Plyushkinning o'ziga xos xususiyatlari: she'r qahramoni - o'lik ruhlar.

N.V she'rida ifodalangan er egalari galereyasi. Gogol " O'lik ruhlar”, Plyushkin obrazi bilan tugaydi. Chichikov bilan tanishish sahnasida qahramonning xarakteri to'liq badiiy to'liqlikda namoyon bo'ladi.

She’rda qahramonning jahldorlik, ziqnalik, ma’naviyatsizlik, shubha va ishonchsizlik kabi xususiyatlari ochib berilgan. U o'lgan dehqonlarni "parazitlar" deb ataydi, Mavradan norozi bo'lib, u xo'jayinni aldayotganiga ishonadi. Plyushkin Mavrani qog'ozini "to'g'irlagan" deb gumon qiladi. Shubhalari behuda ekani ma’lum bo‘lgach, u Mavraning qarshiligidan norozi bo‘lib norozi bo‘la boshlaydi. Gogol bu yerda Plyushkinning ziqnaligini ham ta’kidlaydi. Qog'oz topib, pulni tejash uchun u yog'li sham o'rniga "bo'lak" talab qiladi. Va yozishni boshlab, u "hali ko'p toza bo'sh joy qoladi" deb afsuslanib, "satr-satr" haykaltaroshlik qiladi. Qahramonning ziqnaligi gipertrofik xususiyatlarga ega bo'lib, uning butun uyini vayronagarchilik va tartibsizlikka olib keldi. Plyushkinning uyida hamma narsa chang bilan qoplangan, siyoh idishida "mog'orlangan suyuqlik va pastki qismida juda ko'p chivinlar" bor.

Muallif portret detallaridan foydalanib, o‘z qahramonining ma’naviyati yo‘qligini o‘quvchiga ochib beradi. Gogol bizga Plyushkinning qisqacha portret eskizini beradi. Biz uning yog'och yuzida to'satdan "qandaydir issiq nur", "hissiyotning xira aksi" chaqnaganini ko'ramiz. Batafsil taqqoslashdan foydalanib, muallif bu hodisani suv yuzasida cho'kayotgan odamning paydo bo'lishi bilan taqqoslaydi. Ammo taassurot bir zumda qoladi. Shundan so‘ng, Plyushkinning yuzi “bundan ham befarq, yanada qo‘polroq” bo‘lib qoladi. Bunda qahramonning ma’naviyati yo‘qligi, unda tirik hayot yo‘qligi ta’kidlanadi. Shu bilan birga, uning yuzidagi "his-tuyg'ularning xira aksi" ruhiy qayta tug'ilish uchun potentsial imkoniyatdir. Ma'lumki, Plyushkin - Gogol rejasiga ko'ra, Chichikov bilan birga she'rning uchinchi jildida qahramon bo'lishi kerak bo'lgan yagona yer egalari. Muallif bizga bu qahramonning tarjimai holini bejiz keltirmagan va bu parchada Plyushkinning maktabda do'stlari borligini payqagan.

Qahramonning xarakterli nutqi. Unda so‘kinishlar (“o‘g‘ri”, “firibgar”, “qaroqchi”) ustunlik qiladi. Plyushkinning intonatsiyalarida tahdidlar eshitiladi, u g'azablangan, g'azablangan, hissiyotli. Uning nutqida undov gaplar mavjud.

Shunday qilib, she'rda qahramonning xarakteri ko'p qirrali bo'lib, o'quvchilar va muallif uchun qiziqarli bo'ladi. Gogol yaqinidagi Plyushkin Manilov tomonidan ochilgan rus er egalari galereyasini yakunlaydi. Va bu ketma-ketlik ham, tanqidchilarga ko'ra, ma'lum bir ma'noga ega. Ba'zi tadqiqotchilar qahramonni axloqiy tanazzulning so'nggi darajasini ifodalaydi, deb hisoblasa, boshqalari Gogol rejasini (uch jildlik she'r) tahlil qilib, asardagi eng ruhsiz, "o'lik" personaj Manilov ekanligini aytishadi. Plyushkin, aksincha, axloqiy qayta tug'ilishga qodir odam. Shu munosabat bilan, butun muallif niyatining rivojlanishida ushbu sahnaning katta ahamiyati haqida gapirish mumkin.

Bu yerda qidirilgan:

• peluşka xususiyati
• peluşka xususiyati
• qahramonning peluşkin xarakteristikasi

Gogol o'z xarakterini butun insoniyatdagi teshik deb ataydi va Plyushkin obrazi bilan tanishib, o'quvchi bu xususiyatni tushunadi. Yer egasi, uning falsafasi, turmush tarzi, axloqiy portreti insonni befarq qoldira olmaydi. Unda hamma narsa isyon ko'taradi - bolalariga g'amxo'rlik qilishdan bosh tortish, tor fikrlash, axloqiy deformatsiya, qo'pol, kamsituvchi odatlar.

Tashqi ko'rinish

Biz Plyushkinni birinchi bo'lib o'z uyi hovlisida haydovchi bilan janjallashganida uchratamiz. Chichikov bu odamni "ayol" deb biladi, faqat keksa uy bekasi shunday ko'rinishi mumkin. Uzun, teshik, yog'li kiyimdagi jonzot mulk egasi ekanligini bilib, Chichikov bir muddat muzlab qoladi va o'zini tiklashga va kerakli ohangni topishga harakat qiladi. Er egasi o'zining odamiy qiyofasini yo'qotdi, erkak qiyofasining qoldiqlarini yo'qotdi - ustki kiyimi ostidan ko'rinadigan "ko'ylak" aniq ayollik edi, bo'yniga qandaydir kiyim o'ralgan, boshida qalpoqcha bor edi.

