1970 yillarning dramasida muammoli-tematik tasnif o'tkazish oson edi. PII sanoat, siyosiy, xalqaro mavzular va boshqalar bor edi. 1970-80 yillarda ishlab chiqarish psiepasi, ko'plab iqtisodiy va ijtimoiy muammolarga murojaat qiladi, ammo bu tizim asoslaridan xavotirda emas. 1980-yillarning o'rtalariga kelib, ishlab chiqarish o'yinining tabiati o'zgargan-Xia. Ishlab chiqarish ziddiyatlari axloqiy-venna to'liqligini, odamning ishi va uyi bilan odamning shaxsiyligini oladi, oilaviy hayot Qahramon o'z ishlab chiqarish hayotini davom ettiradi. Bu hatto harakat joyini tanlashda ham ifodalanadi: kvartira ("A. Gelman bilan yolg'iz", I. Butlerning "Butanada". SUFA ishlab chiqarish, jamoatchilik, shaxsiy hayoti o'zgaradi, qahramon farq koordinatalarini kesib o'tish bilan tanish.
70-yillarning oxiriga qadar yashiringan zamonaviy ma'naviy mohiyatning ma'naviy mohiyatini tushunish tendentsiyasi. Biror kishining ijtimoiy qiymati nafaqat biznes fazilatlari, balki birinchi navbatda axloqiy tushunchalar darajasini o'lchashni boshlaydi. Bu 1980-yillarda sof "Hudolli drama" ning sof "Hudolparast drama" ga olib kelmasligiga olib keladi. "Zinul" A. Gelman A. Misharina "spektakllari A. Misharina, ularning fitna uyushmasi ishlab chiqarishning ziddiyatlari bo'lganiga qaramay, bu komandasi bo'yicha, shaxsiy javobgarlik to'g'risida, bu haqda, bu haqda pomentricistik suhbat bo'lib, bu haqda, bu haqda komandasi bo'yicha pomentricizm, bu haqda etarlicha mas'uliyat haqida. so'z va ish.
800-yillarning boshlarida, ijodiy tamoyillarga o'xshab, ular ijodiy dragy yoki postampilovskiy dramatirgida ularni birlashtirishga ruxsat berilganiga o'xshash bo'lib chiqdi. Hayotning ikki tomonlamaligi "Yangi to'lqin" pier-Sachida aks ettirilgan edi, u ijtimoiy sabablarga ko'ra insonning buzilishi o'zgarishi edi. Ularda qahramonlar qiyinchilik va aniqlik fojiasi, bir vaqtlar o'zlari aniqlay olmasliklarini orzu qilishdi. L. Petrushevskaya, V. Slaval, A. Galin, L. Razulovskaya, kundalik hayotda, kundalik hayotda, kundalik «jamoatchilik» ning hayotidagi qahramonlarga singib ketgan. Ichki muammolar, ularning qahramonlari chuqur bo'lishidan qat'iy nazar odamlarni ajratib turadi. "Yangi to'lqin" dramaturglari juda narigi va ularning spektakli hech qachon muallif-Skaya pozitsiyasi tomonidan aniq aytilmagan, ijobiy ideal bo'lmagan. Spektakl muhiti istiqbollarga umid qilmadi. Ampilovskiy drama va teatr teatriga munosabati bo'yicha umumiy Chexov. "Moviy rangdagi uchta qiz" L. Petrushevskaya "uchta asosiy ramli" bilan birlashmalarga sabab bo'ldi, "gilos bog'i" ning motifi o'yinga aylantirildi
V. Arco "Kim kelganini ko'ring!" Va L. Razumovskaya "Ersiz bog '," Mening qarindoshlarim "," Mening qarindoshlarim "dachniylarga olib bordi. Ammo "yangi to'lqin" o'yinining o'xshashligi bilan Chexovning dramalarida hayotning bir dramasida hayotning boshlanishiga qaramay, Chexovning dramalarida hayotning boshlanishiga qaramay, tashqi tushunmovchilikning qizg'in ishini ko'rishga imkon berdi ruhning.
1980-yillarning boshlarida dramaturglar butun avlodning hayotining manbai izlanishiga murojaat qildi. N. Semenva, A. Dudaev, M. Voroleyev davlat ommaviy markaziy ofisiga o'rnatilgan yolg'on, ikkiyuzlamachilik muhitining korroziyasini namoyish etdi. 1980-yillarning oxiri qahramoni etishmasligi, refleksiyasi yoqmaydi, hech qanday harakat qilmaydi. Psixologik dramada bu g'ayrioddiy mojaro bo'lib, unda hech qanday Pers-ni boshqa tomonga qarshi emas, va qahramon hayotga qarshi chiqadi ("Ser-Co" V. Slaval).
Analoglarni topish istagi zamonaviy hayot Tarijda, ba'zi abadiy muammolarni tushunish uchun falsafiy rivojlanishga olib keladi falsafiy drama. Iqtidorli g'oyalardan biri - E.RZinskiy. Uning o'yinlari - "o'yinda o'yin" yoki "o'yinda o'ynash" ("Play o'yinida o'ynash" ("Repriptda o'ynash" ("Xotini Dostoevskiyning o'rni") "qabul qilishdan foydalanadigan spektologik dramalar. Shunday qilib, B. falsafiy o'yini "Neron" da va Seneki davridagi teatr ", uni Neronaga o'tkazadigan spektakl ijro etgan harakatda. Hayot va o'yin chambarchas bog'liq va keskin harakatni keltirib chiqaradi.
1980-yillarning dalasi juda xilma-xil bo'lib, uni bir necha yo'nalishlarga kamaytirish juda qiyin. Darhaqiqat, faqat psixologik drama janrida, "yangi to'lqin" bilan birgalikda, yuqori avlod dramaturgining ijodiy izlanishlari davom ettirildi - V. Rozov, A. Arbuzov. Ushbu davrda "Xost", "Kaban Chik", V. Rozova, "Gay", "Gay" A.Rebuzov o'z ijodlarining kutilmagan yuzlari bilan aniqlangan. Ular haqiqiy drama bilan to'lgan hayot yuzini ochishdi, bu erda ijtimoiy va shaxsiy do'stlar paydo bo'lgan, u erda yoshlarning axloqiy jinoyatlari uchun jazolangan. Saytdan material.
