Yamalning noyob madaniyati ko'p ming yillar davomida rivojlangan. Arxeologik qazishmalarga ko'ra, bu madaniy meros 10 ming yildan ortiq. Mahalliy aholining hayoti og'ir sharoitlarda shakllangan, bunday an'analar bugungi kunda ham mavjud. Badiiy ijod har doim bu shimoliy kengliklarda chiqish va bezak bo'lib xizmat qilgan va hozir hamma joyda qo'llab-quvvatlanadi. Xalqning qalbi iymon-etiqod va tilni, asarni saqlashda mujassam edi amaliy san'at, milliy liboslar, ashula va raqslar, urf-odat va marosimlarga rioya qilish, xalq bayramlarini bilish, ertak, afsona, topishmoqlarda.

Shimoliy xalqlarning qo'shiqlari avloddan-avlodga o'tadi va har bir ijrochi yangi narsa qo'shish huquqiga ega. Ohang erkin, oppoq qorli tekislik kabi, ritm kiyik tuyog'ining tovushini takrorlaydi, matn ham erkin, undovlar qatorlar qatoriga kiradi. Raqslar, qo'shiqlar kabi, kundalik, mehnat, marosim, kulgili va shaxsiy bo'lishi mumkin. Raqs harakatlari hayvonlarni yoki qushlarni takrorlashi, xoreografiya tilida ov yoki baliq ovlash haqida gapirishi, tikuvchilik yoki chaqaloqni beshikda tebranishini tasvirlashi mumkin.

Tabiiy sharoitlar o'z qonunlarini belgilab berdi. Xanti, Nenets, Mansi, Komi-Zyryans, Selkuplar ularga bo'ysunib, bu bilimlarni bolalari va nabiralariga o'tkazdilar. Kiyiklarni, baliqlarni va hayvonlarni ovlash qobiliyati yarim orolda yuqori hurmatga sazovor bo'lib, Shimoliy tabiatdagi hamma narsaga sezgir munosabatda bo'ladi. Mahalliy madaniyat qonunlari bugungi kungacha saqlanib kelmoqda. Milliy kiyimlarni nafaqat bayramlarda ko'rish mumkin.

Badiiy hunarmandchilik va hunarmandchilik kichik xalqlarning turmush an'analari bilan bog'liq:

Milliy kiyimlar, bolalar va kattalar, bayram va kundalik kiyimlarni tikish;

Boncuklardan naqshli mo'yna, charm, gazlama buyumlari ishlab chiqarish;

Yog'och o'ymakorligi;

Suyaklarni, kiyik va elka shoxlarini, mamont tishlarini, morj tishlarini badiiy qayta ishlash.

YNAO muzey muassasalari katta qiziqish uyg'otadi. 1906 yildan boshlab Yamalo-Nenets tumani muzey-ko'rgazma majmuasi A.I. I.S. Shemanovskiy. Nenets shoiri Leonid Laptsui ijodi yagona adabiy muzeyda namoyish etilgan. Yarim orol mehmonlari Muravlenkoning ekologik va o'lkashunoslik muzeyida, "Jivun" tabiiy-etnografik bog'-muzeyida va Shurishkarskiy tumanidagi "Komi-xut" uy-muzeyida, shahar tasviriy san'at muzeyida ko'plab kashfiyotlar topadilar. Noviy Urengoy, Shurishkar shahridagi Shimol taraqqiyoti muzeyida.Gubkinskiy, Noyabrsk muzey-resurs markazining bolalar muzeyi.

Yamal muzeyi xodimlarining ilmiy-tadqiqot faoliyati, yangi tarixiy va etnografik ekspeditsiyalarning topilmalari treninglar tashkil etish va yangi ekspozitsiyalar ochish imkonini beradi. Yangi texnologiyalar rus tili bilan doimiy hamkorlik qilish imkonini beradi yirik muzeylar. Ko'rgazmalar, konferentsiyalar, yarim orol xalqlarining milliy bayramlari va festivallarini o'tkazish Yamalning madaniy hayotini rivojlantirishga munosib hissa qo'shmoqda.

Munitsipal byudjet ta'lim muassasasi

"3-sonli o'rta maktab", Tarko-Sale

Yamalo-Nenets avtonom okrugi, Purovskiy tumani

Musiqa darsining xulosasi
5-sinfda
« Yamal xalqlarining bayramlari va urf-odatlari. "Nenets xalq bayramlari »

tayyorlangan

musiqa o'qituvchisi

Lemesheva Elza Viktorovna

Tarko-sotish

2014 yil

Mavzu: "Nenets xalq bayramlari"

Maqsad va vazifalar:

Yamalning mahalliy xalqlari merosi tarixini o'rganish.

haqidagi bilimlarni kengaytirish xalq an'analari Yamal.

Tarix bilan tanishing musiqa san'ati shimoliy xalqlar.

Uskunalar: Interaktiv doska, musiqa markazi, milliy hunarmandchilik mahsulotlari.

Tarkib:

Vedalar: Salom bolalar! Bugun biz ajoyib sayohat qilamiz ona yurt biz yashayotgan Yamalda!

Yamalda qanday xalqlar yashashini bilasizmi? Keling, bu millatlarni nomlaylik.

Bolalar javob berishadi: Xanti, Nenets.

Vedalar: To'g'ri. Va bugun biz Nenets xalqining madaniyatini batafsil ko'rib chiqamiz.

slayd 1

Gavriil Lagey tomonidan ijro etilgan Nenets qo'shig'ining "Bell" tovushlari

Vedalar: Shimol xalqlarining (Xanti va Nenets) an'anaviy madaniyati asrlar davomida rivojlangan. U yashash joylarining tabiiy sharoitlariga maksimal darajada moslashgan va ma'lum qonunlarga bo'ysungan, avloddan-avlodga o'tgan.

slayd 2

Nenets - Shimoliy Evropa va G'arbiy Sibir shimolidagi tub aholi. Ikki etnografik guruh ajralib turadi: Tundra Nenets va O'rmon Nenets, ularning oila va klan tarkibi, dialekti va ba'zi madaniy xususiyatlari bilan ajralib turadi. Nenets aholisining yashash joyidagi an'anaviy tarmog'i ovchilik, baliq ovlash va bug'u boqishdir.

Ma'lumki, Nenets an'anaviy xalq bayramlari yo'q, lekin katta quvonchli kunlar bor.

slayd 3

Bu bolaning tug'ilgan kuni, xush kelibsiz mehmonlar va qarindoshlarning kelishi va nihoyat, yangi oilani yaratish - to'y.

Insonning tug'ilgan kuni hayotda faqat bir marta chaqaloqning kindik ichakchasidan tushganidan keyin nishonlanadi. Bu faqat kattalar uchun bayramdir va tug'ilgan kunning o'zi umrining oxirigacha hech qachon tug'ilgan kunini nishonlamaydi va uning ism kuni qanday o'tganini bilmaydi. Farzand tug‘ilishi munosabati bilan yosh bug‘u so‘yiladi, tug‘gan keksa ayollarga sovg‘alar taqdim etiladi. Qoida tariqasida, bu kichik sovg'alar: masalan, braidlar uchun o'ralgan ortiqcha oro bermay, mato bo'laklari, gigiena protseduralari uchun narsalar va boshqalar, doyaga kindik ichakchasidagi pichoq beriladi.