Gogol bizning xarakterimizning ko'zlarini nihoyatda allegorik tarzda tasvirlaydi: ular xuddi ikkita sichqon kabi, qosh ostidan ko'rinib turar, suhbatdoshni hushyor va ajralmas kuzatardi. Atrofdagilar bilan og'ir kurashda Plyushkin bir soniya bo'shashmaslikka odatlangan edi: hovlilar, qo'shnilar, mehmonlar - uning fikricha, hamma nimanidir olib ketishga, "o'g'irlashga", usta hovlisini talon-taroj qilishga harakat qildi. Aynan shu ishonch uning ko'rinishini yoqimsiz shubhali, jirkanch qildi. O'ziga nisbatan ochko'zlik er egasining qiyofasiga, tashqi ko'rinishiga, sog'lig'iga ta'sir qildi: ozg'in, hatto quruq, yumaloq yelkali, tartibsiz, tishsiz chol, tejamkorlik bilan nosog'lom cho'qqiga chiqdi. U achinmaydi, faqat jirkanchlik va insonning cheksiz ahmoqligini, dahshatli jinnilikni anglaydi.

Hayot va odatlar

Plyushkin o'zining mehmondo'stligi bilan mashhur emas, uning uchun mehmon uydan imkon qadar tezroq chiqib ketishi juda muhimdir. Oziq-ovqat, mato, teri, mo'yna, idish-tovoq va boshqa ko'p narsalarga ega bo'lgan er egasi o'z uyini nihoyatda vayronaga aylantiradi, o'zini cho'ktiradi va dehqonlarini qashshoqlikda o'simliklarga majbur qiladi. U tuhmat, tuhmat va makrga usta. Har kuni o'z hovlilarini o'g'irlik va o'g'irlik gumoni bilan xo'rlab, o'zini kamsitadi, o'zining zolimligi va ahmoqligini ta'kidlaydi.

Xarakterning nutqi va xulq-atvori uning o'z muhitida boshqa odamlarning mavjudligiga dosh berishni istamasligi haqida gapiradi, ehtimol bu tur uchun to'liq chekinish najot bo'ladi. Og'ir g'azab va bunday xo'jayin bilan yashashga qodir emasligi Plyushkindagi dehqonlarning nafaqat chivin kabi o'lishlari, balki er egasidan qochib ketishlari bilan tasdiqlanadi.

U Chichikovga yetmishdan ortiq qochoq ruhlarni (o'liklardan tashqari) sotdi. Hatto mohir firibgar va xameleyon Pavel Ivanovich ham muloqot qilishda to'g'ri uslubni topa olmaydi, chunki uning oldida o'tkir bema'nilik bilan aniq tushgan (cherkovda uchrashganda, u albatta bunday jonzotga sadaqa berardi) odam bor. xarakter. Plyushkinning mehmonga eskirgan gingerbread yoki hasharotlar suzadigan eski damlama bilan muomala qilish taklifining qiymati qanday edi. Rasmni to'ldirish - qishloq atrofidagi dehqonlar tomonidan unutilgan har xil axlat va narsalarni yig'ish uchun er egasining jirkanch odati. "Baliqchi ovga ketdi" - deyishdi ular qishloqda "foyda" izlab ko'cha bo'ylab harakatlanayotganda.

Bu iqtibos shuni ko'rsatadiki, dehqonlar yer egasini "yig'ish"ning jirkanch odatiga o'rganib qolgan, uni masxara qilgan va ochiqchasiga nafratlangan. Uyingizga boshqalar tashlagan, yo'qotgan narsalarni (axlat, axlat, latta) olib kelish odati xarakterni tushunib bo'lmaydigan yoki oqlab bo'lmaydigan buzilishning eng yuqori darajasiga etgan shaxs sifatida tavsiflaydi. Bu ichki bo'shliqni to'ldirishga urinishmi yoki ruhiy kasallikmi - boshqa odamlar bundan azob chekishsa, farq bormi ?!

Plushkinning o'tmishi

Ajablanarlisi shundaki, bir necha yil oldin Plyushkin mutlaqo munosib odam edi: uch farzandning otasi, eri, iqtisodiy va malakali egasi. Qo'shnilar uni ziyorat qilish uchun kelishdi, mulkni boshqarish san'atini o'rganishdi, mulkdorning obro'sini hurmat qilishdi. Yer egasining xotini mehmondo‘st va ziyoli bo‘lib, ulkan xo‘jalik yuritishga yordam bergan, uyni tartibga keltirgan, dehqonlar hurmatiga sazovor bo‘lgan. Xotini vafot etgach, beva ayol ziqna odam bo'lib, tumandagi hamma bilan janjallashdi, savdogarlar uning oldiga borishni to'xtatdilar. Qizlaridan biri vafot etdi, ikkinchisi ofitser bilan qochib ketdi, o'g'li esa otasiga qarshi bo'lib, shaharga davlat xizmatiga emas, balki polkga ketdi. Bu voqealar bolalarga moddiy yordam ko'rsatishdan bosh tortish uchun bahona bo'ldi, ularning otasi badkir, yolg'onchi va misantrop bo'ldi.

"O'lik jonlar" galereyasi Plyushkinning she'rida tugaydi. kelib chiqishi bu rasm Plavt, Molyer komediyalarida, Balzak nasrida uchratamiz. Biroq, shu bilan birga, Gogol qahramoni rus hayotining mahsulidir. "Umumiy chiqindilar va vayronagarchiliklar orasida ... Petuxovlar, Xlobuevlar, Chichikovlar va Manilovlar bilan birga ... shubhali va aqlli odam ... beixtiyor uning farovonligi uchun qo'rquvni tortib olishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, ziqnalik tabiiy ravishda uning qo'rqinchli shubhasi paydo bo'ladigan maniyaga aylanadi ... Plyushkin - rus baxil, kelajak uchun qo'rquvga achinish, uni tashkil qilishda rus odami juda ojizdir ", - deya ta'kidlaydi inqilobdan oldingi tanqidchi.

