinist mukofotlari laureati.
Uning "ishchi va kolxoz" yodgorligi 1937 yilgi World ko'rgazmasida Parijda o'rnatildi. 1947 yildan beri bu haykal "Mosfilm" kinostudiyasining emblemasi. Yodgorlik zanglamaydigan xroomonchel po'latdan yasalgan. Balandligi taxminan 25 m (pavilyon-pedastalining balandligi). Umumiy og'irligi 185 tonna.

V. Muxina "ishchi va jamoaviy fermerlar"
V. Muxina ko'plab yodgorliklar, haykaltaroshlik va dekorativ va amaliy buyumlarning muallifi.

V. Muxina "yodgorlik" p.i. Tchayovskiy "Moskva konservatoriyasining binosida

V. Muxina "Maxim Gorky" (Nijniy Novgorod)
Taniqli Sovet Ajoyib haykaltarosh-monumentalist N.V. edi. Tomsk.

N. Tomsk "P. S. Naximovning yodgorligi (Sevastopol)
Shunday qilib, sotsialistik realizm san'atga o'z hissasini qo'shdi.

Vikipediya materiallari - bepul entsiklopediya

Sotsialistik realizm - Sotsialistik va insonning sotsialistik kontseptsiyasi asosida adabiyot va san'atning badiiy usuli. Ushbu kontseptsiyaning fikrlariga ko'ra, rassom solialistik jamiyat qurish ishlariga xizmat qilishi kerak edi. Shunday qilib, ijtimoiy realizm hayotni sotsializm g'oyalari asosida namoyish qilishi kerak edi. "Realizm" tushunchasi adabiy va "sotsialistik" tushunchasi mafkuraviydir. Ular o'z-o'zidan, ular bir-biriga zid, ammo ular bu san'at nazariyada birlashadi. Natijada norma va mezonlar, va artist, rassom, haykaltarosh yoki rassom bo'lishi, ularga muvofiq ravishda yaratilishi shart.

Sotsialistik realizm adabiyoti partiya mafkurasi uchun vositadir. Yozuvchi "inson ruhlari muhandisi" deb tarjima qilingan. U o'quvchiga o'z iste'dodiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak edi. U o'quvchini partiya ruhida tarbiyalagan va shu bilan birga uni kommunizm g'alabasi uchun kurashda qo'llab-quvvatladi. Subysyatsion harakatlar va sotsializmning bo'g'imlari guruhlarining sub'ektivlari tarixning ob'ektiv yo'nalishi bilan mos kelishi kerak.

Ishning markazida ijobiy qahramon turishi kerak edi:

• U ideal kommunist va sotsialistik jamiyat uchun namuna.
• U ruhning shubhalanishiga begona bo'lgan progressiv inson.

Lenin quyidagicha, badiiy badiiylik mavsumida turishi kerak degan fikrni bildirdi: "San'at xalqqa tegishli. Keng sinflar orasida eng chuqur san'at sporti topish mumkin ... San'at ularning his-tuyg'ulari, fikrlari va talablariga asoslanishi va ular bilan o'sishi kerak. " Bundan tashqari, u aniqlandi: "Adabiyot partiya bo'lib, partiyasi bo'lmagan yozuvchilarning ulushi. Supermen yozuvchilari bilan Adabiy ish generokoltlar ishining bir qismi bo'lishi kerak, bu eng yirik sotsial-nobudning barcha ongli partiyasining barcha ongli oqibatidan kelib chiqqan holda, butun ishchi avangarddan kelib chiqqan holda. "

Sotsialistik realizmni adabiyotda sotsialistik realizmning adabiyalistik realizmi haqida yozgani: "Bizning yozuvchilarimiz uchun, bu balandlikdan va Faqat uning balandligidan - kapitalizmning barcha iflos jinoyatlari aniq ko'rinadi, qonli niyatlarning barchasi aniq ko'rinib turibdi va diktatorning proetatoriatsiyasining barcha buyukligini ko'radi. " U shuningdek: "... yozuvchi o'tmish va bilim tarixi haqida yaxshi ma'lumotga ega bo'lishi kerak ijtimoiy hodisalar U bir vaqtning o'zida ikkita rolni o'qishi uchun mo'ljallangan sovg'asi: o'rta-g'arbiy va tortishmaning o'rni

A.M.Gorka Sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning sensatsiyasiga mos keladigan sotsialistik, inqilobiy ko'rinishni tarbiyalashdir.