Rossiya aholisi bilan uzoq muddatli muloqot natijasida Evropa Nenets ba'zi pravoslav bayramlarini nishonlashni boshladi. Ularni bug'ularni ko'paytirish va ov qilish davrlari bilan bog'lash. Mana ulardan ba'zilari (eski uslub):

slayd 4

25 mart - Vorna Yala (Annunciation; bahor migratsiyalarining boshlanishi);
23 aprel - Yegor Yalya (bu vaqtga kelib mehmonxona joylariga yaqinlashish kerak deb hisoblangan);
9 may - Nikolas Yala (muzlarning siljishi boshlanishi);
29 iyun - Petrov yalya (ponza baliq ovining oxiri, sor baliq ovining boshlanishi);
20 iyul - Ilyin Yalya (yozning o'rtalarida);
15 avgust - yalning taxmini (malitsa uchun kiyik so'yish);
1 sentyabr - Semyon yalya (shu kungacha ular qumlarni ijaraga olishgan, baliq ovlash uchun yollangan);
Yangi yil - pishloq er'yala (qishning o'rtalarida).

Vedalar: Nenets-keksa odamlar qadimgi kunlarda o'zlari va ota-bobolari bahor bayramini kiyik bilan samoviy xudo-momaqaldiroqni sovg'a qilish bayramini qanday nishonlashganini eslashadi. Panxi Pyak oilasida bu voqea shunday bo'ldi.

Panxi Pyak oilasi suv, osmon va momaqaldiroq xudolariga bug'ularni qurbon qilish uchun uning muqaddas "Kavr nat ka" tepaligiga borishdi. Pyak Panxay tepalik tizmasiga chiqib, daraxtga kulrang palto bog'ladi, kamarini zamsh shnuriga kichkina sumka bilan yechdi, undan bir bog'lam chiqarib, lichinkaning ildizlariga qo'ydi. Kiyikni tumshug‘i sharqqa qaratib, tekis joyga olib borishdi. Uch kishi bug'uni o'ldirdi va u so'nggi nafasini chiqarib, boshini osmonga ko'targanida, Pyak bog'lamni yechib, lichinka shoxiga bog'ladi. Erkaklar bug'uning qornini yorib, ichini qor ustiga qo'yishdi. Qorni issiq qonga to‘lganida, uni qurbon qilgan odam kiyikning issiq qonini olib, sekin Pur daryosi tomon yurdi. U tiz cho'kib, daryoning tez oqimiga qon quydi, suv ustida engashib, Suvning Xudo ruhiga muqaddas ibodat qildi.

slayd 5

“Hamma joyda, bolalarimiz to'g'ri ovqatlanishlari uchun yozda baliq tutishda bizga omad keltiring! Kuz-yoz faslida xalqimning ruhini tortib olma”. Bizni kuchli to'lqinlar shovqini bilan bezovta qilmang. Kiyiklarimiz sonini saqlab qoling”.

Muqaddas namozni o'qib bo'lgach, ular kiyikning jasadining atrofiga o'tirishdi. O‘lgan bug‘uning boshiga baliq qo‘yib, uning og‘ziga bug‘u qonini sepib, ovqatlana boshlashdi. Bu orada, xorning oq bug'usi (erkak kiyik) o'ldirilib, uni Osmon Xudosi - Momaqaldiroqqa qurbon qilishdi. Va novdalardan yasalgan tasvir-ramz Ildizlarida qon va qayin bilan moylangan qush shaklidagi Xudo-Momaqaldiroq. Shu bilan birga duo qilinadi:

slayd 6

“Ey buyuk osmon ustasi, biz sizning qo'lingizda yashaymiz. Bizning hayotimiz bir qarashda ko'rinadi. Sizdan so'raymiz, yuqoridan qaraydigan ko'z, qabilamizga omad, issiq yoz, ko'plab o'yinlar, rezavorlar, kiyiklar uchun qo'ziqorinlar olib kelsin. Chivin va gadflies oldini olish uchun, kuchli issiqlik yo'q edi. Bizni va yaylovlarimizni olovdan, momaqaldiroqdan va chaqmoqlardan asrang.

Panxi Pyakning barcha qarindoshlari so'yilgan kiyik atrofida o'tirishdi, ovqatlandilar, yangi kiyik qoni va xushbo'y barglardan choy ichishdi. Kechga yaqin hamma Osmon Xudosi oldidagi burchini bajarganliklaridan xursand bo'lib, o'z vabolariga ketishdi.
Bu odat yo'qoldi. Tabiat qonuni: hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi.

Bolalar "Kiyik raqsi" ni ijro etishadi

Slayd 7

Vedalar: Shimol bug'ulari kuni - Nenetsning an'anaviy, yillik milliy bayrami, ularning iqtisodiy faoliyati bilan bog'liq bo'lib, u tuman yoki tuman miqyosida, odatda bahorda o'tkaziladi. Buning uchun juda ko'p odamlar yig'iladi. Ushbu bayramda milliy musobaqalar turlaridan eng keng tarqalgani bug'u chanalari poygasi, tinzey (lasso), bolta uloqtirish, chanalardan sakrash va tayoq tortishdir.

Slayd 8

An’anaviy chanada sakrash musobaqalari qiziqarli. Bir nechta chanalar (odatda qancha bo'sh bo'sh chanalar bo'lsa) bir-biriga parallel ravishda yarim metr masofada o'rnatiladi. Sakrashlar ikkita oyoq bilan birga, avvaliga bir yo'nalishda, keyin esa teskari yo'nalishda, agar kuch etarli bo'lsa, amalga oshiriladi. Yaxshi jumpers dam olmasdan 30 yoki undan ortiq chanadan sakrab o'tadi.

Slayd 9

Oyoqlarini bir-biriga qo'yib, o'tirganda tayoq tortiladi (variantlar mavjud).
Slayd 10

Tynzei vertikal tayoqqa, trochee, chana boshlariga tashlanadi. Bolta uzoqroqqa tashlanadi.

Shimol bug'ulari chana poygasi - bu go'zal, hayajonli tomosha. Eng yaxshi kiyik tanlanadi, jabduqlar lentalar, rovduga chiziqlari, ko'p rangli mato bilan bezatilgan. Mavsumga qarab to‘rt-oltita bug‘u jabduqlanadi. Musobaqalar tez o'tkaziladi, ammo hozir bo'lganlar har doim kiyiklarning yugurish go'zalligini, ularning rangini (oq kiyik har doim eng go'zal deb hisoblangan) va hokazolarni qadrlashadi.

Ushbu turdagi musobaqalarning barchasi erkaklardir. Ayollar vaqti-vaqti bilan faqat bug'u poygalarida qatnashgan. Boshqa o'yinlar va ochiq havoda o'yin-kulgilardan ayollar o'yinlarini ta'kidlash mumkin - ko'r odamning buffi, ring, - bu o'xshash rus o'yinlaridan farq qiladi. Masalan, ringletni o'ynaganda, u ko'pincha arqon bo'ylab emas, balki qo'ldan-qo'lga uzatiladi.

slayd 11

Shimol bug'usi kunida odatda milliy taomlar tayyorlanadi (kiyik go'shti, struganina). Yarmarkalar tashkil etilib, ularda milliy hunarmandchilik mahsulotlari sotiladi.