Plyushkinning asosiy xususiyatlari - ziqnalik, ochko'zlik, yig'ish va boyitish uchun tashnalik, hushyorlik va shubha. Bu xususiyatlar qahramon portretida, manzarada, vaziyat tasvirida va dialoglarda mahorat bilan berilgan.

Plyushkinning tashqi ko'rinishi juda ifodali. “Uning yuzi alohida emas edi; bu ko‘plab ozg‘in chollarniki bilan deyarli bir xil edi, faqat bitta iyagi juda oldinga chiqib turardi, shuning uchun tupurmaslik uchun uni har safar ro‘molcha bilan yopishga to‘g‘ri keldi; Kichkina ko'zlari hali chiqmagan edi va sichqonlar singari baland o'sgan qoshlar ostidan yugurib ketishdi, ular o'tkir tumshug'larini qorong'u teshiklardan chiqarib, hushyor quloqlarini va burunlarini miltillashtirib, qaerdadir yashiringan mushukni qidirib topishdi ... " Plyushkinning libosi diqqatga sazovordir - yog'li va yirtilgan xalat, bo'yniga o'ralgan lattalar ... S. Shevyrev bu portretga qoyil qoldi. "Plyushkinni biz juda yorqin ko'ramiz, go'yo biz uni Doria galereyasida Albert Dyurerning rasmida eslaymiz ...", deb yozadi tanqidchi.

Sichqonlarga o'xshash kichik harakatlanuvchi ko'zlar Plyushkinning o'z mulki uchun qo'rquvdan kelib chiqqan hushyorligi va shubhasidan dalolat beradi. Uning lattalari tilanchining kiyimiga o'xshamaydi, lekin hech qanday holatda mingdan ortiq joni bor yer egasiga o'xshamaydi.

Yer egasi qishlog‘i tasvirida qashshoqlik motivi rivojlanishda davom etmoqda. Qishloqning barcha binolarida "ba'zi bir maxsus eskirish" seziladi, kulbalar eski va qorong'i loglardan yasalgan, tomlari elakka o'xshaydi, derazalarda ko'zoynak yo'q. Plyushkinning uyi "qandaydir eskirgan nogiron"ga o'xshaydi. Ba'zi joylarda bir qavatli, ba'zi joylarda ikki qavatli, panjara va darvozalarda yashil mog'or bor, eskirgan devorlardan "yalang'och shlyapa panjara" ko'rinadi, faqat ikkita deraza ochiq, qolganlari. olomon yoki tiqilib qolgan. Bu yerdagi “tilanchilik nigohi” qahramonning ma’naviy qashshoqligini, uning dunyoqarashining haddan tashqari cheklanishini, yig‘ishga patologik ishtiyoq bilan ifodalaydi.

Uyning orqasida xuddi o'sgan va chirigan bog' bor, ammo u "o'zining go'zal vayronaligida juda chiroyli". “Yashil bulutlar va tartibsiz titrayotgan gumbazlar osmon ufqida erkinlikda o'sgan daraxtlarning tepalarini bog'lab turardi. Katta oq qayin tanasi ... bu yashil chakalakzordan ko'tarilib, havoda dumaloq bo'lib, ... porloq marmar ustun kabi ... Quyosh tomonidan yoritilgan yashil chakalakzorlar bir-biridan ajralib turardi ... "Ko'zni qamashtiruvchi oq, marmar. qayin tanasi, yashil chakalakzorlar, yorqin, porloq quyosh - ranglarining yorqinligi va yorug'lik effektlarining mavjudligi nuqtai nazaridan, bu landshaft er egasining uyining ichki bezagi tasviri bilan ajralib turadi, jonsizlik, o'lim muhitini yaratadi. va qabr.

Plyushkinning uyiga kirib, Chichikov darhol o'zini qorong'ilikda ko'radi. “U yerto'ladan sovuq kelib turgan qorong'i, keng yo'lakka qadam qo'ydi. O'tish joyidan u eshik tagidagi keng yoriq ostidan chiqadigan yorug'lik bilan biroz yoritilgan qorong'i xonaga kirdi. Bundan tashqari, Gogol bu erda tasvirlangan o'lim, jonsizlik motivini rivojlantiradi. Er egasining boshqa xonasida (chichikov tugaydi) singan stul bor, "o'rgimchak allaqachon o'z tarmog'ini bog'lab qo'ygan to'xtab qolgan mayatnikli soat"; kanvas sumkasidagi qandil, chang qatlami tufayli "qurt o'tirgan ipak pillaga" o'xshaydi. Devorlarda Pavel Ivanovich bir nechta rasmlarga e'tibor beradi, ammo ularning syujetlari aniq - qichqirayotgan askarlar va suvga cho'kayotgan otlar bilan jang, "o'rdak boshini pastga osgan" natyurmort.

Xonaning burchagida polga katta bir uyum eski axlat to'plangan, Chichikov ulkan chang qatlami orasidan yog'och belkurak bo'lagi va eski etik tagini ko'rdi. Ushbu rasm ramziy ma'noga ega. I.P.Zolotusskiyning fikricha, Plyushkin to‘dasi “materialist idealidan yuqori qabr toshidir”. Tadqiqotchining ta'kidlashicha, Chichikov har qanday yer egalari bilan uchrashganda, u "o'z ideallarini tekshirish" qiladi. Plyushkin bu holda davlatni, boylikni "vakil qiladi". Aslida, bu Chichikov intilayotgan eng muhim narsa. Aynan moliyaviy mustaqillik unga tasalli, baxt, farovonlik va hokazolarga yo'l ochadi. Bularning barchasi Pavel Ivanovichning ongida uy, oila, oilaviy rishtalar, "merosxo'rlar", jamiyatdagi hurmat bilan chambarchas birlashtirilgan.