90-yillarda "Chernukh" asta-sekin o'yinni tark etadi, hayotning uy tomoni yozuvchilarga qaraganda kamroq ishlaydi. Abadiy savollar yana yangraydi: Hayot va o'lim, Xudo va Iblis, tugaydi va boshlanadi. Noma'lum bo'lmagan materialda ushbu muammolar "Slingshot", "Ka-Izro", "Uudiy-Hosildorlik" N. Kolyada deb topadi. Ularda suratga tushirish ongsiz, sirni, inson qalbi va go'shtini boqish uchun murojaat qiladi.
1980-yillarning o'rtalaridan boshlab teatr an'analari rus dramaturgida objialut tomonidan yotqizilgan. A. Qozon aholisi "Evgeniya", A. Dery-Nenko "men ham to'pni xohlayman, meni o'zim bilan olib boraman, paradoksik teatr uchun davolanaman.
1980-yillarning oxirida, Rossiyaning dramasi estre-tikmodernizm amalga oshirilmoqda. Postmodern drama, madaniyat belgilari va timsollarining qurilishi bilan qurilgan sotsialistik realizm. Bunga V. Sorokina "Pelmeni", "Pelmeni" gazetasi, "Rus nogironlari" gazetasi "Ruscha nogiron" gazetasi ".
XX asr oxiri dramasida, an'anaviy va postmodernist tizimlardagi eski janrlarni aniqlash jarayoni davom etmoqda.
Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:
- rossiya dramasi XX asr
- 1-asrda ruscha drawwragh
- rossiya dramaturgi 20-asr
- xX asr oxiri dramaturgiyasi
- drama V. CRO tahlili
2. XX asrning Rossiya dramaturgiyasi Gorkydan Vampilovgacha. Rivojlanish tendentsiyalari. Ismlar va janrlar
30 gg.Sovet yozuvchilarining birinchi Kongressi dramaning vazifalari va yo'nalishlarini tushunishda muhim ahamiyatga ega edi. 30 boshida Aksariyat adabiy guruhlar tarqalib ketgan yoki o'z-o'zini tashlab yuborilgan. CSPS (b) "Lit-kapot tashkilotlarini qayta qurish bo'yicha" Markaziy qo'mitasining qarori (1932), ushbu litroqchi tashkilotlari kaputning jiddiy ko'lami inhibelashi bilan buni rag'batlantirgan. ijodkorlik. Tashkiliy qo'mita tashkil etilgan bo'lib, Gorky boshchiligidagi barcha ittifoq Kongressini tayyorlash uchun yaratilgan va 1934 yilda ushbu Kongress bo'lib o'tdi. Kongressda italistik realizm, adabiyotlarning asosiy usuli, rassom ijodiy tashabbus ko'rsatishga imkon beradi, unga turli xil shakllar, uslublar va janrlarni tanlash imkoniyatini beradi. Ustavi yozuvchilarning kaputda turganligini talab qildi. Mafkuraviy o'zgartirish va sotsializm ruhida ishchilarni o'qitish masalalari. O'sha vaqtdan boshlab, ong va yozuvchilar va o'quvchilarda ijtimoiy realizm tamoyillarining intensiv joriy etilishi, shuningdek, insoniyatni evaziga Verteks sifatida yangi ijodiy usulni maqtash rejasi boshlandi. Ammo bu tamoyillarning aksariyati juda nozik. Ijodkorlikda munosabatlar yo'q edi. Bu tashkiliy va mafkuraviy tartibni o'rnatish edi. Gazetalar yangi jurnallarning ochilishi haqida o'qiydi: "Banner (1931)," Xalqaro adabiyot "(1933). Lightning asosiy xususiyati. 30 harakat 30 - Epikning ustunligi, asosan, asosan katta kanvaslarga tortilgan har qanday ijodkorlikda boshlandi. Gorky, A. Tolstoy, Sholokhov. 30 GG birinchi yarmining g'oyalaridagi muammolar.Zamonaviylik yuzaga keladi. Sotsialistik ijodning mavzusida katta o'rin egallaydi, massaning ijodiy mehnati, bu faqat 20-yillarda paydo bo'lgan mavzudir. N. Pogo'sin: "Emp" (1929), "PreePore" (1930), "Mening do'stim" (1933). V. Katayev "Vaqt, oldinga!", "N. Nikitin "Yong'in chizig'i". "SYT" Leonid Leonova. Sovet xalqiga, ularning qonini muvaffaqiyatli va ijtimoiy o'sishiga qiziqtirgan yangi, sotiqlardagi yangi dramatsion munosabatni ko'rsatdi. Sanoat, biznes uchun iqtisodiy javobgarlik hissi va boshqalar. Ishchi sinfda o'ynash bilan bir qatorda, qishloq xo'jaligini yig'ish bo'yicha partiyaning tug'ilishi to'g'risida: "Bala" V. Kirir, "Balada" N. Pogodinning paydo bo'lishi haqida o'ynagan. "Toyib ko'tarilgan" M. Shaloxov. Dramaurgiya yaqin o'tmishda - fuqarolar urushi davriga murojaat qilishni unutmadi. Bular VSevolod Vishnevskiyning "birinchi ot" va "optimistik fojia" kabi spektakllar. Bir qator spektakllar aqlli mavzularga bag'ishlangan, mafkuraviy frontga qarshi kurash. Masalan, A.Talenogennova tomonidan "qo'rquv". Yangi qahramon tasviri tamoyillari to'g'risidagi nizolar. Adabiyot massasi uchun psixologizmga qarshi yozuvchilarning bir qismidir. Yana bir qism, individualizatsiya uchun, belgilarning chuqur psixologik oshkor qilinishi uchun. Boshqa bir nizo haqiqatning yangi mazmunini to'liq bajarishi va ijtimoiy munosabatni aks ettirish mumkinmi yoki yo'qmi degan. Eski texnikalardan foydalanib, bir mamlakatning eski usullaridan foydalanib, barcha eski shakllarning zudlik bilan va hal qiluvchi buzilishi va an'anaviy drama binosining yo'q qilinishi kerak bo'lgan mamlakatni birlashtirish. Ko'pchilik eski shakllarning yangi mazmunini (Vishnevskiy, Pogo'sin) nomuvofiqligini his qildilar. Ular Chexov, Ostrovskiy, Ibsen va boshqalarning charchagan taxminiy an'analarini rad etishdi. Psixologiyani, massaning tasviri orqasida. Atrofogen va Kirschon kabi ular hali ham yangi shakllar yo'lida hali ham o'rganishni xohlashdi.