Qo'shiq folklor guruhi tomonidan ijro etilgan

Vedalar: Yamal kengliklari bo'ylab birinchi sayohatimiz shu bilan yakunlandi. Sizni keyingi uchrashuvda kutamiz, u erda Xanti xalqining an'analari haqida gapirib beramiz.

slayd 12

-86995121285
An'analar
xalqlar
YAMAL
Yamal - nafaqat foydali qazilmalari bilan mashhur, balki avloddan-avlodga o'tib kelayotgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan turli xil an'analarga boy bo'lgan qattiq shimoliy mintaqa. Yamal mening vatanim. Mening ismim Ivan Suxonosov, men 14 yoshdaman. Men Labytnangi shahrida tug'ilganman. Onam Shurishkar tumani, Muji qishlog'idan. 2014 yilning yozida men ota-onam bilan buvim yashaydigan Muji qishlog'iga bordik. Muji qishlog‘ida Shurishqor tumani muzeylar majmuasiga tashrif buyurdik.
395605153670
U erda biz shimoliy mahalliy xalqlarning hayoti haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni bilib oldik. Onamning sobiq sinfdoshi, hozir esa sektor mudiri umumiy masalalar va axborot yordami Savelyeva Nadejda Semyonovna biz uchun butun turni o'tkazdi. U bizga shimoliy xalqlarning bayramlari va urf-odatlari haqida gapirib berdi va men foydalangan fotosuratlarni taqdim etdi. Nadejda Semyonovnaning hikoyasidan biz barcha an'anaviy bayramlar odatda Xanti-Muji qishlog'ida o'tkazilishini bilib oldik. Ilgari bu oddiy kichik qishloq bo'lib, unda bir nechta baliqchilar oilalari yashagan. Bu qishloq Mujidan uch kilometr uzoqlikda joylashgan. Xanti-Muji qishlog'ida atigi ettita uy bor. Bular sobiq Xanti uylari. Hozirda "Jivun" tabiiy-etnografik bog'-muzeyi mavjud.
Men o'z ishimda Vikipediya sayti - bepul ensiklopediya, http://vesti-yamal va "Yamal viloyati" teleradiokompaniyasi saytlaridan, shuningdek, "Ikki tomonda" kitobidan foydalandim. ikki-obye”, Shuryshkarskiy tumanining 80 yilligi munosabati bilan chiqarilgan. Mualliflar jamoasi: T.V. Anufrieva, A.G. Brusnitsyna, P.M. Gudkov.

308610662940Vorna Hutl - Uyg'onish bayrami

Qarg'a kuni - asosiy xalq bayramlaridan biri. Bu shimoliy bahorning kelishini anglatadi. Ammo iliqlikni kutib olishdan oldin, siz sovuq qish bilan xayrlashishingiz kerak. Har bahorda odamlar bir joyga kelishadi. Ular o'zlarining maxsus ziyofatlarida bu zaminning qadimiy ruhlarini qishki uyqudan uyg'otadilar. Bularning barchasi Qarg'a kuni deb ataladi, Xantida - Vorna Khatl. Qadimgi rivoyatlarga ko'ra, yer yuzida insoniyat aynan shu kuni tug'ilgan. Muqaddas zaminga qadam qo'yish uchun mehmonlar poklanish marosimini o'tkazadilar. Shundan so'ng, siz quruq ovqatlanishingiz kerak. Non quritgichlari hamma narsani bezatadi. Ovqatlanadigan uzuk hatto ramziy qarg'aning tumshug'iga osib qo'yilgan. Qor ostida uxlayotgan tabiatni faryodi bilan uyg'otadigan qarg'a ekanligiga ishoniladi. Shu kundan boshlab hayotning bahorgi yangilanishi boshlanadi. Ob Xanti bu qushni ayollar va bolalarning homiysi deb hisoblagan. Qarg'a kunida bolalar uylariga qanchalik ko'p novdalar, chiplar va talaş olib kelishsa, bu yil ularga shunchalik omad va'da qildi. Xantiliklar janubdan sovuq Yamalga uchib kelgan qarg'a panjalarini yig'ilgan cho'tkada isitadi va uyga ko'proq bolalarni taklif qiladi, deb ishonishdi. "Agar kimdir shu kuni, ya'ni ettinchi aprelda juda erta tursa, juda ko'p yog'och chiplari yig'ib, uyga olib kelgan bo'lsa, Vorna Hatl bayramining keyingi davrigacha siz juda omadli bo'lasiz.
Bu kunda bolalar erta tongda uyg'onadilar. Ota-onalar ularga: "O'rningdan tur, aks holda qarg'aning ko'zini o'yib tashlaydi", deyishadi, shunda bolalar uyg'onib, onalariga uy ishlarida yordam berishadi. Vorn Hutl bayramini nishonlashning asosiy joyi - muqaddas daraxtlar o'sadigan joy. Ular asrlar davomida Xanti tomonidan sig'inishgan. Bu erga faqat ayollar keladi. Ular o'zlari bilan mato parchalarini olib kelishadi, o'zlarining sovg'alarini, odatda tangalarni qo'yishadi va daraxtga bog'lashadi. Shu bilan birga, daraxt bilan aqliy suhbatlashish va undan, masalan, oilaviy farovonlik haqida so'rash odatiy holdir.

184785779145Shimol bug'ulari kuni
Shimol bug'ulari kuni tundra aholisining an'anaviy bayramidir. Mart oyining boshidan aprel oyining o'rtalariga qadar o'tkaziladi. Shimol bug'ulari kuni bayrami, birinchi navbatda, an'anaviy turmush tarzini olib boradigan tundra aholisi uchun o'tkaziladi. Shu kuni ajdodlariga sodiq qolgan, tundrada, chodirlarida yashab, oilasi, bug‘u podalari bilan yil bo‘yi bir yaylovdan ikkinchi yaylovga ko‘chib o‘tayotgan odamlarni ulug‘lashadi. Kiyik - tundra aholisi uchun hayotning ma'nosi. U undan hamma narsani oladi: oziq-ovqat, uy-joy (an'anaviy chodir kiyik terisidan tikilgan), kiyim-kechak (malitsa, qurbaqalar, mushukchalar) va transport vositasi va go'sht, teri, shox uchun oladigan pul. Qanchalik ko'p bug'u chorvadorlari bo'lsa, u shunchalik boy hisoblanadi.
Tundra aholisining ko'pchiligi an'anaviy ravishda bug'uchilar kuniga kelishadi, chunki ular yiliga bir marta, aynan bayramda uchrashadilar.
Kiyikchilar kunida ilg‘or bug‘uchilarni taqdirlash va e’zozlash bilan bir qatorda madaniy va sport tadbirlari ham o‘tkazilmoqda.
Bayramning madaniy qismi quyidagi turlarni o'z ichiga oladi: ayollar kiyimlari tanlovi, bolalar kiyimlari tanlovi, erkaklar belbog'lari musobaqasi, eng yaxshi bug'u jamoasi uchun tanlov.
Bayramning sport qismiga tinzyan (lasso)ni trocheyga (yog'och ustunga) uloqtirish, chanalardan sakrash, tayoq tortish, milliy kurash, bug'u chanalarida yugurish, qor avtomobilida yugurish kiradi.
Kiyik yetishtiruvchilar kunining tarixi 1930-yillarda, shaxsiy bug‘u xo‘jaliklari birlashgan kollektivlashtirish davrida boshlangan. Ulardan ikkitasi eng kattasi - Kazim va Saranpaul o'z hududlarida maxsus olimpiadalar o'tkaza boshladilar, ularda eng yaxshilar ishtirok etdi.
bug'u chorvachilari. Keyinchalik, bu olimpiadalar har yili o'tkaziladi va ajoyib milliy bayramga - bug'ularni etishtirish kuniga aylandi. O'shandan beri ko'p vaqt o'tdi. Bugun festivalga ilgari olimpiadalarda qatnashgan bug‘u chorvadorlarining farzandlari kelib, poygalarda g‘olib bo‘lib, qimmatbaho sovg‘alarga ega bo‘lmoqda. Shimol bug‘ulari kuni, eng avvalo, kasb bayramidir. Biroq, tadbirga qo'shni aholi punktlari va tumanlaridan ham, eng chekka hududlardan ham butun oilalar keladi. Ko'pincha bayramda qiziqarli tanishlar paydo bo'ladi va hatto yangi oilalar tug'iladi. Masalan, tanlovlarning yosh g'oliblari darhol kuyovlarga haqiqiy nomzod bo'lishadi. Qizlarning ham o'zlarining "tanlovlari" bor, masalan, eng yaxshi taom uchun tanlovda. Ma'lum bo'lishicha, bug'ularni etishtirish kuni yangi etnik oilalarni yaratishga yordam beradi.
Ayiq o'yinlari