Plyushkin esa she'rda teskari yo'lni yaratadi. Qahramon bizga Chichikov idealining teskari tomonini ochib berganga o'xshaydi - biz er egasining uyi butunlay qarovsiz qolganini, uning oilasi yo'qligini, u barcha do'stona va oilaviy rishtalarni uzganini va sharhlarda hurmat belgisi yo'qligini ko'ramiz. u haqida boshqa er egalarining.

Ammo Plyushkin tejamkor xo'jayin bo'lganida, u turmushga chiqdi va "qo'shnisi u bilan birga ovqatlanish uchun to'xtab qoldi" va undan uy ishlarini o'rgandi. Va u uchun hamma narsa boshqalarnikidan ko'ra yomonroq emas edi: mehmondo'stligi bilan mashhur "do'stona va suhbatdosh styuardessa", ikkita go'zal qiz, "sariq va yangi, atirgul kabi", o'g'il, "singan bola" va hatto frantsuz. o'qituvchi. Ammo uning "yaxshi xo'jayini" va kenja qizi vafot etdi, kattasi shtab kapitani bilan qochib ketdi, "o'g'lining xizmat qilish vaqti keldi" va Plyushkin yolg'iz qoldi. Gogol bu parchalanish jarayonini diqqat bilan kuzatib boradi inson shaxsiyati, uning patologik ehtiros qahramonida rivojlanishi.

Er egasining yolg'iz hayoti, bevalik, "qo'pol sochlardagi kulrang sochlar", quruqlik va xarakterning ratsionalligi (" insoniy tuyg'ular...uning ichida chuqur emas edilar") - bularning barchasi "ziqnalik uchun to'yingan ovqat" berdi. O'zining illatiga berilib, Plyushkin asta-sekin butun xonadonini vayron qildi. Xullas, uning pichan va noni chirigan, yerto‘lalardagi un toshga, kanvas va matolar “changga aylangan”.

Plyushkinning pul yig'ishga bo'lgan ishtiyoqi haqiqatan ham patologik bo'lib qoldi: u har kuni o'z qishlog'ining ko'chalarida yurib, qo'liga kelgan hamma narsani yig'di: eski taglik, ayol latta, temir mix, loy parchasi. Er egasining hovlisida bo'lmagan narsalar: "barrellar, kesib o'tgan, vannalar, lagunalar, stigmali va stigmasiz ko'zalar, qasam ichgan birodarlar, savatlar ...". "Agar kimdir o'zining hech qachon ishlatilmagan yog'och va idishlarni etkazib berish uchun tayyorlangan hovliga qarasa, u allaqachon Moskvada yog'och chiplari hovlisiga kelgandek tuyulardi. tez qaynona va qaynona har kuni borishadi ... iqtisodiy ta'minotini qilish ... ", deb yozadi Gogol.

Foyda va boylik chanqog‘iga bo‘ysunib, qahramon asta-sekin barcha insoniy tuyg‘ularni yo‘qotdi: u o‘z farzandlari va nevaralarining hayoti bilan qiziqmay qo‘ydi, qo‘shnilari bilan janjallashdi, barcha mehmonlarni haydab yubordi.

She’rdagi qahramon xarakteri uning nutqiga butunlay mos keladi. V.V. Litvinov ta'kidlaganidek, Plyushkinning nutqi "doimiy norozilik": boshqalar - qarindoshlar, dehqonlar haqida shikoyatlar va hovlilari bilan ta'na qilish.

O'lik jonlarni sotib olish va sotish sahnasida Plyushkin, xuddi Sobakevich kabi, Chichikov bilan savdolashishni boshlaydi. Biroq, agar Sobakevich masalaning axloqiy tomoni haqida qayg'urmasa, ehtimol Chichikovning firibgarligining mohiyatini taxmin qilsa, Plyushkin bu haqda o'ylamaydi ham. “Foyda” olish mumkinligini eshitgan yer egasi hamma narsani unutgandek bo'ladi: u “kutdi”, “qo'llari qaltirab ketdi”, “Chichikovdan ikki qo'liga pul olib, xuddi shunday ehtiyotkorlik bilan byuroga olib bordi. go'yo qandaydir suyuqlik olib ketayotgandek, har daqiqada uni to'kib yuborishdan qo'rqaman. Shunday qilib, masalaning axloqiy tomoni uni o'z-o'zidan qoldiradi - u shunchaki qahramonning "ko'tarilgan his-tuyg'ulari" bosimi ostida yo'qoladi.

Aynan shu “tuyg‘ular” yer egasini “befarq” toifasidan olib chiqadi. Belinskiy Plyushkinni "hajviy yuz", xunuk va jirkanch deb hisoblab, unga his-tuyg'ularning ahamiyatini rad etdi. Biroq, qahramonning hayotiy hikoyasi she'rida taqdim etilgan muallifning ijodiy niyati kontekstida berilgan xarakter Gogol er egalari orasida eng qiyin bo'lib tuyuladi. Gogolning rejasiga ko'ra, she'rning uchinchi jildida axloqiy jihatdan qayta tiklangan Plyushkin (Chichikov bilan birga) edi.