Dramaurgiya Aleksandr Vampilovvampanov (1937-1972) Aleksandr Valentinovich (1937-1972). Irkutsk viloyatida o'qituvchining oilasida tug'ilgan, Irkutsk universitetining Filifakni tugatgan. Yoshlar gazetasida talabalarga chop eta boshladi. 1961 yilda u "Konferentsiya Extral" hikoyalari kitobini nashr etdi. Keyin u o'ynay boshladi. Bo'laklar " O'rdak ovi"Va" Chulimskdagi "Chulimskda" "Chulimsk" dagi "Chulmarnada" nashr etildi. "Yangi dunyo" ularni bosherovskiyning shaxsiy joyiga qaramay qabul qilmadi. V. Rozov: "Vampilovaning deyarli barcha o'yinlari suv suvi yoki burg'ulash sifatida boshlanadi va keyin chegara dramatik stressga erishadi." Vampilov atigi oltita pyesa, 60 ga yaqin kichik hikoyalar, insholar va fechenslar muallifiga aylandi, bu bir tomonlama (11 yil adabiy faoliyat) birlashtirilishi mumkin. Spektakllar har doim u yashaydigan vaqt (60-yillarning oxiri) va u bilan xavotirda bo'lgan odamlar haqida. O'z yaratgan paytda, Leningraddagi grand drama teatri sahnasida o'ynash, keskin so'rilgan deb qabul qilindi. Biroq, zamonaviy Vampilov tanqidi, hayotning ijtimoiy to'ldirilishi, tashqi, faoliyatini ijtimoiy to'ldirishi aniq ekanligini ta'kidladi. U harakatsiz, ammo doimiy qahramonlarning tasviriga qarama-qarshi bo'ldi. Darhaqiqat, Vampilning Vampilov dramasining Vampilov dramasi peshqadami susayadi, ammo bu uning noqulayligi emas, balki odamning fikrlash jarayonini rivoyat qilish jarayonini aytib, u dramaturg -raght-fract-novati qildi. Uning spektakllari ham o'ziga xosdir. Bu qahramonlar yoki belgilar guruhlarining qarama-qarshilikda so'ramasligi kerak, chunki u markazda joylashgan qahramonning qalbida tuziladi. Biroq, spektakldagi asosiy va ahamiyatsiz bo'lgan belgilarning bir-biriga to'g'ri kelmaydi. JSST, masalan, bosh qahramon Erta Vampil o'ynaydi "Iyungacha xayrlashish" (1965) ? - Bukin, Masha bilan Gapirilganda ayblanib, Tanya uchun diplomni olish va aspiranturaga qabul qilish uchun Tanya uchun hissiyotni olib, uning oqibatlarini yaxshi ko'rar edimi? Vampilovaning qahramonlari har doim eng murakkab belgilar bilan shug'ullanishadi va dunyoda o'zlarini topmaydilar va ba'zan o'zlarida juda muhim narsani yo'qotmaydilar. "Inson" muammosi bo'yicha dramatragining kontsentratsiyasi V. Rasputin tomonidan qayd etildi: "Vampil doimiy ravishda so'ralgan ko'rinadi: Siz qolasizmi, erkak, erkak, erkak, erkak, odammi?" Vampilov qahramonlari - ko'pincha o'ttiz yoshdagi odamlar, natijalar bo'yicha dastlabki xulosalar bosqichida kelgan. Ular tabiatdan unumli emas, lekin ko'pincha bu narsalarni ushbu kamdan-kam hollashtirishning oldini oladi. Bu haqda qayd etilgan plyonkalarning qahramonlari "iyun oyida xayrlashishadi". Ularning aksariyati umumiy sifatga ega - ular kundalik hayot dinamikasini berishga qodir bo'lgan hayot, voqealar yoki so'zlarning o'lchanadigan kuchli kuchidan qoniqishmaydi. Tanya, qiz rektori Replikova, ota-ona uyining tashqi farovonligidan voz kechish. Bukin o'zining o'zi haqida uchinchi shaxsda - o'ynash haqida. Tashqi tomondan haqiqiy dramada kutilmagan. Uning qahramonlari yashamaydilar, lekin hayotda voqelikning o'z haqiqatning o'ziga xos analoglarini yaratishga intilish uchun hayotda o'ynashadi. Ular juda qiyin, ammo baribir Er yuzida hali ham mavjud bo'lishiga umid qilamiz. Kosmosni o'zgartirasizmi? 60-yillarning yosh aholisi uchun xos bo'lganlar uchun - Sibirga, "Asr qurilishi" yoshlarida "Sibir" ga qoldiradi. Gomas - Sibirda, o'zi uchun yo'lni o'ziga jalb qilmoqda. Uy egasi istakning istaklari tashqi maqsadni topish istagini va unga qarshi tura olmaslik istagi tug'dirmadi. Va keyin Vampilovning qahramonida tuzatadigan charchoq hissi vampili qahramonlarining doimiy xususiyatiga aylanadi, - deydi Zilov "O'tko'ri ovidan". "Junda xayrlashish" o'yinida Vampilov "charchoq sindromi" ni juda oddiy asoslab berdi. U "katta" va yoshlik to'qnashuvi natijasida "" Otalar "va" bolalar "o'rtasida o'zaro tushunishga erisha olmasliklari natijasida qabul qilingan. "Oqsoqollar" qulaylikni saqlash va tashqi yoqimli zavqni saqlash haqida tashvishlanishadi. Rafnikov, Rabyov, Tanya. U xususiy muloqotda - oilada, g'ildirak institutidan istisno haqida uyda aniqlanadi. U xotini bilan muloyim, jahldor, asabiylashayotgani, Tanyaga nisbatan xushmuomalalikni qabul qilmaydi, u Tanyaga nisbatan hamdardlik deb hisoblanmaydi va uni tinglamasdan amalga oshiradi ularni. Repnikov haqida aytilishicha, u "ma'mur va hokimiyat uchun - hokimiyat uchun"; U hayotdagi hamma narsani aniq va tartibga solinadigan ma'muriy ongning tashuvchisi. U shubhasiz Tanya sevgisiga g'ildirakni o'zgartiradi. Katta avlodning yana bir vakili oltin. Uning taqdiri Repnikovning taqdiridan farq qiladi. Ammo bu hayot, ya'ni hayot. O'zingiz uchun mavjud bo'lgan jamg'arma normaga aylandi.