Ayiq o'yinlari bayrami 20-asr boshidagi Xanti qishlog'ining qiyofasini aks ettiradi. Mo''jizaviy tarzda bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimiy marosimdan maqsad ovchining ruhini o'ldirgan ayiqning ruhi bilan yarashtirishdir. Bayram uch kundan etti kungacha davom etishi mumkin. Bayram o'tkaziladigan joyda "ayiq", "o'ldirilgan" so'zlarini talaffuz qilish odatiy hol emas, allegorik iboralar qo'llaniladi, masalan, "kenja ukasini tashrif buyurishga taklif qildi".
O'yinlar o'tkaziladigan joyda erkaklar ulkan chodir o'rnatadilar, u erda olib kelingan "aka" bilan salomlashadilar va unga sovg'alar berishadi. Kechqurun, asosiy marosim ertalab soat uchgacha davom etadigan qo'shiq va raqslarni o'z ichiga olgan chumda boshlanadi. Marosimning ma'nosi shundaki, o'rmonda uchrashgan ayiq uyga taklif qilinadi, u erda uni aziz mehmon sifatida kutib olishadi: mo'ynali kiyimlarini echib olishadi, unga sovg'alar berishadi. Ertalab ayiq uyg'onib, unga tong qo'shig'i aytiladi va kechqurun u uxlaydi. Qarindoshlar, ayiq ruhlari ham tashrif buyurishga taklif qilinadi. Marosim, iloji bo'lsa, begona ko'zlardan yashiringan, Ayiq o'yinlarida ayollar va telejurnalistlar uchun muqaddas, yashirin marosimlar mavjud. Ushbu tadbirni tashkil etishda eng qiyin narsa - bu marosimni o'tkaza oladigan odamni topish.

Bayram 20-asr boshidagi Xanti qishlog'i qiyofasini aks ettiruvchi Jivun tabiiy-etnografik majmuasi yaqinida o'tkaziladi.

40123611638Lun Kutop Hutl - yoz o'rtasi kuni

Lun kutop hatl yoki yoz o'rtasi kuni ham butparastlarning bayrami hisoblanadi. Shurishkarskiy tumanida ushbu bayramni mahalliy xalqlar hurmat qiladigan bayramlardan biri deb atash mumkin.
Yamal Xanti Lun kutop xatl bayramini shimolda tunu kun yoki oq tunlar vaqti tugaganda nishonlaydi. Shu sababli, Xanti bayrami hayotning qorong'u tomonga, ya'ni to'qqiz oylik qishga o'tishning qadimiy marosimi bilan bog'liq.
Sovuq mavsumni kutib, bug'u chorvadorlari oliy xudo Num-Torumdan o'zlarining asosiy hayot manbai - odamlarga boshpana, oziq-ovqat va kiyim-kechak beradigan bug'ularga qulay bo'lishini so'rashadi.
Butparast qonunlarga ko'ra, Xanti Lun kutop xatlini ota-bobolari kabi nishonlaydi. Ular kiyikni qurbon qilishadi, qon ichishadi va yangi go'sht yoki baliq iste'mol qilishadi.
Yozning o'rtalarida Xantida o'tayotgan samarali yoz natijalarini sarhisob qilish odat tusiga kiradi. Baliqchilar tirik kumush bilan to'rlarni tortishmoqda, bug'u chorvadorlari qoramollarni hisoblashmoqda. Bu kunda, butparastlarning an'analariga ko'ra, eng go'zal kiyik so'yilgan. Ular undan taom tayyorlaydilar, keyin esa davra stolida
ular aholi punktlaridan va uzoq bug'u boqish brigadalaridan kelgan mehmonlarni qabul qilishadi. Qurbonlik kiyik terisidan styuardessa eng go'zal qizi uchun malitsa tikadi. Festivalning barcha mehmonlari an'anaviy ravishda yangi baliq sho'rvasi bilan oziqlanadi. Bayramda diqqatga sazovor joylarga sayohatlar, an'anaviy marosimlar, folklor jamoalarining milliy qo'shiq va raqslarini ijro etish, o'yin va musobaqalar: "kusy", tinzyan otish, milliy kurash, kamondan otish, Kaldanqada eshkak eshish.
108393297141
97790672465 Baliqchilar kuni
Baliqchilar kuni dastlab professional bayram sifatida o'ylangan, keyin esa hatto qo'llarida qarmoqni qanday tutishni bilmagan odamlarga ham oshiq bo'lgan. Bu yozning balandligida butun oila uchun ajoyib bayramdir.
Baliqchilar kuni kalendarda qachon paydo bo'lgan? Bu erda eng ziddiyatli ma'lumotlarni topish mumkin. Ba'zilar buni 1980 yildan beri nishonlashayotganiga ishonchlari komil, boshqalari esa professional baliqchilar sharafiga birinchi bayramlar 1965 yilda o'tkazilganligiga amin. Ehtimol, 1968 yilni eng ishonchli deb hisoblash mumkin. Aynan shu yilning noyabr oyida iyul oyining ikkinchi yakshanbasini endilikda baliqchilarning kasb bayrami sifatida nishonlash to‘g‘risidagi farmon imzolangan edi. O'sha davrda baliqchilik qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda allaqachon etakchi tarmoqlardan biri edi.
Dastlabki yillarda baliqchilar kunini faqat baliqchilik sanoati xodimlari uchun bayram deb hisoblash mumkin edi. Ko'llar va daryolar qirg'oqlarida mehnat jamoalari yig'ildi, eng katta yoki eng kichik baliqni ovlash uchun musobaqalar, eng mazali baliq sho'rvasi yoki eng kulgili go'sht uchun musobaqalar, bayramiga bag'ishlangan. Baliqchilar o'z ovlarini olishayotganda, mahalliy uy bekalari o'z mahoratlarini namoyish etadilar. Biz o'rganib qolgan asboblardan faqat pichoq ishlatiladi, lekin taxta va salfetkalar o'rniga haqiqiy o't ishlatiladi. Ishlab chiqarish deyarli chiqindisiz - skelet va bosh sho'rva uchun asos bo'ladi va pulpa tuzlangan bo'ladi. Aytgancha, u bir oz vaqt ichida tayyorlanadi, shuning uchun tatib ko'rish darhol amalga oshirildi.
Baliq ovlash va yosh rezidentlar bilan raqobatlashishga qarshi bo'lmang. To'g'ri, to'r o'rniga ularda qarmoq bor. Yoshiga qaramay, mahalliy o'g'il bolalar baliq ovlashni yaxshi ko'radilar
juda jiddiy.