Chichikov bitimlar tuzadigan shaxslar galereyasini to'ldiradi, er egasi Plyushkin - "insoniyatdagi teshik". Gogolning ta'kidlashicha, Rossiyada bunday hodisa kamdan-kam uchraydi, u erda hamma narsa qisqarishni emas, balki aylanishni yaxshi ko'radi. Bu qahramon bilan tanishishdan oldin manzara tasvirlangan, uning tafsilotlari qahramonning ruhini ochib beradi. Vayronaga aylangan yog'och binolar, kulbalardagi qora eski yog'ochlar, elakka o'xshash tomlar, oynasiz, latta bilan to'ldirilgan derazalar Plyushkinni o'lik ruhli yomon egasi sifatida namoyon qiladi. Ammo bog'ning surati o'lik va kar bo'lsa-da, boshqacha taassurot uyg'otadi. Uni tasvirlashda Gogol ko'proq quvnoq va engilroq ohanglardan foydalangan - daraxtlar, "muntazam marmar ko'pikli ustun", "havo", "tozalik", "ozodlik" ... Va bularning barchasi orqali egasining o'zi ko'zdan kechiradi. Bu bog'dagi sahrodagi tabiat kabi ruh so'ndi. Plyushkinning uyidagi hamma narsa uning shaxsiyatining ma'naviy tanazzulidan dalolat beradi: to'plangan mebel, singan stul, quritilgan limon, bir parcha latta, tish pichog'i ... Ha, va uning o'zi eski uy bekasiga o'xshaydi, faqat kulrang ko'zlar, sichqonlar kabi, baland o'sayotgan qoshlar ostidan yuguring. Plyushkin atrofida hamma narsa o'ladi, chiriydi va qulab tushadi. Muallif bizni tanishtirgan ziyoli insonning “insoniyat tuynugiga” aylanishi haqidagi hikoya o‘chmas taassurot qoldiradi. Insonning tanazzulga uchrashining eng yuqori darajasi Gogol tomonidan viloyatning eng boy er egasi (mingdan ortiq serflar) Plyushkin timsolida tasvirlangan. Plyushkin portretida qahramonning hayotiy amaliyoti, dunyoga munosabati o'chmas iz qoldirgan; u inson shaxsiyatining yo'q qilinishini, uning nekrozini aniq ko'rsatadi. Begona odamga Plyushkin o‘ta amorf va noaniq jonzotdek ko‘rinadi. Uning hayotining yagona maqsadi - narsalarni to'plash. Natijada, u muhimni, zarurni kichikdan, foydalini ahamiyatsizdan ajrata olmaydi. Uning qo'liga kelgan hamma narsa qiziqish uyg'otadi. Plyushkin narsalarning quliga aylanadi. Yig'ishga chanqoqlik uni har xil cheklovlar yo'liga undaydi. Ammo uning o'zi bundan hech qanday noqulaylikni boshdan kechirmaydi. Boshqa er egalaridan farqli o'laroq, uning hayoti haqidagi hikoya to'liq berilgan. U uning ehtiroslarining kelib chiqishini ochib beradi. Yig'ishga chanqoqlik kuchaysa, uning hayoti shunchalik ahamiyatsiz bo'ladi. Degradatsiyaning ma'lum bir bosqichida Plyushkin odamlar bilan muloqot qilish zarurligini his qilishni to'xtatadi. Qahramonning tarjimai holi sizga "tejamkor" egasidan yarim aqldan ozgan badbaxtgacha bo'lgan yo'lni kuzatishga imkon beradi. “Avvallari u yaxshi, g‘ayratli xo‘jayin edi, hatto qo‘ni-qo‘shnilar ham boshqaruvni o‘rganish uchun uning oldiga borishardi. Ammo xotini vafot etdi, katta qizi harbiy odamga uylandi, o'g'li armiyada martaba qila boshladi (Plyushkin harbiylarga juda dushman edi), tez orada kenja qizi ham vafot etdi va u yolg'iz qoldi va uning vasiysi bo'ldi. uning boyligi. Ammo bu boylik qashshoqlikdan ham battar edi. U maqsadsiz, nafaqat oqilona, ​​balki foydalanishni ham topmasdan to'plangan. U o'z farzandlarini o'z mol-mulkini talon-taroj qiluvchilar sifatida qabul qila boshladi, ular bilan uchrashganda hech qanday quvonchni his qilmadi. Oxir-oqibat, u yolg'iz qoldi. Plyushkin ma'nosiz yig'ishda haddan tashqari cho'kib ketdi. Oqibatda shaxsning o‘sha ma’naviy tanazzulga uchrashi boshlandi, bu yaxshi sohibdan, har xil axlatni, xoh eski chelak, xoh qog‘oz, xoh qalam bo‘lsin, yig‘uvchi xasta baxildan “insoniyatda tuynuk” qildi. Bu taqqoslash qahramonning mayda-chuydaligi, shubhasi, ochko'zligidan dalolat beradi. Sichqon topilgan hamma narsani teshikka sudrab yurganidek, Plyushkin ham o‘z qishlog‘i ko‘chalarida yurib, har xil axlatlarni: eski taglik, parcha-parcha, mix, latta-qayta yig‘ib oldi. Bularning barchasini u uyga sudrab kirdi va uyaga qo'ydi. Er egasining xonasi o'zining baxtsizligi va tartibsizligi bilan hayratlanarli edi. Hamma joyda iflos yoki sarg'ish narsalar va mayda narsalar to'plangan. Plyushkin o'ziga xos jinssiz mavjudotga aylandi. Bizdan oldin yolg'izlik fojiasi yolg'iz keksalikning dahshatli rasmiga aylanib, o'ynaladi. Begona odamga Plyushkin o‘ta amorf va noaniq jonzotdek ko‘rinadi. "U (Chichikov) barcha g'alati bezaklarni ko'zdan kechirayotganda, yon eshik ochildi va hovlida uchrashgan o'sha uy bekasi kirib keldi. Ammo keyin u uy bekasidan ko'ra uy bekasi ekanligini ko'rdi; uy bekasi, tomonidan kamida, soqolini qirdirmaydi, aksincha, soqolini oldi va bu juda kamdan-kam hollarda tuyulardi, chunki uning butun iyagi yonoqning pastki qismi bilan otxonada otlarni tozalash uchun ishlatiladigan temir simli taroqqa o'xshardi. . Plyushkinning barcha umumiy amorf ko'rinishi uchun uning portretida alohida o'tkir xususiyatlar paydo bo'ladi. Shaklsizlik va keskin ajralib turadigan xususiyatlarning bu kombinatsiyasida - butun Plyushkin. "Uning yuzi hech qanday maxsus narsani anglatmaydi", "bir iyagi faqat oldinga chiqib ketgan, shuning uchun tupurmaslik uchun uni har safar ro'molcha bilan yopish kerak edi; Kichkina ko'zlari hali chiqmagan va sichqonlar kabi baland qoshlar ostidan yugurib, qorong'u teshiklardan o'tkir tumshug'larini chiqarib, quloqlarini tikib, mo'ylovlarini miltillagancha, mushuk yoki yaramas bolani qidirib topdilar. qayoqqadir yashirinib, havoni shubhali hidlaydilar. Atrofdagi hamma narsaga tirishqoqlik bilan qaraydigan mayda o'zgaruvchan ko'zlar Plyushkinning mayda ochko'zligini va hushyorligini juda yaxshi ifodalaydi. Ammo Plyushkin portretini tasvirlashda yozuvchi alohida e'tibor bilan qahramonning libosida to'xtaydi. “Uning kiyimi yanada e'tiborga loyiq edi: uning xalati nimadan to'qilganiga hech qanday vosita va kuch yetib bo'lmasdi: yenglari va yuqori qavatlari shu qadar yog'li va yaltiroq ediki, ular etik kiygan yuftga o'xshardi; orqasida ikki qavat o'rniga to'rt qavat osilib turardi, ulardan paxta qog'ozi yoriqlarga ko'tarildi. Uning bo‘yniga ham nimadir bog‘lab qo‘ygan ediki, uni aniqlab bo‘lmaydi: paypoqmi, jartig‘imi yoki qorni ostimi, lekin galstuk emas. Ushbu tavsif Plyushkinning eng muhim xususiyatini - uning ziqnaligini yorqin ochib beradi, garchi portret tavsifida bu sifat haqida hech narsa aytilmagan.

