Kumush asr madaniyati.

Kumush yosh. Shunday qilib, XIX-XX asrlar chegarasi deb nomlandi. - Ma'naviy yangilik vaqti, ichki madaniyatni rivojlantirishdagi asosiy sakrash. Bu davrda yangi edi adabiy janrlar, estetik boyitilgan badiiy ijodAjoyib, ilm-fan, yozuvchilar, shoirlar, rassomlar, rassomlar taniqli ma'rifiy ma'rifiy, eng yaxshi tasvirlar.

Rossiya imperiyasi tomonidan yashovchi ko'plab odamlar bu vaqtga qadar o'zlarining alifbosiga ega bo'lishdi, o'z adabiyotlari, o'zlarining milliy ziyolilari bor edi.

Davlat Dumasi tomonidan qabul qilingan qonun har bir rezidentni ona tilida boshlang'ich ta'lim olishni kafolatladi. XX asrning birinchi o'n yilligi uchun gazeta va boshqa davriy nashrlarni ozod qilish. 10 martadan ko'proq oshdi.

Tez sur'atlar ilmiy rivojlandi. Rossiyaning sanoati O'zbekistonda olimlar jahon ilmiga katta hissa qo'shishga to'sqinlik qilmadi, bu esa "Tabiiy fanlar inqilobi" deb nomlangan. Bu ikkala fizika, na matematika, ham biologiya va kimyo va ilm-fanning ko'plab sohalariga tegishli. Ismlar P. N. Lebedeva, V. I. Vernerskiy, N. E. Jukovskiy, S. A.Inlygin, K. E. Tsiolkovskiy, laureate Nobel mukofoti I. I. Mexnika, I. P. Pavlov, S. P. Botkin, D. I. Mendeleev va boshqalar Rossiyadan g'ururlanishdi.

Aviatsiya sohasida N. E. Jukovskiy, I. I Sikorskiyning yutuqlari.

Shu yillarda men faylasuflar I. A. Ilina, N. A. Berdyayeva, S. L. Frank, V. V.Imxanova va V. I. Lenin ozod qilindi.

Ichki tarix V. O. Klichevskiy, P. N. Miliyova asarlari bilan to'ldirilgan. A. E. E. Presnyakova, S. F. Platonova. Bo'lajak Sovet tarixchilarining birinchi asarlari E. V. Tarl, B. D. Grekova chiqdi.

Dunyo adabiy xazinasi kitoblarni o'z ichiga oladi. Tolstoy, A. P. Chexov, V. Korolenko, I. A. Bunn, Morin, A. I. Kurin.

Bu vaqtning she'riyatida yangi yo'nalish paydo bo'ldi - ramziylik. Ushbu oqim vakillari o'z fikriga ko'ra, o'z fikriga ko'ra, bu ruhni yuradigan odamdir.

Estetik ideani qidirish A. Axmatova, N. S. Gumileva, O. E. Mandelstam, erkakning ichki dunyosiga chuqur kirib borishi bilan ajralib turardi.

Rossiya rasmidagi innovatsiyalar I. E. Repin, V. Vasnetov, aka-uka avvalgi avlodlar rassomlari zaiflashgani deb o'ylagan baland rasmning boshlang'ich qiymatini tiklashga chaqirilgan.

An'analar I. E. Repin talabalarini davom ettirdi V. A. Serov - doimiy portretlar, manzara, hanuzgacha ko'tarilish, rasmlar, uy va tarixiy mavzular muallifi.

Umuman olganda, asr boshlarining rus rasmlari ularning qarashlari va ko'rsatmalari bilan turli guruhlar va badiiy uyushmalarni engillashtirdi. Ularning barchasi rus san'atining rivojlanishiga hissa qo'shdilar.

Haqiqatan ham ulkan rus musiqasini boshdan kechirgan. An'analar M. I. Glinka va P. I. T.Gigarovaskiy, A. K. Glapolyov, SentiBin, S. Rahmankinov, I. F. Straviniy. Baster va pedagogik faoliyati S. I. Taneyev, A. S. Roshenskiy tomonidan davom ettirildi. V. Andreev rus xalq musiqiy ijodiyoti an'analarini saqlash va tashviqot qilish bo'yicha katta ish olib bordi.

K. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich-Danchenko, V. E. Meyerol, E. B. Vaxtangov ichki teatr san'atini rivojlantirishga hissa qo'shdilar.

Bu vaqtda san'at turi jadal rivojlanmoqda - kinoteatr. 1911 yilda "Sevastopol himoyasi" birinchi uy to'liq metrajli film chiqdi.

Arxitektura kumush asr Binolarning funktsional maqsadlarini ta'kidlab yo'nalishda rivojlangan. Asosan u boy saroy va jamoat binolari edi. Ular ajoyib tashqi bezak, shuningdek, stukko tomonidan ajralib turardi. Uylarning jabhalari kemalar, minoralar kranlari, samolyotlar bo'lgan. Shahar qurilishi boshlandi. Rossiyaning yirik shaharlarida keng qamrovli taraqqiyot amalga oshirildi. Xususan, "Yangi Peterburg" tumanini ochilish orolida qurish loyihasi ishlab chiqilmoqda. Qurilish biznesida temir-beton boshlandi.

"Kumush asr" arxitektura va san'atidagi eng qiziq fenomen zamonaviy - bu o'rganish uchun maydon va munozara uchun maydon bo'lishi davom etmoqda.

Arxitektura tarixida ijodiy izlanish juda issiq va tarang bo'lishini va izlanish natijalari juda xilma-xil, noaniq va ziddir. Ushbu qidiruvlarning tabiiy natijasi o'ziga xos namoyandalar ajoyib va \u200b\u200balohida bir nechta modulga aylandi.

Ushbu uslubning "identifikatsiyasi", shuningdek, zamonaviylikning ko'p ishlarida, xarakterli usul va shakllar birlashtirilgan, ba'zida eng g'alati, eklektik daraxtlar va boshqa tarixiy uslublarni eslab qolish bilan bog'liq. Bundan tashqari, "KRestomtomnoye Zamonaviy", dunyo va "Kumush asr" ning Sankt-Peterburg arxitekturasining misollari bilan bir qatorda, zamonaviy "shunday bo'lgani kabi" misol keltiradi. Bularning barchasi "Zamonaviy davrning me'morchiligi" (ularning kitoblarini V.Norunov va M.P.Ttutelk) juda murakkab va tezroq tasavvur qilish uchun chaqiradi.

Bu yerdan - yana va yana paydo bo'lgan shubhalarni keltirib chiqaradi: "uslub" kontseptsiyasining zamonaviyligini odatda aniqlay olamanmi?

"Arxitektura uslubi" konsepsiyasini shakllantirishning eng yaxshi yordamchisi "uchta printsipning birligi - foyda, kuch, go'zallik" darslik ta'rifi bo'lishi mumkin. Zamonaviy ilmiy san'atga tarjima qilingan, bu "vitrruvarian trigi" arxitekturaning uchta jihatini, uch guruh omillari: funktsional ("imtiyozlar"); konstruktiv va texnologik ("kuch"); Himoyachi-badiiy, ruhiy va estetik ("go'zallik").

Endi siz qurishingiz va ta'rifingiz bo'lishi mumkin: "Arxitektura uslubi" bu vaqt va umuman:
- rejalashtirish va kosmik-fazoviy echimlar;

Konstruktiv va texnologik usullar (binolar va inshootlarning kuch va mustahkamligini aniqlash).

Arxitektura va badiiy rasmlar tizimini shakllantiruvchi badiiy tezlikning vositalari.

Endi "arxitektura uslubi" kontseptsiyasiga binoan biz "pravoslav zamonaviy" ning "Pravoslav Zester" ning binosida umuman qabul qilingan binoning birinchi ishi, Sankt-Peterburgdagi birinchi "Yangi uslub" ning birinchi ishi hisoblanadi. Shubhasiz, bu ish, shubhasiz, E.K. Xausval xonimning daxa (zamonaviy manzil: 2-chi qayin xiyobonining burchagi, 32 va yon xiyobonlar). Binoning mualliflari - me'morlar v.i.cagin va v.i.shen (imperator san'at akademiyasining bitiruvchilari). Binoning loyihasi 1898 yilda ishlab chiqilgan va tasdiqlangan

"Yangi uslub" ning xususiyatlari - "Gauswvald" mamlakatida "Vitruva triapalari" ning barcha uchastkasining barcha uchastrasida zamonaviy namoyon bo'ldi. Reja va hajmning bepul, sahnalashtirilgan tartibda aks ettirilgan qulaylik va qulaylik uchun g'amxo'rlik. Ushbu yangi dizayn usuli, "funktsiyaning ustunligi" (ya'ni Funktsiyalar mezboni) bo'lgan "tashqi" - inqiroz paytida Sankt-Peterburg me'morchiligida aniqlana boshladi Classicizm - 1830-yillarda (xususan, Pavlovsk uchun qo'llanilgan, arxitektor A.P.Pyullov) tomonidan ishlab chiqilgan. XIX asr oxirida binolarning ovozi va fazoviy tarkibining bunday usullari (ayniqsa, bo'limlar, kotos, qulaylik va qulaylikning o'ziga xos "belgisi" ga aylandi. Shu munosabat bilan zamonaviy ravishda ekvik davridagi roliqizm an'analarining davomiyligi bilan zamonaviy so'zga chiqdi.