U o'zini halol odamlarning olamiga olib borishi uchun o'zini o'zi ko'rsatdi: "Halol odam qayerda?. Holoyli odam - bu ozgina narsa beradigan kishi. Bu odam rad qila olmaydi, keyin u shunchalik ko'p narsa berish kerak, shunda u rad etolmaydi albatta uni olib ketadi. Goldevaning 20 mingini egallab olmadi, uning hayoti uning ma'nosini yo'qotdi, shuning uchun u o'yinning so'nggi ko'rinishi bilan "bo'lindi", - deb umid qildi. Ushbu o'yinda bir qismli shaxsiyatlarning mavjudligi uchun umid bor, ammo insoniy qahramonlarning murakkabligi va insoniy qahramonlarning murakkabligi va charchoq alomatlari mavjud bo'lsa ham, A. Vampilovning o'zi "Yo'qotilgan" deb nomlandi. Vampilov hozirgina yolg'on, nekbinlik, odamlarga ishonchsizlikni qaytarib bo'lmaydi. "Duck ovi" (1970) - A. Vampilova tomonidan eng mashhur o'yin - bema'ni finalingiz imkonsiz bo'ladi. Uning qahramoni Zilov - "yo'qolgan" avlodni tanqid qiladigan odatiy Vamphilyan fe'l-atvoridir. Vera popran edi. O'zini o'ziga jalb qilishni qidirish kerak, buning uchun zaruriy ma'naviy ma'naviy to'ldirilmagan holda. Ijtimoiy o'sib borayotgan Zilova 60-yillarga mo'ljallangan edi. U umid va umidsizliklar davrida omon qolgan, taxminan o'ttiz yil. U ichki yaxlitlikdan mahrum bo'lgan odamga ega bo'lgan odam. Avvalo unga muallifning so'zlariga bag'ishlangan. "U juda yuqori, kuchli, kuchli qo'shimcha; uning yurishida, uning jismoniy foydasiga ishonch hosil qiladigan juda ko'p erkinlik so'zlash qiyin. Shu bilan birga, Tayyor va imo-ishoralarda va suhbatda u bir oz beparvolik va zerikish bor, uning kelib chiqishi birinchi qarashda aniqlanmaydi. " Zilov, odatda, odatda dramatirum qahramonlari uchun, shuningdek, pracwthighterning qahramonlari uchun, shuningdek, uzoq Sibir shaharchadirligidir. Qahramonning ikkiyuzlanishining taassuroti o'yin davomida o'zgarmagan musiqani kuchaytiradi: "Quvnoq musiqa to'satdan motamga aylanadi". Spektakl - bu shaharning maydoni, kvartira va kvartira va kafe doirasida yopilgan. Ushbu yopiq joy - bu qahramonning o'zi bilan qofiyalarga ega, bu qahramonning xususiyatlarining o'ziga xosligi. O'yindagi dunyoning holati fe'l-atvor holatiga o'xshaydi. Shunday qilib, o'yinning boshida "So'nggi bir qavat va odatiy uyning tomi derazada ko'rinadi. Tomning tor stakan - bu oq rangli kun." Qahramon va tabiatda, ma'rifatning ruhidagi finalda, "Men" dan tashqarida dunyodan biron bir yo'l yo'q: "Bu vaqtga kelib, derazadan tashqarida yomg'ir yog'ib, ko'k osmon chiziqlari va Qo'shni uyning tomi nomaqbul zerikarli quyosh bilan yoritilgan. " Zilov o'yinda hayotning monaotoniga qarshi isyon ko'taradi, uning belgisi bu erda. "O'tko'y ov" dagi dunyoda Zilovani bo'ysundiradi. U boshqalarda yolg'onni qabul qilmaydi, lekin o'zi ko'pincha yolg'on gapiradi. Uning ishining munosabati, mavjud bo'lmagan korxona ishi to'g'risida hisobot berishga tayyor ekanligi isbotlanadi. Vampilovskiy buyumlarining odatiy holati: o'yin hayotni almashtiradi. "O'tki ov" da badiiy va voqelikning munosabatlari. Birinchidan, do'stlar Zilovning o'limini o'ynashadi, keyin o'yin uning o'z joniga qasd qilish bilan tugaydi. Xayir dastlab shafqatsiz. Ochishdagi yozuv istehzoli sezilishi kerak. Zilov savol berdi va bog'liq his-tuyg'ular. Kelish uchun Otadan xat olganida, u shunday deydi: "Keling, eski ahmoq yozadi<...> Har qanday uchlarini, itni, itni kutish uchun bunday harflarni qidirib toping. "Otasida o'limning isboti haqiqatdir. Zilov har kimning so'ziga, hatto yaqin odam - bu vaqtni namoyish etdi. so'z va ishlarning nomuvofiqligi. Bu so'z chinakam haqiqat bo'lmasligi uchun, "Kushakning o'ziga xosligi", "ishda, u yuzma-yuz" ta'sirli: qat'iy, hal qiluvchi va etkazib berish. Tashkilotdan tashqarida, o'ziga xos emas, buzilmas va noxush. "Ammo Zilovaning murakkabligi, bu insoniy tabiatning murakkabligini anglatadi. Zilov o'zlarini hurmat qilishga imkon bermaydi ijobiy yoki salbiy qahramon sifatida. Skrovlar. Uning odob-axloq qoidalari uchun omonat bor. U ta'tilda qolgan xotinning yo'qligi haqida bahslashadi va shu bilan birga u osongina a jinoiy inqirozni mustaqil ravishda qo'zg'atdi. Zilov mualliflik huquqi va hamdardligini keltirib chiqaradi. Quduqlarning hamdardligi. Qudovasimov. Qanday qilib o'yin qanday qabul qilinadi? O'chirishni va kutishda, Zilov o'z-o'zidan bo'lishiga umid qilmoqda. Xushlar printsipial jihatdan dunyoning in'ikosining tazyiqiga qaytishning iloji yo'q. Buning tushuntirish - va ichida Qahramon va undan tashqarida, "Bir vaqtlar yashagan, qarama-qarshi fikr - qarama-qarshilik - qarama-qarshilik - qarama-qarshilik yoki engib o'tadigan bo'lsa, u bo'shliqda bo'lmasa, u bilan to'lgan bo'lsa, u bo'shashmasdan emas, balki paydo bo'ldi. keyin ozod qilinmaslik haqida. " Zilov - bu ruhning yo'qolganini keskin boshdan kechirayotgan o'yinning yagona qahramoni. Uning muammosi shundaki, uning o'zi unga qarshi turolmaydigan davr bilan yuqtirgan. Ma'lum bo'lishicha, qahramon dramasi voqelik bilan to'qnashuvdan emas, aksincha, hayotni to'liq emaslikdan, hayotning asta-sekin o'zgarishi bilan kunlik hayotni o'zgartirishdan.