U Plyushkinni birinchi marta ko'rganida, Chichikov "uzoq vaqt davomida bu raqam qanday jins ekanligini aniqlay olmadi: ayolmi yoki erkakmi. Uning ko'ylagi mutlaqo noaniq, ayol qalpoqchasiga juda o'xshardi, boshida qishloq hovlisi ayollari kiygan qalpoq bor edi, faqat uning ovozi ayolga nisbatan bir oz hirqiroq tuyulardi: “Oh, ayol! u o'yladi va darhol qo'shib qo'ydi: "Oh, yo'q!" — Albatta, buvijon! Chichikov bu rus xo'jayini, er egasi, serf ruhlarining egasi ekanligini tasavvur ham qila olmadi. Yig'ishga bo'lgan ishtiyoq Plyushkinni tanib bo'lmas darajada buzdi; u faqat yig‘ishtirib olish uchun saqlaydi... Dehqonlarni ochlikdan o‘ldirdi, ular esa “pashshadek o‘lib ketyapti” (uch yilda 80 jon). O'zi ham qo'ldan-og'izgacha yashaydi, tilanchidek kiyinadi. Yarim aqldan ozgan dahshatli mien bilan u "xalq unga juda og'riqli ochko'zlik qiladi, bekorchilikdan yorilish odatiga aylandi" deb e'lon qiladi. 70 ga yaqin dehqonlar Plyushkindan qochib, och hayotga chiday olmay, qonunbuzarga aylanishdi. Uning xizmatkorlari qish oxirigacha yalangoyoq yugurishadi, chunki ziqna Plyushkinning hamma uchun bir xil etiklari bor va hatto ular xizmatkorlar uyning ayvoniga kirganlarida kiyiladi. U dehqonlarni parazit va o‘g‘ri deb hisoblaydi, ulardan nafratlanadi va ularda pastroq darajadagi mavjudotlarni ko‘radi. Qishloqning ko'rinishi allaqachon umidsiz serflar haqida gapiradi. Butun serf hayot tarzining chuqur pasayishi Plyushkin obrazida eng aniq ifodalangan.

Plyushkin va unga o'xshashlar Rossiyaning iqtisodiy rivojlanishiga to'sqinlik qildi: "Plyushkin mulkining ulkan hududida (va uning 1000 ga yaqin joni bor) iqtisodiy hayot muzlab qoldi: tegirmonlar, namatchilar, mato fabrikalari, duradgorlik mashinalari, yigiruv fabrikalari harakatdan to'xtadi; pichan va non chirigan, yuk va pichanlar sof go'ngga, un toshga, matoga, kanvas va uy-ro'zg'or buyumlariga tegish dahshatli, chirigan va changga aylangan. Plyushkin qishlog'ida Chichikov "ba'zi bir maxsus eskirish" ni sezadi. Uyga kirib, Chichikov g'alati uy jihozlarini va ko'cha axlatlarini ko'radi. Plyushkin o'z narsalarining ahamiyatsiz quli. U "Sobakevichning oxirgi cho'ponidan" ham yomonroq yashaydi. Son-sanoqsiz boyliklar behuda ketadi. Gogolning so'zlari ogohlantirishdir: "Va odam qanday ahamiyatsiz, mayda-chuyda, jirkanchlikka tushishi mumkin! U shunday o'zgarishi mumkin! .. Inson bilan hamma narsa sodir bo'lishi mumkin." Plyushkin buklangan qog'oz parchalari, bo'laklar, muhrlangan mum va boshqalar. Ichki makondagi tafsilot ramziy ma'noga ega: "to'xtagan mayatnikli soat". Shunday qilib, Plyushkinning hayoti muzlab qoldi, to'xtadi, tashqi dunyo bilan aloqalarini yo'qotdi.