Taqdimotlarni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini (hisobini) yarating va tizimga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Yamal ustalarining dekorativ-amaliy san'ati

Yamalo-Nenets avtonom okrugining an'anaviy xalq amaliy san'ati ko'p asrlik an'analarga ega va bu hududda uzoq vaqt yashab kelgan Shimolning mahalliy xalqlari: Nenets, Xanti, Selkuplar, Komi-Zyryanslarning hayoti bilan bog'liq.

Arktika qirg'oqlari, tundra, o'rmon-tundra, Ural va tayga zonalarini o'z ichiga olgan Yamalo-Nenets avtonom okrugining hududiy kengligi tufayli har bir hudud san'at va hunarmandchilik turlari va ma'lum materiallardan foydalanish bo'yicha o'ziga xos xususiyatlarga ega. .

Arktika sohillari zonasida, qisman Tazovskiy va Yamal viloyatlarida bug'uchilik bilan bog'liq materiallarga qo'shimcha ravishda (mo'yna, teri, zamsh, kiyik shoxi), dengiz hayvonlari uchun baliq ovlash bilan bog'liq materiallar (morj tishi, muhr terisi) mavjud. uzoq vaqtdan beri keng qo'llanilgan.

Taiga zonasida (Nadymskiy, Krasnoselkupskiy, Purovskiy, Shuryshkarskiy tumanlari) yog'och, qayin qobig'i, o'tlar ishlatilgan.

Mayda moʻynali hayvonlarning (sincap, ermin, chipmunchoq) terilari, shuningdek, ov, baliq (burbot, bakır) terilari keng qoʻllanilgan.

Bugungi kunga kelib, Yamalning an'anaviy xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligining asosiy turlari quyidagilardir: * Milliy kiyimlarni tikish, xalqlarning poyafzallari: Nenets, Xanti, Komi. * Suyak, mamont tishlari, kiyik va elka shoxlarini badiiy qayta ishlash. * Mo'yna, charm, mato va munchoqlardan yasalgan badiiy buyumlar (tantanali va bayram buyumlari). * Yog'och o'ymakorligi. * Qayin qobig'ini badiiy qayta ishlash.

Kiyimlarni tikish va bezash

Asrlar davomida mo'ynani birlamchi qayta ishlash, teri, terini bo'yash, mo'yna va zamshni turli xil ranglarda bo'yash qobiliyati ehtiyotkorlik bilan saqlanadi. zamonaviy ustalar mo'yna va teriga badiiy ishlov berish.

Badiiy mo'ynali buyumlarni ishlab chiqarish uchun kiyik, elk, muhr, it, tulki, arktik tulki, sincap, qunduz mo'ynasidan foydalaniladi. Qulay va juda issiq kiyimga bo'lgan ehtiyoj tabiat tomonidan ta'kidlangan.

Mo'ynali kiyimlardan yasalgan kiyimlar asrlar davomida takomillashtirildi. Mo'ynali kiyimlarning o'ziga xos xususiyatlari: monumentallik, tejamkorlik, rangning nozik tuyg'usi, mo'yna va pardozlash materiallarining soyalarining uyg'un kombinatsiyasi - mato yoki rovduga.

Boncuk to‘qish, kashta tikish

Shimol xalqlari ijodining juda qiziqarli turlaridan biri munchoqlardan zargarlik buyumlari yasash san'atidir. Mamlakatimiz hududida shisha idishlar, boncuklar va munchoqlar miloddan avvalgi 6-5-asrlarda yashagan xalqlar orasida ma'lum bo'lgan.

Shaklning o'ziga xos xususiyatlari

Qushlarning, baliqlarning, hayvonlarning naqshga aylangan dekorativ tasviri zoomorf bezak deyiladi. O'simlik naqshi kabi hayvon naqshi hayvonning tashqi ko'rinishini aniq takrorlamaydi, uni shartli ravishda tasvirlaydi.

Haykalchalar umumlashtirilgan va soddalashtirilgan tarzda chizilgan, shuning uchun ularni bezakda ishlatish qulay. Ba'zan hayvonning butun figurasi o'rniga uning bir qismi tasvirlangan. Ornament turli yo'llar bilan tasvirlangan.

Teri, suyak, yog'ochdan yasalgan buyumlar erkaklar tomonidan qilingan. Va ayollar igna va boncuklar bilan yaxshiroq kurashishdi. Zeb-ziynatni chizish buyum yasashdek ko'p vaqtni oldi.

Ba'zan hayvonning butun figurasi o'rniga uning bir qismi tasvirlangan. Ornament turli yo'llar bilan tasvirlangan. Teri, suyak, yog'ochdan yasalgan buyumlar erkaklar tomonidan qilingan. Va ayollar igna va boncuklar bilan yaxshiroq kurashishdi. Zeb-ziynatni chizish buyum yasashdek ko'p vaqtni oldi. Qadim zamonlardan beri biror narsa naqsh bilan qoplangandagina tugallanadi va tayyor bo'ladi, degan fikrlar mavjud.

Qadim zamonlarda uy-ro'zg'or buyumlaridagi naqshlar nafaqat bezak sifatida xizmat qilgan. Ular narsalarga tumorlarning xususiyatlarini berdilar va ob'ektning o'zi va uning egasining sehrli himoyasi rolini o'ynadilar. Yoqa, yeng, etak, ya'ni, birinchi navbatda, bezak bilan bezatilgan. Barcha kasalliklar va yovuz kuchlar kirishi mumkin bo'lgan barcha teshiklar.

Hozirgi vaqtda bezaklar talismandan ko'ra ko'proq bezak sifatida xizmat qiladi. Lekin ularning qadimiy ma'no nomlari va tasvirlari orqali shifrlash mumkin. Eng oddiy geometrik naqshlar er va suvni (to'lqinli chiziq yoki zigzag) tasvirlaydi. Doira osmon va quyoshni, xoch odamni yoki xudoni bildiradi. Ornament charm, mo'yna va matodan qilingan; boncuklar bilan bezash, ortiqcha oro bermay.

Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar

"Rus xalqining dekorativ-amaliy san'ati va musiqasi"

Maqsadlar: rus xalqining musiqiy madaniyatiga qiziqish, muhabbat va hurmatni rivojlantirish, talabalarni dumaloq raqs qo'shiqlari, qo'shiqlari bilan tanishtirish: musiqani idrok etish qobiliyatini rivojlantirish, musiqiy ...