"Nampilov" ning qissalari, Shukshin voqealarning kayfiyatini olib, halokatni tushundi, o'liklarni tushundi, yashash uchun harakatlarning befoyda ekanligi. Vampil qahramonlarining ma'naviy to'liqligi uyg'un ichki dunyoni yashash uchun etarli emas edi. O'zini qanday amalga oshirishni bilmasdan va o'zlarini qanday qilib bilmasdan, o'yinning almashtirildi. Masalan, Vampilov badiiy dunyosida, Masalan, Sarafanov ("Katta o'g'li»), ammo istisno o'z ijrosini saqlaydigan istisno.
7.3. Matnning til tarkibidagi muallifning rasmiga bo'lgan munosabati bo'yicha hikoyachining xulosasi Hikoya qiluvchi tasvir Hikoya to'g'ridan-to'g'ri "muallifdan" bo'lmagan taqdirda, qissa matnlarida paydo bo'ladi, ammo har qanday shaxsga - hikoyachi. CO 2 qavat. 18 V. rusda. Ushbu uslub ushbu texnikani ishlab chiqdi. Ruhoniy Chulkov, Pushkin, ruda Panko Gogol va boshqalarning jozibasi. Vinogradov shunday deb yozgan edi: "Hikoyachi yozuvchining nutqi va hikoyachilarning tasviri (muallif ustidan o'zi vakili) yozuvchining adabiy san'atining shakli hisoblanadi. Muallifning surati unda sertifikatning ijodida aktyor tasviri sifatida ko'riladi. " Rivoyatning surati muallif tomonidan yaratilgan va shuning uchun muallifning rasmini kesib o'tmaydi.
Bundan tashqari, muallifning surati ishning tarkibida hikoya qiluvchi qiyofasi bilan birga mavjud, ammo kompozit ierarxiyada eng yuqori darajani egallaydi qisqa tomondan turish. Temement kuchlari bilan tayoq bilan, uning atrofidagi barcha stilistik tizim muallif qiyofasi bilan birlashtiriladi. Muallifning tasviri va hikoyaning tasviri orasidagi nisbat boshqacha bo'lishi mumkin, ammo bu koeffitsiyaning asosiy jihatlari ikkitadan iborat: 1) Hikoyachilar va muallifning tasviri va muallifning rasmining yaqinligi yoki masofa darajasi va 2) Muallifning mavjud bo'lgan turli xil "yuzlar" ni hikoya hikoyasini uzatishi mumkin. Narbiyning tasviri muallifning tilida (ko'rish qobiliyati) bo'lgan asarlar mavjud - pashshtlarning hikoyalarining aksariyati va a ning tasviri bor hikoyachi aniq uzoq
Shuni esda tutish kerakki, "men" hikoya mahsulotida (nasriyik yoki she'rlar) roviyning tasvirini anglatmaydi. Shaxsiy o'xshashliklar yoki biografik bo'lmagan tasodiflar o'zgarmaydi. Muallif hech kimning hikoyachisi qilishi mumkin, shu qatorda. Va o'zi. Ammo asar tarkibida u hanuzgacha hikoyalar tasviri bo'ladi.
Muallifning turli xil ro'yxatlarining namoyon bo'lishi shakllari xilma-xil. Ko'pincha bir nechta rivoyatlar tasvirlangan hikoya kompozitsiyalari mavjud. Masalan, bizning vaqtimizning qahramonida uchta rivoyat: yosh sayohatchi erkak, m.m. Va Pechorinning o'zi. Ammo muallif yuzlarini faqat bitta hikoyadan boshqasiga o'tkazib, boshqa bir hikoyadan boshqa niqoblarni ochib, boshqa bir niqobni ochib berish orqali o'zgartiradi.
Og'zaki kompozitsiya nuqtai nazaridan muallif yoki hikoya qiluvchi barcha tasvirlangan barcha narsalarni ko'rish mumkin bo'lgan ma'lum bir nuqta mavjud. Shu ma'noda, aniqroq gapiring ko'rish nuqtai nazar . Shunday qilib, muallif uzoq vaqtdan beri ikkita tushuncha bilan bog'liq: o'sayotgan va ob'ektivlik. Ob'ektivlik faqat shartli ideal sifatida, muallifning tadbirlari va hodisalardan to'liq kengayishi sifatida emas, balki tasvirlangan. HAQIQATLAR. Haqiqiy muallif haqiqatda haqiqatga ega bo'lolmaydi. Ammo haqiqatni adabiyot dunyosini yaratish, bu matnni tashkil etishning asl boshlanishini amalga oshiradigan bunday "mualliflik imidjining tamoyillarini" amalga oshirishi mumkin. Biz muallifning qissasi bilan 3 yuzdan kelganimizda ko'rib turibmiz. Bu o'yinning barcha qoidasi tomonidan qabul qilingan adabiy haqiqatning ma'nosi. Vizik nuqtai nazardan ko'rinib turibdiki, tasvirlar nuqtai nazaridan voqea joylari va hodisalar bo'yicha.
Hikoyachining qarash nuqtasi muallifning vahiysi nuqtai nazaridan farq qiladi
3 kishi. Rivoyat qiluvchi faqat ko'rgan va eshitgani guvohi bo'lgan narsa haqida gapirib berishi mumkin. Bunday hikoya haqiqatning kengligida yutqazgan bo'lsa ham, ammo ma'lum darajada ma'lum darajada g'alaba qozonadi. 1 kishidan kompozitsion asos juda yaqin va mualliflar ko'pincha turli usullarga murojaat qilishni kengaytirishlari kerak. Kapda suhbatlar tinglash. qiz.