Plyushkin pora oladigan amaldorlarning ochko‘zligidan ranjiya boshlaydi: “Kotiblar juda uyatsiz! Ilgari yarim mis va bir qop un bilan qutulish mumkin edi, endi esa butun bir arava yorma jo‘natib, qizil qog‘oz qo‘shing, shunday pul ishqibozi! Yer egasining o‘zi esa oxirigacha ochko‘zlik qiladi. O'lik jonlarni sotish sahnasida, asosiy xususiyat qahramon - bema'nilik darajasiga ko'tarilgan ziqnalik barcha chegaralarni kesib o'tdi. Avvalo, Plyushkinning Chichikov taklifiga munosabati diqqatni tortadi. Bir lahza er egasi quvonchdan indamay qoladi. Ochko'zlik uning miyasini shu qadar "to'yingan"ki, u boy bo'lish imkoniyatini qo'ldan boy berishdan qo'rqadi. Uning qalbida oddiy insoniy tuyg'ular qolmadi. Plyushkin, xuddi yog'och blok kabi, u hech kimni sevmaydi, u umuman afsuslanmaydi. U faqat bir lahzaga nimanidir boshdan kechirishi mumkin, bu holda, savdolashishning quvonchi. Chichikov tezda topadi umumiy til Plushkin bilan. "Yamalgan" janobni faqat bir narsa tashvishlantiradi: qal'ani sotib olayotganda qanday qilib yo'qotishlarga duch kelmaslik kerak. Tez orada unga tanish bo'lgan qo'rquv va g'amxo'rlik er egasiga qaytadi, chunki qal'ani sotib olish ba'zi xarajatlarni talab qiladi. U bunga chiday olmaydi.

"O'lik jonlar" sotuvi sahnasidan uning ziqnaligining yangi misollarini o'rganishingiz mumkin. Shunday qilib, Plyushkin uchun, butun xonadon uchun: yoshlar uchun ham, keksalar uchun ham "faqat koridorda bo'lishi kerak bo'lgan etiklar bor edi". Yoki boshqa misol. Egasi Chichikovni avvallari “echkilar va har xil axlatlar” bo‘lgan likyor bilan muomala qilmoqchi bo‘lib, likyor “jersi kabi chang bosgan” dekanterga solingan. U xizmatkorlarni tanbeh qiladi. Masalan, u Proshkaga murojaat qiladi: “Ahmoq! Voy, ahmoq!" Usta esa Mavrani “qaroqchi” deb ataydi. Plyushkin hammani o'g'irlikda gumon qiladi: "Axir, mening xalqim yo o'g'ri yoki tovlamachi: bir kunda ularni talon-taroj qiladilar, shunda kaftini osib qo'yadigan hech narsa qolmaydi". Plyushkin Chichikovdan qo‘shimcha bir tiyinni “tortib olish” uchun ataylab norozi bo‘lishga urinmoqda. Ushbu sahnaning o'ziga xos xususiyati shundaki, Plyushkin uzoq vaqt davomida Chichikov bilan savdolashadi. Shu bilan birga, qo'llari "simob kabi" ochko'zlik bilan titraydi va titraydi. Gogol juda qiziqarli taqqoslashni topadi, bu Plyushkin ustidan pulning to'liq kuchidan dalolat beradi. Muallifning personajga bergan bahosi shafqatsiz: “Odam qanday arzimaslik, mayda-chuydalik, jirkanchlikka tushishi mumkin edi! Shunday o'zgarishi mumkin! ” Yozuvchi yoshlarni tanazzulga yo‘l qo‘ymaslik, Plyushkin va unga o‘xshaganlarga aylanib qolmaslik uchun “barcha insoniy harakatlar”ni saqlashga chaqiradi.

Qahramonning hayoti va urf-odatlari tasviri uning barcha jirkanch fazilatlarini ochib beradi. Qahramonning qalbida ziqnalik hamma joyni egalladi va endi uning ruhini saqlab qolishga umid yo'q. Rossiyada butun feodal turmush tarzining chuqur tanazzulga uchrashi Plyushkin obrazida eng real tarzda aks etgan.

Amalga oshirish uchun Plyushkin obrazi muhim ahamiyatga ega mafkuraviy tushuncha butun ish. Muallif she’rda insonning tanazzulga uchrashi muammosini ko‘taradi. Qahramon er egalarining portret galereyasini to'ldiradi, ularning har biri avvalgisidan ko'ra ma'naviy jihatdan ahamiyatsizroqdir. Plyushkin zanjirni yopadi. U axloqiy va jismoniy tanazzulning dahshatli namunasidir. Muallifning ta'kidlashicha, Plyushkin va boshqalar kabi "o'lik jonlar" Rossiyani vayron qilmoqda.

Reja
1. “O‘lik jonlar” she’rining yozilish tarixi.
2. N.V.ning asosiy vazifasi. Gogol she'r yozayotganda.
3. Stepan Plyushkin uy egalari sinfi vakillaridan biri sifatida.
4. Stepan Plyushkinning tashqi ko'rinishi, hayoti va urf-odatlari.
5. Qahramonning axloqiy tanazzulga uchrash sabablari.
6. Xulosa.

N.Vning mashhur she'ri. Gogolning "O'lik jonlar" asari 1835 yilda yozilgan. Aynan shu davrda adabiyotda realizm kabi yo'nalish alohida mashhurlikka erishdi, uning asosiy maqsadi haqiqatni umumlashtirish orqali haqiqat va ishonchli tasvirlash edi. tipik xususiyatlar shaxs, jamiyat va umuman hayot.

Butun bo'ylab ijodiy yo'l N.V. Gogol insonning ichki dunyosi, uning rivojlanishi va shakllanishi bilan qiziqdi. “O‘lik jonlar” she’rini yozar ekan, yozuvchi mulkdorlar sinfining salbiy xususiyatlarini har tomonlama ko‘rsatish imkoniyatini o‘zining asosiy vazifasi qilib qo‘ygan. Bunday umumlashtirishning yorqin misoli Stepan Plyushkin obrazidir.