"Kuch" nuqtai nazaridan - materiallar va inshootlar va ularning me'moriy va badiiy tushunchasini ishlatish hissi - daaa Gausuwvald ham juda xarakterli. Xususan, devorlar engil keramik plitkalar bilan tashqarida bo'lgan g'isht bilan qoplangan binoning bir qismi (keyin u "kabeçe" deb nomlangan. Qurilishning yog'och qismlari jabhalar boshqacha, ammo shu bilan birga daraxtning o'ziga xosligi aniqlangan. Biroq, ushbu jihatdan, XIX asr o'rtalarida keltirilgan "oqilona arxitektura" kontseptsiyasining tamoyillarini rivojlantirdi va "Texnik yoki dizayn" me'moriy shakllarning asosiy manbai ".

Ammo agar "imtiyozlar" va "kuch" jihatlarida, daosuddeld zamonaviylik shartlarini dialektik tarzda ishlab chiqilgan bo'lsa, unda "go'zallik" jihatidan bu binoning zamonaviy jihatidan to'liq egalik qiladi.

"Yangi uslub" estetikasi, sobiq uslublarning an'analari va badiiy me'yorlariga asoslangan, shuning uchun ko'plab zamonaviy zamondoshlar uchun yangi uslub"U o'n yillik sinonim bo'ldi.

Ehtimol, aniqroq, mafkuraviy va badiiy dasturning boshqa partiyalarining aksi, zamonaviylik, modernity, Ey ramzlar etakchilaridan biri Meretgekovskiy she'riy shakllangan:

"Bizning madhiyalarimiz - bu bizning nolamiz;

Biz yangi go'zallik uchunmiz

Barcha qonunlarni buzadi

Barcha xususiyatlar o'tsin. "

Shunday qilib, Rossiya oxirida Rossiya milliy madaniyati - XX asr boshlarida. An'anaviy xalq tuproqida ishlab chiqilgan. Bu mustaqillik g'oyalariga, odil va adolatni topishga asoslangan edi.

XX asr oxiri - XX asr boshlarida rus madaniyatini rivojlantirishda muhim ustuvor yo'nalishlarni ta'kidlash eng muhim xususiyatlarni chetlab o'tish mumkin emas. XIX asrning oxiri - XX asr boshlarida rus madaniyati tarixida rus uyg'onish va ...

Rossiyaning "kumush davri" musiqiy madaniyat

2.1 Xarakterli xususiyat musiqa san'ati XIXning oxiri - yigirmanchi asrlarning "Kumush davri" "bo'linish" va musiqani fikri intensivligining pasayishini hayratda qoldiradi. Hech kim o'tkir musiqiy va ijtimoiy muammolarga duch kelmaydi ...

Kumush asr madaniyati

XX asr boshlanadi. - nafaqat Rossiyaning siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy hayotida, balki jamiyatning ruhiy holatida ham vaqtni to'xtatish. Sanoat davrida sanoatning an'anaviy va vakillarini buzadigan hayot va hayot normalarini aytib o'tdi ...

XX asr ichki madaniyatini rivojlantirishning asosiy tendentsiyalari. Arxitektura

Kumush yosh. Shunday qilib, XIX-XX asrlar chegarasi deb nomlandi. - Ma'naviy yangilik vaqti, ichki madaniyatni rivojlantirishdagi asosiy sakrash. Bu davrda yangi adabiy janrlar tug'ildi, badiiy ijod estetikasi boyitildi ...

A.Ya. "Masquerade" o'yinida golovin

20-asrning boshlarida teatr san'atining jadal rivojlanishi, unda bir qator inqilobiy innovatsiyalarning paydo bo'lishi, teatr harakati ishtirokchilari ierarxiyasining paydo bo'lishi (agar aktyor va dramaturgida birinchi navbatda ...

A.Ya. "Masquerade" o'yinida golovin

Shunday qilib, madaniyat va hayotiy qurilish printsipiga nafaqat kumush asrida ustunlik qiladi, balki uning rassomchilik, grafika, adabiyot va teatrda anglash ob'ekti bo'ldi (shu tarzda ...)

XIX asr oxiri - XX asrning boshida rasmiyatchilikni rivojlantirish

Ko-Nez XIX asr U rus madaniyati uchun muhim nuqtaga aylandi, Kuinning yangi ongimni qidirmoqda. Ijtimoiy va siyosiy va ma'naviy rivojlanish nuqtai nazaridan, hamma narsa muzlatilgan, Rossiyada yashirilgan ko'rinadi. Bu vaqt haqida A.A. ...

PARMAND asr madaniyati

XX asrda rus adabiyotidagi real yo'nalishi. davom etdi l.n. Tolstoy ("Tirilish", 1880-99; "Hoji Murat", 1896-1904; "Yashash murasanida", 1900); A.P. Chexov (1860-1904), eng yaxshi asarlarni yaratgan ...

Kumush asrning silueti

Bugungi kunda "kumush davri" ga kiradigan san'at yaratuvchilar, ko'rinmas iplar ijod erkinligi nomidan yangilangan dunyoqarash bilan bog'liq. Asrlar asrlardagi xulosalarini rivojlantirish, qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishni talab qildi ...

XIX asrning o'z navbatida rus san'atida "Kumush asr" fenomeni

"Kumush yosh" - Rossiyaning eng muhim hissasi jahon madaniyati. Rossiyaning intellektual hayoti misli ko'rilmagan to'yinganligi bilan ajralib turdi, ko'plab qimmatbaho xususiyatlarni davom ettirish istagi bilan ajralib turadi ...

Uning romantik shoshqaloqida zamonaviy arxitektorlar ko'pincha ilhom va ularning milliy o'tmishga bo'lgan ilhom va shakllanishni talab qilishdi, u erda aniq beton emas arxitektura shakllari Va tarixiyizmda bo'lgani kabi tafsilotlarni odamlar yoki qadimiy arxitektura ruhini ko'paytirishga harakat qilib, yorqin me'moriy tasvirlarni yaratishga harakat qilmoqda. Shunga o'xshash yondashuvning odatiy misollari rassom V. Vasnetsov va rassom S. Malyutinaning loyihasi asosida qurilgan treljakkov galereyaning binosi bo'lishi mumkin.

O'zini jamiyatni estetik uyg'unlashtirish vazifasini belgilab, ular nafaqat individual qurilish, balki Moskvadagi Shexorning qurilishi, balki temir yo'l stantsiyalari, davlat va tijorat institutlari (Lavaminson Previnsiografiyasi), balki sanoat inshootlari, davlat va tijorat institutlari qurilishi. diniy binolar.

Zamonaviy uslubdagi yodgorliklar osonlikcha taniqli. Uning tashqi stilistik alomatlari shunchalik xarakterga ega, hatto professionalizatsiya ham ularni osonlikcha tan oladi. Bu, avvalambor, jonli, dinamik massa, bepul, rulonli makon va ajoyib g'alayon, injiq bezak, chiziqning asosiy mavzusi bo'ladi.

Rossiya madaniyatini rivojlantirishning yangi bosqichi shartli ravishda 1861 yillarga nisbatan islohotlardan boshlanadi Oktyabr 1917 yilda "kumush asr" deb nomlangan. Birinchi marta bu nom o'zining zamondoshlari madaniyatining eng yuqori yutuqlari, ilgari "oltin" davrlarning rangi oqartirilganligi, ammo nihoyat adabiy birja sharoitida, Ushbu ibora o'tgan asrning 60-yillariga kirdi.

"Kumush yosh" rus madaniyatida alohida o'rin tutadi. Ushbu qarama-qarshi ruhiy qidiruv va sayohatlar davrida barcha san'at va falsafani sezilarli darajada boyitdi va ajoyib ijodiy shaxslarning butun pleiadiga olib keldi. Yangi asrning ostonasida hayotning chuqur asoslarini o'zgartira boshladi, dunyoning eski rasmining qulashiga olib keladi. An'anaviy mavjudlikni tartibga soluvchilar - din, axloq, huquq - ularning vazifalarini engilmadingiz va zamonaviy yoshi tug'ilmadi.

Biroq, ba'zida ular "kumush asr", g'arbning fenomenidir, deyishadi. Darhaqiqat, u Mfred De Viniyning individual sporti, alfratning individual sporti, alfratning individual sporti, schopenhauerning pessimizmini tanladi. "Kumush yosh" o'z ajdodlari va ittifoqchilarini eng ko'p topdi turli mamlakatlar Evropa va turli asrlarda: Viyon, Malmand, Rovisa, Cellzy, Kalderon, IBBSEN, METERLICA, DANZio, Mervina, Dekzio, Verjnunt.