Pokeliaida 3 l dan olingan vizalar punktlarining barcha fundamental farqi bilan. Va pozaning hikoyachilari 1-dan. Ular Advokatning obro'si bilan unga yaqinlashishi natijasida rivoyat qiluvchining torayish elementlarining ko'rinishi ko'rinishda yaqinlashishi mumkin. Chexov. Shaxs. piyoda
Hikoyaning tasvirini ifodalash usullari. Eng aniq aniq 1 litr fe'llar va shakllari shakllari bilan ifodalanadi. Yoki ikkalasi ham 3 l ikkalasida belgilanishi mumkin.
Bunday holda yoki CP-Jahon tilida ifoda topadi. Bu ko'pincha suhbat va keng so'zlar, iboralar va sintaktik tuzilmalar, shuningdek dializm va professionallik. Ba'zilarida Kitob elementlaridan foydalanishi mumkin bo'lgan holatlar. Uni OP va ko'rish nuqtai nazaridan ifodalash mumkin. Ushbu iboraning bu usuli eng nozik, zudlik bilan emas, balki badiiy ifodali. Masalan, Bunyin qotildir. Umuman bilmaydi. Qo'shiq ovozi aytadi. Qolgan narsa - bu guvohlarning ham kuzatishi mumkin.
Chipta 8.
| " |
1950-1990 yillarda mahalliy drama rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarni ko'rib chiqing.
1950-1960 yillar
1950 - 1960 yillarda dramatikaning janr asri sezilarli darajada o'zgargan. Komediya, ijtimoiy-psixologik va tarixiy va hujjatli drama rivojlanadi. Nasr va she'rda, yosh zamonaviylarga qiziqish haqiqiy hayot O'tkir qarama-qarshisida.
Ijtimoiy va psixologik o'yin V. Rozova, masalan " yaxshi soat! (1954). (1956). (1956). "Uning yaxshi vaqtlarida!" Va hozirda teatr bosqichini qo'ydi.
Borgan sari dramatik har kungi muammolarga e'tibor qaratdi. oddiy odamlar. Inson munosabatlari psixologiyasini o'rganish, dramaturglar fe'l-atvorni taniqli hayot sharoitlariga qo'yishadi. Drama A. Volodina, E.Rzinskiy sevgiga bag'ishlangan.
1950-yillarning urush mavzusiga o'girilib, 1960 yil - 1960 yillar, qarz va xiyonat, xiyonat, shon-sharaf, shon-sharaf va sharmandalik kabi muammolar. O'sha yillarning repertuarlarining eng yaxshi plitalaridan biri A. Salin "barabanchisi" (1958) spektaklidir.
Dramatik qayg'u davri "ering"
"SHAW" davrida she'riyat bilan yaqin teatr san'ati rivojlangan. Tagatanka she'riyatidagi drama va komediya teatrida, she'riyat vakillari, uning dramolari, klassika va E. Evtushenko she'rlari edi. Yu rahbarligida teatr. Lyubimova tasviriy tasvirlar uchun va o'sha paytda qo'llab-quvvatlanadigan temir pardasi uchun san'at madaniyati Mamlakatlar g'arbiy Evropa va Amerika san'atlari bilan aloqada. Xususan, direktor Yu. Lyubimov ijodkorlik va nazariy tushunchalarga ta'sir ko'rsatdi B. Brecht.
Leninning g'ayrioddiy nuqtai nazarini namoyish etgan ijodkorlik M. Shatrov "eriting" bilan bog'liq. Tentrov hujjatli-tarixiy, siyosiy drag'ida, siyosiy mafkuraliklar tomonidan yaratilgan lider afsonasi emas, balki hujjatli tadqiqotga duchor bo'ladi. "Qishloq erishi" - "oltinchi iyul" davri davri eng muvaffaqiyatli o'yin (birinchi nashr - 1964 yil, ikkinchi - 1973). Unda, dramaturg, hatto u va uning yutuqlari bo'lsa ham, maqsad nisbati muammosini ko'rib chiqadi. M. Shatrov Leninning tasviriga va keyingi o'n yilliklarda qo'llanilgan. U o'zi aniqladi jinka o'ziga xosligi Uning "jurnalistik drama" va "jurnalistika fojiasi" kabi piroglari. Buning uchun quyidagi sabablar bor: Ochiq jamoatchilik M. Shatrov 1970 - 1980 yillarda "ko'k otlar" va "qizil o'tlar" (1977) va "shunda tanlang!" (1981).
1980 yillarning oxirlarida dramatikriya.
"Qalim" ning oxiri boshqa qahramonlarni va jamiyatning voqelik va axloqiy holati idealidan uzoq vaqtdan uzoqroq bo'lishni talab qildi. 60-yillarning oxirida drama rivojlanishida pasayish paydo bo'ldi. Shubhasiz, bu 1970-yillarda mahalliy teatrlarning mahalliy ishlariga faol murojaat qilish bilan bog'liq edi. Mazaxeva, V. Shukshina, Ch. Aytmatova.
Xuddi shu 1970 yillarda ijtimoiy-iqtisodiyning eng jiddiy muammolarini o'rganish. Axloqiy va psixologik tabiat qo'shildi. yoki sotsiologik, drama I. Palenden, G. Grebneva, V. Qora va boshqalar. A. Gelmanning "Ishlab chiqarish" jamoasi juda mashhur edi.
Vaqt o'tishi bilan ijtimoiy-maishiy va ijtimoiy-psixologik dramaning tonati o'zgardi. V. Rozov, A. Volodiy, A. Arbuzov. A. Vampilov va boshqa mualliflar jamiyatning axloqiy inqirozining sabablarini, yuzaga kelgan o'zgarishlar sabablarini hal qilishga harakat qilishdi ichki dunyoda Ikki marotaba "turg'un vaqt" qonunlarida yashaydigan kishi.
Dramagiya V.Stovaning keskinlash joyi "An'anaviy kollektsiya" (1966), 1950 yillarning qahramonlari qahramonlarining romantik intilishlari bilan farqli o'laroq, "an'anaviy kollektsiya" o'yinida o'z aksini topdi. 1970-1980 yillarda "Glaxhar in" (1978), "Kodchik" (1987) va boshqa atirgullar dastlab "kalianshik" (1987). Universal qadriyatlar L. Volodiy va E. Radzinskiy spektakllarini tushunish mavzusiga aylandi. Ikkala muallif ham vaqtsiz vaziyatlar, muammolar, belgilarni falsafiy tushunish maqsadida masal shakllaridan foydalangan.