Plyushkin she'rda darhol ko'rinmaydi, bu Chichikov sayohati davomida tashrif buyurgan so'nggi er egasi. Biroq, Chichikov birinchi marta Nozdryov va Sobakevich bilan suhbati davomida o'zining hayot yo'li va xarakteri haqida qisqacha ma'lumot oladi. Ma'lum bo'lishicha, Stepan Plyushkin oltmishdan oshgan er egasi, katta mulk egasi va mingdan ortiq serflar. Qahramon o'ziga xos ziqnalik, ochko'zlik va to'plash uchun maniya bilan ajralib turadi, lekin hatto bunday xolis tavsif Chichikovni to'xtata olmadi va u u bilan tanishishga qaror qildi.

Chichikov qahramon bilan tanazzul va vayronagarchilikda bo'lgan o'z mulkida uchrashadi. Asosiy uy bundan mustasno emas edi: undagi barcha xonalar qulflangan, ikkitadan tashqari, qahramon ulardan birida yashagan. Aftidan, bu xonada Plyushkin ko'ziga tushgan hamma narsani, keyinchalik ishlatmagan har qanday mayda-chuyda narsalarni yig'ib olganga o'xshardi: bular singan narsalar, singan idishlar, mayda qog'ozlar, bir so'z bilan aytganda - hech kimga keraksiz axlat edi.

Plyuskinning ko'rinishi xuddi uyi kabi tartibsiz edi. Kiyimlar anchadan beri yaroqsiz bo'lib qolgani aniq edi va qahramonning o'zi yoshidan ancha qari ko'rindi. Lekin bu har doim ham shunday emas edi... Yaqinda Stepan Plyushkin o'z ona mulkida xotini va bolalari qurshovida o'lchovli, xotirjam hayot kechirdi. Bir kechada hammasi o‘zgardi... To‘satdan xotini vafot etdi, qizi ofitserga uylanib, undan qochib ketdi uy, o'g'li - polkda xizmat qilish uchun ketadi. Yolg'izlik, sog'inch va umidsizlik bu odamni egallab oldi. Aftidan, uning dunyosi dam olgan narsaning barchasi qulab tushdi. Qahramonning ko'ngli yo'qoldi, ammo so'nggi tomchi uning chiqishi - kenja qizining o'limi edi. Hayot "oldin" va "keyin" ga bo'linadi. Agar yaqinda Plyushkin faqat o'z oilasi farovonligi uchun yashagan bo'lsa, endi u o'zining asosiy maqsadini faqat omborlarni, omborlarni, uy xonalarini bema'ni to'ldirishda, o'zini ma'naviy hayot kechirishda ko'radi ... u aqldan ozadi. Har kuni rivojlanib borayotgan ochko'zlik va ochko'zlik, nihoyat, bolalar bilan bo'lgan munosabatlarning nozik va tarangligini buzdi, natijada ular uning baraka va moliyaviy yordamidan mahrum bo'ldilar. Bu qahramonning yaqinlariga nisbatan o'ziga xos shafqatsizligini ko'rsatadi. Plyushkin insoniy qiyofasini yo'qotadi. Axir, Chichikov qahramon bilan uchrashgan dastlabki daqiqalarda uning oldida keksa ayol - uy bekasi uchun olib boradigan jinssiz mavjudotni ko'rishi bejiz emas. Va faqat bir necha daqiqa mulohaza yuritgandan so'ng, u uning oldida hali ham erkak ekanligini tushunadi.

Lekin nima uchun aynan shunday: axloqiy charchoq, vayron bo'lgan mulk, pul yig'ish uchun maniya? Ehtimol, bu bilan qahramon faqat o'zini to'ldirishga harakat qilgandir ichki dunyo, uning hissiy vayronagarchiliklari, lekin bu dastlabki ehtiros oxir-oqibat halokatli giyohvandlikka aylandi, bu kurtakda qahramonni ichkaridan kechirdi. Ammo unga sevgi, do'stlik, rahm-shafqat va oddiy insoniy baxt etishmadi ...

Endi qahramonning sevimli oilasi, bolalari va yaqinlari bilan muloqot qilish imkoniyati bo'lsa, qanday bo'lishini aniq aytish mumkin emas, chunki Stepan Plyushkina N.V. Gogol buni shunday tasvirlagan: "maqsadsiz hayot kechiradigan, o'simlik bilan yashaydigan" qahramon, she'r muallifining o'zi ta'biri bilan aytganda, "insoniyatdagi teshik". Biroq, hamma narsaga qaramay, qahramonning qalbida Chichikovga tashrif buyurgan boshqa er egalariga noma'lum bo'lgan insoniy tuyg'ular saqlanib qoldi. Birinchidan, bu minnatdorchilik hissi. Plyushkin - "o'lik jonlarni" sotib olgani uchun Chichikovga minnatdorchilik bildirishni to'g'ri deb bilgan qahramonlardan yagona. Ikkinchidan, u o'tmishga va hozir unchalik kam bo'lgan hayotga hurmat bilan munosabatda bo'lish uchun begona emas: eski do'stini eslashning o'zi uning yuzida qanday ichki ishtiyoq paydo bo'ldi! Bularning barchasi qahramon qalbida hali hayot alangasi o‘chmaganidan, u bor va yaltirab turganidan dalolat beradi!

Stepan Plyushkin, albatta, achinishga sabab bo'ladi. Aynan mana shu obraz hayotingizda doimo yonida bo'ladigan yaqin insonlar bo'lishi naqadar muhimligi haqida o'ylashga majbur qiladi: quvonchli damlarda ham, qayg'uli damlarda ham qo'llab-quvvatlaydigan, qo'l uzatadigan va yaqin bo'ladigan. Lekin, shu bilan birga, har qanday vaziyatda ham inson bo'lib qolish va axloqiy fazilatlarni yo'qotmaslik kerakligini unutmaslik kerak! Yashash kerak, chunki hayot har kimga unutilmas iz qoldirish uchun beriladi!