Xalq amaliy san’ati har doim hamma tomonidan tushuniladi va seviladi. Qadim zamonlardan beri odamlar o'z uylarini gilamlar, bo'yalgan tovoqlar va qutilar bilan bezashni yaxshi ko'rishgan, chunki xalq amaliy san'ati ...

Infocenter sayti maqolani taqdim etadi Yuriy Morozov Yamalo-Nenets okrugining mahalliy xalqlari haqida "Sever-Press" axborot agentligining veb-saytida e'lon qilingan. Barcha fotosuratlar muallif arxividan

Yamalo-Nenets tumani aholisining ba'zi madaniy xususiyatlari haqida qisqacha gaplashamiz. Darhaqiqat, viloyatda o‘ziga xos madaniy xususiyatlarga ega yuzdan ortiq millat vakillari istiqomat qiladi. Shu bois tumanning barcha shahar va tumanlarida Yamal etnik guruhlari – ruslar, ukrainlar, tatarlar, boshqirdlar, Shimoliy Kavkaz xalqlari va boshqalarning turli milliy-madaniy bayramlarini o‘tkazish an’anaga aylangan.

Ammo mintaqadagi madaniy siyosatning asosini tub aholi tashkil etadi va u bor-yoʻgʻi olti foizni tashkil etsa-da, aholining rang-barang folklor sayllari va tubjoy aholi bayramlari, ularning dunyoqarashi bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan adabiyot va madaniyat asarlari eng koʻp qiziqishi. , turmush tarzi va iqtisodiyot.

Afsuski, oʻtgan asrlardagi tub aholi madaniyati haqida yozma manbalar kam qolgan, uning qadimiy moddiy madaniyati esa arxeologlarning asarlari bilan ifodalangan. Sibir shimolidagi aborigenlarning Rossiyaga qo'shilishidan keyin madaniyati qadimgi rus va rus adabiyotida qayd etilgan. Yamal shimolidagi aholining hayoti va turmush tarzining bir qator tavsiflari bu erda bo'lgan chet elliklar va mintaqada ishlagan chet ellik olimlarning sayohat insholarida saqlanib qolgan.

Ta'riflar asosan Xantiga tegishli edi, Nenets bilan bu qiyinroq - ular shimolda uzoqda yashagan, ko'chmanchi iqtisodiyotni boshqargan, ularga borish qiyinroq edi. Agar biz yana moddiy madaniyatga to'xtaladigan bo'lsak (u tuman muzeylarida mavjud), unda rasm hali to'liq emas. Mahalliy aholining an'anaviy hayotida esa uzoq o'tmishdagi moddiy madaniyat elementlari saqlanib qolgan va hozirgi kungacha qo'llanilmoqda.

Mahalliy aholining ma'naviy va moddiy madaniyati, hayotining estetikasi ularning yashash joylari geografiyasi, yo'llari bilan belgilanadi. iqtisodiy faoliyat; shuningdek, Arktikaning og'ir sharoitlari va o'z ichiga olmaydi mobil ko'chmanchi turmush tarzi an'anaviy elementlar o'troq aholi madaniyati.

Boshqa xalqlarning estetikasi tayga-tundra yashash sharoiti va aralash o'troq-ko'chmanchi turmush tarzi bilan belgilandi. Ammo komi-ijma xalqi bundan mustasno, mintaqaning tub xalqlarida yozma til yo'q edi. Shunday qilib, o'n to'qqizinchi asrning oxirida Komi obdoryanin Tixon Rochev"Baliqchilik sanoati xabarnomasi" gazetasiga obuna bo'ldi. U mintaqadagi birinchi havaskor fotograf edi, deb yozadi Viktor Bartenev. Shimoliy Komi tarixchilar faol foydalanadigan yozma manbalarda o'zlari va qo'shni xalqlar haqida ko'p narsalarni saqlab qolishgan.

Yozma tiliga ega boʻlmagan xalqlar orasida maʼnaviy madaniyat ogʻzaki xalq ogʻzaki ijodida, uy-roʻzgʻor buyumlari, uy-roʻzgʻor buyumlari, qolaversa, boshqa xalqlar yozuvi orqali ham saqlanib qolgan. Cherkov missiyalari, surgunlar va havaskor etnograflarning moddiy materiallari Yamal aholisining o'tmishdagi ma'naviy madaniyati haqida ko'p narsalarni aytib beradi. Missionerlar muqaddas bitikni Shimol xalqlari tillariga tarjima qilib, ayni paytda xalqlar ma’naviy madaniyatining elementlarini mustahkamladilar, etnograflar esa uning mazmunini tuzdilar. Nenets va Xanti madaniyati haqida ko'p materiallar, masalan, Viktor Bartenevning "Sibirning Uzoq Shimoli-G'arbiy qismida" kitobida to'plangan. Bartenev 1891 yilda Obdorskka surgun qilingan va bu erda to'rt yil yashagan. Keyin u Pskovga borib, u erda mintaqa haqida kitob yozdi va bastakor Esvald bilan birgalikda mahalliy qo'shiqlarning yozuvlarini musiqaga yozdi va Arxangelskda Obdorskiy qo'shiqlari to'plamini nashr etdi.

Umuman olganda zamonaviy madaniyat Viloyatning tub aholisi oʻtgan asrning 20-yillaridan boshlab SSSRda sodir boʻlgan madaniy inqilob natijasida anʼanaviy xalq ogʻzaki ijodi, mavjud moddiy madaniyat negizida ming yillik rus yozuvi orqali shakllangan. O'tgan asrning o'ttizinchi yillaridan boshlab, xodimlar madaniyat muassasalari tumanlar mahalliy aholining ma’naviy madaniyatini mustahkamlab, shakllantirib, ommaga yetkaza boshlaydi. So‘ngra milliy muhitdan bo‘lgan kishilar ta’lim-tarbiya olgach, xalq og‘zaki ijodida saqlanib qolgan tarixiy merosini idrok eta boshlaydi, uning obrazliligi, tarixiyligi, boyligi va o‘ziga xosligini baholaydi, o‘z san’at asarlarini yaratadi.

Nenets, Xanti, Selkuplarning folklori janr mazmunida xilma-xildir. Bular sehrli va kundalik ertaklar, qo'shiqlar - lirik, marosim, epik, shaxsiy nominal qo'shiqlar, yo'l, marosim, muqaddas va boshqalar. Ular Yamal xalqlarining tarixi, dunyoqarashi va falsafasini saqlaydilar.

O'tmishda ham, hozirgi zamonda ham ko'pchilik folklor asarlarining ijrosi doimo qo'shiq xarakterini oladi.

Ehtimol, folklorning qo'shiq boshlanishi qadimgi an'anadan - bola tug'ilishida shaxsiy qo'shiq-tumor yaratishdan kelib chiqqan. Kattalar qo'shig'i balog'at yoshida mustaqil ravishda, o'lim qo'shig'i esa ketishni kutishda yaratilgan. Qo'shiqlarni ijro etish uslubi har xil va hayot, ruhiy holat, xudolar bilan suhbat bilan belgilanadi. Ilgari, Yamal xalqlari orasida tomoq qo'shiqlari keng tarqalgan bo'lib, bugungi kunda faqat bir necha kishi gapiradi. Bir kishi ijro etgan ikki ovozli kuylash sirlari ham yo‘qolgan.