Boshqacha qilib aytganda, XIX asr oxirida - XX asr boshlarida, qadriyatlarning qayta baholanishi Evropa nuqtai nazaridan sodir bo'ldi. Ammo yangi davr nurida, u o'zgargan, milliy, adabiy va xalq xazinalari har qachongidan ham yorqinroq ko'rinib turardi. Darhaqiqat, bu rus tarixidagi eng ijodiy davr, buyuklik va muqaddas Rossiyaning yaqinlashadigan qurbonlari buyukligi edi.

Savarofillar va G'arbliklar

Serformationni yo'q qilish, qishloqda Boatjua aloqalarini rivojlantirish madaniyat rivojlanishidagi qarama-qarshiliklarni kuchaytirdi. Ular asosan munozarada va ikki yo'nalishni to'ldirishda, "G'arbiy" va "Slavofil". Biroq qoqinadigan blok, bahsni yarashtirishga ruxsat berilmagan, savol: Rossiya madaniyati qancha turadi? "G'arb", ya'ni Burjua, ya'ni "slavyan o'ziga xosligini" saqlab qolish, bu feodal munosabatlarni va madaniyatning qishloq xo'jaligini saqlab qoladi.

Zarar joylarni tanlashning sababi "falsafiy harflar" p. ya. Chaadaeva. U Rossiya xalqining barcha baxtsizliklari rus xalqi fazilatlaridan ko'rinib turibdi, demak, o'ziga xoslik, adolat, huquq, asl g'oyalar haqida g'oyalarning rivojlanmaganligi ". "Rossiya tarixi dunyo tarixi" dunyoning "salbiy saboqidir" deb ishonganidek. A. S.Tushkin unga yana bir bor ta'kidladi: "Men dunyoda otani o'zgartirishni yoki boshqa bir hikoya qilishni xohlamayman, chunki Xudo uni bergan."

Rossiya jamiyati "Savavarofillar" va "G'arbliklar" ga bo'lingan. "Vessers" ga "V. Starsen", "Savafofillar" ni "Savafofillar" deb nomlashdi. "Savarofillar" so'zlari A. Xomyakov, K. Aksakov, y. ichida.

"G'arbliklar" uchun nizolarda himoya qilingan ba'zi g'oyalar to'plami bilan ajralib turardi. Ushbu mafkuraviy kompleks: har qanday odam madaniyatining kimligini rad etish; Rossiyani madaniy rioya qilish tanqidi; G'arb madaniyati oldida sajda qilish, uning idealizatsiyasi; G'arbiy Evropa qadriyatlarini qarzga olgan holda Rossiya madaniyatini modernizatsiya qilish, "ko'rish" ni bilish. Insonning ideallari evropaliklar - biznes, pragmatik, hissiy aqlli, hissiy aqlli va sog'lom egoizm bilan ajralib turadigan. Katoliklik va ekaman uchun diniy yo'nalishi (katoliklik bilan katoliklikning pravoslavika bilan birlashish) "G'arbliklar" va kosmopolitilikka xos edi. "G'arbliklar" siyosiy hamdardliklariga ko'ra respublikachilar, antimonxik kayfiyatlar paydo bo'ldi.

Aslida, "G'arbliklar" sanoat madaniyati tarafdorlari - sanoat, tabiiy fanlar, texnologiyalar, ammo kapitalistik, xususiy jamiyat munosabatlari doirasida.

Ular o'zlarining murakkab stereotiplari bilan ajralib turadigan "slayvofilofilofilofilofilofils" ga qarshi edilar. Ular Evropa madaniyatiga bo'lgan tanqidiy munosabat bilan ajralib turishgan; uning antigulan, axloqsiz, etishmasligini rad etish; Unda mutlaqo pasayish, o'nlab yillar, parchalanish xususiyatlari Boshqa tomondan, ular millatchilik va vatanparvarlik, Rossiya madaniyatiga sig'inishni, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, tarixiy o'tmishni o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, o'ziga xosligini uyg'otishadi. "Savavarofillar" ularning umidlari, uni butun "avliyo" darvozaboni sifatida hisobga olgan holda, uni butun "avliyo" darvozaboni sifatida hisobga olgan holda.

Madaniyatning ma'naviy yadrosi nufuzli deb hisoblangan pravoslavika deb hisoblandi, shuningdek, Rossiyaning ma'naviy hayotidagi rolini oshirib yubordi. Shunga ko'ra, ansoniyitlarmizm tasdiqlandi va ekamanizmga salbiy munosabatda bo'ldi. Savarofillar monarxik yo'nalishni, dehqonning figurasiga sig'inish - egasiga, "Xost", "jamiyat yarasi" sifatida "jamiyat yarasi" sifatida salbiy munosabatda bo'lishadi.

Shunday qilib, "slayvofillar", aslida agrar madaniyat ideallarini himoya qildilar va vasiylik, konservativ pozitsiyalarni egallab olishdi.

"G'arbliklar" va "Savarofils" ning qarama-qarshiliklari, ikki sinfning ikki sinfi - olijanoblik va kapitalizmlar orasida bo'lgan agrar va sanoat madaniyati o'rtasidagi qarama-qarshilikni aks ettirdi. Ammo kapitalistik munosabatlar va kapitalistik munosabatlar ichida drenaj va burjuatie bilan qurilgan. Inqilobiy, madaniyatning madaniyat sohasidagi yo'nalishi mustaqil va aslida, XX asrda Rossiya madaniyatini rivojlantirishni aniqlaydi.

Ta'lim va ma'rifat

1897 yilda Rossiyaning aholini ro'yxatga olish olib borildi. Ro'yxatdan o'tishga ko'ra, Rossiyada o'rtacha darajasi Savodxonlik 21,1% ni tashkil etdi: erkaklar - 29,3%, ayollarda 13,1%, aholining qariyb 1 foizi oliy va o'rta ta'limga ega edi. DA o'rta maktabBarcha vakolatli aholiga nisbatan atigi 4% tahsil olgan. Asr oxirida ta'lim tizimi uchta qadamni kiritishda davom etdi: boshlang'ich (chip-ilmiy maktablar, xalq maktablari), ikkinchi darajali (klassik gimnaziyalar, real va tijorat maktablari) va oliy maktab (Universitetlar, institutlar).

1905 Xalq ma'rifat ishlari vazirligi II Davlat Duma tomonidan ko'rib chiqish uchun "Umum imperiyasida umumbashariy ta'limni joriy etish to'g'risida" gi qonun loyihasi, ammo ushbu loyiha qonun kuchini olmadi. Ammo eng yuqori, ayniqsa texnik, ta'limni rivojlantirishga yordam beradigan mutaxassislarga bo'lgan ehtiyoj. 1912 yilda Rossiya xususiy muassasalarga qo'shimcha ravishda 16 ta oliy texnik o'quv yurtlari bor edi. Milliy aloqalar va siyosiy qarashlardan qat'i nazar, ikkala jinsning yuzlari universitetga olib borildi. Shu sababli, talabalar soni sezilarli darajada o'sdi - 1990 yillarning o'rtalarida 1907 yilga 35,3 ming kishidan 35,3 minggacha. Keyingi o'rinlarda yuqori martabali rivojlanish ayollarning oliy ta'lim olish huquqi sifatida tan olingan.

Yakshanba maktablari, kattalar uchun yangi madaniy va o'quv muassasalari bilan ish olib borishni, o'quv ishlari va xalq uylari - kutubxona, Choy va savdo do'koni bor.

Davriy matbuot va kitob nashriyotini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. 1860-yillarda 7 kunlik gazeta nashr etildi va 300 ga yaqin tipografiya ishlandi. 1890-yillarda - 100 gazeta va taxminan 1000 bosmaxonalar. Va 1913 yilda 1263 gazeta va jurnallar chiqarildi va shaharlarda taxminan 2 ming kitob do'konlari bor edi.

Nashr qilingan kitoblar soni bo'yicha Rossiya Germaniya va Yaponiyadan keyin dunyodagi uchinchi o'rinni egalladi. 1913 yilda 106,8 million nusxadagi kitoblar faqat rus tilida nashr etildi. Sankt-Peterburg va I.D. ning eng katta kitobini nashr etuvchilar Moskvadagi Sotin odamlarni adabiyotga qabul qilishga, arzon narxlarda kitoblarni chiqarishga yordam berdi: "Cheyz kutubxonasi" Suvorin va "O'z-o'zini tarbiyalash" Sytin.

Ma'rifat jarayoni qizg'in va muvaffaqiyatli bo'ldi va ommaviy o'qish soni tezda oshdi. XIX asr oxirida bu shuni isbotlaydi. Taxminan 500 ga yaqin jamoat kutubxonalari va 1914 yilda Rossiyada 76 mingga yaqin ijtimoiy kutubxonalar bo'lgan.