Tashqi muvaffaqiyatli shaxsiyatning ichki tanazzuli, 1970 va 1980 yillarda A. Arbuzovning o'yiniga bag'ishlangan. Kattalar va bolalar o'z vaqtida "shafqatsiz o'yinlar" rad etuvchi pallasi ota-ona muhabbatiUning dramalari, ular bilan sodir bo'layotgan narsalar uchun odamlarning o'zaro javobgarlik sub'ekti to'g'risida qayd etilmoqda. Dragrath uchta dramalarni o'z ichiga olgan drama opus tsiklini yaratdi - "Kechqurun" (1974), "Bahal o'yinlari" (1978) va "Xotiralar" (1980).
1970-yillarda teatr bosqichida dramaturgi a. Vampilovaning ma'naviy ilm-si ruhiy mavzusi. "O'rtacha" qahramonni tanqid qilish so'zlari bilan gaplashish "o'rtacha" qahramon turini yaratdi, uning xarakteri taklif etilayotgan holatlarga bog'liq, bu haqiqatan ham nima ekanligini tushunish mumkin emas. "Mampilova" ning "O'tk ovi" (1970) o'yinining qahramoni Viktor Zilov. A. Vampilova nomli, ichki dramadagi ramzlar va g'oyat rolini kuchaytirish bilan bog'liq.
Dramatikria 1980 - 1990 yillar
"Issiqroq" qahramon A. Vampilov XX asrning ikkinchi yarmini Rossiya dramasi rivojlanishida xabardor qilmoqda. 1980-yillarning 1980-yillarining 1980 yillarning ishi va "Vampilovning" Yangi to'lqin "mualliflarining" Yangi to'lqin "mualliflarining tajribasini olgan ishlari" AMPILOV drama "ning ta'rifini qo'lga kiritdi.
Dramaturgiya tushunchasi dramaturglar L. Petrushevskaya, V. CRO, V. Slavxi,
A. Galina, L. Razumovskaya va boshqalar uslub bilan ajralib turadi, ammo uyda birlashtirilgan, uydagi uyda, uydagi kontseptsiyani qiymati, uning qiyofasi Uzoq vaqt davomida rus adabiyotining kaliti edi. Shunday qilib, "Sankt-Vispilovskiy teatr" to'liq ovozda, inson fazilatlari bitta ijtimoiy va professional funktsiyaga muvofiqlashtirilmagan. Va shaxsiy uyga nisbatan nafratli munosabat va oilaviy muammolar Bu jiddiy axloqiy yomonliklar bilan bog'liq.
Qayta qurish yillarida "sotsiologik" dramaning "Sotsiologik" dramaning "Sotsiologik" dramaning "Sotsiologik" dramaning "Sotsiologik" san'at jurnalistikasi jurnalistikaga o'z yo'lida olib bordi va bu ko'rsatkich men esdalik adabiyotlarini dramalashtirishga olib keldi. Ishlab chiqarishda V. Shalamov, E. Ginzburg, A. Soljenitsin psixologik kalitdagi psixologik kalitning mavzusi o'rganildi. Xuddi shu materialda, 1980 yillarning oxirida A.O'zansev dramatik Anti-Nightopiya "Ujanistonlik Budda ularga yordam ber!" (1988), ularning harakati "Buyuk g'oyalar" ning "ajoyib g'oyalar" dagi amal qiladi. Dragwraght shaxsiyat va davlat muammosi tekisligidagi totalitar rejim mavzusini ko'rib chiqadi.
Rossiyaning dramaturgiyasida, XX asrning ikkinchi yarmi, postmodern sezgi boshqalarga o'xshab emas edi adabiy xudolar. Hech bo'lmaganda, bu teatr ommaviy hodisa sifatida teatr birinchi navbatda tsenzura ostida bo'lganligi sababli.
Eng aniq postmodern usulini tushunish haqiqatning eng aniq haqiqati tomirlarning tugal tomirlarida namoyon bo'ldi. Erfeev "Valpurgiyeva kechasi yoki qo'mondonlar qadamlar!" (1985). O'yin tarkibining asosi hayotni aqldan ozgan uy bilan taqqoslashdir: bu hayotda oqilona, \u200b\u200bg'ayritabiiydir - oqilona - oqilona. Shunday qilib, "Valpurgiyev oqshomida ..." Postmoddiyevning "Valpurgiyev oqshomida ..." Hech qanday aniq ziddiyat yo'q, fitna parchalanadi, belgilar tizimi ierarxiyasidan mahrum bo'lib, janr janr chegaralari xiralashgan.
XX asrning so'nggi o'n yilligining so'nggi o'n yilligining so'nggi o'n yilligining so'nggi o'n yilligi, boshqalar XX asrning so'nggi o'n yilligi va boshqalar. Dunyo va inson haqida xabar berish vakillari. Zamonaviy dramada bunday vositalar, belgilar va sharoitlar, nomuvofiqlik, nomuvofiqlik, bevosita deformatsiyalar, yopilish va belgilarni begonalashtirish.
Boshqa tomondan, 90-yillarda, qarama-qarshi tendentsiya mahalliy drama rivojlanishida paydo bo'ldi. M. UGAROVA, E. Gremanova, O. Mixailova va boshqalar. Uzoq masofada juda yaxshi o'tmishdagi nostaljik patoslar. Pramatraght shoetni yaratadi ko'tarilgan rasm Chexov komediyalaridan bo'lgan so'zlari bilan so'zga ko'ra aniq normal darajada normallashtiriladigan va qayta to'ldirilgan belgilar hayoti. Bu turli davrlarning aksini, hech bo'lmaganda ikki tomonlama ma'noga ega bo'lgan bir-birida yaratilgan. Chekovning so'zlariga ko'ra, istalgan uyg'unlik faqat badiiy voqelikka erishish mumkinligini yoki "Baxtsiz satr" ga erishish mumkinligini yoki "Baxtsizlik" dan "Baxtsizlik" dan "Baxtsizlik" deb hisoblashini eslatmoqchi.