Uzoq vaqt davomida Shimoliy mahalliy xalqlarning og'zaki va qo'shiq folklori tor doiradagi mutaxassislarga ma'lum edi. O'tmishdagi turli festivallarda ekzotik sifatida taqdim etiladi.

Birinchi marta Yamal Nenetslarining og'zaki va qo'shiq folklori va uning asosida tubdan yangi turdagi - xor bilan yaratilgan zamonaviy qo'shiq san'ati 1988 yilda keng jamoatchilikka taqdim etilgan.

Keyin shoir tashabbusi bilan shimoliy nasr tarjimoni, adabiyotshunos Lidiya Smooth(o'sha paytda Shimol xalqlari tuman madaniyat uyi bo'limi boshlig'i) Yamalo-Nenets viloyat ijroiya qo'mitasining madaniyat bo'limi ko'magida Melodiya kompaniyasi "Syoyotey Yamal -" gramofon plastinasini chiqardi. Yamalni kuylash”.

Diskka yozib olingan folklor asarlari Nenets Yamal milliy qo'shiq va raqs ansambli solistlari va xor guruhi tomonidan ijro etilgan. Uning badiiy rahbar Nelli Lebedeva ko'p yillar davomida ishlagan. Ansambl ko'plab faxriy yorliqlar va diplomlar bilan taqdirlangan: SSSR VDNKh diplomlari, 1985 yil - o'n ikkinchi jahon festivali Moskvadagi yoshlar va talabalar. "Yamal" 1987 yildagi Oktyabr inqilobining 70 yilligiga bag'ishlangan ikkinchi Butunittifoq xalq ijodiyoti festivali va o'sha yili bo'lib o'tgan "Shimol bolalari - hayot va ijod" Butunrossiya ko'rgazmasi laureati. .

Ansambl solistlari folklor asarlarini qayta ishlash jarayonida yozib oldilar Leonida Laptsuya va boshqa mualliflar. Bu haqida qo'shiq Vauli Nenyange, musiqiy-xor va yakkaxon ishlov berishdagi boshqa xalq ertaklari. Bajarilgan ishlar Elena Susoy, Gennadiy Puiko,Raisa Laptander,Polina Turutina, diskdagi yozuv Nenets va rus tillarida qilingan. Afsuski, bugungi kunda disk kamdan-kam uchraydi. 1990 yilda Melodiya kompaniyasi ikkita fonografli plastinalar to'plamini - "Shimoliy yorug'lik musiqasi" ni chiqardi. Disklarda Sovet Shimoliy va Sibirning mahalliy xalqlarining folklor va musiqiy ijodi, turli xil til oilalari 1964-1988 yillarda to'plangan. To'plam Shimoliy Yamal xalqlarining afsonalarini o'z ichiga oladi, sakson sakkizinchi yilda yaratilgan folklor yozuvi mavjud. Elena Pushkareva.

Shunday qilib, o'tgan asrning oxirida ushbu nashrlar Yamalning mahalliy xalqlarining qo'shiq folklorini rus tomoshabinlariga taqdim etdi. Hozirgi vaqtda etnik folklor ustalarining ijodi, masalan Roman Kelchin, Nadejda Longortova,Gennadiy Puiko,Elena Susoy,Valentina Nyaruy,Tatyana Lar va boshqalar, okrugdan ancha uzoqqa ketgan ma'noga ega.

Ustalar ijrosidagi folklor asarlari xorijda va Rossiyada katta qiziqish uyg‘otmoqda. DA o'tgan yillar Yamal xalqlari folklorini o'rganishga qiziqishning yangi to'lqini mavjud bo'lib, bu haqiqatga aylandi. ijodiy hayot yozuvchilar, olimlar, rassomlar.

"Syra-Sev" ("Qor parchasi") ansambli ham kam mashhur emas edi. U 1962 yilda Shimol xalqlari tuman madaniyat uyida tashkil etilgan. Uning yaratuvchilari va ijodiy hamkorlari Aleksey Kozir- ansambl rahbari, bastakor Semyon Nyaruy, Aleksey Olenichev, xoreograf Vladimir Siguney. Ansambl Kreml Kongresslar saroyidagi kontsertlarning tez-tez ishtirokchisiga aylandi. Rossiya, Finlyandiya, Ispaniya, Belgiya, Gollandiya, Fransiyadagi tomoshabinlar uning san’ati bilan tanish. Rossiyada va chet elda yana bir taniqli guruh - Syoetey Yamal ansambli - Singing Yamal. Shunday qilib, Yamal shimolidagi xalqlarning qo'shiq folklori professional va havaskor san'atning eng muhim tarkibiy qismlaridan biriga aylandi. Turli folklor tadbirlari esa an’anaviy madaniyatning kelib chiqishini o‘rganish, tuman folklor ma’lumotlar bankini shakllantirishga xizmat qilmoqda.

Musiqa madaniyati faqat folklor bilan cheklanmaydi, garchi uning motivlari professionallar ijodida eshitilsa ham. Birinchi Nenets bastakori, Rossiya Federatsiyasida xizmat ko'rsatgan madaniyat xodimi Semyon Nyaruyaning asarlari orasida orkestr uchun asarlar mavjud. xalq cholg'u asboblari, tugma akkordeon, pianino uchun kompozitsiyalar, lekin uning ishining ko'p qismi qo'shiq janriga bag'ishlangan. Ijodkorlik ko'pchilikka ma'lum Yuriy Junkerov- birinchi musiqa muharriri. Biz so'z, musiqa, badiiy ijodning boshqa turlari haqida gapirganda, biz ko'pincha birinchisini aytamiz. Va haqiqatan ham shunday.

Birinchi Nenets opera qo'shiqchisi Gabriel Lagey. U mahalliy xalqlar tarixi va mifologiyasiga oid zamonaviy qo'shiqlar va kompozitsiyalarni ijro etadi. Xonanda Elena Laptander mintaqada keng tanilgan. Uning repertuaridan xalq-vatanparvarlik mazmunidagi qo'shiqlar bor. Ulardan biri - "Mening uyim Yamal" - deyarli Elenaning shaxsiy qo'shig'i. U esa estrada aranjirovkasida milliy xalq qo‘shiqlarini afzal ko‘radi. Tadbir uning Sergey Tsupikov tomonidan aranjirovka qilingan “Sixirtya” afsonasini kuylar bilan ijro etdi. Elena Susoy.

Propaganda uchun musiqa madaniyati hozirda viloyatning tub aholisi tomonidan ko'p ishlar qilinmoqda. "Xanti xalqining mualliflik qo'shiqlari" to'plami nashr etildi, "Yamal", "Seetey Yamal", "Syra-Sev" ansambllari ishi haqida bukletlar, Gavriil Lageya, Elena Laptanderning yakkaxon chiqishlari bilan lazer disklari, xalq ijrochisi. Tatyana Lar va boshqalarning ertaklari nashr etilgan.

Shimolliklarning tasviriy va bezak sanʼati esa 30-yillarda tumanda shakllangan. Tabiiyki, bunday san'at ilgari ham mavjud bo'lgan - chananing mukammal dizayni, qattiq yog'ochdan yasalgan qayiqni ko'rib chiqing. Men aniq sabablarga ko'ra muqaddas butlar haqida gapirmayapman.