"Kaluziya" - "Kaluziya" - Kino tomonidan madaniyat rivojlanishida bir xil muhim rol o'ynadi. 1914 yilga kelib Rossiyada allaqachon 4000 kinodemalar mavjud bo'lib, ularda nafaqat xorijiy, balki ichki rasmlar ham bor edi. Ularga ehtiyoj shunchalik katta ediki, 1908 yildan 1917 yilgacha ikki mingdan ortiq yangi filmlar filmlari. 1911-1913 yillarda. V.A. Esievich dunyoning birinchi qurg'oq animatsiyasini yaratdi.

Fan

XIX asrda Ichki ilm-fan rivojida muhim yutuqlar keltiradi: bu G'arbiy Evropa bilan tenglashtirish, ba'zan ustunlik uchun. Dunyo miqyosidagi yutuqlarga olib kelgan rossiyalik olimlarning bir qator asarlari haqida hech qanday ma'lumot berilmaydi. D. I. I. Mendeleev 1869 yilda kimyoviy elementlarning davriy tizimini ochadi. A. G. Tabletov 1888-1889 yillarda. Foto effektining qonunlarini belgilaydi. 1863 yilda I. M. Sechenovning ishi "miya reflekslari" chiqadi. K. A. Timiryazev Rossiya o'simlik fiziologiyasi maktabiga asoslanadi. P. N. Lutechkov ARC chiroqlari, A. N. lampalar - lampochka lampochkasini yaratadi.

A. S. Popov radiotelegrafni ixtiro qiladi. A. Majayiskiy va N. E. E. E. E. E. E. E. E. E. E. Tsiolkovskiy astronavtika asoschisi deb nomlanadi. P. N. Lebedev ultratovush maydonida o'qish asoschisi. I. I. Mechnikov qiyosiy patologiya, mikrobiologiya va immunologiya mintaqasini o'rganadi. Yangi fanlar asoslari - biokimyo, biogeokimyo, radioogeogologiyalar - V.I. Vernadskiy. Va bu emas to'liq ro'yxat Fan va texnologiya rivojlanishiga bebaho hissa qo'shgan odamlar. Ilmiy bir yilning boshida olimlar tomonidan o'rnatilgan ilmiy-tadqiqot va bir qator fundamental ilmiy muammolarning ahamiyati endi aylanadi.

Gumanitar fanlar tabiiy fanlar bo'yicha sodir bo'lgan jarayonlarning katta ta'siriga duch keldi. V. O. Kiuchevskiy, S. O. Klyuchevskiy, S. O. Plytonov, S. O'lchion va boshqalar singari gumanitar olimlar, iqtisodiyot, tarix, adabiy tadqiqotlar sohasida samarali ish olib borishdi. Falsafada, idealizm keng tarqalgan edi. Rossiyalik diniy falsafa moddiy va ma'naviy falsafa, "yangi" diniy ongning ma'qullashi nafaqat ilm-fan, mafkuraviy kurash, balki butun madaniyatning eng muhimi emas.

Rossiyalik madaniyatning "kumush davri" tomonidan qayd etilgan diniy va falsafiy Uyg'onish davri poydevori, V. Solovyov tomonidan yotqizilgan. Uning tizimi din, falsafa va ilm-fan sintezining tajribasi, ", aksincha, xristian g'oyalari falsafa bilan boyitiladi, ammo falsafiy fikrni boyitadi va falsafiy fikrni boyitadi" ( Vv Zenkovskiy). Bu ajoyib adabiy iste'dodga ega bo'lgan holda, u Rossiya jamiyati keng miqyosli bolalar tomonidan mavjud bo'lgan falsafiy muammolarni amalga oshirdi, bundan tashqari, u rossiyalik fikrni umumbashariy fikrlarga olib keldi.

Buyoqa mutafakkirlarning har bir qarshiligi bilan qayd etilgan bu davr - N. A. Berdyayev, S. N. Bulqalkov, D. S. Mererotovskiy, G. P.A., P.A. Florenskiy va boshqalar asosan madaniyat, falsafa, axloqni rivojlantirish, balki Rossiyada, balki G'arbda ham rivojlanish yo'nalishi aniqlandi.

Ma'naviy izlanishlar

"Kumush asr davomida odamlar ma'naviy va diniy hayotlari uchun yangi poydevor izlamoqda. Har xil mistik ta'limotlar juda keng tarqalgan. Yangi tasavvuf Iskandarovning tasavvufida uning ildizlarini kasaba bilan qidirdi. Yuz yil oldin, modera buyumlar, qayta qurish, rus tillari va boshqa tasavvuflarning ta'limotlar mashhur bo'ldi. O'sha davrning ko'plab ijodiy ahli mistik marosimlarda qatnashdilar, ammo ularning hammasi ham ularning tarkibiga ishonishmadi. V. Bryusov, Andrey White, D. Mererajkovskiy, Z. Gippkov, N. Berjonev va boshqalar sehrli tajribalarni yaxshi ko'rishardi.

Yigirmanchi asrning boshlarida mistikalik mistik marosimlar orasida alohida o'rin tutgan. Tesuriy o'yladi "bir-birining ruhiy harakatlari bilan tayyorlanishi kerak, lekin uni amalga oshirish, lekin inson tabiatini shunday" (A.Any) o'zgartiradi. Orzu mavzusi har bir insonni va butun jamiyatni haqiqiy o'zgarishi edi. Tor ma'noda, teskiyning vazifalari deyarli deyarli, shuningdek terapiyaning vazifalarini tushundi. "Yangi inson" yaratish zarurligi g'oyasi biz Lunacharskiy va Buxoriy kabi inqilobiy raqamlarni topishga tayyormiz. Turgovning parodiylari Bulgakov asarlarida taqdim etiladi.

"Kumush yosh" - muxolifat vaqti. Ushbu davrning asosiy muxolifati tabiat va madaniyat oppozitsiyasi hisoblanadi. "Kumush asr" g'oyalarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatgan faylasuf Vladimir Solovop. "O'lim ma'nosiz ma'nosizlikning aniq g'alabasi, kosmosda betartiblik. " O'lim ustidan g'alaba qozonish, oxirida, qo'rg'oshin va tazyiqlar bo'lishi kerak edi.

Bundan tashqari, o'lim va sevgi muammolari chambarchas bog'liq. "Sevgi va o'lim inson hayotining yagona shakllari, uning tushunishining asosiy vositasi tomonidan asosiy va deyarli aylanadi", dedi Solovyov. Sevgi va o'limni tushunish Rossiyaning "Kumush asr" va psixoanalizni olib keladi. Freyd odamga - libido va tanatosga ta'sir ko'rsatadigan asosiy ichki kuchlarni tan oladi.

Berdyev, jinsiy aloqa va ijod muammosini inobatga olgan holda, ishning yangi tabiiy tartibi kelishi kerak, bunda ish g'alaba qozonishi kerak - "Paul oziqlantirish polga yo'l qo'yiladi."

Ko'p odamlar har xil voqelikni izlab, kundalik hayotdan tashqarida ajralishga intilishdi. Ular hissiyotlarni ta'qib qilishdi, barcha tajribalar, ularning ketma-ketligi va maqsadga muvofiqligidan qat'i nazar, baraka deb hisoblandi. Ijodkorlar hayoti to'yingan va tajriba bilan to'lib toshgan. Biroq, bunday tajriba to'planishining natijasi ko'pincha eng chuqur halokat edi. Shuning uchun "Kumush asr" ko'pchilikning taqdirlari fojiali. Va shunga qaramay, ma'naviy kemirishning qiyin paytlari ajoyib va \u200b\u200bo'ziga xos madaniyatni keltirib chiqardi.

Adabiyot

XX asrda rus adabiyotidagi real yo'nalishi. L. N. Tolstoy, eng yaxshi asarlarni yaratgan, mavzusi, bu mavzuni, kundalikdagi ziyofat va yosh yozuvchilar I. A. Bunyin va I. Kurprin.

Neoromantizm tarqalishi munosabati bilan realizmda yangi badiiy fazilatlar haqiqatni aks ettiradi. Eng yaxshi haqiqiy asarlar A.M. Gorkiy XX asrning Rossiya hayotining keng rasmini aks ettirdi, bu iqtisodiy rivojlanish va mafkuraviy va jamoat kurashining o'ziga xosligi.

XIX asr oxirida, siyosiy reaktsiya va populizmning inqirozi sharoitida, jamoatchilikning kayfiyati bilan bog'liq bo'lgan paytda, millatdagi fohisha badiiy madaniyat, madaniyatdagi hodisalar yuzaga kelmoqda XIX-XX asrlar. Fuqarolik rad etganliklari, individual tajriba sohasidagi erishi bilan bog'liq. Bu boradagi ko'plab sabablar XX asrning o'zida yuzaga keladigan modernizmning bir qator badiiy oqimlarining mulkiga aylandi.

Rossiya adabiyoti XX asrni boshladi, ajoyib she'riyatni keltirib chiqardi va eng muhim yo'nalish ramzmand edi. Turli xil dunyoning mavjudligiga ishongan ramzlar uchun belgi belgisi edi va ikki dunyo o'rtasidagi bog'liqlikni ifoda etdi. Romanlari diniy va mistik g'oyalar bilan o'ralgan ramzizmning mafkizmining mafkurasidan biri, adabiyotning pasayishining asosiy sababi, "mistik tarkib", "mistik tarkib" deb e'lon qilindi. Yangi san'at asoslari. "Tozairiq" san'atning talablari bilan bir qatorda, "o'z-o'zidan" dagi "super yulduzi" ga yaqin bo'lgan "o'z-o'zida" dahosi "mavzusi bilan ajralib turadi.