Sotsialistik realizm usulini, she'rlar va romanlarning tarkibi, go'zal asarlar va boshqalarning tashkil etilishi. Kapitalizmning jinoyatlarini fosh qilish maqsadlarini susaytirish va kashfiyotchilarni inqilobga ilhomlantirish, inqilobga iltifotga, shunchaki g'azablanishga xo'rlash. Sotsialistik realizmning usuli 1932 yilda Sovetalistik realizmning usuli 1932 yilda Sovet madaniyat ko'rsatkichlari 1932 yilda badiiy faoliyatning barcha sohalarni (adabiyot, dramaturgiya, kinoteatr, rasm, haykaltaroshlik, musiqa va arxitektura) yoritdi. Sotsialistik realizmning usuli quyidagi printsiplarni talab qildi:

1) aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishga ko'ra, aniq haqiqatni tasvirlab bering; 2) o'zining badiiy ifodasini mafkuraviy islohotlar mavzulari bilan muvofiqlashtiradi va sotsialistik ruhda ishchilarni tarbiyalash.

Sotsializm tamoyillari

1. NAZORAT. Ishlarning qahramonlari xalqni tark etishlari kerak, odamlar asosan ishchilar va dehqonlardir.
2. Partiya. Qahramonlik harakatlarini ko'rsating, yangi hayotning qurilishi, porloq kelajak uchun inqilobiy kurash.
3. Aniqlik. Haqiqatdagi rasmda tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsating, bu o'z navbatida tarixiy materializm haqidagi ta'limotga mos kelishi (materiyaning asosiy, ong - bu o'rta).

Sovet davri 1917-1991 yillarda XX asrning Ichki tarixi davrini chaqirish odatiy holdir. Ayni paytda, Sovet Ittifoqining rivojlanish cho'qqisi bor edi san'at madaniyati. Sovet Ittifoqi san'atining asosiy badiiy yo'nalishi bo'yicha muhim bosqich bo'lib, keyinchalik "Sotsialistik realizm" ni chaqira boshlagan muhim bosqich, hikoyaning nomidagi tinimsiz klass kurashi sifatida hikoya tushunishni ma'qullaydigan asarlar edi Asosiy maqsad - xususiy mulkni bartaraf etish va xalq hokimiyatini barpo etish (hikoya M.Korky "onasi", uning "dushmanlari" o'yini. 20-yillar san'atini rivojlantirishda ikkita tender aniqroq, bu adabiyot namunasida kuzatilishi mumkin. Bir qator yirik yozuvchilar bir qator yirik yozuvchilar proletar inqilobni qabul qilmadilar va Rossiyadan hijrat qildilar. Boshqa tomondan, ba'zi bir yaratuvchilar Rossiya oldida kommunistlar bilan belgilangan maqsadlarning balandligiga ishonishdi. Adabiyot qahramoni 20s. - G'amsus temirga ega bo'lgan Bolshevik. Ushbu tanqoda, V. V. V. Mayakovskiy ("chapga botqoq"), A. A. Bloka ("o'n ikki") yoqimli perestyy rasmi va tasviriy san'at 20 yil. Bir nechta guruhlarni e'tiborsiz qoldirdi. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi. Ular bugun tasvirlangan: Qizil Armiyaning hayoti, ishchilarning hayoti, dehqonlar, dehqonchilik, inqilob va mehnat arboblari. Ular o'zlarini film meroslarini hisobga olishdi. Ular fabrika, o'simliklar, qizil armiya kazarmalarida, ularning qahramonlarining "eskizi" ni to'g'ridan-to'g'ri kuzatib borishdi. Boshqa ijodiy jamoada OST (Stankovchilar jamiyati) birinchi Sovet san'at universitetini bitirgan yoshlar tomonidan birlashtirildi. Shior qoldiqlar - XX asr belgilarini aks ettiruvchi Mashinasozlik mavzusida ishlab chiqilgan: sanoat shahri, sanoat mahsuloti, sport va boshqalar. Axra magistratidan farqli o'laroq, "Svetov" o'z taqdirli ideallarini avvalgilar ishida emas, balki Evropaning yangi oqimlarida emas.

Ba'zi sotsializmning ba'zi asarlari

• Maksim Gorky, Rim "onasi"
• mualliflar guruhi, rasm "V.I. Lenin" ning Komsomol kongressida "nutqi"
• Arkady Plastov, rasm "fashistlar parsi" (GTG)
• A. Gladkov, Rim "tsement"
• "PINWord va Cho'pon" filmi
• "Traktorist" filmi
• Boris Yoxanson, "Kommunistlarni so'roq qilish" (GTG)
• Sergey Gerasimov, "Partizan" (GTG)
• Fedor Reshetnikov, rasm "yana ikki baravar" (GTG)
• Yuriy Nachunnikov, "jangdan keyin" rasm (Vasiliya Terkin)
• Vera Muxina, "ishchi va jamoaviy fermerlar" haykaltaroshlik (VDNH)
• Mixail Sholoxov, Roman "tinchlik"
• Aleksandr Litti, rasm "old tomondan harf" (GTG)