Avtonom viloyatlar tashkil topgandan so'ng, an'anaviy va zamonaviy san'at VDNKhda namoyish etildi, san'at ko'rgazmalari Moskva, Leningrad va SSSRning boshqa shaharlarida. Urushdan oldin SSSR VDNH ham suyak, ham yog'och o'ymakorligi, shuningdek, san'at va hunarmandchilik buyumlarini namoyish etdi. Soʻngra oʻymakorlik, xalq bezak ustalarining buyumlari katta qiziqish uygʻotdi. Ko‘rgazmalarda hunarmand ayollarning san’ati namoyish etildi Belyaeva va Nakova Shurishkar tumanidan, Yuganpelik va Bychina Priuralskiydan, arafa va Yando Tazovskiy tumanlaridan. Urushdan keyingi yillarda o‘ymakorlar o‘z mahorati bilan mashhur bo‘lgan arafa,Yaptunai,vango,Tilikov.

Bugungi kunda Yamal mualliflarining tasviriy va dekorativ san'at, kichik shakldagi haykaltaroshlik va badiiy yog'och va suyak o'ymakorligi asarlarining katta to'plamlari Tyumen, Tobolsk muzeylarida, mintaqaviy muzey va ko'rgazma majmuasida saqlanmoqda. Uning fondlarida hatto "Lenin Tundrada" tuvali ham bor. Va 20-asrning birinchi yarmidagi rassomlarning asarlari ko'rgazmasini tashkil qilish, Yamal xalqining badiiy o'sish mahoratining dinamikasini ko'rsatish mumkin. Aytgancha, Yamal xalqining rassomlik sohasidagi ijodiy badiiy o'sishi 2001 yilda nashr etilgan "Rossiyaning shimoliy - yigirma birinchi asr" albomida keltirilgan.

Sakson to'rtinchi yilda Salexardda "Shimoliy Yamal xalqlari madaniyati va san'atini rivojlantirish muammolari" ilmiy-amaliy konferentsiyasi bo'lib o'tdi. 1989 yilgi anjumanda badiiy hunarmandchilikni rivojlantirish muammolari muhokama qilindi. Yigirmanchi asrning oxiriga kelib, bir turdagi san'at maktabi ustalari.

Hozirgi vaqtda Yamalning mahalliy xalqlari rassomlarining ishi Rossiya Federatsiyasida va undan tashqarida yaxshi ma'lum: Leonida Lara,Igor Khudi,Gennadiy Xartaganov,Nadejda Taligina, Antonina Syazy,Viktor Yadne,Evgeniya Alyaba,Mixail Kanev va boshqalar. Ular milliy san’atni rivojlantirishga bag‘ishlangan xorijiy va mahalliy ko‘rgazmalar, anjumanlar, simpoziumlarda o‘z asarlarini namoyish etdi.

nomidagi viloyat muzey-ko‘rgazmalar majmuasi I.S. Shemanovskiy, San’at markazida rassom va hunarmandlarning hududiy ko‘rgazmalari o‘tkazilmoqda. Ular Yamalning tub aholisining suyak o'ymakorligi, bezak san'ati va an'anaviy san'at va hunarmandchilikning boshqa turlarini namoyish etadi. 2004-yildan boshlab tuman bog‘larida haykaltaroshlik festivallari o‘tkazilib, unda tumanning barcha tumanlaridan rassomlar ishtirok etdi.

Badiiy hunarmandchilik, havaskor xalq amaliy san'ati sifatida, an'anaviy mavjud bo'lgan joylarda aholini rivojlantiradi. Kiyik yetishtiriladigan hududlarda - Ural, Yamal, Taz va Nadimda - suyak va yog'ochga o'ymakorlik, mo'yna va rovduga - terini badiiy qayta ishlash, matodan tikish keng tarqalgan. O'rmon-tundrada - Krasnoselkupskiy va Shuryshkarskiy tumanlarida - qayin qobig'i keng qo'llaniladi. Undan uy-ro'zg'or buyumlari, yovvoyi o'simliklarni yig'ish va saqlash uchun idishlar, baliqlar va bezak buyumlari tayyorlanadi. Purovskiy tumanida ildizpoyadan toʻquvchilik, mayda moʻynali hayvonlar – sincap, ermin terisidan mahsulot yasash yoʻlga qoʻyilgan. Hududlarda sanʼat va hunarmandchilik obʼyekti sifatida munchoq toʻqish, kiyik moʻynasidan bezak yasash, gazlama, milliy liboslar tayyorlash keng tarqalgan.

Yamalning mahalliy xalqlarining bezak san'atiga keng adabiyotlar bag'ishlangan. Undagi bezakning kelib chiqishi haqida uchta faraz mavjud: biologik; sehrli-diniy va sof texnik Ehtimol, hamma narsada haqiqat donasi bor. Shunday qilib, bezak bilan bezatilgan urg'ochi qurbaqa yillar davomida yaratilgan va bezak orqali uning bekasi haqida ko'p narsalarni aytib beradi.

Ornamentning uchta vazifasi hal qiluvchi hisoblanadi: kommunikativ; sehrli-diniy va estetik. Tomsklik Nadejda Lukina, Xanti-Mansiysklik Tatatyana Moldanova, salexardlik Antonina Syazi asarlari ornamentalizmni o‘rganishga bag‘ishlangan.

O'tgan asrning 90-yillari boshidan beri mahalliy aholi orasidan shahar aholisi orasida bezak san'ati yangi mazmun kasb etdi. Mahalliy aholining an'anaviy kiyimlari shahar sharoitiga moslashtirilmagan, shuning uchun shahar kiyimlariga milliy elementlar, birinchi navbatda, bezak elementlari kiradi. Bunday tafsilotlar darhol egasining etnik kelib chiqishi haqida gapiradi. Milliy kiyim-kechak va bezaklarning eng faol detallari ayollar tomonidan ustki kiyimning qirqim shakli, bezaklar bilan bezash orqali foydalaniladi. Ko'pincha yagushkalar bilan uyg'un uslubda, bezaklar bilan bezatilgan ayollar mo'ynali kiyimlari mavjud. Ko'pincha zamonaviy sumkalar, kosmetik sumkalar, mobil telefonlar uchun sumkalar bezak elementlari bilan bezatilgan. An'anaviy kiyim-kechak elementlari, xususan, bezaklar etniklikning obro'li timsoliga aylanadi va ikkinchi hayot baxsh etadi. qadimiy san'at bezak.

Shimol xalqlari badiiy hunarmandchiligi va badiiy ijodini rivojlantirishga tuman milliy madaniyat markazi, tuman hunarmandchilik uyi, tuman muzeyi va nomidagi ko‘rgazmalar majmuasi katta hissa qo‘shmoqda. I.S. Shemanovskiy. Milliy suvenirlar ko'rgazmalari va xalq ijodiyoti Yamal xalqi Tazovskiy, Yamalskiy, Purovskiy, Shuryshkarskiy tumanlarida, Nadim, Novy Urengoy, Gubkinskiy, Tarko-Sale shaharlarida o'tkaziladi, ular Salekhardda an'anaga aylangan. Yamal ustalarining badiiy mahsulotlari Moskva, Sankt-Peterburg, Tyumen va xorijdagi ko'rgazmalarda namoyish etiladi. Shimolliklarning badiiy ijodi o'z darajasini oshiradi va shimol xalqlari haqida gapirib, muxlislarni o'ziga tortadi.