"Katta va" katta "va" kichik "ramzlari o'rtasidagi farqlash odatiy holdir. "Katta", V. Bryus, K. Balmont, F. Sologiya, D. Mererajkovskiy, 90-yillarda adabiyotga kelgan Hipiya, she'riyatning chuqur inqirozi, go'zallik dinini voizlik qildi - shoirning. "Kichiklar" ramzlari, A. Blok, Oq, Vyach. Ivanov, S. Solovyov, falsafiy va nazofik tintuv oldin oldinga chiqilgan.

Ramzalistlar ramzchilar abadiy go'zallik qonunlari asosida yaratilgan dunyo haqidagi rang-barang afsonani taklif qilishdi. Agar siz tozalangan rasmni qo'shsangiz, bo'g'inning musiqiylik va qulayligi bu yo'nalishdagi she'riyatning barqarorligi barqarorligiga aylanadi. Rimlikning ta'siri, ijodiy odob-axloq qoidalari bo'lgan, ijodiy odob-axloq qoidalari Aqmeylar va futuristlarning ramzlari, balki yozuvchi-realitik. Chexov.

1910 yilga kelib, "Rivojlanish rivojlanishini tugatgan ramziylik" (N. Gumilev), u akmemizmni o'zgartirdi. N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandrelshom, V. Narbut, M. Kuzmin Aqmeyist guruhlari ishtirokchilari edilar. Ular ramziydan she'riyatni ozod qilish, ravshanlikning qaytishi, ravshanlik va "quvonchli nasihat" deb e'lon qildilar. Aqmeizm axloqiy va ruhiy izlanishni rad etish, estetizmga moyil. A. Fuqarolik hissi bilan bloki Aqmeizmning asosiy kamchiligini qayd etdi: "... ular rus hayoti va umuman dunyoning hayoti haqidagi g'oyaning soyalarini ham olishni xohlamaydilar."

Biroq, uning barcha ayblovlari amalda o'z zimmasiga olingan Aqmlar A. Axmatova, 0. Mandelstamning birinchi to'pozining psixolog tomonidan tasdiqlanmaydi. Aslida, Aqmeystlar juda ko'p qo'llanma bilan umumiy nazariy platforma bilan unchalik katta bo'lmagan va juda turli xil shoirlar birlashtirgan.

Shu bilan birga, yana bir zamonaviy hozirgi - futurizm: "Eitafulurstlar", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley", "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ga aylantirgan "Giley", "Giley" ni ajratib turadigan futurizm. Kelajakdagi odamlar.

Asrning boshida barcha guruhlarning: "Art - o'yin" mavzusida, aksariyati uning futuristlar ishlarida izchil ishtirok etdi. "Hayotiy hayot" g'oyasi bo'lgan ramzlar farqli ravishda farqli o'laroq, I.E. Art bilan dunyo o'zgarishi, futurristi eski dunyoning vayron bo'lishiga e'tibor qaratdi. Futuristlar uchun keng tarqalgan madaniyatdagi urf-odatlarni rad etish, shaklning hayratlanarli tomoni edi.

Shikastli shamoni qabul qilindi, 1912 yilga "Pushkinni tashla, Dostoevskiy, zamonaviylik" bug'lash vositasidan "

Acmeistlar va futuristlar guruhlari, obro'si bilan bog'liq bo'lgan guruhlar unga juda yaqin edi va ularning nazariyalari individualistik g'oya va yorqin afsonalar va shaklga mos keladigan e'tiborga ega bo'lishlari uchun juda yaqin edilar .

Bu vaqtning she'riyatida juda ko'p odamlar bor edi, bu muayyan oqim bilan bog'liq emas - M. Voloshin, M. Tsvetayeva. Boshqa hech qanday Erama o'z ekstal bayonotlarining ko'pligini keltirmadi.

Asrlardagi derazalarning adabiyotida alohida o'rin, N. Klyuev kabi shoirlar tomonidan olingan. Aniq estetik dastur, uning g'oyalari (diniy va mistik niyatlarning kombinatsiyasi, ular ijodkorlikda mujassam etgan. "Kliev xalqi, chunki Britanskiyning Yamba ruhi savodsiz omonetskiy liOBERga tegishli" (Mandelstam) bilan bog'lanmoqda ". Ayniqsa Klyov bilan shoirlar bilan, uning ishida folklor va klassik san'at an'analarini birlashtirgan S. Yeseynning boshida yaqin edi.

Teatr va musiqa

XIX asr oxirida Rossiyaning ijtimoiy-madaniy hayotining eng muhim voqea. Bu Moskvadagi san'at teatrining 1898 yilda K. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich-Danannenko tashkil etgan. Chexov va Gorkiy bo'laklarini shakllantirishda amaldagi san'atning yangi printsiplari, dizaynning dizaynida dizayn ijrolari shakllandi. Demokratik jamoatchilik tomonidan hayajonlangan ajoyib teatr eksperimenti konservativ tanqid, shuningdek ramzimiz vakillari tomonidan qabul qilinmadi. V. Branusov, shartli ramziy teatrning estetikasi tarafdorlari tajribalarga yaqinroq edi. Meyertbol - Mod metaforik teatri.

1904 yilda, Sankt-Peterburgda, Demokratik ziyoratoriya intilishlarini aks ettirgan repertuarning 1904 yilda Sankt-Peterburgda teatr. Direktorning ijodkorligi E. B. Vaxtangov yangi shakllarni tintuv, uning farmoni 1911-12. Quvnoq, ajoyib xususiyatni kiying. 1915 yilda MCAT 3-studiya 3-studiya tomonidan yaratilgan bo'lib, keyinchalik uning ismini (1926) tashkil etdi. Moskva Palate Teatrining asoschisi A. Yairovning "Sintetik teatr" ni "Sintetik teatr" ni "Sintetik teatr" ni "Fojia Start" mahorat omillarini yaratishga intildi.

Musiqiy teatrning eng yaxshi an'analarining rivojlanishi Sankt-Peterburg Mariinskiy va Moskvaning yirik teatrlari, shuningdek, Moskvadagi S. I. Malontov va S. A. I. Zimin bilan hamkorlik qiladi. Rossiyaning vokal maktabining taniqli vakillari, dunyo miqyosidagi qo'shiqchilar F. I. Shalyapin, L. V. Sobinov, N.ZDDANOV. Baletmaster M. Fokin va Ballerina A. Pavlova balet teatrining islohotchilariga aylandi. Rus san'ati Dunyo miqyosini qabul qildi.

N. A. Rimskiy-Korlikakov opera-erigan opera janrida ishlashda davom etdi. Haqiqiy dramaning eng yuqori modeli uning "Tsarist kelin" (1898). U Sankt-Peterburg konservatoriyasida kompozitsion iste'dodli talabalarga professor bo'lgan, iqtidorli talabalarning butun pleiadi bo'lgan: A. K. Glazunov, A. K. Lyadov, N. Ya. Makovskiy va boshqalar.

Yosh avlodning bastakorlarining ishida XX asrning o'z navbatida. Ijtimoiy masalalardan kelib chiqib, falsafiy va axloqiy masalalarga bo'lgan qiziqishni kuchaytirdi. Bu eng to'liq ifodali porloq pianist va konduktor S. V. Rahmankinov ishida topilgan; Modernizmning keskin xususiyatlari bilan hissiy jihatdan tahorat olish A. Sitabbin; I.F ishlarida Folklor va eng zamonaviy musiqiy shakllarga qiziqish uyg'otadigan Stravinskiy uyg'unlashtirildi.

Arxitektura

XIX-XX asrlar burilishida sanoat taraqqiyotining davri. Qurilishda chinakam to'ntarish hosil qildi. Shahar manzarasida banklar, do'konlar, fabrika, stantsiyalar kabi yangi turdagi yangi turdagi qurilish tobora ortib bormoqda. Yangi qurilish materiallari (temir-beton, metall konstruktsiyalar) ning paydo bo'lishi va qurilish uskunalarini takomillashtirish konstruktiv va badiiy texnikadan foydalanishga imkon berdi, uning estetik tushunchasi zamonaviy uslubni tasdiqlashga olib keldi!

F. O. Shexor ishida rivojlanishning asosiy tendentsiyalari va rus modernitsion janrlari eng ko'p xos bo'lgan. Usta ishida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda - milliy-ishqiy, bexabar uslub va oqilona. Nikitskiy darvozasi Mastektsiyasida zamonaviylikning eng to'liq chizig'i an'anaviy sxemalarni rad etish, anyametrik rejalashtirish printsipi qo'llaniladi. Fazodagi dizaynerlik kompozitsiyasi, kameralar, balkonlar va qutblarning assimetrik chiqindilari, chiquvchi korxonani ta'kidladilar - bularning barchasi organik shaklning me'moriy tuzilishini takomillashtirish printsipini namoyish etdi.