Kitob materiallari ishlatiladi: adabiyot: Uch. Str uchun. muhit prof. Tadqiqotlar. muassasalar / ed. G.A. Oberchina. M .: "Fanlariya", 2010 yil
Umumiy xususiyatlar.
50-90-yillarning aylanmasi drama va teatrda yangi shakllarni faol qidirish bilan belgilandi. Ommaviy va shaxsiy psixologiyani kesishish nuqtasiga kelsak, jamoat va shaxsiy psixologiyani kesishgan holda, ijodkor V. Rozova, A. Vollov va boshqa ko'plab odamlar. Bu yillar davomida yaratilgan spektakllar teatr san'atini yangilash uchun yaxshi material berdi. 70-80 yoshida teatr gullab-yashnayotgani mavjud. O'sha yillarda, G. Tvstonogov, O. Efros, A. Efros, M. Lyubimov, M. Zaxarov.
50-yillar.
50-yillarda Melodrama so'zi salbiy ma'noda ishlatilgan. Ammo bu janrga murojaat qilish, bu vaqtda "Melodrama" ning ochiq va franki hissiyotiga qarshi bo'lgan sotsiologik dramaning oqilona sotsial sotqichi ijtimoiy-dinometriyaga munosabati tufayli aynan shu vaqtda mavjud.
Jiddiy va badiiy jihatdan istiqbolli istiqbollar psixologik dramaning uchastka tarkibidagi yangi shakllarni izlash edi.
50-yillarning dramasida tadbirlarning xronologik ketma-ketligi, bir yo'naltirilgan harakat, qat'iy ravishda bartaraf etildi.60-yillar.
60-yillarda Vampilov teatr deb nomlangan sahnaning bunday san'at sohasi paydo bo'lishi mavjud. Ko'pincha komediya vampilovning qiziquvchan aspir-aslasi ko'pincha qahramonlar va boshqa dramaturgiyalar tomonidan belgilanmagan qahramonlar va nizolarning sahnaga olib keldi. Bu nizolarning guvohlarini rassom tomonidan kutilmaganda. Amalga oshirilayotgan harakat, ehtimol muallifning irodasi bilan, dramatik vaziyatga aylanib, natijasi belgilar tabiatga bog'liq. Vampilov odatiy qahramonni qidirmayapti va uni odatdagi holatlarga qo'ymaydi. Aksincha, uning qahramoni, qoida tariqasida, ajoyib sharoitlarda, aql bovar qilmaydi. Shu bilan birga, muallifning muayyan yo'nalishi hech qanday tugamaydi, ammo odamning ichki mohiyatini oshkor qilish uchun o'ziga xos vosita: uning boyligi yoki aksincha, qo'pollik va qo'pollik bilan savdogar.
70-yil 70-yillar.
70-yillar birinchi bo'lib yangi janrning tug'ilishi bo'lib, ular birinchi bo'lib ishlab chiqarish dramasini deb atashdi. Ushbu soha spektakli uchun boshliq shaxsga, iqtisodiyotni takomillashtirish va boshqaruv tizimini takomillashtirish masalalariga murojaat qiling. Sotsiologik dramadagi mojaro yangi va eski o'rtasida rivojlanib bormoqda. Natijada uchastka bitta kompozitsion sxemada qurilgan: bir kishi har qanday ishlab chiqarish maydonchasiga (brigada, zavod, zavod, tashkilot), ko'pincha yon tomondan va uning eng yaxshisini deb biladi. Shu sababli u va o'yinning asosi bo'lgan eski taymerlar o'rtasida to'qnashuv paydo bo'ladi.
70-yillarning boshida dramani erkin qurishga urinishlar bilan nishonlandi, sahna vaqtidan keyin zarur bo'lsa, avvalgidek kechiktirish imkoniyati paydo bo'ldi.
Badiiy vaqt qaytib kelgan birinchi dramatik asarlardan biri, keyin yana bizning kunlarimizga to'g'ri keladi, keyin bizning kunlarimizning o'yinlari K. Simonov "to'rtinchi" edi. Spektakl qahramoni - Amerika tajribasi - Ispaniyada fuqarolar urushi ishtirokchisi, fashizmga qarshi faol jangchidir. "Sovuq urush" psixozi bilan qoplangan harbiy Amerika bu odamning qalbini, tabiatda, yovuz emas, balki yovuz emas. U yo'qotishi mumkin bo'lgan boylik va muvaffaqiyat, agar u yoshlarning ideallariga sodiqlikni saqlab qolsa, ongini zaharlang. Qahramon provokatsiya tayyorlash haqida ma'lum bo'ladi. Va u juda qiyin tanlov bo'ladi: jim turadi va bizning farovonligingizni saqlang yoki jinoyatchilarni fosh qiling. Ertami-kechmi, hamma qaror qilishi kerak.
80-yillar.
80-yillarning o'rtalarida katta rivojlanish Falsafiy dramani oladi. Falsafiy - bu eng kuchli va badiiy ma'noda chuqurlik. Bunday holda, ushbu dramalarning mualliflari hal qiluvchi, insonning asosiy masalalarini ochib berish, dunyoning yaxshiliklarini tushunishga intilayotganligi sababli. Falsafiy drama aniq konferentsiyadir: uning qahramonlari o'z-o'zini rivojlantiradigan belgilar emas, balki muallifning g'oyalari va mojaroning ahamiyati ma'lum bir falsafiy tushunchaning harakatiga bo'ysunadi.
Falsafiy dramaning eng ajoyib asarlari "Sokrat bilan suhbatlar" va "U sevgi va o'lim bo'lmaganida", E. Radzinskiy va Kaloddine A. Volodin tomonidan "u sevgi yo'qligida".
90-yillar.
XX asrning 90-yillari - XXI asrlarning boshlanishi - ijtimoiy falokatdan (davrning boshida) hayotning ahvoli (hozirda) nisbiy barqarorlashtirish uchun ularning oqibatlari (davrning o'rtalarida). Sotsiokullyal madaniy vaziyat o'zgardi, bu "teatr va drama estetikasiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi va yangi eksprizsiv fondlarga olib keldi." Bu safar va uning qahramoni o'ziga xos drama e.V da mujassam etgan. Grishkovty, "har kuni jasoratli" ni "oddiy" ta'qib qilish.