Dekorativ yakunida, uyga xos bo'lgan bunday texnik xodimlar rang-barang rangli shisha derazalar va mozaika firmasida ishlatiladigan yassi bezaklar kabi ishlatiladi. Balkinning derazalarida bezakning g'alati burilishlari, balkon derazalarida va ko'cha panjarasi shaklida. Xuddi shu niyat Ichki makonni tugatgandan so'ng, masalan marmar panel zinapoyasi shaklida ishlatilgan. Binoning ichki qismi mebel va dekorativ tafsilotlari tarkibiy qismni tashkil etadi - uy sharoitini har xil me'moriy ish joyida, shunga o'xshash arxitektura spektosida aylantirish, ramziy spektoslash muhitiga aylantirish.

Shexorning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalar tendentsiyalari bilan konstruktivizmning xususiyatlari mavjud bo'lib, ular 20-yillarda hosil bo'ladi.

Moskvada, yangi uslub, ayniqsa Rossiya zamonaviy LN Kekushev, AV Schusev, VM Vasnetsov, boshqalarning va boshqalar va boshqalar. Sankt-Peterburgda monumentalning zamonaviyligi Natijada klassikm, yana bir uslub paydo bo'ldi - Neoklascizm.

Yondashuvning yaxlitligi va me'morchilik, haykaltaroshlik, bo'yash, dekorativ san'at Zamonaviy eng izchil uslublardan biridir.

Haykal

Arxitektura singari, ko'z qovoqlarining yoshi haykallari eklektizmdan chiqarildi. Badiiy va yaratilgan tizimning yangilanishi taassurotlarning ta'siri bilan bog'liq. Yangi usulning xususiyatlari "portlash", to'qimaning bugeri, havo va yorug'lik bilan kiradigan shakllarning dinamikasi.

Ushbu yo'nalishdagi birinchi izchil vakili P.P. Trabetskaya, tamagir sirtni modellashtirishdan bosh tortadi va qo'pol kuchning umumiy taassurotini kuchaytiradi.

O'zining o'z yo'lida, haykaltarosh N. A. A. Andreevadagi gogolning ajoyib yodgorligi va ajoyib yodgorlik, "yurak charchoq", bunday undosh davr. Gogol bir daqiqada kontsentratsiyada qo'lga olinadi, melankolik hidning boshlanishi bilan chuqur meditatsiya.

Ilohiy taassurotning asl nusxasi A. Goluboyna ishiga xosdir, bu esa, inson ruhini uyg'otish g'oyasida harakatga keltirgan. Ayol rasmlariHaykaltarosh tomonidan yaratilgan, ular charchagan, charchagan, ammo singan hayot sinovlari yo'q.

Rasm

Asrlar oxirida, ushbu voqelikning shakllarida haqiqatni bevosita ko'rsatishning asl usuli o'rniga ustuvor tasdiqlash sodir bo'ldi badiiy shakllarhaqiqatni faqat bilvosita aks ettirish. XX asr boshlarida badiiy kuchlarning qutblanishi bir nechta badiiy guruhlarning qarama-qarshiliklari ko'rgazma va nashriyotni kuchaytirdi (san'at sohasida) faoliyat olib bordi.

90-yillarda janr bo'yi etakchi rolni yo'qotdi. Yangi mavzularni topishda san'atkorlar an'anaviy hayot tarzidagi o'zgarishlarga qarshi chiqishdi. Ular dehqonlarning ajralishi, efir ishi va 1905 yildagi inqilobiy voqealar turar joyida bir xil darajada jalb qilindi. Asrlar davomida janrlar orasidagi chegaralarni xiralashtirish tarixiy mavzu tarixiy va uy janrining paydo bo'lishiga olib keldi. A. P. Ryabushkin global tarixiy voqealar, ammo XVII asrning Rossiya hayotining estetikasi.

Lirizm, qutqaruvchi hayotning o'ziga xosligini chuqur anglash, dopurovskaya Rusning qahramonlari va psixologiyasini chuqur anglash, rassomning eng yaxshi tuvallari qayd etiladi. Tarixiy rasm Ryabushkin - bu ideal mamlakat, rassom "qo'rg'oshinlik" dan dam olishni topdi zamonaviy hayot. Shuning uchun, uning tuhvali tarixiy hayoti dramatik emas, balki estetik tomon.

Tarixiy tuvalda A. V. Vasnetsov peyzaj boshlanishini topamiz. Ijodkorlik M. V. Nesterova retrospektiv landshaftning varaqasini, bu orqali qahramonlarning yuqori ma'navoti yuqtirgan.

Levitan, landshaftdagi lirik yo'nalishni davom ettirgan, II Levitanning ta'sirchanligi bilan ajoyib tarzda egalik qildi va "Kontseptsiya manzarasi" yoki "kayfiyat manzarasi" ni yaratuvchisi bo'lgan va bu boy tajribalarga xos bo'lgan "kayfiyat manzarasi" ni yaratdi. : quvonchli ko'tarilishdan falsafiy aks ettirishgacha.

Ka Korovin - rus taassurotining eng yorqin vakili, birinchi, birinchi rus rassomlari orasida, birinchi va hatto dramatizmning psixologiyasi va hatto dramatizm bilan bog'liq bo'lgan, bu yoki boshqa holatni etkazishga urinmoqda rang musiqasi. U bir qator landshaftlarni, na tashqi fitna yoki psixologik sabablar yaratdi.

1910 yillarda, teatr amaliyotining ta'siri ostida Korovin xatning yorqin, qizg'in xati oldiga, ayniqsa rassomning sevimli rassomiga keldi. Uning barcha san'atining artisti shunchaki go'zal vazifalarining ichki vazifalarida bahslashishgan, u "murakkablik jozibasi", go'zallikning "mohirligi" ni baholashga majbur bo'ldi. Korovin tuval - bu "ko'z ziyofati".

Asrlar insultining markaziy shakli - V. A. Serov. Uning etuk ishi, yorqinligi va bo'sh smafn dinamikasi bilan burilish tanqidiy realizm "Realizm she'riy" ga o'tish (D.X Sarabrov). Rassom turli janrlarda ishlagan, ammo bu uning portreti talabasi uchun go'zallik va aqlli tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan. Haqiqatdagi badiiy o'zgarishlar qonunlarini izlash badiiy tilning o'zgarishini istash, badiiy tilning o'zgarishiga olib keldi: 80-90-yillarning ilohiy ishonchliligi tarixiy kompozitsiyalarda.

Birin-ketin rus madaniyatiga ikki go'zal ramzi ustasi M. A. Vrubel va V. E. Borisov Musahatovning ikkita ajoyib ramzi ustalari kiritilgan. Kroubelning ijodining markaziy qiyofasi isyonkor impulsni muvaqt bo'lgan jinni, eng yaxshi zamondoshlarda o'zini his qilgan isyonkor turtki bo'lgan jinni.

Rassom san'ati, falsafiy muammolarni shakllantirish istagi. Uning haqiqati va go'zalligi haqidagi akasi, san'atning yuqori maqsadi o'tkir va keskin, ramziy shaklda o'ziga xos xususiyatlarga xosdir. Rasmlarni ramziy-falsafiy umumlashtirish, vrubel o'zining go'zal tilini ishlab chiqdi - "kristalli" shakli va rangni, bo'yalgan yorug'lik kabi tushunilgan. Bo'yoqlar, marvaridlar kabi yorqin, rassom asarlariga xos bo'lgan maxsus ma'naviyat tuyg'usini kuchaytiradi.

Lirika va Dreamer Borisov-Muatova badiiy bu haqiqatdir, she'riy ramzga aylandi. Vrubel singari, Borisov Musmatov go'zal va ulug'vor dunyoni go'zallik qonunlariga binoan qurilgan va shuning uchun atrofga o'xshash emas. Borisov-Musmatov san'at ko'p odamlar boshidan kechirgan his-tuyg'ular bilan taqqoslanadi "," Jamiyat yangilanganda, ko'p odamlar nimani qidirishni bilishmadi. "

Uning stilistiksi - bu usullarni ishlab chiqaradigan va joylashtirilgan uslubning go'zal va bezak versiyasiga ta'sirchan va bezakli versiyalarga ta'sirlangan. Rossiyaning 19-chi - XX asrlardagi rus badiiy madaniyatida. Ijodkorlik Borisov-Muatova eng yorqin va keng ko'lamli hodisalardan biridir.

Zamonaviylik mavzusidan uzoqda, "Orzular repospektrivizm" - Sankt-Peterburgning asosiy assotsiatsiyasi - Sankt-Peterburg rassomlari "ART OLIMI". Akademik-salon san'atini rad etib, ramzsiz "miriskuniki" she'rlariga tayanib, "Miriskudniki" badiiy tasvirni qidirib topdi.

Miriskenikovning zamonaviy voqelikini rad etish uchun ular o'tmishda - passistizmda, yoddaotganda, antidemokratiyada ayblanib, har tomondan tanqid qilishdi. Biroq, bunday badiiy harakatning paydo bo'lishi baxtsiz hodisa emas edi. "San'at olami" XIX-XX asrlar davomida madaniyatni umumlashtirishning umumta'lim siyosati uchun rossiyalik ijodiy ziyolilar uchun o'ziga xos javob bo'ldi. va tasviriy san'atning haddan tashqari jurnalistikasi.

Ijodkorlik N. K. K.Oerich Palvir Slavyan va Skandinaviya qadimiyligiga murojaat qildi. Uning rasmining asosi har doim landshaft bo'lib, ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri tabiiy. Rerichning manzarasi zamonaviy uslubdagi tajribalarning xususiyatlari turli xil ob'ektlarni bir kompozitsiyani o'zlashtirish bilan bog'liq - har xil ob'ektlarni bitta kompozitsiyani bir kompozitsiyaning bir qismini bitta tarkibdan, balki qadimiy Hindistonning sevimli mashg'ulotlari bilan bog'lash bilan bog'liq - Rassom tomonidan roziligi bilan ruhiy ochilish manbai sifatida tushungan.

Miriskusnikovning ikkinchi avlodi tomonidan B. M. Kustodiyev B. M. Kustodiyevga tegishli edi. "San'at olami" ning mohiyati yuqori badiiy kitoblar, Estpama, yangi tanqidlar, keng nashriyot va ko'rgazma tadbirlarini yaratish edi.

"Dunyo tinchligi" milliy mavzusiga qarshi va grafik uslubning eng ko'pi bilan qaraydigan ko'rgazmalar ishtirokchilari - alangaga murojaat qilish, "Rossiya rassomlari ittifoqi" ko'rgazma uyushmasi. "Uyushma" ning chuqurligida Rossiya ta'sirchanligi va uy janrining me'moriy landshaft bilan original sintezi ishlab chiqilgan.

"Bubnov vabod" assotsiatsiyasining (1910-1916), shuningdek, Rossiyalik Lubka va xalq o'yinchoqlarining estetikasi bilan bog'lanish, shuningdek, tabiatning o'ziga xosligini aniqlash muammolarini hal qildilar, tabiatning o'ziga xosligini aniqlash muammolarini hal qildilar shakl rangini shakllantirish. Ularning san'atining boshlang'ich printsipi misolda qarshi kurash bo'yicha tasdiqlangan. Shu munosabat bilan notanish bo'lmagan tabiatning tasviri - hali ham hayot birinchi navbatda oldinga surildi. An'anaviy psixologik janrga - portretga aylanib bo'lmaydigan, "hali ham qasddan" ni kiritila boshlandi.

"Lirik kubizm" R. R. Falk turi psixolog, nozik rang-plastmasman uyg'unlik bilan ajralib turadi. Ibnoy Valt rahbarlarining go'zal rassomlari va o'qituvchilarida mahorat maktublari, V. A.I. I. F. Lariona, M. Lariona, M. F. Lariona, M. F. Larionovaning maktabga tashrif buyurishdi Falkning o'ziga xos badiiy uslubi, yorqin "qizil mebel".

Yillik 10 yillik tarkibiy qismlardan yaxshi uslub "Bubnoy VNet" Futurizmga aylandi, ulardan biri ob'ektlarning "o'rnatish" yoki ularning qismlari turli vaqtlarda turli nuqtalarda olingan qismlarga aylandi.

Stilyatsion assimilyatsiya bilan bog'liq primitivrialistlar tendentsiyasi bolalar rasmlariLubka va xalq o'yinchoqlari, "Bubnoy va hamkoni" tashkilotchilaridan biri bo'lgan M. Larionovning ishida o'zini namoyon qildi. Xalq soddalik san'ati va g'arbiy eksponentlik fugasial irratsional manvarlarga yaqinligi kabi M. Z. steal. Steal-ning Stel-listerlarida viloyat lobbisining kundalik tafsilotlari bilan ajoyib parvozlar va ajoyib belgilarning kombinatsiyasi - bu Gogol manzarasiga o'xshaydi. Niqob ijodida P. N. Filonova primitivistik liniya bilan aloqa qilgan.

O'tgan asrning 10-chi asriga kelib mavhum san'atkorlarning mavhum san'atining birinchi tajribalari, chinakam nazariyotchilar va amaliyotchilar V. V. Kandinskiy va Kidakskiy va K.Aninskiy. Shu bilan birga, K. S.Tetrova-Votibkning eski ruscha iconopusyning davomiyligini e'lon qilgan, an'ananing hayotiyligini ko'rsatdi. Ajablanarlisi shundaki, badiiy qidiruvning nomuvofiqligi, ularning dasturiy ta'minot stantsiyalari bo'lgan ko'plab guruhlar o'zlarining davrlarining keskin ijtimoiy-siyosiy va murakkab ma'naviy muhitini aks ettirdilar.

Xulosa

"Kumush yosh", kelajakdagi o'zgarishlarni bashorat qilgan va o'tmishga xalaqitli-qizil 1917 yil kelib chiqishi bilan o'tmishga ko'chib o'tdi. Va bugungi kunda bizni bunga qarshi harakat qilishimizni istardik, ammo 1917 yildan keyin, fuqarolar urushi boshlanishi bilan yakunlandi. Shundan keyin "kumush asr" yo'q edi. Yigiraliklarda inertiya rus tilida "kumush davri" bo'lgan keng va kuchli to'lqin, chunki rus "kumush davri", zarba berishdan oldin bir muncha vaqt qimirlashi mumkin emas edi.

Agar ko'p shoirlar, yozuvchilar, tanqidchilar, faylasuflar, rassomlar, direktorlar, bastakorlar, balanslar, individual individual va umumiy ishchi "tirik edilar tirik edilar. Uning faol ishtirokchisi, garchi odamlar yomg'irdan keyin qo'ziqorin kabi o'sgan davrda o'sib chiqqan bo'lsa ham, bu erda o'sganligi xarakterli muhitda, bu esa yomg'irdan keyin qo'ziqorinlar paydo bo'ldi. Sovuq oy landshaft atmosferasiz va ijodiy shaxs bo'lib qoldi - har biri o'z ijodkorining ketma-ket yopiq cho'qqisida.

P. A. Stolypinni isloh qilish bilan bog'liq madaniyatni "modernizatsiya qilish" urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Uning natijalari kutilganidan kichikroq edi va yangi qarama-qarshiliklarni boshladi. Jamiyatdagi kuchlanishning ko'tarilishi kelib chiqadigan to'qnashuvlarga javoblardan ko'ra tezroq edi. Agrar va sanoat madaniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar og'irlashtirildi, bu esa iqtisodiy shakllarning iqtisodiy shakllari, manfaatlari va sabablari jamiyat ijodining siyosiy hayotida ifodalandi.

Xalqning madaniy ijodini ta'minlash, jamiyatning ruhiy sohasini rivojlantirish, uning texnik bazasi, uning xususiy taomini, uning texnik bazasi uchun katta miqdordagi mablag'lar zarur. Ommaviy, xususiy jamoatchilik, madaniy tadbirlarni moliyalashtirish va moliyalashtirishni moliyalashtirish, xususiy qo'llab-quvvatlash, xususiy qo'llab-quvvatlash va moliyalashtirishni moliyalashtirish. Hech narsa mamlakatning madaniy ko'rinishini tubdan o'zgartira olmaydi. Mamlakat beqaror rivojlanish chizig'iga tushib, ijtimoiy inqilobdan tashqari boshqa chiqishni topa olmadi.

"Kumush davri" tuval yorqin, murakkab, qarama-qarshi, ammo o'lmas va noyob emas. Bu go'zallik va go'zallik va go'zallik va o'zini tasdiqlash uchun ajoyib quyosh nuri edi. Bu mavjud voqelikni aks ettiradi. Va biz bu vaqtni "Oltin asr" emas, balki "Oltin asr" emas, balki Rossiya tarixidagi eng ijodiy davr bo'lgan.

Axborot manbalari:

• rostana.Ru - "Kumush asr madaniyati" moddasi
• shkola.lv - "Rus madaniyati yoshi" maqolasi

XIX va XX asrlar burchagi va bir qator Evropa mamlakatlarining arxitekturasi zamonaviylikdan kelib chiqqan. Asrning boshida "ilm-fan inqirozi" dunyo haqidagi mexanik g'oyalarni rad etish, san'at-ta'sirchan elementni san'atdagi o'zgaruvchan elementni aks ettirish uchun rassomlarga, Uning ruhiga kirishni istashini, Uning ruhi o'zgarishi uchun ruhiyatga, Uning ruhi o'zgarishi istagi paydo bo'ldi.

"Zamonaviy" davrning me'morchiligi ichki bo'shliqlar oqayotgan "uzluksiz sirt" ning assimetriyasi va harakatchanligi bilan ajralib turardi. Narxlarda o'simlik motivlari va oqim chiziqlari ustunlik qildi. O'sish, rivojlanishning orzusi "zamonaviy" san'at turlari - arxitektura, rasmlar, jadvali uslubidagi san'atning barcha turlariga xos edi, uylarning arxivi va uylarning rasmlari. Zamonaviy juda turli va qarama-qarshi edi. Bir tomondan, u xalqning boshlanishini, eklemikizm davrida, ammo chinakam millat emas, balki noqonuniy millat emas, balki axloqiy millat emas, balki arxitekturani o'zlashtirishga intildi.

Vazifa yanada kengroq, "Zamonaviy" ustalar ustalari, har kuni har kuni derazalarda har kuni zarar etkazishlariga erishdilar xalq an'analari. Shu munosabat bilan, Leamtsev shahrida, Petsentatning S. I. Mamontovning mulkdorlari ko'p bo'lgan. V. M. Vasnetov bu erda, M. A. vrubel, V. D. Polenov ishlagan. Abramtsev boshlangan ish Smulikskiy yaqinidagi Tolashkin shahrida davom ettirildi, Malika M. A. Tenisheva. Va Abramtsevda va Talashkinada rassomlar tomonidan yaratilgan namunalarda mebel va uy jihozlarini ishlab chiqaradigan seminarlar faoliyat ko'rsatdi. "Zamonaviy" nazariyalistlar tirik xalq hunarmandchiligiga qarshi kurashishgan. Boshqa tomondan, "zamonaviy" arxitektura zamonaviy qurilish uskunalari yutuqlaridan keng foydalangan. Temir-beton, shisha, po'lat kabi materiallarning imkoniyatlarini sinchkovlik bilan o'rganish kutilmagan natijalarga olib keldi. Metall eritmalarning oqimlari, egri derazalar, egri deraza ichi biladigan derazalar, bularning barchasi "Zamonaviy" dan kelgan derazalar.

Mahalliy "zamonaviy" va milliy-rus tillarida ikkita yo'nalish ajratildi. Ikkinchisi, ehtimol, ustun bo'lgan. Orginatsiyada Abramtsevdagi cherkov mavjud - bu arxitektorlar - Vasnetsov va Polenov sifatida gaplashayotgan ikki rassomning asl va she'riy ijodlari. Novgorod-Pskov-Podkov me'morchiligini suratga olish uchun, uning go'zal assimetrligi bilan, ular individual tafsilotlarni nusxalashmagan, ammo uning zamonaviy materiallarida rus arxitekturasining ruhi.

"Zamonaviy" uchun u "Dionskiy" boshlanishi bilan ajralib turardi, ya'ni Shubhali bo'lish, shakllanish oqimini shakllantirish, rivojlanishi. "Zamonaviy" da (jahon urushi arafasida), tinch va ravshan "apolonistik" ustunlik qila boshladi. Arxitektura klassikizm elementlariga qaytdi. Moskvada, me'morlar bo'yicha R.I. I. Klein, nafis san'at muzeyi va Borodinskiy ko'prigi muzeyi qurildi. Shu bilan birga, Sankt-Peterburgda Azov-Don va Rossiya savdo va sanoat banklarining binolari paydo bo'ldi. Peterburg banklari granit yig'ma va tosh mudhadining "yirtiq" yuzasi yordamida monumental uslubda qurilgan. Bu ularning konservatizm, ishonchlilik, barqarorlikni ifodalaydi.

"Zamonaviy" yoshi juda qisqa - XIX asr oxiridan. Jahon urushi boshlanishidan oldin. Ammo bu arxitektura tarixidagi juda yorqin guruh edi. Asrning boshida uning qiyofasi tanqidlar bilan uchrashdi. Ba'zilar uni "o'n yillik" uslubni ko'rib chiqdilar, boshqalari - Meshchanskiy. Ammo zamonaviy hayotiyligini va demokratizmini isbotladi. Uning rivojlangan sanoat bazasiga tayanib, jahon arxitekturasining yutuqlari haqida tasavvur qildi. "Zamonaviy" klassikizmning jiddiyligiga ega emas edi. XX asrning buyuk zarbalari arafasida u so'nggi gullardagi gullab-yashnagan ko'p tarmoqli palitrani tashkil etgan turli sohalar va maktablarga bo'lingan.

Yarim o'n yilliklarda qurilish Boom bilan suhbatlashish, zamonaviy Rossiya bo'ylab tarqaldi. Uning bugungi kunda har qanday eski shaharda topish mumkin. Faqat dumaloq derazalar, noodali va egri balkonga va indionli balkonning har qanday turkori, mehmonxonalar yoki do'konning eng muhim qismini ko'rish kerak.

kumush asr haykalining ruhiy hayoti va arxitekturaning ma'naviy hayoti haqida xabar bering va eng yaxshi javobni qabul qiling

Katta deaaaa javobi [ENERSER]
"Kumush yosh" rus madaniyatida alohida o'rin tutadi. Ushbu qarama-qarshi ruhiy qidiruv va sayohatlar davrida barcha san'at va falsafani sezilarli darajada boyitdi va ajoyib ijodiy shaxslarning butun pleiadiga olib keldi. Yangi asrning ostonasida hayotning chuqur asoslarini o'zgartira boshladi, dunyoning eski rasmining qulashiga olib keladi. An'anaviy mavjudlikni tartibga soluvchilar - din, axloq, huquq - ularning vazifalarini engilmadingiz va zamonaviy yoshi tug'ilmadi.
Biroq, ba'zida ular "kumush asr", g'arbning fenomenidir, deyishadi. Darhaqiqat, u Mfred De Viniyning individual sporti, alfratning individual sporti, alfratning individual sporti, schopenhauerning pessimizmini tanladi. "Kumush yoshi" Evropaning ajdodlari va ittifoqchilarining turli mamlakatlaridagi va turli asrlarda, Conbow, Kaldida, Merzio, Liution, Verkoren.
Boshqacha qilib aytganda, XIX asr oxirida - XX asr boshlarida, qadriyatlarning qayta baholanishi Evropa nuqtai nazaridan sodir bo'ldi. Ammo yangi davr nurida, u o'zgargan, milliy, adabiy va xalq xazinalari har qachongidan ham yorqinroq ko'rinib turardi. Darhaqiqat, bu rus tarixidagi eng ijodiy davr, buyuklik va muqaddas Rossiyaning yaqinlashadigan qurbonlari buyukligi edi.
Arxitektura
XIX-XX asrlar burilishida sanoat taraqqiyotining davri. Qurilishda chinakam to'ntarish hosil qildi. Shahar manzarasida banklar, do'konlar, fabrika, stantsiyalar kabi yangi turdagi yangi turdagi qurilish tobora ortib bormoqda. Yangi qurilish materiallari (temir-beton, metall konstruktsiyalar) ning paydo bo'lishi va qurilish uskunalarini takomillashtirish konstruktiv va badiiy texnikadan foydalanishga imkon berdi, uning estetik tushunchasi zamonaviy uslubni tasdiqlashga olib keldi!
F. O. Shexor ishida rivojlanishning asosiy tendentsiyalari va rus modernitsion janrlari eng ko'p xos bo'lgan. Usta ishida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda - milliy-ishqiy, bexabar uslub va oqilona. Nikitskiy darvozasi Mastektsiyasida zamonaviylikning eng to'liq chizig'i an'anaviy sxemalarni rad etish, anyametrik rejalashtirish printsipi qo'llaniladi. Fazodagi dizaynerlik kompozitsiyasi, kameralar, balkonlar va qutblarning assimetrik chiqindilari, chiquvchi korxonani ta'kidladilar - bularning barchasi organik shaklning me'moriy tuzilishini takomillashtirish printsipini namoyish etdi.
Dekorativ yakunida, uyga xos bo'lgan bunday texnik xodimlar rang-barang rangli shisha derazalar va mozaika firmasida ishlatiladigan yassi bezaklar kabi ishlatiladi. Balkinning derazalarida bezakning g'alati burilishlari, balkon derazalarida va ko'cha panjarasi shaklida. Xuddi shu niyat Ichki makonni tugatgandan so'ng, masalan marmar panel zinapoyasi shaklida ishlatilgan. Binoning ichki qismi mebel va dekorativ tafsilotlari tarkibiy qismni tashkil etadi - uy sharoitini har xil me'moriy ish joyida, shunga o'xshash arxitektura spektosida aylantirish, ramziy spektoslash muhitiga aylantirish.
Shexorning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalar tendentsiyalari bilan konstruktivizmning xususiyatlari mavjud bo'lib, ular 20-yillarda hosil bo'ladi.
Moskvada, yangi uslub, ayniqsa Rossiya zamonaviy LN Kekushev, AV Schusev, VM Vasnetsov, boshqalarning va boshqalar va boshqalar. Sankt-Peterburgda monumentalning zamonaviyligi Natijada klassikm, yana bir uslub paydo bo'ldi - Neoklascizm.
Ilovaning yaxlitligi va me'morchilik, haykaltaroshlik, rasmlar, dekorativ san'atning ansambli qarori eng izchil uslublardan biridir.